Rusya bir Aryan ülkesidir! Yeter artık, her türden Yahudi ve Bolşevik bizimle alay etti. Biz Aryanlar burada ustayız. Ve biz usta olacağız. İktidara geldiğimizde herkesi duvarlar boyunca sıralayacağız ve herkese şunu söyleyeceğiz: "Yahudiler ve komiserler, öne çıkın!" Ve tüm Yahudiler ve komünistler - makineli tüfekle. Sonra şöyle diyeceğiz: “Dar gözlü ve kara tenli… öne çık!” Ve tüm dar gözlü ve koyu tenli olanlar - madenlere ve ağaç kesmeye. Bırakın çalışsınlar... Yaşasın Aryan Ulusunun Bin Yıllık Büyük Reich'ı!..'

İsmi açıklanmayan dazlak bir konuşmacının 1997 baharında Moskova'daki "Beyaz Güç" mitinginde yaptığı konuşmadan.

Dazlaklar 90'lı yılların başında Rusya'da ortaya çıktı. 1992'de Moskova'da yaklaşık bir düzine dazlak vardı. Sakin davranıyorlardı, çoğunlukla kendilerine hayranlık duyuyorlardı ve şehir merkezinde kendilerini gösteriyorlardı. Bu ilk deriler ergen maymunculuğunun saf bir ürünüydü: Batılı modelleri özenle taklit ediyorlardı. Ve Batılı dazlakları perestroyka döneminin Sovyet medyasından öğrendiler: sadece 1989-1991'de. İngilizce, Almanca ve biraz sonra da Çek dazlakları hakkında konuşmak modaydı.

Bu 1994'ün başına kadar sürdü. 1994'ün başında, dazlaklar birdenbire - birkaç hafta içinde - kitlesel bir fenomen olmasa da çok sayıda ve dikkat çekici bir fenomen haline geldi. Dışarıdan bakıldığında bu, Yeltsin'in herkese herhangi bir tartışmada en ikna edici argümanın şiddet olduğunu açıkça gösterdiği Eylül-Ekim 1993 olaylarıyla bağlantılıydı. Bunu çok iyi öğrenen gençler oldu. O zamanın öğrencileri, çeşitli Moskova üniversitelerinin beşeri bilimler fakültelerinin öğrencileri, 4 Ekim 1993'te patolojik bir zevkle izleyen izleyiciler arasında bulunanların tam da kısa süre sonra dazlak haline gelen sınıf arkadaşları veya okul arkadaşları olduğunu hatırlıyorlar. yakın mesafeden parlamentonun tanklarla vurulması. Bununla birlikte, Moskova'daki derilerin sayısındaki artış, parlamentonun vurulmasından çok fazla etkilenmedi; ancak Moskova'da polis terörünün sokaklarda hüküm sürdüğü ve kısa sürede açıkça belirgin bir hal aldığı sonraki "özel durum" döneminden etkilendi. ırkçı (resmi olarak Kafkas karşıtı) karakter.

Yeltsin ve destekçileri, Eylül-Ekim 1993'teki siyasi kriz sırasında, hatta parlamentonun vurulmasından önce bile aktif olarak ırkçı ve milliyetçi söylemi kullandılar. Örneğin Ruslan Khasbulatov sürekli Çeçen kökenli olmakla suçlanıyordu.

Doğrudan 4 Ekim'de ordunun ve çevik kuvvet polisinin eylemleri bazen açıkça ırkçı bir karakter kazandı. Örneğin, Rus Sosyal Demokratlarının liderlerinden ve Rus anayasasının geliştiricilerinden biri olan parlamento üyesi Oleg Rumyantsev, cumhurbaşkanlığı yanlısı paraşütçüler tarafından sokakta ele geçirildi ve vahşice dövüldü (özellikle çenesi kırıldı ve kalçası kırıldı). böbrekler nakavt edildi). Üstelik dayaktan sorumlu paraşütçü subayı sevinçle bağırdı: "Aha, yakaladım, seni Yahudi aptalı!" İki Lübnanlı öğrenci - Hanush Fadi ve Salib Assaf - yalnızca açıkça Ari olmayan bir görünüme sahip oldukları için 4 Ekim'de vuruldu.

Moskova'daki "özel durum" döneminde başkent Luzhkov belediye başkanı gerçek bir toplantı düzenledi. etniktemizlik. Moskova'daki “özel durum” döneminde hiçbir yasallık yoktu, anayasal güvencelere saygı gösterilmiyordu, insan hakları ihlalleri (polis ve çevik kuvvet polisi tarafından yasa dışı yargısız aramalar, tutuklamalar, soygunlar, dayak ve işkence) yaygındı. Çoğunluğu Slav olmayan binlerce kişi tutuklandı, dövüldü, soyuldu ve Moskova'dan sınır dışı edildi. Hepsi topluca kötü şöhretli "Kafkas uyruklu kişiler" olarak kaydedildi. Çevik kuvvet polisi ve polis, "Kafkas uyruklu kişilere" ait tezgahları ve çadırları memnuniyetle soydular ve çevik kuvvet polisi, Moskova pazarlarında defalarca "Kafkasyalılardan" para, mücevher ve eşyaların alındığı ve acımasızca dövüldüğü resmi pogromlar gerçekleştirdi. Kurbanlar arasında Kafkasyalıların yanı sıra Balkanlardan da insanlar vardı. Orta Asya Hindistan, Pakistan, İran vatandaşlarının yanı sıra Yahudiler ve Araplar. Hatta Birleşik Arap Emirlikleri'nden diplomatların tutuklanması, dövülmesi ve soyulması ile ilgili olarak BAE Büyükelçiliği, Rusya Dışişleri Bakanlığı'na protestoda bile bulundu. Benzer protestolar Ermenistan, Gürcistan ve Azerbaycan'ın büyükelçilikleri tarafından da yapıldı. Moskova Times da dahil olmak üzere birçok İngilizce gazete, tek kelime etmeden makalelerine şu başlığı verdi: "Moskova'daki Irkçı Pogromlar."

Çok sayıda keyfilik şikayeti dikkate bile alınmadı. Tek “suçları” olan mağdurlar ırksalfarklılıklar, mahkemede çıkarlarını savunma hakkından mahrum bırakıldı. Böyle bir hikaye - uyruklarına göre Azerbaycanlı olan iki Gürcü vatandaşının yasadışı tutuklanması, soygunu ve acımasızca dövülmesi - "Sol Gazeta" da bir ek ile ayrıntılı olarak anlatılıyor belgeler. Mahkeme ve ardından savcılık bu Gürcü vatandaşların başvurularını kabul etmeyi reddetti. Aynı yayın, yasadışı bir şekilde gözaltına alınan kişilerin acımasızca toplu olarak dövülmelerini anlatıyor - bazı durumlarda ciddi sonuçlar doğuruyor (tutuklulardan biri, uyruğa göre Tacik, dayak sonucunda omurgası kırılmıştı) 8 .

Çevik kuvvet polisinin "yetersiz Aryan" görünümüyle insanları nasıl memnuniyetle soyup tekmelediğini izlemiş ve Moskova yetkililerinin buna karşılık gelen "vatansever" söylemini dinledikten sonra, "yurt" bölgelerinden, işlevsiz ailelerden gelen genç fakir öğrenciler, hızla kendilerini buldular. "takip edilecek bir örnek"

Birinci Çeçen savaşı ve ona hükümet düzeyinde (özellikle Moskova'da) eşlik eden büyük güçlerin imparatorluk yanlısı, milliyetçi propaganda kampanyası, derilerin büyümesi üzerinde daha da belirgin bir etki yarattı. Kimse derilerle savaşmadı. Çevik kuvvet polisi "Kafkasyalılar" ile "ilgilenirken", daha zayıf ve korkak olan deriler kurban olarak Orta Asya'dan veya "üçüncü dünya" ülkelerinden insanları - her şeyden önce "siyahları" ve "dar görüşlüleri" seçtiler. gözlü". Her yerde (özellikle Nijni'de) polis, derilere fazlasıyla hoşgörülü davrandı ve onlara karşı ceza davası açmayı reddetti (Nizniy'de Tacikler genellikle polisle temasa geçmekten korkuyorlardı - bu, "yasadışı kalış" nedeniyle tutuklanma ve ardından bir kişinin gasp edilmesiyle sonuçlandı. rüşvet ve alınacak bir şey yoksa dayak ve sınır dışı edilme). Nijniy Novgorod örneği özellikle ilgi çekicidir çünkü o zamanın Nijniy Novgorod valisi ünlü neoliberal Boris Nemtsov'du. Nemtsov, bildiğiniz gibi Çeçenistan'daki savaşa karşı bir milyon imza topladı - ve aynı zamanda evinde ırkçı terör gelişti ve teşvik edildi!

Müsamahakar bir atmosferde, deri hareketi bugünkü gözle görülür boyuta ulaştı ve hızla büyümeye devam ediyor. 1998 yazında Moskova'da, çeşitli tahminlere göre, St. Petersburg'da 700 ila 2000 dazlak vardı - Nizhny Novgorod'da 700 ila 1500 arasında - Voronej, Samara, Saratov, Krasnodar, Rostov'da 1000'e kadar dazlak vardı -on-Don, Yaroslavl, Krasnoyarsk, Irkutsk, Omsk, Tomsk, Vladivostok, Ryazan, Pskov - birden birkaç yüze kadar. 1999'un sonuna gelindiğinde, Moskova'da 3500 ila 3800 arasında kaplama vardı, St. Petersburg'da 2700'e kadar, Nizhny'de 2000'den fazla, Rostov-on-Don'da 1500'den fazla ve Yaroslavl, Pskov ve Kaliningrad'da kaplama sayısı aşıldı 1000 kişi. Size 1992'de Moskova'da yaklaşık bir düzine, St. Petersburg'da ise yaklaşık beş deri bulunduğunu hatırlatmama izin verin.

Elbette dazlak hareketinin yükselişini etkileyen sadece siyasi olaylar değildi. Rusya'da derilerin gençler arasında hızlı büyümesinin ve onaylanmasının temelini iki faktör oluşturdu: ekonomik kriz ve eğitim sisteminin çöküşü.

