XX yüzyılın başından itibaren Rusya'da manevi yaşam. XXI yüzyılın başına kadar. 19. yüzyılın sonlarında - 20. yüzyılın başlarında kültürel ve manevi yaşam. Sovyet okulunun inşaatı

Resimler, resimler ve slaytlar içeren bir sunuyu görüntülemek için, dosyasını indirin ve PowerPoint'te açın bilgisayarınızda.
Sunum slaytları metin içeriği: 20'LERDE SSCB'NİN RUHSAL HAYATI. 1. Okuma yazma bilmemeyle mücadele 2. İktidar ve aydınlar 3. Parti kontrolü 4. "Smenovekhovstvo" 5. Bolşevikler ve Kilise. Kültür devriminin ana görevleri: görev, kültürel eşitsizliğin üstesinden gelmek, kültür hazinelerini işçiler için erişilebilir kılmaktı Okuma yazma bilmeyenlerin ortadan kaldırılması: 1919'da Halk Komiserleri Konseyi, "Nüfus arasındaki cehaletin ortadan kaldırılması hakkında bir kararname kabul etti. RSFSR", buna göre 8 ila 50 yaş arasındaki tüm nüfusun okuma ve yazmayı öğrenmek zorunda olduğu. yerli veya Rusça. 1923'te Mİ Kalinin başkanlığında gönüllü bir "Kahrolsun cahiller" derneği kuruldu. "Kahrolsun cehalet!" 1923'te Mİ Kalinin başkanlığında gönüllü bir "Kahrolsun cahiller" derneği kuruldu. Okuma yazma bilmeyen eğitim programlarının kaldırılması için binlerce puan açıldı. Halk eğitim. 30 Eylül 1918'de, Tüm Rusya Merkez Yürütme Komitesi, "RSFSR'nin Birleşik Çalışma Okulu Yönetmeliği" ni onayladı. Ücretsiz eğitim ilkesine dayanmaktadır. Halk Komiserleri Konseyi'nin 2 Ağustos 1918 tarihli bir kararnamesi ile işçiler ve köylüler üniversitelere kayıt olma tercihli hakkını aldılar. 30'ların sonunda, ülkemizdeki kitlesel cehalet temel olarak aşıldı: İktidar ve aydınlar: devrime karşı tutum sorunu. S.V. Rachmaninov, K.A. Korovin, A.N. Tolstoy, M.I. Tsvetaeva, E.I. Zamyatin, F.I. Chaliapin, A.P. Pavlova, I.A. Bunin, A.I. Kuprin ve diğerleri. Bölümleri ve tüm bilimsel yönleri yöneten 500 önde gelen bilim adamı: P.A. Sorokin, K.N. Davydov, V.K.Agafonov, S.N. Vinogradsky ve diğerleri. ... BOLŞEVİK'İN HÜKÜMLERİ İSTİHBARAT SEMBOLLERİDİR. GELİŞTİRİLMESİ GEREKEN TERK EDİLMİŞ KIZLAR. TANRI'NIN ÜLKE ... BU BİR GELİŞMİŞ ZEKA SEMBOLÜ DEĞİL Mİ? GERÇEKTEN, BOLŞEVİKLER "TANRI" SÖZCÜĞÜNÜ ÖNERMEZLER, DAHA FAZLA SİKİŞLER AMA ŞARKININ GERÇEĞİ SÖZCÜĞÜNÜN ÜSTÜNDE OLMAYACAKTIR. YÜZEYDE BOLŞEVİKLERE KARŞI İSTİHBARAT. ZATEN GEÇİYOR GÖRÜNÜYOR. BİR KİŞİ BUNUN ANLATILDIĞINDAN FARKLI DÜŞÜNÜYOR. UZLAŞMA, MÜZİKLİ UZLAŞMA GELİYOR ... "Entelijensiya Bolşeviklerle çalışabilir mi? - Belki de gerekir. (A.A.Blok) Vatanda kaldı V.I.Vernadsky K.E. Tsiolkovsky N.E. Zhukovsky I.P. Pavlov N.I. Vavilov V.M. Bekhterev K.A. Timiryazev N.D. Zelinsky Vatanda kaldı M. Voloshin Akhmatova N. Gumilev V. Mayakovski M. Bulgakov V. Meyerholdi ve diğerleri "Smenovekhovstvo" 1920'lerin başında ortaya çıkan ideolojik, politik ve sosyal bir harekettir. Rus yabancı liberal fikirli aydınlar arasında. Adını, Temmuz 1921'de Prag'da yayınlanan "Sınır Noktalarının Değiştirilmesi" koleksiyonundan almıştır. Smenovekhovitler, kendilerine Anavatan'ın refahı için entelijansiyanın devrim sonrası Rusya ile ilgili konumunu yeniden gözden geçirme görevini verdiler. “Smenovekhovstvo” (sonuçlar) A.N.TolstoyS.S.ProkofievM.GorkyM.Tsvetaeva A.I.Kuprin Hareket Bolşevik liderlere uygundu, çünkü onların göçü bölmelerine ve yeni hükümeti tanımalarına izin verdi. Anavatanlarına döndüler: Bolşeviklerin tutumu: Kültüre sınıfsal bir yaklaşım Parti ve devlet, toplumun manevi yaşamı üzerinde tam kontrol sağladı 1921 - Petrograd askeri örgütünün (ünlü bilim adamları ve kültürel şahsiyetler) yargılanması. - 160 önde gelen bilim adamı ve filozofun ülkesinden kovulması. 1922. - Glavlit'in kurulması ve ardından Genel Repertuar Komitesi (sansür). RCP Merkez Komitesi Politbürosunun (b) "Kurgu Alanında Parti Politikası Üzerine" 18 Haziran 1925 tarihli Kararından. Böylece, ülkemizdeki sınıf mücadelesi genel olarak durmadığı gibi, edebiyat cephesinde de durmaz. Sınıflı bir toplumda tarafsız sanat yoktur ve olamaz.Parti, gerçek bir kitle okuyucusu, işçiler ve köylüler için tasarlanmış kurgu yaratma ihtiyacını vurgulamalıdır; Bolşeviklerin ve Kilisenin edebiyatındaki soyluların önyargılarından daha cesur ve kararlı bir şekilde kopmak gerekiyor. 11 (24) Aralık 1917'de tüm kilise okullarının Maarif Komiserliği'ne devredilmesine ilişkin bir kararname çıktı.18 Aralık (31), kilise nikahının devlet nezdinde etkinliği iptal edildi ve resmi nikah 21 Ocak 1918'de kilisenin devletten tamamen ayrılması ve tüm kilise mülküne el konulması hakkında bir kararname yayınlandı ”. Kararname, dini kuruluşların işlevlerini yerine getirmelerini sağlamak için özel önlemler öngörmüştür. Kamu düzenini ihlal etmeyen ve vatandaşların haklarına tecavüzlerin eşlik etmediği törenlerin ücretsiz olarak gerçekleştirilmesi garanti altına alındı ve dini topluluklara hizmet yürütmek için bina ve nesneleri ücretsiz kullanma hakkı verildi. Kiliseye giderek daha fazla yasak düştü; Kiliselerin yaygın olarak kapatılması; Kilise mülküne devrimci ihtiyaçlar için el konulması; Rahiplerin tutuklanması; Oy haklarından yoksun bırakılması; Din adamlarının ailelerinden gelen çocuklar, özel veya yüksek eğitim alma fırsatından mahrum edildi. http://www.pugoviza.ru/cgi-bin/yabb2/YaBB.pl?num=1220371796 http://alkir.narod.ru/rh-book/l-kap9/l-09-03-3.html http://www.uralligaculture.ru/index.php?main=library&id=100007 http://www.xumuk.ru/bse/993.html http://literra.ru/2006/10/ http: // mp3slovo.com/list2_13_5.html http://russianway.rhga.ru/catalogue-books/index.php?SECTION_ID=326&ELEMENT_ID=23253 http://dugward.ru/library/blok/blok_mojet_li.html Kaynaklar: А.А Danilov, Rusya Tarihi XX - XXI yüzyılın başlarında M., "Eğitim", 2008. İnternet kaynakları.

