PASKALYA'DA “MESAİ DİRİLDİ!” DİYEN HERKES DEĞİLDİR VE “GERÇEKTEN DİRİLDİ!”, İSA MESİH'İN DİRİLİŞİNİN BÜYÜK UMUTLA – ÖLÜLERİN YAKLAŞAN DİRİLİŞİ İLE DOĞRUDAN BAĞLANTILI OLDUĞUNU TAHMİN EDİYORLAR.

"Ölüleriniz yaşayacak,

Ölü bedenler ayağa kalkacak!

Kalkın ve sevinin,

toz altında kaldı:

Çünkü senin çiğin bitkilerin çiğidir,

ve toprak ölüleri kusacak"

Kutsal Kitap. İşaya 26:19

Paskalya'da "Mesih dirildi!" diyen herkes öyle değil. ve "Gerçekten Dirildi!", İsa Mesih'in dirilişinin büyük umutla doğrudan bağlantılı olduğunu tahmin ediyorlar - Yüce Allah'ın bir gün, iman ve umutla ölen tüm insanların dirilişini gerçekleştirme niyeti. Kurtarıcı. Hem Mesih'in kendisi hem de havarileri bundan defalarca bahsetti.

Hıristiyan'ın gelecekteki sonsuz yaşam umudu, İsa Mesih'in dirilişine olan inanca dayanır ve dünyamızı bekleyen görkemli olayla - ölülerin dirilişiyle - yakından bağlantılıdır. İsa Kendisi hakkında kendisinin “diriliş ve yaşam” olduğunu söylüyor (İncil. Yuhanna 11:25). Bunlar boş sözler değil. Lazar'ı herkesin önünde ölümden dirilterek ölüm üzerindeki gücünü gösterir. Ancak ölüme karşı ebedi zaferin anahtarı haline gelen bu çarpıcı mucize değildi. Ölümün zaferle yok olmasını ancak İsa'nın dirilişi sağladı. Bu anlamda, Mesih'in dirilişi, Kurtarıcı'nın İkinci Gelişinin yaklaştığı anda, Tanrı Sözü'nün vaat ettiği inanlıların kitlesel dirilişinin bir garantisidir: “...Rab'bin kendisi, bir bildiriyle, sesli olarak Başmeleğin ve Tanrı'nın borazanının sesi gökten inecek ve önce Mesih'teki ölüler dirilecek.'' (İncil. 1 Selanikliler 4:16).

İmanın anlamı

Samimi bir Hıristiyan'ın herhangi bir umudu, Tanrı'nın bu günahkar yaşamdaki zamanındaki yardımına değil, sonsuz yaşam tacını alacağı gelecekteki dirilişine dayanmaktadır. Bu nedenle Elçi Pavlus iman kardeşlerine, bir Hıristiyanın dirilişiyle ilgili en büyük umudunu yazdı: "Ve eğer bu yaşamda yalnızca Mesih'e umut bağlıyorsak, o zaman tüm insanların en perişanlarıyız." Sonuç olarak, eğer “ölülerin dirilişi yoksa, o zaman Mesih dirilmemiştir… Ve eğer Mesih dirilmemişse, o zaman imanınız boşunadır… Bu nedenle, Mesih'te ölenler yok olmuştur. Ama Mesih, uykuya dalmış olanların ilk oğlu olarak ölümden dirildi” diye teşvik ediyor Pavlus. (İncil. 1 Korintliler 15:13–20).

Ölüm uykusundan uyanmak

İnsanların doğal ölümsüzlüğü yoktur. Yalnızca Tanrı ölümsüzdür: "Kralların kralı ve efendilerin Rabbi, ölümsüzlüğe sahip olan tek kişi." (İncil. 1 Timoteos 6:15–16).

Ölüme gelince, Kutsal Kitap onu geçici bir yokluk durumu olarak adlandırır: “Çünkü ölümde Seni anmak yoktur. (Tanrı - yazarın notu)"Kabirde sana kim hamd edecek?" (Kutsal Kitap. Mezmur 6:6. Ayrıca bkz. Mezmur 113:25; 145:3, 4; Vaiz 9:5, 6, 10).İsa'nın Kendisi ve takipçileri bunu mecazi anlamda bir rüya, bilinçsiz bir uyku olarak adlandırdı. Ve uyuyanın uyandırılma şansı vardır. Ölen kişi ve sonra dirilen (uyandırılan) Lazarus için de durum aynıydı. İsa, öğrencilerine ölümüyle ilgili şunları söyledi: “Dostumuz Lazar uyuyakaldı; ama BEN ONU UYANDIRACAĞIM... İsa ölümünden bahsetti ama onlar onun sıradan bir uykudan bahsettiğini sandılar. Sonra İsa doğrudan onlara şöyle dedi: Lazar öldü." (Kutsal Kitap. Yuhanna 11:11–14). şunu belirtmekte yarar var bu durumda Lazarus'un öldüğüne ve uyuşuk bir uykuya dalmadığına şüphe yok, çünkü bedeni mezarda dört gün kaldıktan sonra hızla çürümeye başlamıştı. (Bakınız Yuhanna 11:39).

Ölüm bazılarının inandığı gibi başka bir varoluşa geçiş değildir. Ölüm, insanın tek başına yenemeyeceği, tüm yaşamı reddeden bir düşmandır. Ancak Tanrı, tıpkı Mesih'in diriltildiği gibi, ölen ya da ölecek olan samimi Hıristiyanların da diriltileceğini vaat ediyor: “Herkes Adem'de öldüğü gibi, herkes kendi düzenine göre Mesih'te yaşayacak: İlk doğan Mesih, sonra onlar Mesih'te yaşayacaklar. Mesih'in gelişinde kimler var? (Kutsal Kitap. 1 Korintliler 15:22–23).

Mükemmel vücutlar

Daha önce de belirttiğimiz gibi İncil'e göre ölülerin dirilişi İsa Mesih'in İkinci Gelişi'nde gerçekleşecektir. Bu, dünyanın tüm sakinleri için görünür bir olay olacak. Şu anda, Mesih'te ölenler diriltilecek ve hayatta olan inanlılar bozulmaz, mükemmel bedenlere dönüştürülecek. Aden'de kaybedilen ölümsüzlük hepsine geri verilecek, böylece birbirlerinden, Yaratıcılarından ve Kurtarıcılarından bir daha asla ayrılmayacaklar.

Bu yeni ölümsüzlük durumunda müminler, fiziksel bedene sahip olma yeteneğinden mahrum kalmayacaklardır. Onlar, Tanrı'nın başlangıçta amaçladığı bedensel varoluşun tadını çıkaracaklar - hatta günah dünyaya girmeden önce, mükemmel Adem ve Havva'yı yarattığında bile. Havari Pavlus, dirilişten sonra yeninin yüceltildiğini veya manevi beden kurtarılan insanlar önemsiz olmayacak, tamamen tanınabilir vücut Bir kişinin dünyevi yaşamında sahip olduğu bedenle sürekliliği ve benzerliği korumak. Şöyle yazıyordu: “Ölüler nasıl diriltilecek? peki hangi bedenle gelecekler?.. Gök cisimleri var, yer cisimleri var; ama göktekilerin görkemi birdir, yerinki ise başkadır. Ölülerin dirilişi de böyledir: çürümüş olarak ekilir, bozulmamış olarak dirilir... manevi beden ekilir, manevi beden dirilir. Manevi bir beden var, manevi bir beden var..." (Kutsal Kitap. 1 Korintliler 15:35–46). Pavlus diriltilen kişinin bedenini "ruhsal" olarak nitelendiriyor çünkü fiziksel olmayacağı için değil, artık ölüme maruz kalmayacağı için. Şimdiki zamandan yalnızca mükemmelliğiyle farklıdır: Üzerinde hiçbir günah izi kalmayacaktır.

