درس مجردة حول موضوع "الإدراك. ملخص الدرس في الدراسات الاجتماعية "الإدراك" إدراك وموضوع المعرفة على الصوت الاجتماعي

معرفة

معرفة- عملية النشاط البشري، المحتوى الرئيسي الذي هو انعكاس الواقع الموضوعي في وعيها، والنتيجة هي الحصول على معرفة جديدة بالعالم حولها.

آراء المعرفة:

يتم تنفيذ miden (العملي) في الخبرة اليومية - في العمل، والاتصالات ..

علمي - المصدر الرئيسي للمعرفة العقلانية لشعب العالم

فلسفية

فني (على شكل)

اجتماعي

المعرفة الكائن * الموضوع المعرفي

* العالم كله حول تلك الحدود التي معه

تفاعل الناس والمجتمع ككل

* بشري

موضوع المعرفة * رجل، المجتمع

المعرفة الحسية - شخص يتلقى معلومات حول الكائنات والظواهر

العالم المحيط بمساعدة الحواس

أشكال المعرفة الحساسة:

إحساس(هل انعكاس الخصائص والصفات الفردية لكائنات العالم المحيط، والتي تؤثر بشكل مباشر على الحواس)

المعرفة (في عملية ذلك، يتم تشكيل موضوع المعرفة صورة شاملة تعكس الكائنات التي تؤثر بشكل مباشر على الحواس وخصائصها

التمثيل (هذا النوع من أشكال الإدراك الذي يستمر فيه الانعكاس الحسي للكائنات والظواهر في وعي، مما يسمح لك بإعادة إنتاجه عقليا)

المعرفة العقلانية - (العقل الألماني) - في هذه المرحلة، يتم تضمين آليات

التفكير. ترتبط الأفكار الجديدة مع هؤلاء

التي تم الحصول عليها سابقا.

أشكال المعرفة العقلانية:

المفهوم هو نموذج (عرض) من الفكر، الذي يعكس العلامات العامة والأساسية للعناصر أو الظواهر المعرفة

الحكم هو شكل من أشكال الفكر الذي يتم فيه إنشاء العلاقة بين المفاهيم الفردية ومع مساعدة هذا الاتصال أو التفاوض عليه. التعبير عن الأحكام، يتمتع الشخص بالمفاهيم التي هي عناصر من الحكم.

يتم الحصول على أحكام جديدة بناء على استخدام قوانين التفكير المنطقي.

أنواع الاستنتاجات:

أ) الاستنتاجية - يمثل سلسلة من التفكير، وصلاتها مرتبطة

علاقات من المنطقية متابعة من البيانات العامة ل

ب) استنتاجات حثية تقع في السلسلة في التسلسل

خاص إلى شائع. استنتاجات حثية تشير إلى.

البديهة - عملية معرفية محددة تؤدي إلى معرفة جديدة.

الوعي - قياس شدة تفاعلنا مع الواقع

الا وعي - العمليات في نفسية أننا لا تتبع الوعي، وليس

تدرك

الوعي الذاتي - هذه حالة خاصة من الوعي عندما تتحول نفسها.

الاتجاهات الرئيسية للمعرفة

معرفة المعرفة الذاتية بطبيعة المعرفة بالمجتمع

agnostica. يعتقد أنه من المستحيل الحصول على معرفة موثوقة

التجريبية يعتقد أن هذا يمكن القيام به فقط مع الأحاسيس

العقلانيين جادل بأن العقل فقط يمكن أن يكون معيار الحقيقة

حقيقي - الامتثال لمعرفة محتوى موضوع المعرفة

طرق المعرفة

طريقة المراقبة (دراسة مستهدفة للعناصر والظواهر الفردية، يتم خلالها تلقي المعرفة حول الخصائص الخارجية وعلامات الكائن التي تتم دراستها)

طريقة الوصف الإمبريالي (المعلومات المستلمة ثابتة باستخدام أدوات اللغة أو في الأشكال الشهيرة الأخرى)

الطريقة التجريبية (طريقة دراسة الظواهر، التي يتم تنفيذها تحت ظروف محددة بدقة.

أنواع التجربة:

أ) البحث (يهدف إلى اكتشاف علم جديد غير معروف

ب) التحقق (التحكم) - أثناء تفتيشه

الافتراضات النظرية، الفرضيات

ج) المادية، الكيميائية، البيولوجية، الاجتماعية

كان موضوع معرفة العالم ذات صلة في العصور القديمة. الفلاسفة العتيقة لأول مرة شكل فكرة أنواع المعرفة لشعب العالم المحيط.

مفهوم المعرفة والمعرفة

المعرفة هي نتائج منهجية للنشاط المعرفي البشري. بفضل المعرفة، يتمتع الشخص بفرصة بناء رزقها بعقلانية، والاعتماد على تجربة الأجيال السابقة.

مزيج من طرق وعمليات الحصول على المعرفة هي الإدراك. الإدراك هو دراسة جميع العمليات وأنماط العالم الموضوعي. العلم الذي يدرس عملية المعرفة هو gnoseology.

الإدراك في العالم: الحسية والعقلانية، صحيح وكاذبة

معرفة العالم هي شكلان: الحسية والعقلانية. أساس المعرفة الحسية هو المعايير الرئيسية الثلاثة - الإحساس والأداء والتصور.

يعتمد الإدراك العقلاني على عملية التفكير. تحدث المعرفة العقلانية بسبب البحث من قبل رجل من التفسير المنطقي لتحقيق السلام الهدف.

المعرفة الحسية تؤدي إلى معرفة كاذبة. الاعتماد على مشاعرهم، لا يمكن للشخص في كثير من الأحيان إجراء الاستنتاجات المناسبة على حساب بعض الأحداث. المعرفة العقلانية يمكن أن تولد كل من المعرفة الحقيقية والخاطئة.

يفسر Gnosheology الحديثة معرفة حقيقية كحقائق لا رجعة فيها لا تتطلب أدلة إضافية.

الحقيقة ومعاييرها

الحقيقة هي درجة الامتثال للمعرفة التي اكتسبها شخص مع الواقع. لا يمكن للشخص أن يتعلم الحقيقة بالكامل، وبالتالي لا يزال هذا المفهوم دائما نظريا.

يسمى الحكم المحدود للشخص حول الظواهر أو الأشياء الحقيقة المحدودة. يمكن أن يتطور نظام الحقائق المحدودة في بعض الأحيان إلى مفهوم الحقيقة المطلقة.

أشكال متعددة من المعرفة الإنسانية

يتم شراء المعرفة البشرية من خلال العديد من الأشكال: الفن والعلوم والمعتقدات، بارانوكا. أكثر أشكال المعرفة الإنسانية الأكثر تقدمية هو إيمان الإنسان. عرف الناس القدماء العالم حول المعتقدات في الآخر، والتي تم التعبير عنها في الأديان الأولى - السحر والوثنية والتنقية.

Parastauka هي دراسة من قبل رجل من علم التنجيم، علم الفلك وغيرها من العلوم غير المدرجة في فئة الكلاسيكية. بفضل الفن، يكتسب الشخص الفرصة لمعرفة العالم من وجهة نظر فنية، تكشف عن كل وجوهه المخفية وراء الأفكار المنطقية.

المعرفة الاجتماعية والإنسانية

أساس المعرفة الإنسانية والاجتماعية هو العلوم الاجتماعية. لذلك موضوع دراسة التاريخ وعلم الاجتماع هو التفاعلات في المجتمع. المعرفة المكتسبة أثناء دراسة هذه العمليات هي المعرفة الاجتماعية.

على عكس المعرفة الاجتماعية، المعرفة الإنسانية خاصة. تكشف المعرفة الإنسانية عن حواس بشرية خلال تفاعلاته الاجتماعية.

الموضوع: الإدراك

نوعالدرس: مجتمعة.

غرض:لتشكيل تقديم الطلاب حول تنوع الفرص المعرفية البشرية.

الطلابينبغي إعلم أن:

1) شخص يكتسب رغبة مستدامة في المعرفة؛

2) الحواس يساعد الشخص على معرفة العالم مباشرة؛

3) يتم تشكيل شخص من قبل "الصورة" - نظام فريد من التمثيل والصور والتقييمات التي تنتمي إلى حد ذاتها.