Slayt 2

Kültürel devrimin ana görevleri:

görev, kültürel eşitsizliğin üstesinden gelmek, kültürel hazineleri emekçi halk için erişilebilir kılmaktı. okuma yazma bilmemenin ortadan kaldırılması: 1919'da Halk Komiserleri Konseyi, 8 ila 50 yaş arasındaki tüm nüfusun okuma ve yazmayı öğrenmek zorunda olduğu "RSFSR nüfusu arasında cehaletlerin ortadan kaldırılması hakkında" bir kararname kabul etti. ana dil veya rusça. 1923'te Mİ Kalinin başkanlığında gönüllü bir "Kahrolsun cahiller" derneği kuruldu.

Slayt 3

"Kahrolsun cehalet!"

1923'te Mİ Kalinin başkanlığında gönüllü bir "Kahrolsun cahiller" derneği kuruldu. Okuma yazma bilmeyen eğitim programlarının kaldırılması için binlerce puan açıldı.

Slayt 4

Halk eğitim.

30 Eylül 1918'de, Tüm Rusya Merkez Yürütme Komitesi, "RSFSR'nin Birleşik Çalışma Okulu Yönetmeliği" ni onayladı. Ücretsiz eğitim ilkesine dayanmaktadır. Halk Komiserleri Konseyi'nin 2 Ağustos 1918 tarihli bir kararnamesi ile işçiler ve köylüler üniversitelere kayıt olma tercihli hakkını aldılar. 30'ların sonunda, ülkemizdeki kitlesel cehalet büyük ölçüde aşıldı.

Slayt 5

İktidar ve aydınlar: devrime karşı tutumlar sorunu.

S.V. Rachmaninov, K.A. Korovin, A.N. Tolstoy, M.I. Tsvetaeva, E.I. Zamyatin, F.I. Chaliapin, A.P. Pavlova, I.A. Bunin, A.I. Kuprin ve diğerleri. Bölümleri ve tüm bilimsel yönleri yöneten 500 önde gelen bilim adamı: P.A. Sorokin, K.N. Davydov, V.K. Agafonov, S.N. Vinogradskiy ve diğerleri.

Slayt 6

“Entelijansiya her zaman devrimci olmuştur. Bolşevik kararnameleri entelijansiyanın simgeleridir. Ayrıntı gerektiren terk edilmiş sloganlar. Tanrı'nın ülkesi ... ilerici entelijansiyanın bir sembolü değil mi? Doğru, Bolşevikler "Tanrı" kelimesini ağzından çıkarmazlar, daha çok yemin ederler ama bir şarkıdan tek bir kelimeyi silemezsiniz. Yüzeyde Bolşeviklere karşı aydınların öfkesi. Zaten geçiyor gibi görünüyor. İnsan konuştuğundan farklı düşünür. Uzlaşma, müzikal uzlaşma geliyor ... "

Entelijansiya Bolşeviklerle çalışabilir mi? - Belki de gerekir. (AA Blok)

Slayt 7

Evde kaldı

V. I. Vernadsky K. E. Tsiolkovsky N. E. Zhukovsky I. P. Pavlov N. I. Vavilov V. M. Bekhterev K. A. Timiryazev N. D. Zelinsky

Slayt 8

M. Voloshin A. Akhmatova N. Gumilev V. Mayakovsky M. Bulgakov V. Meyerhold ve diğerleri.

Slayt 9

"Smenovehovstvo"

1920'lerin başında ortaya çıkan ideolojik, politik ve sosyal hareket. Rus yabancı liberal fikirli aydınlar arasında. Adını Temmuz 1921'de Prag'da yayınlanan "Change of Landmarks" koleksiyonundan almıştır. Smenovkhitler, devrim sonrası Rusya ile ilgili olarak entelijansiyanın konumunu yeniden gözden geçirme görevini üstlendiler. Bu revizyonun özü, yeni hükümete karşı silahlı mücadelenin reddedilmesi, Anavatan'ın refahı adına onunla işbirliği yapma ihtiyacının tanınmasıydı.

