Pavlus az önce vergi ödemekten bahsetmişti (6-7 ayetler) ve kimseye hiçbir şey borçlu olmama öğüdü, Hıristiyan'ın mali yükümlülükleri konusunu devam ettiriyor.

Bu ifade bazen bir Hıristiyanın hiçbir şeyi ödünç alamayacağı şeklinde yorumlanır. Ama ne Eski ne de Yeni Ahit borç verme veya alma konusunda kategorik bir yasak içermemektedir.

Musa'nın Kanunu şunu gerektiriyordu: "Halkımın yoksullarına borç verirseniz, ona baskı yapmayın ve üzerinde artış talep etmeyin" (Çık. 22:25; çapraz başvuru Mezmur 14:5). Bu ayet, borç vermek caiz olduğu için borç almanın da caiz olduğuna işaret etmektedir. Ahlaki sorun yoksullara uygulanan faizle ilgiliydi. Levililer kitabı faizin tesisi hakkında daha da açık bir şekilde şöyle diyor: "Eğer kardeşiniz fakirleşir ve aranızda gerilerse, ister yabancı ister göçmen olsun, onu destekleyin ki sizinle birlikte yaşayabilsin. Büyümeyi kabul etmeyin." ve ondan yararlanın ve Tanrı'dan korkun ki, kardeşiniz sizinle birlikte yaşasın" (Lev. 25:35-36, Neh. 5:7; Hez. 22:12).

Tanrı aynı zamanda halkını, tüm borçların affedildiği yedinci yıl yaklaştığı için hemşerilerine borç vermeyi reddetmemeleri konusunda da uyardı (bkz. Yas. 15:7-9). Rab, bencil olmayan ve cömert alacaklıya, "bu nedenle Tanrınız Rab, tüm işlerinizde ve ellerinizle yaptığınız her şeyde sizi kutsayacaktır" (ayet 10) sözünü verdi. Şunu beyan etti: "Doğru kişi merhametlidir ve verir... O, merhametlidir ve her gün ödünç verir ve onun soyundan gelenler bereketlenir" (Mez. 36:21, 26) ve "yoksullara iyilik yapan kişi ödünç verir" Rab'be: ve O, iyiliğinin karşılığını ona verecektir" (Özdeyişler 19:17). Borçlu, parayı merhametli alacaklıya iade etse de etmese de, Rab mutlaka ona her şeyin karşılığını verecektir.

Alıntılanan ayetlerden ve diğer birçok ayetten borç vermenin ve dolayısıyla borç almanın yaygın bir uygulama olduğu açıkça görülmektedir. eski İsrail. Kanun, borç verme konusunu dikkatli bir şekilde düzenlemiş, çok ihtiyaç sahibi olanlardan faiz toplanmasını yasaklamış, ancak adil ve makul bir faiz oranında para verilmesini yasaklamamıştır.

İsa Dağdaki Vaaz'ında borç verme uygulamasını üstü kapalı bir şekilde destekledi ve potansiyel borç verenlere şu emri verdi: "Sizden bir şey dileyene verin, sizden borç almak isteyeni yüz çevirmeyin" (Mat. 5:42) . İsa, nezaketle ve cömertçe verenlere yönelik ilahi bereket hakkında yukarıda ifade edilen fikri geliştirerek şunları söyledi: “Fakat düşmanlarınızı sevin, iyilik yapın ve hiçbir şey beklemeden borç verin; ve ödülünüz büyük olacak ve siz Rab’bin oğulları olacaksınız. Yüksek” (Luka 6:35). İhtiyacı olanlara içten bir yürekle verdiğimizde, Rab'bin Kendisinin bizi İlahi olarak ödüllendireceğine bir kez daha söz veriyoruz.

Dolayısıyla, hem Eski Ahit'te, hem de Yeni Ahit'te, çok zor durumda olan ve başka kaynağı olmayanlar için borç almaya izin verilmiştir ve her iki antlaşma da, ihtiyacı olan kardeşlerine borç verme olanağına sahip olan inanlıların bunu kâr amacı gütmeden yapmalarını gerektirir.

Girişimcilik alanında İsa, bir işe yatırım yapmak amacıyla borç almayı onayladı. Yetenekler benzetmesinde (bkz. Matta 25:14-30), efendi, parasını akıllıca yatıran iki hizmetçiyi çok övdü, ancak kendisine emanet edilen parayı gömen sadakatsiz hizmetçiyi sert bir şekilde kınadı: “Bu yüzden gerekliydi” paramı tüccarlara vermen için ve eğer o gelirse, benim olanı kârla birlikte alırım” (ayet 27).

Pek çok işletme türü, inşaat, ekipman veya hammadde yatırımı için borçlanmadan var olamaz. Pek çok çiftçi tohum ve gübre almak için borç almadan yeni bir ürün yetiştiremeyecektir. Pek çok aile kredi çekmeden asla ev alamayacak.

Borç almak gerçekten gerekli olduğunda, borç verenle mutabakata varıldığı şekilde, zamanında ve tam olarak geri ödenmelidir. Kutsal Yazılar gereksiz şeyleri, özellikle de karşılayamayacakları lüks şeyleri satın almak için borç para almayı hiçbir yerde onaylamaz. Herkesin borcunu zamanında ve eksiksiz olarak ödemesi gerekiyor. Bu mali ilkeler Pavlus'un "kimseye hiçbir şey borçlu olmayın" öğüdünün özüdür.

Elçi daha sonra görünüşte zıt bir açıklama yaparak tüm Hıristiyanların tek bir sürekli borcu olduğunu bildirdi. Kesinlikle ne olursa olsun Finansal durum ve koşullar altında, tüm inananların sürekli bir görevi vardır: karşılıklı sevgi. Bu borcumuzu sürekli ödemek zorundayız ama hiçbir zaman tam olarak ödeyemeyeceğiz. İlk Hıristiyan kilise babalarından biri olan Origen şunları söyledi: "Sevgi borcu her zaman bizimle kalır ve bizi asla terk etmez. Bu, her gün ve her zaman ödememiz gereken bir borçtur." Ve Rabbimizin lütfuyla bu borcumuzu her zaman ödeyebileceğiz ve ne kadar çok ödersek ödeme o kadar arzu edilir ve mutluluk verici olur.

Karşılıklı sevgimiz öncelikle iman kardeşlerimizi, Mesih'teki kız ve erkek kardeşlerimizi etkiler. İsa şöyle dedi: "Size yeni bir emir veriyorum: birbirinizi sevin; benim sizi sevdiğim gibi, siz de birbirinizi sevmelisiniz. Eğer birbirinizi seviyorsanız, herkes benim öğrencilerim olduğunuzu anlayacak. ”(Yuhanna 13:34-35). Diğer Hıristiyanlara hizmet etmek, Mesih'e hizmet etmek anlamına gelir. “Çünkü acıktım ve bana yiyecek verdin” dedi, “Susadım ve bana içecek verdin; yabancıydım ve beni kabul ettin; çıplaktım ve beni giydirdin; hastaydım ve sen beni ziyaret ettin. Ben, zindandaydım ve sen bana geldin... Doğrusu sana derim ki, kardeşlerimin en küçüklerinden birine yaptığın gibi, bana da yaptın" (Matta 25:35-36, 40). Kutsallara hizmet etmek yalnızca onlara olan sevgimizi değil, aynı zamanda Tanrı'ya olan sevgimizi de gösterir (İbraniler 6:10).

1 John'un teması aşktır. Bize şunu söylüyor: “Kardeşini seven ışıkta kalır ve onda suç yoktur” (1 Yuhanna 2:10). Tanrı'nın “O'nun bize buyurduğu gibi Oğlu İsa Mesih'in adına inanmamızı ve birbirimizi sevmemizi” (3:23) emrettiğini bize hatırlatır. Bize şu talimatı veriyor: "Sevgili arkadaşlar, birbirimizi sevelim; çünkü sevgi Tanrı'dandır ve seven herkes Tanrı'dan doğar ve Tanrı'yı ​​tanır" (4:7) ve "O'ndan şu emri aldık: Tanrıyı sevmek O da kardeşini severdi" (4:21).

