Biliş
Biliş- ana içeriği nesnel gerçekliğin zihnindeki yansıması olan insan faaliyeti süreci ve sonuç, etrafındaki dünya hakkında yeni bilgilerin edinilmesidir.
Biliş türleri:
sıradan (pratik) günlük deneyimde gerçekleştirilir - işte, iletişimde ..
bilimsel dünyadaki insanların rasyonel bilgisinin ana kaynağıdır
felsefi
sanatsal (figüratif)
sosyal
Bilişin nesnesi* bilinebilir konu
* tüm çevreleyen dünya, onunla birlikte olduğu sınırlar içinde
insanlar ve toplum bir bütün olarak etkileşime girer
* insan
biliş konusu* kişi, toplum
şehvetli biliş- bir kişi nesneler ve fenomenler hakkında bilgi alır
duyuların yardımıyla çevreleyen dünya
Duyusal biliş biçimleri:
duygu(Duyuları doğrudan etkileyen çevreleyen dünyadaki nesnelerin bireysel özelliklerinin ve niteliklerinin bir yansımasını temsil eder)
algı(süreçte, biliş konusunda, duyu organlarını ve özelliklerini doğrudan etkileyen nesneleri yansıtan bütünsel bir görüntü oluşur.
temsil(nesnelerin ve fenomenlerin duyusal yansımasının bilinçte tutulduğu ve onu zihinsel olarak yeniden üretmenize izin veren bir biliş biçimi)
rasyonel biliş- (Alman aklı) - bu aşamada mekanizmalar devreye giriyor
düşünmek. Yeni görünümler bunlarla bağlantı kurar
hangi daha önce alındı.
Rasyonel biliş biçimleri:
Kavram - kavranabilir nesnelerin veya fenomenlerin genel ve temel özelliklerini yansıtan bir düşünce biçimidir (türü).
Yargı, bireysel kavramlar arasında bir bağlantının kurulduğu ve bu bağlantının yardımıyla bir şeyin onaylandığı veya reddedildiği bir düşünce biçimidir. Bir kişi yargıda bulunurken yargının unsurları olan kavramları kullanır.
Çıkarsama, mantıksal düşünme yasalarını kullanarak mevcut yargılara dayalı yeni yargılar elde etmektir.
Çıkarım türleri:
A) tümdengelim - bağlantıları birbirine bağlı olan bir akıl yürütme zinciridir
genel ifadelerden mantıksal sonuç ilişkileri
B) endüktif - çıkarımlar sırayla bir zincirde bulunur
özelden generale. Tümevarımsal akıl yürütme düşündürücüdür.
Sezgi- yeni bilgiye yol açan belirli bir bilişsel süreç.
bilinç- gerçeklikle etkileşimimizin yoğunluğunun bir ölçüsü
Bilinçaltı- bilinçte takip etmediğimiz psişedeki süreçler,
farkına varmak
Öz farkındalık- bu kendine döndüğünde özel bir bilinç halidir.
Bilginin ana yönleri
Kendini bilme Doğanın bilgisi Toplumun bilgisi
agnostikler güvenilir bilgi edinmenin imkansız olduğuna inanıyordu.
ampiristler Bunun sadece duyumların yardımıyla yapılabileceğine inanıyordu.
rasyonalistler gerçeğin ölçütü sadece akıl olabilir savundu
Doğru- edinilen bilginin biliş nesnesinin içeriğine uygunluğu
biliş yöntemleri
Gözlem yöntemi (incelenen nesnenin dış özellikleri ve özellikleri hakkında bilgi edinildiği tek tek nesnelerin ve fenomenlerin amaçlı çalışması)
İmparatorluk tanımlama yöntemi (elde edilen bilgiler dil araçları kullanılarak veya diğer işaret formlarında kaydedilir)
Deneysel yöntem (kesinlikle tanımlanmış koşullar altında gerçekleştirilen fenomenleri inceleme yöntemi.
Deney türleri:
a) araştırma (bilim tarafından bilinmeyen yeni keşfetmeyi amaçlayan)
b) doğrulama (kontrol) - bu sırada bir kontrol yapılır
teorik varsayımlar, hipotezler
c) fiziksel, kimyasal, biyolojik, sosyal
Dünyayı bilme konusu eski zamanlardan beri alakalı olmuştur. Eski filozoflar ilk kez çevreleyen dünyanın insan bilişi türleri fikrini oluşturdular.
Biliş ve bilgi kavramı
Bilgi, insan bilişsel etkinliğinin sistematik sonuçlarıdır. Bilgi sayesinde, bir kişi önceki nesillerin deneyimlerine dayanarak yaşam aktivitesini rasyonel olarak inşa etme fırsatına sahiptir.
Bilgi edinme yöntemleri ve süreçleri kümesi biliştir. Biliş, nesnel dünyanın tüm süreçlerinin ve yasalarının incelenmesidir. Biliş sürecini inceleyen bilim epistemolojidir.
Dünya bilgisi: şehvetli ve rasyonel, doğru ve yanlış
Dünyanın bilişi iki biçimde olabilir: duyusal ve rasyonel. Duyusal biliş üç ana kritere dayanır - duyum, temsil ve algı.
Rasyonel biliş, düşünme sürecine dayanır. Rasyonel biliş, bir kişinin meydana gelen nesnel dünyanın fenomenleri için sonuçsal - mantıksal açıklamalar araması nedeniyle oluşur.
Duyusal bilgi yanlış bilgiye yol açar. Duygularına dayanarak, bir kişi genellikle belirli olaylar hakkında doğru sonuçlar çıkaramaz. Rasyonel bilgi hem doğru hem de yanlış bilgi üretebilir.
Modern epistemoloji, gerçek bilgiyi ek kanıt gerektirmeyen reddedilemez gerçekler olarak yorumlar.
Gerçek ve kriterleri
Gerçek, bir kişinin edindiği bilginin gerçeğe karşılık gelme derecesidir. Bir kişi gerçeği tam olarak bilemez, bu nedenle bu kavram her zaman teorik kalır.
Bir kişinin fenomenler veya şeyler hakkında sınırlı yargısına sınırlı gerçek denir. Sınırlı gerçeklerden oluşan bir sistem bazen mutlak gerçek kavramına katkıda bulunabilir.
İnsan bilgisinin çeşitli biçimleri
İnsan bilgisi çeşitli biçimlerde elde edilir: sanat, bilim, inançlar, parabilim. İnsan bilgisinin en eski biçimi insan inancıdır. Eski insanlar, çevrelerindeki dünyayı, ilk dinlerde - büyü, putperestlik ve fetişizm - ifade edilen diğer dünya güçlerine olan inançlar aracılığıyla tanıdılar.
Parabilim, klasik olanlar kategorisine dahil olmayan bir kişi tarafından astroloji, astronomi ve diğer bilimlerin incelenmesidir. Sanat sayesinde insan, dünyayı sanatsal bir bakış açısıyla tanıma, mantıksal temsillerin arkasına gizlenmiş tüm yönlerini ortaya çıkarma fırsatı elde eder.
Sosyal ve insani bilgi
Sosyal bilimler, insani ve sosyal bilginin merkezinde yer alır. Dolayısıyla tarih ve sosyolojinin çalışma konusu toplumdaki etkileşimlerdir. Bu süreçlerin incelenmesi sırasında edinilen bilgi, sosyal bilgidir.
Sosyal bilginin aksine, insani bilgi özeldir. İnsani bilgi, bir kişinin sosyal etkileşimleri sırasında duygularını ortaya çıkarır.
Tema: Biliş
bir tür ders: birleşik.
Amaç:öğrencilerin insan bilişsel yeteneklerinin çeşitliliği hakkında bir fikir oluşturmak.
öğrenciler meli biliyorum:
1) bir kişi sürekli bir bilgi arzusu kazanır;
2) duyular, bir kişinin dünyayı doğrudan tanımasına yardımcı olur;
3) bir kişi bir "kendi imajı" geliştirir - kendisiyle ilgili benzersiz bir fikir, görüntü ve değerlendirme sistemi.
