În Myanmar, noaptea vine brusc, pe la 18-00 este deja complet întuneric. Privirea apusului în Shwedagon este o plăcere. Pagodele aurii în razele soarelui apus încep să strălucească atât de puternic încât doare ochii. Apoi lumina soarelui dispare, la început devine gri, dar apoi sute de felinare se aprind și luminează structurile templului antic din toate părțile.
Apoi Shwedagonul este transformat într-un loc complet mistic.
Mulți budiști credincioși se mută în Piața Victoriei și încep să cânte melodii de rugăciune la unison. În antichitate, pe acest pătrat, războinicii cereau forțelor superioare victoria în lupte. Acum oamenii vin aici pentru a cere aprobarea cerului înaintea oricăror activități importante în viață. Cei care nu sunt ocupați cu rugăciunea de seară merg la stupa principală și aprind lumânări și lămpi așezate în jurul ei pe mai multe rânduri.
Timpul petrecut în Shwedagon este vizibil întineritor. Budiștii sunt foarte toleranți față de străini și reprezentanții altor opinii religioase. Pe teritoriul templului, puteți intra în orice cameră, puteți practica meditația împreună cu credincioșii, puteți face fotografii, puteți pune întrebări. Birmanezii sunt calmi cu totul și, în general, sunt foarte prietenoși.
Ei bine, poate că este timpul să începi să te gândești la cină. La revedere Shwedagon auriu.
A mânca în Myanmar pentru un turist nu este un proces atât de simplu ca, de exemplu, în Thailanda, Vietnam sau Filipine. Nu sunt multe stabilimente decente din punctul de vedere al unui european. În cea mai mare parte, localnicii mănâncă chiar pe străzi. În aproape toate zonele aglomerate sunt mese mici, lângă care oamenii stau și mănâncă ceva.
Focul pentru gătit este uneori crescut direct pe trotuar, uneori în grătare sau bazine metalice - este foarte neobișnuit să vezi asta. Un astfel de prânz birmanez costă 1-2 dolari, dar bineînțeles că nu am îndrăznit să facem astfel de experimente - ceea ce este bun pentru un birman, dar pentru dizenteria rusă, totuși. Drept urmare, am găsit niște restaurante inspiratoare, cu credibilitate minimă și suficientă. Alegerea este mică, mâncarea este simplă, acceptabilă, dar cumva inexpresivă. Nu chiar atât de lipsit de gust, arată ca unul asiatic obișnuit, dar din păcate, este departe de capodoperele culinare chinezești sau vietnameze (suntem adevărați admiratori ai bucătăriei asiatice). Nu se acceptă carduri nicăieri, doar numerar. Este convenabil să numărați bani: 1 dolar = 1000 de kyats birmanezi.
Dimineața continuăm să explorăm orașul și atracțiile rămase. În primul rând, la templul cu Buddha înclinat, deși este mai corect să spunem Buddha „înclinat” (înclinat). Este situat în templul lui Chautadzhi (Chaukhtatky). Statuia de cincizeci și cinci de metri a lui Buddha culcat îl reprezintă în momentul pregătirii pentru moartea pământească, când a ajuns la nirvana, dar se pare că se uită la un talk show la televizor. Cel mai punct inalt statui de 15 metri.
Buddha are un aspect suspect de plin de farmec - pictat cu unghii și unghii roșu aprins, machiaj expresiv (exact așa arată Buddha în serialul difuzat la televiziunea birmană), dar jos cu amăgirea, Buddha nu era un metrosexual. .
Doar că în budism există 36 de semne corporale ale lui Buddha și 80 de semne mici ale corpului lui Buddha. Orice sculptură a lui Buddha trebuie creată având în vedere aceste caracteristici. Prin urmare - sprâncene lungi și subțiri, ochi mari cu gene lungi drepte, buzele „roșii ca o piersică”, degete lungi și grațioase - toate acestea sunt semne ale lui Buddha întruchipate în sculptură.
Și încă o caracteristică a statuii - 108 simboluri sacre ale budismului sunt aplicate pe tălpile picioarelor.
