الكتاب المقدس مقدم للقراءة العائلية رؤيا القديس يوحنا اللاهوتي. الترجمة الحديثة لإعلان يوحنا إلى الله الذي كان والذي سيأتي

4 يوحنا إلى السبع الكنائس التي في آسيا: نعمة لكم وسلام من الذي كان وكان وسيأتي ومن السبعة الأرواح التي أمام عرشه،
5 ومن يسوع المسيح، الشاهد الأمين، البكر من الأموات، ورئيس ملوك الأرض. الذي أحبنا وقد غسلنا من خطايانا بدمه
6 والذي جعلنا ملوكا وكهنة لإلهه وأبيه، له المجد والعزة في إلى أبد الآبدين، آمين.
7 هوذا يأتي مع السحاب وستراه كل عين حتى الذين طعنوه. وتنوح أمامه جميع قبائل الأرض. مهلا، آمين.
8 أنا هو الألف والياء، البداية والنهاية، يقول الرب. الذي كان والذي كان والذي يأتي ، عز وجل.
(رؤيا 1: 4-8).

البركات ومصدرها

4 يوحنا إلى السبع الكنائس التي في آسيا: نعمة لكم وسلام من الكائن والذي كان والذي يأتي، ومن السبعة الأرواح التي أمام عرشه،
(رؤيا ١: ٤)

يرسل يوحنا تحيات الكائن والذي كان والذي يأتي.

في الواقع، هذا هو اللقب المعتاد لله. في السابق. 3:‏14 يقول الله لموسى: « أنا السبعة الموجودة«.

وأوضح حاخامات اليهود أن الله كان يقصد بهذا: "كنت. مازلت موجودا وسأكون كذلك في المستقبل».

وقال اليونانيون: "زيوس الذي كان، وزيوس الكائن، وزيوس الذي سيكون". وقال أتباع الديانة الأورفية: “زيوس هو الأول وزيوس هو الأخير؛ زيوس هو الرأس وزيوس هو الوسط وكل شيء جاء من زيوس.

كل هذا ورد في عب. 13.8 مثل هذا التعبير الجميل: " يسوع المسيح هو هو أمس واليوم وإلى الأبد«.

إلى ذلك وقت عصيبظل يوحنا مخلصًا بلا كلل لفكرة ثبات الله.

يركز هذا الكتاب بشكل خاص على جوهر الله الأبدي والمتغير باستمرار.

• "الحي إلى أبد الآبدين" (4: 10).
• "الرب الإله القادر على كل شيء الذي كان والذي هو والذي يأتي" (4: 8).
• "أنا هو السبعة الألف والياء، البداية والنهاية" (21: 6؛ 22: 13).
• "أنا هو الألف والياء السبعة، البداية والنهاية. الكائن والذي كان والذي يأتي القادر على كل شيء" (1: 8).
• «أنا هو الأول والآخر والحي. وكان ميتاً، وهي حية إلى أبد الآبدين، آمين. ولي مفاتيح الهاوية والموت" (1: 17، 18).

في عالم تنهض فيه الإمبراطوريات وتسقط، حيث يمر كل شيء ويموت، سيف اللهيذكرنا أن الله لا يتغير، ولا يرتبط بوقت محدد، فهو أبدي.

لقد وعد أن يكون جوهره فينا، وأن نصير مثله، وبنعمته لا نتعرض للموت. سنعيش ونعيش إلى الأبد، سنكون على قيد الحياة إلى الأبد.

ما هو المعنى الرائع الذي يعطيه هذا للحياة؟ يا له من عزاء لجميع المسيحيين!؟

سبعة أرواح

يجب على أي شخص يقرأ هذا المقطع أن يفاجأ بترتيب أقانيم الله المذكور هنا.

نقول: الآب والابن والروح القدس. نحن هنا نتحدث عن الآب ويسوع المسيح الابن، وبدلاً من الروح القدس هناك سبعة أرواح هي أمام العرش.

ليس من المستغرب أن يظهر الرقم سبعة أربعًا وخمسين مرة في هذا السفر الأخير من الكتاب المقدس.

دعونا نعطي تفسيرا:

1. لقد تحدث اليهود عن سبعة ملائكة الحضور، وقد أطلقوا عليهم اسم "السبعة الأوائل البيض" ( 1 أون. 90.21). هؤلاء كانوا كما نسميهم رؤساء ملائكة "يقدمون صلوات القديسين ويصعدون أمام مجد القدوس" (3). الرفيق 12.15). ليس لديهم نفس الأسماء دائمًا، لكن غالبًا ما يُطلق عليهم اسم أورييل ورافائيل وراجويل ومايكل وجابرييل وساراكييل (ساداكييل) وجيريميل (فانويل).

لقد نظموا عناصر الأرض المختلفة - النار والهواء والماء وكانوا الملائكة الحارسين للشعوب. وكان هؤلاء أشهر عباد الله وأقربهم.

ويرى بعض المفسرين أنهم الأرواح السبعة المذكورة. لكن هذا مستحيل؛ بغض النظر عن مدى عظمة هؤلاء الملائكة، فإنهم ما زالوا مخلوقين.

2. والتفسير الثاني يتعلق بالنص المشهور من عيسى. 11.2-لـ: " ويحل عليه روح الرب، روح الحكمة والفهم، روح المشورة والقوة، روح المعرفة والتقوى،إمتلئوا بمخافة الرب«.

كان هذا المقطع هو الأساس لمفهوم السبعة العظيم
هدايا الروح.

3. أما التفسير الثالث فيربط فكرة السبعة أرواح بحقيقة وجود سبع كنائس. في عب. 2: 4 نقرأ عن "توزيع الروح القدس" حسب إرادته. في التعبير اليوناني المترجم إلى اللغة الروسية بكلمة توزيع، هناك كلمة ميريزموسمما يعني حصة، جزءويبدو أنه ينقل فكرة أن الله يعطي كل إنسان نصيبًا من روحه.

وهكذا، في في هذه الحالةوكانت الفكرة أن هذه الأرواح السبعة ترمز إلى نصيب الروح الذي أعطاه الله لكل كنيسة من الكنائس السبع، والمعنى أنه لم يترك أي مجتمع مسيحي بدون حضور الروح وقوته وتقديسه.

4. وأيضًا أن "السبعة أرواح" تشير إلى الروح القدس العامل في مجالات الحكم. الأرواح السبعة هي ملء قوة الروح القدس باعتباره السلطة العليا، ومعنى الأرواح يعتمد على السياق الذي تُستخدم فيه.

وفي الإصحاح الثالث يشيرون إلى المسيح، صانع القرارفي الجماعة، في الإصحاح الخامس تم ذكرها فيما يتعلق بعلاقته بالأرض، ولكن كيفما تم استخدامها، فإنها تشير دائمًا إلى ملء الروح القدس في حكمه وحكمه.
القوة، وليس وحدتها في تكوين الجماعة كجسد واحد.

لقد سبق أن نوقش هذا في رسائل الرسول بولس، حيث تم اعتبار المكانة الخاصة بالمسيحي كعضو في جسد المسيح بشكل خاص (ولا يتم النظر فيها إلا هناك).

وبالتالي، يتم تقديم الله وفقًا لروح وجوهر العهد القديم وفي نفس الوقت - فيما يتعلق بموضوع العهد الجديد؛ وبنفس الطريقة يُقدَّم لنا الروح القدس.

الرقم سبعة

الكتاب مبني على نظام "السبعة".

• الرسائل السبع إلى الكنائس السبع (الإصحاحات 1-3).
• سبعة ختوم وسبعة أبواق (الإصحاحات 4-11).
• سبع ضربات (الإصحاحات 15، 16).
• سبع مناير (1: 12، 20).
• سبع نجوم (1: 16، 20).
• سبعة ملائكة (1:20).
• سبعة أرواح (1: 4).
• خروف له سبعة قرون وسبع أعين (5: 6).
• سبع المناير (4: 5).
• الرعود السبعة (10: 3، 4).
• تنين أحمر له سبعة رؤوس وسبعة تيجان (12: 3).
• الوحش ذو السبعة رؤوس (13: 1).
• الوحش القرمزي ذو السبعة رؤوس (17: 3، 7).
• سبعة جبال (17: 9).
• سبعة ملوك (17: 10).

يظهر الرقم "سبعة" كثيرًا في الكتاب المقدس.

• السبت هو اليوم السابع.
• النظام اللاوي العهد القديمتم ترتيبه على الدورة "السبعة".
• سقطت أريحا بعد أن طاف سبعة كهنة بسبعة أبواق حول أسوارها لمدة سبعة أيام وضربوا سبع مرات في اليوم السابع.
• فغطس نعمان في نهر الأردن سبع مرات.
• يبدأ الكتاب المقدس بأيام الخلق السبعة وينتهي بسفر السبعات عن المصير النهائي للخليقة.

الرقم سبعة هو الرقم المفضل عند الله.

• يتكون الأسبوع من سبعة أيام.
• هناك سبع ملاحظات في الموسيقى.
• يتكون قوس قزح من سبعة ألوان.

إذا حكمنا من خلال عدد مرات استخدام هذا الرقم وفي أي مجال، فيجب أن يكون له أهمية أكبر من مجرد قيمة عددية.

رمزيًا، يشير إلى الاكتمال أو الاكتمال والكمال والاكتمال والكلية.

أسماء يسوع المسيح

نرى في هذا المقطع ثلاثة ألقاب عظيمة ليسوع المسيح.

1. إنه الشاهد الأمين.

• قال يسوع لنيقوديموس: "الحق الحق أقول لك: إننا نتكلم بما نعرف ونشهد بما نرى" (يوحنا 3: 11).
• قال يسوع لبيلاطس البنطي: "لهذا قد ولدت أنا ولهذا أتيت إلى العالم لأشهد للحق" (يوحنا 18: 37).

الشاهد يتحدث عما رآه بأم عينيه. ولهذا السبب فإن يسوع هو شاهد الله: فهو وحده لديه معرفة مباشرة عن الله.

2. هو بكر من الأموات.

البكر، باللغة اليونانية بروتوتوكوس، يمكن أن يكون له معنيان:

أ)يمكن أن تعني حرفيًا الولد الأول، الأول، الأكبر. فإذا استعمل بهذا المعنى فلا بد أن يكون إشارة إلى القيامة.

بالقيامة حقق يسوع النصر على الموت، الذي يستطيع أن يشترك فيه كل من يؤمن به.

ب)لأن البكر هو الابن الذي يرث كرامة الأب وسلطته، بروتوتوكوساكتسبت معنى الشخص صاحب القوة والمجد؛ المرتبة الأولى، أمير بين الناس العاديين.

عندما يتحدث بولس عن يسوع باعتباره بكر كل خليقة ( العقيد. 1.15) يؤكد أن المركز الأول والشرف له. إذا قبلنا
وهذا هو معنى الكلمة، يعني أن يسوع هو رب الأموات، كما هو رب الأحياء.

في الكون كله، في هذا العالم وفي العالم الآتي، في الحياة والموت، لا يوجد مكان ليس فيه يسوع ربًا.

3. هو رئيس ملوك الأرض.

هناك نقطتان يجب ملاحظتهما هنا:

أ)وهذا بالتوازي مع فرع فلسطين. 88.28: " وأجعله بكرًا فوق ملوك الأرض". لقد اعتقد الكتبة اليهود دائمًا أن هذه الآية كانت وصفًا للمسيح الآتي؛ ولذلك فإن القول بأن يسوع هو حاكم ملوك الأرض يعني القول بأنه المسيح.

ب)ويشير أحد المفسرين إلى العلاقة بين لقب يسوع هذا وقصة تجربته عندما أخذ الشيطان يسوع إلى الموت. جبل عاليوأراه جميع ممالك العالم ومجدها وقال له " سأعطيك كل هذا إذا خررت وسجدت لي"(متى 4: 8.9؛ لوقا 4: 6.7).

ادعى الشيطان أنه قد أُعطي سلطانًا على جميع ممالك الأرض (لوقا 4: 6)، وعرض على يسوع، إذا دخل في تحالف معه، أن يعطيه نصيبًا فيها. ومن العجيب أن يسوع نفسه، من خلال آلامه وموته على الصليب وقوة القيامة، نال ما وعده به الشيطان، لكنه لم يستطع أن يعطيه أبدًا.

لم تكن المساومة مع الشر، بل الإخلاص الذي لا يتزعزع والمحبة الحقيقية، التي قبلت الصليب، هي التي جعلت يسوع رب الكون.

ماذا فعل يسوع من أجل الناس؟

6 والذي جعلنا ملوكا وكهنة لإلهه أبيه، له المجد والسلطان إلى أبد الآبدين، آمين.
(رؤيا ١: ٦)

القليل من المقاطع تصف بشكل جميل ما فعله يسوع للناس.

1. لقد أحبنا وغسلنا من خطايانا بدمه.

في اليونانية، الكلمتان "يغسل" و"مجاني" متشابهتان جدًا، على التوالي لوان ولين ، ولكن يتم نطقها بنفس الطريقة تمامًا. ولكن لا يوجد شك في وجود أقدم وأفضل القوائم اليونانية يستلقي، أي أن يتحرر.

يفهم يوحنا أن هذا يعني أن يسوع حررنا من خطايانا على حساب دمه. وهذا بالضبط ما يقوله يوحنا لاحقًا عندما يتحدث عن أولئك الذين افتداهم الله بدم الخروف (5: 9). وهذا ما قصده بولس عندما قال إن المسيح افتدانا من لعنة الناموس ( فتاه. 3.13).