Pavlus'un Hıristiyan kardeşleri sevmek konusunda da söyleyeceği çok şey var. Kolose'ye yazdığı mektubunda şunları yazdı: “Bu nedenle, Tanrı'nın kutsal ve sevgili seçilmişleri olarak, merhameti, iyiliği, alçakgönüllülüğü, alçakgönüllülüğü, tahammülü, birbirinize karşı tahammülü ve herhangi birinin size karşı bir şikayeti varsa birbirinizi bağışlamayı giyinin. Herkesi: Mesih sizi nasıl bağışladıysa, sizi de öyle. Her şeyden önce, mükemmelliğin toplamı olan sevgiyi giyin” (Koloseliler 3:12-14). Çoğu zaman ayrılıkçı ve dünyevi davranışlarda bulunan Korintli inanlılara sevginin peşinden gitmelerini öğütledi (bkz. 1 Korintliler 14:1) ve Timoteos'a da dindar kadınları iman, sevgi ve kutsallıkta kalmaya teşvik etme konusunda öğüt verdi (bkz. 1 Tim. 2:15). Filipili imanlıların sevgisinin “bilgide ve her duyguda giderek artması” için dua etti (Filipililer 1:9).

Rab'bin istediği gibi sevmenin ne kadar zor olduğunu öğrenen Elçi Petrus (örneğin, Yuhanna 21:15-22, Elçilerin İşleri 10) şunları yazdı: “Ruh aracılığıyla gerçeğe itaat ederek, içten kardeşçe sevgiyle ruhlarınızı arındırdınız. birbirinizi daima temiz yüreklerle sevin” (1Pe. 1:22).

Ama hiçbir şey inanmayanlar için geçerli değil, sadece sempati duyanlar ve dostane ilişkiler kurulanlar için değil, tüm inanmayanlar için geçerli. Rabbimiz bize şöyle diyor: “Düşmanlarınızı sevin, size lanet edenleri kutsayın, sizden nefret edenlere iyilik yapın, sizi küstahça kullananlar ve size zulmedenler için dua edin” (Mat. 5:44). Romalılar kitabının önceki bölümünde gördüğümüz gibi, Pavlus şunu emrediyor: "Size zulmedenleri kutsayın; kutsayın ve lanet etmeyin" (12:14) ve "düşmanınız açsa onu doyurun; susamışsa ona verin" içecek bir şeyler” (ayet 20). Galat kiliselerine yazdığı mektubunda şu uyarıda bulunuyor: "Bu nedenle, vaktimiz varken herkese, özellikle de iman ailesinden olanlara iyilik yapalım" (Gal. 6:10).

Doğru sevgi o kadar önemlidir ki, “başkasını seven yasayı yerine getirmiş olur.” Bu, Pavlus'un v'de tekrarladığı bir gerçektir. 10 ve bu ayeti incelerken bunu ayrıntılı olarak tartışacağız.

Doğru ve Tanrısal sevginin sadece duygudan çok daha fazlası olduğu açıktır. Az önce alıntılanan Galatyalılar metninin gösterdiği gibi, sevgi gerçek şefkatle, nezaketle, alçakgönüllülükle, yumuşak huylulukla ve sabırla başlar. Ama aynı zamanda, hak etseler de etmeseler de sevdiklerimiz için “iyilik yapma” fırsatını da her zaman buluyor. Mesafe ve diğer koşullar kontrolümüz dışında olduğundan bazen yapabileceğimiz tek iyi şey onlar için dua etmek veya onları affetmektir. Elbette dua etmek ve affetmek, bir kişi için yapılabilecek en iyi şeydir, özellikle de kurtuluş için dua ediyorsak ve bağışlamamız, kişiyi Tanrı'dan bağışlanma dilemeye motive edebilir. Ancak yukarıda da belirttiğimiz gibi “vakit varken” sevgimizi doğrudan ve uygulamalı olarak göstermeliyiz. Tanrısal sevgi, hem inanlı hem de inanmayan başkalarının fiziksel ve maddi ihtiyaçlarının karşılanmasına hizmet etmeyi içerir. Bu gerçek, İsa'nın İyi Samiriyeli benzetmesinin merkezinde yer alır (bkz. Luka 10:25-37).

Tanrısal sevgiyi göstermenin başka birçok yolu vardır. En yücesi Allah'ın hakikatini öğretmek ve ona göre yaşamaktır. İnkar edenlere verilebilecek en önemli şey kurtuluş müjdesidir. İnanlılar Tanrı'nın hakikatini "saflık içinde, basiretlilik içinde, cömertlik içinde, iyilik içinde, Kutsal Ruh'ta, içten sevgide, gerçeğin sözünde, Tanrı'nın gücünde" (2 Korintliler 6:6-7) sadakatle yaşayarak öğrenirler. ). Başkalarını uyarma veya azarlama ihtiyacı hissettiğimizde bile sevgiyle gerçeği söylemeliyiz (bkz. Efesliler 4:15).

Tanrısal sevgi, özgürlüğünü hiçbir zaman “bedeni memnun etmek” için kullanmaz (Gal. 5:13) ve yalanlardan ya da haksızlıklardan asla hoşlanmaz (1 Korintliler 13:6). Sevgi, inanlıyı gücendirecek ya da ahlaki ya da ruhsal tökezlemeye neden olacaksa, başlı başına günah olmasa bile herhangi bir şey yapmayı reddeder (bkz. Romalılar 14:21). Aziz Petrus bize şunu hatırlatır: "Her şeyden önce birbiriniz için içten sevgi arayın, çünkü sevgi birçok günahı kapsar" (1Pe. 4:8).

Tanrısal sevgi affeder. "Birbirimize karşı nazik, şefkatli" olmalı ve "tıpkı Tanrı'nın bizi Mesih'te bağışladığı gibi" (Ef. 4:32) birbirimizi bağışlamalıyız. Rab'bin "Eğer insanların suçlarını bağışlarsanız, göksel Babanız da sizi bağışlayacaktır" şeklindeki vaadinin ardından şu uyarı gelir: "Fakat siz insanların suçlarını bağışlamazsanız, Babanız da sizin suçlarınızı bağışlamaz" (Mat. 6).:14-15; çapraz başvuru Luka 6:36-37).

Tanrısal sevgi, alçakgönüllülük, alçakgönüllülük, tahammül ve birbirlerine karşı hoşgörü ile tanımlanır (bkz. Efesliler 4:2). Pavlus, Korint kilisesine gönderdiği ve sevgiyle karakterize edilmeyen güzel bir mesajda şunları söyledi: “Sevgi sabırlıdır, sevgi naziktir, sevgi kıskanmaz, sevgi övünmez, kibirlenmez, kaba davranışlarda bulunmaz, kendininkini aramaz, kolay kolay kışkırtılmaz, kötülük düşünmez, haksızlığa sevinmez, ama gerçekle sevinir; her şeye katlanır, her şeye inanır, her şeyi umut eder, her şeye dayanır. Sevgi asla başarısız olmaz" (1) Korintliler 13:4-8).

Tanrısal sevginin en yüksek ölçütü, başkalarının ihtiyaçları ve refahı için kişinin kendi ihtiyaçlarını ve refahını feda etmeye, hatta gerekirse kendi hayatını bile feda etmeye istekli olmasıdır. İsa şöyle dedi: “Kimsede, insanın dostları uğruna canını feda etmesinden daha büyük sevgi yoktur” (Yuhanna 15:13). Böyle bir sevginin en yüksek örneğini, "Tanrı'nın biçiminde olduğundan, soygunu Tanrı'ya eşit olarak görmeyen; ancak bir hizmetçi biçimini alarak, kendisini hiç bir şekilde itibarsızlaştıran, Tanrı'nın biçiminde olan" İsa'nın Kendisi gösterdi. insanlara benzemek ve insan gibi görünmek; ölüme ve çarmıhtaki ölüme bile itaat ederek Kendisini alçalttı" (Filipililer 2:6-8). "Sevgili çocuklar olarak Tanrı'yı" örnek almalı ve "Mesih'in bizi sevdiği ve kendisini bizim için tatlı bir tat olarak Tanrı'ya bir sunu ve kurban olarak sunduğu gibi" sevgi içinde yaşamalıyız (Ef. 5:1-2). Ap'in bize hatırlattığı gibi. Yuhanna: “Onun bizim için canını feda etmesiyle sevgiyi biliyoruz; biz de kardeşler için canımızı vermeliyiz” (1 Yuhanna 3:16).