Slayt 10

"Smenovehovstvo" (sonuçlar)

A.N.Tolstoy S.S. Prokofiev M.Gorky M. Tsvetaeva A.I.Kuprin Hareket, Bolşeviklerin liderlerine uygundu, çünkü göçü bölmeye ve yeni hükümetin tanınmasına izin verdi. Anavatanlarına Dönüş: Bolşeviklerin Tavrı:

Slayt 11

Kültüre sınıf yaklaşımı

Parti ve devlet, toplumun manevi hayatı üzerinde tam bir kontrol kurmuştur. 1921 - Petrograd askeri örgütünün yargılanması (ünlü bilim adamları ve kültürel figürler). 1922 - 160 önde gelen bilim adamı ve filozofun ülkesinden sınır dışı edilmesi. 1922 - Glavlit'in kurulması ve ardından Genel Repertuar Komitesi (sansür).

Slayt 12

RCP Merkez Komitesi Politbürosunun Kararından (b) "Partinin kurgu alanındaki politikası hakkında" 18 Haziran 1925

Bu nedenle, genel olarak ülkemizde sınıf mücadelesi durmadığı gibi edebiyat cephesinde de durmaz. Sınıflı bir toplumda tarafsız sanat yoktur ve olamaz. Parti, gerçek bir kitle okuyucusu, işçiler ve köylüler için tasarlanmış kurgusal literatür yaratma ihtiyacını vurgulamalıdır; edebiyatta soyluların önyargılarından daha cesur ve kararlı bir şekilde kopmak gerekir.

Slayt 13

Bolşevikler ve Kilise.

11 Aralık (24), 1917'de, tüm kilise okullarının Eğitim Komiserliğine devredilmesine ilişkin bir kararname çıktı. 18 Aralık (31), kilise nikahının devlet nezdinde etkinliği iptal edilir ve resmi nikaha geçilir. 21 Ocak 1918 - kilisenin devletten tamamen ayrılması ve tüm kilise mülklerine el konulması hakkında bir kararname yayınlandı ”.

Slayt 14

Kararname, dini kuruluşların işlevlerini yerine getirmelerini sağlamak için özel önlemler öngörmüştür. Kamu düzenini ihlal etmeyen ve vatandaşların haklarına tecavüzlerin eşlik etmediği törenlerin ücretsiz olarak gerçekleştirilmesi garanti altına alındı ve dini topluluklara hizmet yürütmek için bina ve nesneleri ücretsiz kullanma hakkı verildi.

Slayt 15

Kiliseye giderek daha fazla yasak düştü

Tapınakların yaygın olarak kapatılması; Devrimci ihtiyaçlar için kilise mülküne el konulması; Din adamlarının tutuklanması; Oy haklarından yoksun bırakma; Din adamı ailelerinden gelen çocuklar özel veya yüksek öğrenim görme fırsatından mahrum edildi.

Slayt 16

http://www.pugoviza.ru/cgi-bin/yabb2/YaBB.pl?num=1220371796 http://alkir.narod.ru/rh-book/l-kap9/l-09-03-3.html http://www.uralligaculture.ru/index.php?main=library&id=100007 http://www.xumuk.ru/bse/993.html http://literra.ru/2006/10/ http: // mp3slovo.com/list2_13_5.html http://russianway.rhga.ru/catalogue-books/index.php?SECTION_ID=326&ELEMENT_ID=23253 http://dugward.ru/library/blok/blok_mojet_li.html Kaynaklar: А.А .Danilov, Rusya Tarihi XX - XXI yüzyılın başlarında M., "Eğitim", 2008. İnternet kaynakları:

Tüm slaytları görüntüle

Kültür devriminin ana görevleri: görev, kültürel eşitsizliğin üstesinden gelmek, kültür hazinelerini emekçi halk için erişilebilir kılmaktı. okuma yazma bilmemenin ortadan kaldırılması: 1919'da Halk Komiserleri Konseyi, 8 ila 50 yaş arasındaki tüm nüfusun okuma ve yazmayı öğrenmek zorunda olduğu "RSFSR nüfusu arasında cehaletlerin ortadan kaldırılması hakkında" bir kararname kabul etti. ana dil veya rusça. 1923'te Mİ Kalinin başkanlığında gönüllü bir "Kahrolsun cahiller" derneği kuruldu.

"Kahrolsun cehalet!" 1923'te Mİ Kalinin başkanlığında gönüllü bir "Kahrolsun cahiller" derneği kuruldu. Okuma yazma bilmeyen eğitim programlarının kaldırılması için binlerce puan açıldı.

Halk eğitim. 30 Eylül 1918'de, Tüm Rusya Merkez Yürütme Komitesi, "RSFSR'nin Birleşik Çalışma Okulu Yönetmeliği" ni onayladı. Ücretsiz eğitim ilkesine dayanmaktadır. Halk Komiserleri Konseyi'nin 2 Ağustos 1918 tarihli bir kararnamesi ile işçiler ve köylüler üniversitelere kayıt olma tercihli hakkını aldılar. 30'ların sonunda ülkemizdeki kitlesel cehalet büyük ölçüde aşıldı.

