Bu yayın İncil'deki Eski Ahit'in ne olduğunu açıklamaktadır. Ne yazık ki pek çok okuyucu, Allah'ın emirlerin yerine getirilmemesi nedeniyle gönderdiği savaşlara, yasaklara, soy kütüklerine ve cezalara dikkat ediyor. İncil'in tek konusunun bu olmadığı anlaşılmalıdır. Tıpkı Yeni Ahit gibi Eski Ahit de insana tanıklık ediyor ve bunun görülmesi gerekiyor.
Bu kutsal kitapların dünyanın birçok diline çevrilmiş olmasıyla başlayalım. Eski Ahit, M.Ö. 3. yüzyılda eski Yunancaya çevrildi ve esas olarak okuma yazma bilmeyen Yahudilere yönelikti. anadil ve Septuagint olarak bilinir. O, bize kadar gelenlerin en eskisidir. Aristaeus'un mektubunda saklanan efsaneye göre Septuagint, 72 bilgili adam tarafından 72 günde yaratıldı. Kutsal kitapla ilgilenen Mısır hükümdarı Ptolemy'yi yargıladılar. Ve bilgeler Pharos adasında yaşadılar ve Kutsal'ı tercüme ettiler.
MS 2. yüzyılın başından itibaren. İncil'in Latince çevirileri ortaya çıktı ve 3. yüzyılın sonunda Jerome tarafından yaratıldı. Vulgata bu güne kadar hala resmi metin olarak tanınmaktadır. Aynı sıralarda Mısırca ve Kıpti çevirileri de yayınlandı. MS dördüncü yüzyılda Ulfil, Eski Ahit'i Gotik diline tercüme etti. Sonraki beşinci yüzyılda Ermeni (Mesropa), Gürcü ve Etiyopyalı ortaya çıktı. Kutsal Yazıların son iki tercümesi şu tarihe kadar geçerlidir: Bugün.
Kral James İncili iyi bilinmektedir - en yaygın kullanılanıdır ingilizce çeviri 17. yüzyılın başında İngiltere Kralı'nın isteği üzerine idam edildi. Kutsal metinlerin ayrı bölümleri 17.-19. yüzyıllarda Rusçaya tercüme edilmiş, ancak o dönemde yaygınlaşmamıştır. Eski Kutsal Yazıların Kanonik Kitapları ve çevirileri, 1852'de Rus Ortodoks Kilisesi Sinodunun kararıyla gerçekleştirildi ve 1876'da yayınlandı.
Gerçeği arayan inananlar, tarih ve çevirilerden çok Eski Ahit'in yorumlanmasıyla ilgilenirler. 39 kitaptan oluşan koleksiyonun başlığı bir çeşit anlaşmaya (birliğe) işaret ediyor. Antlaşma bir birlik antlaşmasıdır ve Yaratılış kitabının 15. bölümü bu antlaşmanın sonuçlanma törenini anlatır. Abram hayvanları kurban etti, kanlarını yere döktü ve ardından ateş ve dumanın indiğini gördü. Bu işaretlere, kendisine ve soyuna Nil'den Fırat'a kadar topraklar vaat eden Tanrı'nın Sesi eşlik ediyordu.
Ayrıca (kurbanlık hayvanların kanıyla mühürlenen) Antlaşma'nın imzalanması sırasında Abram, halkının 400 yıl boyunca köle olarak yaşayacağını öğrendi. Sonra Tanrı onun soyunu özgür kılacak, onu kölelikten kurtaracak ve vaat edilen topraklara geri döndürecek. Bir süre sonra Rab, Avram'ın adını İbrahim olarak değiştirir ve onu birçok ulusun babası yapacağına söz verir. Tanrı ile Sözleşmeye katılan kişinin yeni adı şu şekilde çevrilmiştir: "Birçok ulusun babası."
Aslında o, yalnızca Yahudilerin değil, bugün İsa Mesih'i Kurtarıcıları olarak tanıyan tüm insanların babasıdır. Aziz'in Galatyalılara mektubunda yazılanların aynısı budur - 3:29. İsa'ya ait olanların İbrahim'in gerçek torunları ve vaatlerin mirasçıları olduğunu söylüyor Cennetteki Baba. Eski Ahit, dünyevi toprakların belirli bir halk tarafından ele geçirilmesini ima ediyorsa, o zaman bugün Hıristiyan inananlar, Tanrı'dan, yalnızca doğruluk ve kutsallığa yer olan yeni bir dünya ve yeni bir cennet bekliyorlar. Başka bir Havari Petrus, ikinci mektubunun üçüncü bölümünde bunu yazıyor.
Kutsal Kitabı okurken ve yorumlarken Mesih'in sözlerini hatırlamalıyız. Kutsal Yazıları (Eski Ahit) incelerken hepsinin O'na tanıklık ettiğini bilmeniz gerektiğini söyledi. İsa bunu, Kutsal Kitapları özenle inceleyen, Cennetten inen ve hepimiz gibi olan Rab'bin Suretini fark edemeyen Ferisilere söyledi.
Eğer Kutsal Kitabın tamamının Mesih'e adandığı bilgisiyle donanırsanız ve onu özenle incelerseniz, O'nun türlerinin Eski Ahit'in 39 kitabının her birinde göründüğünü göreceksiniz. Ayrıca tüm bu Kutsal metinler, dünyanın Kurtarıcısı İsa Mesih'in çarmıha gerilmesine, ölümüne ve dirilişine iman ederek Tanrı'nın çocuklarını Yeni Ahit'e hazırlar. Tanrı, yaratılışının tacı olan insanı sever ve İncil'i okurken bu bilinmeli ve hatırlanmalıdır.