Aceste pictograme au fost găsite în urmele lui Buddha, lăsate de acesta, în special, pe malurile râului Namada din India (desigur, nu într-o formă atât de geometrică, acestea sunt doar simboluri). Imitațiile urmelor lui Buddha, care pot fi văzute în unele temple și pagode, sunt în mod necesar ornamentate cu aceste simboluri, iar în unele cazuri sunt încrustate. pietre pretioase, care mărturisește cea mai înaltă sfințenie a acestor moaște.
Deși, toate aceleași semne ale lui Buddha în timpuri diferiteînțeles diferit. Așa a fost văzut Buddha de creatorii săi în trecut. Un bărbat foarte brutal, arată ca un robot canibal extraterestru gigant de pe planeta Cybertron.
Așa arăta statuia originală a lui Gautama când britanicii au găsit-o în junglă. La început, l-au confundat cu un munte (a fost uitat de mai bine de o sută de ani și a fost acoperit cu pământ și plante). Dar, ca urmare a cutremurului, „omul adevărat” a dispărut și a fost construită o versiune nouă, îmbunătățită, pentru a-l înlocui. Buddha are, de asemenea, lobi lungi, deși urechile proeminente nu sunt incluse în lista celor treizeci și două de semne (laksana). De ce? Alții pot presupune că în copilărie el nu și-a ascultat bunica și ea a petrecut cu el proces educațional folosind auriculare si urina. Dar nu, nu este adevărat. Inițial, Buddha a fost înfățișat cu urechi normale. Imagini de mai târziu - cu urechi lungi - au venit de la acele popoare a căror cultură era să-și tragă înapoi și să-și desfigureze urechile, presupus pentru frumusețe (mongoloizi, birmani și siamezi). nefiresc urechi mari sunt, parcă, un simbol al atotștiinței și al înțelepciunii și ar trebui să însemne și să semene cu puterea Celui care știe totul și aude totul și din a cărui dragoste plină de har și grijă pentru toate creaturile nu poate scăpa nimic. O viziune alternativă este că, în calitate de prinț, Gautama a trebuit să poarte cercei grei care îi scoteau urechile. Când a renunțat la lume pentru a deveni ascet, a respins cerceii grei, dar era prea târziu și urechile lui erau deja nefiresc de lungi.
În toate templele este foarte frumos, sunt multe flori, fructe aduse ca ofrandă, tămâia mocnește.
Vizavi de „Buddha culcat” se află un Buddha așezat (acesta este un monument, cine îl va planta? - unul dintre domnii norocului ar fi surprins), situat în templul lui Nga Tha Ji Paya.
Tot ceea ce privește imaginea lui Buddha este extrem de standardizat, de fapt, la fel ca și în pictura icoanelor ortodoxe. Adică, dacă cineva creează o sculptură a lui Buddha, atunci el trebuie saține-te de canon. Acest lucru este valabil și pentru poziția corpului - doar patru poziții au fost considerate potrivite pentru imaginea lui Buddha: așezat, în picioare, în mișcare și întins. În poziția șezând, au existat alte trei poziții în care picioarele puteau fi poziționate:
- „poza eroului” cu picioarele îndoite, unul peste altul;
- "poza diamantului" cu picioarele incrucisate in asa fel incat fiecare picior sa se sprijine pe coapsa opusa, picioarele privesc in sus
- Mod occidental - o persoană stă pe un scaun, ambele picioare atârnă.
.
Există, de asemenea, imagini cu Buddha pentru fiecare zi a săptămânii:
1. Duminică, imagine în picioare cu mâna dreaptă plasată deasupra coapsei
2. Luni, o statuie care oprește lupta și învinge bolile
3. Marți, ipostaza înclinată
4. Miercuri dimineața, Buddha ținând un bol de pomană;
5: Miercuri, noapte - singurătate în pădure; Buddha acceptă un stup de la o maimuță și o oală cu apă de la un elefant - Pallaika
6. Joi Buddha în meditație
7. Vineri, sculptură cu brațele încrucișate pe piept cu privire gânditoare, poziție de introspecție
8. Sâmbătă, o figură acoperită de Regele Șarpe Naga.
Există întotdeauna o mulțime de oameni în toate templele - unii stau într-o transă introspectivă profundă, alții se roagă.