1991'den bu yana yaşanan yıkıcı ekonomik kriz, Rusya'da milyonlarca insanı işsiz bıraktı. Daha da fazla sayıda insan resmi olarak işsiz sayılmıyordu, ancak aslında işsizdi: işletmeler ya atıl durumdaydı, haftada 1-2 gün ya da yılda 2-3 ay çalışıyordu ya da işe alınan işçiler altı ay ya da bir yıl boyunca maaş alamıyordu. yıl. Zengin olmasa da oldukça tatmin edici bir şekilde (Batılı fikirlere göre, orta orta sınıf düzeyinde ve (daha sıklıkla) düşük orta sınıf düzeyinde) yaşamaya alışkın olan nüfusun ezici çoğunluğu, birdenbire hale geldi. dilenciler.

Bütün bunlar mülkiyete bile sebep olmadı, ama psikolojik felaket: Sovyet deneyiminin uzun yılları boyunca halk, garantili tam istihdama, eğitim ve sağlık alanında ve ayrıca diğer sosyal programlar alanında (örneğin sübvansiyonlu (genellikle sembolik) fiyatlar) devlet paternalizmine alıştı. temel gıda ürünleri, çocuk eşyaları, konut, kamu hizmetleri, toplu taşıma ve benzeri.). Her zamanki yaşam tarzını kaybeden Rusya'nın nüfusu hızla Azmak: Suç, alkolizm ve uyuşturucu bağımlılığı ülkeyi kasıp kavurdu. Tek bir düşünceyle meşgul olan ebeveynlerin, nasıl hayatta kalacakları, çocuklarını büyütmek için zamanları yoktu. Aile skandalları ve aile içi şiddet norm haline geldi. Akıl hastası insanların sayısı birkaç kat arttı. Depresyon bölgelerinde, psikiyatri hastanelerinde hastaneye kaldırılmak için bir bekleme listesi bile var - ve kuyruk oldukça uzun: insanlar 2-3 yıl bekliyor. Açlık, dayak ve dayanılmaz yaşam koşulları (ayrıca çocukların terk edilmesi) nedeniyle evden kaçan çocuklar kitlesel bir olgu haline geldi: bugün Rusya'da en az 4 milyon sokak çocuğu var. Eğer bunu sonradan hatırlarsan, bu çılgınca bir miktar İç savaş 1918–1921 Sovyetler Birliği'nin tamamında 6 milyon sokak çocuğu vardı.

Ekonominin çöküşüne paralel olarak eğitim ve yetiştirme sisteminde de bir çöküş süreci yaşandı. Bir yandan bu elbette ekonomik çöküşün bir sonucuydu: SSCB'de her şey okul sistemi devlet mülkiyetindeydi ve eğer devlet gelirleri son 10 yılda 8-10 kat azalmışsa, bu okulun finansmanını etkilemezdi. Bunun sonucunda son yıllarda ülkede her yıl 400-450 okul maddi nedenlerden dolayı kapatılmış ve buna bağlı olarak bu okullardaki öğrencilerin büyük bir kısmı eğitimlerine devam etme imkanından mahrum kalmıştır. Örneğin, 1997 yılında Sibirya'da askerlik sicil ve kayıt bürolarından alınan resmi verilere göre, askere alınanların %7 ila %11'i okuma yazma bilmiyordu. 1999'a gelindiğinde durum gözle görülür şekilde kötüleşti. Okul çağındaki kaç çocuğun artık okula gitmediği bilinmiyor (ya resmi veri yok ya da bunlar gizli tutuluyor). Ancak Rusya İçişleri Bakanlığı Çocuk Suçluluğunu Önleme Dairesi'ne göre, her üçte bir 1999 baharında okul çağındaki bir suçlunun ilkokul eğitimi bile yoktu! 9

Ancak çok daha ciddi bir faktörün Rusya'da "totaliterlikle mücadele" bahanesiyle yasaklanması olduğu ortaya çıktı. yetiştirme! "Eğitim" kavramı bir nedenden dolayı Komsomol ve Pioneer organizasyonuyla ilişkilendirildi. Bu örgütler feshedildi ve yerine yenileri oluşturulmadı. Bu arada Komsomol ve Pioneer örgütü sadece ideolojik çalışmalarla meşgul değildi. Diğer tüm gençlik faaliyetleri - sanat, spor, turizm vb. – aynı zamanda bu “korkunç” örgütler tarafından “asıldı”. Komsomol spor yarışmaları, rock ve folk festivalleri düzenledi ve düzenledi, genç satranç oyuncuları veya uçak maketçileri için kulüplerden dans ve mağaracılık kulüplerine kadar gençlere yönelik her türlü aktivite için ekipman satın aldı ve yer sağladı.

Milli Eğitim Bakanlığı, "okulu ideolojiden arındırma" adı altında, "eğitim" kelimesini bile belgelerinde yasakladı. Pedagoji didaktiğe indirgenmişti. Başlangıçta okul öğretmenleri mutluydu: Aynı maaşla iş yüklerinin yarısı onlardan alınıyordu. Aynı zamanda, okuldaki eğitim kompleksinin çoğunun ne Sovyet gücü ne de komünist ideolojiyle hiçbir ilgisi olmadığı, ancak geleneksel kültürün ortak bir parçası olduğu için, çok azı olup biten her şeyin doğası gereği saçma olduğu gerçeğini düşündü. Avrupa uygarlığının ana bileşenleri Aristoteles'e kadar uzanmaktadır.

Sonuç ise ikinci bir psikolojik felaketti: Rusya'daki on yıllık reformlar sırasında yeni bir nesil büyüdü - asosyal Ve kansız. Bu nesil, geleneklerden, kamusal değerlerden ve sosyal tutumlardan tam bir kopuşla karakterize ediliyor. paralel olarak vahşilik ebeveynler oldu vahşilikçocuklar. Ancak ebeveynler çılgınca kolektif hayatta kalmanın bazı sorunlarını (en azından aile düzeyinde) çözmeye çalıştıysa, o zaman yetişkinlerle hiçbir sosyal deneyimi olmayan "reformların çocukları" hızla dönüştü. sürü- sürüye biyolojik bireyler, birbirleriyle yalnızca ismen bir şekilde bağlantılı olan - ahlaksız, asosyal, anemik, benmerkezci, iletişim yeteneğinden yoksun, ihtiyaçları açısından ilkel, açgözlü, küskün ve giderek aptal olan bireyler.

Doğal olarak buna çocuk ve genç suçlarında, uyuşturucu bağımlılığında, madde bağımlılığında, alkolizmde, fuhuşta ve cinsel yolla bulaşan hastalıklarda yaşanan salgınlarda feci bir artış eşlik etti. Dün eğitimin kaldırılmasına sevinen öğretmenler başlarını tuttu; ders çalışmak istemeyen, öğretmenlere müstehcen mesajlar gönderen bu yeni gençlerin yeni davranışlarıyla ilk karşılaşanlar öğretmenler oldu. gerçekten sinir bozucu, onları yen.

Ancak sıradan öğretmenlerin durumu değiştirmeye yönelik çekingen girişimleri Eğitim Bakanlığı'nın sert muhalefetiyle karşılaştı. Bakanlık yetkilileri her şeyin yolunda olduğuna ve olayların doğru yönde geliştiğine inanıyordu. Birbirini takip eden üç bakanın (Tkachenko, Kinelev ve Tikhonov) yönetimi altında Eğitim Bakanlığı eğitime karşı savaştı ve “değişken eğitim” (Bakan Yardımcısı Asmolov tarafından icat edildi) bayrağı altında devleti özgürleştirecek böyle bir “reform” gerçekleştirmeye çalıştı. eğitim sistemini finanse etmekten, kendi adlarıyla söylemek gerekirse bakanlık görevlilerinin hiçbir şey yapmadan ve hiçbir sorumluluk üstlenmeden maaş almasını mümkün kılacaktır.

Rusya'da felakete dönüşen “eğitim reformu”yla eş zamanlı olarak, Rusya'da oluşturulan eğitim kurumu da tasfiye edildi. Sovyet zamanları dallanmış sistem ders dışı eğitim ve yetiştirme - tüm bu "kültür evleri", "kültür sarayları", "öncülerin sarayları" vb. Sovyet döneminde bu sistem genellikle okul çağındaki çocukların dörtte birini kapsıyordu ve tüm sosyal tabakalardan çocuklar arasında yetenekleri az çok başarılı bir şekilde tespit edip onları sanata, profesyonel aşamaya, bilime yerleştiriyordu. yetenekleri. Ancak son 10 yılda bu sistemin tamamı yıkıldı. "Kültür saraylarının" binaları "yeni Ruslar" tarafından satın alındı ve gece kulüplerine, kumarhanelere, restoranlara dönüştürüldü; bunlar korkunç derecede pahalıydı ve nüfusun yalnızca küçük bir kısmı için erişilebilirdi. Çocukların kupaları sokağa atılarak hayatını kaybetti. 10 Okul çocukları okul dışında kendi hallerine bırakıldılar ve çoğunlukla suç dünyasının ve uyuşturucu mafyasının kurbanı oldular. Mikroskobik gençlik çeteleri çok sayıda ortaya çıktı ve bunlar genellikle dazlak çetelerine dönüştü - çünkü bu tür çetelerin her biri "yabancıları" (komşu bahçeden bile) hedef alıyordu ve her siyah insan açıkça bir "yabancı" idi.

Rusya'daki dazlaklar ulusal bir ürün değil, sosyal değişiklikler. Bu, özellikle dazlak çetelerinin, ana zenginliğin yoğunlaştığı ve Rusya'da son yıllarda ortaya çıkan sosyal tabakalaşmanın özellikle dikkat çekici olduğu büyük ve en gelişmiş şehirlerde ortaya çıktığı gerçeğinden açıkça anlaşılıyor. Fakir ailelerin gençleri, birdenbire zenginleşen yetkililere ve suçlulara - "yeni Ruslara" - bakarak onları kıskandılar ve onlardan nefret ettiler, ancak onlara dokunmaktan korkuyorlardı.

Son 10 yılda Rusya'da bundan başka isimlendirilemeyecek bir süreç yaşanıyor. rehabilitasyon faşizm. Ve bu rehabilitasyon, tam da bugün "faşist tehlike" hakkında en yüksek sesle bağıranlar - liberaller, liberal medya - tarafından gerçekleştirildi. “Kızıl Tehlikeye” karşı o kadar coşkuyla savaştılar ki faşizm modasını kendi elleriyle nasıl yarattıklarını fark etmediler.