Ama kendimize şu soruyu soralım: Bu kadar doğru ve özverili sevebilir miyiz? Öncelikle, merhametli göksel Babamızın çocuklarına, emirlerini yerine getirmeleri ve O'nun örneğini takip etmeleri için ihtiyaç duydukları her şeyi verdiğini hatırlamalıyız. Tanrı bize büyük sevgi borcumuzu ödeme fırsatı verdi, "çünkü Tanrı'nın sevgisi bize verilen Kutsal Ruh aracılığıyla yüreklerimize döküldü" (Romalılar 5:5). Tanrı'nın sevgisi, O'nun bize yaşamamızı emrettiği doğaüstü sevgiyi alabileceğimiz tükenmez bir kaynaktır. Pavlus Efesliler için dua etti:

“İman sayesinde Mesih yüreklerinizde yaşasın, öyle ki, sevgide köklenmiş ve temellenmiş olarak, tüm azizlerle birlikte genişliğin, uzunluğun, derinliğin ve yüksekliğin ne olduğunu kavrayasınız ve Mesih'in sevgisini aşan sevgiyi bilesiniz. Öyle ki, bilgiyle Tanrı doluluğuyla dolasınız” (Efes 3:17-19).

Tanrı'nın emrettiği gibi sevmek için Hıristiyanların Kutsal Ruh'a teslim olmaları gerekir. Bunu yaparken bizi sevmeye çağrıldığımız kişilerden ayıran her türlü nefretten, düşmanlıktan, kötülükten, intikamdan ve gururdan vazgeçmeliyiz. Pavlus şöyle diyor: “Size kardeş sevgisi hakkında yazmaya gerek yok, çünkü size birbirinizi sevmeyi Tanrı öğretti” (1 Selanikliler 4:9). Tanrı'nın kendisi bize Kutsal Ruhu aracılığıyla sevmeyi öğretir! Ve Tanrı'nın Kendisi sevgi olduğundan (bkz. 1 Yuhanna 4:16), ruhun ilk meyvesinin sevgi olması şaşırtıcı değildir (Gal. 5:22).

Allah'ın bize emrettiği sevginin saf ve samimi olması gerekir. Çünkü sevgi ikiyüzlülükle bir arada olamaz. Bu nedenle Petrus şunu teşvik ediyor: "Ruh aracılığıyla gerçeğe itaat ederek, samimi kardeş sevgisiyle ruhlarınızı arındırmış olarak, birbirinizi sürekli olarak pak bir yürekle sevin" (1Pe. 1:22). Aynı mektubun devamında elçi, acil sevgi çağrısında bulunur: "Her şeyin sonu yakındır. Bu nedenle dua ederken akıllı ve uyanık olun. Her şeyden önce birbirinize karşı ateşli sevgi besleyin; çünkü sevgi birçok günahı örter" (4) :7-8).

Tanrısal sevgi bir seçim meselesidir ve yalnızca samimi sevgi Tanrı'yı ​​memnun eder ve O'nun halkını güçlendirip birleştirebilir. “Her şeyden önce mükemmelliğin toplamı olan sevgiyi giyin” (Kol. 3:14). Tanrısal sevgimiz diğer imanlıları da sevmeye motive eder. Bu nedenle İbraniler kitabı şunu söylüyor: "Birbirimize karşı düşünceli olalım, sevgiyi teşvik edelim ve iyi işler"(İbraniler 10:24). En çok en iyi fırsat başkalarında sevgiyi uyandırın - "bazılarının adeti olduğu gibi bir araya gelmekten vazgeçmek değil, ama... birbirinize teşvik etmek ve o günün yaklaştığını gördükçe daha da fazlasını yapmak" (ayet 28). Pavlus Filipililere şöyle dedi: "Mesih'te bir teselli varsa, eğer sevginin sevinci varsa, Ruh'un paydaşlığı varsa, merhamet ve şefkat varsa, o zaman sevincimi tamamlayın; aynısını siz de yapın." aynı sevgiye sahip olun, aynı fikirde ve aynı fikirde olun" (Filip. 2:1-2).

Ve Rabbimiz'in sonsuz lütfu sayesinde doğru sevginin karşılıklı sevgi olması harikadır. Tanrı'yı ​​yalnızca “önce O bizi sevdiği için” sevebileceğimizi biliyoruz (1 Yuhanna 4:19). Buna rağmen Rab şunu vaat ediyor: “Beni seven, Babam tarafından sevilecektir, ben de onu seveceğim ve ona kendimi göstereceğim... Ve Babam onu ​​​​sevecek ve Biz ona gelip onunla mesken olacağız. onu” (Yuhanna 14:21-23).

Sevginin ifadesi

Emirler için: "zina etmeyeceksin", "öldürmeyeceksin", "çalmayacaksın", "yalancı şahitlik etmeyeceksin", "başkasının eşyalarına göz dikmeyeceksin" ve diğer tüm emirler şu sözcükte saklıdır: "Komşunu kendin gibi seveceksin." Sevgi komşuya zarar vermez (13:9-10a)

Sevginin yasayı yerine getirdiğini beyan eden (ayet 8b) elçi, bu fikri altı özel yasayı adlandırarak örneklendirir: Eski Ahit. On Emir'in ilk beşi Mısır'dan Çıkış'ta farklı bir sırayla sunulmaktadır. 20:13-17 ve Yas. 5:17-21. Altıncı yasa Lev'dendir. 19:18.

Tanrısal sevgi zina yapmaz, çünkü bir kişinin bu şekilde günahkar bir şekilde kirletilmesi bir başkasının saflığına saygısızlık anlamına gelir. Aşk, başkalarının onuruna çok değer verir ve ahlaki açıdan kirletebilecek hiçbir şey yapamaz. Cinsel ahlaksızlığın diğer belirtileri gibi zina da saf sevginin değil, kirli günahkar şehvetin sonucudur.

Cinayet işleyen veya hırsızlık yapan kişi için de aynı durum geçerlidir. Sevgi, başkalarını canından ve malından mahrum etmez.

Başkasının susuzluğu her zaman fark edilemeyeceğinden, tek olan Rab'dir. Bu günahı her zaman bilen. Ancak yine de seversek başkalarının şeylerini arzulamayacağız çünkü sevginin kötülükle hiçbir ilgisi yoktur (bkz. 1 Korintliler 13:6).

İsa, ister kalpten olsun, ister bütün günahların yürekten kaynaklandığını açıkladı. dışsal tezahür: “Kötü düşünceler, cinayet, zina, fuhuş, hırsızlık, yalancı şahitlik, küfür yürekten kaynaklanır” (Matta 15:19). Dağdaki Vaazında şu uyarıda bulundu: “Eskilere şöyle dendiğini duydunuz: “Öldürmeyeceksin; Kim öldürürse, yargılanacaktır." Ama size söylüyorum ki, kardeşine sebepsiz yere kızan herkes yargıya tabi olacaktır; ama kim kardeşine "Raca" derse, Sanhedrin'e tabi olacaktır" (Matt) 5:21-22) ve " “Eskilere, 'Zina etmeyeceksin' denildiğini duydunuz. Ama ben size şunu söyleyeyim ki, bir kadına şehvetle bakan kişi zaten onunla zina yapmıştır. onu yüreğinde” (27-28 ayetler).

Tanrı'nın sevgisiyle seven bir Hıristiyan, diğer insanlara karşı davranışlarımızı belirleyen On Emir'den diğer ikisi, yani anne ve babaya hürmet etme ve yalan yere şahitlik etme emirleri de dahil olmak üzere, bu emirleri veya başka herhangi bir emri ihlal etmeyecektir (bkz. Çıkış 20: 12.16). ). Tanrı'nın insan ilişkilerine ilişkin tüm kanunları şu sözde yer almaktadır: "Komşunu kendin gibi sev."

