Така че сега нека да разгледаме облеклото на ортодоксалните евреи.
Ако си мислите, че всички те са еднакво черни и бели, много грешите. Оказва се, че само черните шапки са 34 вида, всяка от които носи информация за собственика си. Знаещи хорапо цвета на чорапите, материала на лапсердака и формата на шапката те могат точно да посочат: това е йерушалми, това е хасид от такъв и такъв адмор, това е бахур, а този вече е женен .
Ребе, Ейбрахам носеше ли черен сюртук?
„Не знам“, отговорил равинът, „дали Авраам се е разхождал в копринена роба и shtreimle.“ Но знам точно как е избрал дрехите си. Гледах как неевреите се обличат и обличат по различен начин.
2. Още в библейски времена евреите са се обличали различно от другите народи и, според еврейските мъдреци, народът на Израел е бил удостоен с излизането от Египет поради факта, че не са сменили дрехите си. Оттогава еврейският народ се е разпръснал по целия свят. Но само нейните религиозни представители, след като се срещнат, ще могат да се разпознаят като кръвни братя характерен външен видчерни дрехи. Според самите православни: „Облеклото не толкова скрива, колкото разкрива същността на човека. Писано е: „Бъдете смирени пред Всемогъщия“. Предпочитаме тъмните костюми, защото са скромни, празнични и спретнати. Ето защо белите ризи са „на мода“ сред ортодоксалните евреи. Ето защо богобоязливите евреи никога няма да си позволят да излязат на улицата със сандали на боси крака.” 
3. Съществува основно облекло, халахичен, който се носи от всеки евреин, който спазва заповедите. Тази дреха включва покривало за глава и цицит с 4 ръба. Задължителен елемент е четириъгълна пелерина (пончо) с отвор за главата и четири пискюла по краищата. Самата пелерина, наречена tallit katan (или arbekanfes), може да бъде скрита под дрехите или да се носи върху риза, но пискюлите винаги са изправени върху панталоните. Изработва се от бяла вълна с или без черни ивици. Ъглите са подсилени с наслагвания от обикновен плат или коприна, през дупките в ъглите са прокарани нишки от цици - пискюли, заповядани от Тората. Ако в четката има две (или една) сини нишки, тогава най-вероятно гледате Radzin или Izhbitsky Hasid. Тайната на производството на телет, синьо багрило, получено от мекотело хилозон, е изгубена преди почти 2000 години и е преоткрита в края на миналия век от равин Гершон Ханох от Радзин. Повечето равини обаче не признават неговата рецепта. Сефарадите и много хасиди имат не една, а две дупки на всеки ъгъл на талит катана. Освен това, на някои четки, в допълнение към четирите (двойни) задължителни възела, можете да видите от 13 до 40 малки възела на завоите на конеца. Тази функция може да се използва и за разграничаване на членове на различни общности. 
4. Традиционното еврейско мъжко облекло е фрак или сюртук. Фракът няма джобове и се закопчава отдясно наляво, както всички традиционни еврейски мъжки дрехи (по нееврейски стандарти, „женски стил“), има дълбока цепка и две копчета отзад (където е езичето). 
5. Роби - като правило, облекло за специални случаи: празнична коприна, бродирана с черен върху черен модел, тиш халат за празнични вечери, йешивски халат от най-евтиния плат без подплата - за занятия в йешива или койел. На Шабат и Йом Тов много хасиди носят специално черно сатенено наметало - бекече. И качулката, и сюртукът, и робата на хасида трябва да бъдат вързани с колан, изтъкан от черна копринена нишка или плат. 
6. Литваците могат да носят якета през делничните дни. Хасидите носят качулки (rekl), които естествено също имат разлики. Например, реверите са заострени или закръглени, или вместо обичайните три копчета има шест (два реда по три), такъв е случаят сред Satmar Hasidim. В допълнение към качулките има и бекечи (бекеши), жугшци (джубе) и др. И всичко това е строго черно. 
7. Панталони. Те могат да бъдат или обикновени черни, или с дължина до коляното - ealb-goyen. Унгарските хасиди носят къси панталони, завързват крака с шнур под коляното и носят черни чорапи до коляното - zokn. В някои общности, на празници или Шабат, е обичайно да се разменят черни чорапи до коляното с бели. Гер хасидите пъхат обикновените си панталони в чорапи до коляното. Това се нарича "казашки" високи колена (kozak-zokn). 
8. Дрехи с нечерен цвят се носят главно от хасидите Реб Ареле и някои от бресловските и други хасиди, жители на квартал Мео Шеорим. През делничните дни те изглеждат така: плюш (летяща чиния) на главата, под него - ярмулка - бяла плетена кипа с пискюл в центъра на купола. Бяла риза, вълнен талит катан, жилетка и кафтан от специален плат (кафтн). Кафтната тъкан е бяла или сребриста на черни или тъмносини ивици. Тази тъкан се произвежда само в Сирия и се пренася контрабандно в Източен Йерушалаим. На Шабат летящата чиния ще бъде заменена от чернобилска или обикновена штраймла, а вместо кафтн със сребърен фон хасидите ще носят златен. Понякога (и на шабат и празници - задължително) върху кафтана се хвърля кафява сатенена бекеша с бродирана яка. 