Öğrencilerin ne olduğunu anlamaları gerekir:
1) biliş; 5) çıkarım;
2) duyum; 6) gerçek;
3) algı;
4) kavram; 7) yargı;
Öğrenciler şunları yapabilmelidir:
1) açıklayın:
Bilişte nasıl bir rol oynuyorlar? Hisset;
Temel kavramların anlamı;
"Ben'in imajını" oluşturan şey;
2) bakış açınızı ifade edin;
3) metinleri ve ifadeleri analiz eder;
4) ana biliş türlerinin özelliklerini karakterize eder.
Dersler sırasındaben... Röportaj.
Grup çalışması. –3 grup öğretmenin verdiği ödevle çalışır.
II... Yeni materyal öğrenmek.
1. Biliş ve bilgi nedir?
2. Dünya nasıl bilinir?
3. Biliş sürecinde sosyo-tarihsel pratiğin rolü nedir?
4. Araştırma süreci.
5. Gerçek.
6. Kesinti. indüksiyon.
Görev 1. "Bilgi" kelimesini duyduğunuzda aklınıza gelen kelimeleri yazın. Bu kelimeleri gruplandırın. "Biliş" kavramını kendiniz tanımlamaya çalışın.
Biliş- ana içeriği nesnel gerçekliğin zihnindeki yansıması olan insan faaliyeti süreci ve sonuç, etrafındaki dünya hakkında yeni bilgilerin edinilmesidir.
Diyagramları gözden geçirin ve öğrenme hakkında öğrendiklerinizi paylaşın.
1. Bir kişinin bilginin öznesi ve nesnesi olduğu örnekler verin.
2. Duyusal ve rasyonel biliş örnekleri verin.
3. Duyusal ve rasyonel bilişin "olumlu" ve "olumsuz" yanlarını gösterin.
Öğretmenin sözü.
Hisset - insan ve doğa arasındaki etkileşimin ürünü. Duyuları doğrudan etkileyen, çevreleyen dünyanın nesnelerinin bireysel özelliklerinin ve niteliklerinin bir yansımasıdır.
Algı - insan duyu organlarının dış dünya ile doğrudan etkileşiminden kaynaklanan bütünsel duyusal görüntüler.
temsil- hafızada serbestçe saklanan ve yaratılışta keyfi (veya istemsiz olarak) yeniden üretilen, duyusal olarak görsel bir görüntü.
konsept - kavranabilir nesnelerin veya fenomenlerin genel ve temel özelliklerini yansıtan bir düşünme biçimi.
yargı - form düşünmek, hangi yansıtır bağ bir nesne ile onun özniteliği arasında, nesneler ile varlıklarının gerçekleri arasında.
çıkarım - bazı ilk yargılardan, temeli olan bu yargılardan kaynaklanan yeni bilgilere geçişten oluşan çıkarımsal bilginin mantıksal biçimi.
Biliş sürecinin özü, çevreleyen dünya hakkında nesnel, eksiksiz ve doğru bilgilerin edinilmesi olacaktır.
Filozoflar arasında dünyayı bilmenin ve doğru bilgiyi elde etmenin imkânı sorusuna net bir cevap yoktur.
agnostikler güvenilir bilgi edinmenin imkansız olduğuna inanıyordu.
ampiristler - bu ancak duyumların yardımıyla yapılabilir.
rasyonalistler - gerçeğin kriterinin sadece akıl olabileceğini savundu.
Hangi dünya bilgisini paylaşıyorsunuz? Kanıtlamak.
| Doğru | bu, eylemin gerçek, doğru bir yansımasıdır kriteri olan düşüncedeki sağlamlık sonuçta pratik |
|
| Uygulama | özellikle insan, bilinçli, hedef belirleme, amaca uygun aktivite |
|
| kesinti | akıl yürütme zinciri (akıl yürütme), bunun sonucunda genel bilgiden bir kişi belirli olur |
|
| indüksiyon | gerçeklerden genel ifadeye çıkarım |
|
| Hipotez | (Yunancadan - tahmin) - sistem zihni dayanarak, sonuca varlığı hakkında bir takım gerçekler var bir nesnenin tanımı, bir fenomenin bağlantısı veya nedeni, ama güvenilir |
|
Doğru - edinilen bilginin biliş nesnesinin içeriğine uygunluğu. Uygulama- özellikle insani, bilinçli, hedef belirleyen, amaçlı, duyusal-objektif aktivite. Gerçekten de uygulama, doğayı ve toplumu dönüştüren, varlığını ve gelişimini sağlayan insanların etkinliğidir.
Alıştırma, bilişin başlangıç noktasıdır. Birçok bilim, pratik ihtiyaçlarla hayata geçirilmiştir. Uygulamanın ihtiyaçları, bilişin amacıdır. Ayrıca pratik, gerçeğin ölçütüdür, yani bilgimizin doğruluğunu ve doğruluğunu pratikte kontrol ederiz.
Uygulamanın biliş sürecindeki rolünü ortaya çıkaran öğretmen, öğrencilerin dikkatini teori ve uygulama birlikteliğine çeker. Teorinin pratikle birleşimi, bir kişinin doğayı ve toplumu dönüştürmedeki başarılı faaliyetine katkıda bulunur.
Bununla birlikte, ünlü Rus bilim adamı, öğretmen Ushinsky K. D haklı olarak iddia etti: "Hiçbir şeye dayanmayan boş bir teori, hiçbir düşüncenin çıkarılamayacağı bir gerçek veya deneyim kadar yararsız bir şey olarak ortaya çıkıyor. " .
Çıktı: pratik, idrakin çıkış noktası, idrakin amacı ve hakikatin, bilginin doğruluğunun ölçütüdür.
4. Öğretmen ders kitabından bir tanım verir; araştırma, yasalarını belirlemek için bir nesnenin (nesne, fenomen) bilimsel çalışma sürecidir. Araştırmacı sürekli kendine sorular sormalıdır.
Keşif arama metodolojisi, bilim çalışmasının özel bir alanıdır. A. Akhmatova şöyle yazıyor: "Keşke utanmadan bilmeden şiirin hangi çöplerden büyüdüğünü bilseydin!"
Bilim, her şeyden önce, gerçekliğin bazı yönlerinin bir açıklamasıdır. Anlama, genel yasaların veya ilkelerin formüle edilmesi yoluyla elde edilir. Yasalar veya ilkeler deneysel olarak doğrulanabilir. Bilim, heterojen olanda birlik, tamamen farklı görünende benzerlik arayışıdır.
Araştırma, bir problemin, bir araştırma konusunun formüle edilmesiyle başlar. Daha sonra, araştırmanın amacı belirlenir,
karşılandı, amaç, hedefler, hipotez ve savunulan hükümler. Herhangi bir bilimsel araştırma, bilim ve uygulama için belirli bir ilgi ve öneme sahiptir.
Problemi kurarken, araştırmacı şu soruyu yanıtlıyor gibi görünüyor: "Daha önce çalışılmamış olandan ne çalışılmalı?" Araştırmanın amacı, kural olarak, bazı pratik problemlerin çözümü olmalıdır.
Araştırmanın amacını belirleyerek, "Ne araştırılıyor?" Sorusunu yanıtlıyoruz. Araştırmamızın yeni bilgilerin elde edileceği yönü araştırma konusuna yansımaktadır. Konu, nesnenin nasıl ele alındığı hakkında fikir verir, bu çalışma ile nesnenin hangi ilişkileri, özellikleri, yönleri, işlevleri ortaya çıkar.
Araştırmanın yapısal unsurunun yanı sıra geliştirme yöntemlerinden biri - hipotez(Yunancadan - tahmin) - bir dizi olguya dayanarak, bir nesnenin varlığı, bağlantısı veya bir fenomenin nedeni hakkında bir sonuca varılan bir çıkarımlar sistemidir ve bu sonuç kesinlikle güvenilir olarak kabul edilemez. Hipotezin test edilmesi gerekiyor. Bir kez test edildiğinde, hipotez ya bilimsel bir teori haline gelir, ya değiştirilir ya da test negatifse reddedilir.
Herhangi bir yöntem, teknik veya prosedür anlama (araştırma) konusu olabilir. Örneğin, teorik bir temsilin oluşumunda, bir deney kullanılması tavsiye edilir ve kural olarak normatif bir modelin inşası, deneysel çalışmanın organizasyonu ile ilişkilidir.