Başkalarını gerçekten kendimiz gibi seversek, onlara hiçbir şekilde zarar verme arzusu duymayız. Pavlus'un aktardığı bu yasa Lev'de kayıtlıdır. 19:18 ve İsa bunun En Büyük Emirden sonra ikinci önemde olduğunu açıkladı: "Tanrın Rab'bi bütün yüreğinle, bütün canınla ve bütün aklınla seveceksin" (Mat. 22:37-) 39), Tesniye'de kaydedildiği gibi. 6:5.

Elçi burada İlk ve En Büyük Emir'den ve doğrudan Tanrı ile ilgili diğer emirlerden bahsetmiyor çünkü elçinin komşularımız dediği diğer insanlarla ilişkilerimizden bahsediyor. Yukarıda belirtildiği gibi İsa, komşuların, birlikte olduğumuz herkesin, özellikle de ihtiyacı olanların olduğunu açıkladı (Luka 10:25-37).

"Komşunu kendin gibi sev" emri, bugün bazılarının yorumladığı gibi, yüksek psikolojik özgüvene sahip olmamız gerektiği yönündeki popüler ama tamamen Kutsal Yazılara aykırı olan görüşü desteklemez. Bu daha ziyade, düşmüş insanlar olarak zaten kendimizi çok iyi düşündüğümüz ve Tanrı'nın lütfuyla başkaları için de aynı şeyi düşünmemiz gerektiği anlamına gelir. Başka bir yerde Pavlus bize kendimizden çok başkalarını önemsememiz gerektiğini söylüyor. "Hiçbir şeyi bencil hırs veya kibir nedeniyle yapmayın" diyor, "ancak alçakgönüllülükle birbirinizi kendinizden daha iyi düşünün. Her biriniz yalnızca kendisiyle değil, başkalarıyla da ilgilensin" (Filip. 2: 3-4).

Eğer müminler başkalarının refahını bu kadar bencilce düşünüyorlarsa, bunu hiç şüphesiz samimi ve dindar bir sevgiyle yapıyorlar ki bu da komşuya zarar vermez, yani kimseye zarar vermez.

Pavlus'un söylediğinin amacı, izin veren Hıristiyan'ın Tanrının sevgisi Hayatınızı kontrol edin, İlahi olarak günahtan korunun ve doğruluğa yönelin. Sevgi dolu bir Hıristiyan itaat eder Tanrı'nın kanunu itaatsizliğin sonuçlarından korktuğu için değil, Tanrı'yı ​​sevdiği ve başkalarını severek O'nu memnun etmeye çalıştığı için.

Mukaddes Kitabın günah ve sonuçları hakkında sayısız kez uyardığı gibi, korku günahtan uzaklaşmak için doğal bir nedendir. Günahkar davranışın nedenleri ne olursa olsun, günah işlemektense günah işlememek her zaman daha iyidir. Ama korku öyle değil Asıl sebepÖzellikle bir Hıristiyan için günahtan uzaklaşmak. Hatta inanmayanlar bile, tutuklanıp cezalandırılacaklarından korktukları için yanlış olduğu açıkça görülen pek çok davranıştan kaçınırlar.

Birçok sözde Hıristiyan dışarıya doğru liderlik ediyor ahlaki yaşam Güzel davranışlarla Allah'ın rızasını kazanmak ve O'nun rızasını kazanmak ümidiyle. Fakat Rab'bin İşaya zamanında eski İsrail hakkında söylediği gibi: "Bu halk dudaklarıyla Bana yaklaşıyor ve dudaklarıyla Beni onurlandırıyor, ama yürekleri Benden uzak ve Bana duydukları saygı, Tanrı'nın öğretisini incelemektir." insanların emirleri” (İş. 29:13).

Tanrı kılıcı O'nun sadık çocukları için bereket ve ödüllerle dolu vaatlerle doludur, ancak bunlar her zaman tam olarak istediğimiz gibi gerçekleşmez ve bedenimizi her zaman memnun etmez. Ancak O'nun göksel bereketinin merhametli ve harikulade beklentisi bile bir inanlının Rab'be itaat etmesinin en yüksek ve en saf nedeni değildir. Tanrısal Hıristiyanlar kötülüğü reddederler ve iyilik yaparlar, çünkü bu, onların ikamet eden Rab'be olan iç sevgilerinin onları yapmaya motive ettiği tek şeydir. Tanrı'nın arzuları bizim arzularımız olacaktır. Birinin belirttiği gibi, eğer Tanrı'yı ​​ve diğer insanları tüm kalbimizle seversek, istediğimizi yapabiliriz çünkü yalnızca Tanrı'nın hoşuna giden ve diğer insanlar için yararlı olanı isteriz.

Sevginin Amacı

bu nedenle sevgi yasanın yerine getirilmesidir (13:10b)

Birçok insanın düşündüğünün aksine, sevgiyle yaşamak ile kanunlara göre yaşamak birbirini dışlayan şeyler değildir. Aslında bunlar ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Tanrı'nın yasası sevgi olmadan yerine getirilemez, çünkü sevgi ve yalnızca sevgi, Pavlus'un daha önce açıkladığı gibi (ayet 8b) yasanın yerine getirilmesidir.

İsa hizmetinin başlangıcında şunları söyledi: "Yasa'yı ya da peygamberleri ortadan kaldırmaya geldiğimi sanmayın; yok etmeye değil, tamamlamaya geldim. Doğrusu size söylüyorum, gök ve yer yok olana kadar, değil." Yasadan bir zerre ya da tek bir başlık geçecek.” "Her şey yerine getirilene kadar. Bu nedenle, kim bu emirlerin en küçüklerinden birini çiğner ve insanlara bunu öğretirse, cennetin krallığında ona en küçük denilecek; ama kim bunu yapar ve öğretirse ona en küçük denilecek. , göklerin krallığında ona büyük denilecek" (Matta 5:17-19).

Daha sonra Dağdaki Vaazında genellikle altın kural olarak adlandırılan şeyi ifade etti: “Bu nedenle, her konuda, insanların size ne yapmasını istiyorsanız, aynısını onlara da yapın; çünkü yasa ve peygamberler budur” (Matta 7). :12). Yakup, Kutsal Yazılara göre kraliyet kanununu yerine getirmek gibi, komşunuzu kendiniz gibi sevmekten söz eder (bkz. Yakup 2:8). Aşk yerine getirir altın kural Rab ve Rab'bin kraliyet yasası.

Size sevginin büyüklüğünü ve bütünlüğünü anlamanıza yardımcı olacak harika bir müzik benzetmesi vereceğim. Müzikte yalnızca yedi temel nota vardır; çoğu çocuğun bunları öğrenmesi bir saat veya daha az bir süreye ihtiyaç duyar. Ancak Handel ve Beethoven gibi büyük besteciler bu notaları ve onların çeşitlemelerini hayatları boyunca tüketememişlerdir. Tanrı'nın sevgisi böyledir. Büyük ve bazen önemsiz gibi görünen olay ve olguları, harika olayları doğurmak için kullanıyor. Aşk karakteri ve mantığı kontrol eder. Eksikliklerini gidermeye ve güçlü yanlarını geliştirmeye çalışır. Kutsal Ruh'un rehberliği ve O'nun gücü aracılığıyla, giderek daha fazla sayıda kurtarılmış erkek ve kadını İsa Mesih'in benzerliğine ve benzerliğine dönüştürüyor. Sevginin insanı kaldıramayacağı hiçbir insan yüksekliği yoktur. Aslında sevgi olmadan hiçbir şey yapılamaz çünkü sevgi insanın özüdür.

Birkaç yıl önce 1 Kor. 13:

"Ben dili çok iyi biliyorsam, burada yaşayan herkes gibi konuşuyorsam ve Allah'ın onlara sevgisi yoksa ben bir hiçim. Diplomam, diplomam varsa her şeyi biliyorum. en son yöntemler ama O'nun anlayışlı sevgisinin dokunuşu olmadan ben bir hiçim. Eğer insanların dinlerine başarılı bir şekilde karşı çıkabilir ve onlarla alay edebilirsem ama O'nun kaygısını taşımıyorsam, ben bir hiçim. Eğer tüm inancım, büyük ideallerim ve muhteşem planlarım varsa ama O'nun acı çeken, kanayan, ağlayan ve dua eden sevgisine sahip değilsem, ben bir hiçim. Eğer insanlara kıyafet ve para verirsem ama O'nun onlara olan sevgisi yoksa ben bir hiçim.