İktidar ve aydınlar: devrime karşı tutumlar sorunu. S.V. Rachmaninov, K.A. Korovin, A.N. Tolstoy, M.I. Tsvetaeva, E.I. Zamyatin, F.I. Shalyapin, A.P. Pavlova, I.A. Bunin, A.I. Kuprin ve diğerleri. Bölümleri ve tüm bilimsel yönleri yöneten 500 önde gelen bilim adamı: P. A. Sorokin, K. N. Davydov, V. K. Agafonov, S. N. Vinogradskiy ve diğerleri.

“İSTİHBARAT HER ZAMAN DEVRİM OLDU. BOLŞEVİK'İN HÜKÜMLERİ İSTİHBARAT SEMBOLLERİDİR. GELİŞTİRİLMESİ GEREKEN TERK EDİLMİŞ KIZLAR. TANRI'NIN ÜLKE ... BU BİR GELİŞMİŞ ZEKA SEMBOLÜ DEĞİL Mİ? GERÇEKTEN, BOLŞEVİKLER "TANRI" SÖZCÜĞÜNÜ ÖNERMEZLER, DAHA FAZLA SİKİŞLER AMA ŞARKININ GERÇEĞİ SÖZCÜĞÜNÜN ÜSTÜNDE OLMAYACAKTIR. YÜZEYDE BOLŞEVİKLERE KARŞI İSTİHBARAT. ZATEN GEÇİYOR GÖRÜNÜYOR. BİR KİŞİ BUNUN ANLATILDIĞINDAN FARKLI DÜŞÜNÜYOR. UZLAŞMA, MÜZİKLİ UZLAŞMA GELİYOR ... "Entelijensiya Bolşeviklerle çalışabilir mi? - Belki de gerekir. (A.A. Blok)

"Smenovekhovstvo", 1980'lerin başında ortaya çıkan ideolojik - politik ve sosyal bir harekettir. Rus yabancı liberal fikirli aydınlar arasında. Adını Temmuz 1921'de Prag'da yayınlanan "Change of Landmarks" koleksiyonundan almıştır. Smenovkhitler, devrim sonrası Rusya ile ilgili olarak entelijansiyanın konumunu yeniden gözden geçirme görevini üstlendiler. Bu revizyonun özü, yeni hükümete karşı silahlı mücadelenin reddedilmesi, Anavatan'ın refahı adına onunla işbirliği yapma ihtiyacının tanınmasıydı.

"Smenovekhovstvo" (sonuçlar) A. N. Tolstoy S. S. Prokofiev M. Gorky M. Tsvetaeva A. I. Kuprin Hareket, göçü bölmelerine ve yeni hükümeti tanımalarına izin verdiği için Bolşevik liderlere uygundu. Anavatanlarına Dönüş: Bolşeviklerin Tavrı:

Kültüre sınıf yaklaşımı Parti ve devlet, şehirdeki toplumun manevi yaşamı üzerinde tam kontrol sağladı - Petrograd askeri örgütü (ünlü bilim adamları ve kültürel şahsiyetler) üzerindeki yargılama; - 160 önde gelen bilim adamı ve filozofun ülkeden sınır dışı edilmesi ; - Glavlit'in ve ardından Ana Repertuar Komitesi'nin kurulması ( sansür).

RCP Merkez Komitesi Politbürosunun (b) "Kurgu Alanında Parti Politikası Üzerine" 18 Haziran 1925 tarihli Kararından. Böylece, ülkemizdeki sınıf mücadelesi genel olarak durmadığı gibi, edebiyat cephesinde de durmaz. Sınıflı bir toplumda tarafsız sanat yoktur ve olamaz. Parti, gerçek bir kitle okuyucusu, işçiler ve köylüler için tasarlanmış kurgusal literatür yaratma ihtiyacını vurgulamalıdır; edebiyatta soyluların önyargılarından daha cesur ve kararlı bir şekilde kopmak gerekir.

Bolşevikler ve Kilise. 11 Aralık (24), 1917'de, tüm kilise okullarının Eğitim Komiserliğine devredilmesine ilişkin bir kararname çıktı. 18 Aralık (31), kilise nikahının devlet nezdinde etkinliği iptal edilir ve resmi nikaha geçilir. 21 Ocak 1918 - kilisenin devletten tamamen ayrılması ve tüm kilise mülküne el konulması hakkında bir kararname yayınlandı.

Kiliseye giderek daha fazla yasak düşüyordu.Kiliselerin yaygın olarak kapatılması; Devrimci ihtiyaçlar için kilise mülküne el konulması; Din adamlarının tutuklanması; Oy haklarından yoksun bırakma; Din adamı ailelerinden gelen çocuklar özel veya yüksek öğrenim görme fırsatından mahrum edildi.

SECTION_ID = 326 & ELEMENT_ID = Kaynaklar: A. A. Danilov, Rusya Tarihi XX - XXI yüzyılın başı M., "Eğitim", 2008 İnternet kaynakları:

Devrimden sonraki ilk yıllarda tekrar geri dönersek, hemen hemen Halk Eğitim Bakanlığı temelinde yeni bir merkezi dairenin kurulduğuna dikkat edilmelidir - A.V. başkanlığındaki Halk Eğitim Komiserliği. Lunacharsky. Görev süresi önceki bakanlıktan çok daha genişti. Halk Komiserliği, toplumun manevi yaşamının tüm alanlarını, tüm kültürel kurumları kendi alanında tuttu.