Dolayısıyla, ilgili iki araştırma düzeyi vardır: ampirik - belirli bir süreç içinde yeni gerçekler bulma, genelleme yapma ve eğilimleri araştırma; teorik- genel yasaların formülasyonu, bilimsel bir teorinin oluşturulması.
Bilgi edinmenin sezgisel yoluna gelince, o zaman bir tanım vermek gerekir. sezgi- bu, bilimsel deneyim ve mantıksal sonuçların yardımı olmadan gerçeğin doğrudan anlaşılmasıdır.
Bilimsel araştırma süreci asla bitmez ve yaratıcılık ve hayal gücü gerektirir. Bilinçaltından, içgörüden gelen keşifler var. Havada gibi görünen bir fikirden ortaya çıkan keşifler var. Ancak bilim adamı L. Pasteur haklı olarak “Şans, hazırlıklı zihinden yanadır” dedi.
5. Bilimsel araştırma sürecinin sonucu, gerçeğe ulaşılmasıdır.
Biliş türleri: günlük, bilimsel, sosyal, felsefi, sanatsal.
Ödev: Verilen konulardan biri hakkında bir kompozisyon yazın:
1. “Geçmişin temelinde geleceği, açık olanın temelinde gizli olanı anlarız”. (Mo-tzu- eski Çinli düşünür.)
2. “Gerçeği aramak şu anlama gelir: Hataları aramak. (Salek Pinigin bir Rus yazar, gazetecidir.)
3. "Bir şeyin yanlış olduğu bilinci, zaten gerçeğin bilincidir." (Arthur Schopenhauer bir Alman filozoftur.)
4. Sanrıları karıştıran - gerçeği bulur. " (Gennady Matyushov bir Rus filozofudur.)
5. “Yalanlardan kurtuluş, gerçeğin vaaz edilmesidir; doğru diye aktarılanın yalan olduğu bilgisi gerçektir." (Thomas of Kempis dini bir lider, yazardır.)
Delphi tapınağındaki "Kendini bil" yazısını nasıl anlıyorsunuz?
Sokrates'in şu sözlerini nasıl anlıyorsunuz: "Aptallık az bilmekte değil, kendini bilmemekte ve bilmediğini bildiğini sanmaktır."
Düşünürlerin ifadelerini analiz eder. Onlara katılıyor musun? Cevabı gerekçelendirin. İfadeleri gruplar halinde düzenleyin. Bu grupları birbirine bağlayan nedir?
1. “Açıkça görmek için ne gerekiyor? Kendine bakma." (Petr Chaadaev.)
2. "Hiç kimse kendini yargılamayı öğrenene kadar başkalarını yargılayamaz." (Johann W. Goethe.)
3. "Kendimizi ne kadar iyi tanırsak, başkalarına o kadar az güveniriz."
(Arkady Davidovich.)
4. "Herhangi bir eğitimin en önemli sonucu kendini bilmektir." (Ernst Feichterszhben.)
5. "Bir adam, kendisi için açılması gereken bir kapının önündeki bir köpek gibi, Ben'inin önünde durur." (Andrey Kruglov.)
6. “Bir kişi genellikle bir sadugonun bilgisini, kendi sosyal çevresinde onun hakkında ortalama olarak bilinenlerle, kendi bilinçli kişiliğinin bilgisiyle karıştırır. Bilinçaltı alanı, bilincin eleştirisi ve kontrolü için ulaşılamaz. " (Carl Jung.)
7. “Kendi bilincine sahip bir insan yalnız değildir. İçine baktığında, bir başkasının gözlerine veya bir başkasının gözlerine bakar." (Mikhail Bakhtin.)
8. “Kişi kendisi olmalı ve kendini bilmelidir. Bir kişi ancak gerçek özünü anlayarak mutluluğu umabilir. " (Aidre Zhid.)
9. “Kendimizi tanıyalım: Gerçeği anlamasak da kendi hayatımızda düzene koyarız ve bu bizim için en hayati şeydir”. (Pascal tırmandı.)
Dünya karanlıkta ortaya çıktığından beri
Bütün dünyada başka kimse yok
Pişmanlık duymadım
Ömrünü öğrenmeye adadığını.
(rudaki)
Dersimizin konusu "Dünyanın Bilişi".
"Biliş" konusu 10. sınıfta teorik düzeyde incelenir. Bu, sosyal bilgiler dersinin zor konularından biridir. İçinde birçok karmaşık terim var:
epistemoloji, agnostikler, ampiristler, rasyonalistler, hipotez, bilimsel teori, hakikat.
Neden dersimizi birlikte veriyoruz? Zaten böyle bir deneyimimiz vardı, zorunlu birleştirme modunda "İnsan etkinliği" konusunu inceledik. Bence herkes bu deneyi beğendi ve biz de tekrar etmeye karar verdik.
6. sınıfta, sosyal bilgiler derslerinde "Kendini tanıma" konusu işlenir ve bu, çevrenizdeki dünyayı aktif olarak öğrendiğiniz yaştır ve dersin konusunun sizin için bilgilendirici ve faydalı olacağını düşünüyorum. pratik bir bakış açısından. Ve 10. sınıf mevcut bilgileri pekiştirebilecektir.
Bugün ne hakkında konuşacağız? Dünyanın bilgi biçimlerinin çeşitliliği üzerine.
Bilginin kendiliğinden ortaya çıkmaması, insanın bilişsel etkinliğinin sonucudur. Bilgi düzeyimiz, zihnimizin gerginliğine, sıkı çalışmamıza, dikkatimize, azim ve merakımıza bağlıdır.
Slayt 1. Ders planı:
1. Bir aktivite olarak biliş.
Eğitimsel ve bilişsel aktivite.
1. Bilgi ve insan yaşamındaki rolü.
2. Şehvetli biliş.
3. Rasyonel biliş.
4. Dünyayı tanımanın çeşitli yolları.
biliş nedir? Slayt 2.
Biliş, etrafındaki dünya hakkında bilgi aldığı bir tür insan faaliyetidir.
Biliş, sonucu dünya hakkında bilgi olan gerçeği arama süreci olan insan düşüncesindeki gerçekliğin yansıması ve yeniden üretilmesidir.
Bilgi, bilginin sonucudur.
Bilgi -bilişin sonucu, bir kişinin bilincinde gerçekliğin gerçek bir yansıması. Bilgi biraz dünya hakkında bilgi, kendimiz hakkında.
Resimde ne gösteriliyor?
Muhtemelen herkes, Adem ve Havva hakkındaki, çok çeşitli meyve ağaçlarının büyüdüğü Aden Bahçesi'nde yaşadıklarına dair İncil efsanesine aşinadır ... ve meyvelerle ziyafet çekebilirler ve Tanrı onları sadece bir elma ağacından yasaklamıştır. iyiyi ve kötüyü bilme ağacından meyve yiyin. O ağaçta, Havva'yı yasak elmayı tatmaya ikna eden kurnaz ve kurnaz bir Yılan yaşadı ve o da Adem'i aynısını yapmaya ikna etti. İnsanlar Tanrı'ya itaatsizlik ettiler ve cennetten kovuldular.
Sizce Havva neden yasağı çiğneyip bilgi ağacından elmayı yedi?
Havva'yı haklı çıkaralım. Belki de merak tarafından yönlendirildi ve bir kişi başkalarının işlerini gözetmezse, merak bir mengene değildir, ancak bilgi için bir özlemin tezahürüdür.
Slayt 3.Her birimiz için dünyanın bilişi erken çocukluktan başlar. Bu, her birimizin izlediği yoldur.
Bu ifadeyi nasıl anlıyorsunuz? Şu çocuğa bak, açıkça bu büyük topla ilgileniyor. Ama büyüyüp okula gittiğinde, başka bir şeyle ilgilenecek: dünya üzerinde hangi kıtalar ve okyanuslar var, farklı insanların hayatı hakkında, Evrenin nasıl çalıştığı hakkında öğrenecek. Ve buher birimiz yolumuza devam ediyoruz Sovyet döneminde, çocuklara çevrelerindeki dünyanın sırları ve bilmeceleri hakkında erişilebilir bir biçimde anlatıldığı "Her şeyi bilmek istiyorum" çocuklar için bir haber filmi yayınlandı. Film bir ara sahne ile başladı "Bilgi somunu zor, ama yine de geri çekilmeye alışık değiliz!"- dersin epigrafı.