Elçi Pavlus bir başka mektubunda, İkinci Geliş'te dirilen imanlıların ruhi bedenlerinin, dirilen Kurtarıcı'nın yüceltilmiş bedenine benzer olacağını belirtir: “Biz de, alçakgönüllü yaşamımızı dönüştürecek bir Kurtarıcı, Rabbimiz İsa Mesih'i bekliyoruz. Öyle ki, O'nun, kendisi aracılığıyla hareket ettiği ve her şeyi Kendisine tabi kıldığı güç aracılığıyla, O'nun MUHTEŞEM BEDENİ'ne uygun hale getirilecektir." (Kutsal Kitap Filipililer 3:20–21). İsa'nın dirilişinden sonra bedeninin nasıl olduğu Evangelist Luka'nın anlatımından anlaşılabilir. Öğrencilerine görünen dirilmiş Mesih şöyle dedi: “Neden sıkıntı çekiyorsunuz ve neden yüreklerinize böyle düşünceler giriyor? Ellerime ve ayaklarıma bakın; o benim; Bana dokun ve Bana bak; çünkü benim gördüğüm gibi, ruhun eti ve kemiği yoktur. Ve bunu söyledikten sonra onlara ellerini ve ayaklarını gösterdi. Hâlâ sevinçten inanmayıp hayrete düştüklerinde İsa onlara şöyle dedi: Burada yiyeceğiniz var mı? Ona pişmiş balık ve bal peteğinden biraz verdiler. Ve onu alıp onlardan önce yedi." (Kutsal Kitap. Luka 24:38–43). Anlaşılan o ki, diriltilen İsa, öğrencilerine kendisinin bir ruh olmadığı konusunda güvence vermeye çalıştı. Çünkü ruhun kemiklerden oluşan bir bedeni yoktur. Ama Kurtarıcı vardı. Rab, tüm şüpheleri tamamen ortadan kaldırmak için O'na dokunmayı teklif etti ve hatta O'na yiyecek bir şeyler vermesini istedi. Bu bir kez daha müminlerin bozulmaz, yüceltilmiş, yaşlanmayan, dokunulabilen manevi bedenlerde diriltileceklerini ispat etmektedir. Bu bedenlerin hem kolları hem de bacakları olacak. Ayrıca yemeğinizin tadını da onlarda çıkarabilirsiniz. Bu bedenler, günümüzün bozulabilen bedenlerinden farklı olarak güzel, mükemmel ve muazzam yetenek ve potansiyele sahip olacak.

İkinci diriliş

Ancak Tanrı'ya gerçekten inanan ölü insanların gelecekte dirilişi, Mukaddes Kitabın bahsettiği tek diriliş değildir. Aynı zamanda açıkça başka bir şeyden de bahsediyor; ikinci bir dirilişten. Bu, İsa'nın yargının dirilişi olarak adlandırdığı kötülerin dirilişidir: “Mezarlarda olanların hepsi Tanrı Oğlu'nun sesini işitecek; ve iyilik yapanlar yaşam dirilişine, kötülük işleyenler ise mahkûmiyet dirilişine çıkacaklardır.” (Kutsal Kitap. Yuhanna 5:28–29). Ayrıca Elçi Pavlus, hükümdar Feliks'e hitaben şöyle dedi: "Ölülerin, doğruların ve doğru olmayanların dirilişi olacak." (İncil. Elçilerin İşleri 24:15).

Buna göre İncil kitabı Vahiy (20:5, 7–10) , kötülerin ikinci dirilişi veya dirilişi Mesih'in İkinci Gelişinde değil, bin yıl sonra gerçekleşecektir. Bin yıllık hükümdarlığın sonunda kötüler, hükmü duymak ve yaptıkları kötülüklerin karşılığını merhametli ama aynı zamanda adil Yüce Yargıç'tan almak üzere diriltilecekler. O zaman günah, kötülüklerinden tövbe etmeyen kötülerle birlikte yeryüzünden tamamen yok edilecek.

Yeni hayat

Mesih'in İkinci Gelişi'nde ölülerin ilk dirilişiyle ilgili iyi haber, sadece bununla kıyaslanamayacak kadar daha fazlasıdır. ilginç bilgi gelecek hakkında. Bu, İsa’nın varlığıyla gerçeğe dönüşen yaşayan bir umuttur. Samimi müminlerin şimdiki yaşamını dönüştürür, ona daha fazla anlam ve umut verir. Hıristiyanlar, kaderlerine güvenerek, başkalarının yararına yeni ve pratik bir yaşam sürdürüyorlar. İsa şunu öğretti: “Fakat ziyafet verdiğinizde fakirleri, sakatları, topalları ve körleri çağırın; onlar size karşılığını veremeyecekleri için kutsanacaksınız; çünkü doğruların dirilişiyle ödüllendirileceksiniz.” (Kutsal Kitap. Luka 14:13, 14).

Şanlı dirilişe ortak olma ümidiyle yaşayanlar farklı insanlar olurlar. Acı çekerken bile sevinebilirler çünkü yaşamlarının nedeni umuttur: “Bu nedenle, imanla aklanmış olarak, içinde bulunduğumuz bu lütfa imanla erişebildiğimiz Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla Tanrı ile barışmış durumdayız ve Tanrı'nın yüceliği umuduyla seviniyoruz. Ve sadece bu değil, aynı zamanda acılardan da övünürüz; üzüntüden sabır, sabır deneyiminden, deneyimden umut doğar ve umut hayal kırıklığı yaratmaz, çünkü Tanrı'nın sevgisi Kutsal Ruh tarafından kalplerimize dökülmüştür. bize verildi.” (Kutsal Kitap. Romalılar 5:1–5).

Ölüm korkusu olmadan

İsa Mesih'in dirilişi nedeniyle, Hıristiyanlar ölülerin yaklaşan dirilişine inanırlar. Bu yaşayan inanç, şimdiki ölümün pek önemi yoktur. Mümini ölüm korkusundan kurtarır çünkü aynı zamanda ona güvence verir. gelecek umudu. Bu nedenle İsa, bir inanlı ölse bile hayata geri getirileceğine dair güvenceye sahip olduğunu söyleyebildi.

Ölüm, Hıristiyanlar arasındaki sevdiklerini ayırdığında bile onların acıları umutsuzlukla dolu değil. Bir gün ölülerin sevinçli dirilişinde birbirlerini tekrar göreceklerini biliyorlar. Bunu bilmeyenlere Elçi Pavlus şunları yazdı: “Kardeşler, umudu olmayan başkaları gibi yas tutmamanız için ölüler hakkında bilgisiz kalmanızı istemiyorum. Çünkü İsa'nın öldüğüne ve yeniden dirildiğine inanırsak, o zaman Tanrı, İsa'da ölenleri Kendisiyle birlikte getirecektir... çünkü Rab'bin Kendisi, Başmeleğin sesi ve Tanrı'nın borazanıyla, bir haykırışla gökten inecek ve önce Mesih'e ait ölüler dirilecek." (Kutsal Kitap. 1 Selanikliler 4:13–16). Pavlus, kardeşlerini, ölen Hıristiyan sevdiklerinin hayatta ya da bilinçli bir durumda oldukları inancıyla teselli etmiyor, ancak onların mevcut durumlarını, Rab gökten indiğinde uyanacakları bir rüya olarak nitelendiriyor.

“Görmeden iman edenlere ne mutlu”

Her şeyi sorgulamaya alışmış laik bir insanın kendi dirilişi umuduna güven kazanması kolay değildir. Ancak bu onun inanma yeteneğinden yoksun olduğu anlamına gelmez, çünkü İsa Mesih'in dirilişine dair açık bir kanıta sahip değildir. İsa'nın Kendisi, dirilen Mesih'i kendi gözleriyle görmeyen insanların, O'nu görenlerden daha az avantajlı bir konumda olmadığını söyledi. Havari Thomas, dirilen Kurtarıcı'ya olan inancını ancak O'nu canlı gördüğünde ifade etti ve İsa buna şöyle dedi: "Beni gördüğünüz için inandınız, ne mutlu görmemiş ve inanmamış olanlara." (İncil. Yuhanna 20:29).

Görmeyenler neden inansın? Çünkü gerçek iman vizyondan değil, Kutsal Ruh'un kişinin yüreği ve vicdanı üzerindeki etkisinden gelir.

Sonuç olarak, bir Hıristiyan'ın Mesih'in dirildiğine dair inancının ancak yaklaşan görkemli dirilişte kişisel katılımı için Tanrı'dan umut aldığında anlamlı olduğunu bir kez daha belirtmekte yarar var.

Bu kişisel olarak sizin için önemli mi?

“Mezarlarda olan herkesin Tanrı Oğlunun sesini duyacağı ve iyilik yapanların yaşam dirilişine, kötülük yapanların ise yargı dirilişine çıkacakları zaman geliyor” (Yuhanna 5:28–29).

İnsanlık tarihi sona erdiğinde, birçok sıkıntı ve üzüntüden sonra Rabbimiz İsa Mesih, yaşayanları ve ölüleri yargılamak için görkemle yeniden yeryüzüne geldiğinde, o zaman yeryüzünde yaşamış olan herkes diriltilecektir. Doğrular ve günahkarlar, Hıristiyanlar, binlerce yıl önce ölen ve Mesih'in ikinci gelişinden hemen önce ölen paganlar ve mezarlarından dirilecekler. Mezarda tek bir ölü bile kalmayacak - yaklaşan Kıyamet Günü'nde herkes dirilecek. Bu olayları hayal etmek çok zor ve belki de imkansızdır, ancak dogmatik öğretiye dayanarak Ortodoks Kilisesi Yine de ölülerin genel dirilişiyle ilgili bazı sorulara yanıt bulmaya çalışacağız. Bu bize yardımcı olacaktır Saratov Ortodoks İlahiyat Semineri öğretmeni Başpiskopos Mikhail Vorobyov.

Albrecht Dürer. "Kıyamet" serisinden "Adil Olanların Korosu" gravürü. Bu konuyla ilgili bir dizi gravür, Almanya'nın kıyamet duyguları yaşadığı 1498 yılında tamamlandı.