Bu bölüm, okul öncesi eğitim ve okulların (ilk, orta ve yüksek) yönetimi, nüfusun siyasi "eğitimi" ve yayıncılık, işçilerin ve bilimsel kurumların profesyonel eğitimi, tiyatrolar ve müzeler, kütüphaneler ve kulüplere odaklandı. Halk Eğitim Komiserliği, edebiyat ve sanat gibi böylesine hassas bir insan yaratıcı faaliyet alanını bile cesurca ve kategorik olarak işgal etti.

Komünizm fikirlerine sadık yeni bir entelijansiyanın yaratılmasıyla eş zamanlı olarak, Bolşevik hükümeti eski entelijansiyanın temsilcileriyle - küçük (nüfusun yaklaşık% 2,2'si), ancak özellikle önemli bir sosyal grup, diyalog kurmak için umutsuz girişimlerde bulundu. bilginin ve ulusal kültürel geleneklerin ana taşıyıcısı.

İlk başta, eski entelijansiyaya yönelik politika, kararsızlıkla karakterize edildi. Bir yandan bilim adamlarının yaratıcılığı, yaşamlarını iyileştirmesi için koşullar yaratılırken, diğer yandan eski burjuva okulunun temsilcilerine karşı infazlar ve tutuklamalar kullanıldı. 20'li yaşların başında. bu politika büyük bir tutarlılık kazanmıştır. Hükümet, devrimi kabul eden bilim ve sanat temsilcilerini destekledi. Yaratıcı ve bilimsel aydınların sosyal yaşamında belirli bir canlanma oldu, çeşitli yazarlar, sanatçılar, bilim adamları dernekleri yeniden çalışmaya başladı.

Açıkça Sovyet karşıtı pozisyonlar alan aydınlara karşı baskılar ortaya çıktı. Birçok seçkin filozof (1922'nin "felsefi vapuru"), sanatçılar ve yazarlar sınır dışı edildi. Bazıları göç etmek zorunda kaldı. 1924'ten sonra tehcir durduruldu, ancak tutuklamalar ve kamplardaki tutukluluklar yeniden başladı. Bazı yazarların (N.S. Gumilev) eserlerinin yayınlanmasına kısmi veya tam bir yasak getirildi.

Devrimi kabul eden, ancak apolitik olduklarını, sanatsal yaratıcılığın ideolojik inançlardan bağımsızlığını ilan eden yaratıcı aydınların temsilcileri olan "yolcu arkadaşlara" karşı mücadele daha az acımasızdı.

Ekim 1917 gibi erken bir tarihte, yeni hükümet, halk arasında yetkili olan Rus Ortodoks Kilisesi'ni (ve bu arada diğer dini itirafların yanı sıra) boyun eğdirmeye çalıştı ve her şeye rağmen tutarlı bir şekilde bu hedefe doğru ilerledi.

Halk Komiserleri Konseyi'nin kilisenin devletten ve okulun kiliseden ayrılması (20 Ocak 1918), vicdan özgürlüğü, kilise ve dini kuruluşlar ve dini ve din karşıtı propaganda yapma hakkı hakkındaki kararnamesine dayanarak tanıtıldı. Ayrıca 1918'de patrikhane restore edildi, Moskova Büyükşehir Tikhon patrik oldu. Ancak, V.I.'nin doğrudan talimatları üzerine. Lenin'e (1922) kilisenin değerlerine yönelik açlıkla ve bakanlarına karşı devam eden büyük terörle mücadele bahanesiyle el konuldu. 1920'li yıllardan itibaren çeşitli edebi yayınlar ve çeşitli örgüt ve birlikler ortaya çıkmaya başladı. Bu örgütlerin en büyüğü, 1930'a kadar 3,5 milyon kişiye ulaşan "militan ateistler" birliğiydi. Birçok kilise tatilinin yerini Sovyet tatilleri aldı ve dini aydınlar tutuklandı.

Sonuç olarak, 1927'de Sovyet hükümeti, ancak 1943'te toparlanabilen patrikhaneyi tasfiye etti ve ardından tüm dinlere yönelik bir başka büyük saldırı başladı. Ve biraz ileri gidersek, 30'ların başında, 1932'de SSCB Halk Komiserleri Konseyi'nin “Tanrısız Beş Yıllık Plan Üzerine” Kararnamesi'nin kabul edildiğine dikkat edilmelidir. Tanrı'nın adı” 1 Mayıs 1937'ye kadar. SSCB".

Kitlesel cehalet, devrim öncesi Rusya'nın ağır bir mirasıydı ve İç Savaş tarafından daha da şiddetlendi. Ancak 1919'dan beri, "RSFSR Nüfusu Arasında Okuma Yazmasızlığın Ortadan Kaldırılmasına Dair Kararname" kabul edildiğinde, bu "eski kötülüğe" karşı bir saldırı başlıyor. Bu kararname, 8 ila 50 yaş arasındaki tüm çocukları ve yetişkinleri okuma yazma öğrenmeye mecbur etti. Bir eğitim kurumları ağı oluşturulmaya başlandı: okuma yazma okulları, okuma odaları, çevreler. 1920'de, Okuma yazma bilmeyenlerin Ortadan Kaldırılması için Tüm Rusya Olağanüstü Komisyonu kuruldu ve 1923'te, "Kahrolsun Cehalet!"

Böylece, 20'li yılların sonunda. nüfusun yaklaşık %50'si okuyup yazabiliyordu (1917'de %30'a karşı). Aynı zamanda, SSCB okuryazarlık açısından Avrupa'da sadece 19 yaşında olmaya devam etti.

Yeni hükümet, yeni hükümetler yaratmak için tüm kamu eğitim sistemini kökten dönüştürme görevini belirledi. birleşik işçi okulu, en önemli ilkeleri şunlardı:

- Eğitimin üretimle bağlantısı;
- Yetiştirme ve eğitimde süreklilik;
- İşbirliğine dayalı öğrenme.