Dar toată lumea urmează calea într-un fel sau altul. Când oamenii l-au întrebat pe Buddha de ce și ce a învățat, Buddha a răspuns: „Eu predau pentru că tu, ca toate ființele, cauți fericirea și încerci să eviți suferința. Predau cum sunt lucrurile cu adevărat.” „Buddha” înseamnă trezit. Sensul acestei treziri este să scapi de ignoranța despre natura minții tale și cauzele suferinței. Învățăturile budismului spun că natura minții este aceeași în toate ființele vii. Prin urmare, fiecare dintre ei se poate trezi (cu alte cuvinte, atinge Iluminarea) și devine un Buddha.
Pe măsură ce am înțeles adevărurile budiste de bază, mi-am dat seama brusc că eram plin de hrană spirituală și nu voi refuza obișnuitul, carnal. Un loc minunat pentru a satisface nevoile stomacului este un mic lac din centrul orașului. În jurul său, câteva zeci de restaurante îi așteaptă cu ospitalitate pe turiștii înfometați.
Lacul este foarte frumos, dar este mai bine să veniți aici în septembrie pentru a vă bucura de lotusurile înflorite. Până în noul an, sezonul de înflorire este aproape de sfârșit, muguri roșii pot fi numărați pe degete.
Există un restaurant plutitor aici. Taxa de intrare include bufetul și spectacolul, așa că cel mai bine este să veniți aici seara.
Găsim un local mic cu bucătărie thailandeză, luăm o gustare, facem o fotografie cu iepurii ca amintire și continuăm să explorăm orașul.
Rămâne de văzut Pagoda Sule și poate că budismul este deja suficient. Este situat în centrul orașului (În 1880, britanicii au folosit pagoda ca centru al planului lor urbanistic pentru Yangon) la cinci minute de hotelul în care ne-am cazat.
Ei spun că a fost construit și acum 2500 de ani și părul lui Buddha este înfundat în el. Conform canonului budist care descrie viața și ultimele zile Buddha, după incinerare, fragmente din rămășițele sale fizice, numite acum relicve, au fost împărțite în opt părți și distribuite între statele vecine care adoptaseră budismul până în acel moment. Potrivit tradiţiei, există 3 tipuri de relicve: - fizice (păr, os, dinte); - utilitarist (obiecte pe care Buddha le-a folosit în timpul vieții, de exemplu, un castron pentru cerșetorie), și memorial - statui și imprimeuri stupa.
Sule este un loc interesant, dar după Shwedagon pare destul de simplu.
Nu am găsit nimic mai remarcabil în Yangon. Poate am omis ceva, dar este timpul să trecem mai departe.
Pentru totdeauna al tau
Valery și Gleb.
!
Pentru 365 de zile, multi!
Pentru cetățenii Federației Ruse și Ucrainei, costul total cu toate taxele = 8200 de ruble.
Pentru cetățenii din Kazahstan, Azerbaidjan, Armenia, Georgia, Moldova, Tadjikistan, Uzbekistan, Letonia, Lituania, Estonia = 6900 rub
„Bunica-bunica, de ce ai urechi atât de mari?”
„Pentru că eu sunt Buddha, iubito!”
Când călătorești pentru prima dată în locuri budiste, este surprinzător că Buddha este adesea înfățișat cu lobii lungi ale urechilor trase înapoi, uneori ajungând chiar până la umeri.
De ce este înfățișat Buddha cu lobi lungi de urechi?
Cunosc mai multe versiuni ale unei astfel de imagini:
- Fondatorul budismului, Gautama Siddhartha, provenea dintr-o familie regală, a fost prinț în tinerețe și a trăit într-un palat, scăldându-se în lux, până când și-a părăsit palatul și și-a luat rămas bun de la viața regală. În acele vremuri și în zona în care a crescut, bărbații era obișnuit să-și arate bogăția introducându-le în urechi bijuterii grele din metale și pietre prețioase. Drept urmare, lobii au fost foarte alungiți.
- Lobii urechilor lui Buddha sunt atrași de tuneluri.
Mi se pare că această versiune seamănă mai mult cu adevărul decât prima. Desigur, și bijuteriile grele pot smulge lobii urechilor, dar nu în aceeași măsură ca tunelurile.