Yaşam sürecinde pratik hayatta işimize yarayacak bilgiler ediniriz: çorba nasıl yapılır, düğme dikimi nasıl yapılır, çiçek nasıl yetiştirilir, araba nedir, neden hareket eder.
Slayt 4."Bilgi Güçtür"
Çalışıyoruz, yani elde ediyoruz bilgi doğa hakkında (biyoloji, fizik, kimya derslerinde), içinde yaşadığımız toplum hakkında (tarih, sosyal bilimler), insan hakkında (anatomi, fizyoloji, psikoloji).
İngiliz filozof Francis Bacon bu ifadenin sahibidir. "Bilgi Güçtür".
Bunu nasıl anlıyorsunuz, bilgi ne anlama geliyor - güç? Bilgi insan hayatında nasıl bir rol oynar?
Kelimeler, bir bireyin ve bir bütün olarak insanlığın hayatında bilginin muazzam rolü fikrini ifade eder. Çevre ve kendisi hakkında bilgi, her türlü faaliyette bir kişi için gereklidir - konutların inşası ve makine üretimi için, hastaların tedavisi ve devlet idaresi için, günlük hayatımızdan bahsetmeye gerek bile yok. Bilgi sayesinde insan gelişir, zekası bilgi sayesinde toplum ilerler.
"Bilgi jimnastiktir ve zihnin gıdasıdır" Leonid Sukhorukov.
Ve öğrenme organize bir bilgi edinme sürecidir.
Slayt 5.Neden bir insan her zaman içinde yaşadığı dünyayı ve kendini tanımaya çalışmıştır?
vPratik faydalar (taşların ve malzemelerin, flora ve faunanın özelliklerini incelemek);
vDoğanın anlaşılmaz fenomenlerini açıklama arzusu (gece ve gündüz değişimi, hava ve iklimdeki değişiklikler);
vBilgi ve tecrübenin nesilden nesile aktarılması ihtiyacı;
vöğrenme ihtiyacı;
v için çabalamak bilgi, düşünen bir kişinin bir özelliğidir . "Sanırım - bu var olduğum anlamına geliyor." Slayt 6.
Slayt 7. Bilişin düşünme ve konuşma ile bağlantısı.
ü İnsan bilişsel yeteneği düşünme ile ilişkilidir (sanırım, o zaman varım)
ü Düşünme konuşma ile ilişkilidir (bir kişi düşüncelerini konuşma, dil yardımıyla ifade eder);
ü Dil, bir kişinin belirli kavramlarını ve temsillerini ifade eden özel bir işaretler sistemidir (dil sayesinde birbirimizi anlıyoruz).
ü Dilin yardımıyla düşüncelerimizi, fikirlerimizi ifade ederiz.
Bir kişinin konuşması zayıfsa, düşüncelerini doğru ifade edemiyorsa, entelektüel gelişimi üzerinde çalışmadığı veya çok utangaç olduğu anlamına gelir.
Ancak bilgi sadece akıldan değil, aynı zamanda bir kişinin kalbinden, duygularından da geçer. Bir ders materyalini anladığınızda veya zor bir problemi çözdüğünüzde nasıl hissediyorsunuz? Derin bir memnuniyet ve neşe hissi. Bir şeyler öğrendiğini bilmek ne güzel. Bilmenin sevinci, kişi belirsizlik ve cehaletten bilgiye geçtiğinde ortaya çıkar.
10. sınıfa atama. Cevabı tahtada planlayın:
1) "Biliş türleri (bilgi)" ve
2) "Bilimsel bilginin özellikleri".
Tüm bilim adamları, dünyanın bilinebilir olduğunu ve bir kişinin bilgi alıp yaşam sürecinde kullanabileceğini biliyor mu?
8. SlaytDünyanın kavranabilirliği sorununun filozoflar tarafından çözümü. Agnostikler.
Agnostikler (Yunancadan " agnostos "- bilinemez) - bilgi olasılığını inkar eden filozoflar.
Agnostikler neden gerçeğin ortaya çıkma olasılığını inkar ettiler?
1. Dünya algılanamaz. "Doğa, bizi sırlarından saygılı bir mesafede tutar ve bize yalnızca birkaç yüzeysel özelliğin bilgisini verir" (İngiliz bilim adamı D. Hume)
2. İnsan gerçeği bilemez.
Antik filozof Cratilus, dünyadaki her şeyin o kadar hızlı değiştiğini, biz bu nesneyi ifade eden kelimeyi telaffuz ederken, zaten değişeceğini ve bizim düşündüğümüz gibi olmayacağını savundu.
Sağduyu açısından, dünyanın bilgisi imkansız olsaydı, insanlık vahşetin gelişme aşamasında kalırdı, bilim ve teknoloji olmazdı, toplumun ileri hareketi olmazdı. Çoğu bilim insanı dünyanın kavranabilir olduğunu kabul eder, biliş süreci çok karmaşık olmasına rağmen, gerçeğe giden yol hatalardan ve sanrılardan geçer.
Slayt 9. Biliş süreci. Diyagramı açıklayın.
Biliş süreci iki tarafı içerir:
Bilişin konusu, bir nesneyi veya fenomeni tanıyan bir kişidir.
Bilişin nesnesi, bir kişinin çalıştığı bir nesne veya fenomendir.
Bilişin sonucu bilgidir.
Slayt 10.
Bir insan etrafındaki dünyayı nasıl bilir? "İki tür bilgi vardır, biri duygular yoluyla, diğeri düşünce yoluyla" (Demokritos)
şehvetli(insan duyularının yardımıyla) ve rasyonel(aklın yardımıyla, düşünerek) biliş.
İnsan duyuları nelerdir?
Bu pasajda tartışılan iki bilimsel araştırma yöntemini adlandırın ve her birini tanımlayın.
Bilişsel görev numarası 2. Alman kimyager F.A. Kekule şöyle hatırladı: “Birbirlerini yakalayan, sonra birbirlerini yakalayan, sonra tekrar ayrılan ve bir kez de halka oluşturacak şekilde yakalayan maymunlarla dolu bir kafes gördüm. Böylece, yakalanan 5 maymun bir daire oluşturdu ve düşünce hemen kafamda parladı: "İşte bir benzen görüntüsü."
Hangi bilimsel araştırma yöntemine dayanarak F.A. Kekule bir keşif mi yaptı?
Slayt “Hiçbir şey bilmediğimi biliyorum” (Sokrates) İnsan bilişsel sınırlamaları. Bilginin sonsuzluğu.
Öğrenmeyi öğren, tembel olma
Devam et, cesaret et, çok çalış
Şimdilik her şey önünüzde
İş, çocuklar ve aile.
sen zekanı geliştir
Ve öğrenmenin hafif olduğunu unutmayın.
Bilişsel görev numarası 3. Modern aerodinamiğin kurucusu N.E. Zhukovsky, selefleri gibi, uçuşlarının kaldırma kuvvetinin kaynağı olan kuşların uçuşlarını gözlemlemeye başladı. Bu gözlemlere dayanarak, kanadın matematiksel bir modelini yarattı ve uçaklar için en uygun kanat profillerini bilimsel olarak doğruladı. N.E.'nin hesaplamaları ve önerileri Zhukovsky pratikte tamamen haklıydı: modern uçakların kanatları ve pervaneleri formüller kullanılarak hesaplanır ve bilim adamı tarafından önerilen en uygun profillere göre tasarlanır.
Hangi işlemin özü verilen örnekle gösterilmiştir. Bunu belirlediğiniz üç işareti belirtin.
"Biliş ve Bilgi" konulu sosyal bilgiler dersi
Amaç: Biliş sürecinin doğasında bulunan temel yasaları ve özellikleri dikkate almak.
Konu: sosyal bilgiler.
Etkinliğin tarihi: "____" ____. 20___
Öğretmen: Khamatgaleev E.R.
Konunun iletişimi ve dersin amacı.
Eğitim faaliyetlerinin canlandırılması.
