Какво е табернакъл? Табернакълът е лагерен храм. Кое събитие по времето на смъртта на Христос показва, че служението в земното светилище е приключило?

Като начало, за тези, които не знаят, нека обясним какво е табернакълът и какво представлява той.

От Уикипедия:

Скиния (на старогръцки σκηνή, „палатка, шатра“; на иврит מִשְכָּן‎, mishkan, „жилище, жилище“, на иврит אהל מועד‎, ohel moed, „шатра за среща, събрание“) - използва се главно в значението на походния храм на евреите, Скинията на събранието, която според Библията е била използвана като място за извършване на жертвоприношения и съхраняване на Ковчега на завета до построяването на Йерусалимския храм, създаден строго по образа на Скинията.

Когато чете Библията, всеки човек има редица въпроси и противоречия. За да се избегнат тези противоречия, Библията (Старият завет) може да бъде разделена на 3 части:

— Пророчески: в чист вид – това са книгите на „Езекил” и „Йоан Богослов”
— Литературно-художествени: „Песен на песните“, „Йов“ и др.
— Историко-разказ: „Изход“, „Левит“, „Царе“ и др.

Именно тези записи са от изключителен интерес. Ако се анализират определени събития, записани по петите на случилото се, тогава в резултат на текущата картина изчезват всички противоречия, както в твърденията на Новия завет, така и между трите близкоизточни религии (юдаизъм, християнство и ислям). ).
Според Библията тя е написана от Мойсей. Той беше израелтянин, отгледан в семейството на египетски фараон. В същото семейство получава сериозно образование. И най-вероятно би било да се предположи, че по времето, когато израилтяните са напуснали Египет, той е бил единственият, който е притежавал писменост. Как иначе можем да обясним, че „Битие“, „Изход“, „Левит“, „Числа“ и „Второзаконие“ се наричат ​​Петокнижието на Мойсей. И във Второзаконие, глава 31, той заповядва да се четат записите веднъж на всеки седем години. В първата книга на Битие той е отразен като пророк с доста високо културно ниво за онова време.

Някога малкото племе на израилтяните всъщност намери убежище в Египет и, имайки своя собствена култура, те допълнително се запознаха с египетската култура. И техният лидер Моисей случайно се присъедини повече от всеки друг. Това знание, както и пророческите максими, са в основата на „Битие“.

И така, нека да преминем към събитията, които се случват с Мойсей. Поради патриотичността си той убива египтянина, който биеше израелеца. Страхувайки се от възмездие, той бяга от Египет. Намерил подслон за себе си, той се жени и пасе овце. Но това събитие се забелязва не само от хората, но и от някой, когото евреите наричат ​​„Господ на Силите“. И след известно време този някой намира Мойсей и установява контакт с него. Подчинявайки го на волята си, той го принуждава да се върне в Египет, показва на еврейските старейшини „Знаменията“ и започва битка с фараона за евреите да напуснат Египет. В тази борба някой пуска жаби на земята, унищожава добитъка на египтяните, носи мушици, скакалци, възпаление на хората и тъмнина на небето. Но най-лошото е смъртта на всички първородни. Как този някой различава обикновените хора и добитъка от първородните?

Освен това, изпросили много съкровища от египтяните, израилтяните напускат Египет, уж не за дълго, за да направят жертва на „Господ на Силите“. Но си тръгват завинаги. Разбира се, подобен коварен акт би разгневил всеки. Фараонът се впуска в преследване и умира заедно с армията си.
От този момент нататък записите постоянно споменават облак, който ги придружава по време на пътуването им. Моисей, от името на Бог, дава първите указания за празнуването на Пасхата, обрязването и жертвоприношенията на всички първородни („Изход 13“). В резултат на тези наставления и пътувания през пустините, племето на израилтяните загубило диетата си - месо и хляб. И Бог отговори на първия им ропот с пъдпъдъци и манна. Три месеца след като напускат Египет, израилтяните правят голяма спирка в пустинята. Тук „Savaoth” се опитва да покаже присъствието си под формата на това, което е достъпно за човешкото възприятие от неговите възможности, огън, дим, облаци, звук. Освен това чрез Моисей той дава първите девет забрани („Изход 20“). А глави 21 до 23 основно регулират взаимоотношенията в племето.
След това Мойсей се изкачва на планината при Бог за цели 40 дни. Там той получава огромно количество информация за действие. В Изход на него са посветени 8 глави (от 24 до 31). Това са главно инструкции за изграждането на скинията (преносим храм от плат) и олтара, одеждите на свещеника и реда на жертвоприношенията.

Струва ми се съвсем естествено израелците да реагират дълго отсъствиеМойсей и направата на златния телец. Но самият Мойсей се върна от планината не същият, както когато се качи там. И ако някога той уби египтянин, докато защитаваше евреин, сега, по негова инструкция, левитите убиват около 3000 съплеменници. Като цяло при нормални условия нормален човекбез храна и вода той трябваше да умре за 40 дни. След това отново изкачва планината за 40 дни. След като се върна от него, той започна да строи скиния, ковчег, олтар и да ги монтира.