Din punct de vedere istoric, totul converge și el: în cele mai vechi timpuri, se dădeau tuneluri sens sacru, au fost introduse după trecerea anumitor inițieri. Cu tuneluri în urechi, Bhairava este adesea înfățișat - ipostaza formidabilă a zeului Shiva. - următoarea versiune. culturi orientale au considerat întotdeauna urechile mari un semn de bun augur și un semn de înțelepciune și compasiune (spre deosebire de cultura occidentală, unde capul cu urechile mici lipite strâns de cap este considerat cel mai frumos). Deoarece Buddha este înțelept și plin de compasiune, este destul de logic ca artiștii estici să-l înfățișeze cu lobi lungi de urechi.
- O astfel de imagine le oferă budiștilor încredere că Buddha le aude toate strigătele, știe despre suferința lumii muritorilor și nu îi va lăsa fără ajutor.
(- Cheburashka, mă auzi?
— Gena, uită-te la urechile mele. Ei bine, bineînțeles că da!) - Poate că Buddha a fost pur și simplu ușor cu urechile, acest lucru s-a reflectat în primele sale imagini și toți sculptorii-artștii care au urmat au considerat că este necesar să sublinieze această trăsătură. Așa au crescut urechile lui Buddha.
- O altă versiune. Urechile sunt atât de lungi pentru că Buddha ascultă vibrațiile universului.
- Și în cele din urmă, Buddha aparținea unei rase mai vechi și avea trăsături caracteristice acelei rase.
Dar! Cu lobi lungi, nu este reprezentat doar Buddha.
Imaginile cu Jain Tirthankaras au, de asemenea, lobi lungi.
Acum vreo patru ani, la Gwalior, m-au interesat uriașele sculpturi jainiste din secolele VII-XV. În stâncile din jurul cetății antice stau (și stau) figurile a 24 de tirthankars - marii profesori ai religiei jainismului. În secolul al XVI-lea, barbarii musulmani băteau fețele majorității sculpturilor, dar urechile, care ne interesează atât de mult în acest context, practic nu au fost afectate și se vede clar că atârnă până la umeri.
Atunci m-am gândit că nu urechile în sine atârnau în jos, ci un fel de „ceva” în urechi și că acești tirthankars erau în general reprezentanți ai civilizațiilor antice.
Iată-le, frumuseți cu urechi lungi
Dar iată interpretarea pe care am găsit-o de la iubitul meu Rajneesh. El, ca întotdeauna, remarcă cu umor că uneori o persoană poate, desigur, să aibă urechi lungi, dar atât de mult... Și astfel încât toate cele 24 de tirthankaras deodată... Cum este posibil acest lucru? Nu sunt măgari. Urechi lungi este doar un simbol. Și cum altfel să arăți în marmură că o persoană aude vocea lui Dumnezeu, aude adevărul. Când ți-ai liniștit mintea, începi să auzi vocea lui Dumnezeu. Acesta este ideea, spune Rajneesh.
Fondatorul budismului, Siddhartha Gautama, provenea din familia regală Shakya și și-a petrecut tinerețea la palat, scăldat în lux. Lobii urechilor i s-au tras în spate sub greutatea cerceilor pe care îi purta. A renunțat la bogățiile uriașe pentru a se îmbarca pe calea iluminării spirituale. În iconografia budistă, imaginea lui Buddha Gautama este reglementată în detaliu. Deci, în dicționarul tibeto-mongol de termeni budiști „Sursa înțelepților” sunt date 32 de semne principale și 80 de semne secundare care îl deosebesc de alți oameni. În special, pe capul Celui Iluminat există o ushnisha (proeminență ovală) - chakra conexiunii cu cosmosul. Între degetele mâinilor sale există membrane, ceea ce indică faptul că el este capabil să existe în apă (în budism, apa este unul dintre simbolurile altor lumi). În imaginile canonice, Buddha apare de obicei așezat în poziția lotus pe discurile simbolice ale soarelui și lunii ca conducător al lumii. Poziția lotusului înseamnă contemplare profundă. Mana dreapta Buddha atinge pământul, simbolizând iluminarea obținută în ciuda mașinațiunilor demonului rău Mara: când Shakyamuni a câștigat eliberarea, a chemat-o pe mama pământului să dea martor.
Se încarcă...