ESKİ AHİT
Eski Ahit'e Giriş (ders notları) St. Lev Şikhlyarov
Yunancadan çevrilen “İncil” kelimesi “kitaplar” anlamına gelir (eski kitaplar için papirüsler Küçük Asya şehri Byblos'ta üretilmiştir). Çoğul Bu isim başlangıçta Yahudilerin Kutsal Yazılarının birçok kitaptan oluşan yapısını vurguluyordu, ancak zamanla farklı, görkemli bir anlam kazandı: "Kitapların Kitabı" veya "tüm kitaplara bir Kitap" gibi bir şey. Uzun yıllar süren ateist ideolojiden sonra ve onun yerini alan manevi çoğulculuk yıllarında doğru anlayışİncil bir Ortodoks Hıristiyan için bir eğitim işareti olmaktan ziyade kurtuluşun koşullarından biri haline gelir. Manevi literatürde “vahiy” terimi sıklıkla kullanılır.
Başpiskopos N. Sokolov'un Eski Ahit Üzerine Dersleri
Bugün, dünyada var olan en büyük kitaplardan birine - İncil'e veya daha doğrusu Eski Ahit olarak adlandırılan ilk kısmına - adanmış bir dizi derse başlıyoruz. İki yıl boyunca derslerimizin teması, manevi değerler aleminde kalıcı bir değer olarak, yorumunu manevi değerler alanında alan bir değer olarak Eski Ahit'in Kutsal Yazılarının anlamının teolojik olarak anlaşılması ve açıklanması deneyimi olacaktır. Yeni Ahit'in Kutsal Yazısı'nın ışığı ve kilisenin İlahi Takdiri kurtarmanın yollarına ilişkin genel anlayışı bağlamında.
Eski Ahit'in Kutsal Yazılarına giriş üzerine dersler D.G. Dobykin
Bu dersler orijinal olma iddiasında değildir ve bir dizi devrim öncesi ve derslerden oluşan bir derlemedir. modern araştırma ve Eski Ahit'in Kutsal Yazıları üzerine yayınlar. Derleyicinin hedefi, Eski Ahit'in ne olduğunu henüz bilmeyen ama bilmek isteyen herkesin ilgisini çekecek bir kurstur….
İncil ve dünyanın yaratılışı bilimi, Arch. Stefan Lyashevski
İncil hikayesinin teolojik analizinin gerçek deneyimi ilk bölümdür bilimsel araştırma(anlatı) dünyanın ve insanın yaratılışı hakkında. Çalışmanın ikinci bölümü, tarih öncesi insana ilişkin modern arkeolojik veriler ışığında yaşamları incelenen, yalnızca yeryüzündeki ilk insanlara ayrılmıştır.
Jeolojik ve arkeolojik bilgi alanında mutlak gerçek olan bilinen hükümler olduğu gibi, hakkında çeşitli hüküm ve teorilerin yer aldığı tartışmalı hükümler de bulunmaktadır.
Yalnızca jeoloji ve paleontolojinin bilimsel verilerine ve kitabın ikinci bölümünde arkeolojik araştırmalara dönersem, elbette çeşitli hipotezler arasında özgürce seçim yapabilir ve bazı durumlarda kişisel yargılarımı ifade edebilirim. Bu araştırmanın ikna edicilik derecesi, Yaratılış kitabının ilk sayfalarında anlatılan, dünyaya ve insana vahyedilen bilgi açısından bakmak isteyen herkes tarafından değerlendirilebilir.
Kısasa kısas Andrey Desnitsky
İdamlar, para cezaları, sert yasalara uyma - Sevgi Tanrısı bunu bir insandan nasıl talep edebilir? Ancak çağdaşlarımızın çoğuna, "göze göz, dişe diş" talep eden Eski Ahit tam da bu şekilde görünmektedir.
Eski Ahit zalim midir? Deacon Andrey Kuraev
Bugün İsrail'in gizemini anlamak yüz yıl öncesine göre daha kolaydır, çünkü onu anlamak için yalnızca paganların yaşadığı bir dünya hayal etmemiz gerekir. İncil'in henüz vaaz edilmediği, sihirbazların, büyücülerin, şamanların, ruhların ve "tanrıların" etrafta dolaştığı bir dünya hayal etmeliyiz. Bugün bunu yapmak daha kolay. Sıradan insanlar yine büyülerle ve nazarlarla birbirlerini korkutuyor, yine gezgin şamanlar "aşk büyüsü" ve "yaka" için hizmet sunuyor. Yine çeşitli ruhların ve tanrıların isimleri ve maskeleri, her türden "planları", "eonları" ve "enerjileri" ifade eden okült kelimeler oldukça fazla. İnsanlar, herhangi bir karmaşık ritüel, büyü ve anlamlı isimler olmadan, Tanrı'nın önünde durup şöyle diyebileceğinizi unuttular: "Tanrım!"
Ve bugün kitapçılarda Ortodoksluk hakkında bir kitap bulmak ne kadar nadirse, üç bin yıl önce de yeryüzünde Tek Tanrı hakkında bir kelime duymak o kadar nadirdi.
