منذ زمن سحيق، أثار موضوع الحياة والموت العديد من الآراء والمناقشات المتضاربة. وشم أنوبيس هو صورة خطيرة ومشؤومة لها طابع خاص معنى مقدسوكان هذا الإله هو سيد الموتى في العصور القديمة الأساطير المصريةوقررت من تستحق روحه الذهاب إلى الجنة. ماذا يعني وشم أنوبيس؟ العالم الحديثهل من الممكن اختيارها كمجوهرات للجسم؟
أفكار المصريين القدماء عن إله الموت
تخبرنا أساطير مصر القديمة عن ابن أوزوريس، الإله الغامض والغامض أنوبيس. هذا المخلوق ذو جسد رجل ورأس ابن آوى له مظهر صادم. وسمعة هذا الإله أكثر من سلبية. إنه مرتبط بشكل مباشر بالعالم السفلي الآخر ويتحكم في أرواح الموتى. الإله أنوبيس هو أيضًا راعي المقابر والمقابر والمقابر وحارس السموم والأدوية.
تم ذكر الإله لأول مرة في نصوص الأهرام القديمة في القرن الثالث والعشرين قبل الميلاد. وفقًا للأسطورة، فإن والدة أنوبيس، نفتيس، زوجة ست، أنجبت سرًا ابنًا من أوزوريس وتركت الطفل على ضفاف نهر النيل. تم العثور عليه وتربيته من قبل الإلهة إيزيس. لاحقًا، عندما قُتل والد أوزوريس على يد ست، بدأ أنوبيس في تنظيم دفن والده. وقام بلف الجسد بأقمشة مبللة بسائل خاص، وبذلك خلق أول مومياء في العالم.
كما قام أنوبيس بالحكم على الموتى. ووضع مع الإله حورس قلب رجل في كفة، وتمثالًا لإلهة الحقيقة ماعت في كفة أخرى. وقد سرد المتوفى في هذا الوقت جميع ذنوبه وتاب. فإن صدق فقد انتصر القلب، وذهبت الروح إلى السماء. إذا أظهرت الميزان كذبة وتبين أن التمثال أثقل، فإن الشخص يلتهمه وحش في العالم السفلي.
تم تصوير أنوبيس على اللوحات الجدارية برأس ابن آوى أو ذئب وجسد رجل. في إحدى يديه كان يحمل عنخ الهيروغليفي الذي يرمز إلى الحياة، وفي اليد الأخرى - عصا من الخيزران (انظر الصورة في المعرض). وكانت صورة الإله تحرس مداخل مقابر الفراعنة العظماء. وقد نجا حتى يومنا هذا تمثال أنيق لأنوبيس مصنوع من خشب الجميز. يتم الاحتفاظ بالمعرض الفريد في متحف مدينة هيلدسهايم.
معاني أنوبيس الوشم
وشم أنوبيس مناسب أيضًا لكل من الرجال والنساء. من الضروري أن نفهم أن معنى وشم أنوبيس خاص. هذا ليس مجرد رسم مثير للاهتمام. هذا مع سبق الإصرار موقف الحياة، تحديد فكرتك عن العالم. هذه الأوشام مناسبة جدًا للأشخاص الذين يرعى الإله أنوبيس مهنتهم. هؤلاء هم عمال خدمة الجنازة والأطباء النفسيين وعلماء النفس وأطباء التخدير.
هناك العديد من المعجبين بالثقافة المصرية القديمة. سيشير الوشم المذهل لأحد الآلهة إلى شغفك بهذا الموضوع.
في بعض الأحيان يعني الوشم أن الشخص في وضع صعب للغاية. حالة الحياةوربما حتى طريق مسدود. ولكن يجب أن يكون هناك مخرج واضح. بالتأكيد سيساعد الوشم الذي يحمل صورة أنوبيس في ذلك. وكذلك إيمان الشخص الذي قرر بوعي تطبيقه على الجسد.
بعض الشباب لم يجدوا بعد طريقهم في الحياة. يحدث هذا أحيانًا في سن أكثر نضجًا. سيساعدك هذا الوشم أيضًا على اختيار ناقل الحركة المناسب وتحديد الأولويات. تشير صورة أنوبيس الظلية المطبقة على جسد المرأة إلى أنها عرضة للقدرية. مثل هذه المرأة تخاف من القليل في الحياة، يائسة وهادفة. خلاف ذلك، فإن وشم أنوبيس له نفس المعنى لكلا الجنسين. في المنطقة، يعني هذا الوشم أن السجين لم يتوب تماما عما فعله ويضيع في اختيار المسار.