يجب أن يفهم الطلاب ما:

1) المعرفة؛ 5. الخلاصة؛

2) الشعور؛ 6) الحقيقة؛

3) التصور؛

4) مفهوم؛ 7) الحكم؛

يجب أن يكون الطلاب قادرين على:

1) شرح:

ما هو دور اللعب في المعرفة شعور؛

معنى المفاهيم الأساسية؛

ما يتكون من "أنا"؛

2) للتعبير عن وجهة نظرهم؛

3) تحليل النصوص والبيانات؛

4) تميز ميزات الأنواع الرئيسية من المعرفة.

خلال الفصول الدراسيةأنا.وبعد مقابلة.

العمل في مجموعات. -3 مجموعات تعمل مع مهمة موزعة المعلم.

II.وبعد دراسة مواد جديدة.

1. ما هي المعرفة والمعرفة؟

2. كيف تعرف العالم؟

3. ما هو دور الممارسة الاجتماعية والتاريخية في عملية المعرفة؟

4. عملية البحث.

5. الحقيقة.

6. خصم. تعريفي.

المهمة 1. اكتب الكلمات تذهب إلى الذهن عندما تسمع كلمة "المعرفة". مجموعة هذه الكلمات. جرب نفسك لتحديد مفهوم "المعرفة".

معرفة- عملية النشاط البشري، المحتوى الرئيسي الذي هو انعكاس الواقع الموضوعي في وعيها، والنتيجة هي الحصول على معرفة جديدة بالعالم حولها.

النظر في المخططات وأخبرني أنك تعلمت عن المعرفة.

1. أعط أمثلة حيث يخضع الشخص وجوه المعرفة.

2. إعطاء أمثلة على المعرفة الحسية والعقلانية.

3. إظهار "إيجابي" وأطراف "سلبية" للمعرفة الحسية والعقلانية.

كلمة المعلم.

شعور - التفاعل المنتج من الرجل والطبيعة. إنه انعكاس الخصائص الفردية وصفات العالم المحيطة، والتي تؤثر بشكل مباشر على أعضات الحواس.

المعرفة - الصور الحسية الشاملة الناشئة عن التفاعل المباشر لأجهزة الحواس البشرية مع العالم الخارجي.

التمثيل- الصورة المرئية الحساقة، المحفوظة بحرية في الذاكرة والتعريفي (أو غير الطوعي) استنساخ في الإبداع.

مفهوم - شكل تفكير، الذي يعكس علامات عامة أو أساسية للعناصر أو الظواهر المستفادة.

حكم - النموذج التفكيرالذي يعكس الاتصالاتبين الموضوع وعلاماتها، بين الأشياء وحقائق وجودها.

إعادة النظر - الشكل المنطقي لمعرفة الإخراج، التي تتكون في الانتقال من بعض الأحكام الأولية إلى معرفة جديدة تنشأ عن هذه الأحكام هي أساسها.

سيتم الحصول على جوهر عملية المعرفة معرفة موضوعية وكاملة ودقيقة للعالم حولها.

من بين الفلاسفة، لا توجد إجابة واضحة على مسألة إمكانية معرفة السلام والحصول على المعرفة الحقيقية.

agnostica. كان يعتقد أنه كان من المستحيل الحصول على معرفة موثوقة.

التجريبية - ماذا يمكن أن يتم ذلك فقط مع الأحاسيس.

العقلانيين - وافق على أن العقل الوحيد يمكن أن يكون معيار الحقيقة.

ما الذي ينظر إلى معرفة العالم الذي تشاركه؟ إثبات.

حقيقي		هذا هو الانعكاس الصحيح، الصحيح للعمل في الفكر، الذي معقله في ممارسة في نهاية المطاف
ممارسة		على وجه التحديد الإنسان، وعي، السطور، النشاط المناسب
المستقطع		سلسلة الاستنتاجات (التفكير)، في نتيجةها من المعرفة المشتركة يحصل خاصة
تعريفي	خاتمة من الحقائق إلى الجنرال
فرضية	(مع اليونانية. - افتراض) -النظام هو الاستنتاج الذي على أساس يتم الانتهاء من عدد من الحقائق كائن أو اتصال أو سبب الظواهر، لكن موثوق بها

حقيقي - اكتسبت الامتثال للمعرفة محتوى هدف المعرفة. ممارسة- على وجه التحديد الأنشطة البشرية والواعية والهدف المناسبة والحسية. في الواقع، التدريب هي أنشطة الأشخاص الذين يحولون الطبيعة والمجتمع الذي يضمن وجوده وتطويره.

الممارسة - البند الأولي للمعرفة. سبب العديد من العلوم بسبب الاحتياجات العملية. احتياجات الممارسة هي هدف المعرفة. بالإضافة إلى ذلك، فإن الممارسة هي معيار الحقيقة، وهذا هو، في الممارسة العملية، نتحقق من الحقيقة، وصحة معرفتنا.

الكشف عن دور الممارسة في عملية المعرفة، يعتمد المعلم انتباه الطلاب إلى وحدة النظرية والممارسة. الجمع بين النظرية مع الممارسة تساهم في النشاط الناجح لشخص لتحويل الطبيعة والمجتمع.

ومع ذلك، فإن العالم الروسي المعروف، المعلم Ushinsky K. D: "فارغا لا يوجد شيء هو نفسه حقيقة غير حقيقة أو تجربة، لا يمكن من أي فكرة عن أي فكرة عن أي أفكار. .

انتاج:الممارسة هي نقطة المعرفة المصدر، والغرض من المعرفة ومعايير الحقيقة، وصحة المعرفة.

4. المعلم يعطي تعريفا من الكتاب المدرسي؛ الدراسة هي عملية الدراسة العلمية لأي كائن (الموضوع أو الظواهر) من أجل تحديد أنماطها. يجب على الباحث طرح الأسئلة باستمرار لنفسه.

منهجية البحث هو نطاق خاص لدراسة العلوم. A. Akhmatova يكتب: "عندما تعرف، من أي نوع من المركبات تنمو، لن يخجل!"

العلم، بادئ ذي بدء، تفسير نوع من جانب الواقع. يتحقق الفهم من خلال صياغة القوانين أو المبادئ العامة. يمكن التحقق من القوانين أو المبادئ تجريبيا. العلم هو البحث عن الوحدة في غير متجانسة، وأشابه - في ما يبدو غير قابل للتناقص تماما.

تبدأ الدراسة بصياغة المشكلة، وموضوعات الدراسة. فيما يلي كائن الدراسة،

التقى والهدف والمهام والفرض والوظائف المحمية. أي بحث علمي هو مصلحة معينة وأهمية للعلم والممارسة.

من خلال وضع المشكلة، يبدو أن الباحث يرد على السؤال: "ما ينبغي تعلمه من حقيقة أنه لم يدرس سابقا؟". الغرض من الدراسة ينبغي، كقاعدة عامة، حل أي مهمة عملية.

تحديد موضوع الدراسة، نجيب على السؤال "ما هو التحقيق؟". ينعكس جانب بحثنا، الذي سيتم استلامه بمعرفة جديدة، في الموضوع. يعطي هذا الموضوع فكرة عن كيفية النظر في الكائن، والعلاقة، والخصائص، والجوانب، ووظائف الكائن يكشف عن هذه الدراسة.

واحدة من أساليب التطوير، وكذلك العنصر الهيكلي في الدراسة - فرضية(مع اليونانية. - افتراض) -هذا هو نظام الاستنتاجات، من خلالها على أساس عدد من الحقائق، وخلص إلى أن وجود كائن أو اتصال أو سبب ظاهرة لا يمكن اعتبار هذا الاستنتاج موثوقا تماما. الفرضية تتطلب التحقق. بعد التحقق من الفرضية أو تصبح نظرية علمية، أو تم تعديلها، أو تم تجاهلها إذا كان الاختبار يعطي نتيجة سلبية.

يمكن أن يكون كائن الانعكاس (البحث) أي طريقة أو استقبال أو إجراء. على سبيل المثال، في تكوين العرض التقديمي النظري، من المستحسن استخدام التجربة، وعادة ما يرتبط بناء النموذج التنظيمي بتنظيم العمل ذوي الخبرة.