Снимка от тук
9. Да се върнем на шапките. Евреинът почти винаги слага шапка или шапка върху кипа (ярмулка). В редки случаи това може да е шапка от стара европейска кройка, такава, каквато обикновено носят старите хасиди от Русия и Полша - кошче (кашкет или дашек). Сиви шапки от шест части, смътно подобни на касета, се носят от деца и тийнейджъри в семейства Литвак. През делничните дни повечето традиционни евреи носят черна шапка. Според търговците на шапки има 34 основни вида, всеки от които показва произхода, общностната принадлежност и дори социалния статус на собственика! 
10. Традиционната шапка на потомствените евреи от Йерушалми е плюшена. Нарича се още Flicker-Teller - популярно летяща чиния или супер. Има широки ръбове, но ниска корона - само 10 см. 
11. Други видове шапки са направени от велур (по-скоро кадифе или дори късокосместа черна козина), който е твърд като десетмилиметров шперплат. Сред тези шапки може да се подчертае Samet, един от най-скъпите и луксозни стилове, собственикът му вероятно е унгарски хасид. 
12. Прост Литвак или Любавич Хасид носи кнайх шапка с надлъжна гънка. Литвак, който заема висока позиция в общността, ще обмени kneich за скъп хамбург (или maftir-gitl) - без гънки и вдлъбнатини. През делничните дни много хасиди носят най-простите шапки - капелуш, подобни на kneich, но без гънки в темето или извивки в периферията. Всички те са изработени от твърд филц. 
13. Но най-„ярката“ и най-привличаща вниманието прическа от всички е shtreiml! Това е шапката с най-естествен косъм! Носят го само хасидите и то само на шабат, йом тов, на сватба или при среща с ребето. Освен това има повече от две дузини вида от тях! Обикновено това е черна кадифена кипа, украсена с опашки от лисица или самур. Широките и ниски, правилни цилиндрични форми са всъщност „shtreiml“, ниските и широки, рехаво оформени, рошави се наричат „chernobl“, а високата черна цилиндрична кожена шапка е „spodik“.
Цената на shtreiml може да достигне хиляди долари. Историята на shtreimla започва преди много години, когато неевреите наредиха на евреите от една от общностите да носят опашка на животно на главите си. Целта на тази заповед беше да унижи и опозори евреина. Евреите нямаха избор, затова взеха животински опашки и направиха шапки от тях. 
14. Прост shtreiml се носи от унгарски, галисийски и румънски хасиди, рошав чернобл от украинци и spodik от полски хасиди. Има специални стилове shtreiml, които не се носят от цели общности, а само от техните глави, rabbeim. Към тази група спадат собл или зойбл - висок щраймл от кожа на самур, шапката - нещо средно между сподик и щраймл. Shtreiml се носи само от женени мъже. Единственото изключение са няколко десетки наследствени семейства в Йерушалаим. В тези семейства момчето за първи път слага щраймла на пълнолетие, а бар мицва – на тринадесет години.
В 2010 Памела Андерсън, защитник на животните и моден модел, написа писмо до членовете на Кнесета с надеждата да ги убеди да забранят продажбата на естествена кожа, а православните да откажат да носят тези райета...:)) 
Тази публикация използва материали от
Кой може да назове основния знак за това как евреите се различават от другите народи?
Национална носия. Описанието му ще бъде представено на вашето внимание в статията, тъй като това е облеклото, което винаги отличава евреина от тълпата.
Евреите са народ от западносемитската група, свързан с арабите и амхарите (етиопците).
Да, колкото и странно да изглежда, араби и евреи, които винаги са във война и не се харесват, са близки роднини, подобно на руснаците и поляците.
Въпреки това, религията, културата като цяло и облеклото в частност сред тези народи изобщо не са сходни.
Традиционното облекло на евреите е много колоритно и отличава представителите на тази нация от тълпата.
За хората, които са модерни и далеч от религията - а начинът, по който се обличат евреите се основава изцяло на религиозни идеи - може да изглежда нелепо и някак старомодно, „анахронично“.
Черни фракове, шапки, колани - тези елементи Еврейски костюмда стане " визитка„истински евреин. Малко по-малко известна е ярмулката - кръгла шапка.
Това обаче не са всички детайли на еврейския гардероб.
Снимката в статията ни показва образа на истински евреин, облечен според всички правила на своя народ.
Еврейска идеология в облеклото
Националните костюми на еврейските народи датират от древни времена.
През вековете те постоянно са се променяли и причината за това е желанието на евреите да се маскират (в края на краищата в много страни им е било забранено да живеят изобщо или им е било позволено да се установят на строго определени места) или да се асимилират .
Последната тенденция се появява в началото на 19 век: образовани представители на еврейския народ решават да сменят традиционното си облекло с европейско облекло; те започнаха да се обличат според модата на онези времена - така същите тези дълги черни фракове и шапки влязоха в еврейската употреба.
По-късно този стил е „на консервация“ и се превръща в един от вариантите за „традиционно еврейско“ облекло, докато в останалия свят излиза от мода.
Но тази трансформация има определен смисъл – национален, идеологически и дори религиозен.
Неговият принцип е отразен в обща шега.
Твърди се, че в началото на 19 век един от тези образовани евреи се приближил до равина, привидно пазител на древното благочестие, и, решавайки да го „убоде“, попитал: „Ребе, какво носеше нашият праотец Авраам?“
Равинът спокойно отговори: „Сине мой, не знам с какво се е облякъл Авраам - копринена роба или штреймла; но знам точно как той избираше дрехите си: гледаше как се обличат неевреите и се обличаше по различен начин.
