Durum bu değil! İnkarın reddi. Psikolojik savunmalar. Olumsuzluk

bir soru konusu seçin --------------- Aile ilişkileriÇocuklar ve ebeveynler Arkadaşlık Seks'i Seviyor, samimi yaşam Sağlık Görünüm ve güzellik Kişilerarası çatışmalar İç çatışmalar Kriz halleri Depresyon, ilgisizlik Korkular, fobiler, kaygılar Stres, travma Keder ve kayıplar Bağımlılıklar ve alışkanlıklar Meslek, kariyer seçimi Hayatın anlamı sorunu Kişisel gelişim Motivasyon ve başarı Psikologla ilişkiler Diğer bir soru

Tünaydın. Bu duruma bir tanım bulamıyorum. Sadece belirli durumları anlatacağım, belki bana böyle bir kişiyle nasıl iletişim kuracağımı ve bunun neden olduğunu söyleyebilirsin. Bir kişi sürekli olarak bariz şeyleri inkar eder. Örnek olarak: “Birkaç gün boyunca soruları görmezden geliyorsunuz, bu kabalık.” - Hayır, bu kabalık değil.”, “Dün akşam buluşacağımıza veya beni arayacağınıza söz vermiştiniz.” - Öyle bir şey söylemedim. ( Ve ne zaman ve ne üzerinde anlaştığımızı çok iyi biliyorum ) - Neden yalan söylüyorsun? - Yalan söylemiyorum." Öyle bir noktaya geldi ki, kişi beni sabah 4 buçukta aramadığını ve histeriye kapılmadığını bana kanıtlamak için bir hafta harcadı. Operatörden çıktı istedim. Bana değiştirilmiş bir biçimde gönderdi, ben de operatöre her şeyin açıkça yazıldığı talebimi ilettim. Bunu ona gösterdiğimde bu konu hakkında konuşmak istemedi. Bunlar sadece birkaç vaka, kıskanılacak sıklıkta oluyor bunlar, konuşmaya başlayınca “Ben öyle demedim”, “Hayır bu doğru değil” “Hayır öyle olmadı sen” gibi cevaplar geliyor. "Yalan söylüyorsun." Bu akli dengesizlik Yoksa kişi tamamen küstahlaştı mı ve etrafındaki herkesi daha aptal mı görüyor?

Psikologların yanıtları ve tavsiyeleri

Merhaba Tatyana! Bu davranışa gaslighting adı verilir ve bir tür psikolojik istismardır. Filmin adı, bir kocanın karısını evdeki aydınlatmayı değiştirerek ve onu "hayal ürünü olduğuna" ikna ederek çılgına çevirmeye çalıştığı Gaslight filminden geliyor. Bu davranışın amacı mağduru “bükmek”, onu kendi yetersizliğine inandırmaktır. Böyle bir kişiyle iletişim kurmayı tamamen bırakmak en iyisi olacaktır.

Psikolog, psikolog-seksolog, çevrimiçi danışman

Bir psikolog, psikolog-seksolog olarak korku, kaygı, suçluluk, belirsizlik, stres, nevroz, yeme davranışı, bağımlılık, cinsiyet, seçim ve karar verme, inşaat uyumlu ilişkiler kendinizle ve başkalarıyla.

Çevrimiçi danışmalar

Kişisel toplantılar

İyi günler Tatyana. Sürekli inkar, eylemlerinizin sorumluluğunu almaktan ve cezadan kaçınmak için savunmacı bir tepki olabilir. Kendisine belirli talep ve iddialarla bir mesaj gönderildiğinde savunma eylemleri otomatik olarak devreye giriyor. Anlatılan durumlar, katı, kontrolcü bir anne ile eylemlerini açıklama fırsatı verilmeyen bir genç arasındaki ilişkiyi anımsatıyor; yumuşak şekil: Dün seni beklerken senin için endişelendim ama gelmedin. Çok üzüldüm, kendimi kötü hissettim.....En azından beni arayıp gelmeyeceğini söyleseydin, o zaman giderdim / yapardım /.... Bu da beni endişelendiriyor ve ilişkimizde üzüyor.. . ..bir dahaki sefere isterim......

Doğrudan sorular: neden, sen...... dirence neden oluyorsun..

İlişkiye katkıda bulunan yetişkinler arasında iletişim taktiklerinizi değiştirmeye çalışın.

« En büyük trajedi hayat; Tanrı'yı kaybetmek ve O'nu özlememek"

(F.Norwood).