Kim kendisi hakkında "Hiçbir şey bilmediğimi biliyorum" diyebilir? Duyuların yardımıyla alınan bilgilerin doğruluğuna güvenebilir misiniz? Doğru ve gerçek olmayan bilgi nasıl ayırt edilir? Bilimsel keşiflerin sonu gelecek mi? Parabilim ne yapar?
Program materyalinin sunumu.
Konuşma öğeleriyle hikaye anlatımı
Okulda uzun yıllar okuyan bir kişinin "bilgi" kelimesinin ne anlama geldiğini açıklamasına gerek yoktur. Bilmek, bilmek, anlamak, gerçekliğin belirli alanları hakkında bilgiye (bir dizi bilgi) sahip olmak anlamına gelir. Bilgi cehalete, cehalete karşıdır.
Bilgi - bilginin sonucudur. Biliş, gerçekliği kavrama, insanın dış dünya ile etkileşimi deneyiminde elde ettiği verileri toplama ve anlama sürecidir.
Bilişsel aktiviteyi geliştirmek için özelliklerini ve sorunlarını incelemek gerekir.
dünyayı tanıyor muyuz
Biliş sorunu, bilişin gerçek zorluklarından kaynaklanır. Bilim adamları bu soruna yaklaşımlarında iyimserler, kötümserler ve şüpheciler olarak ikiye ayrıldılar.
karamsarlar dünyanın bilinebilirliğini inkar etmek. iyimserler dünyanın temelde kavranabilir olduğunu savunur. şüpheciler dünyanın bilgisinin mümkün olduğunu kabul ederek, kazanılan bilginin güvenilirliği hakkında şüphelerini ifade ederler.
Antik çağda bile, farklı insanların farklı yorumlar ve fenomenlerin farklı değerlendirmeleriyle karakterize edildiği fikri ortaya çıktı. Dış tezahürlerinin arkasına gizlenmiş şeylerin özü, bir kişi anlayamaz. Bu fikrin temelini oluşturdu bilinemezcilik(Yunancadan. birgnostos - bilinemez) - bilgi olasılığını reddeden felsefi bir doktrin. Dünya hakkında bilginin gelişmesiyle agnostisizmin ölmediği merak ediliyor. Deneysel doğa biliminin hızlı gelişimi ile karakterize edilen modern zamanlarda, İngiliz bilim adamı D. Hume (1711-1776) şu sonuca varmıştır: "Doğa, bizi sırlarından saygılı bir mesafede tutar ve bize yalnızca birkaç yüzeysel niteliğin bilgisini sağlar. "
Agnostisizmin bir başka yaygın biçimi de uzlaşımcılıktı. Bu öğretiye göre, mevcut bilimsel teoriler ve hipotezler sadece bilim adamları arasındaki anlaşmalardır (lat. konvansiyon – sözleşme, anlaşma). Bu bilgi, incelenen nesnelerin özünü güvenilir bir şekilde yansıtamaz.
Belli bir dereceye kadar, agnostisizm, göründüğü kadarıyla, evrenin birçok sırrının keşfedildiği 21. yüzyılın başında, bugün devam ediyor.
destekçiler epistemolojik(Yunanca kelimelerden gnosis - biliş ve logolar - doktrin, kelime bilgi doktrinidir) iyimserlik, bilginin karmaşıklığını, şeylerin özünü tanımlamanın zorluğunu reddetmeden, bilinemezciliğin tutarsızlığını kanıtlar. Bir argüman olarak, bazıları, incelenen nesnelerin özünü anlatan bilimsel düşüncenin netliğini ve farklılığını not eder. Diğerleri, elde edilen sonuçların genel geçerliliğini vurgulamaktadır. Ve üçüncüsü - gerçek yaşam pratiğinde doğrulanan bilgi olmadan insan varlığının imkansızlığı üzerine.
Dünyanın bilinebilirliğini tanıyan herkes, çeşitli bilişsel aktivite yollarını düşünüyor.
Şehvetli ve rasyonel biliş
Bilgi ve biliş bilimi çeşitli formları ayırt eder. duyusal biliş. Birincisi Hisset, yani, bireysel özelliklerin yansıması, nesnelerin ve süreçlerin bireysel nitelikleri. Duyusal bilişin ikinci biçimi, algı, bu, özelliklerinin çeşitliliğinde nesnelerin bütünsel bir yansımasını verir. Duyusal bilişin en karmaşık biçimi, temsil,çünkü artık yansıtılan belirli bir konu yok. Ancak, algıda olduğu gibi, bir nesnenin belirli bir görüntüsü kalır, tek fark bu görüntünün biraz "ortalama" olması, geçmişin benzer görüntüleri onun üzerinde hareket eder ve benzersiz ve rastgele özelliklerini kaybeder. Hafıza, "canlanması" sunumun özelliğidir. Genellikle hayal gücü temsilde hareket eder: onun yardımıyla, bir kişi zaten olanları geri yükleyebilir, bir nesnenin bireysel yönlerini vurgulayabilir, bunları birleştirebilir. Sonuç olarak, temsiller elde edilebilir gerçek, bir kişinin pratikte uygulayabileceği (örneğin, yeni bir araba cihazı fikri) veya fikirler gerçek dışı(örneğin, bir deniz kızı, kek, centaur vb. hakkında).
Rasyonel (mantıksal) biliş sürecinde kavram, yargı, çıkarım gibi formlar da kullanılır (bazen buna hipotezler, teoriler, yöntemler dahildir).
Sen bunu zaten biliyorsun kavram -şeylerin genel ve temel özelliklerinin sabitlendiği bir düşüncedir, örneğin "kişi", "uçak" kavramları belirli bir kişinin imajı veya bir uçağın markası ile sınırlı değildir.
Rasyonel bilginin daha karmaşık bir biçimi, yargılar - bilgi nesneleri hakkında bir şeyi onaylayan veya reddeden bir düşünce. Yargı, nesneler ve gerçeklik fenomenleri arasında veya bunların özellikleri ve işaretleri arasında var olan bağlantıları yansıtır.
Kavramlara ve yargılara dayalı olarak, çıkarımlar, yeni bir yargının (sonuç veya sonuç) mantıksal olarak çıkarıldığı akıl yürütmeyi temsil eder.
Rasyonel bilişsel yetenek (aynı zamanda duyusal yetenek - temsiller düzeyinde) ile ilişkilidir. düşünmek. Düşünme, sırayla, ilişkilidir konuşma. Konuşma dil kullanılarak gerçekleştirilir. Dil -önceden belirlenmiş bir anlamı olan özel bir işaretler sistemidir. Sesler, resimler, çizimler, jestler vb. işaret olarak kullanılabilir.Önerilen anlam şu veya bu işarete yüklenen içeriktir. Bir işaret ile anlam ilişkisi farklı dillerde farklıdır (örneğin, bir evi veya bir kişiyi ifade eden kelimeler farklı dillerde farklı ses çıkarır ve yazılır). Bir işaret, genellikle bir biliş aracı olarak işlev görür, ancak işaretler ve işaret sistemlerinin doğrudan özel bir çalışmasından bahsediyorsak, aynı zamanda bir nesne de olabilir.
Duyusal ve rasyonel bilgi arasındaki ilişkiye ilişkin görüşlerde, sansasyoncuların ve rasyonalistlerin konumları ayırt edilir. sansasyonellik(lat. duyum - duygu) biliş sürecinde ilk sıraya, aklın aksine duyusal bilişsel yeteneği koyar. Sensualistler, "Akılda daha önce duyularda olmayacak hiçbir şey yoktur" diye inanırlar.
Karşı çizgiye uyulur rasyonalistler.İnsanların bilgi ve davranışlarının temelini tanırlar. zihin(lat. oran – zihin), güvenilir bir birincil bilgi kaynağı olarak duyguları reddetmek, duyuların yardımıyla elde edilen dünya hakkında yanlış ve sınırlı bilgileri motive etmek.
Kim haklı?
Tabii ki, duyuların bilişsel yeteneği sınırlıdır, ancak bunun bir kişinin doğrudan maddi gerçeklikle bağlantılı olduğu tek kanal olduğu kabul edilmelidir. Duyusal biliş olmadan, dünyadaki birincil yönelim imkansızdır, güzellik ve uyumun kavranması imkansızdır.