Всичко върви добре и мирно, но тогава синовете на Арон внезапно умират в скинията, където се намира ковчегът („Левит 10“). Те са първите хора, които умират в скинията близо до ковчега, тоест там, където облакът се е спуснал („Изход 40“), където трябва да живее Бог. Оза умира от докосване на ковчега по времето на Давид, въпреки че не е направил нищо лошо на никого („2 Царе“, глава 6). Жителите на Вевсамис, които погледнаха в ковчега - 50 070 души („1 Царе“, глава 6). А по времето на Маковей цар Птолемей Филопатор решил да влезе в храма – светая светих, където само първосвещеникът в дрехи имал достъп, и едва не умрял (Книга 3 на Маковей, глава 2).
Четирите инцидента, споменати по-горе, се случиха близо до ковчега и само езическият Филопатор остана жив (може би носещ броня). Но това не са всички истории за смъртта не от ръцете на хора, а от...?
Ще дам още няколко епизода от „Библията“, разказващи за необичайната смърт на хората.
Тази сметка е открита от първородните на Египет и армията на фараона, след това от самите израилтяни. Първо, това бяха съгледвачи, изпратени в земята на Ханаан („Числа 13, 14“), след това бунтовническите левити и с тях всички недоволни от Мойсей - 14 700 души („Числа 16“), асирийската армия - 185 000 хора („Исая 37“).

Има едно място в главата „Изход“, което е ключът към разгадаването на тези събития с непонятната смърт на хората - това е описанието на дрехите на първия първосвещеник Аарон. Те са екран, само че не е направен от мед, както на кабела на антената, а от злато („Изход 28,39“).

Както знаете, златото не се окислява и има висока електропроводимост, в резултат на което нишките и отделните части на облеклото след обличане се съединяват в параван. Има и звукова аларма на облеклото. В края на описанието се казва, че Арон се нуждае от дрехи, за да не умре, когато влезе в светилището.
Доколкото ми е известно, сега има три технически средства, които могат да навредят на здравето или да убият човек с радиацията си. Това са атомни и неутронни бомби, лазери и високочестотни радари. Възниква въпросът: облеклото, направено преди около 3000-4000 години, способно ли е да защити човешкото тяло от някой от горепосочените излъчватели? Мисля, че можем да кажем да..., но в зависимост от честотата и силата на излъчването, тъй като дрехите на Aron по своя дизайн напомнят най-много защитата на персонала, използвана на високочестотни радари, единствената разлика е в използваните метали и липсата на заземяване, ако коланът не е докоснал земята. Но има обратна аларма, тоест има звуков сигнал на радара за персонала и върху облеклото за излъчвателя. Тогава възниква друг въпрос: кой дозира радиацията по такъв начин или чието излъчване е било такова, че първосвещеникът да може да влезе в светилището в дрехи, да свърши необходимата работа и дори да тича сред израилтяните, спасявайки ги от поражението по време на левитския бунт, остават жив, докато други хора са умрели? И защо умря веднага щом свали дрехите си (“Числа 20”).

Древните евреи са били прости и несложни хора и не са разкрасявали много събитията, на които са били свидетели. С това мисля, че всеки, който е чел Стария завет, ще се съгласи с мен. Като цяло стилът на представяне не се променя много от гл. „Изход“ към гл. „Макавей“, т.е. от момента на напускане на Египет до II век пр.н.е. времена преди появата на Исус Христос. А езикът на Новия завет е съвсем различен език, въпреки че евреите са били същите. Според мен под влиянието на старозаветната митология, както и поради влиянието на елинската култура, манталитетът на еврейския народ се промени, защото Мойсей заповяда да се чете книгата на завета веднъж на всеки седем години пред всички хора и старейшините се опитаха да изпълнят това. В допълнение, следващите библейски пророци помогнаха за създаването на мита за всемогъщия Създател-Създател. Този мит се разраства през 1000 г. пр.н.е. Затова след книгата на пророк Исая едва ли може да се намерят записи, в които богът на войнствата с неговите наставления да изглежда толкова неугледен, както във времето на Моисей и Исус Навин или пророк Илия. Поради това както изявленията на пророците, така и записите на техните изказвания станаха по-ограничени, за да не се компрометират от страх, че съплеменниците им не бързат да репресират, тъй като много от старозаветните пророци бяха убивани с камъни. Следователно в Новия завет никой не говори за поведението на самия Бог. Ако в началото на Стария завет често се използват фразите „и Господ каза“, „и Господ удари“, „и Господ протегна ръката Си“, тогава по-близо до края на Завета такива фрази не се срещат . Е, в Новия завет Бог е невидимо присъстващ мит, който след това оживява в Биографията на пророка Мохамед; пак простите езичници казват това, което виждат.