وفي كلتا الحالتين استخدم بولس الكلمة exagoradzein ، ماذا يعني تخليص من, دفع الثمنفي
شراء شخص أو شيء من شخص يملك الشخص أو الشيء.

يجب أن يشعر الكثيرون بالارتياح عندما يعلمون أن يوحنا يقول هنا أننا قد تحررنا من خطايانا على حساب الدم، أي على حساب حياة يسوع المسيح.

هناك نقطة أخرى مثيرة للاهتمام للغاية هنا. نحن بحاجة إلى الاهتمام انتباه خاصإلى الزمن الذي تقف فيه الأفعال.

يصر يوحنا على أن عبارة "يسوع يحبنا" هي بصيغة المضارع، مما يعني أن محبة الله في يسوع المسيح هي شيء ثابت ومستمر.

وعلى العكس من ذلك فإن التعبير تحرر (مغسولاً) هو في زمن الماضي؛ الشكل اليوناني aoristينقل عملاً مكتملاً في الماضي، أي تحررنا
من الخطايا كان كاملاً في عمل واحد من أعمال الصلب.

بمعنى آخر، ما حدث على الصليب كان الفعل الوحيد المتاح في الوقت المناسب الذي يخدم في التعبير الحب المستمرالله.

2. جعلنا يسوع ملوكًا وكهنة لله.

وهذا اقتباس من السابقين. 19.6: " وتكونون لي مملكة كهنة وأمة مقدسة.". لقد فعل يسوع لنا ما يلي:

أ) أعطانا الكرامة الملكية. من خلاله يمكننا أن نصبح أبناء الله الحقيقيين؛ وإذا كنا أبناء ملك الملوك، فلا توجد سلالة أعلى من سلالتنا.

ب) جعلنا كهنة.بحسب التقليد السابق، كان للكاهن وحده حق الوصول إلى الله.

كان بإمكان اليهودي الذي يدخل الهيكل أن يمر عبر بلاط الأمم، وفناء النساء، وفناء بني إسرائيل، ولكن هنا كان عليه أن يتوقف؛ لم يستطع أن يدخل باحة الكهنة، لم يستطع
اقترب من قدس الأقداس.

وفي رؤيا الأيام العظيمة الآتية قال إشعياء: " وسوف تدعى كهنة الرب"(إش 61: 6). في ذلك اليوم، سيكون كل إنسان كاهنًا ويمكنه الوصول إلى الله.

وهذا ما يعنيه يوحنا هنا. بسبب ما فعله يسوع من أجلنا، أصبح بإمكان الجميع الوصول إلى الله. هذا هو كهنوت جميع المؤمنين.

يمكننا أن نأتي بجرأة إلى عرش النعمة،

16 فلنتقدم بثقة إلى عرش النعمة، لكي ننال رحمة ونجد نعمة عونًا في حينه.
(عبرانيين 4: 16)

لأن لدينا طريقًا حيًا وجديدًا إلى حضور الله.

19 فإذا أيها الإخوة، إذ لنا ثقة بالدخول إلى الأقداس بدم يسوع المسيح، بطريقة جديدة حية،
20 الذي أظهره لنا أيضا بالحجاب، أي جسده،
21 وكاهنًا عظيمًا على بيت الله،
22 فلنتقدم بقلب صادق في الإيمان الكامل، مطهرين قلوبنا من الضمير الشرير، بأن نرش ونغسل أجسادنا بماء نقي،
(عب 10: 19-22)

المجد القادم

7 هوذا يأتي مع السحاب وستنظره كل عين والذين طعنوه. وتنوح أمامه جميع قبائل الأرض. مهلا، آمين.
(رؤيا ١: ٧)

من الآن فصاعدا، سيتعين علينا أن نلاحظ باستمرار، في كل مقطع تقريبا، نداء يوحنا إلى العهد القديم. كان يوحنا غارقاً في العهد القديم لدرجة أنه كان بالكاد يستطيع أن يكتب فقرة دون أن يقتبس منها. وهذا أمر رائع ومثير للاهتمام.

عاش يوحنا في عصر كان فيه الأمر مخيفًا أن تكون مسيحيًا. لقد اختبر هو نفسه المنفى والسجن والعمل الشاق. وتقبل الكثيرون الموت بأشد أشكاله وحشية. أفضل طريقةإن الحفاظ على الشجاعة والأمل في هذا الموقف يعني أن نتذكر أن الله لم يتخلى أبدًا عن شعبه لمصيره في الماضي، وأن قدرته وقوته لم تتضاءل.

في هذا المقطع، يضع يوحنا شعار ونص كتابه، وهو إيمانه بعودة المسيح المنتصر الذي سيخلص المسيحيين الذين في ورطة من فظائع أعدائهم.

1. بالنسبة للمسيحيين، عودة المسيح هي الوعد الذي يغذون به نفوسهم.

أخذ يوحنا صورة هذه العودة من رؤية دانيال للحيوانات الأربعة العظيمة التي حكمت العالم (دانيال ٧: ١-١٤).

هذه كانت:

• بابل وحش مثل الأسدبأجنحة النسر (7.4) ؛
• فارس وحش يشبه الدب البري (دانيال ٧: ٥)؛
• اليونان وحش يشبه النمر، وله أربعة أجنحة طير على ظهره (دانيال ٧: ٦)؛
• وروما وحش رهيب ورهيب، لديها كبير أسنان حديديةلا يوصف (دانيال ٧: ٧).

لكن زمن هذه الوحوش والإمبراطوريات القاسية قد ولى، ويجب أن تنتقل السيادة إلى قوة لطيفة، مثل ابن الإنسان.

13 وكنت أرى في رؤى الليل، وإذا مثل ابن إنسان يمشي مع سحب السماء، ويأتي إلى القديم الأيام، ويقدم إليه.
14 وأعطي سلطانا ومجدا وملكا لتتعبد له كل الأمم والأمم والألسنة. سلطانه سلطان أبدي ما لن يزول وملكوته لن ينقرض.
(دانيال ٧: ١٣، ١٤)

ومن رؤية النبي دانيال هذه تظهر صورة ابن الإنسان آتيًا على السحاب مرارًا وتكرارًا. (متى 24.30؛ 26.64؛ مرقس 13.26؛14,62) .

إذا قمنا بمسح هذه الصورة لعناصر الخيال التي كانت مميزة لذلك الوقت - فنحن، على سبيل المثال، لم نعد نعتقد أن السماء تقع في مكان ما خلف السماء مباشرة - فسوف يتبقى لدينا الحقيقة التي لا تتغير وهي أنه سيأتي اليوم الذي يكون فيه يسوع المسيح رب
المجموع.

المسيحيون، الذين كانت حياتهم صعبة وكان إيمانهم غالبًا ما يعني الموت، كانوا دائمًا يستمدون القوة والعزاء من هذا الرجاء.

2. مجيئه سيجلب الخوف لأعداء المسيح.

يشير يوحنا هنا إلى الاقتباس من زك. 12.10: " فينظرون إليه الذي طعنوه وينوحون عليه كنائح على ابن وحيد وينوحون كنائح على بكر.«.

الاقتباس من سفر النبي زكريا مرتبط بقصة كيف أعطى الله شعبه راعيًا صالحًا، لكن الشعب بعصيانهم قتلوه بجنون واتخذوا لأنفسهم رعاة لا قيمة لهم وأنانيين، ولكن سيأتي اليوم الذي فيه سوف يتوبون بمرارة، وفي ذلك اليوم سينظرون إلى الراعي الصالح الذي طعنوه، فيحزنون عليه وعلى ما فعلوا.

يأخذ يوحنا هذه الصورة ويطبقها على يسوع: لقد صلبه الشعب، ولكن سيأتي اليوم الذي سينظرون إليه مرة أخرى، وهذه المرة لن يكون المسيح المذل على الصليب، بل ابن الله في المجد. السماء لمن
أعطيت السلطة على الكون كله.

ومن الواضح أن يوحنا كان يشير في الأصل هنا إلى اليهود والرومان الذين صلبوه بالفعل. ولكن في كل جيل وفي كل عصر من يخطئ
لقد صلبوه مراراً وتكراراً.

سيأتي اليوم الذي يرى فيه أولئك الذين ابتعدوا عن يسوع المسيح أو عارضوه أنه رب الكون وديان نفوسهم.

وينتهي المقطع بعلامتي تعجب: مرحبًا، آمين! في النص اليوناني يتوافق هذا التعبير مع الكلمات كلا وأمين. نايهي كلمة يونانية، و أمين- كلمة من أصل عبري. وكلاهما يدل على اتفاق رسمي: " فليكن كذلك!

في الأبجدية العبرية، الحرف الأول هو ألف، وآخر واحد - تاف; وكان لليهود تعبير مماثل. يشير هذا التعبير إلى الامتلاء المطلق لله، الذي فيه، كما يقول أحد المعلقين، " الحياة اللامحدودة التي تحتضن كل شيء وتتجاوز كل شيء«.

2. الله كان وكان وهو يأتي.

وبعبارة أخرى، هو الأبدي. كان حين بدأ الزمان، وهو الآن، وسيكون حين ينتهي الزمان. لقد كان إله كل من آمن به، وهو الإله الذي يمكننا أن نثق به اليوم ولا يمكن أن يحدث أي شيء في المستقبل يمكن أن يفصلنا عنه.

3. الله تعالى.

في اليونانية، بانتوكراتور - بانتوكراتور - الذي قوته
ينطبق على كل شيء. ومن المثير للاهتمام أن هذه الكلمة تظهر سبع مرات في العهد الجديد: مرة واحدة في 2 كورنثوس. 6.18 في اقتباس من العهد القديم، وجميع المرات الست الأخرى في سفر الرؤيا.

ومن الواضح أن استخدام هذه الكلمة هو من سمات يوحنا فقط. فقط فكر في الوضع الذي هو فيه
كتب: نهضت القوة المدرعة للإمبراطورية الرومانية لتسحق الكنيسة المسيحية. لم تكن هناك إمبراطورية من قبل قادرة على مقاومة روما؛ ما هي فرصة القطيع الصغير المتجمع، الذي كانت جريمته الوحيدة هي المسيح، ضد روما؟

من الناحية الإنسانية البحتة، لا شيء؛ ولكن عندما يفكر الإنسان بهذه الطريقة، فإنه يخطئ الهدف عامل مهم- الله سبحانه وتعالى، بانتوكراتور الذي بيده كل شيء.

وهذه الكلمة في العهد القديم تصف الرب إله الجنود ( أكون. 9.5؛ نظام التشغيل. 12.5). يستخدم يوحنا نفس الكلمة في سياق مذهل: " ...ملك الرب الإله عز وجل» ( القس. 19.6).

إذا كان الناس في مثل هذه الأيدي، فلا شيء يمكن أن يدمرهم.

عندما يكون هناك مثل هذا الإله وراء الكنيسة المسيحية، وفي حين كنيسية مسيحيةمخلصة لربها
لا شيء يمكن أن يدمره.

1 أُعلن يسوع المسيح له من الله، ليُظهر لعبيده كل ما كان عتيدا أن يكون. وقد أعلن المسيح ذلك بإرسال ملاك لعبده يوحنا.

2 يوحنا يؤكد كل ما رآه. هذه هي رسالة الله وشهادة يسوع المسيح.

3 طوبى لمن يقرأ ويسمع كلمات رسالة الله هذه ويحفظ كل ما هو مكتوب فيها. لأن الساعة قريبة.

4 من يوحنا إلى السبع الكنائس التي في إقليم آسيا. السلام لك ونعمة من الله الكائن والذي كان والذي يأتي، ومن السبعة الأرواح التي أمام عرشه،

5 ويسوع المسيح الشاهد الأمين، أول القائم من الأموات، المتسلط على ملوك الأرض. إنه يحبنا وبدمه حررنا من خطايانا.

6 لقد وحدنا في ملكوت وجعلنا كهنة لخدمة الله أبيه. له المجد والقدرة إلى الأبد. آمين!

7 فاعلم هذا: أنه سيأتي في السحاب، وسيراه الجميع، حتى الذين طعنوه بالرمح. وسينوح عليه جميع أهل الأرض. هذا صحيح! آمين.

8 «أنا هو البداية والنهاية، يقول الرب الإله، الذي كان والذي كان والذي يكون والذي يأتي، القادر على كل شيء».

9 أنا يوحنا أخوك الذي يشاركك في الآلام والملكوت والأناة في المسيح. كنت في جزيرة بطمس أبشر بكلمة الله وشهادة يسوع المسيح.

10 وفي يوم الرب ملكني روح وسمعت خلفي صوتا عظيما كصوت البوق.

11 فقال: «اكتب ما ترى في كتاب، وأرسله إلى الكنائس السبع: أفسس، وسميرنا، وبرغامس، وثياتيرا، وساردس، وفيلادلفيا، ولاودكية».

13 ورأيت بين المصابيح شبه ابن الإنسان. وكان يرتدي ثياباً طويلة، وعلى صدره حزام ذهبي.

14 وكان رأسه وشعره أبيضان كالصوف الأبيض أو الثلج، وعيناه مثل لهيب منير.

15ورجلاه مثل النحاس اللامع في أتون الصهر. كان صوته مثل صوت الشلال،

16 أ ب اليد اليمنىكان لديه سبعة نجوم. كان في فمه سيف ذو حدين، وكان في كل مظهره مثل شمس مشرقة.