Rasyonel biliş, pratikle etkileşiminde, gerçekliğin duyusal bilişinin eksikliklerinin üstesinden gelebilir ve neredeyse sınırsız ilerici bilgi gelişimini sağlayabilir. Ancak duyusal bilgi olmadan rasyonel bilgi imkansızdır. Bu nedenle, örneğin, fiziksel teorilerde, duyusal-görsel taraf önemli bir rol oynar (şemalar, çizimler ve diğer görüntüler şeklinde). Başka bir deyişle, gerçek bilişte duyusal ve rasyonel birbirine bağlıdır ve tek bir bütün olarak hareket eder. Bu birlik, bazı bilişsel durumlarda duyusal ilkenin ve diğerlerinde - rasyonel ilkenin hüküm sürmesi gerçeğinden en az rahatsız değildir.
Gerçek ve kriterleri
Duyular, düşünme, sezgi ve duyguların yardımıyla, bilişsel süreç boyunca bir kişi nesneler ve ilişkiler hakkında bilgi kazanır. Ancak bu bilgi hem doğru hem de yanlış olabilir.
Hakikat - bu, edinilen bilginin gerçeğe uygunluğudur, nesnenin bilen özne tarafından böyle bir yansımasıdır, burada bilişsel nesne, bilincin dışında kendi başına var olduğu gibi yeniden üretilir. Veya başka bir deyişle: hakikat, fikirlerin veya ifadelerin gerçek durumlara uygunluğudur. "Gerçek" kavramı karmaşık ve çok yönlüdür.
Bir kişi gerçeği her zaman tam olarak kavrayamadığından (örneğin, kuantum-mekanik veya sosyo-tarihsel süreçleri yansıtarak) ve bilgisi belirli bir an ile sınırlı olduğundan, böyle bir gerçeğe göreceli denir. Göreceli gerçek - herhangi bir şey hakkında sınırlı doğru bilgidir. Zamanla, göreceli gerçek, genel bir kuralın özel bir durumu haline gelebilir, hatta bir yanılsama haline gelebilir. Mutlak gerçek, göreceli gerçeklerden oluşur. Mutlak gerçek - karmaşık bir nesnenin eksiksiz, kapsamlı bilgisidir. Gerçeğin içeriği sürekli genişler, rafine edilir, bu nedenle biliş süreci sonsuzdur.
Her gerçek mutlak ve nihai değildir. Böyle gerçekler çok fazla değil. Önemli ölçüde daha fazla göreceli gerçek var.
Gerçeği hatadan, genellikle biliş sürecinde yer alan hatalı sonuçlardan nasıl ayırt edebilirim?
Bilginin ancak tutarlı, mantıksal olarak uyumlu, yani mevcut görüş sistemiyle tutarlı olduğunda doğru olduğuna dair bir bakış açısı vardır.
Gerçeğin bir başka ölçütü, bir kişi için iyi olanın doğru olarak kabul edilmesidir.
Bu bakış açıları, kişinin gerçek bilgide bulmak istediği özellikleri karakterize eder. Bununla birlikte, ana hatlarıyla belirtilen görüşlerin eleştirmenleri, mantıksal olarak uyumlu her teorinin doğru olmadığını ve tam tersine, hemen fayda sağlamayan bilginin aslında doğru olabileceğini belirtiyor.
Pratik, gerçeğin daha güvenilir bir kriteri olarak kabul edilir. Örneğin, belirli bir fiziksel teori temelinde oluşturulan bir nükleer santral elektrik veriyorsa, bu teori doğrudur. Ancak bu bakış açısı eleştirilir: uygulama tüm gerçek dünyayı kapsamaz, ayrıca herhangi bir teorinin pratik olarak doğrulanması hemen gerçekleşmeyebilir, ancak yıllar sonra olabilir, ancak bu, bu teorinin doğru olmadığı anlamına gelmez. Bu nedenle felsefede ileri sürülmüştür. tamamlayıcılık fikri: gerçeğin önde gelen kriteri, mantıksal tutarlılığın gereklilikleriyle ve birçok durumda belirli bilgilerin pratik kullanışlılığıyla desteklenen maddi üretim, birikmiş deneyim, deneyi içeren pratiktir.
Gerçeğe uymayan iddialar ya yanılsamadır ya da yalandır. Eğer bir yanılsama - bu, gerçeğe karşılık gelmeyen, ancak doğru ile karıştırılan bilginin içeriğidir, o zaman Yanlış - birini aldatmak amacıyla gerçek durumun çarpıtılmasıdır. Ahlak açısından, kuruntu vicdani bir yalandır ve aldatma vicdansız bir yalandır.
Doğruluk, özellikle bilginin her alanında kendini gösterir. Tarihsel araştırmalarda, örneğin kimya veya edebi eleştiride olduğundan farklı olacaktır. Matematik bilimlerinde, hükümlerin doğrulanması her zaman teorik bir ispatla sona erer: teori, bu hükümlerin doğruluğunun doğrudan kriteridir. Hakikat, aynı zamanda, birçok hipotezi, gerçeği, deneylerle elde edilen verileri ve tanıklığı inceleyerek, ona ulaşmanın genellikle zor olduğu bir adli soruşturmada da spesifiktir.
Bilimsel bilginin özellikleri
Bilimsel bilgi gerçeğe en yakın olandır. Aynı zamanda diğer bilgi türlerinden, bilimsel bilgi de diğer bilgi biçimlerinden farklıdır. İlk olarak, bilimsel bilgi rehberlik eder. nesnellik ilkesi. Nesneyi gerçekte olduğu gibi yansıtmalıdır. İkincisi, bilimsel bilgi, mitoloji ve dindeki kör inancın aksine, şöyle bir özelliğe sahiptir: rasyonel geçerlilikÜçüncüsü, bilimin özel bir bilginin tutarlılığı. Bilimsel bilgi sadece düzenli değildir, sıradan bilgi de olabilir, aynı zamanda bir teori veya ayrıntılı bir teorik kavram şeklinde de ifade edilir. Dördüncüsü, bilimsel bilgi doğaldır. Doğrulanabilirlik. Bilimsel gözlem, uygulama ve mantıksal akıl yürütme, bilimsel bilginin sonuçlarını doğrulamanın bir yolu olabilir. Aynı zamanda, bilimsel gerçeklere başvurmak gerektiğinde her zaman bir kontrol yapmak da kesinlikle gerekli değildir. Bilimde hakikat, prensipte doğrulanabilir ve nihayetinde doğrulandığı, yani güvenilir olduğu ortaya çıkan bilgiyi karakterize eder.
Aynı zamanda, güvenilir bilginin yanı sıra bilimde de çeşitlilikler olabilir. problem bilgisi(hipotezler ne doğru ne de yanlış). Bilimi bilir ve sanrılar, bilim adamlarının bilişsel faaliyetlerinin daha da geliştirilmesiyle üstesinden gelinir. Bazen isteyerek bilimsel giysilere bürünen yanlış bilginin de olduğu gerçeğini saklamayalım.
Bilimsel bilgide iki düzey vardır: ampirik ve teorik. Bu seviyeler, her şeyden önce, şu şekilde farklılık gösterir: ampirik bilgi araştırmacı, incelenen nesneyle doğrudan veya araçların yardımıyla etkileşime girdiğinde, incelenen nesneyi gözlem için erişilebilir taraftan yansıtır. FAKAT teorik bilgiözel bir bilimsel dilde ifade edilen, incelenen nesnenin mantıksal modeli ile ilgilenir.
Ampirik ve teorik seviyeler, aynı zamanda ampirik ve teorik olarak ayrılan araştırma yöntemlerinde de farklılık gösterir. Ampirik olanlar, deneysel verilerin toplanması ve sabitlenmesinin gerçekleştiği gözlem, ölçüm, açıklama, karşılaştırma, deneyi içerir. Teorik olanlar arasında analoji, modelleme, soyutlama, idealleştirme (yani gerçekte var olmayan nesnelerin zihinsel inşası) ve bilim yasalarının ortaya çıkarıldığı, bilimsel teorilerin oluşturulduğu diğer yöntemler bulunur.