Ateistler Tanrı'ya inanmadıklarını iddia etseler de, bazı Hıristiyanlar ve tüm Müslümanlar, hayatlarının bir noktasında kararlı ateistlerin bile O'nun varlığını kabul edeceklerine inanırlar. Doğuştan gelen ama ısrarla göz ardı edilen Tanrı farkındalığı duygusu genellikle zor anlarda kendini gösterir. İkinci Dünya Savaşı'ndan alıntı: "Tilki deliğinde ateist yoktur."

Kuşkusuz, acı dolu hastalık günleri, suçluların aşağılayıcı saldırıları ya da ölüm arifesinde saniyeler süren zamanlar vardır. korkunç sonuçlar kaçınılmaz kaza - bir kişinin ne kadar savunmasız olduğunu ve kader üzerinde hiçbir kontrolünün olmadığını anladığımızda. Böyle anlarda sığındığımız Yaratıcı değil mi? Bu umutsuzluk anları, dindar bilim adamlarından ateşli ateistlere kadar herkese, insanın önemsiz varoluşumuzdan çok daha büyük bir gerçekliğe bağımlılığını hatırlatmalıdır. Her şeyde daha üstün: bilgide, güçte, iradede...

Böylesine acı anlarda, insanın tüm çabalarının boşa çıktığı ve maddi dünyadan hiçbir şeyin yardım edemediği bir zamanda, insan içgüdüsel olarak Tanrı'ya değilse kime başvurur? Deneme anlarında, kaç kez Rabbimize dönüyoruz, her seferinde doğru yolu seçeceğimize söz veriyoruz! Peki kaçı sözünü tutuyor?

İnsanoğlu için en büyük felaket şüphesiz kıyamet günü olacak ve bahtsız kişi, yalnızca bu korkunç günde Allah'ın varlığını tanıyan kişi olacaktır. İngiliz şair Elizabeth Barrett Browning, acı çekenlerin çekiciliğini ("İnsanın Ağıtı") anlatırken şöyle yazıyor:

“Ve dudaklar şöyle der: “Allah merhametlidir”

O'nu hiçbir zaman övmeyenler."

Düşünen ateist, şüpheci olmasına rağmen hâlâ korkar. Kiyamet gunu yokluğunu kanıtlayamadığı bir şeydir. Bu nedenle her ihtimale karşı şöyle diyor:

“Ya Rabbi, eğer bir Rabbi varsa! Eğer bir ruhum varsa, ruhumu kurtar” (Joseph Ernest Renan, “Şüphecinin Duası”).

İnsan böyle bir dua ile Allah'a yönelse bir şey kaybeder mi? Bir ateist inançsız kalmaya karar verirse durum daha da kötüleşmeyecektir, ancak Thomas Jefferson'un dediği gibi kişi din değiştirmeyle birlikte imana gelirse:

“Allah'a inanmak için bir neden bulursanız, O'nun denetimi altında yaşadığınızı ve O'nun yaptıklarınızı onayladığını bilmek size ekstra bir destek sağlayacaktır -eğer varsa. gelecek yaşam Mutlu bir varoluş umudu, onu kazanma arzusunu besleyecektir..."

Eğer kişi Allah'ı yarattıklarının ihtişamı içinde göremiyorsa, tekrar bakmalıdır. Francis Bacon'un bir zamanlar dediği gibi: "Evrenin aklının olmadığına inanmaktansa tüm masallara, Talmud'a ve Kuran'a inanmayı tercih ederim." Ayrıca şunları yazıyor: “Rab hiçbir zaman ateizmi çürütmek için mucizeler yaratmadı, çünkü O’nun basit kreasyonlar zaten bunu yalanlıyorlar.”

Düşünün, O'nun için basit olan en küçük yaratıklar bile bizim için mucizedir! Örneğin küçük bir örümceği ele alalım. Gerçekten böylesine gelişmiş bir canlının "ilkel çorba"dan ortaya çıkabileceğine inanan var mı? Küçük bir mucize olan bu yaratım, inanılmaz derecede ince ama dayanıklı olan yedi türe kadar ipek üretebiliyor. Örümcek ipeği çelikten daha güçlüdür. Örümcek farklı amaçlar için farklı ipekler üretir: avlanmak, avını sarmak, yumurtaları saklamak için bir kese oluşturmak vb. Ve bu sadece küçük parçaörümceğin mucizesi.