وبالتالي، هناك مستويات ذات صلة من البحث العلمي: تجريبي -العثور على حقائق جديدة وتعميم وإيجاد الاتجاهات في تدفق العملية؛ نظري- صياغة أنماط عامة، وإنشاء نظرية علمية.

بالنسبة للطريقة البديهية للحصول على المعرفة، فمن الضروري تحديد البديهة- هذا هو الفهم المباشر للحقيقة دون مساعدة من الخبرة العلمية والاستنتاجات المنطقية.

لا تنتهي عملية البحث العلمي ولا تتطلب الإبداع والخيال. هناك اكتشافات تحدث من اللاوعي، من الإضاءة. هناك مثل هذه الاكتشافات التي تظهر من الفكرة، كما لو كانت ملتوية في الهواء. ومع ذلك، قال العالم L. Paster بحق: "القضية مفضلة من قبل العقل المحدد".

5. نتيجة عملية البحث العلمي هي تحقيق الحقيقة.

أنواع المعرفة: العادي والعلمي والاجتماعي والفلسفية والفنية.

الواجبات المنزلية: اكتب مقالا على أحد الإجراءات التالية:

1. "على أساس الماضي، نحن نعرف المستقبل، على أساس معرفة واضحة بالخفية". (مو تزو- المفكر الصيني القديم.)

2. "البحث عن الحقيقة هو: للبحث عن الأخطاء. (Salek Pinigin-Rossy المؤلف والصحفي.)

3. "وعي ما هو خطأ، هناك بالفعل وعي الحقيقة". (آرثر شوبنهاور - الفيلسوف الألماني).

4. من يحصل الخطأ - يجد الحقيقة ". (جينادي ماتيوشوف - الفيلسوف الروسي.)

5. "التحرير من الأكاذيب هو الوعظ بالحقيقة؛ مع العلم أن هناك كذبة صادرة عن الحقيقة - هناك حقيقة ". (توماس كيمبي - عامل ديني، كاتب).

كيف تفهم النقش على معبد ديلفيان "تعرف نفسك"؟

كما تفهم كلمات سقراط: "الغباء لا يكفي لمعرفة القليل، ولكن لا تعرف نفسك، وأعتقد أنك تعرف ما لا تعرفه".

تحليل بيانات المفكرين. هل توافق معهم؟ تبرير الجواب. الجمع بين البيانات في المجموعات. ما الذي يربط هذه المجموعات؟

1. "ما هو مطلوب من أجل رؤية بوضوح؟ لا تنظر من خلال نفسك ". (بيتر شاديف.)

2. "لا أحد يستطيع الحكم على الآخرين حتى يتعلم الحكم على نفسه". (يوهان ف. جوته.)

3. "كلما كنت تعرف نفسك، كلما كانت ثقة أقل."

(أركادي دافيدوفيتش.)

4. "النتيجة الأكثر أهمية لجميع التعليم المعرفة الذاتية". (إرنست feikhtherszhben.)

5. "رجل يقف أمامها، مثل كلب أمام الباب الذي تحتاج إلى فتحه على نفسك". (أندريه كروجلوف.)

6. "الشخص يخلط عادة معرفة Sadyugo بحقيقة أنه في المتوسط \u200b\u200bيعرف عنه في بيئته الاجتماعية، مع معرفة شخصيته الواعية الخاصة به. إن منطقة الوعي غير قابلة للحياة لا يمكن حلها للنقد والسيطرة على الوعي ". (كارل يونج.)

7. "رجل ذو وعيه الذاتي ليس وحده. تبحث داخل نفسه، ينظر إلى أخرى أو عيون أخرى. " (ميخائيل بختين.)

8. "يجب أن يكون الشخص نفسه ومعرفة نفسه. فقط رؤية جوهره الحقيقي، يمكن للشخص أن يأمل بالسعادة. " (سائل أيمري)

9. "معرفة أنفسنا: دعونا لا نفهم الحقيقة، لكنك ستحقق أمرا في حياتي، وهذا هو الشيء الأكثر إلحاحا بالنسبة لنا". (Vlez Pascal.)

منذ أن ظهر العالم في MGL

لا أحد آخر على الأرض كله

لا regreterraged.

حول ما أعطى حياة التدريس.

(رودياكي)

موضوع درسنا "إدراك العالم".

تمت دراسة الموضوع "الإدراك" في الصف العاشر على المستوى النظري. هذه هي واحدة من الموضوعات الصعبة للدراسات الاجتماعية. هناك العديد من المصطلحات المعقدة في ذلك:

gnoseology، monostics، تجريبي، العقلانيين، الفرضية، النظرية العلمية، الحقيقة.

لماذا نقضي درسنا معا؟ كان لدينا بالفعل مثل هذه التجربة، ونحن في وضع جمعية القسري درس موضوع "النشاط البشري". في رأيي، الجميع يحب هذه التجربة، وقررنا تكرارها.

في الصف السادس في دروس الدراسة الاجتماعية، يتم دراسة موضوع "معرفة الذات" وهذا هو العمر عندما تعرف بنشاط العالم من حولنا، وأعتقد أن موضوع Urbadddel مفيد ومفيد كأحد النقاط العملية من الرأي. و 10 فئة يمكن أن تعزز المعرفة المتاحة.

ما الذي نتحدث عنه اليوم؟ على مجموعة متنوعة من أشكال المعرفة في العالم.

حقيقة أن المعرفة لا تنشأ بنفسها، فهي نتيجة للنشاط المعرفي البشري. من توترنا للعقل والعمل الجاد والانتباه والمثابرة والفضول يعتمد على مستوى معرفتنا.

الشريحة 1. خطة الدرس:

1. الحذر الإدراك.

الأنشطة التعليمية والتعليمية.

1. المعرفة ودورها في حياة الإنسان.

2. المعرفة الحسية.

3. المعرفة العقلانية.

4. مجموعة طرق لمعرفة العالم.

ما هي المعرفة؟ الشريحة 2.

الإدراك هو نوع من النشاط البشري، الذي يتلقى خلالها معرفة العالم حولها.

الإدراك هو انعكاس واستنساخ الواقع في التفكير الإنساني، والنتيجة التي هي معرفة بالعالم، وعملية العثور على الحقيقة.

المعرفة هي نتيجة المعرفة.

معرفة -نتيجة المعرفة، الانعكاس الصحيح للواقع في الوعي. معرفة - هذا هو بعض معلومات عن العالمعن نفسك.

ما هو موضح في الصورة؟

ربما تكون جميعها مألوفة في الأسطورة التوراتية حول آدم وحواء، والتي عاشوا في حديقة الحديقة، عدن، والتي نمت فيها أشجار الفاكهة الأكثر تنوعا ... ويمكن أن تكون مثمرة وفقط مع شجرة تفاحة واحدة فادر الله . الفواكه مع معرفة شجرة جيدة والشر. في تلك الشجرة، عاش ثعبان الماكرة والسكنة، الذي أقنع حواء لتذوق التفاح المحرم، وأقنعت أن تفعل نفس آدم. عصى الناس الله وطردوا إلى الجنة.

هل تعتقد أن حواء انتهكت وحظر وتذوق تفاحة مع شجرة المعرفة؟

دعونا يبرر حواء. ربما كان الأمر فضوليا، والفضول - وليس نائبا، إذا كان الشخص لا يستحضر أنفه في شؤون الآخرين، ومظاهر التوجه إلى المعرفة.

الشريحة 3. إن معرفة العالم لكل من الولايات المتحدة تبدأ في مرحلة الطفولة المبكرة. هذا هو المسار الذي يجعل كل واحد منا.

كيف تفهم هذا التعبير؟ انظر إلى هذا الطفل، كان مهتما بوضوح في هذه الكرة الكبيرة. ولكن عندما ينمو ويذهب إلى المدرسة، فإن الآخر سيكون مهتما بما يلي: ما هي القارات والمحيطات في العالم، يتعلم عن حياة مختلف الشعوب، حول كيفية ترتيب الكون. و هذهيمر المسار كل من الولايات المتحدة. في الأوقات السوفيتية، تم نشر صحيفة من أجل الأطفال "أريد أن أعرف كل شيء،" تم إخبار الأطفال في شكل بأسعار معقولة عن الأسرار والألغام في العالم المحيط. بدأ الفيلم بشاشة توقف "المعرفة الصلبة صلبة، ولكن لا يزالنا لا نعود بالتراجع!" - درس الصحف.