Planlarımdan vazgeçersem, evimden ve arkadaşlarımdan ayrılırsam, fedakar misyonerlik hizmeti yaparsam ama misyonerlik yaşamının günlük zorlukları ve acıları arasında karamsar ve bencil olursam, haklarını, zevklerini, favori planlarını veren bir sevgim yoksa, ben bir hiçim. Erdem benden yayılmayı bıraktı. Bütün hastalıkları iyileştirebiliyorsam ama O'nun sevgisinin eksikliğinden dolayı kalpleri ve duyguları incitiyorsam, ben bir hiçim. Eğer coşkuyla karşılanan makaleler yazabilir ve kitaplar yayınlayabilirsem ama Haç Sözünü O'nun sevgisinin dilinde yorumlayamazsam, ben bir hiçim." (Bilinmeyen yazar)

Bütün nimetlerin anası ve her faziletin mükemmeli sevgidir. Havari bunun bizim borcumuz olduğunu, vergiler veya harçlar gibi geçici değil, sonsuz olduğunu söylüyor. Karşılıklı sevgi dışında kimseye hiçbir şey borçlu olmayın diyor (Romalılar 13:8).

St. John Chrysostom

Bu borcun hiçbir zaman ödenmemesini, her zaman tam olarak olmasa da borcumuzun devamını sağlayacak şekilde ödememizi istiyor. Çünkü sürekli ödenen ama hiçbir zaman ödenmeyen borç türüdür. Bir kişinin nasıl sevmesi gerektiğini söyledikten sonra sevginin faydalarını da ortaya koyuyor, çünkü başkasını seven kişinin yasayı yerine getirdiğini söylüyor. Kardeşinizi, sadece akrabalık nedeniyle değil, aynı zamanda birbirimizin mensubu olduğumuz için, onunla manevi akrabalığınız nedeniyle sevmekle yükümlüsünüz. İçimizde sevgi yoksa bedenin tüm bileşimi çözülür. Bu yüzden kardeşini sev. Çünkü eğer onu sevmekle yarar elde ediyorsan, çünkü bu sayede tüm yasayı yerine getiriyorsun, o zaman onu ondan yararlanmış biri gibi sevmek zorundasın. Emirler için: zina etmeyin, öldürmeyin, hırsızlık yapmayın, yalan yere tanıklık etmeyin, başkasınınkine göz dikmeyin ve tüm diğerleri bu kelimenin içinde yer alıyor: komşunuzu kendiniz gibi sevin (ayet 9).

Havari şunu söylemedi: bunlar tamamlandı, ancak sonuçlandırıldı, yani bu emir kısaca emirlerin tüm kompozisyonunu içeriyor. Çünkü erdemin başı ve sonu sevgidir. O hem kök hem de gerekli kondisyon, o erdemin zirvesidir. Ve eğer aşk başlangıç ​​ve bütünlük ise, o zaman ona eşit olan ne olabilir? Ancak elçi sadece sevgiyi değil, aynı zamanda sevgiyi de talep ediyor. en yüksek derece; çünkü o sadece komşunu sev demekle kalmadı, şunu da ekledi: kendin gibi. Ve Mesih, sevginin yasayı ve kehanetleri içerdiğini söyledi (Matta 22:40) ve iki tür sevgiye işaret ederek, komşu sevgisine bakın ne kadar yüksek bir yer verdi.

Şöyle dedikten sonra: Tanrın olan Rabbi seveceksin... devam etmeye başladığında ilk emir budur: ikincisi, kendisini bununla sınırlamadı, şunu ekledi: buna benzer: komşunu kendin gibi seveceksin . Böyle bir hayırseverlikle, bu kadar küçümseyici bir tavırla ne kıyaslanabilir? Allah ile aramızdaki mesafe sonsuz olmasına rağmen Allah, birbirimize olan karşılıklı sevgimizi Kendisine olan sevgiye yaklaştırıyor ve onları birbirine benzer olarak adlandırıyor. Neden her iki aşk için de neredeyse eşit ölçüler koydu ve Tanrı'ya olan sevgiden: tüm kalbinizle ve tüm ruhunuzla ve komşunuza olan sevgiden: kendiniz olarak? Ve Pavlus, eğer kişinin komşusuna sevgi yoksa, o zaman Tanrı sevgisinin de pek bir faydası olmadığını söylüyor.

Birini sevdiğimizde onun hakkında şunu söyleriz: Onu seven beni sever. Mesih, yasa öğretmenine “onun gibi biri” ve Petrus'a “Beni seviyorsanız, koyunlarımı besleyin” derken aynı şeyi ifade etti (Yuhanna 21:17). Elçi, sevginin komşuya zarar vermediğini söylemeye devam ediyor; sevgi yasanın yerine getirilmesidir (Romalılar 13:10). Görüyorsunuz ki, sevginin her iki mükemmelliği de vardır: kötülükten uzak durmak gibi; çünkü sevginin kötülük yapmadığı söylenir; iyilik yapmak da öyle; çünkü bunun yasanın yerine getirilmesi olduğu söyleniyor?

Sevgi bize sadece ne yapmamız gerektiğinin kısaltılmış bir öğretisini öğretmekle kalmaz, aynı zamanda ahlaki yasaların yerine getirilmesini de kolaylaştırır. Öyleyse birbirimizi sevelim ki, bizi seven Tanrı'ya olan sevgimizi bu şekilde ifade edebilelim. Birini sevdiğinizde, onu seven diğer kişinin size karşı silaha sarıldığı insanlara olur.

Ama Allah, tam tersine, kendiniz gibi olanları Kendisiyle sevmenizi ister, sevgisini Kendisiyle paylaşmayanlardan ise nefret eder. İnsan sevgisi kıskançlık ve kıskançlıkla doludur, ancak Tanrı'nın sevgisi her türlü tutkudan arınmıştır. Bu nedenle Tanrı, birisinin Kendisiyle sevgiyi paylaşmasını ister. Benimle Sev, diyor, o zaman seni daha da çok seveceğim. Bunlar sonsuz seven birinin sözleri! Eğer benim sevdiklerimi seviyorsanız, bundan beni içtenlikle sevdiğinizi görüyorum.

Romalılara Mektup Üzerine 23. Konuşmadan

Karşılıklı sevgi dışında kimseye hiçbir şey borçlu olmayın; Çünkü başkasını seven yasayı yerine getirmiş olur. Sevgi komşuya zarar vermez; Yani aşk yasanın yerine getirilmesidir. Roma. 13:8,10

Zihnin sevmemek için o kadar çok nedeni vardır ki, yalnızca gerçek, gerçekten gerçek aşkın bir şansı vardır!

Aptal ve acıklı olan adam çeşitli sebepler aşkı reddeder.

Sevgiyi bekleyen ve onu aldıktan sonra reddeden kişi hiçbir şey yapmaz kadınlardan daha iyi kim kürtaj yaptırdı!

Aşk özgürlüktür, bu yüzden kurallara boyun eğmez ve bu yüzden akıl onu pek sevmez.

Kurallara göre yaşayan, aşık olan kişi eninde sonunda aşktan vazgeçecektir çünkü... aşk hiçbir sınıra girmez.

Aşk bitmiş bir ürün değildir, mutluluk yaratmanın temel bileşenidir, bu nedenle sevginin tüm sorunlarınızı çözmesini beklememelisiniz!

Aşk özgür insanı daha da özgür kılar ama sınırlı insan onu bir kenara atar ve her şeyi rafa kaldırmaya devam eder.

Aşk ilham verir, nefret aşağı çeker... Sokaklarda yürürken, insanlara bakarken üzülürsünüz... Bu kadar nefret nereden geliyor?

Tanrı aşktır! Sevgiden vazgeçersen, Tanrı'dan vazgeçmiş olursun!

Sevgi her şeyin üstesinden gelir; sevmekten korkmayın!

Tanrı sevgiyle kazanır, şeytan ise korkuyla kazanır; siz seçin!

Sınırlar içinde yaşayan sevemez çünkü sevgi hiçbir sınırın içine yerleştirilemez.