- Peder Michael, ölülerin yaklaşan dirilişini nasıl biliyoruz?

Her şeyden önce elbette Kutsal Yazılardan. Hem Eski hem de Yeni Ahit'te gelecekteki genel dirilişten söz eden pek çok yer vardır. Örneğin, peygamber Hezekiel, tarlayı kaplayan kuru kemikler birbirine yaklaşmaya başladığında, sinirler ve etle kaplandığında ve sonunda canlanıp ayakları üzerinde durduğunda, ölülerin dirilişini düşündü. çok ama çok büyük bir kalabalık (Hezekiel 37:10). Yeni Ahit'te Rabbimiz İsa Mesih'in kendisi yaklaşan dirilişten defalarca bahseder: Benim Etimi yiyen ve Kanımı içen sonsuz yaşama sahiptir ve ben onu son günde dirilteceğim (Yuhanna 6:54). Ayrıca Matta İncili, İsa'nın ölümü anında... mezarların açıldığını; ve azizlerin uykuya dalmış olan birçok cesedi dirildi ve O'nun dirilişinden sonra mezarlarından çıkıp kutsal şehre girdiler ve birçoklarına göründüler (Matta 27:52-53). Ve elbette, genel diriliş ve ardından gelen Son Yargı hakkında oldukça açık ve net bir şekilde konuşan Matta İncili'nin 25. bölümü: İnsanoğlu kendi görkemiyle ve tüm kutsal Melekler O'nunla birlikte geldiğinde, o zaman O, O'nun görkeminin tahtına oturun ve tüm uluslar O'nun önünde toplanacak (Matta 25:31-32).

Evet ama bu kutsal yazılar yalnızca birkaç kişinin dirilişinden söz ediyor. Yani belki herkes dirilmeyecek, sadece doğrular veya azizler dirilecek?

Hayır, yeryüzünde yaşamış olan herkes diriltilecektir. ...Mezarlarda olanların hepsi Tanrı'nın Oğlu'nun sesini işitecek; ve iyilik yapmış olanlar yaşam dirilişine, kötülük yapmış olanlar ise mahkûmiyet dirilişine çıkacaklardır (Yuhanna 5:28-29). "Her şey" diyor. Elçi Pavlus şöyle yazıyor: Nasıl ki herkes Adem'de ölüyorsa, herkes Mesih'te yaşama kavuşacak (1 Korintliler 15:22). Allah'ın yarattığı bir öz yok olamazsa, her insan, her insan kendi özel özüdür.

- Görünüşe göre Sarovlu Seraphim, Puşkin ve hatta akrabalarımız ve dostlarımız diriltilecek mi?

Sadece dost değil, düşman da... Ve Hitler, Stalin gibi tarihi şahsiyetler... İntiharlar bile yeniden dirilecek, dolayısıyla intihar tamamen anlamsız. Genel olarak diriliş, kişinin özgür iradesine bağlı olmaksızın gerçekleşecektir. Hakikat değişecek, farklı bir varoluş gelecek ve hakikatteki değişimin bir sonucu olarak ölümden diriliş gerçekleşecektir. Örneğin buz vardı ama sıcaklık arttıkça buz suya dönüşüyor. Ölenler vardı ama gerçeklik değişecek ve ölüler canlanacak. Bu yüzden kişisel nitelikleriİnsanların genel dirilişte herhangi bir rolü yoktur, dirilişi takip eden kıyamet gününde hesaba katılacaklardır.

- İnsanlar nasıl bir bedene sahip olacak?

Şey, biliyorsun... Korkarım hiç kimse sorunuza böyle bir formülasyonla cevap veremeyecek...

Koşulsuz olan tek şey, yaklaşan genel dirilişin, insanın ruh, ruh ve beden birliği içinde dirilişi olacağıdır. Ortodoks Kilisesi, birçok eski din gibi ruhun ölümsüzlüğünü değil, bedensel dirilişi savunur. Ancak şimdi beden farklı olacak, dönüşecek, günahın sonucu olan kusurlardan, hastalıklardan, şekil bozukluklarından arınmış olacak. Havari Pavlus yaklaşan bu dönüşüm hakkında ikna edici bir şekilde konuşuyor: Hepimiz ölmeyeceğiz, ama hepimiz değişeceğiz (1 Korintliler 15:51). Aynı zamanda, Havari Pavlus, yeni dönüştürülmüş, dilerseniz tanrılaştırılmış bir bedenin önemli bir işaretini gösterir. Bu işaret bozulmazlıktır. Korintoslulara Birinci Mektup bundan açıkça ve net bir şekilde söz ediyor: Ama birisi şöyle diyecek: Ölüler nasıl dirilecek? ve hangi bedenle gelecekler? Pervasız! ektiğiniz ölmedikçe canlanmaz... Gök cisimleri vardır, yer cisimleri vardır; ama göktekilerin görkemi birdir, yerinki ise başkadır. Güneşin başka bir görkemi var, ayın başka bir görkemi var, yıldızların başka bir görkemi var; ve yıldız, görkem bakımından yıldızdan farklıdır. Ölülerin dirilişi de böyledir; çürümüş olarak ekilir, bozulmamış olarak dirilir; aşağılanarak ekildi, görkemle dirildi; zayıf olarak ekilir, güçlü olarak diriltilir; manevi beden ekilir, manevi beden dirilir. Bir manevi beden vardır, bir de manevi beden vardır. Şöyle yazılmıştır: İlk insan Adem yaşayan bir ruh oldu; ve son Adem hayat veren bir ruhtur. Ama önce manevi değil, manevi, sonra manevi. İlk insan topraktandır, dünyevidir; ikinci kişi gökten gelen Rab'dir. Dünyevi olan nasılsa dünyevi olan da öyledir; ve göksel nasılsa, göksel de öyledir. Ve nasıl dünyanın suretini taşıyorsak, aynı zamanda cennetin suretini de taşıyalım... Çünkü bu çürüyebilen, çürümezliği, bu ölümlü de ölümsüzlüğü giymeli (1 Korintliler 15:35-49, 53).

İnsan dünyasının yeniden varoluşa dönüşümü, tüm dünyanın, tüm yaratılışın dönüşümünün bir sonucudur. Dünya farklı olacağı için kişinin bedeni de farklı olacaktır. Dünya daha mükemmel hale gelecek ve insanın beden-zihinsel-ruhsal durumu da daha mükemmel hale gelecektir. Ve tüm yaratılışın dönüşümünün onun tanrılaştırılması olduğu gerçeği de çok açık bir şekilde ortaya çıkıyor. havari paul, bu, değişen dünyada her şeyin Tanrı olacağını söylüyor (1 Korintliler 15:28). Özellikle şunu belirtiyoruz havari Peter Havari Pavlus'la tamamen aynı görüşte olan biri olarak adlandırılması pek mümkün olmayan, Göksel Krallıkla ödüllendirilen bir kişinin tanrılaşma açısından da durumundan söz eder: ... Bize büyük ve değerli vaatler verildi, böylece onlar aracılığıyla İlahi doğanın paydaşları olabilirsiniz... çünkü bu şekilde Rabbimizin sonsuz Krallığına ücretsiz giriş size ve Kurtarıcı İsa Mesih'e açılacaktır (2 Petrus 1:4, 11).

- İnsanlar hangi yaşta diriltilecekler - hangi yaşta ölecekler, yoksa herkes gençken diriltilecek mi?

Her yaşta kişinin kişiliği ilgili deneyimlerle zenginleşir. Tüm sakatlıklarıyla ve Alzheimer hastalığıyla birlikte aşırı yaşlılık bile, bireyin bakış açısından kendi değeri olan belirli bir deneyim (en azından ölme deneyimi!) yaratır. Yaşlı adam çocukluğuna, gençliğine, olgunluğuna, hatta yaşlılığına değer verir...

Rahip için soru. Herkes diriltilecek mi?

Şu soruyla çok ilgileniyorum: Herkes dirilecek mi? Davut peygamberin ilk mezmurunun Kilise Slavcası metni şöyle diyor: "Bu nedenle kötüler yargılanmayacak" ve Rusça tercümesinde (Synodal): "Bu nedenle kötüler yargılanmayacak." Bu ne anlama geliyor? Kilisenin öğretisi nedir: Herkes dirilecek mi, dirilmeyecek mi?

Tapınağın rektörü rahip Mikhail Vorobiev tarafından yanıtlandı
Dürüstlerin Yüceltilmesi onuruna Hayat Veren Haç Lord Volsk'un

Ölülerin genel dirilişine olan inanç, Ortodoks Kilisesi'nin bir dogmasıdır. Bu dogmanın temelini Kutsal Yazılarda bulmak zor değildir. Rab İsa Mesih, insanın sonsuzluktaki kaderini belirleyecek olan son Kıyamet Günü'nden bahsederken, şimdiye kadar ölmüş olan tüm insanların hayata dönüşüne işaret etmektedir: İnsanoğlu kendi görkemiyle ve tüm kutsal melekler O'nunla birlikte geldiğinde, o zaman kendi izzet tahtına oturacak; ve bütün uluslar O'nun önünde toplanacak(Mat. 25, 31-32). "Tüm halklar" yeryüzünde yaşamış olan tüm insanları kapsar: inananlar, ateistler, dürüst insanlar, günahkarlar, Mesih'in doğumundan önce yaşamış olanlar ve çağdaşlarımız - kesinlikle herkes.