Dönüşüm yönündeki ilk adım, Halk Komiserleri Konseyi'nin "Kilisenin devletten ve okulun kiliseden ayrılması hakkında" Kararnamesi oldu. Okullarda "Tanrı'nın Yasası"nın öğretimi iptal edildi. RSFSR Anayasası "tam, kapsamlı ve ücretsiz eğitim" hakkını güvence altına aldı. Halk Eğitim Komiserliği'nin "Ulusal azınlık okulları hakkında" özel bir kararnamesi, eğitim sistemindeki tüm Rus olmayan okullar için eşit haklar sağladı.

Merkez Yürütme Komitesinin "Birleşik bir işçi okulunda" hükmü temelinde, iki aşamalı bir okul oluşturuldu (Aşama I - 5 yıllık eğitim; Aşama II okulları, spor salonlarının 4-7. okullar). 1920'nin sonunda, Rus dili, fizik, kimya, matematik ve edebiyatın zorunlu çalışmasını içeren müfredat ve programlar ortaya çıktı. 1925'te RSFSR'nin tanıtımına ilişkin bir kararname kabul edildi. evrensel ilköğretim, 10 yıl için tasarlanmıştır.

Yüksek öğretimdeki reformların amacı, yeni bir işçi "ve köylü" entelijansiyası oluşturmaktı. 2 Ağustos 1918 tarihli RSFSR Halk Komiserleri Konseyi Kararı, "RSFSR'nin yüksek eğitim kurumlarına kabul kuralları hakkında", 16 yaşın üzerindeki herkese (vatandaşlık, cinsiyet, din ne olursa olsun) hakkını verdi. üniversitelere sınavsız girmek Öğrenim ücretleri iptal edildi. Öğretim kadrosunun tüm akademik derece ve unvanları kaldırılmıştır. Kabul sırasında, sınıf ilkesine saygı duyuldu ve göçmenlere çalışan insanlardan bir avantaj sağlandı.

Daha sonra 1919'da. Biz oluşturduk işçi fakülteleri- üniversiteye girmeye hazırlanmak için çalışan gençlerin fakülteleri. 1921'de. "RSFSR'nin yüksek öğretim kurumları hakkında" düzenlemeleri, yüksek öğrenimin özerkliğini ortadan kaldırdı. Parti ve devlet kurumlarının gözetimi altına alındılar. Komünist inancı paylaşmayan profesörler ve öğretmenler görevden alındı. Hukuk, tarih ve filoloji fakülteleri de kaldırılarak yerine sosyal bilimler fakülteleri (FON'lar) kuruldu. Ayrıca, 1921'den beri. Marksizm-Leninizm'in zorunlu çalışması tanıtıldı.

Sovyet hükümetinin liderleri, ülkenin bilimsel potansiyelini restore etme ve onu sosyalist inşanın hizmetine sunma göreviyle karşı karşıya kaldılar.

Devrimden sonra, bilimsel kurumlar ağı korundu - Rusya Bilimler Akademisi (1925'ten beri - SSCB Bilimler Akademisi), üniversite bölümleri, aynı zamanda yeni araştırma enstitüleri ve toplulukları kuruldu.

Rusya Bilimler Akademisi'nin uluslararası kuruluşlardaki üyeliği yenilendi. Yerli bilim adamları, uluslararası konferanslarda, yabancı bilimsel keşiflerde yer aldı. Sovyet Rusya bilim adamlarının yurtdışındaki ilk resmi konuşması, N.I. Vavilov ve A.A. Yachevsky, 1921'de Amerika Birleşik Devletleri'nde Tahıl Hastalıklarının Kontrolü Uluslararası Kongresi'nde.

1920'de. GOELRO planının (Rusya'nın elektrifikasyonu için devlet planı) geliştirilmesine yaklaşık 200 bilim adamı katıldı. Üretim ihtiyaçları ile bağlantılı olarak ülkenin farklı bölgelerinde petrol arama çalışmaları başlamıştır.

Devrim sonrası yıllarda, Rus edebiyatı ve sanatı alanındaki durum ciddi şekilde değişti. Sanat kültürünün birçok temsilcisi göç etti veya baskıya maruz kaldı, kalanlardan bazıları eski şekilde çalışmaya devam etti, ancak yazarların ve sanatçıların önemli bir kısmı Kültür Devrimi'nin görevlerini kabul etti. Bu doğrultuda, temsilcileri sanat yoluyla yeni bir gerçeklik yaratma fikrinden etkilenen devrim öncesi avangardın yaratıcılığı gelişti. 20'li yıllarda. "devrim tarafından geri getirilen" yeni bir yaratıcı entelijansiya nesli ortaya çıktı. Devrimci coşku koşullarında, NEP'in ilk başarıları ve belirli bir yaratıcı özgürlük. Eski ve yeni yaratıcı aydınlar arasında, yeni edebiyat ve sanat inşa etmenin yolları ve yöntemleri için bir mücadele başladı.

Devrimci sanat kavramına uygun olarak edebiyat, "emekçi halka hizmet etmek" için tasarlanmıştı. Edebiyat ve sanatın kahramanı, yeni ahlaki ilkelere sahip "emek adamı" idi.

Edebi dernek ve kuruluşlara gelince, Proletkult ve RAPP gibi kuruluşlar sanatın proleterleşmesi mücadelesinde yer aldı. Yine NEP'in ilk yıllarında, 1923'te "Ekim" (1922), "Sanatın Sol Cephesi" (LEF, 1922) gibi edebi ve sanatsal gruplar oluşturuldu. Moskova Proleter Yazarlar Derneği (MAPP) kuruldu.

Ancak, tüm örgütler yeni bir proleter kültürünün oluşumundan yana değildi. "Serapion Brothers" (1921), "Pass" ve diğerleri de yeni sanatın yollarını arıyorlardı, ancak Rapp ve Lefovites'ten "yol arkadaşları" olarak keskin eleştirilere yol açan bir pozisyon aldılar.