في سياق الحياة، نحصل على المعرفة التي ستكون مفيدة لنا في الحياة العملية: كيفية طهي الحساء، وكيفية خياطة زر، وكيفية تنمو زهرة، ما هي السيارة هي لماذا تتحرك.

الشريحة 4."المعرفة قوة"

نحن نتعلم، وهذا هو، أحصل عليه المعرفه حول الطبيعة (في دروس البيولوجيا، الفيزياء، الكيمياء)، حول المجتمع الذي نعيش فيه (التاريخ والدراسات الاجتماعية)، حول الرجل (التشريح، علم وظائف الأعضاء، علم النفس).

الفيلسوف الإنجليزية فرانسيس بيكون ينتمي إلى العبارة "المعرفة قوة".

كيف تفهمها، ماذا تعني المعرفة - السلطة؟ ما هو الدور الذي تلعب المعرفة في حياة الناس؟

في الكلمات، يتم التعبير عن الفكرة عن الدور الهائل للمعرفة في حياة شخص منفصل وإنسانية ككل. المعرفة بالعالم وعن نفسها ضرورية للإنسان في جميع الأنشطة - لبناء مساكن وآلات تصنيع، لعلاج المرضى والإدارة العامة، ناهيك عن حياتنا اليومية. بفضل المعرفة، يتطور الشخص، ذكائه، بفضل مجتمع المعرفة يتحرك إلى الأمام.

"المعرفة - الجمباز والغذاء من أجل العقل" ليونيد سوخروكوف.

والعقيدة هي عملية منظمة للحصول على المعرفة.

الشريحة 5.لماذا حاول الشخص دائما معرفة العالم الذي يعيش فيه ونفسه؟

الخامس.الفوائد العملية (دراسة خصائص الحجارة والمواد، عالم الحيوان والنبات)؛

الخامس.الرغبة في شرح الظواهر غير المفهومة للطبيعة (تغيير النهار والنهار، الطقس وتغير المناخ)؛

الخامس.الحاجة إلى نقل المعرفة والخبرة من جيل إلى جيل؛

الخامس.الحاجة الى التعلم؛

الخامس.رغبة K. المعرفة - خاصية رجل التفكير . "أعتقد - وهذا يعني أنني موجود". الشريحة 6.

الشريحة 7. التواصل مع المعرفة بالتفكير والكلام.

ü يرتبط القدرة المعرفية للشخص بالتفكير (أعتقد أنه يعني وجودي)

ü يرتبط التفكير بالكلمة (تعبير أفكاره عن فكرة الشخص بمساعدة الكلام واللغة)؛

ü اللغة هي نظام علامات خاصة تعبر عن مفاهيم معينة وتمثيلات لشخص (نفهم بعضنا البعض بفضل اللغة).

ü بمساعدة اللغة، نعرب عن أفكارنا وأفكارنا.

إذا كان لدى الشخص خطابا ضعيفا، فلن يعبر بشكل صحيح عن أفكاره، فهذا يعني أنه لا يعمل على تنميته الفكرية أو هو خجول للغاية.

لكن المعرفة تمر فقط من خلال العقل فقط، ولكن أيضا قلب الشخص، مشاعره. ما هي المشاعر التي تواجهها عندما تفهم المواد التدريبية أو حل مهمة صعبة؟ الشعور بالرضا العميق والفرح. كم هو لطيف أن تعرف أنك تعلمت شيئا. تنشأ فرحة المعرفة عندما يمر شخص من انعدام الأمن والجهل لمعرفة.

مهمة 10 فئة. على السبورة لإجراء خطة استجابة:

1) "أنواع المعرفة (المعرفة)" و

2) "ميزات المعرفة العلمية".

هل يدرك جميع العلماء أن العالم هو الدردشة، ويمكن للشخص الحصول على المعرفة واستخدامها في سياق الحياة؟

الشريحة 8.حل مسألة إدراك العالم من قبل الفلاسفة. acnostics.

acnostics (من اليونانية "agnostos. "- غير معروف) - الفلاسفة الذين ينكرون إمكانية المعرفة.

لماذا نفى العشونية إمكانية إنشاء الحقيقة؟

1. لا أعرف العالم. "الطبيعة تبقينا على مسافة محترمة من أسرارها وتوفر لنا معرفة فقط بخصائص السطح القليلة" (عالم اللغة الإنجليزية D.YUM)

2. شخص لا يمكن أن يعرف الحقيقة.

جادل الفيلسوف العتيق كراتيل بأن كل شيء في العالم يتغير بسرعة أنه بينما سوف نطق الكلمة التي تدل على هذا الموضوع، فإنها ستتغير ولن نتقبل ذلك.

من موقف الحس السليم، إذا كانت معرفة العالم مستحيلة، فستظل البشرية في مرحلة تطوير الوحشية، فلن يكون هناك أي علوم وتكنولوجيا، لن يكون هناك حركة للمجتمع إلى الأمام. يعترف معظم العلماء ب CHEMOMIR، على الرغم من أن عملية المعرفة معقدة للغاية، فإن الطريق إلى الحقيقة يمر بأخطاء ومفاهيم الخاطئة.

الشريحة 9. عملية المعرفة. اشرح المخطط.

عملية المعرفة تفترض وجود الجانبين:

موضوع المعرفة هو الشخص الذي يعرف الموضوع أو الظاهرة.

موضوع المعرفة هو كائن أو ظاهرة أن دراسات الإنسان.

نتيجة المعرفة هي المعرفة.

الشريحة 10.

كيف يعرف الشخص العالم؟ "هناك نوعان من المعرفة، واحد من خلال المشاعر، آخر بمساعدة الفكر" (الديمقراطية)

حسي(بمساعدة الحواس البشرية) وعقلانية(باستخدام العقل والتفكير) معرفة.

ما هي الحواس البشرية؟

قم بتسمية طريقتين للبحث العلمي، والتي هي في هذه الشظية، وتميز كل منها.

المهمة المعرفية رقم 2. يتذكر الكيميائي الألماني F.A. Saekul: "رأيت قفصا بالقردة التي اشتعلت بعضها البعض، ثم وضع بعضها البعض، ثم الاستيقاظ مرة أخرى، ومرة \u200b\u200bأمسك بهذه الطريقة التي قامت بها حلقة. وهكذا، فإن 5 قرود، يمسك، شكل دائرة، وأشرق الفكر على الفور في رأسي: "هنا هي صورة البنزين".

بناء على طريقة البحث العلمي f.a. جعلت KKULE اكتشاف؟

حرك "أعلم أنني لا أعرف أي شيء" (سقراط) محدودة الفرص المعرفية لشخص ما. لا نهاية المعرفة.

تعلم أن تتعلم، وليس بنيش،

المضي قدما، يجرؤ، العمل،

إلى الأمام لديك

العمل والأطفال والأسرة.

يمكنك تطوير ذكائك،

وتذكر أن التعلم هو الضوء.

المهمة المعرفية رقم 3. مؤسس إعلان الديناميكا الهوائية الحديثة. بدأ Zhukovsky، مثل سابقاته، في مراقبة رحلات الطيور، مصدر قوة الرفع لرحلاتهم. بناء على هذه الملاحظات، أنشأت نموذجا رياضيا للجناح، أوضح علميا أن أهم ملفات تعريف الأجنحة من أجل الطائرات. الحسابات والتوصيات N.E. تم احتساب Zhukovsky بالكامل في الممارسة: يتم احتساب الأجنحة والمسامير الجوية من الطائرات الحديثة بواسطة الصيغ ومصممة بناء على الملفات المثلى التي اقترحها العلماء.

يوضح جوهر العملية المثالة أعلاه. حدد ثلاث علامات تعرفها عليه.

درس النتيجة الاجتماعية حول موضوع "الإدراك والمعرفة"

الغرض: النظر في الأنماط والخصائص الرئيسية خصيصا لعملية المعرفة.

الموضوع: العلوم الاجتماعية.

التاريخ: "____" ____. 20____

المعلم: Hamatgaleev E. R.

مواضيع ورسالة الدرس.

تنشيط الأنشطة التعليمية.