Zamanın perdesini kaldıran Ekaterina Prognimak
“Ve onlara diyeceğim ki: Eğer hoşunuza giderse ücretimi bana verin; değilse vermeyin; ve bana ödeme olarak otuz gümüş tartacaklar.” Hayır, bu Yahuda'nın ihanetini anlatan, şimdiye kadar bilinmeyen bir müjde metninden bir alıntı değil. Bütün bunlar, Mesih'in doğumundan 500 yıl önce peygamber Zekeriya tarafından önceden bildirilmişti. Otuz gümüş parçasıyla ilgili sözler ve Zekeriya'nın eşit derecede doğru olan diğer kehanetleri Eski Ahit'in herhangi bir baskısında kolaylıkla bulunabilir.
Peki Peygamber Zekeriya, Müjde'de anlatılan olaylardan çok önce yaşasaydı, yaklaşmakta olan ihaneti nasıl bilebilirdi?
Başpiskopos Oleg Stenyaev'in Yaratılış Kitabı Üzerine Konuşmalar
Neden Eski Ahit okunmalı? Deacon Roman Staudinger
Kitap, Misyonerin geleneksel olmayan dinlerinin kurbanları için Rehabilitasyon Programının başkanı, Moskova'daki Ordynka'da Acı Çeken Herkesin Sevinci ve Rab'bin Başkalaşım Kilisesi'nin din adamı olan ünlü Moskova rahibi Oleg Stenyaev'in konuşmalarından derlenmiştir. Radonezh radyo istasyonunun programlarına düzenli olarak katılan Moskova Patrikhanesi Dairesi.
Peder Oleg konuşmalarında Kutsal Kitap Vahiyinin siyasi, sosyal, ailevi ve kişisel sorunlarımızın çoğunu anlamanın ve çözmenin anahtarı olduğunu gösteriyor.
Yeni Ahit Kilisesi'ndeki Eski Ahit, Başpiskopos. Mihail Pomazansky
Eski Ahit kitaplarının, özellikle de ilk kitaplarının yazıldığı dönemden bizi birçok yüzyıl ayırıyor. Ve bu ilahi ilhamla kitapların yaratıldığı ve bizzat bu kitaplarda sunulan o ruh yapısına ve o ortama taşınmak artık bizim için kolay değil. Buradan düşünceyi karıştıran şaşkınlıklar ortaya çıkıyor modern adam. Bu kafa karışıklıkları, özellikle zamanımızın bilimsel görüşlerini dünya hakkındaki İncil'deki fikirlerin basitliğiyle uzlaştırma arzusu olduğunda ortaya çıkar. Ayağa kalkarlar ve Genel Konular Eski Ahit görüşlerinin Yeni Ahit dünya görüşüyle ne kadar tutarlı olduğu hakkında. Ve soruyorlar: neden Eski Ahit? Yeni Ahit'in ve Yeni Ahit'in Kutsal Yazılarının öğretilmesi yeterli değil mi?
Hıristiyanlığın düşmanlarına gelince, Hıristiyanlığa yönelik saldırıların Eski Ahit'e yönelik saldırılarla başladığı uzun zamandır süregelen bir durumdur. Günümüzün militan ateizmi ise Eski Ahit'teki hikayeleri bu amaç için en kolay materyal olarak görmektedir. Dini şüphe ve belki de dini inkar döneminden geçmiş olanlar, özellikle de Sovyet din karşıtı eğitim almış olanlar, inançlarına ilk engelin bu bölgeden atıldığını belirtiyorlar.
kısa inceleme Eski Ahit Kutsal Yazıları ortaya çıkan tüm sorulara cevap veremez, ancak bir takım yanlış anlamaların önlenebileceği yol gösterici ilkelere işaret ettiğini düşünüyorum.
Neden fedakarlık yapıyorlar? Andrey Desnitsky
Kutsal Kitap neden her türlü kurbanı anlatır? Elbette ilkel antik paganizmde insanlar, bir tanrıya veya ruha hediye veya rüşvet vermeden patron olarak yaklaşmanın sakıncalı olduğunu düşünüyorlardı. Peki tüm evrenin zaten kendisine ait olduğu Tek Tanrı neden kurbanlar talep etti? Ve son olarak neden Mesih'in çarmıhtaki ölümü özel türden bir kurban olarak tanımlanıyor - bunu kim, kime ve neden getirdi?..
Eski Ahit neden bu kadar önemsiz? Andrey Desnitsky
Kişi İncil'i açarken her şeyden önce büyük vahiyler bekler. Ancak Eski Ahit'i okuduğunda, genellikle küçük talimatların çokluğu karşısında hayrete düşer: Yalnızca yarık tırnaklı hayvanların etini yiyin ve geviş getirmeyi çiğneyin. Bütün bunlar ne için? Tanrı insanların ne tür et yediğini gerçekten önemsiyor mu? Neden bu sonsuz ritüel detayları: O'na farklı kurbanlar nasıl sunulabilir? Dinin esası bu mudur?
Eski Ahit'in tarihi ve kültürel bağlamı V. Sorokin
Tevrat'ın kökeni sorunu, modern İncil araştırmalarında en karmaşık ve kafa karıştırıcı konulardan biridir. Bu durumda sorunun iki yönünü akılda tutmak zorundayız: Tevrat'ın kaynakları yani son halinin ortaya çıkmasından önceki metinler sorunu ve kodifikasyon yani tanınma sorunu. Tevrat olarak bilinen bir metin veya metin grubunun...