17 ولما رأيته سقطت عند قدميه كأني ميت. "ثم وضع يده اليمنى علي وقال: "لا تخف، أنا هو الأول والآخر،

18 أنا هو الحي. لقد كنت ميتًا، ولكن الآن، انظر، أنا حي وسأعيش إلى الأبد، ولدي مفاتيح الجحيم وملكوت الأموات.

19 فصف ما رأيت، وما يحدث الآن، وما سيحدث بعد ذلك.

20 ولكن هذا هو سر الكواكب السبعة التي ترونها عن يميني، والسبع المناير الذهبية: السبعة الكواكب هي ملائكة السبع الكنائس، والمناير السبع هي السبع الكنائس».

رؤيا 2

1 «اكتب إلى ملاك كنيسة أفسس: هذا ما يقوله لك الذي يمسك السبعة الكواكب بيمينه، ويمشي بين المناير الذهبية السبعة.

2 أنا أعرف أعمالكم وتعبك وطول أناتكم، وأعلم أيضا أنكم لا تحتملون الأشرار، وقد جربتم الذين يدعون أنفسهم رسلا، فوجدتهم كاذبين.

3 قد علمت أنك صبرت وتعبت في سبيلي، ولكنك لم تمل من كل ذلك.

4 ولكن هذا ما عندي عليك: أنك أنكرت المحبة التي كانت لك في البدء.

5 فاذكر أين كنت قبل أن تسقط. توبوا وافعلوا ما فعلتموه في البداية. وإن لم تتب فإني آتي إليك وأزحزح سراجك من مكانه.

6 ولكن من صالحك أن تبغض أعمال النيقولاويين كما أبغضهم أنا.

7 فكل من يسمع هذا فليسمع ما يقوله الروح للكنائس. من يغلب فسأعطيه سلطانًا أن يأكل من شجرة الحياة في جنة الله".

8 «اكتب هذا إلى ملاك كنيسة سميرنا: هذا ما يقوله لك الأول والأخير الذي مات وقام.

9 أنا أعلم معاناتكم وفقركم (مع أنكم في الواقع غنيون) والافتراءات التي يجلبها عليكم القائلون إنهم يهود (مع أنهم ليسوا يهودًا)، ولكن في الحقيقة مجمعهم ملك للشيطان.

10 لا تخف مما ستعاني منه. يستمع! وسيلقي إبليس بعضا منكم في السجن ليجربكم، فتقضون هناك عشرة أيام. ولكن كن أمينا، حتى لو كان عليك أن تموت، فسأعطيك إكليل الحياة.

11 من له أذنان فليسمع ما يقوله الروح للكنائس. ومن انتصر فلن يضره الموت الثاني."

12 «اكتب إلى ملاك كنيسة برغامس: هذا ما يقوله الذي له السيف ذو الحدين.

13 أنا أعلم أنك تعيش حيث يوجد عرش الشيطان. وأنا أعلم أيضًا أنك متمسك باسمي ولم تتخلى عن إيمانك بي حتى عندما قُتل شاهدي الأمين أنتيباس في مدينتك، حيث يسكن الشيطان.

14 ولكن عندي عليك شيئا. يوجد فيكم من يتمسكون بتعاليم بلعام الذي علم بالاق أن يجعل بني إسرائيل يخطئون. لقد أكلوا الطعام الذي ذبح للأصنام وبذلك ارتكبوا الزنا.

15فعندك أيضا قوم متمسكون بتعليم النقولاويين.

16 التوبة! وإلا فإني آتي إليك سريعا وأحارب هؤلاء الناس بالسيف الذي يخرج من فمي.

17 كل من يسمع هذا فليسمع ما يقوله الروح للكنائس. ومن يربح فسأعطيه المن المخفى. وسوف أعطيه أيضا الحجر الأبيض، حيث تم كتابة اسم جديد. ولا أحد يعرف هذا الاسم إلا الذي يناله."

18 «اكتب إلى ملاك كنيسة ثياتيرا: هذا ما يقوله ابن الله: الذي عيناه كنار ملتهبة، وقدماه مثل النحاس اللامع.

19 أنا أعرف أعمالك ومحبتك وإيمانك وخدمتك وصبرك. وأنا أعلم ما تفعله الآن أعمال عظيمةمن ذي قبل.

20 ولكن هذا ما عندي عليك: إنك تستهين بالمرأة إيزابل التي تقول إنها نبية. إنها تخدع عبيدي بتعاليمها، فيزنون ويأكلون ما ذبح للأوثان.

21 لقد أعطيتها وقتا للتوبة، لكنها لا تريد أن تتوب عن زناها الروحي.

22 وأنا مستعد أن ألقيها في سرير العذاب، وأعذب الذين زنوا معها معاناة عظيمة إن لم يتوبوا عن أفعالهم الشريرة التي ارتكبوها معها.

23 سأقتل أطفالهم بإرسال وباء عليهم، وتعلم جميع الكنائس أنني أنا الذي ينفذ إلى عقول وقلوب الناس. سأكافئ كل واحد منكم على ما فعله.

24 والآن أريد أن أقول لجميع الآخرين في ثياتيرا، الذين لا يتبعون هذه الإرشادات ولا يعرفون ما يسمى بأعماق الشيطان، أنني لن أضع عليكم عبئًا آخر،

25 ولكن تمسك بما عندك حتى أجيء.

26 ومن يغلب ويفعل ما أوصي به إلى النهاية، فسأعطيه سلطانا على الأمم، كما أخذته من ابي,

27 فيرعاهم بالحديد ويسحقهم كأواني خزف.

28 وأعطيه كوكب الصبح.

29 من له أذنان فليسمع ما يقوله الروح للكنائس».

رؤيا 3

1 «اكتب إلى ملاك كنيسة ساردس: هذا ما يقوله الذي له أرواح الله السبعة والسبعة الكواكب: أنا عالم بأعمالك وأنك حسبت حيا وأنت ميت.

2 كن ساهرا وثبت ما بقي قبل أن يموت في النهاية. لأني لا أجد أعمالك كاملة أمام إلهي.

3 فاذكروا الوصايا التي أعطيت لكم وسمعتموها. أطعهم وتوب! إذا لم تستيقظ، فسوف آتي بشكل غير متوقع، مثل اللص، ولن تعرف متى سأأتي إليك.

4 ولكن عندكم في ساردس نفر قليل من الناس لم يتلطخوا ثيابهم. سوف يسيرون بجانبي بثياب بيضاء، لأنهم يستحقون.

5 ومن يربح فيلبس ثيابا بيضا. ولن أمحو اسمه من سفر الحياة، بل سأعترف باسمه أمام أبي وأمام الملائكة.

6 فليسمع كل من يسمع ما يقوله الروح للكنائس».

7 «اكتب هذا إلى ملاك كنيسة فيلادلفيا: هذا ما يقوله القدوس الحق، الذي له مفتاح داود، الذي يفتح ولا أحد يغلق، الذي يغلق ولا أحد يفتح.

8 أنا أعلم بأعمالك. انظر، لقد وضعت أمامك باب مفتوحالذي لا يستطيع أحد أن يغلقه، لأنه مع أنك ليس لديك قوة كبيرة، فقد حفظت كلمتي ولم تنكر اسمي.

9 استمع! سأجعل الذين ينتمون إلى مجمع الشيطان ويقولون إنهم يهود، في حين أنهم في الواقع ليسوا كذلك وهم مخادعون، يأتون ويسجدون عند قدميك، وسيعلمون أنني أحببتك.

10 لأنك قد أكملت وصيتي بالصبر. وأنا بدوري سأحميك خلال التجارب التي تقترب من العالم كله لاختبار سكان الأرض.

11 سآتي قريبا. احتفظ بما لديك، لئلا ينزع أحد إكليل الرابحين منكم.

12 من يغلب يكون عمودا في هيكل الهي ولا يخرج منه بعد. وأكتب عليها اسم إلهي واسم مدينة إلهي أورشليم الجديدة التي تنزل من السماء من عند إلهي واسمي الجديد.

13 من له أذنان فليسمع ما يقوله الروح للكنائس».

14 «واكتب إلى ملاك كنيسة لاودكية: هذا ما يقوله الآمين، الشاهد الأمين الصادق، بدء خليقة الله.

15 أنا أعرف أتعابك وأنك لست حارا ولا باردا. كم أتمنى أن تكون حارًا أو باردًا!

16 ولكن بما أنك لست حارا ولا باردا، فأنا مزمع أن أتقيأك من فمي.

17 تقول: أنا أنا غني وقد استغنيت ولا حاجة لي إلى شيء، ولكنك لا تعلم أنك بائس وبائس وفقير وأعمى وعريان!

18 أشير عليك أن تشتري مني ذهبا مصفى بالنار لكي تستغني. وكذلك الملابس البيضاء التي تلبسها حتى لا يظهر عورتك الفاضحة. واشتري دواءً لعينيك حتى تبصر!

19 أوبخ وأؤدب من أحبه. فكن غيورًا وتب توبة صادقة!

20 انظر! أنا واقف على الباب وأطرق! إن سمع أحد صوتي وفتح الباب، أدخل إليه وأجلس معه، فيأكل معي.

21 من يغلب فسأعطيه سلطانا أن يجلس معي على عرشي، كما غلبت أنا أيضا وجلست مع أبي على عرشه.

22 من له أذنان فليسمع ما يقوله الروح للكنائس».

الرؤيا 4

1 وبعد ذلك نظرت فرأيت أمامي بابا مفتوحا إلى السماء. والصوت الذي كلمني سابقًا وبدا كالبوق قال: "تعال هنا، سأريكم ما سيحدث في المستقبل".

2 وللوقت وجدت نفسي تحت قوة الروح. وكان قبلي عرش في السماء، وعلى العرش جالس.

3 ومن الجالس أشرق منه لمعان كمنظر اليشب والساردس. حول العرش أشرق قوس قزح مثل الزمرد.

4 وكان حوله أربعة وعشرون عرشًا، وعليها أربعة وعشرون شيخًا جلسوا. وكانت ثيابهم بيضاء، وعلى رؤوسهم تيجان من ذهب.

5 وخرج من العرش وميض برق، وكان صوت ورعد. أمام العرش سبعة مصابيح متقدة - سبعة أرواح الله.

6 وأمام العرش مثل البحر شفاف كالزجاج. وأيضا واقفين أمام العرش وحوله أربعة حيوانات لها عيون كثيرة من قدام ومن خلف.

7 والأول شبه أسد والثاني شبه الثور والثالث له وجه إنسان. والرابع كان مثل النسر الطائر.

8 ولكل واحد من الأربعة ستة أجنحة ومغطاة بعيون من داخل ومن خارج. وكانوا يرددون ليلا ونهارا: قدوس قدوس قدوس الرب الإله القادر على كل شيء، الذي كان والذي هو والذي يأتي.

9 وهذه الحيوانات تعطي كرامة وتسبيحًا وشكرًا للجالس على العرش الذي يحيا إلى أبد الآبدين،

10 ويخر الأربعة والعشرون شيخا أمام الجالس على العرش ويسجدون للحي إلى أبد الآبدين. ويضعون تيجانهم أمام العرش ويقولون:

11 أيها الرب إلهنا، أنت مستحق كل مجد وتسبيح وقدرة، لأنك أنت خلقت كل شيء، وكل شيء بحسب إرادتك كائن وخلق.

رؤيا 5

1 ثم رأيت في يمين الجالس على العرش سفرا مكتوبا على الجانبين ومختوما بسبعة ختوم.

2 ورأيت ملاكا قويا يصرخ بصوت عظيم: «من هو المستحق أن يفك الختوم ويفتح السفر؟»

3 ولم يكن أحد في السماء ولا على الأرض ولا تحت الأرض يستطيع أن يفتح السفر وينظر فيه.

4 فبكيت بمرارة لأنه لم يوجد أحد أهلا لفتح السفر والنظر فيه.

5فقال لي واحد من الشيوخ: «لا تبك، هوذا قد انتصر الأسد الذي من بيت يهوذا من سبط داود، ويستطيع أن يكسر الختوم السبعة ويفتح السفر».

6 ورأيت خروفًا قائمًا في وسط العرش مع الحيوانات الأربعة وفي وسط الشيوخ، وكانه مذبوح. له سبعة قرون وسبع عيون - أرواح الله المرسلة إلى كل الأراضي.

7 فجاء وأخذ السفر من يمين الجالس على العرش.

8 ولما أخذ السفر، سقطت الحيوانات الأربعة والأربعة والعشرون شيخًا على وجوههم أمام الخروف. وكان لكل واحد منهم قيثارة، ومعهم جامات من ذهب مملوءة بخورا، صلاة شعب الله.

9 وهم يترنمون ترنيمة جديدة: «مستحق أنت أن تأخذ السفر وتكسر الختوم، لأنك ذبحت وافتديت لله بدمك شعبا من كل قبيلة ولسان ولسان وشعب.

10 وأنت خلقت منهم مملكة وجعلتهم كهنة لإلهنا، فيملكون على الأرض».

13 ثم سمعت كل مخلوقات الأرض والسماء وتحت الأرض والبحر، كل مخلوقات الكون. قالوا: «للجالس على العرش وللخروف التسبيح والكرامة والمجد والقدرة إلى أبد الآبدين».

14 فأجابت الحيوانات الأربعة: «آمين!» ثم سقط الشيوخ على وجوههم وبدأوا في العبادة.

رؤيا 6

1 ورأيت الخروف يكسر أول الختوم السبعة وسمعت واحدا من الحيوانات يقول بصوت كالرعد: «تعال».