تقنية التنفيذ
تبدو صورة الإله المصري القديم مثيرة للإعجاب بأسلوب الواقعية. التكوين أقرب ما يكون إلى اللوحات الجدارية المصرية القديمة (انظر الصورة في المعرض)، وينقل جميع الفروق الدقيقة والعناصر الصغيرة. التفاصيل والألوان الغنية والملامح تجعل العمل عملاً فنياً حقيقياً. من المؤكد أن وشم أنوبيس على الذراع أو الكتف سيجذب انتباه الآخرين. ولكن يجدر بنا أن نتذكر أنه يجب التعامل مع الصورة باحترام خاص.
سيحب عشاق الوشم أحادي اللون النقاط أو النقش. في الإصدار الأول، يتم تطبيق الرسم نقاط صغيرةوالتي تشكل تركيبة فعالة. يأخذنا النقش إلى العصور الوسطى، لذا فإن الرسومات التخطيطية لأنوبيس وهو يرتدي الدرع والعصا في يده تبدو مذهلة حقًا. يتم تحقيق التأثير باستخدام التظليل الخطي والخطوط الدقيقة والخطوط الرفيعة. سيبدو الوشم الكبير جميلًا على الكتف أو الظهر.
شاهد الفيديو
منذ زمن سحيق، كانت جميع المعتقدات المرتبطة بالحياة الآخرة مشبعة بالتقديس والتصوف. كان أنوبيس مسؤولاً عن طقوس مهمة في الثقافة المصرية القديمة. وقام بتحضير الجسد للتحنيط والتحنيط. صور أنوبيس محفوظة في العديد من المقابر وغرف الدفن. وتزين تماثيل إله الموتى معبد أوزوريس ومقابر السراديب بالإسكندرية، كما يظهر ختم مدينة طيبة القديمة فوق تسعة أسرى.تميمة على شكل كلب ترمز إلى سحر العالم الآخر وتحمي الروح في رحلتها الأخيرة.
كانت صورة أنوبيس بجانب جسد المتوفى ضرورية لرحلة الروح الإضافية. وكان يعتقد أن الإله ذو رأس الكلب يلتقي بالروح البشرية عند أبواب العالم السفلي ويرافقها إلى قاعة المحكمة. هناك، تم وزن تجسيد الروح - القلب - على موازين خاصة، على الجانب الآخر منها تكمن ريشة إلهة الحقيقة ماعت.
مدينة الكلاب
مدينة كينوبوليس (من اليونانية - "مدينة الكلب") كانت مخصصة لأنوبيس. كما تم التبجيل زوجة أنوبيس، المدخلات، هناك. كما تم تصويرها برأس كلب.في هذه المدينة، كان القانون يحمي الكلاب، وكان بإمكانهم دخول أي منزل، ولم يكن بإمكان أحد أن يلمسهم. لقتل كلب كان العقاب عقوبة الإعدام. إذا قتل أحد سكان مدينة أخرى كلبًا من كينوبول، فقد يكون ذلك بمثابة سبب لإعلان الحرب.
لا يزال كلب الصيد الفرعوني موجودًا حتى يومنا هذا، وكمامة مميزة مدببة ذات آذان كبيرة منتصبة تشبه إلى حد كبير الصور القديمة لأنوبيس.
لقد أحبوه ليس فقط في كينوبول. شهد هيرودوت أن المصريين كانوا يغطسون في المياه العميقة في حالة موت كلب منزلي، ويحلقون رؤوسهم ويرفضون الأكل. جثة الكلب المحنطة على جسد خاص، وكانت مراسم الجنازة مصحوبة بالتنهدات العالية.
وليس من قبيل المصادفة أن الكلب أصبح رمزا للسلام. اعتقد المصريون أن الكلاب يمكنها الشعور بالموت. يعوي كلب في الليل حيث يستعد أنوبيس لتوجيه روح شخص ما إلى الحياة الآخرة. كان يُعتقد أن الكلاب ترى الأشباح بوضوح مثل الكائنات الحية، لذلك في العالم السفلي تحرس الكلاب البوابات، وتمنع أرواح الموتى من الهروب مرة أخرى.