Ne yazık ki bugün kiliselere İncil'i hiç açmamış ya da yüzeysel olarak okumuş birçok insan geliyor. Ancak Yeni Ahit'i okumak yine de Hıristiyanların çoğunluğu tarafından bir zorunluluk olarak kabul ediliyorsa - farklı olsaydı garip olurdu, o zaman Eski Ahit'in Kutsal Yazılarına aşinalık Başpiskopos Seraphim Slobodsky'nin "Tanrı Yasası" ile sınırlıdır. ...
İncil nasıl okunmalı? Başpiskopos Alexander Men
Kitap, ünlü bir ilahiyatçı tarafından derlenen İncil metinlerinin bir antolojisidir. Ortodoks rahipİskender Erkekler. Metinlerin sırası Kurtuluş tarihinin kronolojisine karşılık gelir. Kitap üç bölümden oluşuyor. Önerilen ilk bölüm Pentateuch ile başlıyor ve geleneksel olarak Süleyman'a atfedilen Şarkılar Kitabı ile bitiyor. Tüm İncil metinleri kısa bir bilimsel yorumla birlikte sunulur. Giriş bölümünde İncil'in tarihi ve dünya kültürü üzerindeki etkisi anlatılmaktadır.
Kitaba bağlı kısa kaynakçaİncil kaynaklarının diyagramı, kronolojik tablolar hikayeler Antik Doğu ve kartlar. İncil dünyasına ilgi duyan geniş bir okuyucu kitlesine yöneliktir...
Eski Ahit nasıl okunmalı? Protopresbyter John Breck
St. Sergius İlahiyat Enstitüsü profesörü rahip John Breck'in 21 Nisan 2001'de Batı Avrupa'daki Romanya Patrikhanesi Başpiskoposluğunun Nepsis gençlik hareketi katılımcılarının katıldığı bir toplantıda yaptığı konuşma. Yayınlandığı yer: Menüel Hizmet Ortodokse de Presse (SOP). Ek No. 250, çıkış tarihi 2002.
Hıristiyan geleneği olan Eski Ahit'i okuma ve anlama1 benim için değerlidir. Bunun bizim için sonsuz önemi var, çünkü Ortodoks Hıristiyanlar olarak yüzyıllar boyunca olmasa da uzun yıllar boyunca Kutsal Yazıların kitaplarını ve özellikle de Eski Ahit kitaplarını okumayı bir şekilde ihmal ettiğimizi şiddetle hissediyoruz.
Sanırım ana ifadeyle başlamalıyız: Bu, bizi hem Kilise Babaları hem de Yeni Ahit kitaplarının kutsal yazarları tarafından temsil edilen büyük kilise geleneğiyle belirli bir bağlantıya yerleştiren bir inançtır. Bu kanaat bizim için Eski Ahit'i Havari Pavlus'a (çapraz başvuru 2 Korintliler) göre, yani derinlemesine ve esasen Hıristiyan kitaplarından oluşan bir koleksiyon olarak anlamamız anlamına gelir.
Eski Ahit'i Okumak Konstantin Korepanov
Çoğu zaman, tam bir Hıristiyan yaşamı için bir Hıristiyanın yalnızca Yeni Ahit'in Kutsal Tarihine ihtiyacı olduğunu duyarız - Mesih, kişinin manevi yaşamını tamamen besleyebileceği her şeyi söyledi. Bir yandan bu doğrudur, ancak yine de Tanrı'nın Vahyinin ve Kutsal Yazıların tüm doluluğu konusunda belirli bir sapma vardır...
YENİ AHİT
İncil'in B.I. tarafından yorumlanması. Gladkov
B. I. Gladkov'un "İncil'in Yorumlanması" kitabı üzerine kutsal dürüst Kronştadlı John'un incelemesi
18 Ocak 1903
Sevgili kardeşim Boris İlyiç Mesih'te!
Hem İncil'in çok saygın bir açıklaması olan önsözünüzü hem de açıklamanın alıntılarını büyük bir ilgiyle okudum. Hezeyanınızın önceki zamanı ve manevi tatminsizlik haliniz ve Tanrı gerçeğine duyulan özlem, mantıksal, felsefi zihninizin şaşırtıcı gelişmişliğine ve kalp gözünün arınmasına, yargılarda ve nesnelerde en ince belirginlik ve netliğe hizmet etti. inançla ilgilidir. Açıklamanızı okumaktan büyük manevi tatmin aldım.
Samimi hayranınız
Başpiskopos John Sergiev
Giriş Yeni Ahit Ioannis Karavidopoulos
İncil Kütüphanesi serisini başlatan Yeni Ahit'e Giriş ders kitabının ilk baskısı, 20 yıldan fazla bir süredir hem teoloji öğrencilerinin hem de Kutsal Yazıları okuyan herkesin ihtiyaçlarına hizmet etmiştir. 1983'ten bu güne kadar olan bu dönemde, İncil çalışmaları üzerine kitapların bir listesi Yunan Yeni Ahit İncil çalışmalarının genel ve özel konularını çözmede devrim niteliğinde yeni hiçbir şey içermese de, yine de çalışma için taze malzeme ve yeni yönler sunan çalışmalarla dolduruldu. Bu materyal, "İncil Kütüphanesi" serisinin amacından sapmamak için elbette sınırlamalarla birlikte ders kitabının mevcut üçüncü baskısına dahil edilmiştir ve bu nedenle yeni veriler esas olarak baskılar bölümünde sunulmaktadır. Yeni Ahit'in metni ve çevirileri. Yeni Ahit'e Giriş'in her bölümünün başında tüm eski ve yeni özel bibliyografyanın verildiğini söylemeye gerek yok.