Наистина, от незапомнени времена евреите се стремят да се различават от всички други народи и правят това с по-голям фанатизъм от всички други източни народи.
Те все още упорито отказват да наричат езическата религия на евреите „езичество“ (въпреки че, строго според науката, само еврейската вяра може да бъде призната за истинско „езичество“, тъй като тя практически не е претърпяла смесване с чужди култове).
Еврейска музика, готвене, поведение, облекло - всичко това винаги трябва да се различава от заобикалящата го среда, но как точно трябва да изглежда е десето нещо.
Дори кашрут - списък от кулинарни (и други) догми - се тълкува от много ортодоксални евреи само по следния начин: „Кашрут беше въведен, за да се разграничи евреин от неевреин“. Същото е и с обрязването...
Ето защо не е изненадващо, че западноевропейският костюм от началото на предишния век днес официално се счита за традиционно еврейско облекло.
Националната носия на евреите в Русия може да изглежда нещо странно и необичайно, но това са традициите на друг народ, който трябва да се спазва.
Ярмулка
Това е същата кръгла шапка.
евреи от бившия СССРТе са свикнали да вярват, че името му произлиза от руското име Ермолай. Но когато идват в Израел, местните жители им обясняват, че шапката се нарича така от израза „yere malka“ - „този, който се страхува от владетеля“. Тоест, носенето на ярмулка на теория означава, че нейният собственик дълбоко и свято вярва в Бог.
Как да изберем тюбетейка?
Изборът на капачка не е толкова проста задача, колкото изглежда на непосветените. В израелските магазини те се продават като обикновени шапки - най-популярните ярмулки са изложени на рафтовете. различни размери, материали, цветове и стилове. Но кой ще избере купувачът зависи от характеристиките на неговата религия и душевно състояние. Например хасидите не признават кадифените и плетените шапки. Религиозен евреин купува шапка от стила, който се носи в неговата общност. Това също е отражение на принципите на юдаизма: за външни наблюдатели изглежда монолитен, единен култ, но всъщност е разделен на десетки движения, различаващи се по догми, правила, облекло и т.н. Връзките между много движения са далеч от приятелски.
нос
Националната носия на евреите включва пелерина. На иврит се нарича tallit katan или arbekanfes. Подобно на ярмулката, това също е задължителен атрибут на еврейския костюм. Това е парче четириъгълен материал с отвор за главата и четири пискюла (цицит) по ръбовете. Пелерината може да се носи под дрехите или да се носи върху тях като риза, но пискюлите винаги се поставят върху панталона. Всяка четка има осем нишки. Тук също има елементи, характерни за някои течения на юдаизма.
Най-интересната и дори мистериозна част е една (може да има две) нишка в четката, боядисана в синьо. Това означава, че собственикът на този нос е Радзински или Ижбицки хасид. Има легенда за произхода на такива нишки. Смята се, че синята боя - "theylet" - е присъствала върху еврейските дрехи в древността, но преди две хиляди години рецептата за нейното приготвяне е била изгубена. В края на 19 век хасидският равин Гершон Ханох отново получава тейлет, но рецептата му не е призната от мнозинството представители на еврейската общественост като „същата“ боя. Следователно този техлет остава принадлежащ само на посочените еврейски движения.
Всъщност опити за възстановяване на древната рецепта и получаване на тоалет са били предложени от много западни и еврейски учени от Средновековието. Археолози, които изследваха останките от древни фабрики и съвременни химици, също допринесоха за това.
Цицит, според религиозните канони, трябва да се носи от всички мъже над 13 години. Това бележи навършването на пълнолетие (бар мицва). Носенето на пискюли показва, че момчето вече е в състояние да поеме отговорност за действията си и да участва в делата на възрастните, включително четене и обсъждане на Тората в синагогата.
"Ковчег" и шапка
Националната носия на евреите задължително включва прическа. Всеки религиозен евреин е длъжен да носи ярмулка. Обикновено обаче се крие под втората прическа. Може да е шапка, шапка или „ковчег“ (известен още като „dashek“) - шапка в стар стил. Последният е особено популярен сред руските и полските евреи, включително хасидите.
Но най-известната е традиционната черна шапка. Евреите го носят през делничните дни. Не си мислете, че всички шапки са еднакви: според нея външен видМожете да кажете повече за самоличността на неговия собственик, отколкото паспорт. Размерът на шапката, нейното положение на главата, естеството на гънката и други елементи показват към кое движение на юдаизма принадлежи собственикът на шапката и дори какъв социален статус има.
Страймбъл
Shtreimbl е третият вид шапка, която е включена в националната носия на евреите. Но това е често срещано само сред хасидите. Straimble е цилиндрична кожена шапка. Има и повече от две дузини видове. В същото време се разграничават три големи групи: самият ход - широк и нисък, с правилна форма; Чернобил е просто нисък, по-свободна форма; и сподик - много висока кожена шапка. Shtreimbl Hasidim носят само при специални поводи - на Шабат, на сватби и други празници, по време на посещение при равина. Има и видове shtraimbla, които се носят само от ръководителите на общности.
Вратовръзка и брада
Има елементи от облеклото, които само някои еврейски общности признават. Една от тях е вратовръзка. Това е прерогатив само на Литваците. Но хасидите яростно мразят връзките; Те обясняват това с това, че първата стъпка при завързването на вратовръзката е завързването на възел във формата на кръст. Ревностният евреин трябва да мрази всичко, свързано с кръста.