كان دور أنوبيس في البانتيون المصري القديم مشابهًا - فقد كان يحرس الآلهة ويحميها. لا عجب أن اسمه "الواقف أمام قصر الآلهة". كما كان لأنوبيس محكمة بين الآلهة، وحتى الجلاد في مصر القديمة كان يرتدي قناعًا برأسه الكلب البرييرمز إلى يد الله في تنفيذ الحكم.
17.06.2017
أنوبيس - أو في إصدارات أخرى إنبو - أحد أشهر آلهة حضارة مصر القديمة. وبحسب معتقدات المصريين القدماء، فإنه يرافق أرواح الموتى في رحلتهم إلى ملجأهم الأخير في الحياة الآخرة.
مظهر وسمات أنوبيس
على تلك التي وجدت في الحفريات الأثريةفي اللوحات الجدارية والمزهريات وغيرها من الأشياء، تم تصوير أنوبيس برأس ابن آوى وجسم رجل. في بعض الأحيان تم تصويره ببساطة على أنه ابن آوى أسود كاذب، أو على أنه كلب بري. وهذا ما يفسر اختيار الحيوانات المرتبطة بالله - فهي تعيش في الصحاري المحيطة بمملكة مصر القديمة، والتي اعتبرها المصريون بداية الطريق إلى الحياة الآخرة.
كقاعدة عامة، تم تصويره ببشرة سوداء. هذا لون غير معهود لجلود الكلاب وابن آوى. في جميع الاحتمالات، تم تحديد هذا الاختيار للون البشرة من خلال الدور المخصص لأنوبيس في الطقوس. الأسود هو لون سمات الطقوس أثناء جنازة الفراعنة الذين كان الله راعيهم وخالقهم. على وجه الخصوص، اللون الأسود هو الراتنج الذي تم على أساسه تكوين تركيبة التحنيط.
ومن الألوان الأخرى المميزة لصوره اللون الأبيض، وهو لون الضمادات التي كانت تستخدم لتغليف المومياوات، والأخضر رمز الولادة الجديدة.
في كثير من الأحيان، يتم تصوير أنوبيس وهو يحمل عصا برأس ابن آوى منحوت في النهاية أو بعصا ملفوفة بجلد الكلب. نفس الصفات استخدمها الكهنة الذين كانوا يؤدون الطقوس المخصصة لله. أيضًا، في معابد الإله كان يعيش دائمًا كلب أو ابن آوى، والذي كان يعتبر مقدسًا. وبعد موت الحيوانات، تم تحنيط أجسادهم واستمر حفظها في المعبد.
تاريخ تطور عبادة أنوبيس
حوالي 2.5 ألف سنة قبل الميلاد، نشأت عبادة أنوبيس في إحدى المناطق - المناطق - مصر القديمة. وكان مركز التبجيل الأعظم هو مدينة كاسا، أو كينوبوليس، كما كانت تسمى في اليونان. من هناك، انتشرت عبادة أنوبيس في جميع أنحاء أراضي مصر القديمة لفترة قصيرة إلى حد ما.
وفي الفترة الأولى من تطورها خلال عصر الدولة القديمة (حوالي 2.3 ألف سنة قبل الميلاد)، كان أنوبيس هو إله الموتى وهو، وليس أوزوريس، هو الذي حكم عالم الموتى وأحصى قلوب الموتى. اشخاص موتى. تم تبجيل أوزوريس فقط باعتباره تجسيدًا للفرعون بعد وفاته. لكن مع مرور الوقت، في بداية الألفية الثانية قبل الميلاد تقريبًا، بدأ أنوبيس يصبح ثانويًا بالنسبة لأوزوريس، وكان الأخير هو الذي أصبح مرتبطًا بالحاكم عالم الموتىوبدأ يطلق عليها الصفات التي كانت تشير سابقًا إلى أنوبيس. مثل، على سبيل المثال، "Hentiamenti" - الشخص الذي يقود دول الغرب (كما كان يسمى عالم الموتى آنذاك).