Sevdiğiniz kişiden ancak onun iyiliği için vazgeçebilirsiniz, gerisi kendinizi kandırmaktır!

Zamanla test edilmiş aşk zaten aşktır, fedakarlık olmadan aşk, aşık olmak bile sayılmaz!

Sevişmek iki kişi arasında gerçekleşen bir şeydir insanları sevmek Bu, akraba kalplerin kutsallığı, ruhların birleşmesi. Geriye kalan her şey bedenin şehvetlerinin söndürülmesidir, ya da basitçe söylemek gerekirse seks, hayvani seks.

İnanç - büyük güç Bu nedenle aşka inanmayan onu alamayacaktır! İnancınıza göre, sizin için de öyle olsun!

Aşk hiçbir zaman bir çerçeveye sığmaz çünkü tanımı gereği bir çerçeveye sahip değildir. Bizi birlikte aşık olmaktan alıkoyan şey, sevgi olan Tanrı mıdır? HAYIR. Kurallara göre kurallar ve dış ahlaka uyulduğunun gösterilmesi. Tanrı burada değil.

Sevgi, hayat denen, herkesin kendisi için verdiği mücadeledeki ışıktır.

Varlığıyla sizi sakinleştiren, ruh hali, huzur ve sükunet veren, yaşama ve iyilik yapma isteği veren bir kişi varsa... Sizden hiçbir şey talep etmiyor, inanıyor ve bekliyorsa - siz çok şanslısınız, birlikte kalın, bu aşktır!

Bir erkek uyuyan bir kadına bakarsa, bu aşkın en derin tezahürlerinden biridir!

Sevgiyle oynarken oyuncağı kırma riskiyle karşı karşıya kalırsınız!

Hayatın bir parçası haline gelmeyen aşk, hayal kırıklıklarına ve acılara sebep olur.

Hepimiz sıradanız, her birimizin kendine göre artıları ve eksileri var ama bazıları için ideallere ve gereksinimlere uyup uymamanız önemli, bazıları içinse sebepsiz yere sevin ve kendinizi verin, ama ne olursa olsun.

Sevgi uğruna hiçbir şey yapmaya hazır olmayan kimse sevgiye layık değildir!

Eğer bir sevgilinin olduğu bir kulübe cennet değilse, o zaman ya sevgili tatlı değildir ya da sevgili kulübededir ve seçimini yapar.

Ailenizi kurtarmak için sevgiden başka bir şeye ihtiyacınız varsa, o zaman bir aileniz yok demektir!

Her kütüğe karşılık bir ağaçkakan vardır!

Kadınlar, erkekleri kızdırmayan her şeye kızarlar.

Çoğu zaman erkekler yalnızca vajinayı doldurabilir, çoğu zaman kadınlar bunu yalnızca sunabilir!

Kütük ve ağaçkakan Birbirleri için yaratılmıştır.

Benim düşüncem, herhangi bir tesadüf sadece bir kazadır.
Sev ve sevil!

Bazen insanlar bu ayeti bağlamından koparıp aslında söylemediği şeyleri söylüyorlar. Bunun sonucunda birçok insan mağdur oldu.

Mesela bazıları bu ayeti kullanarak krediyle hiçbir şey satın alamayacağımızı söylüyor.

Ve bundan sonra faturalarımızı ödeyemezsek borç almak zorunda da değiliz. Ancak bu ayet krediyle satın alamayacağımızı söylemiyor. Elbette faturaları ödemek zorundasınız. Ve eğer krediyi doğru şekilde nasıl kullanacağınızı bilmiyorsanız, borca ​​girmeniz kaçınılmazdır, dolayısıyla krediyle satın almayı bırakmak zorunda kalabilirsiniz.

Ancak bazı insanlar bunu krediyle satın almamamız gerektiğini bir doktrin olarak öğretiyorlar. Ama bir düşünün. Her gün kredi kullanıyorsunuz. Evinizin elektriği var mı? Aylık fatura, halihazırda kullandığınız bir şey için ödemeniz gereken bir borç değil mi? Gaz mı, su mu kullanıyorsunuz? Bunların parasını daha sonra ödersiniz, değil mi?

Bir ev kiralıyorsanız, ay sonunda bunun bedelini ödemeniz gerekir. Kira ödemekle bir evin ipoteğini ödemek arasındaki fark nedir? Tek fark, eğer evin kredisini öderseniz, ev sonunda sizin olacaktır.

Ama eğer bir kişi varsa sağduyu ve bunu akıllıca kullanırsanız, krediyle satın almanın yanlış bir yanı yoktur. Aslında krediyle satın aldığınızda bile faturanın vadesi gelene kadar borcunuz yok. Ve o faturayı zamanında öderseniz, zaten ödemiş olduğunuz için herhangi bir borcunuz kalmaz.

Bazı insanlar Kutsal Kitap'a hiç uymadıkları halde, Kutsal Yazılara uyduklarını zannederek çok aptalca şeyler yapabilirler.

Görüyorsunuz, bir ayetin bir kısmını metinden çıkarıp bir şeyi ispat etmeye çalışamazsınız. Bazen benim yaptığım gibi davranıyorum şaka yapmak, kendinizi asmanız gerektiğini kendinize kanıtlayabilirsiniz.

Bir kutsal yazı şöyle der: “Yahuda gitti ve kendini astı” (Mat. 27:5). Daha sonra İsa'nın "Gidin, aynısını yapın" (Luka 10:37) dediği İyi Samiriyeli hakkındaki ayetlere geçebiliriz. Ve eğer bunları bir araya getirirseniz, Yahuda'nın gidip kendini astığını söyleyebilirsiniz, siz de gidip aynısını yapın.

Gülebilir ve bunun komik olduğunu düşünebiliriz, ancak bu, Romalılar 13:8'deki bir ayetin bir parçası olup, ayetin hiç söylemediği bir şeyi söylediğini söylemekten daha komik değildir.

Bir zamanlar bunu yapan bir bakanın adını duymuştum. Bu papazın yaşadığı şehirde bir Baptist kilisesi o kadar büyümüştü ki, binada artık yeterli yer kalmamıştı. Baptist papaz binayı satmaya karar verdi, ancak kilisenin orada buluşmaya devam etmesi için onu inananlara satmak istedi.

Aynı şehirde yaşayan ve aynı zamanda papaz olan bir başka bakan da binayı satın almak istedi. Bir kiliseyi satmak isteyen bir Baptist papaz bu bakana yaklaştı: “Cennette bulunan insanlar artık bu kiliseye ruh kazandıran bir yer olsun diye para yatırdılar. İnsanları kurtarmanın önemine inanıyorsunuz, biz de bunu size sunmak istiyoruz.”

Baptist papaz, binanın kilise olarak kullanılmasını istediği için binayı diğer kiliseye gülünç derecede düşük bir fiyata teklif etti.

Baptist kilisesindeki kadınlardan biri bunu kocasına anlattı. Kendisi avukattı, kurtarılmadı ama bazen karısıyla birlikte kiliseye geliyordu.

Binayı almak isteyen diğer bakana, “Bu binayı almak istersen sana parayı veririm, yüzde 2 faizle borç veririm. Bu konuyla hiçbir ilgim yok. Ama sekreterimin dokümantasyon üzerindeki çalışması yaklaşık olarak bu kadara mal olacak. Ve bir yıl içinde bu miktarı yüzde 1'e düşüreceğim.”

Ama o bakan şöyle dedi: “Hayır, kilise binası satın alamayız. Bunu son derece düşük bir fiyata sattığınızı biliyorum. Ama Kutsal Kitap “Kimseye hiçbir şey borçlu olmayın” diyor, bu yüzden borç alamayız.” Ve bu anlaşmayı kaçırdı.

Bunu duyduğumda şöyle düşündüm: “Buluştukları binaya her ay kira ödüyorlar ve hiçbir binanın sahibi değiller. Binaları için kira ya da kredi ödemeleri ne fark eder? Eğer mülkü satın alsalardı bu onların binası olurdu ve onunla istediklerini yapabilirlerdi!”

Biliyorsunuz, 18 ayda o kilisede 30'a yakın kişi kalmıştı! Sonunda kapatmak zorunda kaldılar ve görevli gitti.