Друга част от „облеклото” е брадата. Някои евреи са гладко избръснати, други внимателно подстригват брадите си, но хасидите изобщо не признават никаква модификация на брадата си, поради което имат най-дебелата и черна от всички евреи.
Фрак
Какво друго може да бъде включено в националната носия на евреите? В някои общности (например сред Литваците) е запазен елемент от гардероба, който е старомоден според европейските стандарти, като например фрак. Освен това е черен, дълъг и без джобове. Интересно е, че копчетата на фрака (и на всяко еврейско мъжко облекло) се закопчават така, че дясната страна покрива лявата - тоест, от гледна точка на неевреина, „по женски начин“. Евреите обикновено носят фрак по време на празника.
Как изглежда еврейската национална носия?
Снимките в статията ясно ни показват колоритен и необичаен стил на облекло за обикновен европеец.
Това може да изглежда странно за мнозина, но това прави евреите специални. Те са твърди в своите възгледи и верни на своите обичаи.
И тези особености не биха били пречка за нито един народ!
Източноевропейски еврейски женски костюм.
Жените от старата вяра, облечени в дълги рокли с уникална кройка. Дизайнът на корсажа включваше дантела, волани и гънки и красива ръчна бродерия. Бухнали ръкави, набрани на рамото и постепенно стесняващи се, се закопчаваха на китката с копче. Формата им наподобяваше агнешко бутче, поради което получиха същото име. Стоящата яка плътно покриваше врата и беше украсена с дантела. По подгъва на роклята имаше няколко реда пищни волани. Полата на роклята отпред беше права, а отзад набрана на дипли, които преминаваха в шлейф. Талията се оформяше с помощта на колан, който беше изработен от същия плат като роклята или от кожа. Това е бил модният национален костюм на евреите през последните десетилетия на 19 век и в първите години на 20 век.
На главата има перука, на върха на която има дантелена шапка и sterntikhl, който държи покривалото на главата - schleer. На врата има перлена огърлица в два реда. На гърдите (цветна вложка на блузата) има нагръдник от цветна и ярка материя.
Кукли в народни носии No73. Източноевропейски еврейски женски костюм. Снимка на куклата. Тъй като еврейската култура е била чисто градска, еврейските жени не са тъкали сами платовете за роклята, а са използвали такива, закупени от магазина. Тъканите за женските поли и пуловери зависели от техните доходи и местната мода.
Основната украса на костюма беше един вид риза - brustihl.
Пола с две престилки - отпред и отзад. Моделите на тъканите, като правило, бяха флорални, повтаряйки тези, които могат да се видят на скъпи европейски тъкани.
IN края на XIXвек, поддавайки се на влиянието на градската мода, еврейските жени, особено богатите, започват да носят шапки и изискват прически. Тогава перуките влязоха в употреба. Първоначално те не бяха направени от коса, това беше примитивна имитация на прическа. В момента перуки се носят редовно от жени само в ултраортодоксалните еврейски общности.
Предпочитаният цвят за летен костюм беше бялото. Зимни дрехиобикновено беше тъмни нюанси на синьо или кафяво. Костюмите са различни за различните възрастови категории и в зависимост от ролята на жената в семейството. Беше много рядко да видите жена, облечена в рокля от ярки цветове (например зелено и червено). Възрастните жени могат да излязат в дрехи от сиво-сини или бежови тонове.
- Серийните номера се продават тук
В допълнение към роклите, националната носия на евреите също позволяваше носенето на блузи и поли.
Дамските престилки обслужваха не само техните икономическа цел, но също така се считаха за защитен елемент, защита от злото око. Празничните престилки бяха украсени с бродерия, внимателно колосани и изгладени.
Обувки - черни ботуши с високи горнища, завързани до горе и обути в чорапи, изплетени на ръка и прихванати с жартиери на нивото на коленете или над тях.
В допълнение към характерните различия в традициите и културните характеристики, всеки народ по света има своя национална носия, подчертаваща присъщата му идентичност и принадлежност към определено религиозно движение.
Националното еврейско облекло е колоритно и кара представителите на тази националност да се открояват от тълпата.
Националното еврейско облекло има богата история.В процеса на създаване на традиционна носия представителите на тази националност успяха да гарантират, че полученото облекло им позволява да изглеждат естествено навсякъде, без да ги обезличават.
важно!Първоначално това облекло е създадено с цел да улесни процеса на асимилация във всяка държава за представители на нацията.
В оригиналната версия на това облекло влиянието на вавилонската култура е ясно видимо. След като се отърваха от робството, представителите на тази националност впоследствие продължиха да носят две ризи с дълги или къси ръкави. Отдолу се носеше лен, а отгоре вълна. Подобно облекло беше допълнено с широк колан. Колани на богати гражданибили изработени от ленен или вълнен плат и богато украсени със злато и скъпоценни камъни. Бедните използвали за тази цел прости кожени или филцови изделия.
По време на управлението на цар СоломонЕврейските национални костюми придобиха по-луксозен външен вид. Те започнаха да се шият от ефирни, леки тъкани, украсени със скъпоценни камъни, както и златна и сребърна бродерия. Момичетата от богати семейства често вплитаха в косите си нанизи от перли, корали и златни плочи., като по този начин се опитват да подчертаят още повече социалното си положение.
С настъпването на ХХ век традиционното облекло на тази нация постепенно губи предишния си шик. Националното облекло стана много по-сдържано и лаконично. За най-хармонично взаимодействие с европейското общество евреите започнаха да носят дълги палта и черни шапки. Те са запазили този обичай и до днес, въпреки факта, че такова облекло отдавна е излязло от мода в целия свят.