Giyimde derilerimiz Batılı emsallerini taklit ediyor. Rus derilerinin bir özelliği, genellikle bir "bombardıman" ceketinin koluna veya (yama büyükse) arkasına dikilen, köle sahibi Konfederasyonun bayrağına olan sevgileridir. Ayrıca (daha az yaygın olmasına rağmen) gamalı haç, Kelt haçı, Hitler'in portresi, 88 sayısı (yani "Heil Hitler!") veya WP ("Beyaz Güç") harfleri şeklindeki yamalar da kullanımdadır. Derilerimiz, tıpkı Batılı Nazi derileri gibi (Batılı "kırmızı deriler" esas olarak punk, post-punk, grunge, thrash, reggae, ska ve hatta art rock, caz rock ve senfonik rock dinlerler) oh! müzik tarzının taraftarlarıdır. “Pink Floyd” ve “Henry Coe”ya kadar). Moskova'daki çoğu müzik grubu, genellikle oldukça ilkel olan şarkı sözlerine sahiptir ve hemen hemen her biri kolaylıkla Sanat kapsamına girer. Ceza Kanununun 282. maddesi (“ulusal, ırksal veya dini nefreti kışkırtma”), ancak şimdiye kadar hiç kimse herhangi bir müzik grubu hakkında dava açmaya çalışmadı. "

Çoğu deri, ikamet ettikleri veya okudukları yerde küçük çeteler halinde birleşmiştir (derilerin yüzde 80'i lise öğrencileri, meslek okulu öğrencileri veya işsizlerdir), bunlar kesinlikle siyasi örgütler değildir. Ancak Moskova'da siyasallaşmış, katı hiyerarşiye sahip iki dazlak örgütü var: “Deri Lejyonu” ve “Kan ve Onur” - Rusya Şubesi (her birinde 100-150 kişi). Her iki grubun üyeleri, örgütlerinin birkaç yüz kişiden oluştuğuna dair sistematik olarak söylentiler yaydı. "Organize olmayan" derilerin çoğu buna inanıyor ve "lejyonerleri" ve "onurları" kıskanıyor ve saygı duyuyor. 1998 yılında, "Beyaz Bulldoglar" ve "Lefortovo Cephesi" gruplarından yaklaşık yüz deri, Moskova'daki üçüncü büyük deri derneği olan "Birleşik Tugaylar 88"i kurdu. “Birleşik Tugaylar 88” hemen bilgi cephesinde güçlü bir faaliyet geliştirdi. Beyaz Direniş dergisini çıkaranlar onlar. Ayrıca internette “Rus Britologlar” web sitesini de oluşturdular. Petersburg'da yaklaşık 150 görünüm “Rus Yumruğu” organizasyonunun bir parçası, Nizhny Novgorod'da - 150'den fazla görünüm “Kuzey” grubunda birleşiyor, Yaroslavl'da 80'den fazla görünüm “Beyaz Ayılar” organizasyonunun bir parçası. Ayrıca küçük ama iyi disiplinli ve yapılandırılmış cilt grupları da var - örneğin Moskova'daki "Rus Hedefi" (en fazla 25 kişi). Hatta bir grup Nazi tenli feminist "Rus Kızları" bile var.

Ancak organize neo-faşistlerin dazlak ortamındaki başarıları abartılmamalı. Dazlaklar başından beri ırkçıydı. En sevdikleri eğlence bira (veya votka) içip sarhoş olmak ve sokaklarda veya metroda koyu tenli bir öğrenciyi avlamaktı ve hala da öyle. Disiplin onları tiksindiriyor. Aşırı sağ örgütlere katılan birçok dazlak kısa süre sonra onları terk ediyor: Sarhoş bir şenlikten sonra kendilerini parti toplantılarına katılmaya zorlamak, faşist "klasikleri tıka basa doldurmak", sabırla gazete satmak vb. zor oluyor. Ama yine de değişiklikler oluyor. Daha önceki deriler Afrikalıları ve Asyalıları "soyut olarak" - tenlerinin rengi, "bize AIDS bulaştırmaları" ve "uyuşturucu ticareti yapmaları" nedeniyle yendiyse, şimdi herhangi bir sıradan deri size okuma yazma bilmeyen bir kişi vermeye hazırdır, ancak "Yahudiler tarafından ezilen" Rus ulusu", "dünya Siyonist komplosu" ve "Büyük Rusya'nın yaklaşan canlanması" hakkında tutkulu bir mini konferans. .

Rusya'da Nazi derileri kendinden emin ve cezasız hissediyor. Moskova'da polis ve yetkililer açıkça onlara sempati duyuyor. Uzun süre hem yetkililer hem de özellikle basın dazlak terörünü hiç fark etmemeye çalıştı. Sessizlik politikası(ve gizli teşvik) derilerle ilgili olarak dazlakları cezasızlık fikrine yöneltti. Nisan 1998'de Skins, Moskova gazetelerinin yazı işleri ofislerine, Hitler'in doğumunun bir sonraki yıldönümünü anmak için "her gün siyah bir adamı öldüreceklerini" bildiren fakslar gönderdiğinde, çoğu gazete hiçbir şekilde tepki vermedi. Bu uyarıya yanıt verenler (örneğin Nezavisimaya Gazeta) onları egzotik ama anlamsız bir şey olarak algıladılar. Aslında, Nisan-Mayıs 1998'de Moskova'da, Rus deri topluluğu tarihinde ilk kez, daha önce yazdığım gibi uluslararası bir skandala neden olan koordineli bir birleşik eylemler kampanyası gerçekleştirildi. Ancak yerli medyada hiç kimse bu kampanyanın boyutunu tahmin etmeye bile çalışmadı - oysa Yabancı Öğrenciler Derneği'nin tahminlerine göre 20 Nisan'dan sonraki ayda yalnızca siyah öğrencilere karşı ortalama 4 şiddet eylemi gerçekleştirildi. . Bir siyah adam öldürüldü ve cesedi Danilovsky pazarı bölgesindeki bir kanalizasyon kuyusuna atıldı. Polis bu vakayı dazlak “ayı” ile ilişkilendirmek istemedi.

Ve kötü şöhretli S. Tokmakov, yalnızca olay yerine gelen bir televizyon ekibine röportaj verdiği için gözaltına alındı. Tokmakov bir röportajında ırkçı görüşlerinden bahsetti ve siyahların “kötü” olduğunu söyledi. Bu kayıtla bile polis 2 gün boyunca Tokmakov'u “aradı” ve ardından uzun bir süre olayın ırkçı niteliğini inkar etmeye çalıştı. “Tokmakov davası” aynı zamanda dazlakların “haklılıklarını” ve cezasızlıklarını kanıtlamalarına da katkıda bulundu.

Tokmakov, tüm suçun Jefferson'a atfedildiği ve kendisinin "uyuşturucu dağıtmak" ve "Rus gençlerini cinsel içerikli tekliflerle taciz etmekle" suçlandığı bir dizi broşür yayınlayan tüm cilt partisi tarafından desteklendi. Tokmakov tüm sağcı radikal basın tarafından desteklendi ("Jefferson'ların kıçını yalamayı bırakın!" başlıklı anlamlı bir başlık yayınlayan LDPR gazetesine kadar) - ve bu basının okuyucuları Tokmakov'un ortaya çıktığını öğrendi: harika bir Rus şairi (LDPR gazetesine göre ” - kemancı), “Rus Yazar” yayınevinin çalışanı (Tokmakov orada güvenlik görevlisi olarak çalıştı) ve yalnızca ... bir Rus kızının onurunu savunmaktan suçlu. bir Amerikalı tarafından tacize uğradı.

Jefferson Rusya'yı terk etmek zorunda kaldı. S. Tokmakov'un duruşması, 9 Eylül 1998'den 27 Eylül 1999'a kadar hayal edilemeyecek kadar uzun sürdü ve Tokmakov'un mahkeme salonunda gözaltından serbest bırakılmasıyla sona erdi. Tokmakov, Barkashov'un “kendisi” başkanlığını yaptığı Spas seçim derneğinin bölgesel listesine dahil edildi (bilindiği gibi liste, skandal nedeniyle Adalet Bakanlığı'nın çabalarıyla kayıttan çıkarıldı).

Elbette tüm bunlar olması gerektiği gibi sona erdi: Görünümler "siyahlara" yönelik saldırılardan "beyazlara" yönelik saldırılara doğru ilerledi. 1998 baharında Moskova'da bir düzine kadar dazlak, Troçkist grup "İşçi Enternasyonali Komitesi" tarafından düzenlenen açık bir konferans için Mayakovski Müzesi'ne geldi ve girişten bağırdı: "Burada Yahudi olan kim varsa dışarı çıksın" !” Cevap olarak şöyle bağırdılar: "Burada hepimiz Yahudiyiz!" – ve seyirciler tek bir kişi olarak ayağa kalktı. Güç dengesini değerlendirdikten sonra (salonda yaklaşık 60 kişi vardı) dazlaklar geri çekildi. 1998 yazında Skins, Moskovalı öğrenci Ilya Budraitskis'i sırf Che Guevara'nın bir portresiyle "Rage Against the Machine" rock grubunun kapağını yeniden üreten modaya uygun bir tişört giydiği için metroda dövdü. “Ah, seni piç! - dazlaklar bağırdı. - Che Guevara, o kahrolası komünist! “Makineye Karşı Öfke” de komünist, orada oynayan siyahi bir adam var!”