Son olarak, iki bilimsel bilgi düzeyi arasındaki fark, ampirik bilginin parçalı olmasıdır (bunlar incelenen nesnenin yalnızca belirli yönleri hakkında bilgi sağlarlar) ve teorik bilgi, incelenen nesnenin özünü ortaya çıkaran daha sistematik bir resim sunar. (Fizik, kimya, biyoloji, sosyal bilimlerden ampirik ve teorik bilgi örnekleri verin.)
Yukarıdakiler hem doğal nesnelerin incelenmesi hem de toplum ve insanın incelenmesi için geçerlidir. Bununla birlikte, sosyal ve insani bilginin kendine has özellikleri vardır.
Sosyal ve İnsani Bilgi
Sosyal bilimler, toplumda meydana gelen olaylar ve süreçler arasındaki temel, evrensel ve gerekli bağlantıları ifade eden nesnel yasaları ortaya çıkarır. sosyal bilgi Bu bilimlerin bir ürünü olarak, her şeyden önce, halklar, sınıflar, sosyo-demografik ve profesyonel gruplar vb. arasındaki nispeten istikrarlı ve sistematik olarak yeniden üretilebilir ilişkiler hakkında bilgidir.
Sosyal bilginin de kendine has özellikleri vardır.
Sosyal bilimlerin bir temsilcisi - bir tarihçi, sosyolog, filozof - sosyo-tarihsel sürecin gerçeklerine, yasalarına, bağımlılıklarına dönerse, araştırmasının sonucu sosyal bilgidir. Bir insanın dünyasını, faaliyetlerinin amaçlarını ve güdülerini, manevi değerleri, dünyanın kişisel algısını düşünürse, bu durumda bilimsel sonuç şudur: insani bilgi. Bir tarihçi, insanlığın gelişimindeki toplumsal eğilimleri incelerken bir sosyal bilimci gibi davranır ve bireysel-kişisel faktörleri incelerken insancıl olarak hareket eder. Böylece, sosyal ve insani bilgi iç içe geçmiştir. İnsansız toplum olmaz. Ancak bir insan toplum olmadan var olamaz. İnsansız tarih olmaz. Ancak doğal süreçleri incelemeden, tarihsel gelişimin özünü açıklamadan bilim olmazdı.
Felsefe aynı zamanda bir kişinin manevi dünyasına hitap ettiği için insani bilgiye de aittir.
Hümanist, gerçekliği hedefler, güdüler, insan yönelimi açısından değerlendirir. Hümanistin görevi, düşüncelerini, güdülerini, niyetlerini anlamaktır. Anlamak- insani bilginin özelliklerinden biri. Olağanüstü Rus bilim adamı MM Bakhtin (1895-1975) bunun hakkında şöyle yazdı: “Beşeri bilimler, bir kişinin kendi özgüllüğündeki bilimleridir, sessiz bir şey ve doğal bir fenomen hakkında değil. İnsan özgüllüğündeki bir kişi her zaman kendini ifade eder (konuşur), yani bir metin yaratır (en azından potansiyel). Bir kişinin metnin dışında ve ondan bağımsız olarak incelendiği yerde, bunlar artık beşeri bilimler (insan anatomisi ve fizyolojisi vb.) değildir... Bir eserin yazarını görmek ve anlamak, bir başkasını, başkasının bilincini görmek ve anlamak demektir. ve onun dünyası ... "
Hümanist, mektuplar ve halka açık konuşmalar, günlükler ve politika beyanları, sanat eserleri ve eleştirel incelemeler, felsefi denemeler ve gazetecilik makaleleri metinlerine atıfta bulunarak anlamaya çalışır. anlam, yazarın içine koydukları. Bu ancak metni, yaratıcısının yaşadığı çevre bağlamında, onun yaşam dünyası ile ilişki içinde ele almakla mümkündür.
Bir metni anlamak, nesnel sosyal bağlantıları açıklamak kadar titiz olamaz. Aksine, metnin gerekli olmayan, tek doğru, şüphesiz, ancak var olma hakkına sahip olan bu tür yorumları mümkündür, özellikle bugün AP Chekhov ve W. Shakespeare'in oyunlarından farklı bir anlamla doldurulduğundan. onların yaratılış zamanı. Bu nedenle insani bilgi, matematiksel hesaplamaları aktif olarak kullanan doğa ve teknik bilimlerin doğruluğuna sahip değildir.
Metinlere farklı anlamlar yükleme olasılığı, gündelik ilişkilerin bolluğu, bilgiyi açıklığa indirgemenin imkansızlığı, bilinen tüm tanımlar insani bilgiyi değersizleştirmez. Aksine, bir kişinin iç dünyasına hitap eden bu tür bir bilgi, onu etkileyebilir, ruhsallaştırabilir, ahlaki, ideolojik, dünya görüşü ilkelerini değiştirebilir ve bir kişide tüm insani niteliklerinin gelişimine katkıda bulunabilir.
İnsan bilgisinin çeşitliliği
Bilimsel bilgi ve bilginin öneminin tüm saygısı ve kabulüyle birlikte, insan bilişsel etkinliğinin sonuçlarını yalnızca bilimle sınırlamak yanlış olur.
İnsan uygarlığının tarihsel gelişiminin ilk aşamalarında, doğal fenomenlerin, sosyal ilişkilerin ve insanın çeşitli tezahürlerinin mitolojik ve dini açıklamalarında bir dereceye kadar dünyanın bilgisine duyulan ihtiyaç karşılandı. Dünyanın kökeni, varlığı ve ayrı bölümleri hakkında bir hikaye olan mitler, gerçeğe yakın olanlar da dahil olmak üzere çeşitli bilgileri yansıtıyordu. Ancak mitoloji dünyanın nasıl çalıştığını açıklamadı. Amacı, hem geçmişin hem de mevcut durumun olduğu bütünsel bir resim vermektir. İtalyan filozof D. Vico (1668-1744) esprili bir şekilde mitleri insanlığın zihinsel sözlüğünün ilk baskısı olarak adlandırdı. Halkların tüm bilgi, beceri ve deneyimlerini koruyan bir tür "canlı hafıza" idi.
Ancak, başlangıçta sihir çerçevesinde biriken bilimsel bilginin esasları, zamanla başka ifade biçimlerine ihtiyaç duymaya başladı.
Bilgi biriktirme sürecinin yanı sıra, bir emek ve diğer sosyal pratikler vardı. Hayatın kendisi sözde verdi pratik bilgi, günlük yaşam deneyiminden doğmuştur. Özünde deneyseldi, pratik eylemlerden ayrı olarak anlaşılmaz olabilecek belirli bir dilde ifade edildi. Gerçekten, kim "biraz" veya bir tutam ölçebilir? Aynı zamanda bir modele göre hareket ederken veya gerekli teknikleri bilen bir usta ile birlikte çalışırken bu dil kesinlikle netleşir.
Halk bilgeliği birçok yararlı bilgiyi gizler. Sadece pratik deneyimi yakalamakla kalmaz, aynı zamanda sağduyu. Halk bilgeliği, kural olarak, atasözleri, sözler, bilmecelerde ifade edilir. Sağduyu, insanların günlük deneyimlerin etkisi altında kendiliğinden oluşan çevredeki gerçekliğe ve kendilerine ilişkin görüşleridir. Sağduyu, benzer durumdaki farklı insanların deneyimlerini özetler. Farklı insanların deneyimleri çok çeşitli olabileceğinden, gerçek bilginin yanı sıra sağduyu, önyargılar ve hatta kalıcı yanlış anlamalar içerebilir. Aynı konudaki halk bilgeliğinde, bu deneyimin kendisi çeşitli uygulamaları emdiği için, doğrudan karşıt yargılar bulunabilmesi ilginçtir. Bu tür çelişkilere örnekler vermeniz muhtemelen zor olmayacaktır.
Özel bir biliş türü sanattır. Öncelikle dünyanın sanatsal gelişimi ile ilgilenir. Sanatsal bilişin ayırt edici bir özelliği, sanatsal bir görüntünün kullanılmasıdır. Gerçekliğin bir yansıması olarak görüntü, gerçek nesnelerin özelliklerini taşır. Aynı zamanda, sadece dünyayı yansıtmakla kalmaz, sanki birçok gerçek nesnenin önemli özelliklerini genelleştirir ve bunu sanatsal araçlar, ideal yazarın modelleri yardımıyla yapar.