2 ثم نظرت فرأيت حصانا أبيض أمامي. كان الفارس يحمل قوسًا في يديه وأعطي تاجًا، وانطلق منتصرًا ليفوز.

3 فكسر الخروف الختم الثاني، وسمعت الحيوان الثاني يقول: «تعال».

4 ثم خرج حصان آخر أحمر كالنار. وأعطي الفارس الإذن بحرمان الأرض من السلام وإجبار الناس على قتل بعضهم البعض. وأعطوه سيفا كبيرا.

5 ثم فك الخروف الختم الثالث، وسمعت الحيوان الثالث قائلا: «تعال». ثم نظرت، وكان أمامي حصان أسود. كان الفارس يحمل ميزانًا في يديه.

7 ثم فك الخروف الختم الرابع، وسمعت صوت الحيوان الرابع قائلا: «تعال».

8 فنظرت وإذا أمامي فرس أشقر وراكب اسمه الموت، والجحيم تتبعه. وأعطي سلطانًا على ربع الأرض أن يقتل بالسيف والجوع والمرض وبمساعدة الحيوانات البرية.

9 ولما فك الخروف الختم الخامس رأيت تحت المذبح نفوس الذين ماتوا لأنهم أطاعوا كلمة الله والحق الذي قبلوه.

11 وأُعطي كل واحد منهم ثيابًا بيضًا، وقيل لهم أن ينتظروا قليلًا حتى يُقتل مثلهم عدد معين من رفاقهم عبيد المسيح.

12 ولما فك الخروف الختم السادس نظرت واذا زلزلة عظيمة قد حدثت. تحولت الشمس إلى اللون الأسود وأصبحت مثل قميص الشعر، وتحول القمر كله إلى الدم.

13 سقطت نجوم السماء على الأرض كتساقط التين من شجرة التين، إذا هزتها ريح شديدة.

14 السماء انشقت وانطويت كدرج، وجميع الجبال والجزر تزحزحت من أماكنها.

15 وملوك الأرض والرؤساء ورؤساء الجيوش والأغنياء والأقوياء، كلهم ​​من العبيد والأحرار، اختبأوا في الكهوف وفي صخور الجبال.

16 وقالوا للجبال والصخور: «هلمنا وأخفينا من وجه الجالس على العرش ومن غضب الخروف».

17 لقد جاء يوم الغضب العظيم، فمن يستطيع أن ينجو منه؟

رؤيا 7

1 بعد ذلك رأيت أربعة ملائكة واقفين في أطراف الأرض الأربعة، يمنعون رياح الأرض الأربع، حتى لا تهب ريح واحدة على الأرض والبحر والشجر.

2 ثم رأيت ملاكا آخر آتيا من المشرق. وحمل ختم الله الحي، وصرخ بصوت عظيم مخاطباً الملائكة الأربعة الذين سمح لهم أن يضروا الأرض والبحر.

3وقال: «لا تضروا الأرض والبحر والشجر حتى نختم عبيد إلهنا على جباههم».

4 وسمعت كم عدد الأشخاص المختومين بالختم: مئة وأربعة وأربعون ألفا، وهم من كل عشيرة في إسرائيل.

5 من سبط يهوذا اثنا عشر ألفًا، من سبط رأوبين اثنا عشر ألفًا، من سبط جاد اثني عشر ألفًا.

6 من سبط أشير اثنا عشر ألفًا، من سبط نفتالي اثنا عشر ألفًا، من سبط منسى اثنا عشر ألفًا

7 من سبط شمعون اثنا عشر ألفًا، من سبط لاوي اثنا عشر ألفًا، من سبط يساكر اثني عشر ألفًا،

8 من سبط زبولون اثنا عشر ألفًا، من سبط يوسف اثني عشر ألفًا، من سبط بنيامين اثني عشر ألفًا.

9 بعد هذا نظرت وإذا جمع من الناس قد وقف أمامي لم يستطع أحد أن يحصيه. وكان فيها كل شعب وكل لسان وكل لسان وكل أمة. ووقفوا أمام العرش وأمام الخروف. كانوا يرتدون ثيابًا بيضاء ويحملون في أيديهم سعف النخيل.

10 وهم يصرخون قائلين: «الخلاص لإلهنا الجالس على العرش وللخروف!»

11 جميع الملائكة وقفوا حول العرش، الشيوخ والحيوانات الأربعة، وسقطوا جميعا على وجوههم أمام العرش، وابتدأوا يسجدون لله قائلين:

12 «آمين! التسبيح والمجد والحكمة والشكر والكرامة والقوة والقوة لإلهنا إلى أبد الآبدين. آمين».

13 فسألني واحد من الشيوخ قائلا: «من هؤلاء الأشخاص اللابسون الثياب البيض، ومن أين أتوا؟»

14 فأجبته: «يا سيد، أنت تعرف من هم». ثم قال لي: "هؤلاء الناس هم الذين اجتازوا تجارب عظيمة. لقد غسلوا ثيابهم في دم الخروف وجعلوها نظيفة وبيضاء.

15 لذلك هم الآن يقفون أمام عرش الله ويعبدون الله نهارا وليلا في هيكله. ومن يجلس على العرش يحميهم بحضوره.

16 لن يجوعوا ولا يعطشوا في ما بعد. لن تحرقهم الشمس أو الحرارة الحارقة أبدًا.

17 لأن الخروف الذي أمام العرش يرعاهم ويقتادهم إلى ينبوع الحياة. وسيجفف الله دموعهم."

رؤيا 8

1 ولما فك الخروف الختم السابع حدث صمت في السماء نحو نصف ساعة.

2 ثم رأيت سبعة ملائكة واقفين أمام الله. لقد أعطوا سبعة أبواق.

3 ثم جاء ملاك آخر ووقف أمام المذبح ومعه مبخرة من ذهب، وأعطي بخورًا كثيرًا، لكي يحرقه على المذبح الذهبي أمام صلاة جميع قديسي الله، مع صلوات جميع قديسي الله. العرش.

4 ومع صلوات القديسين صعد دخان البخور من يدي الملاك مباشرة إلى الله.

5 ثم أخذ الملاك المبخرة وملأها من نار المذبح وألقاها إلى الأرض. وبعد ذلك كانت هناك دوي رعد، وهدير، ومضات من البرق، وزلزال.

6 وسبعة ملائكة معهم سبعة أبواق مستعدون للصوت.

7 فنفخ الملاك الأول في بوقه، فسقط برد ممزوجا بدم ونار، فسقط كله إلى الأرض. فاحترق ثلث الأرض، واحترق ثلث الأشجار، واحترق كل العشب.

8 ثم نفخ الملاك الثاني في بوقه، فألقي إلى البحر مثل جبل عظيم مشتعل، فتحول ثلث البحر إلى دم.

9 ومات ثلث جميع الحيوانات التي كانت في البحر، وأهلك ثلث السفن.

10 ثم نفخ الملاك الثالث في بوقه، فسقط من السماء كوكب عظيم متوهج كمصباح. وسقط على ثلث الأنهار والعيون.

11 واسم النجم الشيح. وصار ثلث جميع المياه مرّا. ومات كثيرون من هذا الماء لأنه أصبح مرا.

12 ثم بوق الملاك الرابع، فانكسف ثلث الشمس وثلث القمر، وانكسف ثلث النجوم، واسود ثلثها. ولذلك فقد النهار ثلث نوره، وكذلك الليل.

13 ثم نظرت وسمعت نسرًا يحلق عالياً في السماء. وقال بصوت عظيم: «ويل، ويل، ويل للساكنين على الأرض، لأنه سيسمع صوت أبواق الملائكة الثلاثة الآخرين، الذين كانوا يستعدون لينفخوا!»

رؤيا 9

1 ثم نفخ الملاك الخامس في بوقه، فرأيت كوكبا ساقطا من السماء إلى الأرض. وأعطيت مفتاح الممر المؤدي إلى الهاوية.

2 وفتحت الممر المؤدي إلى الهاوية، فخرج دخان من الممر كأنه من أتون عظيم. وأظلمت السماء وخفتت الشمس من الدخان المتصاعد من الممر.

3 ومن سحابة الدخان سقط جراد على الأرض، وأعطي قوة مثل العقارب على الأرض.

4 ولكن قيل لها ألا تؤذي العشب أو الأرض أو النبات أو الأشجار، بل فقط الأشخاص الذين ليس لهم ختم الله على جباههم.

5 وأعطيت الوصية لهؤلاء الجراد أن لا يقتلوهم، بل أن يتعذبوا بالألم لمدة خمسة أشهر. وكان الألم يشبه الألم الذي يسببه العقرب عندما يلدغ الإنسان.

6 وكل هذا الوقت سيطلب الناس الموت ولا يجدونه. سيشتاقون إلى الموت، لكنه لن يأتيهم.

7 وكان الجراد كخيل مهيأة للقتال. وكان للجراد تيجان من ذهب على رؤوسهم، ووجوههم شبه وجوه البشر.

8 وشعرها كشعر المرأة، وأسنانها كأنياب الأسد.

9 وكان صدرها كدرع الحديد، وصوت جناحيها كصوت مركبات كثيرة تجرها خيل مسرعة إلى القتال.

10 وكان لها أذناب لدغات مثل لدغة العقارب، وكانت أذنابها قوية بحيث تؤذي الإنسان لمدة خمسة أشهر.

11 وكان ملكهم ملاكًا حارس الهاوية، واسمه بالعبرية أبدون، وباليونانية يسمى أبوليون.

12 انتهت المشكلة الأولى. لكن مصيبتين كبيرتين ستتبعانها.

13 ثم نفخ الملاك السادس في بوقه، فسمعت صوتا خارجا من القرون الأربعة لمذبح الذهب الذي أمام الله.

15 فانطلق الملائكة الأربعة المستعدون لهذه الساعة واليوم والشهر والسنة ليقتلوا ثلث الشعب.

16 سمعت عدد الفرسان: مئتي مليون.

17 وفي رؤياي هذا منظر الخيل وراكبيها. وكانت لهم دروع حمراء نارية وزرقاء داكنة وصفراء كالكبريت. رؤوسهم كرؤوس الأسود، ومن أفواههم يخرج نار ودخان وكبريت.

18 وبهذه الضربات الثلاث قُتل ثلث الشعب بالنار والدخان والكبريت التي خرجت من أفواههم.

19 وكانت قوة الخيل في أفواهها وأذنابها، لأن أذنابها كثعابين ذات رؤوس، تلدغ وتقتل الناس.

20 وبقية الشعب الذين لم يقتلوا بهذه الضربات لم يتوبوا عما فعلوا بيدي. ولم يتوقفوا عن عبادة الشياطين وأصنام الذهب والفضة والنحاس والحجر والخشب التي لا ترى ولا تسمع ولا تتحرك.

21 ولم يتوبوا عن جرائم القتل التي ارتكبوها، ولا عن السحر ولا الفسق ولا السرقة.

رؤيا 10

1 ثم رأيت ملاكا آخر قويا نازلا من السماء. كان يرتدي سحابة وكان قوس قزح حول رأسه. وكان وجهه كالشمس ورجلاه كعمودي نار.

2 وكان في يده سفر صغير مفتوح. لقد وضع له الساق اليمنىعلى البحر، وعلى اليسار - على الأرض،

4 ولما تكلمت الرعود السبعة، تهيأت للكتابة، ولكني سمعت صوتا من السماء يقول: «اكتم ما قالته الرعود السبعة ولا تكتبه».

5 ثم الملاك الذي رأيته واقفا على البحر وعلى الأرض رفع يده اليمنى إلى السماء

6 وأقسم باسم الحي إلى أبد الآبدين، الصانع السماء وكل ما فيها والأرض وكل ما فيها والبحر وكل ما فيه: «لن يكون هناك يكون مزيد من الكمون:

7 ومتى جاء وقت سماع صوت الملاك السابع استعدادا ليضرب في البوق، فحينئذ يتم سر الله الذي بشر به عبيده الأنبياء».

9 واقتربت من الملاك وطلبت منه أن يعطيني السفر. فقال لي: خذ السفر وكله، فإنه يجعل جوفك مرا، وفمك يكون حلوا كالعسل.

10 فأخذت السفر من يد الملاك وأكلته. كان فمي حلوًا مثل العسل، لكن بمجرد أن أكلته أصبحت معدتي مريرة.

11 فقال لي: «ينبغي لك أن تتنبأ أيضًا على شعوب وأمم وألسنة وملوك كثيرين».

رؤيا 11

1 واعطوني عصا كعصا للتكيل وقيل لي قم وقس هيكل الله والمذبح وعد الساجدين هناك.

2 ولكن لا تأخذوا دار الهيكل الخارجية بعين الاعتبار ولا تقيسوها، لأنها مسلمة للأمم. فيدوسون في شوارع المدينة المقدسة بالأقدام اثنين وأربعين شهرا.

3 وسأعطي الحرية لشاهدي فيتنبآن ألفا ومئتين وستين يوما ويلبسان ثياب الضيق».

4 وهذان الشاهدان هما الزيتونتان والمنارتان القائمتان أمام سيد الأرض.

5 وإذا حاول أحد أن يؤذيهم، تخرج نار من أفواههم ويحرق أعدائهم رمادًا. ولذلك إذا حاول أحد أن يؤذيهم فإنه يموت.

6 لديهم القدرة على إغلاق السماء حتى لا تمطر في الوقت الذي يتنبأون فيه. ولهم سلطان على المياه ليحولوها إلى دم، وسلطان على أن يضربوا الأرض بكل أنواع الأوبئة متى أرادوا.