Rusya'daki Nazi derileri her geçen gün daha cesur ve saldırgan hale geliyor. Kasım 1998'de, Arkhangelsk'te, o yılın baharında amacı tüm "siyahları" Arkhangelsk'ten zorla sınır dışı etmek olan bir örgüt kuran bir grup Nazi sıska yargılandı. Grubun kendi üniforması, sembolleri (gamalı haçlı saç bantları) ve bir bayrağı (anarşistler gibi siyah) vardı ve grup üyeleri “Aryan yemini” ediyordu. Organizasyon 14 ila 18 yaş arası gençleri içeriyordu (grubun lideri 18 yaşındaydı). Grup sadece iki hafta içinde “Kafkasyalılara” bir düzineden fazla silahlı saldırı gerçekleştirdi (kurbanlardan biri 17 bıçak yarası aldı). Arkhangelsk'in Kafkas topluluklarının liderleri yerel polis yetkililerine gelerek, işler böyle devam ederse yurttaşlarının isyanını engelleyemeyecekleri konusunda uyardılar - bunun ardından Arkhangelsk kolluk kuvvetleri doğal olarak "herkesi vuracak" .” Polis yetkilileri "herkesin filme çekileceği" iddiasını çok ikna edici buldu ve siyah bayraklı grubun tamamı hızla teşhis edilip tutuklandı. Ancak duruşmada lider dışındaki herkes ertelenmiş cezalara çarptırıldı (grubun lideri Zykov'a 7 yıl hapis cezası verildi). Mahkemenin "ırkçı bir örgütün kurulduğu gerçeğini kanıtlayamaması" ilginçtir.

Moskova'da başka bir dazlak grubu da duruşma öncesi gözaltında tutuluyor. temizleyiciler. Grup, Moskova'da "başkentin görünümüne saygısızlık eden" evsizlerden "temizlik" gerçekleştirdi. Nazi Derileri evsizleri tereddüt etmeden ve milliyetlerine bakılmaksızın öldürdü. Evsiz bir kişinin ölümü genellikle araştırılmadığından kaç kişiyi öldürdükleri bilinmiyor. Soruşturma şu ana kadar bu genç dazlak grubunu (16 ila 19 yaş arası) 3 cinayet ve 1 cinayete teşebbüsle suçladı. Ülkemizdeki olaylar Çek Cumhuriyeti ve Polonya'da nasıl geliştiyse aynı şekilde gelişiyor. Orada da Nazi derileri önce "siyahları" (çingeneleri) dövdü, sonra anarşistleri dövmeye başladılar ve şimdi de onların "faaliyetlerine" öfkesini ifade eden herkesi dövüyorlar. Ancak Çek Cumhuriyeti'nde Nazi dazlaklarına, bizimkilerden farklı olarak "havalı" ve öldürmesi hızlı olan yerel anarşistler karşı çıkıyor (bir buçuk yıl önce bir meyhanede dazlakların saldırısına uğrayan bir Çek anarşisti, basitçe onu dışarı çıkardı). bir tabancayla vurdu ve iki dazlağı vurdu, ardından doğal olarak hapse girdi). Ve Polonya'da Nazi derilerine "kırmızı deriler" karşı çıkıyor.

Rusya'da neredeyse hiç "kırmızı deri" yok. Son zamanlarda yalnızca Belgorod ve Voronej'de küçük "kırmızı derili" gruplar ortaya çıktı. 1997 yılında Krasnodar anarşistlerinin çabalarıyla oluşturulan "Kırmızı Deriler" grubu, yerel Nazi Derilerini başarıyla yendi, ancak 1998 sonbaharında "başarıdan kaynaklanan baş dönmesi" nedeniyle çöktü. Başka örnek yok.

Ancak yetkililer Nazi derileriyle savaşmıyor. Dazlak karşıtı bir propaganda da yok. Son yıllarda hükümet televizyonu madencileri, Amerikalıları, komünistleri, Vehhabileri, faşist dazlaklar dışındaki herkesi damgaladı. Eğitim Bakanlığı tarafından "komünist totaliterizmin mirası" olarak eğitim çalışmalarının sınır dışı edildiği Rus okullarında kostümler yavaş ama emin adımlarla yaşayan efsanelere ve yerel kahramanlara dönüşüyor. Yetkililerin gençleri kasten faşistleştirdiği izlenimi ediniliyor.

- (İngiliz dazlakları, deri derisinden ve kafa başından), konuşma dilinde. Deriler, genellikle aşırı sağ, aşırı milliyetçi inanca sahip marjinal gayri resmi derneklerin temsilcileridir. Temsilciler tanınabilir dış özelliklerle (traşlı kafalar,... ... Büyük güncel siyasi ansiklopedi

Neo-faşizm ... Vikipedi

Ayrımcılıkla ilgili bir dizi makalenin parçası Irkçılığın temel biçimleri · Cinsiyetçilik ... Vikipedi

Silinecek|3 Haziran 2008NB dazlakları, siyasi fikirleri Ulusal Bolşevik olan, politika yanlısı bir alt kültürdür. Ulusal Bolşevizmin ideolojisi ne sol ne de sağ olduğundan, NB dazlakları NS dazlaklarına ait değildir,... ... Vikipedi

2010 Moskova Eşcinsel Onur Yürüyüşü Rusya'da cinsel ve toplumsal cinsiyet azınlıklarının haklarına yönelik hareketin tarihi, toplumda geniş bir tartışmanın başladığı 80'li yıllara kadar uzanıyor. bu konu... Vikipedi

Almanya'dan NS dazlakları NS dazlakları (Nazi dazlakları veya Nasyonal Sosyalist dazlakları), temsilcileri ulusal sosyalist ideolojiye bağlı olan aşırı sağcı bir gençlik alt kültürüdür. NS dazlaklarının faaliyetleri genellikle... ... Vikipedi

Kitabın

Modern dünyada Aryan efsanesi. Cilt 1, Shnirelman Victor Kategori: Sosyoloji. Sosyal bilim Seri: Yayıncı: Yeni Edebiyat İncelemesi,
Modern dünyada Aryan efsanesi. Cilt 2, Shnirelman Victor, Kitap, “Aryan topluluğu” fikrinin tarihini tartışıyor ve ayrıca Aryan kimliğinin inşa sürecini ve Aryan mitinin hem zaman hem de zaman içindeki varlığını anlatıyor… Kategori: Sosyoloji. Sosyal bilim Seri: "Acil Durum Rezervi" dergisinin kütüphanesi Yayımcı:

Rusya Federasyonu Eğitim ve Bilim Bakanlığı

FGOU DPT Glazov Teknik Koleji

Rusya Federasyonu'ndaki dazlaklar

Tamamlanmış:

211. grubun öğrencisi

EAAS'ın departmanları

Mezrin Gregory

Kontrol:

Bölüm 2. Dazlak türleri

Çözüm

Başvuru

giriiş

Bu çalışmada dazlaklar, ortaya çıkış tarihi, dünyadaki ve özellikle Rusya Federasyonu'ndaki dazlak hareketlerinin çeşitli yönleri hakkında bilgi edinebilirsiniz.

Bu konunun alaka düzeyi, sırasında geçen sene Rus dazlak grupları fark edilir derecede daha aktif hale geldi. Bu yılın Nisan - Mayıs aylarında, birçok yüksek profilli suçun ardından bu hareket kamuoyunun dikkatini çekti. Dazlaklar eşit derecede tehlikeli iki yönde daha aktif hale geliyor. Bir yandan dazlakların ulusal azınlık temsilcilerine yönelik şiddet vakaları daha sık hale geldi; daha yaygın, organize ve zalimce hale geldi. Öte yandan dazlakların kendi aralarında ve ideolojik olarak benzer sağcı radikal siyasi örgütlerle birleşmeleri yönünde açık bir eğilim var.

Aslında dazlaklar (kendilerine verdikleri adla deriler) politik hamle. Bu, dünya görüşünde önemli bir yer tutan bir gençlik hareketidir. Nazi ideolojisi, ve stilistik özellikler - agresif modeli davranış.

Dazlak alt kültürü tüm dünyada mevcuttur ve 1990'ların başından beri Rusya'da ortaya çıkmıştır. Doğru, Rusya'da Batı'nın aksine ve Doğu Avrupa, neredeyse hiç "kırmızı derili" yok - anarşistler ve anarko-komünistler. Yerli dazlakların ideolojisi yalnızca neo-Nazizmdir. "Kahverengi" ve "kırmızı" deriler ("beyaz bağcıklı deriler" ve "kırmızı bağcıklı deriler", "KESKİNLER"in temsilcileri - "ırksal önyargıya karşı dazlaklar" ve "DÖKÜNTÜ" hareketleri) arasında gerçek bir çatışma yaşanıyor Batı'da (özellikle Almanya'da) - kendi terminolojileriyle “kızıl dazlak anarşistler” Rusya'da sürekli konuşulmasına rağmen yok.

dazlak gençlik alt kültürü neo-Nazizm

Dolayısıyla çalışmanın amacı dazlakları bir gençlik hareketi olarak ele almaktır. Hedefe dayanarak görevler oluşturacağız:

1. Dazlakları psikolojik açıdan inceleyin.

2. Bu gruba toplum tarafından bir bakın.

3. Rusya Federasyonu'ndaki dazlaklara yönelik tutumu öğrenin.

Hedefi ve görevi analiz ettikten sonra bir hipotez ortaya çıkar: modern RusyaÇoğu insanın dazlakların kim olduğu konusunda net bir fikri yoktur.

Bölüm 1. Dazlakların ortaya çıkışı

İlk dazlaklar 1968'de İngiltere'de ortaya çıktı. Bugünün takipçileri, seleflerinin melezler ve siyahlarla iyi geçindiğini öğrense şaşırırlardı. Gerçek şu ki dazlaklar, hem resmi kültüre karşı hem de birçok alternatif harekete meydan okuyan, ırksal değil, çalışan bir alt kültür olarak ortaya çıktı. Örneğin, dazlaklar bisikletçileri (o zamanlar rockçı olarak adlandırılıyordu) "gerçek dışı" olarak görüyorlardı çünkü onlar yalnızca hafta sonları yollar için bir tehdit oluşturuyorlardı ve hafta içi ofiste çok çalışıyorlardı. Pakistanlılardan yabancı olarak değil tüccar olarak nefret ediyorlardı. Aynı fabrikalarda dazlaklarla birlikte çalışan siyahlar ve Araplar da onların adamlarıydı. İlk dazlaklar kelimenin tam anlamıyla dazlaklardı, sadece favorili kısa saç kesimleri o dönemde moda olanla tezat oluşturuyordu. uzun saç. Giyim tarzı “militarist” değil, proleterdi: kaba yün ceketler, yüksek liman işçisi çizmeleri. İlk dazlakların hiç takipçisi yoktu ve 1973'te adamlar büyüyüp aile kurduklarında hareket ortadan kayboldu.