Ve aynı zamanda insan kendisini daha yüksek bir yaratık olarak görüyor. Sadece bir dakikalık samimi düşünme, bir kişiye önemsizliğini kanıtlayabilir. Güzel bir binaya baktığımızda mimara saygı duyarız ve bir heykele hayran kaldığımızda heykeltıraşı düşünürüz. Ancak etraftaki yaratımların karmaşıklığına bakın: en küçük karmaşıklıktan nükleer parçacık Evrenin bilinmeyen genişliklerine. Gerçekten hiçbir yere varamıyor musun? Etrafı ihtişamla çevrili olan biz insanlar, bir sivrisineğin kanatlarını bile yaratamıyoruz! Tüm dünya, Evren, kozmik kaosu dengeli mükemmelliğe dönüştüren rastgele tesadüflerin sonucunu gösteren inanılmaz bir uyum içindedir! Bazıları buna tesadüf diyor, bazıları ise yaratılış diyor.

Doğru anlama meselesi

Çoğu ateist, Her Şeyi Seven Tanrı'nın uyumsuzluğuna ve dünyadaki bariz adaletsizliğe odaklanır. İnananlar için bu bir kibir ifadesidir, çünkü yaratılışın bir parçası olan insanlar, Yaradan'dan daha fazlasını bilemezler: Dünyada ne olması ve olmaması gerektiğini, Tanrı'nın Yüce Planını anlayamazlar.

Bazıları yaşamın belirli yönlerini göremeyebilir, ancak yanlış anlama Tanrı'ya olan inancı yok etmemelidir. İnsanın görevi, Allah'ın vasıflarını veya varlığını sorgulamak veya inkar etmek değil, bu dünyadaki konumumuzu kabul etmek ve bize verilenlerden yararlanmaya çalışmaktır. en iyi yol. Sonuçta, eğer bir kişi bazen patronun kararına katılmıyorsa ve onun amaçlarını anlamıyorsa, bu patronun var olmadığı anlamına gelmez. Her çalışanın görevi, para kazanmak ve kariyerinde ilerlemek için işini yapmaktır. Aynı şekilde, Tanrı'nın eylemlerinin yanlış anlaşılması veya reddedilmesi de O'nun varlığını dışlamaz. İnsanlar alçakgönüllülükle şunu itiraf etmelidir: Hata yapabilen patronun aksine, Rab hata yapamaz, O her zaman haklıdır çünkü O mükemmeldir. İnsanlık O'nun önünde itaatkar bir şekilde başını eğmeli ve O'nun amacını anlayamamamızın hiçbir şekilde O'nun başarısızlığının bir işareti olmadığını kabul etmelidir. O, Rab, Egemen ve Yaratıcıdır, ama biz değiliz, O her şeyi biliyor ama biz bilmiyoruz, O, İlahi planını takip ediyor ve biz, günlerimizin sonuna kadar yaratılışın yalnızca bir parçasıyız.

Kaderin değişimleri insanları kafa karışıklığına sürüklüyorsa ve Tanrı'nın Merhametini zor hayatlarıyla ilişkilendirmek onlar için zorsa, iyi niyet göstererek gerçeği mümkün olduğunca yumuşak bir şekilde aktarmaya çalışmak önemlidir. Rab'bin en iyisini bildiğini anlayan kişi sakinleşir ve içinde en iyisine dair umut doğar. "Belki de" diye düşünüyor, "her şey ilk bakışta göründüğü kadar kötü değil. Belki bu hayatta mazlumlar, sonsuz cennet saadetini tadacaklar ve musibetler ancak ahirette onlara mukadderdir. Kısa bir zaman yeryüzünde kalmak mı?

Rab, en sevdiği yaratıklarına güven, rehberlik, vahiy verdi ve onların katlanmaları gereken ne kadar çok deneme ve zorluk vardı! Aslında peygamberlerin çektiği acılar karşısında insanların her türlü musibeti sönük kalır. Dolayısıyla her ne kadar sıkıntılarla boğuşmak zorunda kalsa da umudunu yitirmemek gerekir. Çünkü peygamberler de dünya lezzetlerinden mahrum kalmış, bunun karşılığında da Rabbin onları sonsuzlukta mutlulukla ödüllendirmiştir. İnsan, zor zamanlarda sabredip imanına sımsıkı sarılanların da uğurunu ümit edebilir.