7 وعندما يتمما شهادتهما، سيهاجمهما الوحش الخارج من الهاوية. وسوف يهزمهم ويقتلهم.

8 وتكون جثثهم ملقاة في الشوارع مدينة كبيرةوالتي تسمى مجازياً سدوم ومصر، وفيها صلب الرب.

9 وسينظر الناس من جميع الأمم والقبائل والألسنة والألسنة إلى جثثهم لمدة ثلاثة أيام ونصف ولن يسمحوا بدفنها.

10 فيفرح سكان الأرض بمات هذين، ويأكلون ويرسلون هدايا بعضهم لبعض، لأن هذين النبيين عذبا الساكنين على الأرض.

11 ولكن بعد ثلاثة أيام ونصف دخل روح الله المحيي في الأنبياء، فقاموا على أقدامهم. خوف عظيمفاجأ من رآهم،

13 وفي تلك اللحظة حدثت زلزلة عظيمة، وانهار عُشر المدينة. قُتل في الزلزال سبعة آلاف، والباقون خافوا حتى الموت وأعطوا مجدًا لله في السماء.

14 لقد مرت الضيقة العظيمة الثانية، ولكن الضيقة العظيمة الثالثة تقترب.

15 ثم نفخ الملاك السابع في بوقه، فسمعت أصوات عظيمة في السماء قائلة: «لقد صارت الآن مملكة هذا العالم لربنا ومسيحه، فسيملك إلى أبد الآبدين».

16 والأربعة والعشرون شيخا الجالسين على عروشهم أمام الله، خروا على وجوههم وابتدأوا يعبدون الله.

17 فقالوا: «نشكرك أيها الرب الإله القادر على كل شيء، الذي كان والذي هو كائن، لأنك أخذت على نفسك السلطة وبدأت تملك.

18 غضب الوثنيون، ولكن الآن جاءت ساعة غضبك. لقد حان الوقت لدينونة الأموات وتوزيع المكافآت على عبيدك والأنبياء وقديسيك ومتقيك الصغار والكبار. لقد حان الوقت لتدمير أولئك الذين يدمرون الأرض!"

19 وانفتح هيكل الله في السماء، فرأينا في الهيكل صندوقا مقدسا به اتفاق. وومض البرق، وهز الرعد، وحدث زلزال، وسقط برد كبير.

رؤيا 12

1 وظهرت آية عظيمة في السماء: امرأة متسربلة بالشمس. وكان القمر تحت قدميها وعلى رأسها تاج من اثني عشر كوكبا.

2 وكانت حبلى وتصرخ في آلام المخاض لأن المخاض قد ابتدأ.

3 ثم ظهرت رؤيا جديدة في السماء: تنين ضخم أحمر له سبعة رؤوس، وعشرة قرون، وعلى رؤوسه سبعة تيجان.

4 وجرف بذيله ثلث نجوم السماء فطرحها إلى الأرض. ووقف التنين أمام المرأة التي تلد، حتى إذا ولدت يبتلع طفلها.

5 فولدت ابنا جعله ليحكم الأمم بقضيب من حديد. فأخذوا طفلها وحملوه إلى الله وإلى عرشه.

6 والمرأة هربت إلى البرية حيث أعد لها الله مكانا لتعتني بها ألف ومئتين وستين يوما.

7 واندلعت حرب في السماء. ميخائيل وملائكته حاربوا التنين. فحاربهم التنين وملائكته،

8 لكنه لم يكن قويا بما فيه الكفاية، وفقدوا مكانهم في السماء.

9 طرح التنين إلى أسفل. (هذا التنين هو حية قديمة تدعى إبليس والشيطان، وهو يضل العالم كله). طرح إلى الأرض وطرحت معه ملائكته.

11 إخوتنا غلبوه بدم الخروف وشهادة الحق. ولم يقدروا حياتهم حتى تحت التهديد بالقتل.

12 هكذا افرحي أيتها السماوات والساكنين فيها. ولكن ويل للأرض والبحر، لأن الشيطان قد جاء عليكم! إنه مملوء بالغضب، لأنه يعلم أنه لم يتبق لديه سوى القليل من الوقت!"

13 فلما رأى التنين أنه قد طرح على الأرض، بدأ يتبع المرأة التي ولدت صبيا.

14 فأعطيت المرأة جناحي نسر كبيرين لكي تطير إلى البرية، حيث أعد لها مكان. وهناك كان عليهم الاعتناء بها لمدة ثلاث سنوات ونصف بعيدًا عن الثعبان.

15 فطارد التنين المرأة، ثم ألقى ماء من فمه كنهر ليغمر المرأة.

16 فأعانت الأرض المرأة وفتحت فاها وابتلعت الماء الذي ألقاه التنين من فمه.

17 فغضب التنين على المرأة وذهب ليحارب سائر نسلها الذين يحفظون وصايا الله ويلتزمون بالحق الذي علمه يسوع.

رؤيا 13

1 ثم رأيت وحشا خارجا من البحر له عشرة قرون وسبعة رؤوس، وعلى قرونه عشرة تيجان، وعلى رؤوسه أسماء تجديف مكتوبة.

2 الوحش الذي رأيته كان شبه نمر، وكفوفه كقدمي دب، وفمه كفم أسد. فأعطاه التنين قوته وعرشه وقوته العظيمة.

3 وكان رأس واحد من رؤوس الوحش كأنه به جرح مميت، ولكن الجرح المميت قد شفي. فاندهش العالم كله وتبع الوحش،

4 وابتدأوا يسجدون للتنين، لأنه أعطى الوحش قدرته. وكانوا أيضًا يعبدون الوحش قائلين: «من يستطيع أن يقارن بالوحش في القوة ومن يستطيع أن يحاربه؟»

5 وأعطي الوحش فما ليتكلم بكلام عظائم وشتائم. وأعطي سلطاناً أن يفعل هذا اثنين وأربعين شهراً.

6 وابتدأ يجدف ويهين اسم الله ومسكنه والساكنين في السماء.

7 وأذن له أن يحارب شعب الله ويغلبهم، وأعطي سلطانا على كل الأمم والشعوب والألسنة والألفاظ.

8 جميع الساكنين على الارض سيسجدون للوحش، حتى كل الذين ليست اسماؤهم مكتوبة في سفر حياة الخروف الذي قتل منذ خلق العالم.

9 من سمع هذا كله فليسمع هذا:

10 ومن يؤخذ يؤخذ يؤخذ ومن يقتل بالسيف يقتل بالسيف. هذا هو الوقت الذي يحتاج فيه شعب الله إلى الصبر والإيمان.

11 ثم رأيت وحشا آخر خارجا من الارض. وكان له قرنان مثل الخروف، وكان يتكلم كتنين.

12 وأظهر أمام الوحش الأول نفس القوة التي أظهرها ذلك، وجعل جميع الذين يعيشون على الأرض يسجدون للوحش الأول الذي شفي جرحه المميت.

13 ويصنع آيات عظيمة حتى أن نارا تنزل من السماء إلى الأرض قدام الناس.

14 ويضل الساكنين على الأرض فيصنع آيات أمام الوحش الأول. وأمر الساكنين على الأرض أن يصنعوا صورة للوحش الأول الذي كان مجروحا بالسيف ولم يمت.

15 وأذن له أن ينفخ حياة في صورة الوحش الأول، حتى لا تتكلم هذه الصورة فحسب، بل تأمر بموت كل من لا يسجد له.

16 وأجبر جميع الناس، الصغار والكبار، الأغنياء والفقراء، الأحرار والعبيد، على أن يُوسموا على أيديهم اليمنى أو على جبهتهم،

17 حتى لا يقدر أحد أن يبيع أو يشتري شيئا ممن ليس له مثل هذه السمة، بل كانت السمة اسم الوحش أو رقما يدل على اسمه.

18 وهذا يتطلب الحكمة. وكل من له عقل يستطيع أن يفهم معنى عدد الوحش، فإنه يتوافق مع عدد الإنسان. العدد هو ستمائة وستة وستون.

رؤيا 14

1 نظرت وإذا خروف واقف أمامي على جبل صهيون ومعه مئة وأربعة وأربعون ألف رجل، وعلى جبهته اسمه واسم الآب.

3فترنم الشعب ترنيمة جديدة امام العرش والحيوانات الاربعة وامام الشيوخ. ولم يستطع أحد أن يتعلم هذه الترنيمة إلا أولئك المئة والأربعين ألفًا الذين افتدوا من العالم.

4 هؤلاء هم الذين لم يتنجسوا بمضاجعة امرأة لأنهم أبكار. إنهم يتبعون الخروف أينما ذهب. إنهم مفتدون من بقية الناس، وهم الجزء الأول من حصاد الله والحمل.

5 شفاههم لم تتكلم بالكذب قط، هم بلا لوم.

6 ثم رأيت ملاكا آخر طائرا في السماء. وحمل معه الإنجيل الأبدي، الذي كان عليه أن يبشر به الساكنين على الأرض، من كل لسان وقبيلة ولسان وشعب.

8 ثم تبع الملاك الثاني الملاك الأول وقال: «لقد سقطت، سقطت الزانية العظيمة بابل، التي سقت جميع الأمم خمر غضب الله على فجورها».

9 ثم تبع الملاك الثالث الأولين وقال بصوت عظيم: «إن كان أحد يسجد للوحش ولصورته ويقبل سمة على جبهته أو على يده،

10 حينئذ سيشرب خمر غضب الله من كأس غضب الله. ويعذب بالكبريت المغلي أمام الملائكة القديسين والحمل،

11 وسيظل دخان نار ذلك العذاب يدخن إلى أبد الآبدين. ولا تكون راحة نهارًا ولا ليلاً للذين يعبدون الوحش وصورته، والموسومين باسمه.

12 وذلك عندما يُطلب من شعب الله الذين يتمسكون بوصايا الله وبإيمان يسوع طول الأناة».

14 فنظرت وإذا سحابة بيضاء أمامي، وعلى السحابة جالس مثل ابن الإنسان. وكان على رأسه تاج ذهبي ومنجل حاد في يديه.

15 وخرج ملاك آخر من الهيكل، ونادى بصوت عظيم إلى الجالس على السحابة: «خذ منجلك واحصد، لأنه قد جاء وقت الحصاد، قد نضج حصيد الأرض».

16 أما الجالس على السحابة فألقى منجله على الأرض وجمع حصاد الأرض.

17 ثم خرج ملاك آخر من الهيكل في السماء. وكان لديه أيضًا منجل حاد.

18 ثم خرج ملاك آخر له سلطان على النار، من المذبح، وصرخ بصوت عال إلى الملاك بالمنجل الحاد: «خذ منجلك الحاد وقلم العنب في كرم الأرض، لأن العنب قد نضج. "

19 فألقى الملاك منجله على الأرض وقطف عنبا من الأرض وألقى العنب في الكرم بسبب غضب الله العظيم.

20 وعصروا العنب في الرذيلة خارج المدينة، فخرج الدم من الرذيلة ووصل إلى لجم الخيول حوالي ثلاثمائة كيلومتر.

رؤيا 15

1 ثم رأيت آية أخرى رائعة وعظيمة. ورأيت سبعة ملائكة معهم سبع الضربات الأخيرة، الأخيرة، لأن بهم انتهى غضب الله.

2 ورأيت مثل بحر من زجاج قد اكتسحته النار، ورأيت الذين انتصروا على الوحش وعلى صورته وعلى العدد الذي اسمه. ووقفوا عند البحر ممسكين بقيثارة الله.

3 وهم يغنون ترنيمة موسى عبد الله وترنيمة الحمل قائلين عظيمة وعجيبة هي أعمالك أيها الرب الإله القادر على كل شيء، عادلة وحق هي طرقك يا ملك الأمم.

4 من لا يخافك يا رب ويمجد اسمك؟ لأنك المقدسة وحدها. وستأتي جميع الأمم ويسجدون لك، لأن أعمالك الصالحة واضحة."

5 بعد هذا نظرت واذا هيكل السماء قد انفتح، هيكل خيمة الشهادة،

6 ثم خرج السبعة الملائكة الذين يحملون الضربات السبع الاخيرة من الهيكل. وكانوا يرتدون ملابس نظيفة ولامعة، وعلى صدورهم صلع ذهبي.

7 ثم أعطى واحد من الحيوانات السبعة الملائكة سبعة جامات من ذهب مملوءة من غضب الله الحي الآن وإلى الأبد.

8 وامتلأ الهيكل من دخان مجد الله وقوته، حتى لم يتمكن أحد من دخول الهيكل حتى تتم الضربات السبع التي جلبها السبعة الملائكة.

رؤيا 16

2 فمضى الملاك الأول وسكب كأسه على الأرض. وعلى الفور أمطرت قروح مؤلمة رهيبة هؤلاء الناس الذين وُسموا بختم الوحش وعبدوا صورته.

3 ثم سكب الملاك الثاني كأسه في البحر، فتحول إلى دم كدم ميت، ومات كل ما في البحر من حي.

4 ثم سكب الملاك الثالث كأسه على الأنهار والينابيع، فتحولت دما.

5 وسمعت ملاك المياه يقول: أيها القدوس الكائن والذي كان إلى الأبد، عادل أنت في الأحكام التي أصدرتها.

6 لأنهم سفكوا دماء قديسيك وأنبيائك، فأعطيتهم دما ليشربوا. انهم يستحقونه."