Yetmişli yılların sonlarında, Margaret Thatcher hükümetinin ekonominin tüm sektörlerini (örneğin kömür madenciliği) ortadan kaldırmasıyla dazlaklar yeniden canlandı; bu, sözde çöküntü bölgelerinde işsizlik ve huzursuzlukta benzeri görülmemiş bir artışa yol açtı. Yeni dazlaklar artık çalışan bir aristokrasi değil, sınıfsız bir çevreydi; rahat reggae ile değil, agresif punk rock ile büyümüşlerdi. Bu haydutlar, "işlerini ellerinden aldıkları" için tüm göçmenleri ayrım gözetmeksizin dövüyorlar. Neo-Nazi ideologları yeni dazlaklarla çalıştı. Cilt kulüpleri ortaya çıktı ve “Britanya'yı beyaz tutun” sloganı ilk kez duyuldu. Daha sonra, hareketlerinin faşistlerle ilişkilendirilmesine öfkelenen ilk dazlak dalgası evlerinden çıktı. "Eski" ve "yeni" dazlaklar arasındaki kavgalar sokak isyanları karakterine büründü (özellikle Glasgow'da). Sonuç olarak iki hareket ortaya çıktı: Nazi Derileri ve Kızıl Deriler. Dışarıdan, kırmızı deriler yalnızca Lenin, Mandela, Che Guevara portreleri ve bazen de ayakkabılarındaki kırmızı bağcıklar ile şeritlerde farklılık gösteriyordu. İngiltere, Fransa, Polonya, İspanya'da yaygınlaştı; Almanya, Hollanda, İskandinavya, Kanada, ABD ve daha sonra Fransa, Danimarka ve Belçika'da Nazi derileri kök saldı. Amerika'da siyah dazlaklar, Meksikalı dazlaklar vb. gruplar vardı. Yahudi dazlaklar. Almanya'da Nazi Derileri yalnızca misafir işçileri (yabancı işçiler, çoğunlukla Türkler) dövmekle değil, aynı zamanda onları öldürmekle de ünlendi. Aynı zamanda, “Kızıl Terör”den daha çok korkan yargıçlar, dazlaklara ender rastlanan bir iltifat gösterdiler (Almanya'da seksenli yıllarda dazlaklar, 1986 yazında Ramazan Avsi adlı bir Türk'ü öldürmekten yalnızca bir kez suçlu bulunmuştu). Bu arada dazlaklar siyasi bir güce dönüştü: Anti-faşistleri ezdiler ve sendikalarla uğraştılar. Yetkililer, 1987 yılında Lindau'da Aziz Stephen Katedrali'nde bir tatil sırasında Hıristiyan inananlara derilerin saldırdığında kiminle uğraştıklarını anladılar (şehir yetkilileri dazlak kongresi için belediye salonu sağlamayı reddetti). Vatikan müdahale etti ve polis dazlaklara baskı uyguladı. Ama çok geçmeden çöktü Berlin Duvarı ve dazlakların safları üç katına çıktı (göre " ingilizce versiyon") gençler arasında işsizliğin ve umutsuzluğun hüküm sürdüğü Doğu Almanya'dan gelen Almanlar pahasına. Yani, gördüğümüz gibi, aslında dazlak hareketinin tarihi, faşizmle ilişkilerin faşizmle ilişkilendirildiğini gösteriyor. bu durumda- yaygın bir yanılgı. Çoğu için bu modadır, ancak basit değildir, botlar ve pantolon askıları giydiğinizde ve yanınızda sizinle aynı olduğunda, görünüş olarak aynı görünmeyen ama birbirine yakın olan sokak çocukları. sana ruh.

Böylece dazlaklar başlangıçta “sola” ya da “sağa” yönelmeyen apolitik bir hareket olarak ortaya çıktı.

Bölüm 2. Dazlak türleri

1. Geleneksel dazlaklar, orijinal alt kültürün önemli bir mutasyonuna tepki olarak ortaya çıkan apolitik bir alt kültürdür. Reggae ve ska dans müziği ve çağdaş müzikle yakından ilişkilidir Oi! . Bu alt kültür, 1960'ların sonundaki orijinal kültürün tarzını kopyalıyor. "RemembertheSpiritof"69" alt kültürün "sloganı"dır. Bu, geleneksel dazlakların takip etmeye çalıştığı ideallerin bir ifadesidir. Bu idealler çoğunlukla 60'ların dazlakları arasındaki kültürel temelleri kopyalar:

· İş. Dazlaklar işçi sınıfı olmaktan gurur duyarlar;

· Arkadaşlar. Sözde Birlik, Birlik (“dünyada dostluktan daha önemli bir şey yoktur”);

· Aile (dazlaklar için aile kökler, kökenlerdir);

· "Kökler". Geleneksel dazlak alt kültüründeki önemli kavramlardan biri; ifadesi popüler ifadeye yansır: “Köklerini hatırla!” Bu, prensip olarak “69'un Ruhunu Hatırla” ifadesinin diğer tarafıdır, çünkü “69'un Ruhu”, 69'un kökleridir. alt kültür, gelişiminin “altın zamanı”. “Kökler” kavramı da önemlidir çünkü 60'ların dazlak ortamına özgü müzikleri (ska, reggae, rocksteady, soul) içerir;

· Anti ırkçılık. Bu, özellikle anti-faşizm değil, ırkçılık karşıtlığına atıfta bulunur; bu konum, dazlak alt kültürünün iki kültürün bir karışımından geldiği gerçeğiyle açıklanmaktadır: Jamaikalı koyu tenli kaba çocuklar ve İngiliz modları.

http://müzik66. info/up/article/img/thumb_sharp3.jpg jpg2.jpg S.H.A.R.P. (Irksal Önyargılara Karşı Dazlak) - “Irksal önyargılara karşı dazlaklar.” 1970'lerde Amerika'da aşırı sağcı dazlakların tam tersi olarak ortaya çıktılar, ancak siyasi arka planları yoktu. "İntikam, adalet ve kardeşlik müfrezeleri." Aşırı sağcılar arasında, kafa karıştırıcı derecede benzer kısaltmalar nedeniyle sıklıkla R.A.S.H. ile eş tutuluyorlar. S.H.A.R.P., dazlakların ırkçılık karşıtı bir derneğidir, ayrıca dazlaklar ırksal önyargıya karşıdır ve ırk temelli ayrımcılığa karşı çıkar. 1987'de New York'ta kuruldu. NS dazlaklarına ve diğer şovenist örgütlere karşı çıktı. SHARP, Jamaika müziğini (reggae ve ska) yayınlayan kayıt stüdyosu Trojan Records'un simgesini temel alan bir logo oluşturdu. 1980'lerin sonlarında Amerika Birleşik Devletleri'ndeki aktivist grup, iç bölünmeler ve neo-Nazilerin daha az aktif hale gelmesi nedeniyle dağıldı. Amblem - bkz. ek 1

3. http://müzik66. info/up/photos/thumb_redskins.jpg jpgR. A. S. H. (Kızıl ve Anarşist Dazlaklar) - Sosyalizm, komünizm ve anarşizm fikirlerini "yerli" işçi sınıfından miras alan "Kızıllar" ve anarşist dazlaklar. R.A.S.H, S.H.A.R.P.'den farklı olarak sadece anti-faşist değil, aynı zamanda sol radikal pozisyonlar da alan dazlaklardan oluşan uluslararası bir ağdır. Bugün Amerika'da, Almanya'da, İtalya'da, Kolombiya'da ve dünyanın birçok ülkesinde "kırmızı" ve "anarko" dazlaklar var. Şöyle hedefler belirlediler: Medyanın dazlakların ırkçı olduğu yönünde abarttığı efsaneyle yüzleşmek ve toplumdaki bu stereotipi çürütmek.

· Dazlak alt kültürünün genişletilmesi ve müzik (Oi!, sokak punkı, reggae, h/c vb.), fanzinler, kıyafetler vb. aracılığıyla anti-faşist ve anarşist fikirlerin desteklenmesi.

· Hem fiziksel hem de politik mücadele.

· Göçmenlere yardım ve ulusal azınlıklara karşı ayrımcılık. Her türlü ayrımcılığa karşı mücadele edin.

· Çeşitli sivil/siyasi etkinliklere katılım.

Eylemleri tüm dünyada toplum tarafından kınanıyor. Onlardan korkuluyor ve küçümseniyor, “demokrasinin katilleri” ve “Nazi piçleri” deniyor. Cinayetten yargılanıp hapse atılıyorlar. Onlarla ilgili birçok program çekildi ve sayısız kitap yazıldı. Dazlaklar - onlar kim? Ayrıntılı olarak anlamaya çalışalım.

Dazlakların tarihi

Öncelikle bir noktayı açıklayalım. Dazlaklar bir alt kültürdür. Evet, evet, punk hareketiyle aynı alt kültür, gotikler, emo vb. Ancak "dış görünümleri" diğer herkesle karıştırmayın. Dazlak alt kültürü, müziğin etkisi altında ortaya çıkan diğer kültürlerden kökten farklıdır. Her şey elbette İngiltere'de, eski güzel Londra'da başladı. Bu şaşırtıcı değil; sakin ve kibirli İngilizler, vahşi ve şiddetli gençlik hareketleri yaratma yetenekleriyle ünlüdür. Belki de ciddi ve soğuk olmaktan bıkmışlardı? Kim bilir. Ama bu önemli değil. Böylece dazlak hareketi (dazlaklar, deri kafalar - İngilizce) yirminci yüzyılın 60'lı yıllarında yoksul işçi sınıfı mahallelerinde başladı. Ve bu, çok popüler mod hareketinden (modernist veya aynı zamanda denildiği gibi ahbaplar), oyuncak çocuklar hareketinden (veya Rusça'da gopniklerden) ve futbol holiganlarından geldi. Ağır inşaat botları, ağır liman işçisi ceketleri, asker tişörtleri ve askılı kot pantolon giymişlerdi. Sana hiçbir şey hatırlatmıyor mu? Oldukça doğru, modern deri yüzücünün giyim tarzı hareketin şafağında oluşmuştu. Bu, ekmeğini ağır fiziksel emekle kazanan Londralı bir işçinin tipik kıyafetiydi. Tıraşlı kafa - klasik tanımlama işareti cilt - rıhtımlarda biriken aşırı kir ve toza karşı koruma görevi gördü ve ayrıca zararlı böcekler bit türü. Genel olarak, kafalar genellikle tıraş edilmezdi, yalnızca mürettebat kesimiyle kesilirdi. O günlerde “dazlak” lakabı saldırgan, aşağılayıcıydı, çalışkanlara verilen isimdi.