Характеристики на еврейския костюм
Национален Еврейското облекло успява през вековете да запази своята оригиналност и уникалност, дори въпреки факта, че голяма част от него е заимствана от облеклото на други народи. Традиционното облекло на представителите на тази нация се характеризира със скромност и сдържаност. Съвременните хора, които са далеч от религията, може дори да я смятат за старомодна.
Цветни нюанси
Разнообразие и богатство цветова палитратрадиционното еврейско облекло не е по-различно. По време на периода на заселване в малките европейски градове през 21 век евреите се опитват да се обличат възможно най-просто и скромно, за да не привличат ненужно внимание.
Справка! Характерна особеностеврейски национална носиясмятан за неутрален. През горещия сезон представителите на тази нация предпочитаха да носят бели дрехи, а в студено време - тоалети с преобладаващи сини и кафяви цветове.
Материи и стил
Еврейската култура винаги се е основавала на градския живот.Поради тази причина няма селски модели на национално еврейско облекло.
Еврейските момичета никога не са имали възможност да прибягнат до собствена тъкан за шиене на различни елементи от гардероба. В повечето случаи тъканите, необходими за това, са закупени от пазарите.
Видът плат, закупен за тези цели, зависи от богатството и местната мода.
Разновидности на костюми
Мъжко еврейско облекло
Мъжко традиционно облеклоима специфична елегантност. Състои се от обикновен черен сюртук, светла риза, панталон и пелерина, наречена талит катан.
Основната особеност на този елемент от еврейското облекло е, че въпреки че носът изглежда като връхна дреха, той се носи не само отгоре, но и директно върху ризата. Пискюлите трябва да са изправени над панталона.
Справка!Такова наметало е задължителен атрибут на националния еврейски костюм. Оформя се като правоъгълник от плат. бялос изрез за главата. В четирите ъгъла на пелерината се завързват пискюли, наречени „цицит“. Всяка такава четка завършва с осем нишки.
Дамско еврейско облекло
Женското традиционно еврейско облекло се състоеше от рокля или блуза с пола и престилка.Основната характеристика на тези дрехи беше практичността. Облеклата са изработени от тъкани с преобладаващи тъмни нюанси (кафяво, сиво и черно).
Имаше мнение, че освен основната си функция, престилката може да предпазва и от зло око и проклятия. Роклите обикновено бяха украсени с дантела и бяла бродерия, символизиращ чистота.
Талията беше стегната с кожен колан.
Шапки
Неразделна част от традиционното облекло на еврейските мъже са шапките, които включват:
- ярмулка- плетена или изработена от плат, малка кръгла мека шапка, която покрива горната част на главата;
- касета (дашек)- шапка от стария европейски стил, обикновено носена върху шапка;
- streimel- кожена шапка с кадифен връх, понякога наследена от предците и носена при особено специални поводи.
През делничните дни, традиционна еврейска носия мъжете се допълват от лаконична черна шапка. Размерът и елементите му зависят от социалния статус на собственика.
еврейски жените също носели шапки с перуки под тях. За украса обикновено се използват грациозни мъниста, носени в два реда.
Обувки и аксесоари
Като обувки използвани са удобни черни ботуши с високо горнище. Такива обувки се носят плътно на боси крака през лятото и се завързват до самия връх, а през зимата - върху ръчно плетени чорапи, които се закопчават с жартиери на нивото на коленете или малко по-високо. Модерен жените обикновено носят равни обувки.
Като аксесоари в повечето случаи използват се широки колани, в някои случаи се използват и връзки със съответния нюанс. Използването на вратовръзка предизвиква много спорове, тъй като когато се завърже, се образува възел, който прилича на кръст по форма.
Съвременни модели еврейски костюми
В съвременния свят традиционното еврейско облекло продължава да остава доста популярно. Задължителни елементи на религиозните представители на тази националност са капачка и пелерина (снимка).
Въпреки факта, че външно такива елементи от гардероба са станали малко по-прости, пълноценно национално облекло често се носи на срещи и различни специални събития.
Неразделна част от еврейската култура е народната носия.. Мъжката еврейска носия се състои от вълна черно-бели или синьо-бели молитвени шалове с пискюли, дълги роби, кафтани и наметала. Главата е покрита със специална шапка. мъже пуснаха бради и кичури коса на слепоочията. В ашкеназки мъжки костюм задължителни атрибутибеше риза, подобна на туника, черни панталони, ботуши, кафтан с дълга пола (лапсердак), черна шапка или шапка, гарнирана с козина (shtreiml). Омъжените жени покриваха главите си перука
Жените от стария Ишув носеха традиционни дълги рокли с втален корсаж, който при умело изрязване подчертаваше гърдите и талията. Корсажът беше много сложен, с много рюшове, плисета, дантели, копчета, панделки и сложни ръчни бродерии. Роклите се правели с дълги ръкави, набрани на рамото, стесняващи се към китката и завършващи с ревер с копчета. Този ръкав се наричаше gigot (на френски „агнешки бут“). Стоящата яка прилягаше плътно около врата и беше украсена с дантела. Подгъвът обикновено завършваше с два или три реда волани. Предната част на роклята беше права и стигаше до върха на обувките, а отзад имаше няколко плисета и завършваше с малък шлейф. Под пълната пола се носеха до пет или шест фусти и стегнат корсет. Шлейфът правеше силуета на дамата отстрани да изглежда като хълм, стръмен отпред и полегат отзад. Талията се пристягаше с колан от кожа или от същия плат като роклята. модни роклиЖените от стария ишув - както ашкенази, така и сефарадки - носеха тази кройка от последните десетилетия на 19 век до около 1910 г. и едва през второто десетилетие на 20 век нови тенденции започнаха да навлизат в облеклото им.