Sözde parabilim(lat. para – sonra, yakın bilimsel bilgiyle). Açıklık ve tarif arayan sağduyunun aksine, bulanıklık ve sözde bilimsel (Yunanca'dan. sahte – false), yani sözde bilimsel bir dilde. Bazen parabilim, mevcut bilimsel teoriler çerçevesinde şu an için tutarlı bir açıklama bulamayan bilgiyi ifade eder. Ancak daha sık olarak parabilim evrensel olduğunu iddia eder, diğer bakış açılarına karşı hoşgörüsüzlük gösterir. (Astronomi ve astrolojiyi hangi tür bilgileri sınıflandıracağınızı düşünün.)
Pratik sonuçlar.
Bilişsel aktivite sürecinde, onlarsız dünyanın resmi zayıf ve ifadesiz olmasına rağmen, duyulara kesin olarak güvenmemelisiniz. Bir şeyi görmek yetmez, gördüklerini de düşünmek gerekir.
Gerçeği bilmek için çabalarken, bir iyimserin konumunun dünyayı tanımanın nesnel zorluklarını aşmanıza yardımcı olacağını unutmayın. Gerçeğe giden yol, bir dağa tırmanmak gibi zor olabilir ve Alman bilim adamı K. Marx'ın haklı olarak söylediği gibi, yalnızca yorgunluktan korkarak taşlı yollarına tırmanan parlayan zirvelerine ulaşacaktır.
Modern felsefenin gerçeği karmaşık bir fenomen olarak gördüğünü lütfen unutmayın. Gerçeği kurmak her zaman yorum gerektirir. Bu nedenle, belirli ifadelerin hem mantıksal kanıtlarına hem de gerçek hayatla olan yazışmalarına dikkat etmek önemlidir.
Eskiler, aklın bilgisinin öğretmediğini, ancak cehaleti akla inanmama ile haklı çıkarmaması gerektiğini söylediler. Bilimsel gerçekleri elde etmek için hafızayı yüklemek yeterli değildir, düşünceyi organize etmek, bilimsel biliş yöntemlerinin tüm cephaneliğine hakim olmak önemlidir.
Bilime tüm saygımla, halk bilgeliğinin, sağduyunun ve sanatın önemini küçümsememek gerekir. Önceki nesillerin deneyimi içlerinde yoğunlaşmıştır. Birçok seçkin bilim insanı resim, müzik, tiyatro konusunda uzmandı ve onlardan sadece ilham almakla kalmayıp aynı zamanda büyük tahminler ve öngörüler de aldı. Gerçek bir bilim insanı için, bir bisküvi gibi olmamak için, dünyanın sanatsal bilgisinin özelliklerinin farkında olmak önemlidir.
Parabilimin genellikle kolay ve nihai bilgi vaat ettiğini unutmayın, ancak bu vaatlerin arkasında her zaman gerçek yoktur. Şair, "Ah, aydınlanma ruhunun bizim için ne kadar harika keşifler hazırladığını ve deneyim zor hataların oğlu olduğunu ve dehanın paradoksların dostu olduğunu" yazdığında haklıdır. Çoğu zaman, teori pratiğin gerisinde kalır, anlaşılması zordur, ancak bunun arkasında bilimsel gerçeklerin sağlamlığı ve temel doğası vardır.
Belge.
Rus filozof E. V. İlyenkov'un "Felsefe ve Kültür" kitabından.
“Akıl” (“bilgelik”) kendi başına “bilgi” değildir, eğitim tarafından bellekte depolanan bir bilgi dizisi değildir, bilgi değildir ve kelimeleri kelimelerle, terimlerle terimleri birleştirmek için bir dizi kural değildir. Bu, bilgiyi uygun şekilde elden çıkarma yeteneği, bu bilgiyi gerçek hayatın gerçekleri ve olayları, nesnel gerçeklik ve en önemlisi - bu bilgiyi bağımsız olarak elde etme, yenileme - bu, gerçekten akıllı bir felsefenin uzun zamandır tanımladığı şeydir. "zihin". Ve mutlaka zihnin oluşumuna, düşünmeye yol açar. Basit bilgi ezberleme yarışmasında, en akıllı kişi en aptal ve kusurlu elektronik bilgisayarla rekabet edemeyecek. Bununla birlikte, bu kesinlikle onun avantajıdır - bir akla sahip olmanın avantajı ... Akıllı bir kişi - aptal olanın aksine - okulda öğrenilen küçük bir bilgi birikimine sahip olsa bile, bu rezervi aşağıdaki sorunları çözmek için uygulayabilir. hayatta her dakika ve her saat her birimizin önünde ortaya çıkar. Bu sorular basit olsa bile. Ve tam tersi, aptal bir kişi, hafızasında saklanan büyük bir bilgi stoğuna sahip olsa bile, şimdi ve sonra bağımsız, önceden (yani, a priori) öngörülemeyen, öngörülemeyen en basit yaşam durumlarında bir karmaşaya girer. önerilen çözüm...
Belgeye sorular ve görevler
Yukarıdaki metnin ana fikrini nasıl anlıyorsunuz? Bilginin kendi başına bir değeri olmadığını söyleyebilir miyiz?
E. V. İlyenkov'un argümanları, iyi bilinen felsefi "Bilgi güçtür" ifadesiyle çelişiyor mu? Cevabınız için nedenler belirtin.
Yukarıdaki metne dayanarak, "zihin" kavramının ana özelliklerini tanımlayın.
Öğrenilmiş bilginin hayattaki sorunları çözmeye nasıl yardımcı olabileceğine dair örnekler verin.
Kendi kendine muayene için sorular.
"Bilgi" kelimesinin hangi anlamlarını biliyorsunuz? Bu değerlerin yakınlığı nedir?
Agnostikler kimlerdir, bilgi konusundaki görüşlerinin özü nedir?
Bilişsel aktivitede duyusal bilişin önemi nedir?
Rasyonel bilişin özellikleri nelerdir?
Sansasyoncular ve rasyonalistler arasındaki farkların özü nedir?
Gerçek nedir? "Gerçek" kavramının ana özellikleri için sözlüğe bakın.
Gerçek neden çoğu zaman nihai ve mutlak değildir?
Bilimsel bilginin özellikleri nelerdir?
Sosyal ve insani bilgi arasındaki fark nedir?
Görevler.
Dünyanın kavranabilirliği üzerine hangi bakış açısı Fransız matematikçi, fizikçi ve filozof J. Poincaré'nin konumuna yakındır: “Öklid geometrisinin temel hükümleri de bir anlaşmadan başka bir şey değildir ve aynı derecede mantıksız olurdu. Bir soru sormak için doğru mu yanlış mı araştırın, metrik sistem doğru mu yanlış mı? Bu anlaşmalar sadece uygun mu ”? Cevabınızı tartışın.
Rönesans filozofu Nikolai Kuzansky, "rasyonalite gerçeğin bilgisi, güzellik duygusu ve iyiye duyulan arzudur" diye savundu. Bir filozofun düşüncesini nasıl anlarsınız? Bu yargıya katılıyor musunuz? Cevabınızı tartışın.
A. Puşkin'in halk draması "Boris Godunov" da eski tarihçi Pimen Grigory'ye şunları öğretiyor: "Daha fazla uzatmadan, hayatta tanık olacağınız her şeyi anlatın ..." Öğrenme söz konusu olduğunda kendinizi bu öğreti ile sınırlayabilir misiniz? toplum hakkında? Cevabınızı tartışın.
Gerçeğin özü hakkındaki tartışmadaki konumunuzu formüle edin. Sizin konumunuz sansasyonel ve rasyonalistlerinkinden nasıl farklı? Nasıl yakınlar?
Bilgelerin düşünceleri.
"Hakikat insana aittir, aldanma onun çağına aittir."
I.-V. Goethe (1749-1832), Alman yazar, şair, düşünür
Dersin sonu.
Öğrenci yanıtlarını derecelendirme.
Yükleniyor ...