Bu dönemde görsel sanatlarda önemli değişimler yaşanmaktadır. Gezici Sergiler Derneği ve Rus Sanatçılar Birliği'nin 1920'lerde varlığını sürdürmesine rağmen, zamanın ruhuna uygun yeni dernekler ortaya çıktı - Proleter Rusya Sanatçılar Derneği, Proleter Sanatçılar Derneği. Avangard sanatçılar, sanatın devlete ve devrime hizmet etmesi, sanatın devlet tarafından yönetilmesi ve onun üzerindeki ideolojik denetim fikrini desteklediler. Kitle sanatı kavramını "ruhunu inşa etmek" için bir araç olarak doğruladılar.

B.V.'nin çalışmaları Johanson ve özellikle "Bir Komünistin Sorgulanması" tablosu. Halk liderlerinin tören portreleri yaygınlaştı.

20'li yılların ilk yarısında. büyük şehirlerin düzenli gelişimi için planlar hazırlandı - Moskova, Leningrad, Bakü, Erivan, vb. Bu planlar üzerinde çalışan mimarlar, devrim öncesi mimarlık okulunun temsilcileriydi.

Sovyet mimarisinin önde gelen stil yönü, yapılandırmacılık. Rus Art Nouveau geleneklerini sürdüren mimarlar, nesnelerin, binaların, kullanılan malzemelerin ve teknik yapıların işlevsel amacına dayalı sanat formlarının geliştirilmesinde görevlerini gördüler. Konstrüktivistler sloganı ortaya koydu endüstriyel kamusal sanat. Sadelik, geometrik şekiller, estetik formların görselliği ve işlevselliğinin bir kombinasyonu için çabalayarak, yeni tasarımlarda ve malzemelerde yaratıcı ifade aradılar.

1919'da Halk Komiserleri Konseyi'nin bir kararnamesi ile ülkedeki tüm tiyatrolar milli mülk ilan edildi. Tiyatro "halk sanatı mücadelesinde" önemli bir yerdi ve en belirleyici değişiklikler burada gerçekleşti. Devrim, yeni bir yönetmen tiyatrosunun gelişimine katkıda bulundu.

Birçok tiyatro topluluğu ortaya çıktı. Tiyatro sanatının gelişiminde önemli bir rol, ilk sanat yönetmeni A. Blok olan Leningrad'daki Bolşoy Drama Tiyatrosu tarafından oynandı; V. Meyerhold, tiyatro. E. Vakhtangov, Moskova Tiyatrosu. Mossovet. Sovyet aydınları sanat edebi

1920'lerin ortalarında, tiyatro sanatının gelişimi üzerinde muazzam bir etkisi olan Sovyet dramasının ortaya çıkışı görüldü. 1925-1927 tiyatro sezonlarının en büyük olayları. tiyatroda "Fırtına" V. Bill-Belotserkovsky oldu. MGSPS, Maly Tiyatrosu'nda K. Trenev'in “Love Yarovaya”, tiyatroda B. Lavrenev'in “Rift”. E. Vakhtangov ve Bolşoy Drama Tiyatrosu'nda, Moskova Sanat Tiyatrosu'nda "Zırhlı tren 14-69" V. Ivanov. Klasikler, tiyatro repertuarında sağlam bir yer işgal etti. Yeniden okuma girişimleri hem akademik tiyatrolar (Moskova Sanat Tiyatrosu'nda A. Ostrovsky tarafından “Ardent Heart”) hem de “solcular” (A. Ostrovsky tarafından “Orman” ve N. Gogol tarafından “Genel Müfettiş”) tarafından yapıldı. V. Meyerhold Tiyatrosu'nda).

Ağustos 1919'da. Sovyet propagandasının gelişmesinde büyük rol oynayan film endüstrisi kamulaştırıldı. Lenin, “Cehalet ortadan kaldırılıncaya kadar sinema bizim için en önemli sanattır” dedi. SANTİMETRE. Eisenstein ("Battleship Potemkin", "Ekim" filmlerinin yazarı) uzun metrajlı sinemada devrimci temaların gelişiminin temelini attı.

Sovyet iktidarının ilk yıllarında müziğin gelişimi şarkı yazarlığıyla yakından ilişkiliydi. "Internationale", SSCB'nin parti ve devlet marşı oldu.

O yıllarda ülkenin müzik hayatı S. Prokofiev, D. Shostakovich, A. Khachaturian, T. Khrennikov, D. Kabalevsky, I. Dunaevsky ve diğerleri, genç şefler E. Mravinsky ve B. Khaikin ile ilişkilidir. öne çıktı. Daha sonra ulusal müzik kültürünü yücelten müzik toplulukları oluşturuldu: Dörtlü onları. Beethoven, Büyük Devlet Senfoni Orkestrası, Devlet Filarmoni Orkestrası vb.

1920'ler, ülkemizin tarihine, devrim öncesi döneme kıyasla, halkın eğitim düzeyinde ve katılım derecesinde önemli bir artış anlamına gelen "kültür devrimi" dönemi olarak geçti. kültürün başarılarında değil, aynı zamanda Marksist-Leninist öğretinin bölünmez zaferinde, edebiyat ve sanatın kitleleri etkilemek için bir kuruma dönüştürülmesinde.

Bu dönemin kültürel gelişimi çok muğlaktır, bu da bugüne kadar üzerinde düşünülmesi gereken sorular bırakmaktadır:

Bir yandan devrim, kültür ve sanatın tüm hazinelerini emekçi halkın mülkü haline getirdi. Sarayların, müzelerin, tiyatroların ve konser salonlarının kapıları halka ardına kadar açıldı. Olağandışı seyirciler ve dinleyiciler buraya geldi: - işçiler ve köylüler, Kızıl Muhafızlar ve denizciler. Genel entelektüel seviyenin yükseltilmesinde de bazı başarılar elde edildi.