İlk deriler siyahlara ve melezlere saygı duyuyordu (!). O zamanın işçileri arasında çok sayıda göçmenin olması şaşırtıcı değildir. Jamaika'dan gelen Skins ve ziyaretçiler ortak görüşlere sahipti ve aynı müziği, özellikle de reggae ve ska'yı dinliyorlardı. Deri hareketi futbol holiganlarının hareketinden büyük ölçüde etkilendi. Pek çok bakımdan deriler, bir sokak kavgası sırasında rakibin elinden kaymayı kolaylaştıran bombardıman ceketlerine ve zorbayı arkadan yakalamanın imkansız olduğu traşlı bir kafaya sahip olmasını ona borçludur. saç. Elbette tenli gençlerin polisle başı dertteydi. Harekete genellikle hem erkekler hem de kızlar katıldı. Tüm futbol taraftarları gibi dazlakların da barda bir bardak köpükle vakit geçirmeyi sevdiklerini belirtmek yanlış olmaz.

Ancak Zaman akıyor, insanlar büyüyor ve ilk deri dalgası 70'lerin başında azalmaya başladı. Dazlaklar aile kurmaya ve eski şiddet dolu yaşam tarzlarını yavaş yavaş unutmaya başladı. Ancak hiçbir şey iz bırakmadan geçmiyor ve şimdi İngiltere zaten vahşi ve agresif bir müzik dalgasıyla - punk rock - patlıyor. Bu tarz, hareketleri için daha sert müzik arayan işçi sınıfı gençleri için idealdi. Sokak punkı ortaya çıktı - görünümler için mükemmel bir çözüm hafif el Bir İngiliz gazete yazarına "Oi!" adı verildi. Tarz punk'tan farklıydı - açıkça duyulabilen bir bas gitar ve davul dizisinin üzerine yerleştirilmiş klasik gitar riffleriydi. Korolar tribünlerdeki taraftarların çığlıklarına benziyordu (merhaba holiganlar!). Müzikle birlikte kıyafetlere de eklemeler geldi; ikinci dalga deriler ordu tişörtlerini daha sık giymeye başladı. Bütün bunlar, 70'lerin gençliğine müzikleri ve kıyafetleri nedeniyle homurdanan eski derilere yabancıydı. O dönemde ilk dazlak dalgası arasında "69'a sadık kalın" sloganı yaygındı. Dazlak hareketinin popülaritesinin zirvesinin 1969'da meydana geldiğine inanılıyor. Böylece İngiliz gençliği punk müziğe giderek daha fazla ilgi duymaya başladı ve işçi sınıfı kendi hareketini elde etti. Derilerin zaten kendi müzik tarzı ve giyim tarzı olduğu için görüşleri siyasete yöneldi. Pek çok dazlak, İngiliz neo-faşizmine katılarak sağ partilerin mücadelesini desteklemeye başlarken, diğerleri solun fikirlerini savundu, işçi sınıfını ve komünizmin fikirlerini savundu. Temelde solcular ırkçılığa karşı çıkan ilk sıska dalgaydı. Kendi altkültür politikalarını tercih eden apolitik gruplar da vardı.

Nazi dazlak hareketinin, yani şu anki görünüşleriyle derilerin gelişmesinin itici gücü, punk grubu Skrewdriver'ın sokak punkından doğrudan dazlak müziğine geçişiydi. Bu, neo-Nazi görüşlerini kamuoyuna açıklayan ilk sokak punk grubuydu. Komünizme karşı çıktılar ve Ulusal Cephe'ye sempati duydular. 70'lerin sonunda sağcı hareket yoğunlaştı ve Londra sokaklarında ırkçı bir dazlak ortaya çıktı. Bu mutlaka görülmeli! Tüm medya alarma geçti, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra henüz aklını başına toplayamayan İngiliz toplumu, herhangi bir dazlağa dehşetle baktı ve onu faşist olarak gördü. Her derinin “ırkçı” doğası hakkındaki yanlış kanı pekiştirildi Ulusal Cephe ve Skrewdriver grubu. Politikacılar faşizm ve ırkçılık terimlerini ustaca ortaya attılar. Bu tür eylemlerin bir sonucu oldu - dazlaklara son derece olumsuz bakılmaya başlandı.

Nihayet 90'ların ortalarında üçüncü dazlak dalgası oluşmaya başladı. 17-18 – yaz punkları mohawklarını tıraş ediyor ve deri saflarına katılıyor. Çoğu Avrupa ve Batı ülkesinde eski cilt fikirleri yeniden canlandırılıyor ve klasik dazlak grupları oluşturuluyor. Artık temel olarak klasik futbol holiganları ile hardcore punk görünümlerinin bir karışımı. Rusya'da ne yazık ki dazlakların yüzde 99'u neo-Nazi görüşlerinin destekçisi. Modern Rus toplumu, herhangi bir dazlağın ırkçı olduğuna kesinlikle inanıyor.

Dazlakların tarihi

Dazlak giyim tarzı

Kalabalıkta belirli bir alt kültürün temsilcisi nasıl belirlenir? Elbette kıyafetleriyle. Dazlaklar istisna değildir. Nitelikleri ve kıyafetleri genel modadan farklıdır ve çoğunlukla aynıdır. Genel olarak düşünelim dış görünüş modern cilt. Bize en tanıdık gelen trend olarak kendimizi Rus dazlaklarıyla sınırlayalım - Rus derisinin türü neredeyse Batı derisinden farklı değil, tek fark derilerimizin kullandığı Nazi sembollerinde.

Yani kıyafetler. Dazlakların “üniforma”sı hareketin kökenlerinden, yani Londra liman işçilerinden alınmıştır. Bunlar ağır çizmeler, kamuflaj pantolonlar ve tişörtlerdir. Klasik görünüm cilt siyah bir “bombardıman” (geniş, ağır bir ceket), bacakları kıvrılmış mavi veya siyah kot pantolon, askılı ve siyah ayak bileği botlarıdır. Doğal olarak kafası parlak bir şekilde tıraş edilmiştir. Deri yüzmek için ideal ayakkabı, "Grinders" botları olarak adlandırılan botlardır. Ancak ucuz değiller, bu nedenle çoğunlukla askeri ayakkabılarla sınırlılar. Bağcıklar cildin donanımında ayrı bir konudur. Bağcıkların rengine göre belirli bir hareket grubuna ait olup olmadığını belirleyebilirsiniz. Örneğin beyaz bağcıkları “Rus olmayan” bir kişiyi öldüren veya öldürülmesine katılanlar, kırmızı bağcıkları antifalar, kahverengi bağcıkları ise neo-Naziler takıyor. Elbette herhangi bir renkteki dantelleri bir gruba veya diğerine ait olmadan takabilirsiniz, ancak bu durumda geleneklere saygı duyan sıskaların dikkatini çekmemek daha iyidir. Genel olarak dazlak kıyafetleri çok pratiktir - kavgada kendini korumaya yardımcı olur ve darbeleri önemli ölçüde zorlaştırır. Metal zincirler, karabinalar vb. özellikler de aynı amaca hizmet eder. Bazı deriler Alman haçları, gamalı haçlar ve benzerleri şeklindeki şeritlere benzer. Doğru, çok nadiren kullanılıyorlar, çünkü bu durumda deri polis için kolay bir av haline geliyor ve aşırı sağ görüşlerini açığa çıkarıyor.

Birçok dazlak dövmeyi sever. Hareketin destekçisini kolayca tespit etmek için kullanılabildiğinden, genellikle vücudun sokakta ceket altında görünmeyen kapalı kısımlarına uygulanırlar. Dövmenin teması çoğunlukla monotondur - bunlar siyasi aşırı sağ sloganlar, gamalı haç sembolleri, Alman ve Kelt haçları, çeşitli pozlardaki derilerin görüntüleri, "Dazlak", "Beyaz Güç", "İşçi sınıfı" gibi çeşitli yazıtlardır. ”, “Milli Cephe” vb. Bu tür dövmeler için, dazlaklar genellikle kolluk kuvvetlerinin zulmüne ve şiddetine maruz kalıyor, çünkü doğrudan Nazi inançları hakkında bağırıyorlar, bu nedenle bazıları pagan tanrıları, silahlar, hayvanlar vb. gibi daha az belirgin görüntüleri uygulamayı tercih ediyor. Harf kodları genellikle sabitlenir, örneğin "88", "14/88", "18". Buradaki sayı Latin alfabesindeki harfin seri numarasını yani 88 - Heil Hitler, 18 - Adolf Hitler'i göstermektedir. 14 alfabetik bir kod değil, dazlak hareketinin ideologlarından biri olan ve kapalı bir Amerikan hapishanesinde ömür boyu hapis yatan David Lane tarafından formüle edilen Beyaz Mücadele sloganının 14 kelimesidir: “halkımızın varlığını güvence altına almalıyız” ve beyaz çocuklar için bir gelecek” (“halkımızın bugününü ve beyaz çocuklarımızın geleceğini korumalıyız.” Genellikle zig (SS) şimşek, otal rune ve diğer runik kombinasyonlarda çift runeler vardır.

Bu modern bir dazlağın tarzıdır. Tabii ki, onun herkes için tipik olduğunu varsaymamak gerekir - bugün birçok deri, çoğu sıradan insan gibi giyiniyor, çünkü onları bu şekilde tanımlamak daha zor. Otantik deri giysiler, hareketin geleneklerine bir övgü niteliğindedir.

Dazlak giyim tarzı

Dazlak ideolojisi

Böylece asıl şeye geldik. Dazlak hareketinin ideolojisi. Nazi dazlaklarının propagandası ve ırksal üstünlük ideolojisi işini yaptığından, bugün internette gerçek, "klasik" derilerin ideolojisini bulmak zor. Bu eksikliği düzeltmeye çalışalım ve okuyucunun gözlerini gerçek duruma açalım. Kolaylık sağlamak için cilt hareketini üç ana harekete ayıracağız: klasik dazlaklar, Nazi dazlakları ve kırmızı dazlaklar.