من صفات الإله الأخرى التي ظلت مرتبطة به حتى بعد تمجيد عبادة أوزوريس هي: حاكم البلد المقدس (أي صاحب الجبانة)، الواقف أمام قاعة الآلهة (كما القاعة التي أقيمت فيها مراسم التحنيط) ابن البقرة حصة وعدد من الآخرين.
وأصبح أنوبيس في المرتبة الثانية من حيث الأهمية بعد أوزوريس في عبادة تكريم الموتى. وكان له دور مهم في الألغاز المحيطة بأوزوريس والمعتقدات المرتبطة به. بدأ أنوبيس يلعب دورًا مهمًا في طقوس الطقوس وبدأ يحظى بالتبجيل باعتباره إله طقوس التحنيط والدفن، وراعي وحارس مواقع الدفن. أيضًا، وفقًا للأساطير، كان أنوبيس هو مبتكر فن التحنيط.
وبحسب الأساطير المتعلقة بهذه الفترة الزمنية، يبدأ أنوبيس بمرافقة الميت إلى المحكمة بعد الوفاة، حيث يقوم بإزالة قلب المتوفى ووزنه، ومقارنته بريشة إلهة العدل والحقيقة المصرية القديمة ماعت. . وإذا كان القلب الذي كان رمزاً لضمير الإنسان يفوق الريشة، فهذا يدل على إثمه. في هذه الحالة، أكل الوحش أمات، الذي يشبه الأسد برأس التمساح، الخاطئ. ولو لم يكن القلب أثقل من ريشة ماعت دخل الميت الجنة.
الأساطير المرتبطة بأنوبيس
وفقًا للأساطير والتقاليد والأساطير المصرية القديمة، فإن أنوبيس هو ابن أوزوريس، إله الولادة من جديد، وشقيقته نفتيس، التي كانت، وفقًا لمعظم إصدارات الباحثين في الأساطير، إلهة الموت.
كان أوزوريس حاكم مصر وزوج أخته نفتيس، إلهة الخصوبة والأنوثة وراعية الأمومة. وكانت نفتيس نفسها زوجة ست، إله الحرب والغضب والموت والعواصف الرملية. نفتيس، التي أحبت أوزوريس سرًا، لم تستطع ذات مرة كبح مشاعرها، فاتخذت شكل أختها وأغوت زوجها. ونتيجة لهذه الخيانة المزدوجة، ولد الطفل أنوبيس.
كانت نفتيس خائفة من الانتقام المحتمل للخيانة من جانب زوجها الغاضب سيث وفي حالة من الذعر ألقت الصبي في غابة قصب النيل (أو أخفته، إذا كنت تصدق إصدارات أخرى من الأسطورة). في هذه الغابة، عثرت إيزيس على الطفل أنوبيس، الذي استقبلته وأصبحت أمه بالتبني. هكذا وجد طفل تركته أمه نفسه فجأة متبنا من قبل والده.
وبعد سنوات، قُتل أوزوريس على يد ست، الذي كان يشعر بالغيرة من قوته ولم يتردد في قتل أخيه. فقتل جسد أوزوريس وقطّعه وتناثر بقاياه في جميع أنحاء أرض مصر. وبعد ذلك كان أنوبيس هو من ساعد زوجة الأب في العثور على جثة والده وجمعها. قام بتجميع أجزاء الجسم المجمعة معًا ولفها بأقمشة مبللة بمحلول خاص. لذلك قام أنوبيس أولاً بإنشاء مومياء الفرعون وأصبح الإله حارس المقابر. لم يجد أنوبيس سوى جزء واحد من جسد والده - عضوه التناسلي، حيث ألقاه ست في النيل وأكلته سمكة أو تمساح.
لكن لا بأس، لم تكن الإلهة الأرملة واسعة الحيلة في حيرة من أمرها، بل قامت بتشكيل الجزء المفقود من الجسم من الطين. وبعد ذلك، لم تفكر في إرفاقه بمكانه الأصلي فحسب، بل تمكنت أيضًا من الحمل، وأنجبت ابنًا، حورس، الذي انحدر منه جميع فراعنة مصر القديمة فيما بعد.