Mesih, dünyevi yaşamında, atalarının dinini resmi olarak kabul eden, ancak bu dinin birçok hükmünü modası geçmiş olduğunu düşünerek reddeden Helenleşmiş Yahudiliğin temsilcileri olan Sadukiler ile birden fazla kez konuştu. Genel bir diriliş olasılığını reddeden Sadukiler, diriliş inancının mantıksal tutarsızlığını kanıtlamaya çalışarak Mesih'e kışkırtıcı sorular sordular. İsa onlara yanıt vererek doğrudan şunları söyledi: Tanrı ölülerin değil, yaşayanların Tanrısıdır(Mat. 22, 32). Bu, Tanrı tarafından bir kez yaratılan özün (insan yaşamının) yok edilemeyeceği ve her insanın taşıyıcısı olduğu Tanrı imgesinin aynı zamanda İlahi ölümsüzlüğün imgesi olduğu anlamına gelir.

Mesih, Kudüs'teki Beythesda havuzunda felçlinin iyileşmesinden sonra genel diriliş hakkında daha net bir şekilde konuşuyor: Size doğrusunu söyleyeyim, ölülerin Tanrı Oğlu'nun sesini işitecekleri ve işiterek yaşayacakları zaman geliyor ve çoktan geldi bile... Mezarlarda olanlar Tanrı'nın Oğlu'nun sesini duyacaklar; ve iyilik yapmış olanlar yaşam dirilişine, kötülük yapmış olanlar ise mahkûmiyet dirilişine geleceklerdir.(Yuhanna 5:25-29).

Mesih, insanları genel dirilişin kaçınılmazlığı konusunda sadece sözlerle değil, aynı zamanda gerçek olaylarla da ikna etti. Yairus'un kızının (Mat. 9:18-26), Nain'in dul eşinin oğlunun (Luka 7:11-17) ve özellikle Lazarus'un (Yuhanna 11:1-46) dirilişi bu konuda doğrulayıcı örneklerdi. İlk iki vakaya ilişkin hala şüpheler mevcutsa (şiddetli bayılma, Sopor), o zaman cesedi mezarda dört gün geçirdikten sonra çürümeye başlayan Lazarus'un dirilişine dair hiçbir şüphe olamazdı. Kilise, bu mucizeyi tam olarak yaklaşan genel dirilişe olan inancı güçlendirmek için gerçekleştirilmiş olarak değerlendiriyor. Lazarus'un Cumartesi günü kinayesi şu sözlerle başlıyor: "Çekirdemenizden önce genel dirilişi güvence altına alarak, Lazarus'u ölümden dirilttiniz, ey Mesih Tanrı...".

Paganlar arasında İncil'i vaaz etmek zorunda kalan Havari Pavlus, onları genel dirilişin gerçekliğine ikna etmek için çok çaba harcadı. Onun Korint toplumuna mesajından bir parçayı alıntılamak yeterli: Eğer Mesih'in ölümden dirildiği vaaz ediliyorsa, o zaman bazılarınız nasıl ölülerin dirilişinin olmadığını söylüyor? ... Ama son düşman yok edilecek - ölüm(1 Korintliler 15:12-26).

Genel diriliş dogması, Hıristiyanlığın ana doktrin ilkesidir. İÇİNDE İnanç Nihayet İkinci Ekümenik Konsey'de kabul edilen bu dogma şu sözlerle ifade ediliyor: "Ölülerin dirilişini sabırsızlıkla bekliyorum."

Slav tercümesindeki ilk mezmurun "bu nedenle kötülük yargılanmayacak" sözleri, kötülerin yargılanmayacağı anlamına gelmelidir. Sonsuz mutluluk, onların sonsuzluğu ile sonsuzluk olacak negatif işareti. "Kötüler yargılamaya dayanamayacaklar (yani haklı çıkmayacaklar)" Rusça çevirisi daha doğrudur. Eski Ahit döneminde ölümsüzlüğe duyulan güvene rağmen genel diriliş hakkındaki gerçek insanlık tarafından bilinmiyordu. insan ruhu. İnsan ruhlarının ebedi ikametgahının neşesiz bir yeri olan Sheol fikri vardı ve doğruların ve günahkarların ölümünden sonraki kaderinde neredeyse hiçbir fark yoktu. Ancak bu dönemde bile bazı peygamberler yaklaşan dirilişle ilgili bilgi sahibi olmuşlardır. Mezmurlarda buna benzer bir dizi kehanet bulunur. Kral ve peygamber Davut yaklaşan dirilişi biliyor: Yüreğim sevindi, dilim sevindi; bedenim bile umutla dinleniyordu; Çünkü sen benim ruhumu cehennemde bırakmayacaksın ve azizinin fesat görmesine izin vermeyeceksin.(Mez. 16:9-10). Ancak yaklaşan dirilişle ilgili en çarpıcı kehanet Eyüp'e aittir. Her şeyden mahrum kalan, cüzam hastalığına yakalanan, karısı tarafından azarlanan, sevgili dostlarından hiçbir şefkat görmeyen Eyüp şöyle haykırıyor: Ama biliyorum ki Kurtarıcım yaşıyor ve son günde bu çürüyen derimi tozdan kaldıracak; ve Tanrıyı bedenimde göreceğim. Onu kendim göreceğim; Onu görecek olan başkalarının gözleri değil, benim gözlerimdir. Kalbim göğsümde eriyor!(Eyüp 19, 25-27).

2012. A'dan Z'ye Kıyamet. Bizi neler bekliyor ve buna nasıl hazırlanmalıyız Marianis Anna

"BÜTÜN ÖLÜLER DİRİLECEK"

"BÜTÜN ÖLÜLER DİRİLECEK"

İncil'in bir başka gizemi de Kıyamet'in sadece yaşayanlar için değil ölüler için de uygulanacağı sözleridir. Ve "tüm ölüler yeniden dirilecek."

Ölülerin dirilişiyle ilgili bu ifade farklı şekillerde anlaşılabilir. Filozof N. Fedorov, yakın gelecekte sonraki reenkarnasyonlarda fiziksel varoluş düzlemine geleceklerini bilmeden ölülerin fiziksel dirilişini hayal etti.

Ek olarak ölüler, diğer dünyada tekrar rasyonel varoluşa dönmeleri anlamında, ancak ince bedenlerinde diriltilir. Ve onların Süptil varoluş düzlemindeki varlıkları da karma yasası tarafından belirlenir. İnsanın dünya hayatında hak ettiği şey, ahirette de alacağı şeydir.

Bu arada, sırasında duruşma yeni basılan "peygamber" Grigory Grabov üzerinden, "dirilişin" - her halükarda kendi sözleriyle - aslında seçilmiş şanslılara fiziksel değil, ince bedende "diriliş" sözü verdiği ortaya çıktı. yani başka bir dünyada diriliş! Ancak umutsuz ve kederli insanlar, Grabovoy'un ölen sevdiklerini fiziksel bir bedende diriltebileceğine inatla inanıyorlardı... Ne olursa olsun, “peygamber” açıkça abartmış: ölenler başka bir dünyada dirilecek. kimsenin yardımı olmadan, yardım et. Bunlar doğanın ebedi ve adil kanunlarıdır!

Ahiret hayatına inanmayan şüpheciler için, günümüzde protein olmayan formlarda akıllı yaşamın var olma ihtimalinin ve bilincin ölümden sonra var olabileceği gerçeğinin birçok bilim adamı tarafından kabul edildiğini hatırlatalım.

Bu nedenle, Evrenin çok boyutluluğu ve fizikselden daha nadir görülen diğer madde biçimlerinin varlığı teorisini paylaşan kozmist filozof K. E. Tsiolkovsky, “... biz - yoğun varlıklar - çerçevelerle çevrili olmadığımızdan emindik. yalnızca aynı yoğun olanlardan (... ) değil, aynı zamanda sonsuz geçmiş zaman gibi, sayısı sonsuz olan eterik varlıkların çerçevelerinden de. Tsiolkovsky, ölümden sonraki bilinç durumuna yönelik tutumunu, yaşam ve ölümden sonraki yaşam hakkındaki eski Hint fikirleriyle tam bir uyum içinde ifade etti:

“Hayata bir rüyaymış gibi bakıyorum. Onun sona ermesiyle anlaşılmaz bir hayat başlar. Hala var, ama tıpkı gündüzleri yıldızların ışığının güneşin parlak ışığı tarafından bastırılması gibi, bu ikinci, anlaşılmaz hayat da ancak hayatımızın kaba maddi ışığının kesilmesiyle açılabilir.

