Идеалът на човешката красота. Класен час "красота на човешката душа" Във външната красота на човека са въплътени

Раздели: руски език

Цели на урока.

Образователни:

да обобщава и разширява идеята за разсъждение като вид реч;
систематизира знанията за публицистичния стил на текста;
научете да избирате материал по морално-етична тема.

Разработване:

продължете да работите върху формирането на способността за изграждане на текст на разсъждение;
продължават да работят върху формирането на способността да се откриват езикови признаци на журналистическия стил в текста;
продължават да работят върху формирането на способността да се подбират материали по морално-етична тема.

Образователни:

да възпита у учениците чувство за красота;
да развие креативността, емоциите, познавателните способности на учениците - реч, мислене, внимание, въображение, възприятие.

Оборудване:репродукции на картини, мултимедиен проектор, диск със запис на музикалното произведение на А. Вивалди „Четирите сезона”, раздаден материал с фрагмент от произведение на В. А. Сухомлински „Писма до сина му”.

План на урока:

I. Встъпителни бележки.

II. Въвеждане на естетическа категория „красота”, базирана на произведения на изобразителното изкуство.

III. Изясняване на понятието "красота". Обръщение към народната мъдрост и музикално произведение.

IV. Олицетворение на красотата с думи. Анализ на текста (В. А. Сухомлински „Писма до сина“).

V. Повтаряне на информация за състава на есе-разсъждение.

Vi. Определяне на темите на есето.

По време на занятията

I. Учител:Добър ден момчета! Днес имаме урок за подготовка за есе-разсъждения на морално-етична тема.

II.Погледнете репродукции на картини: „Венера“ от Ботичели, „La Gioconda“ от Л. да Винчи, „Портрет на Карамзин“ от Кипренски, различни детски портрети, пейзажи, изображения на архитектурни паметници.

Какви емоции предизвикват у вас тези снимки?

Практикуващ: Чувства се красив. Красотата поражда положителни емоции, естетическо удоволствие.

Учител: Защо всички хора се радват да гледат шедьоврите на световното изкуство?

Практикуващ: Те носят „вечни” ценности: доброта, красота, любов. Те отразяват вековния опит на човешкия гений.

III. Учител:Как разбирате думата „красота“?

Ученик: Всичко, което е красиво, красиво, всичко, което доставя естетическо и морално удоволствие. (Ozhegov S. I. "Обяснителен речник на руския език").

Учител: Това казва народната мъдрост за красотата: (Учителят демонстрира примери за поговорки с помощта на мултимедиен проектор)

Красива дума е сребро, а добро дело е злато.

Пролетта е червена с цветя, есента - със снопи.

Птицата е червена с пеенето си, а човекът с уменията си.

Червеното е пословичната реч.

Красотата без причина е празна.

Какви примери за пословици можете да дадете?

Коя от следните пословици ви се струва оригиналната, необходима за разбирането на другите?

Ученик: Красотата без причина е празна.

Учител: Защо мислите така?

Практикуващ: Само мислещ човек е способен да оцени истинската красота.

Учител: Какви форми на изкуство, които познавате, олицетворяват красотата?

Студент: Живопис, музика, скулптура, архитектура, кино.

Учител: Нека се обърнем към музикалните произведения. Изслушайте фрагмент от „Времената“ на А. Вивалди и след това запишете редица асоциации, възникнали по време на това слушане. (Можете да предложите откъс от композицията „Лято“ от този цикъл)

Практикуващ: Вятър, пориви, дъждовна стена, студени потоци, ярост, мощ, буря, гръмотевична буря.

Учител: Музиката е феноменална. Връзката й с хората е невероятна. Мелодичните звуци правят чудеса - душата се събужда, преобразява в човека, състояния, настроения се променят ...

IV.Видяхме как красотата се въплъщава в живописта и музиката. Нека се обърнем към неговия словесен образ, ярко представен в писмото на Василий Александрович Сухомлински до сина му.