Kötülerin ebedi dünyada cezalandırılmasını bekleyen bir kişi, her ne kadar artık hayattan tam anlamıyla yararlanabilecek olsa da, onu suçlamamalı. Cehennem halkını hatırlayın. Mesela Firavun. Lüks içinde yaşadı, sınırsız güce sahipti ve hatta kendisini yüce tanrı ilan etmeye cesaret etti. Her halükarda, artık Firavun'un yeni evinden memnun olmadığına ve eski lüks, pahalı halılar, gurme yemekler, güzel hizmetçilerle ilgili düşüncelerin artık ruhu memnun etmediğine haklı olarak inanılabilir.

Birçoğumuz eğlencenin talihsiz sonuçlarıyla ilgili üzücü deneyimler yaşıyoruz. Boşanmayla sonuçlanacaksa kimse büyük bir düğün istemez. romantik ilişkiler Bir haydut saldırısı ya da araba kazası nedeniyle kesintiye uğrayan HIV'i ya da fırtınalı bir partiyi "ödüllendirecek"... O zaman yüzde 100 vücut yanmasını bekleyeceğinizi bilerek bu hayattan keyif almak mümkün mü? Bir elin avuç içi tüm vücut yüzeyinin %1'ini temsil eder, bu da parmak ucundaki yanıkların vücudun binde birinden daha az olduğu anlamına gelir. Ama yine de parmağımızın ucunu, binde birini bile fena halde yaktığımızda dünyadaki önemli, önemsiz her şeyi unutmuyor muyuz? Ya ateş tüm vücudunuzu sarsa ve bir daha bırakmıyorsa? Böyle bir azabı hayal etmek imkansız! Benzer yanıklardan kurtulan çok az kişi aynı fikirdedir. Böyle bir kaderin acısını ve dehşetini tam olarak anlatacak kelime bulmak mümkün değil. Sonsuza dek acı çekmeye mahkum olan talihsizler bunu asla açıklayamayacaklar ve ateşten kaçan şanslılar, hiçbir şey olmadığında tüm vücutlarıyla uzun süre, sonsuza kadar yanmanın nasıl bir şey olduğunu asla anlayamayacaklar. Bir kişinin kendisini böylesine acı bir cezaya mahkum ettiği anların artık kafasında tek bir hoş anı kalsın.

"Onlar dünya hayatıyla sevinirler; fakat dünya hayatı, Son Hayat"Sadece geçici bir zevk." (Kuran 13:26).

Yani dikkat edilmesi gereken iki nokta. Öncelikle tüm insanlar dünyaya doğuştan gelen bir Tanrı farkındalığıyla gelirler. İnsanlar hayattan maksimum zevk almak için bu duyguyu görmezden gelebilirler, ancak derinlerde her insan Gerçeği bilir. Üstelik Rabbimiz bizim bildiğimizi biliyor. Bir insanın inadında ne kadar ilerlediğini, Allah'a teslimiyette ne kadar ilerlediğini ancak O belirleyebilir.

İkincisi, hiçbir şey kolay elde edilmez. Bir kişi patronla aynı fikirde olmasa veya patronunu anlamasa bile ödül alabilmesi için yine de işini yapması gerekir. Sadece işte bulunduğunuz için size para vermiyorlar. Hayatta da durum aynıdır: Kişi, eğer O'nun mükafatını umuyorsa, görevlerini yerine getirmeli, Rab'be hizmet etmeli ve O'na ibadet etmelidir. Bu sadece hayatın amacı değil, bizim işimiz, sorumluluğumuzdur. Müslümanlara göre bu, insanların ve cinlerin görevidir. Sonuçta, Rab Kuran'da şöyle dedi:

"Ben cinleri ve insanları ancak bana ibadet etsinler diye yarattım" (Kuran 51:56).

İnsanlar sürekli olarak hayatın anlamını arıyorlar. Dindar insanların konumu değişmeden kalıyor - insanlar bu dünyaya Tanrı'ya hizmet etmek ve ibadet etmek için geldiler. Yaradılışın her unsuru insanı desteklemek veya sınamak için vardır. Elbette kişi Allah'a karşı sorumluluklarından kaçabilir ama tasarı yine de sunulacak. Hayatlarının sonunda büyük bir borç içinde olduklarını keşfedenleri ne büyük bir hayal kırıklığı ve hayal kırıklığı bekliyor!