По-голямата част от еврейските жени в стария Ишув бяха религиозни, спазваха традициите и се обличаха скромно. През лятото те предпочитаха светли цветове и обикновено носеха бели рокли, а през зимата предпочитаха тъмни цветове: различни нюанси на кафяво или синьо. Цветът на роклята зависи от възрастта и семейното положение. Малко жени се осмеляваха да носят червени или зелени рокли; възрастните жени понякога носеха рокли в сиви, бежови или синьо-сиви тонове. Черна рокля означаваше траур. Обикновено летните рокли са изработени от памучни тъкани - камбрик и поплин, а зимните - от креп-сатен, тафта или плътна коприна.
Жените също носеха поли с блузи. Блузите със сложна кройка бяха ушити от най-фин камбрик и гарнирани с дантела и фина ръчна бродерия. Носеха се с тъмни поли, които използваха много плат, тъй като бяха плисирани, набранени и украсени с панделки и шарени копчета. Обикновено полите се разширяват към подгъва.
Роклите и блузите бяха закопчани така, че дясната страна - символ на мъдростта - да се припокрива с лявата - символ зъл дух- и защити скромността и целомъдрието на жената: в крайна сметка, дясна ръка- „строга ръка“ (това, между другото, е заглавието на една от книгите на Маймонид), а кабалистите наричат лявата страна ситра ачара (другата страна), това е убежището на Сатана, където се вкореняват порочните желания.
Над роклята Обикновено носеха престилка, която освен пряката си цел се смяташе и за защита от злото око. В събота и празник бялата бродирана престилка се колосала и гладела, за да подчертае изрядността на притежателката си. Ботушите се носели високи, дълги до глезена, завързани до горе, обикновено черни . Чорапите са черни или цветни, ръчно плетени, придържани са с кръгли жартиери над коленете, скрити под дълга пола.
Бельото включваше панталони с дантела, върху които те носеха дълга фуста, която прилягаше плътно около бедрата. Между долната и горната поли имаше още две или три бели копринени или камбрични поли. Елече имаше формата на жилетка. Корсетът е направен с плътно прилепнали метални обръчи, но по-късно те са заменени с пластини от китова кост, зашити в тъканта. Корсетът стеснява талията, увеличава гърдите и естествено затруднява дишането. Фустите бяха пришити прави отпред и изпъкнали отзад, което заедно със зашитите в тях подплънки придаваха на фигурата модерна форма по това време: в онези дни слабите жени се смятаха за непривлекателни и облеклото трябваше да коригира този недостатък. Старите жени в Йерусалим все още помнят пълната пола с дебела памучна подплата.
Бельото представляваше значителна част от зестрата на момичето, а количеството и качеството му отразяваха финансовото състояние на родителите. Широки нощници от фин камбрик, винаги бели, с дълги ръкави и затворена яка, бяха завършени с бродерия с панделки от меко розово или син цвят . През зимата жените обикновено носеха тъмни пелерини с дължина до глезените върху роклите си сиво, с тясна яка и цепки за ръцете. Някои носеха вълнени палта, ушити от местни шивачи по модели, донесени от Европа.
Ерусалимските сефарадки носели дълги черни рокли и дантелени шалове, покриващи главите, челата и раменете им.. Когато жена посещавала роднини и приятели, домакинята сама сваляла този шал и го държала при себе си, а когато гостът се канел да си тръгва, домакинята от учтивост отказвала да го върне, убеждавайки я да отдели време и да пие още една чаша чай. Сефарадските жени носели красиви топли шалове с ресни в ярки шарки.
За източното влияние върху облеклото от онова време свидетелстват традиционно бродираният шал, с който сефарадските жени покриват главите и раменете си, и черната рокля с пелерина, с широк подгъв до пръстите.
В Ерусалим такова облекло можеше да се види само по улиците на Стария град и там жените също обикновено покриваха лицата си с черен шал, за да не ги досажда никой. В началото на века жените събирали дълга косав шиньон и, за да подчертаят женствеността, не го опъваха много силно. Тази прическа, пренесена от Европа, където се наричаше "Мария Антоанета", беше особено популярна сред младите жени и дори жени от изключително православната общност я носеха на перуките си.
Следвайки религиозните предписания и традиции, омъжените ашкенази обикновено покривали косите си с шапки , които бяха прикрепени към главата с фиби или панделки. Шапките бяха филцови или сламени, украсени с дантели, панделки, изкуствени цветя или плодове. И сефарадските жени покриваха главите си с различни шалове: през делничните дни - изработени от тънка памучна или копринена тъкан с тънки ресни или шарки по краищата, празничните шалове се отличаваха с по-ярки цветни шарки . Преди сватбата момичетата носеха лек светъл шал на главите си, а в косите им бяха вплетени цветни панделки. Младите омъжени жени носеха ярки шалове, докато възрастните жени предпочитаха тъмни цветове.