(Раздаване)

От момента, в който човек стана човек, от момента, в който погледна красотата на вечерната зора, той започна да се взира в себе си. Красотата е дълбоко човешка. Това е радостта от живота ни. Човекът се превърна в Човек, защото видя дълбочината на лазурното небе, блещукането на звездите, розовото наводнение на вечерната зора, тъмночервения залез преди ветровит ден, пърхането на мъглата над хоризонта, безкрайното разстояние на степите , сини сенки в снежните преспи през март, ято кранове в синьото небе, отражението на слънцето в безброй капки сутрешна роса, сиви нишки дъжд в облачен есенен ден, лилав облак върху люляков храст, деликатна дръжка и синя камбана на кокиче - видях и изумен, вървях по земята, създавайки нова красота. Спрете и сте изумени от красотата - и благородството ще цъфти в сърцето ви.

Нашите идеи за идеала за красота са въплътени във външната човешка красота. Външната красота е не само антропологичното съвършенство на всички елементи на тялото, не само здравето. Това е вътрешна духовност - богат свят на мисли и чувства, морално достойнство, уважение към хората и към себе си.

Единството на вътрешната и външната красота е естетически израз на моралното достойнство на човека. Красотата на човек се проявява най-ясно, когато той се занимава с любимата си дейност, която по своята същност подчертава нещо добро в него, присъщо на неговата личност.

Духовната празнота прави външния вид на човека безличен. Нищо не обезобразява повече от сервилността: човек става не себе си, той се стреми да излезе от собствената си кожа.

Вие сте създателят на вашата собствена духовна красота. Красотата на хората, живеещи до вас, зависи от вас.

Прочетете текста на глас.

За кого е това съобщение?

Ученик: На сина ми.

Учител: Само той ли е? Помисли за това.

Практикуващ: Това е духовно завещание за цялото човечество.

Учител: Дайте примери от текста, които подкрепят вашите мисли.

Практикуващ: „Спри и се учудваш на красотата - и благородството ще цъфти в сърцето ти”. "Вие сте създателят на вашата собствена духовна красота."

Учител: Как В. А. Сухомлински определя тази неизменна най-висока човешка ценност?

Практикуващ: „Красотата е дълбоко човешка. Това е радостта от нашия живот. "

Практикуващ: „Единството на вътрешната и външната красота е естетически израз на моралното достойнство на човека“. „Единството на физическото, моралното, естетическото съвършенство е хармонията, за която се говори толкова много.“

Ученик: Идеално развитата личност е човек, който е хармоничен, красив външно и вътрешно.

Учител: Но често външната красота привлича вниманието на първо място, защото те са посрещнати от дрехите си. Особено в наше време, когато култът към външната красота и вечната младост се популяризира активно. Вековният опит обаче потвърждава мъдрите и справедливи думи на В. А. Сухомлински: „Духовната празнота прави външния вид на човека безличен“. Разсъждавайки върху духовността, В. А. Сухомлински обобщава следното. И кой, намерете го сами.

Практикуващ: „Ти си създателят на собствената си духовна красота. Красотата на хората, живеещи до вас, зависи от вас. ”

V. Учител:Какъв тип реч е структурният елемент на окончателното заключение?

Ученик: Разум.

Учител: Запомнете състава на разсъжденията и го изведете на светло в текста.

Чирак: Като тезав текста има изречение: „Красотата е дълбоко човешка”. Доказателстваса твърдения за единството на външната и вътрешната красота, като необходимите компоненти на хармонично развитата личност. Изходе дадено в края на фрагмента: „Единството на физическото, моралното, естетическото съвършенство - това е хармонията, за която се говори толкова много“.

Учител: В какъв стил на текст се използва разсъждението?

Практикуващ: В журналистически и научни изследвания.

Учител: За какъв стил се отнася този текст? Какви езикови знаци на този стил можете да намерите в текста?

Практикуващ: В текста често има изречения, чиято функция е да въздейства върху съзнанието на читателите: „Спри и се учудваш на красотата - и благородството ще разцъфти в сърцето ти“. „Ти си създателят на собствената си духовна красота. Красотата на хората, живеещи до вас, зависи от вас. “

Разказът се отличава със специална емоционалност, проявяваща се в използването на различни изобразителни средства: „лазурно небе“, „сиви нишки дъжд“, „синя камбана на кокиче“, „благородство ще цъфти“. Текстът съдържа и примери от терминологичен характер: „антропологично съвършенство“, „морално достойнство“, „естетическо съвършенство“.