أخذ حورس مكانه الطبيعي على العرش، مما أدى إلى إزاحة عمه المغتصب، وبعد ذلك، بمساعدة السحر وتعاويذ أنوبيس، قام بإحياء والده. لكن أوزوريس المقام لم يرغب في الجلوس على العرش مرة أخرى وذهب إلى مملكة الموتى ليصبح حاكمها. أصبح أنوبيس مستشاره في يوم القيامة ومرشد النفوس بعد موت أجسادهم.
الآلهة المرتبطة بأنوبيس
كان أنوبيس معروفًا على نطاق واسع خارج مصر. تم العثور على إشارات إليها في أعمال مؤلفين مشهورين مثل العلماء اليونانيين سترابو وبلوتارخ الذين عاشوا في القرن الأول قبل الميلاد. في قصيدة الإنيادة الشهيرة للمؤلف الروماني القديم فيرجيل، كانت صورة أنوبيس على درع الشخصية الرئيسية - بطل طروادة نصف الإله إينياس.
كان أنوبيس محترمًا اليونان القديمةحيث تم دمج طائفته مع عبادة هيرميس، الذي أدى وظائف مماثلة في الأساطير اليونانية. وفي مصر نفسها، في فترات لاحقة، تم التعرف على أنوبيس مع عدد من الآلهة الأخرى. وكان واحد منهم Isdes، في السنوات المبكرةمصر القديمة، بمثابة أحد الآلهة المستقلة لمملكة الموتى.
مثال آخر هو آلهة الإدخال. كانت عادة ما تقوم بدور زوجة أنوبيس، ولكن في بعض مناطق مصر كانت تعتبر جوهره الأنثوي. تكريما لها، تم تسمية منطقة - منطقة إدارية - للدولة المصرية القديمة، حيث كانت عبادة أنوبيس أكثر احتراما. مثل أنوبيس، تم تصويرها برأس كلب، ولكن على جسد أنثوي.
أنوبيس أنوبيس
(أنوبيس، Ανουβις). إله مصري، ابن أوزوريس وإيزيس. تم تصويره على أنه رجل برأس ابن آوى (أو كلب). تتم مقارنة أنوبيس مع هيرميس اليوناني.
(مصدر: " قاموس مختصرالأساطير والآثار." م. كورش. سانت بطرسبورغ، طبعة أ.س. سوفورين، 1894.)
أنوبيس(اليونانية Άνουβις)، إنبو (inpw المصري)، في الأساطير المصرية، الله هو شفيع الموتى؛ يتم تبجيله على شكل ابن آوى أسود كاذب أو كلب بري ساب (أو على شكل رجل برأس ابن آوى أو كلب). كان أ.-ساب يعتبر قاضي الآلهة (في كلمة "ساب" المصرية - تمت كتابة كلمة "القاضي" بعلامة ابن آوى). كان مركز عبادة أ. مدينة مقاطعة كاس السابعة عشرة (كينوبوليس اليونانية، "مدينة الكلب")، لكن تبجيله انتشر مبكرًا جدًا في جميع أنحاء مصر. في فترة الدولة القديمة، كان أ. يعتبر إله الموتى، ألقابه الرئيسية هي “خينتيامينتي” أي الذي يتقدم على بلاد الغرب (مملكة الموتى)، “الخينتيامينتي” "سيد راسيتاو" (مملكة الموتى)، "واقفًا أمام قصر الآلهة". وبحسب نصوص الأهرام، كان أ. هو الإله الرئيسي في مملكة الموتى، وكان يحصي قلوب الموتى (بينما أوزوريسيجسد بشكل أساسي الفرعون المتوفى الذي عاد إلى الحياة كإله). ومع ذلك، تدريجيا من نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد. ه. يتم نقل وظائف A. إلى أوزوريس، الذي تم تعيين ألقابه، ويتم تضمين A. في دائرة الآلهة المرتبطة بأسرار أوزوريس. يبحث مع إيزيس عن جسده ويحميه من الأعداء الطوطمحاضر في محاكمة أوزوريس.