من يستطيع أن يقول عن نفسك: "أعرف أنني لا أعرف أي شيء"؟ هل من الممكن الاعتماد على دقة المعلومات التي تم الحصول عليها باستخدام الأعضاء الإحساس؟ كيفية التمييز بين المعرفة الحقيقية و UNI في القانون؟ هل ستأتي نهاية الاكتشافات العلمية؟ ماذا يفعل بارسطا؟

ملخص مواد البرمجيات.

قصة مع عناصر المقابلة

لا يحتاج الشخص الذي درس لسنوات عديدة في المدرسة إلى شرحه، مما يعني كلمة "المعرفة". لمعرفة ذلك، يعني، يعني - يعني الحصول على معلومات (مجموعة من المعلومات) حول مجالات معينة من الواقع. المعرفة تعارض الجهل والجهل.

معرفة - هذه هي نتيجة المعرفة. وتسمى المعرفة عملية فهم الواقع، تراكم وفهم البيانات التي تم الحصول عليها في تجربة التفاعل البشري مع العالم المحيط.

لتحسين النشاط المعرفي، من الضروري دراسة ميزاتها ومشكلاتها.

هل تعرف العالم

مشكلة Cognos تأتي من الصعوبات الحقيقية في المعرفة. في أساليبهم لهذه المشكلة، تم تقسيم العلماء إلى المتفائلين والمتشددين والمتشككين.

المتشائمونرفض الإدراك العالمي. المتفائلينيجادلون بأن العالم هو المعرفي بشكل أساسي. المتشككين،وإذ تدرك أن معرفة العالم قد تعبر عن الشكوك حول دقة المعرفة المكتسبة.

في العصور القديمة فكرة حقيقة أن العديد من التفسيرات وتقديرات مختلفة من الظواهر هي غريبة على أشخاص مختلفين. جوهر الأشياء أنفسهم، مخبأة وراء مظاهرهم الخارجية، غير قادر على فهم. استندت هذه الفكرة اللاأدرية (من اليونانية. أ.gnostos - غير معروف) - التعليم الفلسفي، ينكر إمكانية المعرفة. من الغريب أنه مع تطور المعرفة حول العالم، لم يمت اللاأدري. في وقت جديد، الذي تميز بالتطور السريع للعلوم الطبيعية التجريبية، اختتم العالم الإنجليزي D. Yum (1711-1776): "الطبيعة تحملنا على مسافة محترمة من أسرارها وتوفرنا فقط معرفة القليلة فقط الصفات السطحية. "

وكان متنوعة أخرى مشتركة من اللاأدرية التقليدية. وفقا لهذا التدريس، فإن النظريات والفرضية الحالية هي اتفاقات فقط بين العلماء (من LAT. conventio. – اتفاق). هذه المعرفة غير قادرة على تعكس جوهر الموضوعات قيد الدراسة.

إلى حد ما، يتم الحفاظ على المرجعية اليوم، في بداية القرن الثاني والعشرين، عندما يبدو أن الكثير من سر من الكون مفتوح.

المؤيدين gnoseogical. (من الكلمات اليونانية التكهن - المعرفة I. الشعارات - التدريس، الكلمة - عقيدة المعرفة) من التفاؤل، دون رفض تعقيد المعرفة، وصعوبات تحديد جوهر الأشياء، إثبات فشل اللاأدر. كحجة، يلاحظ البعض منهم الوضوح والوصول إلى الفكر العلمي الذي يخبر عن جوهر الكائنات المدروسة. يركز آخرون على التدفق العام للنتائج التي تم الحصول عليها. والثالث هو استحالة وجود شخص دون معرفة مختبرة في الممارسة الحقيقية للحياة.

كل أولئك الذين يديرون المعرفة في العالم يعتبرون طرق مختلفة للنشاط المعرفي.

المعرفة الحسية والعقلانية

علم المعرفة والمعرفة تخصص أشكال مختلفة المعرفة الحسية. اول واحد هو شعور، أي انعكاس الخصائص الفردية، علامات الكائنات والعمليات الفردية. الشكل الثاني من المعرفة الحسية - المعرفة، الذي يعطي انعكاسا كليا للأشياء في مجموعة خصائصهم. أصعب شكل من أشكال المعرفة الحسية - التمثيل، لأنه لا يوجد موضوع محدد، ينعكس. ولكن، كما هو الحال في التصور، لا تزال الصورة المحددة للكائن، مع الاختلاف الوحيد أن هذه الصورة "متوسطية" إلى حد ما، صور مماثلة للماضي لها صور مماثلة وفقدت ميزاتها الفريدة والعشوائية. لأن العرض التقديمي يتميز بالذاكرة، "إحياء". في كثير من الأحيان، غالبا ما يكون الخيال في العرض التقديمي: بمساعدته، شخص قادر على استعادة ما كان بالفعل، لتخصيص جوانب فردية لكائن معين، تجمع بينها. نتيجة لذلك، يمكن الحصول على التقديم حقيقة أي شخص قادر على التنفيذ في الممارسة العملية (على سبيل المثال، فكرة عن جهاز جديد للسيارة)، أو التمثيل غير حقيقي (على سبيل المثال، حول حورية البحر، والمنازل، سنتور، وما إلى ذلك).

في عملية المعرفة المنطقية (المنطقية)، تستخدم مثل هذه النماذج كمفهوم، والحكم، الاستنتاج (يشمل في بعض الأحيان الفرضيات والنظريات والأساليب).

أنت تعرف بالفعل ذلك مفهوم - هذا هو الفكر الذي يتم فيه تسجيل العلامات العامة والأساسية للأشياء، على سبيل المثال، مفاهيم "الرجل"، "الطائرة" لا تقتصر على وسيلة لشخص معين أو العلامة التجارية للطائرات.

شكل أكثر تعقيدا من المعرفة العقلانية أحكام - الفكر أو الموافقة أو إنكار شيء ما عن كائنات المعرفة. يعكس الحكم السندات الموجودة بين الأشياء والظواهر من الواقع أو بين عقاراتها وميزاتها.

على أساس المفاهيم والأحكام تشكلت استنتاجتمثيل التفكير، الذي يتم خلاله إجراء حكم جديد (استنتاج أو استنتاج) مستمد منطقيا.

ترتبط القدرة المعرفية العقلانية (كما هو الحال والحسي - على مستوى التمثيلات) التفكير. التفكير، بدوره، يرتبط خطاب. يتم ذلك باستخدام اللغة. لغة - هذا هو نظام علامات خاصة له قيمة وصفها. كعلامات، أصوات، رسومات، رسومات، إيماءات، إلخ، قد تظهر. القيمة المقررة هي المحتوى الذي تم تعيينه إلى علامة واحدة أو أخرى. إن اتصال القيمة مع علامة في لغات مختلفة يختلف (على سبيل المثال، الكلمات التي تدل على منزل أو شخص يبدو مختلفا ومكتوبة بلغات مختلفة). تعمل علامة عادة كوسيلة للإدراك، على الرغم من أنه قد يكون كائن، إذا كنا نتحدث عن دراسة خاصة خاصة للعلامات والأنظمة الشهيرة.

في آراء نسبة المعرفة الحسية والعقلانية، تتميز مواقف الحسانية والتراعمين. الإثارة (من LAT. sensus - الشعور) في المقام الأول في عملية المعرفة يضع المعارضة للقدرة المعرفية الحسية الذهنية. Ssualuals نعتقد: "لا يوجد شيء في الاعتبار، والتي لن تكون في مشاعر من قبل".

يحمل الخط الآخر العقلانيين. إنهم يعترفون بأساس المعرفة وسلوك الناس عقل _ يمانع (من LAT. نسبة. – العقل)، حرمان المشاعر كمصدر للمعلومات الأولية الموثوقة، تحفز عدم الدقة وحد معلومات حول العالم الذي تم الحصول عليه بمساعدة أعضاء الإحساس.

من على حق؟

بالطبع، القدرة المعرفية للمشاعر محدودة، ولكن ينبغي اعتبارها أن هذه هي القناة الوحيدة التي يرتبط بها الشخص مباشرة بالواقع المادي. بدون معرفة حسية، فإن التوجه الأساسي في العالم أمر مستحيل، فمن المستحيل فهم الجمال والانسجام.