Sonuç olarak Francis Bacon'dan bir alıntı yapalım: “Tanrıyı inkar edenler insanın asil özünü yok ederler, çünkü gerçek şu ki o bedenen bir canavara benzer. Eğer ruhu Allah'a benzemiyorsa ilkel ve aşağı bir yaratıktır." İnsanlar herhangi bir fikre bağlı kalmakta ve Stanley Miller ve Harold Urey'in teorisini desteklemekte özgürdür, ancak yasa tasarısı istisnasız herkese sunulacak, her birimizin içindekine göre cevap vermek zorunda kalacağız: ruh ve inanç adına, insanı hayvanlardan ayıran metafizik temel.

Ve yine, ruhun varlığından şüphe edenler pek çok mazeret bulabilir, ancak çok azı bunları destekleyecektir.

Etiketler:

Bu sitedeki tüm bilgiler misyonerlik faaliyetleri çerçevesinde yayınlanmamakta olup, yalnızca Müslümanlara yöneliktir! Bu makalede yayınlanan görüş ve görüşler yazarlara ait olup, site yönetiminin görüş ve düşüncelerini yansıtmayabilir.

19. ve 20. yüzyılın başında egemen çevreler Osmanlı imparatorluğu ilkine karar verdim modern tarih insanlığın büyük çapta yok edilmesi.

Tarihçiler, Osmanlı İmparatorluğu'nun yasal varisi olan Türkiye'yi, Ermeni soykırımının kırmızı çizgiyle işaretlendiği geçmişiyle anımsıyor. Daha sonra Türkler köyleri acımasızca katletti. Hiç kimse bağışlanmadı; ne erkekler, ne kadınlar, ne yaşlılar, ne de çocuklar. Ama yüz yıl geçti ve Türk tarafı soykırım gerçeğini inkar ediyor...

Geçen Aralık ayında, Türkiye Başbakanı Ahmet Davutoğlu, Cumhurbaşkanı İlham Aliyev ile görüşmek üzere Azerbaycan'ın başkenti Bakü'ye uçtu. Toplantının ardından Türk konuk, Rusya ve müttefiki Ermenistan ile yaşanan çatışmada aslında yeni bir vektörün ana hatlarını çizen bir açıklama yaptı:

Başta Dağlık Karabağ sorunu olmak üzere bölgesel konuları ele aldık. Türkiye'nin tutumu açık ve nettir: İşgal altındaki Azerbaycan topraklarının her santimetre karesi iade edilene kadar Türkiye Azerbaycan'ı desteklemeye devam edecektir.

19. ve 20. yüzyılların başında Osmanlı İmparatorluğu'nun yönetici çevreleri, modern insanlık tarihinde ilk kez tek bir halkın büyük çapta yok edilmesine karar verdi. Jön Türkler “Büyük Turan” yaratmak için geniş kapsamlı planlar yaptılar. Atatürk Transkafkasya'yı imparatorluğuna katmayı hayal ediyordu. Kuzey Kafkasya, Kırım, Volga bölgesi, Orta Asya. Bu hedefe giden yolda Yönetici elit kesimÖncelikle saldırgan planlara direnen Ermeni halkına son verilmesi gerekiyordu. Ayrıca soykırımın yardımıyla Türkler başka bir sorunu da çözdüler: ekonomik. Soykırım sonucunda Ermeni halkının zenginliklerinin büyük bir kısmı Türklerin eline geçmiştir.

Osmanlı askerlerinin baskın yapmasıyla Ermeni mahallelerinin sokakları adeta “mezarlıklara” dönüştü. Erkekler katledildi veya vuruldu, kadınlara tecavüz edildi ve çarmıha gerildi. Yetim çocuklar çöle sürüldü. Orada açlıktan ve dayaktan öldüler.

çarmıha gerilmiş kadınlar

Çeşitli kaynaklara göre 1915 yılına gelindiğinde Ermeni nüfusu içinde öldürülenlerin sayısı 600 bin kişiyi aşıyordu. Ve benzer zulümler en az 10 yıl daha devam etti.

Polonyalı ünlü yönetmen Krzysztof Zanussi, “100 Saniye” projesinin videosunda soykırımdan kurtulan Misak Sedrakyan'ın ifadesinden bir alıntı okudu.