يلعب أ. دورًا هامًا في طقوس الجنازة، وقد ورد اسمه في جميع الأدبيات الجنائزية المصرية، وفقًا لما ذكره أحد الوظائف الأساسيةكان "أ" يجهز جسد المتوفى للتحنيط ويحوله إلى مومياء (اللقبان "ut" و"imiut" يُعرّفان A. بأنه إله التحنيط). يعود الفضل إلى أ. في وضع اليد على المومياء وتحويل المتوفى بمساعدة السحر إلى أوه("المستنير"، "المبارك")، يأتي إلى الحياة بفضل هذه البادرة؛ أ- يرتب حول المتوفى في حجرة الدفن جبل الاطفالويعطي كل منهم جرة كانوبية تحتوي على أحشاء المتوفى لحمايتهم. يرتبط A. ارتباطًا وثيقًا بالمقبرة الموجودة في طيبة، والتي تم تصوير ابن آوى على ختمها ملقى فوق تسعة أسرى. أ. كان يعتبر أخو الله باهت،وهو ما ينعكس في قصة الأخوين. وفقا لبلوتارخ، كان أ. ابن أوزوريس و نفتيس.حدد الإغريق القدماء أ هيرميس.
ر. و. روبنشتاين.
(المصدر: "أساطير شعوب العالم").
أنوبيسفي الأساطير المصرية، إله الموتى؛ كان يُقدس على شكل ابن آوى أسود كاذب أو كلب بري (أو على شكل رجل برأس ابن آوى أو كلب). وكان أنوبيس يعتبر قاضي الآلهة. كان مركز عبادة أنوبيس هو مدينة الإقليم السابع عشر لكاس (كينوبوليس اليونانية، "مدينة الكلب")، لكن تبجيله انتشر مبكرًا جدًا في جميع أنحاء مصر. في فترة الدولة القديمة، كان أنوبيس يعتبر إله الموتى، ألقابه الرئيسية هي "خينتيامينتي" أي الذي يسبق الغرب ("مملكة الموتى")، "سيد راسيتاو" ("مملكة الموتى")، "الوقوف أمام قصر الآلهة". بحسب نصوص الهرم. كان أنوبيس هو الإله الرئيسي في مملكة الموتى، وأحصى قلوب الموتى (بينما قام أوزوريس بتجسيد الفرعون المتوفى، الذي عاد إلى الحياة كإله). من نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد. ه. تنتقل وظائف أنوبيس إلى أوزوريس، الذي تم تعيين ألقابه له. وأنوبيس من دائرة الآلهة المرتبطة بأسرار أوزوريس. جنبا إلى جنب مع تحوت الحاضرين في محاكمة أوزوريس. ومن أهم وظائف أنوبيس تجهيز جسد المتوفى للتحنيط وتحويله إلى مومياء. كان لأنوبيس الفضل في وضع يديه على المومياء وتحويل الميت بمساعدة السحر إلى آه ("المستنير"، "المبارك")، الذي عاد إلى الحياة بفضل هذه اللفتة؛ وضع أنوبيس الأطفال حول المتوفى في حجرة دفن حورس وأعطى كل منهم جرة كانوبية بها أحشاء المتوفى لحمايتهم. ويرتبط أنوبيس ارتباطًا وثيقًا بالمقبرة في طيبة، التي يصور ختمها ابن آوى يرقد فوق تسعة أسرى. وكان أنوبيس يعتبر شقيق الإله باتا. وفقا لبلوتارخ، كان أنوبيس ابن أوزوريس ونفتيس. حدد اليونانيون القدماء أنوبيس مع هيرميس.
© في دي جلادكي
(المصدر: القاموس والمراجع المصرية القديمة.)
أنوبيسفي الأساطير المصرية - شفيع الموتى. وكان ابن إله النبات أوزوريس ونفتيس. أراد الإله ست قتل الطفل، وكان على نفتيس إخفاء الطفل في مستنقعات دلتا النيل. وجدت الإلهة العليا إيزيس الطفل ورفعته. عندما قتل ست أوزوريس، لف أنوبيس جسد والده الإله بالأقمشة، التي نقعها في تركيبة اخترعها بنفسه. هكذا ظهرت المومياء الأولى. ولذلك يعتبر أنوبيس إله الطقوس الجنائزية والتحنيط. شارك أنوبيس في محاكمة الموتى وكان مرافقة الموتى إلى الحياة الآخرة. وقد تم تصوير هذا الإله برأس ابن آوى.
(المصدر: "قاموس الأرواح والآلهة في الأساطير الألمانية الإسكندنافية والمصرية واليونانية والأيرلندية واليابانية والمايا والأزتيك.")
تفاصيل كفن الدفن.
منتصف القرن الثاني ن. ه.