K. E. Tsiolkovsky. Nirvana

Dünyanın en büyük nörofizyologu John Eccles, 1970 yılındaki çalışmalarından birinde ruhun özel bir cisimsiz varlık olduğunu ve beden gibi maddi bir cihazı harekete geçirebileceğini yazmıştı. Bilim adamına göre beyin, yalnızca ruhun vücut üzerindeki etkilerinin bir dedektörüdür ve madde ve enerji sisteminde değişikliklere neden olur.

St.Petersburg Beyin Enstitüsü Direktörü N.P. Bekhtereva, “Beynin Büyüsü ve Yaşamın Labirentleri” adlı kitabında bilinç-ruhun beyinden bağımsız olarak var olma yeteneği hakkında da sonuca vardı ve fiziksel beden kişi:

...bir bedenin ruhsuz yaşayıp yaşamadığı ancak sözde biyolojik yaşamla ilişkili olarak açıktır. İle en azından kısmen - yaşamıyor. Ancak ruh, bir beden olmadan ya da ruh yaşamları kavramıyla ilişkilendirilebilecek bir şey olmadan yaşar."

ben. ben. Bekhterev. Beynin büyüsü ve yaşamın labirentleri

Önde gelen Rus bilim adamlarından biri olan Akademisyen V.P. Kaznacheev şunları kaydetti:

“Bir canlının hücrelerinde, onlarla birlikte ikinci bir yaşam formu da bulunur ve bu form tarladır! Saha üniforması hayat maddi olarak böyle bir organizasyondur enerji akışları Bilgi mikropartiküller ve mikro alanlar düzeyinde depolandığında ve biriktirildiğinde. Böyle bir alan pıhtısı bilgiyi yeniden üretebilir, koruyabilir ve çoğaltabilir; diğer oluşumlara uyum sağlayabilen ve onları çevreleyen alanı etkileyebilen aktif bir oluşum olarak diğer maddi cisimlerle bağlantılıdır.

Başkan Yardımcısı Saymanlar. İnsan olgusu: kozmik ve karasal kökenler

Agni Yoga, fiziksel bedene ek olarak, insan vücudunun, sübtil beden adı verilen, sıradan görüşle görülemeyen sübtil materyal (enerji pıhtısına benzer) bir alt tabakaya sahip olduğunu söylüyor. Bir kişinin fiziksel bedeninin ölümünden sonra, onun ölümsüz, yok edilemez ruh bilinci (aynı zamanda maddenin plazma halini anımsatan süptil enerji doğasına sahiptir) eski fiziksel kabuğunu terk eder, süptil bedene hareket eder ve akıllı varlığını sürdürür. Dünyanın İnce Düzlemi. Daha sonra, gelişimini sürdürmek için bireyin bedensiz ruh bilinci, dünyevi düzlemde yeni bir fiziksel bedende reenkarne olur - bu, Doğu'da uzun zamandır bilinen reenkarnasyon döngüsünün özüdür. Dünyadaki tüm insanların ruh bilinci binlerce yıl boyunca bu şekilde gelişir.

İnsan ruhunun varlığının en gizemli dönemi nedir - onun İnce Dünya'da, dünyevi düzlemdeki enkarnasyonlar arasındaki varoluş dönemi? Ölümden sonraki yaşamın gizemi Agni Yoga'da bütünüyle ortaya çıkar. Okuyucuyu, bilincin ölümünden sonra varoluşuna ilişkin Yaşayan Etik öğretisini bağımsız olarak tanıma fırsatından mahrum bırakmayalım.

Living Ethics'e göre insanların ruh-bilinçlerinin dünyevi enkarnasyonlar arasında yer aldığı astral düzlemin farklı katmanlara sahip olduğunu da belirtelim. Hem parlaklıkları hem de içlerindeki insan bilincinin varoluş koşulları bakımından farklıdırlar. Ölümden sonra insanların astral bedenleri, tüm dünya yaşamları boyunca sahip oldukları karma ve aura ile birlikte başka bir varoluş düzlemine geçer. Bir kişinin ahlaki özü değişmez, sadece ifadesinde yoğunlaşır. E.I., "Kişi tüm ahlaksızlıkları ve erdemleriyle İnce Dünya'ya geçer, yani karakterini tamamen korur" diye yazdı. Roerich. Dünyevi ve astral varoluş koşullarındaki önemli bir fark, Dünya'da hem son derece ahlaki hem de kötü niyetli insanların yan yana yaşamasıdır (bunun birincisi üzerinde çok olumsuz bir etkisi vardır). Süptil Alemde astral bedenlere bürünmüş insanların ruh-bilinçleri, auralarının niteliklerine göre bu dünyanın katmanları arasında dağıtılır. Bu ölümünden sonra yapılan bölünmenin kriteri aynı chiaroscuro ilkesidir.

Reenkarnasyon: Fiziksel bedenin ölümünden sonra, insan bilinci-ruhu sübtil bedene geçer ve enkarnasyonlar arasındaki mola sırasında varoluşun Süptil Düzleminde kalır. Daha sonra süptil beden atılır ve bilinç-ruh, dünyevi varoluş düzleminde yeniden enkarne olur.

“Dünyada olduğu gibi dürtüler ve arzular mevcuttur, yalnızca onların enerjileri ince bedeni anında kendileriyle uyumlu bir ortama taşır. (…) Işık kutuplarının çekimi ile karanlık arasındaki mücadele güçlüdür. Kazanan için yol yukarıya doğru açık; arzuları tarafından mağlup edilenler için, eğer arzular düşükse, yol aşağıya doğru gidiyor” diye belirtiyor “Kenarlar.”

Agni Yoga'nın Yönleri

Buna göre karanlık auralı kişilerin astral bedenleri ahirette kendilerini astral düzlemin alt katmanlarında, kendi auralarının düşük titreşimli, ağır enerjisiyle dolu olarak bulurlar. Ölümden sonra başka bir dünyaya geçen hafif auralı insanlar, kendilerini astral düzlemin en yüksek katmanlarında, parlak ve güzel bulurlar. Dinlerde var olan cehennem ve cennet kavramları, sembolik imgelerle ifade edilse de gerçek durumu yansıtmaktadır. Her insanın karmik gelişimlerine ve aurasının niteliklerine bağlı olarak, ölümden sonraki varoluş onun için ya parlak ve neşeli bir varoluşa ya da “ağlama, inleme ve diş gıcırdatma”ya dönüşür.

Ancak eğer inanırsan kutsal yazılar ve dünyevi varoluşun sınırlarını aşan ruhlar için Son Yargı gelecek. Dünyada, fiziksel bir bedende değil, başka bir dünyada, ince maddi kabuklarında - astral bedende var olanlar nasıl "yargılanacak"?

Temel etki kalıplarını bilmek kozmik enerjiler sübtil bedenlerde aşağıdakileri varsayabiliriz.

Yeni kozmik ışınlar Aslında gezegende kıyamet benzeri değişiklikler yaratacak olan eylem, yalnızca Dünya'nın fiziksel düzlemini etkilemekle kalmayacak. Onların gücü, fiziksel düzlemle bir arada var olan tüm dünyalar veya varoluş düzlemleri de dahil olmak üzere, gezegenimizde mevcut olan tüm madde türlerine yayılacaktır. Tüm insanların astral bir bedeni vardır; hem dünyevi düzlemde yaşayanlar hem de dünyada yaşayanlar. astral dünya enkarnasyonlar arasındaki gezegenler. Kozmosun yeni enerjisi öncelikle insanların ince bedenlerini etkiler. Birinin astral bedeni "kararmışsa" olumsuz düşünceler ve duyguları ve karmik birikimleri, aurasında negatif enerji-bilgi potansiyeli şeklinde “asılı kalır”, o zaman nerede olursa olsun verilen zaman Bir bireyin - yeryüzünde veya başka bir dünyada - astral bedeni yeni kozmik ışınları işleyemeyecektir. Kumaşlar ince vücut onların etkisi altında ayrışmaya başlayacak. Bu süreç sadece negatif karmaya sahip "bedensiz" kişiye gerçekten cehennem gibi acı çektirmekle kalmayacak. Tüm yaşamı boyunca işlediği günahların sayısı çok fazla çıkarsa, gezegenimizin dünyevi düzleminde daha fazla enkarnasyon hakkını kaybedebilir. Agni Yoga'nın Yönleri, bilinçli olarak kötülüğe hizmet eden insanların ruhlarının, yani. Özellikle bencil ve ilkesiz, kendilerini en alaycı ve acımasız suçlarla lekeleyen insanlar, Dünya'nın dünyevi düzleminde enkarne olmayı bırakacak ve Satürn'ün astral kürelerine taşınmak zorunda kalacaklar. Kötü enerjilere saplanmış bu ruh bilinçleri, karmik yaratımlarının kefaretini orada, ağır enerjilerin olduğu bir atmosferde verecekler. B. Abramov'un kötü güçlerin taraftarlarının geleceği hakkındaki notları şöyle diyor:

“Eski kutsal kitaplarda cehennemin oğulları olarak adlandırılanlar da babalarıyla bağlantılıdır, ancak babaları karanlıktandır ve çekim alanı uçurumdur ve gezegeni Satürn'dür. Başlangıcından önce insanlığın son bölünmesinin gerçekleşeceği Çağ'da, karanlığın oğulları, karanlık kutbunun manyetik çekiminin etkisiyle Dünya'yı terk edecekler. Satürn onların kaderidir. Onların varlığından kurtulmuş bir dünya, insanlık için tamamen farklı yaşam koşulları yaratacak, aktif kötülüğün kendini gösterme fırsatı kalmayacaktır. Ve sonra Dünya'da barış ve insanlar arasında iyi niyet olacak. Ve milletlerin kardeşliği ve insanların kardeşliği, dünyevi yaşamın gerçek bir olgusu haline gelecektir.”