Öte yandan, bu dönemin temel özelliklerinden biri, komünist tipte bir insan oluşturmak, kitle bilincine tek bir birleşik ideolojiyi tanıtmak için toplumun manevi hayatı üzerinde her şeyi kapsayan parti-devlet kontrolüdür. rejimin tüm eylemlerini haklı çıkarır ve haklı çıkarır.

Parti, toplumun manevi hayatı üzerinde tam bir kontrol sağlasa da, amacı kitlelerde kültür ruhunu yükseltmek, sanata olan özlemi uyandırmak ve aynı zamanda kontrolü bırakmamaktı. VI Lenin şöyle dedi: "İçlerindeki sanatçıları uyandırmalı ve geliştirmeli."

Halk eğitim. 30 Eylül 1918'de, Tüm Rusya Merkez Yürütme Komitesi, "RSFSR'nin Birleşik Çalışma Okulu Yönetmeliği" ni onayladı. Ücretsiz eğitim ilkesine dayanmaktadır. Halk Komiserleri Konseyi'nin 2 Ağustos 1918 tarihli bir kararnamesi ile işçiler ve köylüler üniversitelere kayıt olma tercihli hakkını aldılar. 30'ların sonunda, ülkemizdeki kitlesel cehalet büyük ölçüde aşıldı.

İktidar ve aydınlar: devrime karşı tutumlar sorunu. Yurtdışında şunlar vardı: S.V. Rachmaninov, K.A. Korovin, A.N. Tolstoy, M.I. Tsvetaeva, E.I. Zamyatin, F.I. Shalyapin, A.P. Pavlova, I.A. Bunin, A.I. Kuprin ve diğerleri. Bölümlere ve tüm bilimsel alanlara başkanlık eden 500 önde gelen bilim insanının manevi ve entelektüel seviyesinin düşürülmesi: P. A. Sorokin, K. N. Davydov, V. K. Agafonov, S. N. Vinogradskiy, vb.

“İSTİHBARAT HER ZAMAN DEVRİM OLDU. BOLŞEVİK'İN HÜKÜMLERİ İSTİHBARAT SEMBOLLERİDİR. GELİŞTİRİLMESİ GEREKEN TERK EDİLMİŞ KIZLAR. ALLAH'IN ÜLKEYİ. ... ... BU BİR GELİŞMİŞ ZEKA SEMBOLÜ DEĞİL Mİ? GERÇEKTEN, BOLŞEVİKLER "TANRI" SÖZCÜĞÜNÜ ÖNERMEZLER, DAHA FAZLA SİKİŞLER AMA ŞARKININ GERÇEĞİ SÖZCÜĞÜNÜN ÜSTÜNDE OLMAYACAKTIR. YÜZEYDE BOLŞEVİKLERE KARŞI İSTİHBARAT. ZATEN GEÇİYOR GÖRÜNÜYOR. BİR KİŞİ BUNUN ANLATILDIĞINDAN FARKLI DÜŞÜNÜYOR. UZLAŞMA GELİR, MÜZİKAL UZLAŞMA. ... ... "Entelijansiya Bolşeviklerle çalışabilir mi?" - Belki de gerekir. (A.A. Blok)

Vatanda kaldı V.M.Bekhterev N.D. Zelinsky N.I. Vavilov K.A. Timiryazev N.E. Zhukovsky V.I. Vernadsky I.P. Pavlov K.E. Tsiolkovsky

Vatanda kalan M. Voloshin A. Akhmatova N. Gumilev V. Mayakovsky M. Bulgakov V. Meyerhold ve ark.

"Smenovekhovstvo" 1920'lerin başında ortaya çıkan ideolojik, politik ve sosyal bir harekettir. Rus yabancı liberal fikirli aydınlar arasında. Adını Temmuz 1921'de Prag'da yayınlanan "Change of Landmarks" koleksiyonundan almıştır. Smenovkhitler, devrim sonrası Rusya ile ilgili olarak entelijansiyanın konumunu yeniden gözden geçirme görevini üstlendiler. Bu revizyonun özü, yeni hükümete karşı silahlı mücadelenin reddedilmesi, Anavatan'ın refahı adına onunla işbirliği yapma ihtiyacının tanınmasıydı.

"Smenovekhovstvo" (sonuçlar) Anavatanlarına döndüler: AN Tolstoy SS Prokofiev M. Gorky M. Tsvetaeva AI Kuprin Bolşeviklerin Tavrı: Hareket, Bolşeviklerin liderlerine uygundu, çünkü göçün bölünmesine ve tanınmasına izin verdi. yeni yetkililer.

Kültüre sınıfsal bir yaklaşım Parti ve devlet, toplumun manevi hayatı üzerinde tam kontrol kurmuştur. 1921 - Petrograd askeri örgütünün yargılanması (ünlü bilim adamları ve kültürel figürler). 1922 - 160 önde gelen bilim adamı ve filozofun ülkesinden kovulması. 1922 - Glavlit'in kurulması ve ardından Genel Repertuar Komitesi (sansür).

Bolşevikler ve Kilise. 11 Aralık (24), 1917'de, tüm kilise okullarının Eğitim Komiserliğine devredilmesine ilişkin bir kararname çıktı. 18 Aralık (31), kilise nikahının devlet nezdinde etkinliği iptal edilir ve resmi nikaha geçilir. 21 Ocak 1918 - kilisenin devletten tamamen ayrılması ve tüm kilise mülklerine el konulması hakkında bir kararname yayınlandı ”.