المعرفة العقلانية في تفاعلها مع الممارسة قادرة على التغلب على أوجه القصور المعرفة الحسية بالواقع وضمان التطور التدريجي اللانهائي الفعلي للمعرفة. ومع ذلك، فإن المعرفة العقلانية مستحيلة دون الحسية. على سبيل المثال، في نظريات مادية، يلعب الجانب البصري الحسية دورا كبيرا (في شكل مخططات ورسومات وصور أخرى). وبعبارة أخرى، في المعرفة الحقيقية والحسية والعقلانية مترابطة وتعمل ككل. هذه الوحدة ليست تنتهك على الإطلاق حقيقة أنه في بعض المواقف المعرفية والحسية وغيرها - مبدأ عقلاني.

الحقيقة ومعاييرها

من خلال الحواس، والتفكير، وكذلك بمساعدة الحدس والعواطف، فإن الشخص خلال العملية المعرفية يتلقى معرفة الموضوعات والعلاقات. لكن هذه المعرفة قد تكون صحيحة وكاذبة.

حقيقة - هذه هي مراسلات المعرفة المكتسبة، مثل هذا الانعكاس للكائن هو موضوع معرفي، حيث يتم استنساخ الكائن المعرفي لأنه موجود في حد ذاته، وعي خارجي. أو غير ذلك: الحقيقة هي امتثال الأفكار أو الموافقات إلى الوضع الحقيقي. مفهوم "الحقيقة" معقدة ومتعددة الأطراف.

بما أن الشخص لا يمكن أن يعرف دائما الحقيقة بالكامل (على سبيل المثال، مما يعكس العمليات الكمومية أو الاجتماعية والتاريخية) ومعرفتها تقتصر على هذه اللحظة بالذات، فإن هذه الحقيقة تسمى النسبية. الحقيقة النسبية - هذه معرفة صحيحة محدودة بأي شيء. بمرور الوقت، يمكن أن تكون الحقيقة النسبية حالة خاصة لقاعدة عامة أو أن تكون خائفا. من الحقائق النسبية هناك حقيقة مطلقة. الحقيقة المطلقة - هذه معرفة كاملة وشاملة للكائن المعقد. يتوسع محتوى الحقيقة باستمرار، يتم تنقيحه، وبالتالي، فإن عملية المعرفة لا حصر لها.

ليست كل الحقيقة مطلقة ونهائية. لا توجد الكثير من الحقائق على الإطلاق. أكثر بكثير من الحقائق النسبية.

كيفية التمييز بين الحقيقة من الخطأ، من الاستنتاجات الخاطئة، والتي غالبا ما تحدث في عملية المعرفة؟

هناك وجهة نظر أن المعرفة فقط بعد ذلك صحيح عندما يكون باستمرار، قليلا منطقيا، وهذا هو، متفق عليه مع النظام الحالي للآراء.

معيار الحقيقة آخر هو الاعتراف بعناية ما هو مفيد للشخص.

تتميز نقاط العرض هذه الخصائص التي أود اكتشافها بالمعرفة الحقيقية. ومع ذلك، لاحظ نقدي الآراء المبينة أن كل نظرية نحيلة منطقية صحيحة، وعلى العكس من ذلك، فإن المعرفة التي لا تجلب فائدة مباشرة، يمكن أن تكون صحيحة للمعايرة.

معيار أكثر موثوقية للحقيقة هو الممارسة. إذا، على سبيل المثال، فإن محطة طاقة نووية تم إنشاؤها على أساس نظرية مادية معينة تعطي الكهرباء، فهذا يعني أن هذه النظرية صحيحة. لكن هذه النقطة من الرأي انتقدمة: لا تغطي الممارسة العالم الحقيقي بأكمله، بالإضافة إلى ذلك، قد لا يحدث تأكيد عملي لأي نظرية على الفور، ولكن بعد سنوات عديدة، ولكن هذا لا يعني أن هذه النظرية ليست هي الحقيقة. لذلك، يتم طرح الفلسفة فكرة التكامل: المعيار الرئيسي للحقيقة هو ممارسة تشمل إنتاج المواد، والخبرة المتراكمة، وتستكمل التجربة بمتطلبات الاتساق المنطقي وفي كثير من الحالات فائدة عملية لمعرفة بعض المعرفة.

الموافقات التي لا تتوافق مع الواقع هي الوهم أو خطأ. اذا كان خطأ -هذا هو محتوى المعرفة، ولا يتوافق مع الواقع، ولكن مقبول عن طريق الخطأ من أجل صحيح، خطأ شنيع -هذا تشويه الحالة الفعلية التي تهدف إلى تقديم أي شخص للخداع. من وجهة نظر الأخلاق، الوهم هو ضميري ليس صحيحا، والخداع غير عادل.

يظهر صحيح نفسه محدد في كل مجال من مجالات المعرفة. في دراسة تاريخية، سيكون مختلفا عن ذلك، على سبيل المثال، في الكيمياء أو النقد الأدبي. في العلوم الرياضية، يتم دائما الانتهاء من الإعفاء من الأحكام من خلال الإثبات النظري: معيار حقيقة هذه الأحكام تتصرف النظرية مباشرة. الحقيقة المحددة وتحت التحقيق القضائي، حيث غالبا ما يكون من الصعب جعل صعوبة في تحقيق ذلك، واستكشاف العديد من الفرضيات والحقائق والبيانات التي تم الحصول عليها عن طريق التجارب والشهادة.

ميزات المعرفة العلمية

الأقرب إلى الحقيقة هي المعرفة العلمية. في الوقت نفسه، يختلف عن أنواع المعرفة الأخرى، وكذلك المعرفة العلمية من أشكال المعرفة الأخرى. أولا، يتم توجيه المعرفة العلمية مبدأ الموضوعية. يجب أن تعكس الكائن كما هو حقا. ثانيا، المعرفة العلمية، على عكس الإيمان الأعمى في الأساطير والدين، له مثل هذه العلامة الإصدارات العقلانية.ثالثا، العلم مميز خاص نظام المعرفة. المعرفة العلمية ليست هي ببساطة مناسبا، قد تكون هذه المعرفة اليومية، ولكن أيضا معبرا عنها في شكل نظرية أو مفهوم نظرية موسعة. الرابعة، المعرفة العلمية هي غريبة فاحص. قد تكون المراقبة العلمية، والممارسة، والمنطق المنطقي وسائل التحقق من نتائج المعرفة العلمية. في هذه الحالة، ليس من الضروري التحقق في كل مرة تحتاج إلى جذب الحقائق العلمية. يتميز الحقيقة في العلوم بالمعرفة، والتي يتم فحصها من حيث المبدأ وتأكيدها في نهاية المطاف، أي موثوق بها.

في الوقت نفسه، بالإضافة إلى المعرفة الموثوقة، يمكن العثور على الأصناف في العلوم. مشكلة المعرفة (الفرضيات ليست صحيحة وليس خطأ). يعرف العلوم I. سوء فهم والتي يتم التغلب عليها بمزيد من التطوير للأنشطة المعرفية للعلماء. لن نخفي ذلك في بعض الأحيان هناك معرفة كاذبة تطبق عن طيب خاطر على الملابس العلمية.

في المعرفة العلمية تخصيص مستويين: تجريبية وموضوعية. هذه المستويات تختلف، في المقام الأول حقيقة ذلك معرفة تجريبية يعكس الكائن الذي تتم دراسته بمراقبة يمكن الوصول إليها عندما يتفاعل الباحث مع الموضوع الذي تمت دراسته مباشرة أو باستخدام الأدوات. لكن معرفة نظرية إنه يتعامل مع النموذج المنطقي للكائن الذي تتم دراسته، وهي لغة علمية خاصة واضحة.

تختلف المستويات التجريبية والنظريية في أساليب البحث، والتي تقسم أيضا إلى تجريبية وموضوعية. تشمل التجريبية المراقبة والقياس والوصف والمقارنة والتجربة التي تجري فيها تراكم وتثبيت البيانات التجريبية. للبيانات النظرية، النمذجة، التجريد، المثالية (أي، التصميم العقلي للأشياء غير موجودة بالفعل) وغيرها من الطرق التي يتم الكشف عن قوانين العلوم، يتم إنشاء نظريات علمية.