Vi. Учител:У дома напишете есе на една от следните теми:

Ще спаси ли красотата света?
Вечна красота и съвременна красота.
"Вие сте създателят на вашата собствена духовна красота."

Литература

Лизински В. М. Етични и културни проповеди за всяка седмица // Учител в класната стая. - 2006. - No5. - С. 82-97
Лизински В. М. Етични и културни проповеди за всяка седмица (завършваща) // Учител в класната стая. - 2006. - No6. - С. 105-116
Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Обяснителен речник на руския език. - М., 1995
Сухомлински В. А. Писма до сина му. (Писмо No 22) - М., 1987. - С. 79-83

Добър ден, скъпи сине!

Сухомлински Василий Александрович (1918-1970)

Насърчавате ме да пиша цели трактати. Първо за приятелството и любовта, после за женствеността, сега искаш да кажеш думата на баща си за красотата. Е, добре, ще кажа, просто оставете думите ми да останат в съзнанието ви за цял живот.

От момента, в който човек стана човек, от момента, в който погледна красотата на вечерната зора, той започна да се взира в себе си. Красотата е дълбоко човешка. Това е радостта от нашия живот. Човек стана Човек, защото видя дълбочината на лазурното небе, блещукането на звездите, розовото разливане на вечерната зора, пурпурния залез преди ветровит ден, трептенето на мъглата над хоризонта, безкрайното разстояние на степите , сини сенки в снежните преспи през март, ято кранове в синьото небе, отражението на слънцето в безброй капки сутрешна роса, сиви нишки дъжд в облачен есенен ден, лилав облак върху люляков храст, деликатна дръжка и синя камбана на кокиче - видях и изумен, вървях по земята, създавайки нова красота. Спрете и вие с изумление пред красотата - и благородството ще цъфти в сърцето ви. Радостта от живота се откри пред мъжа, защото той чу шепота на листата и песента на скакалец, мърморенето на пролетен ручей и играта на сребърни камбани на чучулига в горещото лятно небе, шумоленето на снежинките и стон на снежна буря пред прозореца, нежно разплискване на вълните и тържествена нощна тишина - той чу и, затаил дъх, слуша прекрасната музика на живота от стотици и хиляди години. Умейте да слушате и тази музика. Ценете красотата, грижете се за нея.

Най-високата красота е в човека, върхът на човешката красота е красотата на жената. Ентусиазираното отношение към женската красота е въплътено в безсмъртни художествени образи от големите поети - Омир, Данте, Шекспир, Гьоте, Пушкин, Шевченко, Мицкевич. Красотата на живите жени, възхвалявани целомъдрено от тях - тези, в които самите те са били влюбени - се превърна в мярка за морал на чувството на любов за много поколения. Красотата на жената не се поражда от сексуалния инстинкт и не е нещо неделимо от сексуалните нужди. Запишете в бележника си и си спомнете думите на Белински: „Ето една красива млада жена: в нейните черти не намирате категоричен израз - това не е олицетворение на чувства, душа, доброта, любов, безкористност, извисяване на мисли и стремежи ... Той е само красив, сладък, оживен от живота - и нищо друго; не сте влюбени в тази жена и ви е чуждо желанието да бъдете обичани от нея, спокойно се възхищавате на красотата на нейните движения, изяществото на нейните маниери - и в същото време в нейно присъствие сърцето ви бие някак повече оживен, а кротката хармония на щастието моментално се прелива в душата ви ".

Нашите идеи за идеала за красота са въплътени във външната човешка красота. Външната красота е не само антропологичното съвършенство на всички елементи на тялото, а не само здравето. Това е вътрешна духовност - богат свят на мисли и чувства, морално достойнство, уважение към хората и към себе си, скромност. Фокусът на духовния живот, огледалото на мисълта, изразът на чувствата са човешките очи. Колкото по-високо е моралното развитие и общото ниво на духовната култура на човека, толкова по-ярко се отразява вътрешният духовен свят във външните черти. Този блясък на душата, както се изрази Хегел, все повече се проявява, разбира и усеща от съвременния човек. Вътрешната красота се отразява във външния вид. Дори фактът, че човек се стреми да добави към външния си вид черти, които изобщо не са характерни за нормалните човешки представи за красота или които унижават човешкото достойнство, свидетелства за вътрешната празнота.