Askerler kapımızı kırınca annem dehşet içinde yardımımıza koştu. Ama askerler onu gözümüzün önünde öldürdüler. Sonra ağabeyim hemen havalandırma deliğinden çatıya tırmandı. Ben de aynısını yapmaya çalıştığımda asker kılıcıyla iki kez vurarak beni yaraladı. Ve yere düştüm. Sonra içlerinden biri şöyle dedi: "Bu daha çok genç. Onu öldürmeyelim." Ve beni bıraktılar. Ve evi soymaya başladılar. Saklandığım yerden çıktım ve annemin cesedinin evimizin eşiğinde yattığını gördüm. Köyün her yerinde cesetler vardı. Karşı tarafta askerlerin genç kadınlara tecavüz ettiğini, kızları zorla götürdüğünü gördüm. Dehşet içinde kaçtım ve bir kuru gübre yığınına saklandım.

Ermeni soykırımının 100. yıl dönümü nedeniyle toplamda 24 benzer video çekildi. Çekime ilişkin metinler Ermenistan Ulusal Arşivleri tarafından sağlandı. Pasajların her biri, dünyada sosyal etkiye sahip insanlar - yazarlar, müzisyenler, aktörler ve gazeteciler - tarafından okundu. Ermenistan Cumhuriyeti'nin sıradan sakinleri de bu yıl benzer videolar hazırladılar. Mesela Alvard Gevorgyan adlı kız. 1915 Ermeni soykırımının tüm dehşetinden sağ kurtulan büyük büyükbabası Gevorg Minasi Gevorgyan'ın hikayesini videoya kaydetti.

“Annesi onu sönmüş şömineye itti ve görülmesin diye üzerini kalın siyah bir ızgarayla örttü. Aynı zamanda ona şöyle dedi: "Görmemek ve duymamak için buradan ayrılmaya cesaret etme!" O sırada Türk askerleri evin içine daldı. Büyük dedemin, kız kardeşlerinin, evdeki bütün kadınların gözü önünde tecavüze uğradı. Bunların arasında hamile teyzesi de vardı. Daha sonra gebelik. Türk askerleri çocuğun cinsiyeti üzerine bahis oynamaya başladı. Bahisler yapıldığında, midesini canlı canlı deşip, hâlâ hayatta olan çocuğu dışarı çıkardılar. Onu silahın üzerindeki süngüye taktılar ve sonunda onu vurdular.”

20. yüzyılın başlarında Osmanlı İmparatorluğu'nda yetimlerin birçok fotoğrafı çekildi. Bugün Moskova Ermeni Müzesi'nde tutuluyorlar. Fotoğraflarda, ailelerinin tüm fertlerinin yok olması nedeniyle evsiz kalan minik kız ve erkek çocuklar görülüyor. Bu çocuklar şanslıydılar, sözde özel Türk buhar odalarına gitmediler.

Fransız doktorların ifadesine göre, küçük Ermeniler mobil buhar banyolarına gönderiliyor ve burada kızgın buharla öldürülüyor, yani canlı canlı kaynatılıyorlardı.

Katılıyorum, bu tür şeyleri affetmek bir yana, unutmak da imkansızdır. Dünya çapında milyonlarca Ermeni'nin soykırımın resmi olarak insanlığa karşı suç olarak tanınmasını istemesinin ve Ermenistan ile Türkiye arasındaki ilişkilerin yüz yıl sonra bile son derece soğuk kalmasının nedeni budur.

Doğru, günümüz Türk hükümeti hem trajedinin boyutunu hem de uğradığı mağdurların sayısını inkar ediyor. Yetkililer aynı zamanda arşiv delillerinin eksikliğinden de bahsediyor. Bu da şaşırtıcı değil çünkü kim katillerin ve tecavüzcülerin ülkesi olarak bilinmek ister? Türk hükümetinin soykırımın korkunç gerçeklerini dünya kamuoyundan bu kadar dikkatli bir şekilde saklamasının nedeni budur. Mesela belgeleri yok etmek, Ermeni soykırımı konusunda “alternatif” fotoğraf sergileri düzenlemek. Ama yine de çok fazla rötuş kendi hikayesi Türkler bunu yapamaz.

Mehmed Talat Paşa, Jön Türk Fırkası “İttihat ve Terakki”nin liderlerinden biri ve Ermeni katliamının faili olarak Türkiye tarihinde sonsuza kadar kalacaktır. Önce Bugün Türk vilayetlerinin valileriyle yaptığı sayısız yazışmalar korunmuştur. Talat, Halep şehrinin belediye başkanına gönderdiği bu mesajlardan birinde “Ermeni sorununun” nasıl çözülmesi gerektiğine dair ayrıntılı talimatlar veriyor.