موسكو.
متحف الفنون الجميلةسميت على اسم A. S. بوشكين.
المرادفات:
انظر ما هو "أنوبيس" في القواميس الأخرى:
أنوبيس- ينزع قلب المتوفى ليوزنه في بلاط أوزوريس. رسم القبر. القرن الثالث عشر قبل الميلاد ه. يقوم أنوبيس بإزالة قلب المتوفى ليزنه في بلاط أوزوريس. رسم القبر. القرن الثالث عشر قبل الميلاد ه. أنوبيس () في أساطير المصريين القدماء... ... القاموس الموسوعي لتاريخ العالم
أنوبيس- أنوبيس. تفاصيل كفن الدفن. سر. القرن الثاني متحف الفنون الجميلة الذي يحمل اسم أ.س. بوشكين. أنوبيس، في الأساطير المصرية، إله الموتى. يُعبد تحت ستار ابن آوى. أنوبيس يكمل تحنيط الموتى. مصري قديم... ... مصور القاموس الموسوعي
- (مصر القديمة). إله مصري قديم، ابن أوزوريس، يُقدس باعتباره حارس حدود مصر وعادةً ما يُصوَّر برأس كلب. قاموس الكلمات الأجنبية المدرجة في اللغة الروسية. تشودينوف أ.ن.، 1910. أنوبيس إله المصريين... ... قاموس الكلمات الأجنبية للغة الروسية
أنوبيس، في الأساطير المصرية، إله الموتى. يُعبد في زي ابن آوى.. الموسوعة الحديثة
في الأساطير المصرية القديمة، الإله هو شفيع الموتى، وكذلك المقابر والطقوس الجنائزية والتحنيط. تم تصويره على هيئة ذئب أو ابن آوى أو رجل برأس ابن آوى ... القاموس الموسوعي الكبير
الاسم عدد المرادفات: 2 إله (375) راعي (40) قاموس المرادفات ASIS. ف.ن. تريشين. 2013… قاموس المرادفات
ولهذا المصطلح معاني أخرى، انظر أنوبيس (المعاني). أنوبيس بالهيروغليفية ... ويكيبيديا
في الأساطير المصرية القديمة، الإله هو شفيع الموتى، وكذلك المقابر والطقوس الجنائزية والتحنيط. تم تصويره على شكل ذئب أو ابن آوى أو رجل برأس ابن آوى. * * * أنوبيس أنوبيس، في الأساطير المصرية القديمة، الإله الراعي... القاموس الموسوعي
أنوبيس هي نسخة يونانية قديمة لاسم أحد آلهة مصر القديمة. أطلق عليه المصريون أنفسهم اسم Inpu وصوروه به جسم الإنسانورأس كلب أو ابن آوى. كان الحيوان المقدس لهذا الإله يعتبر ابن آوى عاديًا (بحسب التصنيف الحديث). فرائه أحمر غامق ويشبه اللون الذهبي. وكان سكان مصر دائمًا يعاملون المعدن النبيل الأصفر باحترام كبير ويربطونه بالآلهة.
الحضارة المصرية موجودة منذ عدة آلاف السنين. ولذلك إله مصر أنوبيس أوقات مختلفةقام بأدوار مختلفة. لكن كان لديه دائمًا علاقة لا تنفصم مع مملكة الموتى السرية. خلال عصر المملكة المبكرة (3000-2700 قبل الميلاد)، تم تصوير هذا الإله ليس فقط بالرأس، ولكن أيضًا بجسد ابن آوى.
خلال هذه الفترة، كانت ابن آوى مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالمقابر، حيث تم دفن الموتى في قبور ضحلة. مزقتهم الحيوانات المفترسة وأكلت اللحم الميت. لذلك ابتكر الكهنة صورة ابن آوى الإلهي، وبدأ وفقًا للأساطير في حماية المدفونين من ابن آوى الآخر.
خلال عصر الدولة القديمة (2700-2180 قبل الميلاد)، واصل أنوبيس العمل كحامي للمقابر. وكان يعتبر من أهم آلهة الموتى. تدريجيًا، توسعت مسؤولياته، ولم يصبح حاميًا فحسب، بل أصبح أيضًا مرشدًا للأموات إلى مملكة الموتى. وبناءً على ذلك، تغيرت صور الله أيضًا. لقد أُعطي جسدًا بشريًا، لكن الرأس ظل رأس ابن آوى.