Agni Yoga'nın Yönleri

Dünya üzerinde yalnızca yeteneğini kaybetmemiş insanlar ruhsal gelişim. Elbette bu, Dünya'da yalnızca doğruların kalacağı anlamına gelmiyor - açıkçası, gezegenimizde tüm çağlarda onlardan pek fazla yoktu. Çoğu insan kusurlu olmuştur ve öyle kalacaktır; bu gezegende bize evrimleşmemiz ve gelişmemiz için yaşam verilmesinin nedeni budur. Bu kozmik "seçimin" anlamı farklıdır - yalnızca kendilerini geliştiremeyen ve istemeyen, aynı zamanda başkalarının da bunu yapmasını engelleyen kötülüğün bilinçli hizmetkarlarını gezegenden "liderlik etmek".

Sonuç olarak, en karanlık ve en kötü ruh bilinçleri artık Dünya'nın fiziksel düzleminde enkarne olmayacak ve enkarnasyonlar arasındaki aralıklarla astral düzlemin alt katmanlarını radyasyonlarıyla zehirlemeyecek. O zaman gerçekten Dünya'da artık bir şey olmayacak Kötü insanlar.

Aynı zamanda, gezegenin İnce Dünyasının "nüfusunun" büyüklüğü, dünyevi sakinlerin aksine özellikle zarar görmeyecek gibi görünüyor: daha önce de belirtildiği gibi, dünyada çok fazla kesinlikle kötü insan yok ve felaketler ve salgın hastalıklar başka bir dünyanın sakinlerinin bedensiz ruhlarını etkileyecek, korkutucu değil.

Benim adım lejyon kitabından yazar Klimov Grigory Petroviç

19.Bölüm Ölüler uyandığında Ölüler arasında yaşayanları ne arıyorsunuz? Luke. 24:5 Entuziastov Caddesi No. 22'deki, bir puan için oynarken çok fazla anlam ifade eden ve Miller'ların yaşadığı evde, polis bir keresinde arama yapmak için ortaya çıktı. Hepsi düzenli - tanıklar ve tanıklarla birlikte. Aramayı denetledi

Bilinmeyen Adam: Farkındalığı Artırmanın Toltec Yolu kitabından yazar Ksendzyuk Alexey Petrovich

Ölümsüzlük kitabından. Buna nasıl ulaşılır ve bundan nasıl kaçınılır yazar González Alex Ron

Yıldızlar - yaşayan ve ölü Yaşam, ölüm ve hatta ölümsüzlük hakkındaki düşünceler, normal, ortalama bir insanın zihnine çoğu zaman yük oluşturmaz. Ve bu oldukça anlaşılabilir bir durum. Aksi olsaydı böyle bir insan normal ve ortalama sayılamazdı. Ve böylece

XX yüzyıl kitabından. Açıklanamaz olanın kroniği. Fenomen üstüne fenomen yazar Priyma Alexey

Rüyalarda Ölüm kitabından kaydeden Noar Keila

ÖLÜ ÇOCUKLAR MI? Veya başka bir mesaj. Ukrayna'daki Belgorod'dan Andrei Tolstykh tarafından gönderildi. Mektubunda özellikle şunları belirtiyor: "Bu en korkunç hikayenin yazarına, çok yaşlı, mütevazı ve dindar bir kadına inanmamak için hiçbir nedenim yok." Alışılmadıklık hayatı istila etti.

Phoenix veya canlandırılmış okültizm kitabından yazar Salon Manley Palmer

Ölü Yaşayan Ölü Yazar: Anonim, 25.8.2002 Rüyamda şunu gördüm: Kendimi küçük kız kardeşimle birlikte bir evde, yabancı bir evde görüyorum, sanki tanımadığım bir kadın bizimle yaşıyormuş gibi ama o öldü ve o anda Hayatta ama hâlâ yarı parçalanmış durumda, sonra yemek yiyor Onu yürürken gördüm

Meleklerin, Şeytanların ve Ruhların Görünmesi Üzerine İnceleme kitabından kaydeden Calmet Augustin

ÖLÜ NE ZAMAN DÖNÜR? İnancın karşıtları zihinsel kapasiteİnsanlar fiziksel bedenlerinin çürümesini deneyimliyor ve ölülerin geri dönmemesini ölümlülüğün kanıtı olarak iddia ediyorlar. Spiritüalizm olgusu materyalistler tarafından kabul edilmemektedir.

Kitaptan Sen bir durugörüsün! Üçüncü gözünüzü nasıl açabilirsiniz? yazar Muratova Olga

BÖLÜM XII Ölüler Tabutlarında Domuz Gibi Homurdandılar ve Vücutlarını Kemirdiler Almanya'da, bazı ölülerin tabutlarında domuz gibi homurdandıkları ve ağızlarına gelen her şeyi yedikleri çok yaygın bir inanıştı.Alman yazar Michael Roff, başlıklı bir makale yazmıştı. "De

Dünyalar arasında “Asılmak” kitabından: intihar, ötenazi, kan davası yazar Medvedev Potap Potapoviç

BÖLÜM XIV Vampirler Gerçekten Öldü mü? Bazıları vampirlerle ilgili hikayelerin bir fantezi, baştan çıkarma meselesi veya eski Yunanlılardan beri ?????????? veya delilik (Tobsucht) adı altında bilinen bir hastalık olduğunu düşünüyor ve onun yardımıyla her şeyi açıklamak istiyorlar. Vampirizm fenomeni. Ama yapmıyorlar

Yeraltı Dünyasının Sırları kitabından. Ruhlar, hayaletler, sesler yazar Pernatyev Yuri Sergeyeviç

Yol kenarında ölü Bir sonraki rüya bir felakettir. Nisan 2004'te, bir arabanın direksiyonunda oturduğumu, onu kontrol ettiğimi ve biriyle konuştuğumu görüyorum, konuşurken çok keyifli vakit geçiriyoruz, düz, düz bir yolda araba sürüyoruz ve birdenbire önümüzde birçok insan görüyoruz, özellikle yalan söyleyen erkekler

Yazarın kitabından

Bölüm 1. Ölüler ve Ölenler B. Grebenshchikov: “Katmandu'dan tanıdığım Tibetli şaman Lhamo, St. Petersburg'a geldi. Ve biraz konuştuk. Ona her zaman ilgimi çeken birçok şeyi sordum. Tanrıça her gün onun içinde yaşadığı için

Yazarın kitabından

"Yaşayan" ve "Ölü" Bu kitapta daha önce de belirtildiği gibi, diğer dünyayla ilgili fenomen ve fenomenleri ciddi şekilde inceleyen bilim adamları, özellikle iki tür hayalet tanımladılar: "canlı" ve "ölü". Bunlardan ilkine enerji olgusu, ikincisine ise enerji olgusu adı verilir.

Evrensel ölülerin dirilişi Dünyamızın yaşamının sonunda, İsa Mesih'in İkinci Gelişinin büyük gününde gerçekleşecek.

Bütün ölenlerin bedenlerinin ruhlarıyla birleşerek dirilmesinden ibaret olacaktır. Tanrı Sözüne göre, o zaman “iyilik yapmış olanlar yaşam dirilişine, kötülük yapmış olanlar ise mahkûmiyet dirilişine çıkacaklardır” (Yuhanna 5:25, 29).

Ayrıca Eski Ahitİlahi Vahiy temelinde doğru kişiler, ölülerin genel dirilişine iman ediyordu.

Ölülerin dirilişine olan inanç, İbrahim tarafından oğlu İshak'ın kurban edilmesi sırasında (İbraniler 11, 17), şiddetli acıların ortasında Eyüp tarafından ifade edilmiştir: “Ve biliyorum ki Kurtarıcım yaşıyor ve son günde O bu çürüyen derimi topraktan kaldıracak ve Tanrı'yı ​​bedenimde göreceğim" (Eyüp 19:25-26); Yeşaya Peygamber: "Ölüleriniz yaşayacak, ölü bedenleriniz dirilecek! Kalkın ve sevinin, toza atın; çünkü sizin çiyiniz bitkilerin çiyidir ve toprak ölüleri kusacak" (Yeşaya 26:19) , peygamber DanielÖlülerin "bazılarının sonsuz yaşama, diğerlerinin ise sonsuz aşağılama ve rezalete uyanacağını" öngören kişi. Ve bilgeler gökkubbenin ışıkları gibi, birçoklarını doğruluğa döndürenler yıldızlar gibi sonsuza dek parlayacaklar” (Dan. 12:2-3).