Yeni Ahit'e Giriş V. Sorokin
İncil birçok insan tarafından okundu ve okunuyor ve herkes onu kendi tarzında okuyor. Bazıları için öyle tarihi kaynak bazıları için ise şiir türünün harika bir örneği...
İsa'nın mirası. İncillerde neler yer almıyordu? Deacon Andrey Kuraev
Ortodoks St. Tikhon İlahiyat Enstitüsü profesörü Deacon Andrei Kuraev'in kitabı, Ortodoks-Protestan tartışmalarının merkezinde yer alan konuya, yani İncil'in Kilise yaşamında hangi yeri işgal ettiği sorusuna adanmıştır. Mesih'in insanlara bıraktığı yalnızca İncil miydi? Mesih sadece Kutsal Kitap aracılığıyla mı gelip bizimle konuşuyor?
Kitap Kutsal Yazılar ile Kutsal Yazılar arasındaki ilişki hakkında sorular ortaya atıyor. Kilise Geleneği, Hıristiyan tarih algısı, madde ile Ruh arasındaki ilişki hakkında.
Kitabın amacı insanları (hem Protestanları, hem Ortodoksları hem de laik araştırmacıları) aşırı basitleştirilmiş Ortodoksluk anlayışından korumak ve Ortodoksluğu tam olarak neyin Protestanlıktan önemli ölçüde farklı bir dini gelenek haline getirdiğini açıklamaktır.
Yeni Ahit. Giriş kısmı. A. Emelyanov'un konuşmaları
Yeni Ahit'in incelenmesi geleneksel olarak Yunanca "izagogi" kelimesiyle anılan bir giriş bölümüyle başlar. Isagogy, Yeni Ahit tarihinin incelenmesini, paralel çalışmaların incelenmesini içerir. sivil tarih Kutsal tarihin eksiksiz bir sunumu için, Yeni Ahit'in metinsel eleştirisinin incelenmesi, yani. metnin kökeninin ve diğer yardımcı bölümlerin incelenmesi. Ancak bu giriş kısmına dönmeden önce, çok önemli bir şey yapacağım. kısa gezi Eski Ahit tarihine. Yeni Ahit tarihini tam olarak anlayabilmek için bilmeniz gereken Kutsal Tarihi yapılandırmanızı kolaylaştırmak için sizlere Atlaslar sunuyorum. İncil tarihi, bunlar artık İncil Topluluğu tarafından mevcut ve satılıyor.
John Chrysostom'un Matta İncili hakkındaki yorumu
John Chrysostom'un toplu eserlerinin yedinci cildinin birinci ve ikinci kitapları. Yani önerilen kitap, John Chrysostom'un Matta İncili hakkındaki tam Yorumunu içermektedir.
“Matta haklı olarak eserini müjde olarak adlandırdı. Aslında herkese - düşmanlara, cahillere, karanlıkta oturanlara - cezanın sonunu, günahların bağışlanmasını, aklanmayı, kutsallaştırılmayı, kurtuluşu, oğulluğu, cennetin mirasını ve Tanrı'nın Oğlu ile yakınlığı ilan eder. Böyle bir müjdeyle ne kıyaslanabilir? Tanrı yerdedir, insan göktedir; her şey birleşmiştir: melekler insanlarla bir yüz oluşturmuştur, insanlar melekler ve diğer göksel güçlerle birleşmişlerdir. Eski savaşların sona erdiği, Tanrı'nın doğamızla uzlaşmasının sağlandığı, şeytanın utandırıldığı, iblislerin kovulduğu, ölümün bağlandığı, cennetin açıldığı, yeminin yapıldığı aşikar hale geldi. kaldırılmış, günah yok edilmiş, batıl ortadan kaldırılmış, hak geri dönmüş, takva sözü her yere ekilmiş ve yeşermektedir...
Yuhanna İncili'nin Euthymius Zigaben tarafından yorumlanması
Patristik metinlerin derlenmesi, esas olarak John Chrysostom tarafından.
Men, Zigaben'in Yeni Ahit yorumları hakkında şunları yazdı: “Onun Yeni Ahit hakkındaki yorumu daha bağımsız görünüyor. Örneğin bazı yorumsal zorlukları çözmeye çalıştı: Mesih'in üç kez mi yoksa iki kez meshedilmesi mi vardı? Petrus'un inkarı nerede gerçekleşti: Annas'ın mı yoksa Kayafa'nın evinde mi? Rab neden şöyle dedi: “Babam benden üstündür” (Yuhanna 14:28)? Bütün bu durumlarda Zigaben kendi çaresine başvuruyor. sonuçlar. St'den farklı olarak John Chrysostom Zigaben iki kutsama sayıyor; Petrus sorunu, Kayafa ve Anna'nın aynı evde yaşadığı hipoteziyle çözüme kavuşturulur ve Kurtarıcı'nın Yuhanna 14'teki sözleri, O'nun, sözlerinin anlaşılma derecesini hesaba katmak zorunda kaldığı gerçeğiyle açıklanır. müritler. Zigaben İncilleri yorumlarken bazen alegorik yöntemi kullanmıştır. Genel olarak “açıklamaları kısa ve öz; Evanjelik farklılıkları uzlaştırma çabaları genellikle çok...