أخيرا، الفرق بين مستويين المعرفة العلمية هو أن المعرفة التجريبية المجزأة (أنها توفر المعلومات فقط حول الجانبين الفرديين للكائن التي تتم دراستها)، والمعرفة النظرية تمثل صورة أكثر منهجية تكشف عن جوهر الكائن الذي تمت دراسته وبعد (أعط أمثلة على المعرفة التجريبية والنظرية من الفيزياء والكيمياء والبيولوجيا والدراسات الاجتماعية.)

وقال القادس ينتمي إلى دراسة الأشياء الطبيعية ودراسة المجتمع والرجل. ومع ذلك، فإن المعرفة الاجتماعية والإنسانية لها تفاصيل خاصة بها.

المعرفة الاجتماعية والإنسانية

تكشف العلوم الاجتماعية القوانين الموضوعية التعبير عن صلات هامة وعالمية وغير ضرورية من الظواهر والعمليات التي تحدث في المجتمع. المعرفة الاجتماعية كمنتج لهذه العلوم، أولا وقبل كل شيء، معرفة العلاقات المستدامة النسبية نسبيا وغير مرئية بين الشعوب والفئات والشعاقات الاجتماعية والديموغرافية والمهنية، إلخ.

المعرفة الاجتماعية لها ميزاتها الخاصة.

إذا كان ممثل العلوم الاجتماعية هو مؤرخ، عالم اجتماع، فلسفوف - يشير إلى الحقائق والقوانين والتبعية العملية الاجتماعية والتاريخية، ثم نتيجة أبحاثها هي المعرفة الاجتماعية. إذا رأى عالم الإنسان وأهداف ودوافع أنشطته والقيم الروحية والتصور الشخصي للعالم، في هذه الحالة، والنتيجة العلمية هي المعرفة الإنسانية. عندما يفحص المؤرخ الاتجاهات العامة في تطوير البشرية، فإنه يعمل كعالم اجتماعي، وعندما تدرس العوامل الشخصية الشخصية، فإنها تعمل كنسي إنساني. وبالتالي، والمعرفة الاجتماعية والإنسانية ذات الدائم المتبادل. بدون شخص لا يوجد مجتمع. لكن الرجل لا يمكن أن يوجد بدون مجتمع. قصص دون أن يحدث الناس. ومع ذلك، دون دراسة العمليات الطبيعية، دون شرح جوهر التنمية التاريخية، لن يكون العلم.

تنطبق الفلسفة أيضا على المعرفة الإنسانية، لأنه موجه إلى العالم الروحي من الرجل.

ينظر الإنسانية في الواقع في دائرة الأهداف، والزخارف، والتوجه الإنساني. مهمة الإنسانية هي فهم أفكاره وتحفز ونواياها. فهم - واحدة من ميزات المعرفة الإنسانية. هذه هي الطريقة التي كتبها عالم محلي مالي م. محمد بختان (1895-1975) حول هذا: "العلوم الإنسانية - علوم الإنسان في تفاصيلها، وليس في تفتقر إلى شيء ظاهرة طبيعية. يعبر شخص في خصوصيته البشرية دائما عن نفسه (يقول)، أي، يخلق النص (على الأقل إمكانات). حيث يدرس الشخص خارج النص وبغض النظر عنه، لم تعد هذه العلوم الإنسانية (تشريح وعلم وظائف الأعضاء من الرجل، إلخ) ... انظر وفهم مؤلف العمل - وهذا يعني أن ترى وفهم الآخر، وعي شخص آخر وعالمه ... "

انتقل إلى نصوص الحروف والخطب العامة، والمذكرات والبيانات البرمجية، والأعمال الفنية والمراجعات الهامة، والمقالات الفلسفية والمقالات الصحفية، يسعى الإنساني إلى فهم المعنى، الذي استثمر المؤلف فيها. هذا ممكن فقط بالنظر إلى النص في سياق البيئة التي عاش فيها منشئه، ملزمة لعالم حياته.

لا يمكن أن يكون فهم النص صارما كشرح للاتصالات الاجتماعية الموضوعية. على العكس من ذلك، هناك تفسيرات نصية للنص غير الضروري، وهي حقيقية فقط، دون شك، ولكن لها الحق في الوجود، خاصة وأن مسرحيات AP Chekhov و W. شكسبير اليوم مليئة بالمعنى الآخر مما كان عليه في ذلك الوقت من خلقهم. لذلك، فإن المعرفة الإنسانية ليس لديها دقة للعلوم الطبيعية والتقنية التي تستخدم بنشاط الحسابات الرياضية.

القدرة على منح نصوص المعاني المختلفة، وفرة العلاقات العشوائية، واستحالة معلومات المعرفة لا لبس فيها، جميع التعاريف المعترف بها لا تنخفض المعرفة الإنسانية. على العكس من ذلك، يمكن أن تؤثر هذه المعرفة التي تواجه العالم الداخلي للشخص أن تؤثر عليه، روحانية، وتحويل معالمها الأخلاقية والأيديولوجية والأيديولوجية، لتعزيز تنمية كل صفاته الإنسانية في الشخص.

المنوع المعرفة الإنسانية

مع كل الاحترام والاعتراف بأهمية المعرفة العلمية والمعرفة، سيكون من غير الصحيح الحد من نتائج النشاط المعرفي البشري فقط عن طريق العلم.

في المراحل الأولى من التطور التاريخي للحضارة الإنسانية، كانت الحاجة إلى معرفة العالم بطريقة أو بأخرى راضية عن التفسيرات الأسطورية والدينية لظواهر الطبيعة والعلاقات الاجتماعية والمظاهر المتنوعة من الرجل. في الأساطير، التي كانت سرد من أصل ووجود السلام وأجزائها الفردية، تم انعكست في مختلف المعلومات، بما في ذلك قريب من الحقيقة. ومع ذلك، فإن الأساطير لم تشرح كيف تم ترتيب العالم. موعدها هو إعطاء صورة كلي وجود ماضي، وحالة حديثة. الفيلسوف الإيطالي D. Vico (1668-1744) أسخر من الإصدار الأول من القاموس الذهني للبشرية. كان نوعا من "الذاكرة الحية"، التي احتفظت بمجموعة كاملة من المعرفة والمهارات والخبرة في الشعوب.

ومع ذلك، فإن تجسيد المعرفة العلمية، المتراكمة في بداية السحر، بدأت في مطالبة أشكال التعبير الأخرى بمرور الوقت.

جنبا إلى جنب مع عملية تراكم المعرفة، كان هناك عمالة وممارسة اجتماعية أخرى. أعطى الحياة نفسها ما يسمى المعرفة العملية ولدت من خلال تجربة الحياة اليومية. كان من التجريبية بشكل أساسي، معبرا عن لغة محددة يمكن أن تكون غير مفهومة في الفصل عن الإجراءات العملية. في الواقع، من يستطيع قياس "قليلا" أو قرصة؟ في الوقت نفسه، تصبح هذه اللغة واضحة تماما عند إجراء العينة أو عند العمل مع سيد يمتلك التقنيات اللازمة.

هناك الكثير من المعلومات المفيدة لتكون في حد ذاتها حكمة شعبية. لا يتم التقاطها فقط من خلال تجربة عملية، ولكنها تنعكس أيضا الفطرة السليمة. عادة ما يتم التعبير عن الحكمة الشعبية في الأمثال والأقوال والألغاز. الحس السليم هو نظرة عفوية للأشخاص على الواقع المحيط وعن نفسها. الحس السليم كما لو كان يلخص تجربة مختلف الناس، حيث يتجلى في موقف مماثل. جنبا إلى جنب مع المعرفة الحقيقية، قد يحتوي الحس السليم على المساسين، وحتى الأوهام المستمرة، لأن تجربة مختلف الناس يمكن أن تكون متنوعة للغاية. من الغريب أنه في الحكمة الشعبية في نفس السبب، يمكنك العثور على أحكام معارضة مباشرة، لأن هذه التجربة نفسها تختار مجموعة متنوعة من الممارسة. ربما، لن تكون من الصعب إحضار أمثلة على هذه التناقضات.