Halep vilayetine

"Ermenilerin Türkiye'de yaşama ve çalışma hakkı tamamen ortadan kaldırılmıştır. Bu konuda tüm sorumluluğu üstlenen hükümet, tek bir çocuğun bile beşikte bırakılmaması talimatını vermiştir. Kadın ve çocukların hiçbir gerekçe gösterilmeden sınır dışı edilmesine izin verilmemelidir." Kim oldukları önemli değil, gidemeyenler bile, halka kendilerini savunmaları için hiçbir neden vermiyorlar.

Saha Ekibi

Hayatın en büyük trajedisi Tanrı'yı kaybetmek ve O'nu özlememektir” (F. Norwood).

Ateistler Tanrı'ya inanmadıklarını iddia etseler de, bazı Hıristiyanlar ve tüm Müslümanlar, hayatlarının bir noktasında kararlı ateistlerin bile O'nun varlığını kabul edeceklerine inanırlar. Doğuştan gelen ama ısrarla görmezden gelinen Tanrı farkındalığı duygusu genellikle zor anlarda kendini gösterir. İkinci Dünya Savaşı'ndan alıntı: "Tilki deliğinde ateist yoktur."

Kuşkusuz, bir kişinin ne kadar savunmasız olduğunu ve kendi durumu üzerinde ne kadar kontrol sahibi olmadığını anladığımız zamanlar vardır - ister acı verici bir hastalıkla geçen günler, ister suçluların aşağılayıcı bir saldırısı veya kaçınılmaz bir kazanın korkunç sonuçlarının beklendiği saniyeler. kader. Böyle anlarda sığındığımız Yaratıcı değil mi? Bu umutsuzluk anları, dindar bilim adamlarından ateşli ateistlere kadar herkese, insanın önemsiz varoluşumuzdan çok daha büyük bir gerçekliğe bağımlılığını hatırlatmalıdır. Her şeyde daha üstün: bilgide, güçte, iradede...

“Ve dudaklar der ki: “Allah merhametlidir”

O'nu hiçbir zaman övmeyenler."

Düşünen ateist, her ne kadar şüpheci olsa da, yokluğunu ispatlayamadığı kıyamet gününden hâlâ korkar. Bu nedenle her ihtimale karşı şöyle diyor:

“Ya Rabbi, eğer bir Rabbi varsa! Eğer bir ruhum varsa, ruhumu kurtar” (Joseph Ernest Renan, “Şüphecinin Duası”).

“Tanrı'ya inanmak için bir neden bulursanız, O'nun denetimi altında yaşadığınızı ve O'nun eylemlerinizi onayladığını bilmek ek bir itici güç olacaktır; eğer gelecek bir yaşam varsa, mutlu bir varoluş umudu bu arzuyu körükleyecektir. bunu hak etmek...”

Eğer kişi Allah'ı yarattıklarının ihtişamı içinde göremiyorsa, tekrar bakmalıdır. Francis Bacon'un bir zamanlar dediği gibi: "Evrenin aklının olmadığına inanmaktansa tüm masallara, Talmud'a ve Kuran'a inanmayı tercih ederim." Ayrıca şunları yazıyor: "Rab hiçbir zaman ateizmi çürütmek için mucizeler yaratmadı, çünkü basit işleri onu zaten çürütüyor."

Ve aynı zamanda insan kendisini daha yüksek bir yaratık olarak görüyor. Sadece bir dakikalık samimi düşünme, bir kişiye önemsizliğini kanıtlayabilir. Güzel bir binaya baktığımızda mimara saygı duyarız ve bir heykele hayran kaldığımızda heykeltıraşı düşünürüz. Ancak etrafınızdaki yaratımların karmaşıklığına bakın: en küçük nükleer parçacığın karmaşıklığından Evrenin bilinmeyen genişliklerine kadar. Gerçekten hiçbir yere varamıyor musun? Etrafı ihtişamla çevrili olan biz insanlar, bir sivrisineğin kanatlarını bile yaratamıyoruz! Tüm dünya, Evren, kozmik kaosu dengeli mükemmelliğe dönüştüren rastgele tesadüflerin sonucunu gösteren inanılmaz bir uyum içindedir! Bazıları buna tesadüf diyor, bazıları ise yaratılış diyor.

çarmıha gerilmiş kadınlar

Çeşitli kaynaklara göre 1915 yılına gelindiğinde Ermeni nüfusu içinde öldürülenlerin sayısı 600 bin kişiyi aşıyordu. Ve benzer zulümler en az 10 yıl daha devam etti.