Görüyorsunuz, bu kutsal yazının bahsettiği şey bu değil. Bir ayeti bağlamı olmadan alıp onun üzerine bütün bir doktrini inşa etmek tehlikelidir.

Başka bir papaz ve karısı, Evlerinde bir kilise kurdular. Daha sonra burası onlara küçük geldi ve başka bir oda kiraladılar.

Hesaplarında 1,5 milyon dolar kalana kadar bina için para topladılar.

Binanın peşinatını ödediler ve ardından yenilediler. Yaklaşık 2 yılda 4 milyon dolar ödeyerek binayı satın aldılar ve bina tamamen kendilerine ait oldu.

Ya bunu yapmadılarsa? adımİnançlı olsaydınız o binanın 1.4 milyon dolarlık peşinatını ödemez miydiniz? Bakın, Tanrı onları kutsadı çünkü onların bir işte parmağı vardı. Artık cemaatlerinin sayısı 3.500'den fazla kişidir.

"Karşılıklı sevgiden başka kimseye hiçbir şey borçlu olmayın" ayeti, krediyle yapılan alışverişler için geçerli değildir. Bu sorunla hiçbir ilgisi yoktur. Ama aslında insanlara borçlu olmamamız gerektiğini söylüyor.

Ayrıca herkese sevgi borcumuz olduğunu ve bu borcun hiçbir zaman ödenmeyeceğini de söylüyor. Sevgiyle yürümeye devam etmemiz gerekecek. Romalılar 13:8'in Weymouth Çevirisi konuşuyor: " Karşılıklı sevginin sürekli borcu dışında ödenmemiş borç bırakmayın».

Kutsal Kitap, Tanrı'nın elimizi koyduğumuz her şeyi bereketleyeceğini söyler (Tesniye 28:12). Eğer ellerimizi Rab için herhangi bir işe koymazsak, O'nun kutsayacak hiçbir şeyi kalmaz. Bazı insanlar kutsanmak isterler ama kutsanmak için bir adım imanla bir şeyler yapmaları gerekir.

İmanla adım atan bu insanlara Allah, imanla hareket ettikleri için bereket verebildi. Rab için bir şeyler yapmada onların payı vardı. Yani Tanrı'nın onları kutsayacak bir şeyi vardı.

Bahsettiğim ilk Kilise kutsanmış değildi. Rab'bin bereketinden saptılar, bu yüzden refaha ulaşamadılar. 2 yıl içinde o kilise kapandı. Papaz Allah'ın emrine itaatsizlik ettiği için orada tek bir kişi bile kalmamıştı.

Görüyorsunuz, eğer bir uçakla Tulsa'dan havalanırsanız ve pilot rotanızdan biraz saparsa, varış noktanıza ulaşmanız gereken zamanda, çoktan oradan uzaklaşmış olursunuz. Ama ilk başladığınızda rotadan o kadar da uzak değildiniz. Ancak düzeltme yapmazsanız bir süre sonra yoldan çok sapacaksınız.

Manevi alemde her şey tamamen aynıdır. Biraz rotadan saparsanız ve bunu düzeltmezseniz, ne kadar ileri giderseniz, zihninizde Söz'ün gerçekte söylediği şeyden o kadar saparsınız. Sonuçta bu, şeytanın düşüncenize erişmesini sağlayacak ve her şeyi altüst edebilir.

Başka bir bakan tanıyorum. Kendisi eski bir gezici müjdeciydi. Binayı çok ucuza satın aldı. Bunu ödeyecek kadar parası vardı. Daha sonra binayı ofis olarak kullanmadığı için ofislere dönüştürdü.

Ancak zamanla bina onlar için çok küçük hale geldi. Daha büyük bir bina inşa etmek için daha büyük bir arazi satın almak istiyordu.

Birisi ona onu satın almak için harcadığı paranın yaklaşık üç katını teklif etti. Arazi için yaklaşık 125.000 dolar ödedi ve arazi ve binanın yeniden düzenlenmesi için 600.000 dolar teklif edildi. Şimdi öyle görünmüyor büyük miktar ama o zamanlar çok paraydı.

Bu bakan o 600 bin doları alıp daha büyük bir arazi alıp oraya yeni bir bina yapabilirdi. İle en azından, ona sahip olacaktı. Ve sonra inşa edeceği binanın parasını ödeyebilecekti.

Ancak arsasının ve üzerindeki binanın satışından elde ettiği 600.000 $ kârla daha fazla arazi satın almamaya karar verdi. O, "İncil diyor ki, 'Kimseye hiçbir şey borçlu olmayın' ve bu yeni arazide bir bina inşa etmek için para ödemek zorunda kalacağız, o yüzden bunu yapamayız." Ve bu nedenle arsayı satın almadı.

Bunun yerine o 600.000 doları aldı ve gidip binanın bir katının tamamını ofisler için kiraladı. Daha sonra satın almak istediği yeni mülkü satın almak için para bulmaya çalıştı. Ancak o dönemde kiralanan alan onlara çok küçük geldiğinden o ofis merkezinin ikinci katını da kiralamak zorunda kaldı.

Ve mülkünün satışından elde ettiği 600.000 dolarlık karı kira ödemek için kullandı ve elinde boş alan kaldı! Aslında birkaç yıl içinde kiraya 800.000 dolar harcadı!

Arsa için aldığı 600 bin doları alıp, daha büyük bir arsa için para ödeyebilir, inşaat için borç alabilirdi. Bu büyük olasılıkla kira ödemelerini geçmeyecek ve kendi binasına sahip olacaktı.

Ama o, "Karşılıklı sevgi dışında kimseye hiçbir şey borçlu değiliz" ayetini aldı, bağlamından çıkardı ve şuna karar verdi: "Bir ofis binası inşa edemeyiz çünkü ödünç alamıyoruz."

Kutsal Kitap "Kimseye sevgiden başka bir şey borçlu olmayın" dediğinde bu, sevginin herkese borçlu olduğumuz ve asla ödenmeyeceği bir borç olduğu anlamına gelir.

Herkese karşı uzun vadeli görevimiz sevgidir. Ve yaşadığımız sürece bu borcu ödeyeceğiz.

Bu borcu ödemek için aşkla yürümek zorunda kalacağız! Öyleyse başlayalım! Tanrı'nın sevgisinin kraliyet kanununda yürümeyi öğrenelim ki, bunun meyvelerinden yararlanabilelim!

İtiraf:

Tanrı'nın sevgisi, Tanrı'nın sevgisi, Kutsal Ruh aracılığıyla yüreğime döküldü. Çünkü ben de benimkinin sevdiği gibi seviyorum Cennetteki Baba. Ben bir nefretçi değilim.

Bu yüzden bu sevginin, Tanrı'nın sevgi doğasının tüm varlığıma rehberlik etmesine izin vereceğim.

Tanrı'nın sevgisinin kraliyet kanununa göre yürüyeceğim. Tanrı'nın sevgisi dudaklarımdan akacak. Tanrı'nın sevgisine göre yürüyeceğim çünkü ben Mesih İsa'da yeni bir yaratımım.

Yeni Antlaşma'da, Yeni Antlaşma'nın yasasını yerine getirerek Tanrı'nın emirlerini ve emirlerini yerine getireceğim: kraliyet sevgi yasasına göre yürümek.

Anahtar Ayet: "Karşılıklı sevgi dışında hiç kimseye bir şey borçlu olmayın." (Romalılar 13:8)

İnsanlarla ilişkilerimizi etkileyen, bazen çatışma ve anlaşmazlıklara neden olan birçok neden vardır. Bunlar arasında dedikodu, kızgınlık, yanlış anlama, yerine getirilmeyen yükümlülüklerin yanı sıra - borçlar.(örnek - 100$) "Zenginler fakirlere hükmeder ve borçlu, borç verenin kölesi olur."(Süleyman'ın Meselleri 22:7) Yaşam sürecinde insanlar arasında dostane ilişkiler kurulur, ancak bu ilişkiler, içlerinden birinin mali yükümlülüğünün olmaması nedeniyle kolayca yok edilebilir. Borç en yakın arkadaşını köle yapar. Mümin bir erkek ve kız kardeş, borçları nedeniyle gerçek anlamda bağımlı hale gelebilir, manipülasyonların, suçlamaların ve tehditlerin kurbanı olabilir. Bu sadece sıradan kilise üyeleri için değil aynı zamanda tüm liderler ve bakanlar için de geçerlidir. (örnek - yolsuzluğun nedeni genellikle bir borcu olan veya bir şeyler yapmak zorunda olan kişiler üzerindeki baskıyla ilişkilendirilir). İncil'deki bir örnek, Kudüs'ün restorasyonu sırasında meydana gelen Nehemya'nın hikayesidir. Kıtlık ve yüksek vergiler nedeniyle bazı imanlılar diğerlerinden borç almaya başladılar; önce topraklarını, mallarını, sonra da canlarını teminat olarak gösterdiler. Tanrı'nın halkı arasında köleliğin nedeni budur!