Gitmek. Klasik dazlaklar. Tüm hareketin kökeninde yer aldılar, bu nedenle onurlu gazilerdir. Onların ideolojisi, basit işçi sınıfının burjuvaziye muhalefeti, gençlerin ebeveynlerine muhalefetidir. Bu, yoksullar üzerindeki iktidara ve ebeveyn yasaklarına karşı bir tepkidir. Bu, sıradan işçilere duyulan gurur ve zenginlere duyulan nefrettir. Klasik görünümler apolitiktir. Bira içiyorlar ve futbolu seviyorlar; hareket üzerinde büyük etkisi olan futbol holiganlarına bir saygı duruşu. Tek bir klasik dazlak iyi bir dövüş olmadan yapamaz - yine holiganların etkisi dikkat çekicidir. Aslında bu eğilim hakkında özel bir şey söylenemez. Skayı, reggaeyi ve Oi müziğini seviyorlar! ve benzeri.

Nazi derileri. Ancak burada üzerinde durulması gereken bir konu var: ırkçı dazlaklar modern toplumun belasıdır. Sürekli kavgalar düzenliyorlar, yabancı vatandaşları dövüyorlar, protestolar yapıyorlar. Tutuklanıyorlar, hüküm giyiyorlar, hapsediliyorlar ama ideallerine sadık kalıyorlar. Fikir basit; beyazların üstünlüğü ve ülkenin yabancı unsurlardan temizlenmesi. Yabancılara yönelik popüler düşmanlıktan yararlanan dazlaklar, genellikle etkileyici sayıda genci saflarına katıyor. Rusya'da Nazi dazlak hareketi aşırı derecede popüler. Son zamanlarda işler, yabancıların ülkede bulunmaktan korktukları ve Nazizm sorununun bu kadar şiddetli olmadığı bir yerde yaşamayı tercih ettikleri noktaya ulaştı. Bir yandan Nazi ideolojisi zalim ve insanlık dışı görünüyor. Derilerin eylemleri modern toplumda büyük bir yankı buluyor; onlardan nefret ediliyor, küçümseniyor ve onları yakalayıp cezalandırmaya çalışılıyor. İnsanları öldürmek kesinlikle iyi bir şey değil. Öte yandan dazlakların eylemlerinin de etkisi olduğunu fark etmeden edemiyoruz - yabancılar ülkede eskisi kadar özgür hissetmiyorlar. Objektif olarak dazlakların toplumu aşırı küstah göçmenlerden korumanın bir yolu olduğunu söyleyebiliriz. Siyahların ve diğer vatandaşların öldürülmesinin çoğunlukla haksız olduğu ve açıklanabilecek bir misilleme niteliği taşımadığı doğrudur. Rus derilerinin protestoları genellikle masum siyah öğrencilere, girişimcilere vb. yönelik bir saldırıdır.

Nazi derileri iki gruba ayrılır: sıradan deriler ve ideolojik liderler. Buna göre ilki kavgalara ve eylemlere katılır ve yönetici bir rol oynar. İkincisi, konunun siyasi yönüyle ilgilenir, toplumda Nazizm fikirlerini teşvik eder, eylemler planlar vb. Onların alanı ülkede iktidar mücadelesidir. Teorik olarak, bu tür liderlerin siyasi arenadaki zaferi, artan sayıda göçmen sorununun barışçıl ve siyasi bir çözümü anlamına gelmelidir. Katılıyorum, vatanseverlik hiçbirimize yabancı değil ve bir gün artık bizim olmayan bir ülkede uyanmak istemiyoruz. Pek çok dazlak düz kenar trendini takip ediyor (İngilizce'den düz kenar - "açık kenar", sXe olarak kısaltılır), yani liderlik ediyorlar sağlıklı görüntü hayat. Bu davranış, şüphesiz, modern medya ve politikacılar tarafından fazlasıyla iftira edilen cildi yüceltir. Ancak milliyetçilere nasıl davranılması gerektiği tartışmalı bir konudur; onların hareketi hem olumlu hem de olumlu yönleri barındırmaktadır. olumsuz taraflar. Herkes kendisi için bir karar vermelidir.

Ve son olarak Antifa. Kızılderililer, kızılderililer olarak da anılırlar. Newton Amca'nın dediği gibi her etkinin bir tepkisi vardır. Kızıl hareketin destekçileri ırksal önyargılara karşı çıkıyor ve komünizm, sınıf mücadelesi, "fabrikalardan işçilere" gibi sol görüşleri destekliyor. İki antifa hareketi var: S.H.A.R.P. (Irksal Önyargılara Karşı Dazlaklar) ve R.A.S.H. (Kızıl ve Anarşist Dazlaklar). Antifa'nın "sol" görüşlerin yanı sıra bir özelliği daha var. Derilerden nefret ediyorlar ve onları bastırmaya yönelik eylemler gerçekleştiriyorlar. Dazlaklarla antifa arasındaki kavgalar günümüzde nadir değildir. Ve yine tartışmalı soru, modern insanların anti-faşistlerle nasıl ilişki kurması gerektiğidir. Bir yandan ırkçı cinayetlere karşı çıkmak elbette iyidir. Öte yandan düşmanın yöntemleriyle savaşmak da anlamsızdır. Antifa'nın dazlakların yarattığı sorunlar kadar sorun yarattığını söyleyebilirsiniz. Üstelik Kızılderililerin mücadelesi, İkinci Dünya Savaşı sırasında "ikinci bir cephenin" açılmasına benziyor - geç ve çok az sonuçla. Dazlaklar antifa saldırılarını püskürtmeyi ve kendi ırkçı eylemlerini planlamayı başarıyor. Yasadışı faaliyetlere karşı mücadele, Naziler kadar saldırgan bir grup genç tarafından değil, kolluk kuvvetleri tarafından yürütülmelidir.

Bunlar cilt hareketinin yönleridir. İçlerindeki nüanslar büyük miktar ve her konu üzerinde sonsuza kadar tartışılabilir.

Dazlak ideolojisi

Çözüm

Kolunda bir gamalı haç, traşlanmış bir kafatası, etkileyici yarım botlar, siyah bir bomber ceket ve tehditkar bir görünüm. Dazlak mı? Şimdi anladığımız gibi, bu bir stereotip. Dazlak hareketi başlangıçta modern Nazilerin tam tersi kavramları destekledi. Bununla birlikte, Nazi dazlakları bağımsız bir hareket olarak ortaya çıktılar ve her alt kültüre yakışan kendi müziklerini ve görüşlerini edindiler. Onlara karşı tutum sorunu elbette tartışmalı. Ancak eylemleri şüphesiz yasa dışı ve etik dışıdır. Belki de deriler yakın gelecekte uzaylı unsurlara karşı savaşma yöntemlerini değiştirecek. Rusya'ya gelince, modern toplumçoğunlukla Rus dazlaklara karşı olumsuz tutumları ifade ediyor. Bu onların “beyaz olmayan” ırkları neredeyse dokunulmaz bir şekilde yok etme ve aşağılama eylemlerini gerçekleştirmelerine engel değil.

Artık bu makaleyi okuduğunuza göre sizden bir soruyu yanıtlamanızı isteyeceğim. Peki dazlakların kim olduğu hakkında şimdi ne düşünüyorsunuz: neo-Naziler mi yoksa sıradan bir gençlik alt kültürü mü?

Bu nedenle ilk dazlaklar arasında siyahlar da vardı. Dolayısıyla, ideolojinin ayrılmaz bir parçası olarak ırkçılık, ilk dalganın dazlakları arasında yoktu. Pakistan'dan gelen göçmenlere karşı düşmanlıklarını dile getirdiler, daha ziyade “burjuvazinin” temsilcileri olarak, aralarında ticaretle uğraşan pek çok kişi vardı.

1970 lerde Dazlaklar, 1980'lerin ortalarına kadar ABD'de de görülüyordu. hiçbir milliyetçi eğilim göstermediler. Çeşitli kurallara uyun Politik Görüşler.

Bu dönemde birinci ve ikinci dalga dazlaklar arasında çatışmalar yaşandı ancak basın bunları “milliyetçi dazlaklar arasındaki savaşlar” olarak aktardı. Sonuç olarak, "eski" dazlaklar temelinde, sol ideolojiye yönelik, ancak "yeni" dazlakların görünümünü benimseyen "kırmızı deriler" hareketi oluşuyor.

1980'lerde Almanya ve diğer Avrupa ülkelerinin yanı sıra ABD, Kanada ve Avustralya'da milliyetçi bir deri hareketi ortaya çıktı ve hayranlarını göçmenlere karşı çeviren ve "Odinizm" örtmecesi altında Hitlerizmi destekleyen "Aryan" rock grupları ortaya çıktı. 1980'lerin sonlarında ve 1990'larda Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri'nde ırkçı saikli saldırılarda ve cinayetlerde bir artış görüldü. Doğu Avrupa ülkelerinde deri hareketi özellikle şiddet içeren ve ırkçı bir karaktere büründü. Bu ülkelerdeki mağdurlar çoğunlukla Romanlardır.

Karakteristik özellik Almanya'daki dazlak milliyetçilerinin sırası hemen cinayete dönüştü. Saldırılar en çok Türk ve Kürtlere yönelik yapılırken, aşırı sağ MHP'nin Türkiye şubeleri görmezden gelindi.

Buna karşılık, “kırmızı” dazlak hareketi de bazı Avrupa ülkeleri ve ABD'ye yayılıyor.

SSCB'de ilk dazlaklar “işgal rejimine karşı” mücadeleyi ilan etti ve Baltık ülkelerinde ortaya çıktı. Genellikle SS'de savaşan akrabalarıyla gurur duyuyorlardı.

Kültür

Dış görünüş

Dazlakların görünümü büyük ölçüde modların görünümünü tekrarlıyor: kazaklar, Levi's kot pantolon, klasik bir Crombie ceket ve Dr. ince askılar (ikincisi bir tür haline geldi) kartvizit"stil). Uzun mod ceketler gitti.