Polonyalı ünlü yönetmen Krzysztof Zanussi, “100 Saniye” projesinin videosunda soykırımdan kurtulan Misak Sedrakyan'ın ifadesinden bir alıntı okudu.

Askerler kapımızı kırınca annem dehşet içinde yardımımıza koştu. Ama askerler onu gözümüzün önünde öldürdüler. Sonra ağabeyim hemen havalandırma deliğinden çatıya tırmandı. Ben de aynısını yapmaya çalıştığımda asker kılıcıyla iki kez vurarak beni yaraladı. Ve yere düştüm. Sonra içlerinden biri şöyle dedi: "Bu daha çok genç. Onu öldürmeyelim." Ve beni bıraktılar. Ve evi soymaya başladılar. Saklandığım yerden çıktım ve annemin cesedinin evimizin eşiğinde yattığını gördüm. Köyün her yerinde cesetler vardı. Karşı tarafta askerlerin genç kadınlara tecavüz ettiğini, kızları zorla götürdüğünü gördüm. Dehşet içinde kaçtım ve bir kuru gübre yığınına saklandım.

“Annesi onu sönmüş şömineye itti ve görülmesin diye üzerini kalın siyah bir ızgarayla örttü. Aynı zamanda ona şöyle dedi: "Görmemek ve duymamak için buradan ayrılmaya cesaret etme!" O sırada Türk askerleri evin içine daldı. Büyük dedemin, kız kardeşlerinin, evdeki bütün kadınların gözü önünde tecavüze uğradı. Bunların arasında hamileliğin son evrelerindeki hamile teyzesi de vardı. Türk askerleri çocuğun cinsiyeti üzerine bahis oynamaya başladı. Bahisler yapıldığında, midesini canlı canlı deşip, hâlâ hayatta olan çocuğu dışarı çıkardılar. Onu silahın üzerindeki süngüye taktılar ve sonunda onu vurdular.”

20. yüzyılın başlarında Osmanlı İmparatorluğu'nda yetimlerin birçok fotoğrafı çekildi. Bugün Moskova Ermeni Müzesi'nde tutuluyorlar. Ailelerinin tüm fertlerinin yok olması nedeniyle evsiz kalan minik kız ve erkek çocuklar için. Bu çocuklar şanslıydılar, sözde özel Türk buhar odalarına gitmediler.

Fransız doktorların ifadesine göre, küçük Ermeniler mobil buhar banyolarına gönderiliyor ve burada kızgın buharla öldürülüyor, yani canlı canlı kaynatılıyorlardı.

Doğru, günümüz Türk hükümeti hem trajedinin boyutunu hem de uğradığı mağdurların sayısını inkar ediyor. Yetkililer aynı zamanda arşiv delillerinin eksikliğinden de bahsediyor. Bu da şaşırtıcı değil çünkü kim katillerin ve tecavüzcülerin ülkesi olarak bilinmek ister? Türk hükümetinin soykırımın korkunç gerçeklerini dünya kamuoyundan bu kadar dikkatli bir şekilde saklamasının nedeni budur. Mesela belgeleri yok etmek, Ermeni soykırımı konusunda “alternatif” fotoğraf sergileri düzenlemek. Ama yine de Türkler kendi tarihlerine büyük ölçüde rötuş yapamıyorlar.

Mehmed Talat Paşa, Jön Türk Fırkası “İttihat ve Terakki”nin liderlerinden biri ve Ermeni katliamının faili olarak Türkiye tarihinde sonsuza kadar kalacaktır. Türk vilayetlerinin valileriyle yaptığı sayısız yazışmalar günümüze kadar gelmiştir. Talat, Halep şehrinin belediye başkanına gönderdiği bu mesajlardan birinde “Ermeni sorununun” nasıl çözülmesi gerektiğine dair ayrıntılı talimatlar veriyor.

Halep vilayetine

"Ermenilerin Türkiye'de yaşama ve çalışma hakkı tamamen ortadan kaldırılmıştır. Bu konuda tüm sorumluluğu üstlenen hükümet, tek bir çocuğun bile beşikte bırakılmaması talimatını vermiştir. Kadın ve çocukların hiçbir gerekçe gösterilmeden sınır dışı edilmesine izin verilmemelidir." Kim oldukları önemli değil, gidemeyenler bile, halka kendilerini savunmaları için hiçbir neden vermiyorlar.
1915 Dahiliye Nazırı Talat