Единството на вътрешната и външната красота е естетически израз на моралното достойнство на човека. Няма нищо лошо в това, че човек иска да бъде красив, иска да изглежда красив. Но, струва ми се (какво мислите?), Човек трябва да има морално право на това желание. Моралът на този стремеж се определя от степента, до която тази красота изразява творческата, активна същност на човека. Красотата на човека се проявява най-ярко, когато той се занимава с любимата си дейност, която по своята същност подчертава в него нещо добро, присъщо на неговата личност. В същото време външният му вид сякаш е осветен от вътрешно вдъхновение. Неслучайно скулпторът е въплътил красотата на диско топката в момента, когато напрежението на вътрешните духовни сили се комбинира с напрежението на физическите сили, в тази комбинация - апотеозът на красотата. В едно момиче, чиито мисли са за творчество, красотата е по-ярка и дълбока, отколкото в същото момиче, изнемощяващо от безделие. Безделието е враг на красотата, помни това, сине. Красив мъж на труда - комбайнер, тракторист, пилот на кормилото на колата си, градинар на любимото си дърво. Вътрешната, духовна красота озарява лицето на учен, мислител, поет, изобретател в момента, когато умът е вдъхновен, озарен от светлината на творчеството. Ако искате да бъдете красиви, работете до самозабрава, работете по такъв начин, че да се чувствате като създател, майстор, майстор в любимия си бизнес. Работете по такъв начин, че очите ви да изразяват духовността на голямото човешко щастие - щастието на творчеството.

Красотата е спътник на вдъхновението. О. Гончар има прекрасен разказ - „Слънчогледи“. Той разказва за скулптор, на когото е възложено да извайва бюст на момиче - майстор на високи добиви от слънчоглед. Лицето на момичето порази майстора със своята грозота. Това не вдъхнови и скулпторът отказа да работи. По пътя към гарата трябваше да мине покрай поле с разцъфнали слънчогледи. Тук той видя своята героиня - тя работи. Но сега лицето й изглеждаше различно. Вдъхновен е от усещането за красотата на труда, вътрешната красота блестеше във външните му черти. "Тя е красива!" - възкликна художникът, във въображението си той вече беше изваял чертите на лицето на момичето.

Външната красота има свои вътрешни, морални източници. Любимото изкуство прави човека красив, трансформира чертите на лицето - прави го тънък, изразителен.

Красотата се създава и от безпокойство, грижа - това, което обикновено се нарича „мъчението на творчеството“. Както мъката оставя незаличими бръчки по лицето, така и творческите грижи са най-финият, най-умелият скулптор, който прави лицето красиво. И, напротив, вътрешната празнота придава на външните черти на лицето израз на тъпо безразличие, неекспресивност.

Ако вътрешното, духовно богатство създава човешката красота, тогава бездействието и още повече неморалната дейност унищожава тази красота. Когато влезете в контакт с много млади хора в голям екип, тогава сред ярките, запомнящи се лица виждате лица, които не привличат вниманието към себе си - те трептят, но не се запомнят. Духовната празнота прави външния вид на човека безличен.

Аморалната дейност обезобразява. Навикът да лъже, лицемерие и клюки постепенно създава блуждаещ поглед: човек избягва да гледа директно в очите на другите хора; трудно е да се види мисъл в очите му, той я крие. Жаботливостта, сервилността не само придават израз на сервилност на очите, на лицето, но оставят отпечатък върху цялото тяло. При среща със сикофант и удоволствие ми се струва, че за да отгатне мислите на шефа, той слуша не само с ушите си, но слуша с цялото си тяло - с ръце, крака, дори гръб, готов да се наведете всеки момент или в последователно подчинение, или в извинение. Нищо не обезобразява повече от сервилността: човек става не себе си, той се стреми да излезе от собствената си кожа. Завист, егоизъм, подозрителност, страх, че „няма да бъда оценен“ - всички тези чувства постепенно загрубяват чертите на лицето, придават му мрачност, необщителност. Да бъдеш себе си, да пазиш достойнството си, е живата кръв на истинската човешка красота.