Hezekiel Peygamber Tanrı'nın Ruhu'nun iradesiyle birbirleriyle birleşmiş, sıkı giyinmiş ve ruh tarafından canlandırılan, kuru kemiklerle dolu bir tarla vizyonunda ölülerin dirilişini düşündü (Hezek. bölüm 37).

Rab, Hoşea peygamber aracılığıyla şöyle dedi: "Onları cehennemin gücünden kurtaracağım, onları ölümden kurtaracağım: Ölüm! iğnen nerede? Cehennem! zaferin nerede? Bundan dolayı tövbe etmeyeceğim (Hos) .13, 14).

İsa Mesih, ölülerin dirilişi hakkında birçok kez açık ve kesin bir şekilde konuştu: “Size doğrusunu söyleyeyim, ölülerin Tanrı Oğlu'nun sesini işitecekleri zaman geliyor ve çoktan geldi. ve işittikten sonra yaşayacaklar... ve iyilik yapanlar yaşam dirilişine, kötülük işleyenler ise yargı dirilişinde ortaya çıkacaklar" (Yuhanna 5:25, 29).

Kurtarıcı, dirilişle ilgili vaazını Komünyon Kutsal Ayini ile doğrular: "Bedenimi yiyen ve kanımı içen sonsuz yaşama sahiptir ve ben onu son günde dirilteceğim" (Yuhanna 6:54).

İman etmeyen Sadukiler'in ölülerin dirilişiyle ilgili sorularını yanıtlayan İsa Mesih şöyle dedi: "Kutsal yazıları ve Tanrı'nın gücünü bilmiyorsunuz, yanılıyorsunuz. Ölülerin dirilişiyle ilgili olarak, Tanrı'nın size söylediklerini okumadınız mı?" Tanrı: Ben İbrahim'in Tanrısıyım, İshak'ın Tanrısıyım ve Yakup'un Tanrısıyım, ölülerin Tanrısıyım ama yaşayanların Tanrısıyım" (Matta 22, 29, 31, 32).

Kurtarıcı yeryüzüne gelişinin amacı hakkında konuştuğunda, özellikle sonsuz yaşama işaret eder: “Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, biricik Oğlunu verdi; öyle ki, O'na iman eden herkes mahvolmasın, sonsuz yaşama sahip olsun” (Yuhanna 3). :15-16).

Kurtarıcı yeryüzünde kaldığı süre boyunca ölüleri diriltti ve Kendisi mezardan dirilerek, Havari Pavlus'un sözlerine göre ölülerin ilk oğlu oldu (1 Korintliler 15:20).

Elçiler ölülerin dirilişiyle ilgili gerçeği her türlü şüphenin üstüne koydular ve bunu kendileri kanıtladılar yakın bağlantı Mesih'in dirilişiyle.

Elçi Pavlus şöyle diyor: "Mesih, uykuya dalmış olanların ilk oğlu olarak ölümden dirildi. Çünkü ölüm insan aracılığıyla olduğu gibi, ölülerin dirilişi de insan aracılığıyla gerçekleşti. Herkes Adem'de öldüğü gibi, herkes de Mesih'te olacak. canlı” (1 Korintliler 15, 20, 21, 22).

Ayrıca Elçi Pavlus, bizi dirilişin hakikatine ikna eden görünür doğadaki olaylara da işaret ediyor. "Biri diyecek ki: Ölüler nasıl dirilecek? Ve hangi bedenle gelecekler? Pervasız! Ektiğiniz ölmedikçe canlanmaz. Ve ektiğinizde geleceğin bedenini değil, bir bedenini ekmiş olursunuz. çıplak buğday tanesi olur veya başka bir şey olur ama Allah ona dilediği gibi bir beden verir ve her tohuma kendi bedeni verilir... Yani ölünün dirilişinde: o çürümüş olarak ekilir, bozulmadan dirilir. Alçak durumda ekilir, yücelik içinde dirilir; zayıf olarak ekilir, güçlü olarak diriltilir; doğal bir beden ekilir, ruhsal bir beden diriltilir" (1 Korintliler 15:35-44).

Rab Kendisi şöyle diyor: “Bir buğday tanesi yere düşüp ölmedikçe yalnız kalır; fakat ölürse çok meyve verir” (Yuhanna 12:24).
Ölülerin dirilişi hem doğrular hem de günahkarlar için evrensel ve eşzamanlı olacaktır. “İyilik yapmış olanlar yaşam dirilişine, kötülük yapmış olanlar ise mahkûmiyet dirilişine gideceklerdir” (Yuhanna 5:29). “Adil ve adil olmayan ölüler diriltilecek” (Elçilerin İşleri 24:15).

Diriltilen insanların bedenleri esasen şu anda sahip olduğumuz bedenlerin aynısı olacak, ancak kalite açısından mevcut bedenlerden farklı olacaklar; ruhsal, bozulmaz ve ölümsüz olacaklar. Kurtarıcı'nın ikinci gelişinde hâlâ hayatta olacak kişilerin bedenleri de değişecektir.

Elçi Pavlus şunu söylüyor: “Doğal bir beden ekilir, ruhsal bir beden dirilir... hepimiz ölmeyeceğiz, ama son borazan çalınca hepimiz bir anda, göz açıp kapayıncaya kadar değişeceğiz: çünkü boru çalacak ve ölüler çürümez olarak dirilecek ve biz (sağ kalanlar) değiştirileceğiz. "(1 Korintliler 15, 44, 51, 52), "vatandaşımız cennettedir, aradığımız yerden. Kurtarıcımız Rab İsa, gücüyle gücü yettiğince, alçak bedenimizi Kendi yüceliğindeki bedene dönüştürecek" (Filipililer 3:20-21).

Saygıdeğer Barsanuphius ve John yazmak:

“...vücudumuz kemiklerle, sinirlerle ve kıllarla birlikte yükselecek ve sonsuza kadar öyle kalacak; Rab'bin sesine göre sadece onlar daha parlak ve daha görkemli olacaklar: o zaman doğrular Cennetin Krallığında güneş gibi parlayacak (Matta 13:43), böylece Azizlerin bedenlerinin görkemini ortaya çıkaracak. . … Aynı bedenler daha sonra yükselecek, ancak yalnızca onlar bozulmaz, ölümsüz ve görkemli olacaklar. ... Rab, Elçi Yuhanna'nın dediği gibi, bedenlerimizi kendi bedenine benzer şekilde hafif hale getirecek: O ortaya çıktığında biz de O'na benzeyeceğiz (1 Yuhanna 3:2). Çünkü Tanrı'nın Oğlu Işıktır ve Elçi'ye göre doğrular Tanrı'nın oğulları (2 Korintliler 6:8) ve Işığın oğullarıdır (1 Selanikliler 5:5); Bu yüzden Rabbin (vücudumuzu) değiştireceği söyleniyor.”

Diriltilenlerin bedenleri, dünya hayatının yorgunluklarından ve zaaflarından tamamen arınmış olacaktır. Onlar ruhsal, göksel olacaklar, dünyevi bedensel ihtiyaçları olmayacak, Rab'bin sözüne göre dirilişten sonraki yaşam, bedensiz melek ruhlarının yaşamına benzer olacaktır (Luka 20:3).

Rev. Barsanuphius ve John:

“Tanrı, gelecekte insanların Meleklerle eşit olacaklarını (Luka 20:36), ne yiyecek, ne içecek, ne de şehvet duyacaklarını söyledi. Ve Tanrı için hiçbir şey imkansız değildir; Çünkü Musa'ya kırk gün kırk gece yemek yememesi için güç verdiğinde bunu zaten Musa'ya göstermişti. Bunu yaratan, insanın da sonsuza kadar aynı durumda kalmasını da yaratabilir.”

Şamlı Aziz John dirilişten sonra "kurtulanlar, tıpkı Rab'bin bedeninin Diriliş'ten sonraki hali gibi, kilitli kapılardan geçen, yorulmayan, yiyecek, uyku ve içeceğe ihtiyaç duymayan, değişmeyen, duygusuz, incelikli bir bedene sahip olacaklar" diye öğretir.

Aziz John Chrysostom konuşuyor:
“Havari Pavlus'un da ifade ettiği gibi, imanlıların Rab Mesih'in Rabb'liğine uygun olarak dönüştürülmeleri gerektiğine göre... o zaman, şüphesiz, bu ölümlü beden, Mesih'in Rabb'liğine uygun olarak dönüştürülecek, ölümlü giyinecek. Ölümsüzlükle birlikte, zayıf olarak ekilen şey, daha sonra güçlenerek ortaya çıkacaktır.”

Fakat diriliş görseli Doğrular günahkarlardan farklı olacak.