Sayılar Kitabı, Pentateuch'un kitapları arasında dördüncüdür (Pentateuch'un yaratılış tarihini okuyabilirsiniz).
Kitabın adı, insanların, bireysel kabilelerinin, din adamlarının, ilk doğanların vb. hesaplanmasına ilişkin bir dizi ayrıntılı veri sağlamasıyla açıklanmaktadır.
Sayılar Kitabı, Tanrı ile İsrail arasında Sina Dağı'nda yapılan antlaşmayı takip eden 39 yıllık dönemi kapsar (Çıkış 19).
Allah İsrailoğullarını Mısır'daki kölelikten kurtarmış, onları çölde beslemiş, onlara kutsal ve güzel kanunlar vermiş, kendisine özgürce ibadet etme fırsatı vermiş olmasına rağmen onlar O'na itaat etmediler ve sürekli O'na isyan ettiler.
Bunun için Tanrı onları cezalandırmaya karar verdi önceki nesil ölünceye kadar onları çölde dolaşmaya zorladı (14:27 – 35).
Ceza olarak 40 yıl çölde dolaşmak... İki halk sayımı, eski, günahkâr neslin yeni nesile geçişine işaret ediyor.
Kitabın başında İsrail'in nasıl güçlendiğinden bahsediliyor Askeri güç. İsrailliler Sina Dağı'ndan artık kaçak olarak değil, güçlü bir güç olarak ayrılıyor Tanrı'nın önderlik ettiği, O'nun egemenliğini uluslara getirmeye hazır bir ordu (10:35).
Ancak kötü haberi duyunca aniden Kenan sınırında dururlar ve Ürdün Nehri'ni geçmeyi reddederler.
Tanrı'nın itaatsiz insanlara karşı haklı gazabı Sayılar'ın ana temalarından biridir . O'nun gazabını yalnızca insanlar bir bütün olarak kendilerine değil, aynı zamanda bazı durumlarda Musa'nın kendisine, erkek kardeşi Harun'a ve kız kardeşi Miryam'a da maruz bırakıyorlar.
Halkın sapkınlığına rağmen. Tanrı sadık kaldı antlaşmanıza. İsrailoğullarını vaat edilen topraklara getirme fikrinden vazgeçmedi ve bunu gerçekleştirecek yeni bir nesil yetiştirdi.
Değişen hedefleri kitabın sonunda en beklenmedik karakterlerden biri tarafından ifade edildi: Moab'ın isteği üzerine İsrail'i lanetlemesi gereken ancak bunun yerine yalnızca kutsama söyleyebilen pagan bir rahip olan Balaam.
Tanrı, onun aracılığıyla İsrail'e, şimdiki zamanda sürekli varlığının ve yardımının ve büyük Hükümdarın (İsa Mesih'in) uzak gelecekte geleceğinin güvencesini verdi.
Kitap Ürdün'ün doğusundaki ilk fetihlerle bitiyor; yeni nesil Kenan'a girmeye hazır.
Bu kitabın ana içeriği, insanların çölde, Yaradan'ın karşısında ve O'nunla “yalnız” olarak yaşadıkları yaşamdır.
Sayılar Kitabı yılları arasında yazılmıştır. 1440 ve 1400 M.Ö.
Anahtar Ayetler:
Sayılar 6:24–26 : “Rab sizi kutsasın, sizi korusun!? Bakışları size doğru olsun, size merhamet etsin! Rab yüzünü size çevirsin ve size esenlik göndersin!”
Sayılar 12:6–8: "Eğer aranızda Rabbin bir peygamberi varsa, ben ona rüyâlarda kendimi gösteririm, onunla rüyalarda konuşurum.? Kulum Musa'da öyle değil: Bütün malımı ona emanet ettim!? Ben onunla yüz yüze konuştuğumda onun için hiçbir bilmece olmadığını ve Rab'bin suretini gördüğünü görüyorum. Kulum Musa'yı azarlamaktan neden korkmadın?”
Sayılar 14:30–34 : “Sizi yerleştirmek için ant içtiğim ülkeye Yefunne oğlu Kalev ve Yeşu dışında hiç biriniz girmeyecek. Ama yakalanmalarından korktuğunuz çocuklarınızı, onları reddettiğiniz ülkeye getireceğim. Görecekler burası nasıl bir ülke!.. Cesetleriniz bu çölde kalacak, çocuklarınız bu çölde kırk yıl sığır otlatacaklar: Son kalanınız çölde yok oluncaya kadar ihanetinizin cezasını onlar çekecek. Kırk gün boyunca ülkeyi incelediniz ve bu günlerin sayısına göre her gün bir yıl, günahlarınızın cezasını çekeceksiniz: Kırk yıl! O zaman Bana ihanet etmenin ne demek olduğunu anlayacaksın.”
Yazılma amacı
Bu kitabın mesajı evrensel ve zamansızdır. Sayılar kitabı, Tanrı'nın halkının hizmeti ve yaşamı hakkında bir kitap olduğundan, inanlılara içinde bulundukları ruhsal mücadeleyi hatırlatır.