Идеалът на човешката красота е в същото време идеалът на морала. Единството на физическо, морално, естетическо съвършенство - това е хармонията, за която се говори толкова много. Невъзможно е да направим живота си прекрасен, без да направим човека прекрасен и едно от най-благородните човешки чувства е любовта. Върхът на универсалната човешка красота ще бъде достигнат, когато всеки от милионите членове на нашето общество, образно казано, искри с вътрешната си красота. Всеки ще, според М. Горки, като звезда един пред друг. Твърдо съм убеден, че при комунизма всички хора ще бъдат красиви. Не може да бъде иначе, защото вътрешната и външната красота ще цъфтят едновременно.

Вие сте създателят на вашата собствена духовна красота. Красотата на хората, живеещи до вас, зависи от вас. Изпращам ви любимите на Green. Тази книга трябва да се чете не само с ума, но и със сърцето. Прочетете не само редовете, но и между редовете. Желая ви много здраве и добро настроение. Прегръщам те и те целувам. Твоят баща.

Малкият принц изрече много мъдри думи, които не всеки възрастен ще разбере: "Само сърцето е остро зрящо. Не можете да видите най-важното с очите си." Той имаше предвид, че външният вид не казва нищо за даден човек. Основното е това, което е в душата му. Красивият човек може да се окаже абсолютно неморален, а непривлекателният човек с високи морални принципи.

F.M. Достоевски "Престъпление и наказание"

Свидригайлов изглежда приятно. Външният вид не издава страшния му вътрешен свят: героят е готов да направи всичко заради най-малката си прищявка. На пръв поглед е невъзможно да се види тиранин и изнасилвач в Свидригайлов.

Съвсем различно можем да кажем за Соня Мармеладова. Заради начина си на живот тя е бледа, слаба, сплашена. Но зад този външен вид стои един наистина прекрасен вътрешен свят.

Оскар Уайлд "Портиер на Дориан Грей"

Като млад Дориан си пожелава: той иска портретът, нарисуван от Базил Холуърд, да остарее на негово място. Желанието се сбъдва. Красотата става основният източник на силата на младежите. Дориан Грей не се е променил през годините. Появата му не е развалена от неморални постъпки. Зад красивия външен вид на млад мъж има неморално същество, за което нищо не е свещено. Хората, които не знаят на какво е способен този човек, не виждат нищо лошо в него. Красотата само външно крие морална грозота. Оказва се, че външността заблуждава.

L.N. Толстой "Война и мир"

Хелън Курагина е красива, но това не я прави добър човек. Тази жена е неморална, егоистична, егоистична, глупава. Атрактивността няма нищо общо с моралния характер на героинята.

Появата на Мария Болконская не може да се нарече привлекателна. Истинската красота на този човек се проявява във високи морални принципи и морални постъпки. Героите, способни да видят истинска красота, не придават значение на появата на принцеса Мария.

Идеалът на човешката красота.

Човекът винаги е имал стремеж към красота. Живеейки в невероятно трудни условия, хората създадоха истински шедьоври, опитвайки се да украсят с живопис, бродерия, дърворезба, прости предмети от ежедневието си. Обаче понятието за красота, много сложно, което включва цял комплекс от външни и вътрешни качества на човек, се е променило с течение на времето. Всяка историческа епоха ражда своя собствена представа за красота. Оформя се в съответствие с определени климатични условия, политически, икономически и други особености на социалния живот. Много велики умове на човечеството разсъждаваха върху тайните и законите на красотата, върху природата на красотата. Симетрията е била и си остава задължителното условие за „вечна и неизменна“ красота; хармония - единство в многообразието; взаимно съответствие на всички характеристики и пропорции; цялостен цялостен образ; усещане за истински живот.