Върху забрадката обикновено носели нещо като турникет, вързан на възел отзад и свободно висящ отпред от двете страни на лицето, като от него излизали нещо като висулки, покриващи ушите и стигащи до раменете. Жените от балканските страни носели на главите си голямо пъстро наметало, сгънато на триъгълник и закрепено с фиби. В дъжда слагаха галоши на обувките си и носеха чадъри. На мода бяха и плетените вълнени ръкавици.
Благосъстоянието на жената се показвало чрез златни и сребърни накити: верижки, гривни, брошки, пръстени, медальони, характерни за това време, често със скъпоценни камъни. Веднага след раждането акушерката пробивала ушите на момичетата и прокарвала бял конец през дупките и скоро ушите били украсени с малки златни обеци.
Сефарадите у дома обикновено носели бяла риза и памучни панталони, покрити с малък талит (еврейски молитвен шал), след това жилетка и кафтан с пояс. Когато излизат в града, обличат дълго палто и фес на главата..
Носеха го почти всички мъже шапки: турски фесове от черешов цвят с черен пискюл, европейски филцови шапки, сламени шапки с широки периферии, понякога извити от едната страна, понякога от двете страни, понякога не извити. Дендитата носеха сламен навесТова е във френската мода и дори през лятото носеха ръкавици. Изборът на шапка безпогрешно показваше ориентацията на нейния собственик: фес - за лоялност към турските власти, филцова шапка - за умерено прозападна ориентация, сламена лодка - за панаш, френска шапка за опозиционни настроения, слънчев пих шлем - за космополитизъм. А липсата на прическа се възприемаше като открито бунтарско предизвикателство. По това време вратовръзките се носели различни, дълги, по-широки или по-тесни („херинги“, „пеперуди!“, „панделки“), копринени, раирани или карирани. Мъжките ботуши или ниски обувки често са черни, понякога бели, с връзки. Елегантният костюм беше допълнен от бастун и часовник на златна верижка в джоба на жилетката. Косата на мъжа беше внимателно намазана с брилянтин и старателно сресана. Повечето си пуснаха бради мустаци.
Михал Маурер
Всеки знае, че Израел по същество е страна на имигранти. Какво можете да видите тук! И всички Голям градв Израел има свои собствени отличителни характеристики.
Всичко казано по-долу се отнася само за Йерусалим. Много обичам този град. Повече от половината му жители са т. нар. религиозни, т.е. практикуващи юдаизъм. Това оставя особен отпечатък върху външния вид както на жените, така и на мъжете.
Относително казано, цялото население на Израел може да бъде разделено на светско и религиозно. Включих и хора, които изповядват религии, различни от юдаизма, като светски, защото външният им вид не се различава особено.
Отделна група са арабските жени - те също придават особен вкус на Йерусалим.
Първо, няколко общи думи. За разлика от родния ми град Киев, в Йерусалим има много малко фризьорски и козметични салони. Младите момичета предпочитат да носят дълги и много дълги коси. Израелските жени имат много красива коса, често къдрава. Носят се свободно пуснати или прибрани на кок и някак си успяват не да ги закопчат с нищо, а да вържат кок от самата коса.
Но гримът изглежда много груб на много хора поради естествената яркост на лицето.
Светски жени
Ако говорим за светската младеж на Израел, младите момичета носят къси шорти с тениски, пъхнати в тях. Или клинове с тениски, прибрани по същия начин. Клиновете, колкото и да е странно, са обичани и от възрастни жени. Понякога изглежда просто ужасно. Струва ми се, че никой не глади дрехи. Те носят тениски, потници, модерни дълги поли и разбира се дънки. В Йерусалим, в допълнение към световните масови марки, има много магазини с евтини и ужасни дрехи с неизвестен произход. Младежите с охота пазаруват там.
Има много магазини със същите обувки с ниско качество. И като цяло намирането на прилични обувки в Йерусалим, без да се разори, не е лесна задача. Израелските жени с охота носят балетни обувки и не знаят как да ходят на токчета. Комфортът е на първо място! Жените от бившия Съветски съюз могат да бъдат разпознати веднага - по техните спретнати и "умни" дрехи.
Религиозни жени
Появата на религиозни жени, особено в жегата, предизвиква неподправен интерес сред туристите. Тази голяма група жители на Йерусалим не е толкова хомогенна, колкото може да изглежда на пръв поглед.
Веднага да отбележа, че всичките ми критични бележки се отнасят изключително до начина на обличане на жените в Йерусалим, до техния външен вид, а не до самата религия, към която принадлежа.
За удобство ще разделя всички религиозни жени на три групи.
Първата група включва строгите (Хареди) и православните. Като цяло изглеждат много тъжни. По правило тези дрехи са широки и изглеждат два размера по-големи. Дрехи в черно, кафяво или други меки цветове. Разреден малко с бяло. Без козметика и бижута. Украшенията за глава, често с причудливи форми, седят плътно на главата, така че да не се вижда нито един косъм. Дължината на полата е до средата на прасеца. Твърде дълга или твърде къса пола се смята за неприлична. Ръкавите винаги са дълги, деколтето покрива югуларната кухина. Крака в дебели чорапи поне 40 дение и това е в жегата! Не мислете, че тези дрехи са изработени от леки материи. По правило всичко е много плътно, непрозрачно, а понякога върху блузата се слага и плетено яке. Но колкото и да общувах с такива жени, никога не забелязах миризмата на пот. Подозирам, че през времето, в което са носили такива дрехи, телата им са се преустроили!