“Tanrıya kurtulmak istediğim için değil, kurtulduğum için hizmet ediyorum.” Sayılar Kitabı esas olarak İsrailoğullarının Kanunu aldıkları zaman (ve) ile Vaat Edilmiş Topraklara (ve Yeşu) girmeye hazırlıkları arasındaki zaman aralığını kapatmaktadır.
- Bölüm 3
- Bölüm 4
- . Bölüm 5
- . Bölüm 6
- . Bölüm 7
- Bölüm 8
- Bölüm 9
İncil'in daha büyük çocuklara yeniden anlatıldığı kitaptan yazar Destunis Sophia
ESKİ Ahit I. Dünyanın ve insanın yaratılışı Başlangıçta Tanrı gökleri ve yeri yarattı: “Yeryüzü biçimsiz ve boştu, derinliklerde karanlık vardı; ve Allah'ın Ruhu suların üzerinde gezindi ve Allah dedi: Işık olsun; ve ışık vardı ve Tanrı ışığın iyi olduğunu gördü; ve Tanrı ışığı karanlıktan ayırdı ve Tanrı ışığı çağırdı
İncil Nasıl Oluştu kitabından [resimlerle birlikte] yazar yazar bilinmiyorBize Eski Ahit'i kim verdi? Son bölümde İncil'in tarihinin antik çağlardan matbaa çağının başlangıcına kadar izini sürdük. İçerideyiz Genel taslakİncil'in ayrı ayrı kitaplarının ne zaman doğduğunu, hangi malzemeye yazıldığını gördüm - kil tabletlerden ve papirüsten
Yakup ve Esav'ın Hikayesinden kitabından yazar Shifman Ilya SholeimovichEski Ahit Çeviri, Eski Ahit'in geleneksel İbranice metnine dayanmaktadır (Biblia Hebraica. ed. X), ancak diğer versiyonlar da dikkate alınmıştır - Septuagint, Samaritan Pentateuch, Vulgate, Targums, vb. Özel isimler kural olarak aşağıdakilere uygun olarak aktarılır:
Tanrı'nın Yasası kitabından yazar Slobodskaya Başpiskoposu SeraphimESKİ Ahit “Başlangıçta Tanrı gökleri ve yeri yarattı” (Yaratılış 1:1) Göklerin yaratılışı görünür dünya Başlangıçta, görünen alem ve insandan önce Allah, cenneti, yani manevi, görünmeyen dünyayı veya melekleri yoktan yaratmıştır.Melekler, maddi olmayan ve ölümsüz ruhlardır, üstün yeteneklere sahiptirler.
Kitaptan Ana sır Kutsal Kitap kaydeden Wright TomEski Ahit Yaratılış 1 180, 269 2 180, 269 5:25 355 Çıkış 3:6 364 Birinci Samuel 4–5 313 Dördüncü Krallar 2:11–12 355 Eyüp 13:15 366 Mezmur 2 181 8 138, 366 71: 8 365 87 331 88 331 95 359 97 359, 361 97:8 361 109:1 359 İşaya Kitabı 9 365 11 140, 181,
İlahiyat El Kitabı kitabından. İncil Yorumu ASD Cilt 12 yazar Yedinci Gün Adventistleri Kilisesi1. Eski Ahit Eski Ahit'ten ilk kez Örn. 19, burada Tanrı Musa'ya İsrail için zaten ne yaptığını anlatıyor. Onları Mısır'dan kurtardı ve kendi halkı yaptı (4. ayet). Tanrı, İsrail için büyük işler yaptığından, halkının (1) olmasını bekliyordu.
İncil Kitabı kitabından yazar Kryvelev Joseph Aronovich1. MÖ 2. binyılda Eski Ahit'teki Yahudi kabileleri. e MÖ 2. binyılın ortalarına kadar. e. Arabistan ve Sina Yarımadası'nda Yahudi kabileleri veya daha doğrusu genel Semitik gruba (Araplar ve diğerleri dahil) ait ataları yaşıyordu. Mısırlılarla karşılaştırıldığında
Kitle kitabından yazar Şehvet Jean-MarieEski Ahit Ancak İncil'in "melodisi", Tanrı Sözü'nün senfonisinde ancak kurtuluşumuz ve sevincimiz uğruna tüm İncil'den geçtiğinde duyulur. Aslında Vahiy, Nazianzus'lu Gregory'nin söylediği gibi, yavaş yavaş ortaya çıkıyor: "Eski Ahit açıktır
İncil Nasıl Okunur kitabından yazar Men AlexanderEski Ahit
İncil kitabından ( Modern çeviri Rus İncil Topluluğu 2011) yazarın İncil'iESKİ AHİT
İncil kitabından yazarın İncil'iEski Ahit
İncil kitabından. Modern çeviri (BTI, çev. Kulakova) yazarın İncil'iEski Ahit
İncil kitabından. Yeni Rusça çeviri (NRT, RSJ, Biblica) yazarın İncil'iESKİ YAHUDİLİKTE ESKİ Ahit'in yorumlanması
Eski Yahudiler için Kutsal Yazılar kural(??????) inanç ve yaşam. Bu nedenle Yahudilerin Musa ve peygamberler aracılığıyla aldıkları kutsal belgelere karşı tutumu her zaman asıl amaç olmamıştır. bilimsel bilgi ve Tanrı'nın iradesinin bir ifadesi olarak ve her şeyi koordine etmenin gerekli olduğu bir kural olarak onlara aşinalık Kişisel hayat tüm seçilmiş insanlar. Tevrat- bu Tanrı'nın Yasasıdır (?????? ???????), Tanrı onun aracılığıyla konuşur. Onun sözü sadece kitabın, ama aynı zamanda işler peygamberler Öncelikle Allah'ın sözüne itaat etmelisiniz. Ancak bu söze uymak için önce ne olduğunu anlamalısınız. kelime konuşuyor, yani anlamını bulmanız gerekiyor. Bu nedenle onu yorumlamak, incelemek, keşfetmek ve derin anlamını aramak gerekir. Böylece, Eski Ahit kitapları en başından beri yorumlanmıştır (????), ancak eski Yahudi yorumları bugüne kadar yalnızca MÖ 2. yüzyıldan itibaren hayatta kalmıştır. Ve sadece bazı kitapların veya metinlerin mevcut yorumlarının daha az net olması nedeniyle değil, aynı zamanda daha sonra ortaya çıkan kitapların çoğu zaman kendilerinden önceki kitapların bir tür yorumu olduğu ortaya çıktı.