Човекът не само създаваше образи на идеална красота, дошли до нас в творенията на велики поети и писатели, майстори на живописта и скулптурата, но и в реалния живот се опитваше да имитира идеалното във всичко това. Всяко поколение определя свой собствен идеал за красота и това се отнася преди всичко за жените, тъй като винаги се обръща по-малко внимание на красотата на мъжете.

По всяко време ценителите на женската красота бяха мъже и първият от тях (според гръцката митология) беше синът на троянския цар Париж, Зевс му възложи да съди Хера, Атина и Афродита, спорейки помежду си за красотата. „Ябълката на раздора“ с надпис: „Най-красивата“ - Парис даде на Афродита, която по-късно беше осъдена за използване на пудра и червило.

И така, почти едновременно с появата на човек се появяват козметични продукти, които запазват красотата, подчертават предимствата и маскират недостатъците. Сега съвременните жени имат всичко: козметика, салонни процедури, майсторски класове от професионалисти. Но за жените, които живееха много по-рано от теб и мен, беше по-трудно да се борят за красота. Има някои факти от историята за това на какво са били способни жените, заради красотата им наистина е страшно да се погледне, но въпреки целия абсурд това се е случило в действителност. Ето някои от тях:

ОТРОВНА КРАСОТА

През 19 век беше модерно да се яде арсен, за да „придаде на лицето цъфтящ вид, очите да блестят, а тялото - привлекателна закръгленост“. Приемът на арсен, разбира се, беше регулиран от цял набор от правила - луната трябва да се събужда, първият прием - само едно зърно (докато не се развие съпротива) и ако вече сте започнали, трябва да продължите да ядете това кал през целия си живот - иначе смърт.

Вярно е, че имаше и странични ефекти - арсенът се натрупва в щитовидната жлеза и причинява гуша. И понякога смърт. Но що се отнася до красотата, кой може да я спре?

КРАКОВЕ ОТ ПЕЧЕЛИ

Повече от хилядолетие красотата на жените в Китай се оценява по нейните стъпки. За да угодят на китайските мъже и да увеличат шанса за брак, жените от Средната империя трябвало да осакатят краката си. Жена с нормален крак нямаше надежда да се омъжи. Когато стъпалото беше превързано за първи път на двегодишна възраст, четири пръста бяха превързани на подметката с метрични панделки, толкова стегнати, че костите се счупиха. В крайна сметка кракът трябваше да изглежда като полумесец.При тази процедура повечето момичета отпаднаха от болка или изкрещяха толкова много, че майките им ги запушиха. Всеки ден превръзките се затягаха все по-плътно. Това в крайна сметка доведе до факта, че кожата на краката започна да гние, ноктите нараснаха или изчезнаха напълно и се отлепиха. Разлагащата се кожа се подрязва всеки ден и костните фрагменти се отстраняват. Понякога майките помагали да се ускори разлагането на тъканите и поставяли порцеланови чипове, мръсотия или червеи под превръзките. От краката му лъха ужасяваща миризма. Деформацията продължи около три години, след което краката на практика бяха мъртви. Идеалният размер беше 7,5 см!

Най-трудният период на корсетна мода е изживян от испанските жени от Ренесанса. Корпусът с шарнирно желязо с отвори за вентилация, който служи като корсет, не без основание беше наречен инструмент за изтезание. Талията е намалена до 20-30 см в обиколка. В резултат на това корсетът притиска и измества черния дроб, стомаха, бъбреците, гениталиите и нарушава кръвообращението. В резултат на това младите жени страдаха от хронични заболявания на вътрешните органи, умирайки преждевременно от тях. Независимо от това, такива твърди корсети са били популярни до 18-ти век.

ПЛАСТМАСА

Какво представлява пластичната хирургия? Последната инстанция, към която хората прибягват, за да коригират определени дефекти във външния си вид, или е истинска зависимост, подобна на наркотици или алкохол?

В преследване на перфектното лице и форма знаменитостите раздават милиони и накрая стават като герои на филми на ужасите. Някои са толкова увлечени от скалпела на хирурга, че външният им вид ги кара да потръпнат.