نوع خاص من المعرفة هو الفن. يتعامل بشكل أساسي مع التطور الفني للعالم. الميزات المميزة للمعرفة الفنية هي استخدام صورة فنية. كونك انعكاسا للواقع، تحمل الصورة خصائص الأشياء الحقيقية. في الوقت نفسه، لا يعكس ذلك ببساطة العالم، وكما تعميم الخصائص المهمة للعديد من الأشياء الحقيقية ويفعل ذلك بالوسائل الفنية، نماذج حقوق الطبع والنشر المثالية.

واسع الانتشار في المعرفة الحديثة يجد ما يسمى parastauka. (من LAT. p.aRA. – بعد، مع، إنجاز المعرفة). وعلى النقيض من الحس السليم، الذي يسعى الوضوح والوصفات والخطايا مع سديم وبلدي (من اليونانية. pseudos. – خطأ)، أي لغة علمية كاذبة. في بعض الأحيان يشتمل الشلل على المعرفة غير الموجودة حتى الوقت قبل وقت شرح نحيل في إطار النظريات العلمية القائمة. ولكن في كثير من الأحيان، يزعم باراشنهاكا أن العالمية، تتجلى عدم التسامح مع وجهات النظر الأخرى. (فكر، إلى أي نوع من المعرفة التي ستسئت علم الفلك والتنجيم.)

استنتاجات عملية.

في عملية النشاط المعرفي، ليس من الضروري أن يثق بصراحة سلطات الحواس بشكل لا لبس فيه، على الرغم من أن صورة العالم فقراء ويرذر. لنرى أي شيء لا يكفي، تحتاج إلى التفكير في ما رأيته.

في محاولة لمعرفة الحقيقة، تذكر أن موقف متفائل سيساعدك على التغلب على الصعوبات الموضوعية في معرفة العالم. يمكن أن يكون الطريق إلى الحقيقة شديدة، على غرار الطموح على الجبل، كما قال العالم الألماني ك. ماركس بحق، فقط سيصل إلى رؤوسها الساطعة، التي، لا تخاف من التعب، والصعود على مساراتها الصخرية.

يرجى ملاحظة أن الفلسفة الحديثة تعتبر الحقيقة ظاهرة معقدة. إن إنشاء الحقيقة تتطلب دائما تفسير. لذلك، من المهم الانتباه إلى كل من الأدلة المنطقية على بعض الادعاءات والامتثال بينهما والحياة الحقيقية.

قال القدماء إن Multivarce لم يعلم العقل، لكن الجهل لا ينبغي أن يبرر الكفر في العقل. للحصول على حقائق علمية، لا يكفي لتحميل الذاكرة، من المهم تنظيم الفكرة، لامتلاك جميع أساليب المعرفة العلمية.

مع كل الاحترام الواجب للعلم، يجب ألا تقلق قيم الحكمة الشعبية والحس السليم والفن. ركزوا تجربة الأجيال السابقة من الناس. العديد من العلماء المتميزين كانوا يربطون الرسم والموسيقى والمسرح، ورسمهم ليسوا إلهام فقط، ولكن أيضا التخمينات والأمراض العظمى أيضا. عالم حقيقي، حتى لا يتم ختم، من المهم أن ندرك تفاصيل المعرفة الفنية للعالم.

تذكر أن المعرفة النارية والأخيرة عادة ما تعد بورستاوكا، لكن الحقيقة لا تكمن دائما وراء هذه الوعود. حق الشاعر، الذي كتب: "أوه، كم عدد الاكتشافات بالنسبة لنا رائعة لتنوير الروح، والخبرة هي ابن أخطاء الصعب والجريج - مفارقات صديق". غالبا ما تتخلف النظرية وراء هذه الممارسة، من الصعب فهمها، لكنها تقف وراءها - أساس الحقائق العلمية وأساسها.

وثيقة.

من كتاب الفيلسوف المحلي E. V. Ilyenkov "الفلسفة والثقافة".

"العقل" ("الحكمة") ليست "المعرفة" في حد ذاتها، وليس مزيجا من المعلومات المنصوص عليها في الذاكرة، وليس المعلومات وليس مجموعة من قواعد الجمع بين الكلمات مع الكلمات، والشروط مع المصطلحات. هذه هي القدرة على إدارة المهارة بشكل صحيح، والقدرة على ربط هذه المعرفة مع حقائق وأحداث الحياة الحقيقية، والواقع الموضوعي، والأهم من ذلك - من تلقاء نفسها، هذه المعرفة دقيقة، لإعادة توزيعها - يحدد طويلا "العقل" كل فلسفة ذكية حقا. ويؤدي بالضرورة إلى تكوين العقل والتفكير. في المسابقة في تحفيظ بسيط من المعلومات، لن يتمكن أذكى الشخص من الاختباء بأكثر من آلة الحوسبة الإلكترونية الأكثر غباء وغير كاملة. ومع ذلك، فقد كانت على وجه التحديد في هذه الميزة قبل ذلك - ميزة وجود العقل ... رجل ذكي - على عكس الغباء - حتى مع وجود مخزون صغير من المعرفة المستفادة في المدرسة، يعرف كيفية تطبيق هذه المخزون لحل القضايا التي الحصول على ما يصل إلى كل واحد منا كل دقيقة والساعة في الحياة. دع حتى هذه الأسئلة بسيطة. والعكس بالعكس، شخص غبي، حتى مع محمية ضخمة من المعرفة المخزنة في ذاكرته، فإنه يقع أيضا حول أكثر مواقف الحياة البسيطة التي تتطلب مستقلة، مقدما (أي بداهة) غير مقدمة لعدم تقديم حلول غير الموصوفة ...

أسئلة ومهام الوثيقة

كيف تفهم الفكرة الأساسية للنص؟ هل من الممكن أن نقول أنه لا توجد قيمة لا تحتوي على المعرفة؟

هل تعارض حجة E. V. Ilyenkova مع البيان الفلسفي الشهير "المعرفة - قوة"؟ حجة إجابتك.

بناء على النص المحدد، حدد العلامات الرئيسية لمفهوم "العقل".

أعط أمثلة على مدى معرفة المعرفة المستفادة في حل المشكلات الناشئة في الحياة.

أسئلة لاختبار الذات.

ما هي قيم كلمة "المعرفة" التي تعرفها؟ ما هي قرب هذه القيم؟

من هم غير الأذرية، ما هي جوهر وجهات نظرهم على المعرفة؟

ما هي الأهمية في النشاط المعرفي هي المعرفة الحسية؟

ما هي ميزات المعرفة العقلانية؟

ما هو جوهر خلافات الحسيين والعقلين؟

ما هي الحقيقة؟ اتصل بالقاموس لتسليط الضوء على العلامات الرئيسية لمفهوم "الحقيقة".

لماذا الحقيقة في معظم الأحيان ليست نهائية وغير مطلقة؟

ما هي ميزات المعرفة العلمية؟

ما هو الفرق بين معرفة الاجتماعية والإنسانية؟

مهام.

في أي وجهة نظر حول إدراك العالم قريب من موقف الرياضيات الفرنسية والفيزياء والفيلسوف ج. بوينير: "الأحكام الرئيسية لهندسة الإقليدية ليست أيضا أكثر من اتفاق، وسوف يكون غير معقول لضمان أنهم صحيحون أو خطأ، وكيفية طرح سؤال أو صحيح أو خطأ نظام متري. هذه الاتفاقات مريحة فقط. " توافق إجابتك.

جادل فيلسوف النهضة نيكولاي كوزانسكي بأن "العقلانية هي معرفة بالحقيقة وشعور الجمال ورغبة الخير". كيف تفهم فكرة الفيلسوف؟ هل توافق على هذا الحكم؟ توافق إجابتك.

في الدراما الشعبية "بوريس جودونوف" بوشكين، يقول كرونلر القديم جريجوري: "صف، عدم القبض عليه برية، كل ما سيكون شاهد في الحياة ..." هل يمكنني الخلط بين هذا التدريس، إذا كنا يتحدثون عن معرفة المجتمع؟ توافق إجابتك.

كلمة موقفك في النزاع حول جوهر الحقيقة. ما هو موقفك يختلف عن موقف الحسيين والعقلين؟ ما هم قريبون؟

الأفكار الحكيمة.

"الحقيقة تنتمي إلى شخص، وهم - عصره".

I.-v. جوته (1749-1832)، الكاتب الألماني، الشاعر، المفكر

الانتهاء من الدرس.

تقييم ردود الطلاب.