Bu stile "botlar ve destekler": "botlar ve destekler" adı verildi. Bu görünümden Jamaikalı ska ve reggae sanatçısı Laurel Aitken tarafından kaydedilen 60'lı yılların birkaç şarkısında bahsediliyor. Stilin ana bileşenleri (bot, kot pantolon, gömlek, pantolon askısı, kısa saç kesimi vb.) reggae grubu Symarip'in 1969'da kaydettiği "Skinhead Jamboree" ve "Skinhead Girl" şarkılarında bahsediliyor.

Hepsi beyazlatılmış Levi's kot pantolon giyiyordu, Dr. Martens, kravat gibi bağlanan kısa eşarplar; herkesin saçları kısaydı.

Orjinal metin(İngilizce)
Hepsi ağartılmış Levi's, Dr. Martens giyiyordu, kravat şeklinde kısa bir eşarp bağlıydı ve saçları kesilmişti.

70'lerde stil önemli değişikliklere uğramadı. Görünümün unsurları, Nick Knight'ın 1982'de yayınlanan Skinhead adlı kitabında yer aldı.

Ayrıca Çeçenya'daki savaş, buna eşlik eden “Kafkas uyruklu kişilere” yönelik düşmanlık ve göçmenlere yönelik saldırılarla ilgili ceza davalarının başlatılmasının reddedilmesi, Rusya'daki dazlakların sayısının artmasına katkıda bulundu.

1990'ların başında gruplar öncelikle büyük şehirlerde ortaya çıktı - Moskova, St. Petersburg, Rostov, Volgograd ve Nizhny Novgorod. 1995 yılında, ilk basılı dazlak medyası Moskova'da ortaya çıktı - “Sıfırın Altında” dergisi. 1995-1996'da müzikal “metal” dergisi “Iron March” dazlak medyası olarak hareket etti. 1990'larda yalnızca Moskova'da birkaç yeni cilt yayını çıktı: "Stop", "Udar", "Street Fighter", "Tornavida" dergileri ve diğerleri. 1990'ların sonlarında dazlakların hemen hemen her konserinden sonra çok sayıda kavga ve dayak meydana geldiğinden, konserler yasaklanmaya, iptal edilmeye veya kısaltılmaya başlandı. 2002-2003'te birkaç "gösteri" denemesi yapıldı.

Sayı

S. V. Belikov'a göre alt kültür nispeten küçüktü: 1995-1996'da Rusya'da 1000'den fazla insan vardı.

Cinsiyet ve sosyal kompozisyon

2000'li yılların başlarından itibaren alt kültüre erkekler hakim oldu; deri şirketindeki kızlar, kural olarak, şirket üyelerinden birinin arkadaşlarıydı ve çoğu zaman hareketle hiçbir ilgileri yoktu. S. V. Belikov'a göre 2000'li yıllarda kadın cilt grupları sayıca azdı ve tamamen erkek şirketlerin kontrolü altındaydı. S.V. Belikov'a göre dazlakların sosyal bileşimi değişti: 1990'ların başında, "yurt bölgelerindeki" dezavantajlı ailelerden gelen 14-18 yaş arası gençler aralarında çoğunluktaydı; on yılın ikinci yarısında bunlar öğrenciler, toplumun temsilcileriydi. Liberal reformlar nedeniyle işlerini kaybeden Sovyet orta sınıfının (vasıflı işçiler, araştırma enstitüleri, mühendisler) yanı sıra küçük ve orta ölçekli işletmelerle bağlantılı ailelerden gelen insanlar.

Rus dazlaklarının görünümü

2000'li yılların başında, S. V. Belikov'un tanımladığı gibi Rus dazlaklarının görünümü şu şekildeydi: "cilalı kafa" yerine genellikle kısa kesilmiş saçlar, bir ceket ("bombacı", "scooter" veya denim - çoğunlukla Lee'den) veya Wrangler), bir tişört (şiddet sahneleri olan, askeri temalı vb.), üzerinde dikili işaret ve semboller bulunan veya iğneli rozetler bulunan popüler yeşil kamuflaj tişörtleri, kamuflaj veya siyah yelek, askılar, kemer büyük ve çekici toka (bazen keskinleştirilmiştir veya kurşunla doldurulmuştur), kot pantolon (tercihen Lee, Wrangler'dan) veya kamuflaj pantolonları koyu renkler, sıkışmış veya toplanmış, şeritler (futbol sembolleri, askeri vb.), ağır botlar (örneğin, Dr. Martens, ancak Rusya'da genellikle sıradan askeri savaş botları). Rus dazlaklarının bir özelliği, dekorasyon ve yakın dövüş için kot pantolonun yan tarafında iki yere tutturulmuş, yaklaşık 100-150 gram ağırlığında, yaklaşık 60-80 cm uzunluğunda krom kaplı metal bir zincirdi. Bir dazlağın bağcıklarının rengine göre, derinin sahibinin kendisini bağlı olarak gördüğü görüşler belirlenebilir: siyah - tarafsız, beyaz - ırkçı, kahverengi - neo-Nazi, kırmızı - 70'li ve 90'lı yıllarda, kırmızı bağcık da vardı ırkçıların giydiği

2000'li yılların başında dazlak gibi giyinen gençlere yönelik bir dizi tutuklamanın ardından, derilerin görünümü değişti: önce çizgiler ve semboller ortadan kayboldu, ardından krom zincirler ve kamuflaj pantolonlar ve birçoğu saçlarını tıraş etmeyi bıraktı. 2003-2006'da en radikal semboller ortadan kalktı, yerini çeşitli bayrakların görüntüleri aldı (üç renkli Rus, imparatorluk standardı vb.). Derilerde ayrıca ortak dövmeler (vücut yüzeyinin %60-70'ine kadar) ve herhangi bir tema vardı.

Rus dazlak türleri

S. V. Belikov 2000'li yıllarda çeşitli türleri tanımladı: savaşçılar (askerler), müzik severler ve müzisyenler, politikacılar, "moda tutkunları".

Argo

S. V. Belikov, Rus dazlaklarına özgü şu üç ifadeyi belirledi: traşlı (kafayı tamamen tıraş etmek), öğütücü (dazlakların imajını ve alt kültürünü hipertrofik bir ciddiyetle algılayan kişi), parti üyesi (ultra ile yakın işbirliğini sürdüren bir dazlak) -doğru siyasi birliktelik), vb.

Belarus'taki dazlaklar

İlk görünümler 1996 yılında Belarus'ta ortaya çıktı. Minsk'teki sayılarının 2009 yılında yaklaşık 300 kişi olduğu tahmin ediliyordu; 2000'li yıllarda Belaruslu dazlakların “Belarus Özgürlük Partisi”, “Edge”, “Slav Birliği - Belarus”, “Beyaz İrade” ve diğerleri gibi dernekleri vardı.

Farklı sürüş yönleri

Şu anda kendilerine "dazlak" adını veren birkaç gençlik grubu var:

Geleneksel dazlaklar (İng. Geleneksel Dazlaklar) - orijinal alt kültürden siyaset yanlısı dalların ortaya çıkmasına bir tepki olarak ortaya çıktı. İlk dazlakların imajını takip ediyorlar - alt kültüre bağlılık, köklerin hafızası (aile, işçi sınıfı), apolitiklik. Resmi olmayan slogan "69'un Ruhunu Hatırlayın", çünkü 1969'da dazlak hareketinin zirveye ulaştığına inanılıyor. Ská ve reggae müziğinin yanı sıra modern müzik Oi! ile yakından ilişkilidir.
Sert başlı dazlaklar, Oi'den ziyade öncelikle sert punk sahnesiyle ilişkilendirilen dazlakların bir koludur! ve ska. Sert dazlaklar ilk hardcore dalgasının sonunda yaygınlaştı. Seleflerinin fikirlerini korudular ve ırksal önyargıları yoktu.
NS-Skinheads - 70'lerin ilk yarısında İngiltere'de ortaya çıktı. Sağcı ideolojilere, milliyetçilere veya ırkçılara bağlılar, bazıları ırksal ayrılıkçılık ve beyaz üstünlüğü fikrini savunuyor.
KESKİN. (İngilizce) Irksal Önyargılara Karşı Dazlaklar) - “Irksal önyargılara karşı dazlaklar.” Medyada ortaya çıkan tüm dazlakların Nazi olduğu şeklindeki stereotipe bir tepki olarak 1980'lerde Amerika'da ortaya çıktılar. Dazlak hareketinin gerçek değerleri ve fikirleri hakkında konuştukları televizyon ve radyo röportajları verdiler. NS dazlaklarına karşı güç kullandılar.
DÖKÜNTÜ. (eng. Kırmızı ve Anarşist Dazlaklar) - Sosyalizm, komünizm ve anarşizm fikirlerini "yerli" işçi sınıfından miras alan "kırmızı" ve anarşist dazlaklar. Siyasi yanlısı hareket.

Ön yargı

İÇİNDE ingilizce dili dazlak alt kültürü- yaygın bir ifade, genellikle fanzinlerde ve çok sayıda İnternet sitesinde bulunabilir. Rusya'da "dazlaklar", holigan eylemlerini meşrulaştırmak için semboller ve uygun olduğunda NS dazlaklarının fikirlerini kullanan, genellikle reşit olmayanlar, işsizler veya yerleşim yerlerinin agresif sakinleri, daha az sıklıkla işçi sınıfının temsilcileri olan asosyal kişiler anlamına gelir. Ayrıca medyanın resmi söyleminde ve devlet adamları Rusya Federasyonu kelime dazlak Dazlak, herhangi bir bölgede yabancılara veya "ünvanı olmayan" uyruklu kişilere karşı herhangi bir suç işleyen kişi olarak ilan edildiğinde, mevcut toplumsal damgalama olgusu kapsamında bir etiket olarak kullanılır.

Çoğu zaman dazlak hareketi aşırı politizasyona maruz kalıyor, ancak durum böyle değil. Pek çok dazlakın hiçbir siyasi görüşü yoktur ya da bu konuda yoldaşlarından o kadar farklıdır ki, bu siyasi sempati tamamen kaybolmuştur.

Ayrıca bakınız

	Dazlaklar Wikimedia Commons'ta
	Dazlaklar Vikihaber'de

Punk'lar, Moda,