"Kardeşlerimizin bedenleriyle aynı bedenlere sahibiz, oğullarımız da onların oğullarıyla aynı ama oğullarımızı, kızlarımızı köle olarak vermek zorundayız, kızlarımızın bir kısmı zaten köle. fidye bizim elimizde; tarlalarımız ve bağlarımız başkalarının elinde." (Neh. 5.5)

1) bozulmuş ilişkiler

Birisinin borç yükümlülüklerini üstlenmesi ancak bunları yerine getirmemesi iletişimde sorunlara yol açmaktadır. Borçlunun otoritesi kaybolur, ona olan güven kaybolur. Ve güvenilmez bir kişinin sadakatinin garantisi nerede? Finans sektörü. Borçlularla manevi iletişimi sürdürmek zor olabilir. Borçlunun her suçlamayı ve açıklamayı kendi mali sorunlarıyla ilişkilendirmesi oldukça muhtemeldir. "Ve beni neden eleştirdiğini biliyorum. Bunların hepsi ödeyemediğim bir borç yüzünden."

2) korku

Bir kişi ödeyemeyeceği bir borcu veya yerine getiremeyeceği bir yükümlülüğü olduğunu bildiğinde, çoğu zaman toplantılardan ve açık sohbetlerden kaçınır. Korkudan rahatsız oluyor. Ödenmemiş borçların sorumluluğundan, eleştirisinden ve belki de cezalandırılmasından korkuyor. Ve bu çoğu kişi için geçerlidir farklı bölgeler hayat. Ülkemizde nafaka ödemekten kaçan babalar, vergi kaçıran girişimciler, askere gitmek istemeyen gençler var. Hepsi korku tarafından yönlendiriliyor.

3) yoksulluk

“Çünkü Tanrınız RAB size söylediği gibi sizi kutsayacak; birçok ulusa borç vereceksiniz, ama ödünç almayacaksınız; ve birçok ulusa egemen olacaksınız, ama onlar size egemen olmayacak.” (Tesniye 15:6) Borç alma yeteneğinin bazen mali bir soruna çözüm olduğu yanılsamasına kapılabiliriz. Aslında borç çoğu zaman durumu daha da kötüleştirir ve yoksulluğa yol açar. Kutsal Yazılara göre ve pratik tecrübe Neredeyse hiç kimse borçları bir lütuf olarak adlandırmaz.

Büyük bir satın alma işlemi yaptığınızı (örneğin bir çamaşır makinesi satın aldığınızı) ve maaşınıza kalan süre boyunca nasıl yaşayacağınızı düşünmediğinizi hayal edin. Böyle bir durumda ne yapmalı? Genellikle insanlar hiç düşünmeden borç para alırlar... bir sonraki maaş gününe kadar. Ama gelecek ay parayı aldıklarında geriye hiçbir şey kalmıyor. Hemen hemen her şey borcun ödenmesine yönelik olabilir. Ve yine bir yerden ödünç almanız gerekiyor ve bu her zaman böyle devam ediyor. Hayatına borcun girmesine izin verenlerin bunu çok sık yaptığını fark ettim. Ama aynı zamanda mutsuzlar. Bu tür insanlar ne için yiyecek alacakları, nereden ekstra para kazanabilecekleri, başka kimin borç verebileceği konusunda kafa yoruyorlar. Borçlular kesinlikle ondalık ve tekliflerle ilgili ayartmalara sahiptir. Borçlu bir insan nasıl bereketlenebilir? O sadece acımayı çağrıştırır ve başarılı bir Hıristiyan örneği olamaz.

"Borçlu kalmayın hiç kimse"(Romalılar 13:8)

Bireylere karşı görev

Kötü veya yanlış yönetilen finansman borca ​​yol açar. Kazanılan para için planlama yapılmadığında, arzular olasılıkları aştığında borç alma isteği her zaman gelir. Ancak bu sorunu çözmez. Kendinizi borç yükü altında bulmamak ve sevdiklerinizle ilişkileri bozmamak için finansman eksikliğinin nedenlerini anlamak önemlidir. Belki bazılarımızın parayı yalnızca en gerekli ihtiyaçlar için harcamaya başlaması gerekirken, bazılarımızın da bunu nasıl yapacağını öğrenmesi gerekiyor. aile bütçesi.

Devlete olan borç

"Öyleyse herkese hakkını verin; kime verin, verin; kime hakkı olsun, kime hakkı olsun; kime korku, kime şeref; kime şeref, şeref."(Romalılar 13:7)

Rusya da dahil olmak üzere bazı ülkelerde birçok insan (%50'ye kadar) gereksiz veya çok önemli olmadığını düşünerek vergilerden kaçınıyor. Bazen “devletten çalmak günah değildir” şeklinde ifadeler duyabiliyorsunuz. Ancak bu Hıristiyan ahlakına uygun değildir çünkü İsa'nın kendisi şöyle söylemiştir: "Sezar'ın hakkını Sezar'a, Tanrı'nın hakkını Tanrı'ya verin"(Mat.22,21)

Ödediğimiz vergi ve harçlar polis, itfaiye, sağlık ve eğitim gibi devlet hizmetlerine gidiyor. Vergi kaçakçıları birçok kişiyi yoksulluğa sürüklüyor sosyal Hizmetler: Engellilere, yaşlılara ve yetimlere yardım.

Allah'a karşı görev

Muhtemelen ilk ödenmesi gereken borç, Allah'a olan borcumuzdur. Bütün gelirimizin onda biri ona ait. "Bütün ondalıklarınızı depoya getirin ki, evimde yiyecek bulunsun ve bu konuda Beni sınayın."(Mal.3:10) Herhangi bir inanlının maddi yardımda sadık olması çok önemlidir. Söze göre, ondalık vermeyi geciktiremeyiz, azaltamayız veya onu istediğimiz gibi kullanamayız.

Borçların ve borçlularla olan ilişkilerin yük haline gelmemesi için

1. İhtiyaçlarınızın finansal yeteneklerinizle tutarlı olmasına izin verin (1 Tim. 6:6)
2. Parayı gerekli kalemlere (kira, seyahat, yiyecek, mülk...) göre dağıtarak aile bütçenizi planlayın (Luka 14:28-29)
3. Sıkı mali durumlarda, insan hesaplamalarına değil, Tanrı'ya güvenin.
4. Nasıl geri ödeyeceğinizi bilmiyorsanız borç almayın.
5. kâr amacıyla sevdiklerinize veya tanıdıklarınıza para vermeyin (Mez. 14:5)
6. Bakanlardan birinin izni olmadan müminlere borç vermeyin. (Elçilerin İşleri 4:34-35)
7. Endişelenmeyeceğiniz bir miktar borç alın. (Luka 6:35)
8. Eğer borcunuz ödenmezse onu bağışlamaya hazır olun (Tesniye 15:2)

Allah bize borç almayı yasaklamıyor ve bunu günah saymıyor ama borcun bizi köleliğe sürükleyebileceği konusunda uyarıyor. Atasözü borcun ödemeye değer olduğunu söyler ve bu da çok dikkatli borç almanız gerektiği anlamına gelir. Bir kredi veya krediyi nasıl ve ne zaman ödeyeceğimizi bilmiyorsak, o zaman belki de bu fonlara güvenmemeliyiz. Borçsuz bir yaşamın özgürlüğe, refaha ve erdemli hizmete giden yol olduğunu unutmamak önemlidir.