في وقت لاحق بدأ يحكم العالم السفلي، وفقط في عصر الدولة الوسطى (2055-1760 قبل الميلاد) تم استبدال أنوبيس بأوزوريس. لقد كان الأخير هو الذي بدأ يسود على الموتى، وكان الإله برأس ابن آوى يقود الموتى إليه ممسكًا بيده.
يجلس أوزوريس على اليسار، ويقف أنوبيس أمامه ويمسك بيد المتوفى
من، وفقا للأساطير، هو والد أنوبيس؟ في النصوص المصرية المبكرة كان يسمى ابن رع، دون تحديد والدته. ثم أصبحت نفتيس، حفيدة رع، الأم. بالإضافة إلى ذلك، كانت الأم تعتبر الإلهة باست. تم تصويرها برأس قطة. ومع ذلك، فقد قدم توضيحاته الخاصة، والتي وصلت إلى يومنا هذا. الفيلسوف اليوناني القديمبلوتارخ.
وكان يعتبر خبيرا في مصر القديمة وأساطيرها وأساطيرها وتقاليدها. وفقا لهذا الفيلسوف الذي يحظى باحترام كبير، كان الإله المصري أنوبيس ابن نفتيس وأوزوريس. نفتيس وأوزوريس هما أخت وأخ. لكن نفتيس كان متزوجًا من ست، وكان أوزوريس متزوجًا من إيزيس. لذلك، كان الإله ذو رأس ابن آوى هو الابن غير الشرعي لأوزوريس. وتبين أن والدة نفتيس كانت غير مبالية تمامًا بالطفل. خوفا من فضيحة مع زوجها، ألقت الطفل في القصب. وجدته إيزيس ورفعته. أي أنها كانت والدته الحقيقية.
عندما كبر أنوبيس، أصبح مرشدًا لعالم الموتى. وفي الوقت نفسه، قتل ست أوزوريس وبدأ في حكم مصر. وأحضرت إيزيس رفات زوجها إلى أنوبيس، فصنع منهم أول مومياء على ضفاف النيل. وبعد ذلك حملت إيزيس من المومياء وأنجبت ولداً أسمته حورس. لقد هزم ست وأعاد إحياء أوزوريس. علاوة على ذلك، وفقا للأساطير، ظل حورس يحكم عالم الأحياء، وذهب أوزوريس لحكم مملكة الموتى، وبالتالي بدأ التعاون مع أنوبيس.
حكم أوزوريس: أنوبيس (يسار) وتحوت (يمين برأس أبو منجل) يزنان قلب المتوفى. الوحش أمات برأس تمساح وجسم أسد يجلس بالقرب من الميزان
يصف كتاب الموتى حكم أوزوريس على الموتى. ويساعده أنوبيس وإله الحكمة والمعرفة تحوت في ذلك. ويقوم هؤلاء الأخيرون بوزن ضمير المتوفى بالميزان على شكل قلب. على أحد جانبي الميزان يوجد القلب نفسه، وعلى الجانب الآخر الحقيقة ممثلة على شكل ريشة مأخوذة من غطاء رأس إلهة الحقيقة ماعت.
فإذا عاش الميت حياته باستقامة وصدق فإن الريشة ترجح القلب أو تزن مثله. أحضر إله مصر أنوبيس الرجل الصالح إلى أوزوريس، وقام بتسميم الرجل المحظوظ في حقول إيالو. كانوا ينتظرونه هناك الحياة الخالدةوالنعيم. أما إذا كان القلب يفوق الريشة، فإن مثل هذا المتوفى يقع في فئة الخطاة. لقد أكله الوحش أمات الموجود بالقرب من الميزان. وقد تم تصويره بجسد أسد ورأس تمساح.
وصف الكتاب اليونانيون الذين عاشوا في العصر الروماني أنوبيس بأنه مرشد النفوس إلى مملكة الموتى. لقد ربطوه بالإله هرمس الذي الأساطير اليونانية القديمةقام بدور مماثل. لكنهم قدموا أوزوريس على أنه حاكم العالم السفلي، وهو ما كان عليه بالفعل، وفقًا لأساطير مصر القديمة.
تحميل...