7 وسمعتهم عند المذبح يقولون: «نعم أيها الرب الإله القادر على كل شيء، أحكامك حق وعادلة».

8 ثم ألقى الملاك الرابع كأسه إلى الشمس، فأُذن له أن يحرق الناس بالنار،

9 فاحترق الشعب بنار عظيمة. وجدفوا على اسم الله الذي كان بسلطانه أن يعذبهم، لكنهم لم يتوبوا ولم يمجدوه.

10 ثم سكب الملاك الخامس كأسه على عرش الوحش، فأظلمت مملكة الوحش، وكانوا يعضون على ألسنتهم من الوجع.

11 وجدفوا على إله السماء من آلامهم وجراحاتهم، ولكنهم لم يتوبوا عن أعمالهم.

12 ثم سكب الملاك السادس كأسه فيه النهر الكبيرونشفت مياه الفرات لتهيئ طريق ملوك المشرق.

13 ثم رأيت ثلاثة أرواح نجسة مثل الضفادع، تخرج من فم التنين، ومن فم الوحش، ومن فم النبي الكذاب.

14 وكانت هذه أرواحا شيطانية قادرة على صنع المعجزات. لقد ذهبوا إلى ملوك العالم كله ليجتمعوا معًا للمعركة في يوم الله العظيم.

15 «اسمعوا، أنا آتي بغتة كلص، طوبى لمن يسهر ويحفظ ثيابه في متناول اليد، حتى لا يخرج عريانا، ولا يرى الناس عورته!»

16 وجمعوا الملوك في ذلك المكان الذي يقال له بالعبرانية هرمجدون.

17 ثم سكب الملاك السابع كاسه في الهواء، فجاء صوت عظيم من العرش في الهيكل قائلا: «قد اكمل».

18 وحدث برق، وحدث رعد، وحدث زلزلة عظيمة. هذه زلزال قويلم يحدث هذا طوال الوقت منذ ظهور الإنسان على الأرض.

19 وانقسمت المدينة العظيمة إلى ثلاثة أقسام، وسقطت مدن الأمم. تذكر الله بابل العظيمة وعاقبها وأسقاها كأس غضبه.

20 فاختفت كل الجزائر ولم تبق جبال.

21 فسقط من السماء على الشعب حبات برد عظيمة وزنها وزنة، فجدف الشعب على اسم الله بسبب هذا البرد، لأن الضربة كانت عظيمة.

رؤيا 17

1 ثم جاء إلي واحد من الملائكة السبعة الذين معهم السبعة الجامات وقال: «تعال فأريك ما هو العقاب الذي أُرسل إلى الزانية العظيمة الجالسة على المياه الكثيرة.

2وزنا معها ملوك الأرض، وسكر سكان الأرض من خمر زناها».

3 فوجدت نفسي تحت قوة روح حملني إلى البرية. وهناك رأيت امرأة تجلس على وحش أحمر. وكان هذا الوحش مغطى بأسماء تجديف، وكان له سبعة رؤوس وعشرة قرون.

4 والمرأة كانت لابسة الأرجوان والأحمر، وكانت ترتدي حلى من ذهب وحجارة كريمة ولؤلؤا. وفي يدها كأس من ذهب مملوءة رجاستها وقذارة زناها.

5 وعلى جبهتها اسم مكتوب معناه سري: «المدينة العظيمة بابل أم الزواني وكل رجس في الأرض».

6 فرأيتها سكرى من دم قديسي الله ومن دم الذين ماتوا يشهدون ليسوع. وعندما رأيتها اندهشت.

7 فقال لي الملاك: «لماذا تتعجب؟سأشرح لك سر هذه المرأة والوحش الذي له سبعة رؤوس وعشرة قرون الذي تجلس عليه.

8 الوحش الذي رأيته كان قبلا حيا، ولكنه الآن ميت. لكنه سيظل يقوم من الهاوية ويذهب إلى موته. وأولئك الذين يعيشون على الأرض، والذين لم تُكتب أسماؤهم في سفر الحياة منذ بداية العالم، سيندهشون عندما يرون الوحش، لأنه كان حيًا مرة، وليس حيًا الآن، ومع ذلك سوف يظهر مرة أخرى.

٩ لفهم كل هذا، لا بد من الحكمة. والرؤوس السبعة هي التلال السبعة التي تجلس عليها المرأة، وهم أيضًا الملوك السبعة.

10 الخمسة الأوائل ماتوا بالفعل، وواحد لا يزال على قيد الحياة، والآخر لم يظهر بعد. عندما يظهر، ليس من المقدر له البقاء هنا لفترة طويلة.

11 والوحش الذي كان حيا قبلا ولكنه الآن ميت هو الملك الثامن، وهو واحد من السبعة، وهو ذاهب إلى الموت.

12 والقرون العشرة التي ترون هي عشرة ملوك لم يبدأوا في الحكم بعد، ولكنهم سيأخذون كل واحد منهم سلطانا ليحكم ساعة واحدة مع الوحش.

13 جميع الملوك العشرة لديهم رأي واحد، وسيعطون قوتهم للوحش.

14 سيحاربون الخروف وهو يغلبهم لأنه رب الأرباب وملك الملوك مع مختاره المدعو الأمين».

15 فقال لي الملاك: «إن المياه التي ترى حيث تجلس الزانية هي شعوب مختلفةوالعديد من القبائل واللغات.

16 والقرون العشرة التي رأيت والوحش نفسه يبغض الزانية ويأخذ كل ما لها ويتركها عارية. فيأكلون جسدها ويحرقونها بالنار.

17 لأن الله جعل في القرون العشرة أن يعملوا مشيئته: أن يعطوا الوحش سلطانا أن يحكم حتى تكمل كلمة الله.

18 المرأة التي رأيت هي مدينه عظيمهسيدًا على ملوك الأرض."

رؤيا 18

1 وبعد هذا رأيت ملاكا آخر نازلا من السماء لابسا قوة عظيمةوأضاءت الأرض ببهائها.

3 لأن جميع الأمم شربوا خمر زناها وخمر غضب الله. ففسق بها ملوك الأرض، واغتنى تجار العالم كله بفضل ترفها العظيم".

5 لأن خطاياها ترتفع كالجبل إلى السماء، وذكر الله جميع خطاياها.

6 كافئها على ما فعلته، كافئها مضاعفا على ما فعلته. أعد لها خمراً أقوى بمرتين مما أعدته للآخرين.

7 بقدر ما جلبت لنفسها ترفًا ومجدًا، بقدر ما جلبت لها من الحزن والعذاب. إذ تستمر في القول في نفسها: "أنا أجلس على العرش مثل الملكة، ولست أرملة ولن أحزن أبدًا".

8 لذلك سيصيبها في يوم واحد جميع أنواع المصائب: موت وحزن مرير وجوع عظيم. فتحترق بالنار، لأن الرب الإله الذي دانها قدير».

9 سيندب عليها ملوك الأرض الذين زنوا معها وترفوا معها، إذ يرون دخان النار التي احترقت بها.

10 فيقفون بعيدا عنها خوفا من عذابها قائلين: «ويل، ويل، أيتها المدينة العظيمة، أيتها المدينة العظيمة بابل، في ساعة واحدة أصابك العقاب».

11 وسيبكي وينوحون عليها التجار في كل المسكونة لأنه لا أحد يشتري منهم بضائع في ما بعد.

12 الذهب والفضة والحجارة الكريمة واللؤلؤ والكتان والقرمز والحرير والقماش الأحمر وخشب الليمون وكل آنية مصنوعة من عاجوالخشب الثمين والنحاس والحديد والرخام،

13 قرفة وأطيابًا وبخورًا عطرًا وبخورًا ومرًا وخمرًا وزيتًا، أفضل دقيقوالقمح ماشيةوالأغنام والخيول والعربات وأجساد وأرواح البشر.

14 يا بابل العظيمة، كل ما كنت تسعى لاقتنائه قد تركك، وضاع منك كل الترف والبهاء، ولن تجدهما بعد.

15 والتجار الذين باعوها كل هذا واغتنموا على حسابها سيبتعدون خوفا من عذابها. سيبكون عليها ويحزنون عليها

16 قائلين: «ويل، ويل للمدينة العظيمة، لأنها كانت تلبس كتانا وقرمزا وأحمر، وتتلألأ بالذهب، أحجار الكريمةواللؤلؤ.

17 وأهلك كل هذه الثروة في ساعة واحدة!» وجميع الربابنة وجميع الركاب في السفن وجميع الملاحين وجميع سكان البحر تباعدوا

18 ولما رأوا الدخان يتصاعد من النار التي احترقت بها، صرخوا: «هل توجد مدينة مثل هذه؟»

19 فذروا رمادا على رؤوسهم وبكوا وحزنوا قائلين: «ويل، ويل للمدينة العظيمة، كل الذين لهم السفن البحرية، أثرت نفسها بفضل ثروتها، لكنها دمرت في ساعة واحدة!

20 افرحي ايتها السموات. افرحوا أيها الرسل والأنبياء وجميع قديسي الله! لأن الله عاقبها على كل ما فعلته بك!

21 ثم رفع الملاك العظيم حجرا بحجم حجر الرحى ورماه في البحر وقال: «هكذا تنقلب مدينة بابل العظيمة وتختفي إلى الأبد!»

22 ولن يسمع هنا بعد صوت الضاربين بالرباب والمغنين والضاربين بالمزمار والضاربين بالأبواق. لن تكون هناك أي حرف يدوية هنا مرة أخرى، ولن يُسمع ضجيج أحجار الرحى أبدًا.

23 سراج لن يضاء إلى الأبد، وأصوات عريس وعريس لن تسمع بعد إلى الأبد. كان تجارك عظماء هذا العالم. لقد انخدعت جميع الأمم بسحرك.

24 وهي مذنبة بدماء الأنبياء وقديسي الله وجميع الذين قتلوا على الأرض!»

رؤيا 19

1 وبعد ذلك سمعت صوتا عظيما كصوت شعب عظيم في السماء. وغنوا: "هللويا! النصر والمجد والقدرة لإلهنا،

2 لان حكمه حق وعادل. لقد عاقب الزانية التي أفسدت الأرض بفجورها. لقد عاقب الزانية ليجازي موت عبيده".

3 ثم غنوا مرة أخرى قائلين: «هللويا، سيصعد عليها الدخان إلى أبد الآبدين».

4 وبعد ذلك خرّ الأربعة والعشرون شيخا والحيوانات الأربعة وسجدوا لله الجالس على العرش. وصرخوا: "آمين! هللويا!"

7 فلنبتهج ونتهلل ونسبحه، لأن وقت عرس الخروف قد جاء، وعروسه قد هيأت نفسها.

8 أعطوها ثيابًا من بوص نقي نقي لتلبس.» الكتان يشير إلى أعمال قديسي الله الصالحة.

9 ثم قال لي الملاك: «اكتب: طوبى للمدعوين إلى العرس». وقال لي أيضًا: "هذه هي كلمات الله الحقيقية".

10 فخررت عند قدميه ساجدا، فقال لي: «لا تفعل هذا، أنا عبد مثلك ومثل إخوتك الذين عندهم شهادة يسوع. اسجد لله، لأن شهادة يسوع هي روح النبوة."

11 ثم رأيت السماء مفتوحة، وحصان أبيض واقف أمامي. والجالس عليه يدعى صادقًا وأمينًا، لأنه يقضي ويحارب بالعدل.

12 عيناه مثل نار مشتعلة. وعلى رأسه تيجان كثيرة، ومكتوب عليها اسم لا يعرفه أحد إلا هو.

13 وهو يلبس ثيابًا مغسولة بالدم. اسمه هو "كلمة الله".

14وكان وراءه جيوش من الفرسان على خيل بيض، يلبسون ثيابًا نقية لامعة، من بوص أبيض.

15 ومن فمه يخرج سيف ماض، الذي به سيضرب الأمم. فيرعاهم بقضيب من حديد، ويعصر الخمر بقبضة كرم حمو غضب الله القدير.

16 وعلى فخذه وعلى ثوبه الأبيض اسمه مكتوب: «ملك الملوك ورب الأرباب».

17 ثم رأيت ملاكًا واقفًا في الشمس، وهو ينادي بصوت عالٍ للطيور المحلقة في السماء: «تعالوا سروا معًا إلى عيد الله العظيم،

18 لأكل جثث ملوك هذا العالم وقواده وعظمائه، وجثث الخيل وراكبيها، وجثث الأحرار والعبيد، وجثث الصغار والكبار».

19 ثم رأيت الوحش وملوك الأرض وجيوشهم مجتمعين لمحاربة الجالس على الفرس وجيشه.

20 فقبضوا على الوحش مع النبي الكذاب الذي كان يصنع آيات للوحش. وبهذه المعجزات خدع الذين يحملون سمة الوحش والذين يعبدون صورته. تم إلقاء كل منهما على قيد الحياة في بحيرة تغلي من الكبريت الناري.

21 وأما بقية الذين في جيشهم فماتوا بالسيف الخارج من فم الجالس على الفرس. وأكلت كل الطيور من جثثها شبعها.

رؤيا 20

1 ثم رأيت ملاكا نازلا من السماء. وكان في يده مفتاح الهاوية وسلسلة غليظة.

2 فقبض على التنين الحية القديمة الذي هو إبليس والشيطان، وقيده حتى لم يقدر أن يحرر نفسه ألف سنة.

3 طرحه ملاك في الهاوية، وأغلق عليه الباب، وختم عليه، لئلا يضل الأمم حتى تتم الألف السنة، وبعدها يطلق زمانا يسيرا.