АНОРЕКСИЯ

Анорексията с право се нарича болест на XXI век. Според някои доклади до 30% от населението в развитите страни страда от хранителни разстройства, 9% от тях са анорексия. Всяка година анорексията отнема много животи на млади жени и момичета, някои остават за цял живот с увреждания.

Красотата на човешкото тяло е издигната от нашия век до невероятни висоти. Култът към младостта и красотата е толкова абсолютен, че поражда у хората не толкова желанието да достигнат тази нереална височина, колкото страданието, че идеалът не е постижим. Всички мисли на съвременния човек са погълнати от външната красота. Зад тонове пудра и руж ние крием нашето неувереност в себе си, несъвършенствата си. Човечеството е твърде увлечено от играта на съвършенството. И не че е страшно, че идеалът за красота е толкова висок, но че всяко несъответствие с този изкуствен идеал се приравнява почти на грозотата. За нашия век е по-важно от всякога идеалът за красота да стане по-одухотворен. Добротата и нежността, искреността и щедростта, чистотата и доброжелателността трябва да излязат на преден план при оценката на човешката красота. Може би напразно се стремим толкова упорито да постигнем някакъв илюзорен идеал. Може би е време да приемем себе си такива, каквито сме!?

Министерство на образованието и науката на Руската федерация

Федерална държавна бюджетна образователна институция

Висше професионално образование

"Омски държавен технически университет"

Клон Нефтеюганск

Катедра „Икономика и управление“

ЕСЕ

По темата "Идеалът на човешката красота"

По дисциплина "Културология"

Завършен:

Студент по кореспонденция

1-ва група ZMN-114-NYU

Спирихина Вероника Виталиевна

"Красотата на природата" - Зърната са пълни със сок, оцветени със слънчева боя. „Обичайте родното си царевично поле. Аспен. V. Врана. 5. Да не опитвате още малко плодове. Малини. Пет аршина в обхват. Короната заема триста квадратни метра. С. Есенин. Изплетете за мен Кузовки и кошници. О. Висоцкая. Влюбете се в зелената гора И към земята и към небето Насочете любознателен поглед. " А. Круглов.

„Човешки раси“ - монголоид - коренното население на Централна и Източна Азия, Индонезия, Сибир. Концепцията за расите. Всяка раса се характеризира с единството на произхода. Обобщете съществуващите знания за човешките раси. План. Формирайте негативно отношение към реакционната същност на расизма и социалния дарвинизъм. Европиоид - коренното население на Европа, Южна Азия и Северна Африка.

„Представяне на модел“ - случай фиг. 2.12.а показва нелинейна функция от вида y = f (x). Система. Класификацията на видовете системно моделиране е показана на фиг. 1.9. Феноменологичният модел се основава на качествено разбиране на физическата ситуация. Структурни диаграми на отделни фрагменти от модела: Липсват само специфични стойности на символни параметри и начални стойности.

"Идеалът за човека" - основната част. Уместност. Какво осмисля човешкия живот? Изследване на произведения от различни жанрове на съвременната руска литература. Всеки ден у нас се появяват стотици различни заглавия. Детектив. Автор на произведението: Дробишева Анастасия Николаевна. Драматургия. Драмата описва живота в събитията, действията и сблъсъците на героите.

„Информация и форми на нейното представяне“ - Информацията, включително графична и звукова, може да бъде представена в аналогова или дискретна форма. Презентацията беше подготвена от ученичка от 10 клас Макарова Ксения. Нека дадем пример за аналогово и дискретно представяне на информация. Преобразуването на графична и звукова информация от аналогова в дискретна форма се извършва чрез вземане на проби, тоест разделяне на непрекъснато графично изображение и.

"Красотата на японското изкуство" - Изкуството на Япония. „Не създавайте, а намерете и отворете.“ Но в градината на дърветата основното е дърветата ... Японската градина се характеризира с атмосфера на мистерия, която е в основата на парковия дизайн. Манастирът Horyuji. 607 Нара. Дърветата, камъните, водата са неразделни части от японската градина. В градската градина очакваме да видим шарени цветни лехи, цветни лехи, разчистени и изтъпкани пътеки.