Bu eski yorumlardan sözde geldi Midrash. Bunlar genellikle hahamlara, koro üyelerine yönelik okullarda ve ahlaki gelişimleri için Kutsal Kitapları inceleyen dindar çevrelerde ortaya çıkan haham yorumlarıdır. Fiil Daraş"Midrash" kelimesinin geldiği çalışma fikrini belirtir: Kutsal Yazılar, örneğin şunu veya bu kutsal belgeyi kimin yazdığını merak etmek için değil, bu belgenin ne olduğunu belirlemek için incelenir ve incelenir. bugün ne anlama geldiği, özel anlamının ne olduğu ve günlük yaşamda nasıl kullanılması gerektiği.
Midraşın ilk şekli sözde halaha. Tora'yı yorumlama ve incelemenin bu yöntemi, her şeyden önce, eylem ve yasal davranış kurallarını, yasal yönergeleri ve dini düzenlemeleri arar. Bu tür tefsirlere Kumran metinlerinde de rastlanır.
Midraşın ikinci şekli denir Haggadah. Bu, Yahudi öğretmenlerin, amacı inananların manevi eğitimi (?????????) olan Kutsal Kitapların tüm yorumlarına verdiği addır: ahlaki, ayinle ilgili, dogmatik. Bu yorumlama yöntemi gerçekleştirilir Farklı yollar Basit açıklamalardan özgür yorum ve vaazlara geçiş.
Midraşın üçüncü bir biçimi daha var ki bununla da karşılaşıyoruz. Kumran el yazmaları. denir Peşher. Burada peygamberlerin kitaplarının, kehanetlerinin gerçekleşmesini yakın geçmiş veya şimdiki olaylarda göstererek, aynı zamanda gelecekte “ne olacağını” da işaret etmek suretiyle gerçekleşmesinden bahsediyoruz.
Yahudi midraşının temel amacı ve amacı, Tanrı'nın yaşamla ilgili sözünün anlamını göstermektir. Her zaman Tevrat'ın ilahi kökenini ve mutlak anlamını vurgulamış, Allah'ın tüm sırlarının Kutsal Kitaplarda açıklandığını bulmuştur. Bu yorum şu duyguyu taşıyor birlik Kutsal Yazı; bireysel pasajlar ve metinler [yalnızca] diğer [metinler] tarafından değil, aynı zamanda yaşayan efsane, modern gelenekler, kült. Ona göre yazarların kişilikleri o kadar önemli değil, ancak kitaplara genellikle yazarlarının adı veriliyor (Musa, Davut (Mezmurlar), Süleyman'ın Hikmeti). Bu yorum, Yahudi halkının tüm yaşamını Kutsal Yazılar etrafında yoğunlaştırır; midraşın hahamlar tarafından kodlanmasından önce bile bağlamı kullanır, yani bir metni diğerine açıklar. Sonunda İsrail'de yaşanan olaylara yaklaşan ve bunları, herkesin Kutsal Kitap'ta haber verildiğine ve sözlerin arkasında bir sır olarak saklandığına inandığı, Tanrı'nın planının uygulanması olarak gören midraş, bu planı deşifre etmeye çalışır. Genel anlam, bazen ayrıntıları göz önünde bulundursa da.
İskenderiye Yahudi cemaati kullanmaya başladı ve Helenik yorumlama yöntemleri. Bu özellikle aşağıdakiler için geçerlidir: Philo,İncil'i felsefi fikirleriyle birleştirmeye çalışan. Ancak bundan İncil'de alışılmadık bir yorumsal yöntem ve yön ortaya çıktı, çünkü amacı dünya ve insan hakkında felsefi bir anlayış değil, Tanrı ile insan arasındaki ilişkinin güçlendirilmesidir.
Bu eski Yahudi yorumunun omurgasını oluşturan şey, Kutsal Yazıların gerçekten Tanrı'nın sözü olduğu inancıdır. İçinde genel anlam, ayrıntıların açıklanmasından önce gelir: bazı ayrıntıların onunla birleştirilmesi zor olduğunda bile genel anlama bağlı kalır. Tercümanları daha incelikli ve derinlemesine bir analize iten işte bu zorluklardır. Eski İbranice midraş aynı zamanda kanonik Eski Ahit metinleriyle birlikte korunan tarih ve geleneklerin (?????????) incelenmesi gibi çağdaş bilimsel araçları da kullandı.
Yükleniyor...