4 ثم رأيت عروشا جالسين على الذين أعطوا سلطانا للقضاء، ورأيت نفوس الذين قطعت رؤوسهم من أجل الحق في يسوع وكلمة الله. ولم يعبدوا الوحش ولا صورته، ولم يقبلوا صورته لا على جباههم ولا على أيديهم. لقد ولدوا من جديد للحياة وملكوا مع المسيح ألف سنة.

5 وأما بقية الأموات فلم يقوموا حتى تتم الألف السنة. وهذه هي القيامة الأولى للأموات.

6 مبارك ومقدس من شارك في القيامة الأولى. فالموت الثاني ليس له سلطان عليهم. سيكونون كهنة الله والمسيح وسيملكون معه ألف سنة.

7 وبعد ذلك، عند نهاية الألف سنة، سيخرج الشيطان من السجن

8 ويذهب ليضل الأمم المشتتين في الأرض، يأجوج وماجوج، ويجمعهم للحرب. وسيكون عددهم مثل عدد الرمال على شاطئ البحر.

9 وعبروا الأرض وأحاطوا بمعسكر شعب الله وبالمدينة الحبيبة عند الله. ولكن نزلت نار من السماء وأكلت جيش الشيطان.

10 ثم طرح الشيطان الذي كان يضل هؤلاء الناس في بحيرة الكبريت المغلي، حيث كان الوحش والنبي الكذاب، وسيعذبهم نهارا وليلا إلى أبد الآبدين.

11 ثم رأيت عرشًا عظيمًا أبيض وهو جالس عليه. اختفت الأرض والسماء دون أثر في حضوره.

12 ورأيت الاموات، كبارا وصغارا، واقفين امام العرش. تم فتح عدة كتب. وانفتح سفر آخر، سفر الحياة. ودين الأموات بحسب أعمالهم المكتوبة في الأسفار.

13 وسلم البحر الأموات الذين فيه، وسلم الموت والهاوية الأموات الذين معهم، ودين كل واحد بحسب أعماله.

14 وطرح الموت والجحيم فيهما بحيرة النار. هذا هو الموت الثاني.

15 ومن لم يكتب اسمه في سفر الحياة طرح في بحيرة النار.

رؤيا 21

1 ثم رأيت سماء جديدة و ارض جديدةلأن السماء والأرض السابقتين قد اختفتا، ولم يعد البحر موجودًا.

2 ورأيت أيضا المدينة المقدسة، أورشليم الجديدة، نازلة من السماء من عند الله، مزينة كعروس عروس مزينة لرجلها.

4 وسيجفف الدموع من عيونهم والموت لا يكون في ما بعد. لن يكون هناك حزن، لا مزيد من الحزن، لا مزيد من الألم، لأن كل شيء قديم قد اختفى."

5 فقال الجالس على العرش: «ها أنا خالق كل شيء من جديد!» فقال: اكتب هذا فإن هذا الكلام حق وحق.

6 ثم قال لي: «قد أكمل، أنا هو الألف والياء، البداية والنهاية، أنثر الماء بسخاء من نهر الحياة على العطاش.

7 من يغلب يرث كل هذا. سأكون إلهه، سيكون ابني.

8 وأما الجبناء وغير المؤمنين والأجناس والقتلة والفجار والسحرة وعبدة الأوثان وجميع الكاذبين، فسيجدون مصيرهم في بحيرة الكبريت الناري. هذا هو الموت الثاني."

9 ثم خرج واحد من السبعة الملائكة الذين معهم السبعة الجامات المملوءة من الضربات السبع الأخيرة، وقال لي: «تعال إلى هنا فأريك العريس امرأة الخروف».

10 ثم حملني الملاك بروحه إلى جبل عال وعر وأراني مدينة أورشليم المقدسة نازلة من السماء من عند الله.

11 وكان فيه مجد الله. وكان لمعانه كبريق الحجر الكريم كاليشب، وشفاف كالبلور.

12 وكان حوله سور عظيم عال وله اثني عشر بابا. وكان عند الباب اثنا عشر ملاكًا، وعلى الباب أسماء عائلات إسرائيل الاثني عشر مكتوبة.

13 وكان من الشرق ثلاثة أبواب، وثلاثة من الشمال، وثلاثة من الجنوب، وثلاثة من الغرب.

14 وأسوار المدينة مبنية على اثني عشر أساسًا من الحجر، وكتب عليها أسماء رسل الخروف الاثني عشر.

15 وكان الملاك الذي كلمني معه عصا قياس من ذهب لكي يقيس المدينة وأبوابها وأسوارها.

16 بنيت المدينة على شكل مربع عرضه يساوي طوله. وقاس المدينة بالعصا، فكان المقياس يساوي 12 ألف ملعب. كان طوله وعرضه وارتفاعه متساويين.

17 ثم قاس الملاك الجدران، فكان ارتفاعها مئة وأربعة وأربعين ذراعا بقياس الإنسان، وقاسها الملاك بهذا.

18 وكانت الأسوار مبنية من يشب، وأما المدينة فكانت من ذهب نقي شبه زجاج شفاف.

19 وأساسات الحيطان مزينة بكل حجر كريم: الأول باليشب،

20 ثانية - الياقوت، الثالث - العقيق الأبيض، الرابع - الزمرد، الخامس - الجزع العقيقي، السادس - العقيق، السابع - الكريسوليت، الثامن - البريل، التاسع - التوباز، العاشر - الكريسوبراسي، الحادي عشر - الصفير، الثاني عشر - الجمشت.

21 والأبواب كانت من اللؤلؤ، لكل باب لؤلؤة واحدة. وكانت شوارع المدينة مرصوفة بالذهب الخالص كالزجاج الشفاف.

22 ولم أر هيكلا في المدينة، لأن هيكلها هو الرب الإله القادر على كل شيء وحمله.

23 والمدينة لا تحتاج إلى الشمس ولا إلى القمر، لأن بهاء الله ينيرها، والخروف سراجها.

24وتسير أمم العالم في هذا النور، وملوك الأرض يجلبون مجدهم إلى هذه المدينة.

25 ولا تغلق أبوابها في النهار ولا يكون هناك ليل.

26 ويأتون إلى هناك بمجد الأمم وكرامتها.

27 ولن يدخلها شيء دنس، ولا من يفعل شيئا قبيحًا أو كذبًا، إلا المكتوبين في سفر الحياة.

رؤيا 22

1 ثم أراني الملاك نهرا من الماء المحيي، صافيا كالبلور، خارجا من عرش الله ومن الخروف

2 وتدفقت في شوارع المدينة. ونمت أشجار الحياة على جانبي النهر. إنها تنتج اثني عشر حصادًا في السنة، كل منها يحمل ثمرة مرة واحدة في الشهر، وأوراق الأشجار مخصصة لشفاء الأمم.

3 وليس هناك ما يغضب الله، ويكون هناك عرش الله والخروف، وعبيده يسجدون له.

4 وينظرون وجهه واسم الله على جباههم.

5 ولن يكون هناك المزيد من الليلة، ولن يحتاجوا إلى مصباح أو ضوء الشمسلأن الرب الإله ينيرهم، فيملكون إلى الأبد وإلى الأبد مثل الملوك.

6 فقال لي الملاك: «هذا الكلام حق وحق، والرب الإله الذي أعطى الأنبياء روح النبوة، أرسل ملاكه ليرى لعبيده ما سيكون عن قريب.

7 اذكروا أني آتي سريعا جدا. طوبى لمن يطيع الكلمات النبوية المكتوبة في هذا الكتاب."

8 أنا يوحنا سمعت ورأيت كل هذا. ولما سمعت ونظرت فسجدت عند قدمي الملاك الذي كان يريني ذلك علامة عبادة له.

9 فقال لي: «لا تفعل هذا. أنا عبد مثلك ومثل رفاقك الأنبياء، الذين يحفظون الكلمات المكتوبة في هذا الكتاب: اعبدوا الله».

10وقال لي أيضا: «لا تخف الكلمات النبوية المكتوبة في هذا الكتاب، لأن الوقت قريب الذي يتم فيه كل هذا.

11 الذين فعلوا الشر فليفعلوا ذلك، والذين نجسوا فليبقوا نجسين. دع أولئك الذين يتصرفون بالبر يستمرون في القيام بذلك. وليبق القديسون قديسين.

12 استمع! سأعود قريبًا وأحضر معي مكافأة! وسأجازي كل واحد بحسب أعماله.

13 أنا هو الألف والياء، الأول والآخر، البداية والنهاية.

14 طوبى للذين يغسلون ثيابهم. سيكون لهم الحق أن يأكلوا من شجرة الحياة، وأن يعبروا الأبواب ويدخلوا المدينة.

15 ولكن الكلاب ومعها السحرة والفجور والقتلة وعبدة الأوثان وكل محبي الكذب والمنغمسين فيه يبقون خارجا.

16 أنا يسوع أرسلت ملاكي لأشهد بهذا كله أمام الكنائس. أنا من نسل داود، نجم ساطعصباح."

17 والروح وعروسه يقولان تعالي. ومن يسمع فليقل: «تعال!» ومن يعطش فليأت. يمكن لأي شخص يريد الحصول على الماء الواهب للحياة كهدية.

18 وأشهد أمام كل الذين يسمعون أقوال هذا الكتاب النبوية: إن كان أحد يزيد على هذا الكلام، يرسل الله عليه جميع الشر المبين في هذا الكتاب.

19 وإن كان أحد يحذف شيئا من الكلمات النبوية في هذا الكتاب، يحذف الله نصيبه في شجرة الحياة وفي المدينة المقدسة الموصوفة في هذا الكتاب.

20 يقول الشاهد بهذا كله: «نعم، سأظهر قريبا». آمين. تعال أيها الرب يسوع!

21 نعمة الرب يسوع تكون مع جميعكم.

قراءة رؤيا يوحنا اللاهوتي.

اليوم هو الجمعة من الأسبوع الأول من الصوم الكبير، وأنا وأنت، كما اتفقنا، في أيام الأسبوع من فترة الصوم نقرأ ونتأمل في الكتاب الأخير (حسب جدول المحتويات) من العهد الجديد - صراع الفناء. القديس يوحنا اللاهوتي. اسمحوا لي أن أذكرك: هذا يرجع إلى حقيقة أنه في أيام الأسبوع خلال الصوم الكبير، لا تتم قراءة مقاطع من العهد الجديد.

في المرة الأخيرة توقفنا عند الآية الرابعة من الإصحاح الأول، أي أنه لم يكن لدينا الوقت الكافي لقراءة الكثير. ويرجع ذلك إلى حقيقة أننا أولينا الكثير من الاهتمام للتفكير في اسم الله. في المرة الأخيرة خصصنا المحادثة بأكملها لموضوع إعلان اسم الله في العهد القديم. "Ehye Asher Ehye" بالعبرية تعني "سوف أكون كما سأكون". "الرب" هو شكل آخر من الاسم الذي أُنزل على موسى، والذي يُترجم بـ "حاضر" أو "هو حاضر". وذلك لأن الرب في إجابة سؤال موسى عن اسمه يحفظ استقلاله وسموه. لقد وعد موسى بأنه سيكون معه ومع الشعب، لكنه لم يذكر أي نوع من الأشخاص سيكون. وعندما ترجموا من العبرية إلى اليونانية، نقلوا هذا المفهوم على أنه "موجود، موجود حقًا، موجود تمامًا". هذه الفكرة صحيحة أيضًا فيما يتعلق بالله، لكنها تشوه قليلاً المعنى الذي كان يقصده في الأصل النص العبري الذي يصف ظهور الله لموسى.

وفي سفر الرؤيا يظهر اسم الله هذا: الذي كان والذي كان والذي يأتي.لقد قيل كثيرًا عن الله أنه كائن، وكان، وسيكون. علاوة على ذلك، كان هذا المفهوم موجودا وفي البيئة اليهودية وفي الوثنية، حيث قيل هذا عن الآلهة ذات الأهمية الخاصة. حتى أن بعض المصادر تحتوي على المثال التالي: "كان زيوس، وزيوس موجود، وزيوس سيكون". نحن نعلم أن هذا قيل أحيانًا عن الأشخاص المشهورين والموثوقين. هنالك نقطة مهمة: الذي هو والذي كان والذي يأتي،وهذا يعني أنه يذهب، وليس فقط "سوف". ويبدو أن المعنى مشابه، ولكن ليس تماما. والحقيقة أننا عندما نقول إن الله كان، ويكون، فإننا نعني أن الله حاضر دائمًا: لقد كان دائمًا في الماضي، وهو في الحاضر، وسيكون في المستقبل، وهو مستقل عن العالم. ، الأبدية في استقلالك، والتعالي. وعندما نتحدث قادم،هذا يعني أن الله سيأتي إلى هذا العالم، وهذا يشهد على ارتباطه بهذا العالم: أنه بعد أن خلق هذا العالم، لم ينساه الله، فهو يرشد تاريخ هذا العالم. في النهاية سيأتي إلى هذا العالم وسيحدث ما يخبرنا به صراع الفناء: سيتحقق ملكوت السماوات على الأرض. "لتكن مشيئة الله في السماء وعلى الأرض" هذا ما نقوله في الصلاة الربانية.