Görünüşe göre insanların bedenleri ruhlarının durumunu yansıtacaktır.

St. bunun hakkında "Bazıları ışık gibi olacak, diğerleri karanlık gibi olacak" diye düşünüyor. Suriyeli Ephraim (“Tanrı korkusu ve nihai hüküm üzerine”).

Rab İsa Mesih azizlerin dirilişi hakkında şunları söyledi: "o zaman doğrular Babalarının krallığında güneş gibi parlayacak" (Matta 13:43).

Aziz Havari Pavlus şöyle diyor:
“(Beden) aşağılanmış olarak ekildi, fakat izzet içinde dirildi” (1 Kor. 15:43), “Güneşin başka bir görkemi vardır, ayın başka bir görkemi vardır, yıldızların başka bir görkemi vardır ve yıldız yıldızdan farklıdır. Ölülerin dirilişi de öyledir” (1 Korintliler 15, 41-42).

Rev. Büyük Macariusİnsanların diriltilecekleri bedenler hakkında şöyle yazıyor:

“...Kutsal Yazılara göre, Mesih gökten gelecek ve sonsuzluktan beri ölmüş olan Adem'in tüm kabilelerini diriltecek ve onları kendi işaretine, yani mührüne sahip olan iki parçaya ayıracaktır. Ruh'un kendisine ait olduğunu ilan edenleri sağ eline yerleştirecektir. Çünkü şöyle diyor: Koyunlarım sesimi duyuyor (Yuhanna 10:27); ve ben Benimkini biliyorum ve onlar da Benim Beni biliyorlar (14). Daha sonra bedenleri, yaptıkları iyiliklerden dolayı ilahi izzetle giydirilecek ve kendileri de, hâlâ ruhlarında bulunan o manevî izzetle dolacaklar. Ve böylece, ilahi ışıkla yüceltilmiş ve Rab'bi havada karşılamak üzere göğe alınmış olarak, yazılanlara göre, her zaman Rab'bin yanında olacağız (1 Sol. 4:17), sonsuz çağlar boyunca O'nunla birlikte hüküm süreceğiz. yaşlar. Çünkü her insan, imanı ve çalışkanlığı nedeniyle Kutsal Ruh'a ortak olmaya ne kadar layıksa, o gün bedeni de aynı ölçüde yüceltilecektir. Ruhun şimdi iç hazinesinde biriktirdiği şey, o zaman ortaya çıkacak ve bedenin dışında görünecektir.

...eğer ruh şimdi önceden yüceltilmişse ve Ruh'la birliğe girmişse, o zaman bedenler de dirilişte bir payla onurlandırılacaktır.

Ve doğruların ruhlarının göksel ışığa dönüştüğünü - Rab'bin kendisi Havarilere bunun hakkında şöyle dedi: siz dünyanın ışığısınız (Matta 5:14).

Öldürülen ruhların dirilişi bugün de devam etmektedir ve o gün bedenlerin dirilişi de gerçekleşecektir. Ancak nasıl gökyüzünde yer alan yıldızların hepsi eşit değilse ve biri diğerinden parlaklık ve boyut bakımından farklıysa, manevi başarıda da iman ölçüsüne göre aynı Ruh ortaya çıkar ve biri diğerinden daha zengin olur. .

Ve tıpkı karanlığın ve günahın krallığının, diriliş gününe kadar ruhta saklı olması gibi, şimdi ruhta gizlenmiş olan karanlık, günahkarların bedenini de kapladığında: ışığın krallığı ve göksel görüntü - İsa Mesih şimdi gizemli bir şekilde aydınlatıyor azizlerin ruhunda ruh ve hüküm sürer; ama insan gözlerinden saklı kalarak, ruhumuzun tek gözleriyle Mesih'i, diriliş gününe kadar gerçekten görürüz; o zaman beden, şu anda hala insan ruhunda olan Rab'bin ışığıyla kaplanacak ve yüceltilecektir. böylece bedenin kendisi ruhla birlikte hüküm sürecek, şimdi bile Mesih'in krallığını kendi içine kabul edecek, dinlenecek ve sonsuz ışıkla aydınlanacak.

... bedenlerinin hâlâ içlerinde saklı olan tarif edilemez ışıkla, yani Ruh'un gücüyle yüceltileceği ve o zaman onların giysileri, yiyecekleri, içecekleri, sevinçleri, sevinçleri olacak olan diriliş zamanı, barış, giyim, ölümsüz hayat. Çünkü o zaman, şimdi kendilerine almaları bahşedilen İlahi Ruh, onlar için cennetin hafifliğinin ve güzelliğinin tüm görkemi haline gelecektir.”

Aziz hakları Kronştadlı John:

Her iyiliğin içsel olarak ödüllendirildiği ve her kötülüğün cezalandırıldığı Tanrı'nın ahlaki yasası dünyada sürekli olarak işler; kötülüğe hüzün ve kalp darlığı, iyiliğe ise huzur, neşe ve gönül ferahlığı eşlik eder.
Ruhlarımızın mevcut durumu geleceğin habercisidir. Gelecek, mevcut içsel durumun yalnızca derecesine göre değiştirilmiş bir biçimde devamı olacaktır.

Rev. Kiev Parthenius'u:

Tıpkı cennette yeryüzünde cennet olduğu gibi, aynı zamanda cehennem de vardır, yalnızca görünmezdir, çünkü Tanrı cennettedir ve O aynı zamanda yeryüzündedir; sadece burada her şey görünmez, ama orada her şey görünür: Tanrı, cennet ve cehennem.

Rev. Suriyeli Ephraim:

“Ruh, izzet bakımından bedenden üstündür, ruh ondan üstündür ve gizli ilah da onun ruhundan üstündür. Ama sonunda beden, ruhun güzelliğiyle, ruh, ruhun ışıltısıyla giydirilecek ve ruh, Allah'ın büyüklüğüne benzetilecektir...”

Günahkarlara gelince, bedenleri yeni bir biçimde yükselecek, ancak çürümezliği ve maneviyatı almış olarak aynı zamanda manevi durumlarını da yansıtacaklar. Tövbe etmeyen günahkarların bedenleri, dünyevi yaşamları boyunca düşkün oldukları tutkuları yansıtacak, karanlık ve korkunç olacaktır. Kutsanmış Theodoret'in sözlerine göre, cennete layık olanlar göksel ihtişamla giydirilecek ve düşüncelerinde yalnızca dünyevi şeyler olan değersizler "kendi isteklerine uygun bir elbise giyecekler."

Rahip'in sözüne göre bedenleri. Büyük Macarius, Ruh'un mührünü kendi üzerinde taşımayacak; bu, Rab'bin doğruları "sağ eline alacağına" ve onları Kendisine ait ilan edeceğine dair bir işarettir.

"Azaptan önce üzerimize düşecek olan utancı da düşünelim. O zaman azizler, gözlerimizin önünde, onların salih amellerinden dokunmuş muhteşem, tarif edilemez bir elbiseye bürünecekler. Ve kendimizi sadece çıplak değil, çıplak da göreceğiz. Bu parlak görkemden yoksun, ama karanlık, kararmış ve pis bir koku yayıyorlar; tıpkı kendilerini bu dünyada karanlığın, lüksün ve ahlaksızlığın işleriyle yarattıkları gibi."

Genel Yargıya Korkunç Yargı denir çünkü bir kişinin huzuruna çıktığı durum onun ebedi kaderini belirleyecektir ve bu kararda alınan ceza artık değiştirilemez.

Kutsanmış Teofilakt(Bulgaristan Başpiskoposu) şöyle yazıyor:

“Bu yüzyılda öyle ya da böyle hareket edebilir ve davranabiliriz, ancak gelecekte manevi güçlerimiz bağlanacak ve günahlarımızı kefaret etmek için hiçbir iyilik yapamayacağız; "Sonra diş gıcırdatacak" - bu sonuçsuz bir tövbedir. "Birçok kişi çağrıldı", yani Tanrı çoğunu, daha doğrusu hepsini çağırıyor, ancak "birkaç kişi seçilmiştir", kurtarılanlar, Tanrı tarafından seçilmeye layık olanlar. Seçim Tanrı'ya bağlıdır ama seçilip seçilmemek bizim işimizdir."

Aziz Sağ Kronştadlı John uyarıyor:

Birçokları lütfun dışında yaşar, onun kendileri için önemini ve gerekliliğini fark etmez ve Rab'bin şu sözüne göre onu aramaz: "Önce Tanrı'nın krallığını ve O'nun doğruluğunu arayın" (Matta 6:33). Birçoğu bolluk ve refah içinde yaşar, sağlığın gelişmesinin tadını çıkarır, yemekten, içmekten, yürümekten, eğlenmekten, yazmaktan, çeşitli alanlarda çalışmaktan keyif alır. insan aktivitesi, ama kalplerinde Tanrı'nın lütfu yok, bu paha biçilmez Hıristiyan hazinesi, onsuz bir Hıristiyan gerçek bir Hıristiyan olamaz ve cennetin krallığının varisi olamaz.