Втората група религиозни жени в Йерусалим е много разнородна, но ги обединява желанието да бъдат красиви. Перуките са един от начините да покриете главата си и в същото време да изглеждате красиво. Понякога може да е трудно да познаете, че една жена носи перука.
Тук вече има модни тенденции. Жените от тази група, ако имат вкус, могат да изглеждат просто луксозно! Те също носят само поли, но могат да бъдат и с модерна макси дължина. Има и ярки цветове, бижута и козметика. Но такива жени изглеждат много елегантни, разбира се, без презрамки. Но тъй като краката трябва да са покрити, чорапогащник или чорапи до коляното (през лятото) се избират така, че да се виждат, в плътен бежов цвят. И това, според строгото мнение на критиците, не е много красиво.
Сред последните модни тенденции са шаловете, вързани на главата, за да наподобяват Нефертити.
В този подход към модата има определено предимство. С възрастта тези жени не изглеждат смешни, в преследване на най-новото модни тенденции. Без тениски на изсъхнали рамене. Всичко, което трябва да бъде затворено, е затворено.
И накрая, третата група. Това са предимно млади жени, живеещи в населени места. Или просто тези, които обичат стила a la paisan. Не са толкова стриктни към дължината на ръкавите и вървят без чорапогащник. Дрехите им се отличават с много дантели, панделки, бродерии, дънкови поли, слоеве и декорации.
Израелски жени на плажа:
http://laviniablog.com/?p=2259
Шанел за синагогата,
или кашерни дрехи
През зимата на 1989 г. един от нашите приятели успя да отиде на посещение в Израел и след завръщането си събра приятели, за да гледат слайдовете. Той беше бомбардиран с въпроси: какво има? И как всъщност изглежда всичко? По-специално, момичетата, които седяха на куфарите си поради предстоящото си заминаване, се интересуваха от: какво да сложат в тези куфари, какво носят там? Той сви рамене: „Израелските жени изобщо не знаят как да се обличат. В Тел Авив се разхождат почти голи, само с шорти и тениска до пъпа. Религиозното е друг въпрос. В събота можете да видите елегантни жени в някоя голяма синагога.
Скромен, но чист
Както знаете, вярващите евреи организират ежедневието и ежедневието си в съответствие със законите на Халаха. А Халаха предписва скромно облекло за еврейска жена. Единственият трик е, че във всяка епоха самото понятие за скромност се е променило значително.
Например в древния свят те изобщо не са познавали рязане. След това дрехите са били моделирани от парчета плат с помощта на драперии, катарами и колани. След това се научихме да шием няколко парчета плат. И всички - мъже и жени - носеха роби до петите, наметала, шалове или покривки. Сред нашите предци, които са живели в Египет при фараона, скромността се е изразявала във факта, че еврейските жени не са се разхождали с разголени гърди (или дори топлес) като египтянките...
IN средновековна Европавсички жени от всички класи постоянно носеха шапки, дори си лягаха с шапки. Всички бяха облечени в затворени дълги многопластови рокли. Евреите по нищо не се различаваха от тях. Какво са писали тогава нашите мъдреци за скромността? Няма значение. Но на Рамбам се приписва изказването, че красивата съпруга кара всички да уважават нейния съпруг. През Средновековието сред еврейските търговци се е смятало, че човек трябва да се облича по-скромно, отколкото позволява богатството му, и че трябва да облича жена си и дъщерите си по-богато, отколкото позволява богатството му. Доказателство за това е запазено благодарение на редки копия на кетуба - брачния договор.
Средновековно еврейско облекло
(Вайс, Костюмкунде).
Развратните венециански куртизанки поставиха началото на модата да се появяват на публични места с непокрити глави и с дълбоки деколтета на роклите. Но също така е известно, че еврейските жени от гетото дори не са мислили да възприемат тази мода, обаче, нито законните съпруги на венецианците от титулярната националност. По-късно в цяла Европа деколтетата стават модерни във висшето общество (но само по балове). И все пак благочестивите еврейски жени покриваха вратовете и гърдите си с марлеви шалове: това може да се види в много портрети на благородни евреи, например от семейство Ротшилд.
Барон Алберт Ротшилд със съпругата си Бетина
Законите на скромността станаха актуални много по-късно - във Франция, след революцията там, когато евреите получиха свобода с указ на Наполеон Бонапарт и напуснаха гетото. През този период революционните френски жени изоставят корсета и кринолина и въвеждат древната мода на муселинени прозрачни рокли с висока талия и дръзки деколтета. Под тези тоалети те дори не носеха фусти, в най-добрия случай носеха чорапогащи в телесен цвят. Тогава висшето общество изостави шапките на баловете и вечерите и шапките станаха прилични само на улицата. Богатите еврейски жени започнаха да се абонират за първите парижки модни списания, а еврейските религиозни власти, загрижени за упадъка на морала, започнаха да изготвят циркуляри за подходящ скромен външен вид.
Еврейско облекло от началото на 18 век. във Фюрт (Бавария)
И днес Халаха поставя следните изисквания за облеклото на еврейска жена:
1) подгъвът на полата трябва да покрива коленете
2) ръкавите трябва да покриват лактите
3) на краката - чорапи
4) деколтето на роклята на врата не трябва да е по-ниско от ключиците
5). омъжена жена, покриваща косата си с прическа или перука
6) забранено е жените да носят мъжки дрехи, а мъжете да носят женски дрехи
Друго нещо е, че много еврейски жени отдавна се отказаха от тези разпоредби...
Зареждане...