كلمة قادممهم لأنه يقول أن الله مع شعبه، وفي هذه الحالة مع المسيحيين، الذين كان الأمر صعبًا عليهم في ذلك الوقت. تمت كتابة سفر الرؤيا بعد فترة من بداية الاضطهاد السياسي للمسيحيين على وجه التحديد لأنهم مسيحيون. حدث هذا في عهد الإمبراطور دوميتيان في التسعينيات من القرن الأول. بالطبع، كان المسيحيون بحاجة إلى العزاء، على أمل ألا يكون الله موجودًا في مكان مستقل فحسب، بل سيأتي لمساعدتهم، ويهزم أعدائهم، ويسمح للمسيحيين أنفسهم بالاحتفال بالنصر مع المسيح.

حرفيا عبارة واحدة الذي هو والذي كان والذي يأتي،لكننا نتحدث عنه كثيرًا من الوقت، لأن هناك عمقًا ومعنى هائلين في هذا التعريف لله. وهذا يشير أيضًا إلى أن سفر الرؤيا هو كتاب غني جدًا بالصور والمعاني.

1:4. <…>الكائن والذي كان والذي يأتي، ومن السبعة الأرواح التي أمام عرشه،

1:5. ومن يسوع المسيح، الشاهد الأمين، البكر من الأموات، ورئيس ملوك الأرض.

يُذكر الله نفسه هنا، ويسوع المسيح في المركز الثالث، وفي الوسط سبعة أرواح أمام عرشه(الله السماوي). في هذه المناسبة هناك تفسيرات مختلفة، وأحدهم يقول ذلك سبعة أرواح- اسم مجازي للروح القدس . عندما كتب يوحنا الرائي سفر الرؤيا، لم يكن هناك لاهوت مصاغ، بما في ذلك الثالوث الآب والابن والروح القدس. ظهرت هذه الصياغة في شكلها النهائي في وقت لاحق إلى حد ما، عندما عقدت المجالس المسكونية بالفعل، حيث تمت مناقشة كل هذا. وفي رسائل الرسول بولس ويوحنا اللاهوتي، نرى أنه عندما يتحدث المؤلف عن الثالوث وعن يسوع المسيح وعن علاقة يسوع المسيح بالله الآب، يمكن التعبير عن ذلك بشكل حر إلى حد ما، في الفهم الإبداعي للمؤلف. هنا يمكن بالفعل استدعاء الروح القدس بشكل مجازي سبعة أرواحلأن الرقم سبعة له دور كبير في الكتاب المقدس بشكل عام وفي سفر الرؤيا بشكل خاص: سبعة هو رقم الكمال. خلق الله العالم في ستة أيام، واليوم السابع الذي فيه راحة الله يستمر إلى يومنا هذا، أي أن سبعة أيام هي عدد وجود العالم بكامله. هناك أيضًا نسخة أخرى وفقًا لذلك سبعة أرواح- هذا هو ملء الأرواح الخادمة التي تخدم أمام عرش الرب السماوي. كلا الإصدارين لهما الحق في الوجود.

وفي المركز الثالث يسوع المسيح. وهذا غير تقليدي بالنسبة لنا، فنحن عادة نقول: الآب، الابن، الروح القدس. لو افترضنا ذلك سبعة أرواح- هذه صورة مجازية للروح القدس، فتبين أن الآب أولاً، ثم الروح القدس، ثم يسوع المسيح. أكرر أن هذا يرجع إلى حقيقة أنه لم تكن هناك حتى الآن صيغ مقبولة بشكل عام لتعيين الثالوث الأقدس والتعبير عن مصطلحات الثالوث. لذلك، يمكن تغيير المكان نفسه: فيسوع المسيح، بدلاً من المركز الثاني التقليدي، يقف في المركز الثالث بعد هؤلاء سبعة أرواح.

لقد قيل عن يسوع المسيح في الآية 5 أنه كذلك الشاهد الأمين البكر من الأموات ورئيس ملوك الأرض.كلمة شاهد(في "مارتيس" اليونانية) غالبًا ما يستخدم فيما يتعلق بالمسيح، لأنه شهد عن الله أن الله محبة، وأظهر ذلك طوال حياته، واهبًا حياته من أجل الناس. كما تم استدعاء المسيحيين المؤمنين شهودًا. هذا المفهوم مهم للغاية بالنسبة لصراع الفناء، وسوف نواجه هذه الكلمة أكثر من مرة. الشاهد هو الذي يشهد لمحبة المسيح، وأنه مستعد لأن يكون أمينًا للمسيح حتى الموت. غالبًا ما كان هذا الولاء يعني الاستشهاد والمعاناة. في بعض الأحيان، كانت كلمة "مارتيس" تُترجم حرفيًا ببساطة، كما في اللاتينية(ثم ​​تحولت كلمة "مارتيس" إلى "شهيد")، أو تمت ترجمتها ببساطة وفقًا لـ علامة خارجية: بما أن الشهود تعرضوا للتعذيب والقتل في كثير من الأحيان، فهذا يعني أنهم شهداء، ولهذا السبب كثيرًا ما نترجم كلمة "مارتيس" إلى "شهيد". يجب أن نتذكر أن الشيء الرئيسي في هذه الشهادة هو الشهادة نفسها - المثابرة والإخلاص للمسيح. قد ينتهي الأمر أو لا ينتهي بالاستشهاد، المهم أن يبقى الشخص شاهدًا أمينًا.

أذكركم بضرورة أن نقرأ أنا وأنت كلمة الله كل يوم، لأنها تحتوي على فرح عظيم وعزاء وتعليم. بارك الله بكم جميعا!

الكاهن ميخائيل رومادوف

يوحنا إلى السبع الكنائس التي في آسيا: نعمة لكم وسلام من الكائن والذي كان والذي يأتي ومن السبعة الأرواح التي أمام عرشه ومن يسوع المسيح

وعلى الرغم من وجود كنائس محلية كثيرة، إلا أنه أرسل فقط إلى الكنائس السابعة. لقد فعلت ذلك من أجل الرقم السبعيني، الذي يدل على سر كل الكنائس الموجودة، وأيضًا بسبب توافق هذا الرقم مع الحياة الحقيقية، التي تقبل فيها دائرة الأيام السبعية. ولنفس السبب يذكر فقط سبعة ملائكةوسبع كنائس يسلم عليها: " نعمة لكم وسلام من اللاهوت الثالوثي" - في كلمة واحدة سييويعني الآب الذي قال لموسى: أنا سي(خروج 3: 14)؛ تعبير: مثله- الكلمة التي في البداية يكون لله(يوحنا الأول، 1)؛ في كلمة واحدة آت- المعزي الذي ينزل دائمًا على أبناء الكنيسة في المعمودية المقدسة والذي يجب أن ينزل بكل ملئه في القرن القادم (أعمال 2). - تحت سبعة أرواحيمكن أن نفهم الملائكة السبعة (الذين سيطروا على الكنائس) غير محسوبين مع الثالوث الإلهي البادئ والملكي، بل مذكورين معها كخدام لها، كما قال الرسول الإلهي: سأشهد أمام الله والرب يسوع المسيح وملائكته المختارين(1 تيم 5:21). ويمكن فهم ذلك بمعنى آخر: بالتعبير: هذا والذي هو كائن والذي سيأتي- يعني الآب الذي يحتوي في ذاته بداية وجود كل الأشياء ووسطه ونهايته سبعة أرواح– مواهب الروح المحيي تحت عنوان “ الاضطرار إلى اتباع ذلك الحين"- يسوع المسيح، الله، الذي صار إنساناً من أجلنا. لأنه حتى في الرسول الأقانيم الإلهية موضوعة قبل وبعد دون أي تمييز: ولهذا يقول هنا: ومن يسوع المسيحإلخ.

تفسير نهاية العالم.

شارع. قيصرية أريلاتيس

يوحنا إلى الكنائس السبع في آسيا

آسيايفهم على أنه ارتفاعوالتي من خلالها يتم تصوير الجنس البشري. هذه الكنائس السبع والمنائر السبع هي أمر يجب الانتباه إليه جيدًا، لأنها تمثل النعمة السبعة، أعطاه اللهبيسوع المسيح ربنا الذي آمنا به إلى جنسنا البشري. لأنه وعدنا أن يرسل الروح المعزي من السماء، الذي أرسله أيضًا إلى الرسل، وكان يبدو في آسيا- أي في العالم المرتفع حيث أنعم الرب على كنائسنا نعمة سبعة أضعاف خلال عبده يوحنا.

معرض الوحي.

شارع. فيوفان المنعزل

ماذا سبعة أرواح؟ - سبعة رؤساء ملائكة سامين: ميخائيل، جبرائيل، رافائيل، إلخ. سانت غابرييل إلى St. قال زكريا: وأنا واحد من القادمين إلى الله(لوقا 1:19)

حروف.

شارع. جاستن (بوبوفيتش)

يوحنا إلى السبع الكنائس التي في آسيا: نعمة لكم وسلام من الكائن والذي كان والذي يأتي، ومن السبعة الأرواح التي أمام عرشه

تم إعلان صراع الفناء للكنائس فقط؛ الإنجيل لكل الخليقة. الكنيسة هي العين الوحيدة التي تنظر بها البشرية وترى الوحي الأخير؛ الأذن الوحيدة التي تسمع كلام المسيح. السلام يُنزل من فوق إلى الكنائس، السلام من فوق: "على السلام من فوق..."؛ السلام ونعمة الإنجيل. من خلال الكنيسة، كما من خلال الفم، تدخل النعمة المقدسة والسلام إلى القلب. نوع فرعي من صراع الفناء، الكنائس تفتقر باستمرار إلى النعمة والسلام؛ هناك الكثير من العطاش إلى النعمة والسلام، والعديد من العطاش إلى المسيح ويطلبون السلام. يعتبر Apocalypse World بداية مذهلة لـ ثورات بركانيةوالاضطرابات في أعماق صراع الفناء. السلام للكنائس من الكائن والذي كان والذي يأتي. دفق المر المستمر، لأنه ضروري للكنيسة، والذي يعارضه الملحدون وكارهو الكنيسة باستمرار؛ سلامًا ونعمة، لكي تنزل نعمة على رؤوس الذين يحاربونها.

الفصول النسكية واللاهوتية.

أبرينجى

يوحنا إلى السبع الكنائس التي في آسيا: نعمة لكم وسلام من الكائن والذي كان والذي يأتي، ومن السبعة الأرواح التي أمام عرشه

ما هي الناس مثل؟ آسياوأنه هو وحده الذي يستحق أن يستقبل الوحي الرسولي؟ ولكن هناك لغز في العدد ولغز في اسم المحافظة. لأنه يجب علينا أولاً أن نناقش معنى هذا العدد، لأن كلا من الرقم ستة والرقم سبعة، اللذين يتكرران في الناموس [موسى]، يستخدمان دائمًا بمعنى باطني. لأن الرب في ستة أيام خلق السماء والأرض، وفي اليوم السابع استراح من عمله.(خروج 20: 11)؛ (عبرانيين 4: 10) وأيضا هنا: لن يدخلوا راحتي(عب 4: 5). إذن، سبعة هنا تعني حالة العصر الحاضر. ولذلك يبدو أن الرسول يرسل هذه الرسالة ليس فقط سبع كنائسأو العالم الذي عاش فيه بعد ذلك، لكنه ينقله إلى جميع القرون المقبلة حتى تدمير العالم. ولذلك استخدم العدد الأقدس وذكر آسيا، والذي يترجم ك صعدأو مسيرةتشير بالطبع إلى الوطن السماوي الذي نسميه الكنيسة الكاثوليكية، الممجدة من قبل الرب والتي تتجه دائمًا نحو الأعلى. وهي تتقدم بالتمارين الروحية، فترغب باستمرار في الأمور السماوية.

وهنا ينكشف سر الرقم سبعة المشار إليه في كل مكان. أدخل هنا سبعة أرواحالتي هي نفس الروح، أي الروح القدس، واحد في الاسم، ولكنه ظاهر في سبع قوى، غير مرئية وغير مادية، لا يمكن التأمل في صورتها. وقد كشف عن عدد قواته السبعة إشعياء العظيم قائلاً: روح الحكمة والعقلليعلم بالعقل والحكمة أنه خالق كل شيء؛ روح المجلس والحصنالذي يتصور ويخلق. روح العلم والتقوىالذي يؤيد الخلق بتقوى بتحقيق ما يعلمه، ويسعى دائمًا إلى تحقيقه برحمته؛ روح مخافة الربعطية مخافة الرب للمخلوقات العاقلة. هذا هو الوصف المقدس للروح الذي يجب أن نخدمه. يحتوي هذا الوصف على مدح لا يوصف ولا يشير إلى صورة الطبيعة.

رسالة في الوحي.

إيكومينيوس

ومن السبعة الأرواح التي أمام عرشه

أ سبعة أرواحهم سبعة ملائكة. إنهم غير مشمولين في الثالوث الأقدس كمتساويين أو شركاء في الأبدية – بعيدًا عن ذلك! – بل كخدام مقربين وعبيد مخلصين. لأن النبي يقول لله ذلك كل شيء يخدمك(مز 119: 91)؛ والملائكة أيضًا تدخل في الكون. ويقول عنهم في موضع آخر: باركوا الرب جميع جنوده وجميع عبيده العاملين بإرادته(مز 103: 21) استخدم الرسول في رسالته الأولى إلى تيموثاوس هذه الصورة: أمام الله والرب يسوع المسيح والملائكة المختارين(1 تي 5: 21) من الواضح أنه قال [السبعة أرواح] الذين أمام عرشهلقد قدم يوحنا مرة أخرى دليلاً على رتبتهم كمقيمين وخدم [لله]، ولكن ليس بنفس القدر من الكرامة.