И все пак, благодарение на постепенната промяна в манталитета на израелците, имаме записи за неговите дейности. Дори и с много приблизителна хронология, те се простират на повече от 1000 години. Така се оказва, че според Стария завет при различни обстоятелства повече от 200 хиляди души са загинали от ръката на Йехова за повече от 1000 години.

Как да отговорите на въпросите: защо повече от 1000 години са правени жертвоприношения три пъти на ден, защо светилникът със седем клона е горял през цялото това време, защо първосвещениците са отивали първо в скинията, а след това в храма едва през защитно облекло и дори със звънчета на подгъва? За да предпазите човешкото тяло от слънчевата радиация, е достатъчен само един слой за предпочитане светло облекло и някаква шапка на главата - и няма да има слънчево изгаряне или топлинен удар. Верижни ризници, шлемове и други доспехи се използват за защита от саби и стрели, бронежилетки за защита от куршуми и за защита на здравето на домакините, които се въртят в кухнята близо до включена микровълнова печка, параван, който беше и тялото на фурната, беше достатъчно.
Е, в ядрената енергия. В случай на авария станцията разполага със специални скафандри за защита на човешкото тяло от ядрена радиация.

От какъв тип радиация са предпазвали дрехите на основните духовници по време на работа в скинията, а по-късно и в храма близо до олтара и ковчега? В момента знам за следните технически средства, които със своето излъчване могат да увредят здравето на човека или да го убият: атомна или неутронна бомба, лазер, рентгенов апарат, високочестотен радар. Можете да се предпазите доста добре от въздействието на тяхното излъчване и най-вече в устройства, скафандри и др. човешкото тялометалите се използват срещу радиация. Те от своя страна най-добре отслабват не проникващите рентгенови лъчи или радиацията от атомни бомби, а електромагнитното излъчване, което от своя страна, затваряйки се върху метала, предизвиква в него вихрови токове, които с голяма мощност и подходяща честота могат да разтопят метал, но обектът, който се намира зад метала, не е в опасност. Какъвто и да е металът, това е най-добрата защита срещу електромагнитно излъчване, особено златото. Ако дрехите на Арън са окачени до гащеризона лична защита, използвани на тропосферни радари, за всеки повече или по-малко компетентен специалист ще стане ясно, че дрехите на свещениците не отстъпват на гащеризоните по отношение на защитните свойства: „И те натрошиха златото на листове и издърпаха нишките, за да ги залепят между сините, пурпурните, червените и фините висонени нишки, изкусно работещи“ (Изход 39).

Характеристиките на тропосферното радарно излъчване в момента все още са военна тайна. Но основни познания по физика са достатъчни, за да се разбере, че този защитен агент, т.е. гащеризоните и одеждите на свещениците ще бъдат доста ефективни в диапазона от десетки MHz, тъй като при по-ниска честота е необходима повече мощност, за да навреди на тялото, и при по-висока честота, ако вземем например излъчването на микровълнова печка , т.е. 2,4 GHz, тогава такова излъчване ще засегне лицето и ръцете, т.к Дължината на вълната е много къса и лицето и ръцете остават незащитени. Що се отнася до мощността, би било лесно да се определи експериментално дали тези експерименти не застрашават смъртта на субектите и разтопения благороден метал.
С тази подредба на честоти, средства и събития се сещам за мечето Мечо Пух, което каза: „Защо трябва да бръмчиш, ако не си пчела“? Защо свещениците да влизат в „светая светих“ само със защитно облекло, ако там няма животозастрашаваща радиация? И не от тази радиация ли умряха първородните на Египет, синовете на Аарон и т.н.?

Какво направиха евреите на 23-ия ден от Адар? Защо този ден е исторически? 23 адар 1311 пр.н.е д. Мишканът, или Скинията на Завета, беше събран за първи път. След тази дата, в продължение на седем дни до 1-ви нисан, мишканът е бил сглобяван сутрин и разглобяван вечер. От 1-ви нисан мишканът става неразделна част от службата към Всевишния.

Няколко думи за самата скиния.

Мишканът, или, както се нарича още, „шатърът на свидетелството“, „шатърът на срещата“ или (по-прозаично) „временният храм“, е доста проста граматична форма на глагола, който в езика на Тора и нейният Създател означава „да обитавам“, в смисъл „да живея, да обитавам някъде“: liShoKON. Така че на иврит - езикът, на който Всемогъщият е създал света - коренът е Ш - Х/К - Н с идеята за местоживеене, местоживеене, "регистрация", ако използваме термина от съветските паспорти.

Мишканът беше голям двор, ограден с ленени завеси, в западната част имаше сграда, чиито стени се състояха от дървени греди, върху които беше разпръсната тройна палатка: долният покрив беше оформен от панели, изтъкани от многоцветна вълна и лен, вторият от кози пух, а третият, горният, е направен от дъбени кожи. Пред тази сграда в двора стоеше меден олтар, върху който непрекъснато гореше огънят, паднал от небето по време на освещаването на мишкана, и се принасяха жертви. Вътре в сградата, във външната й част, имало три свещени предмета: „златен олтар” за кадене, маса за специални хлябове и „менора” – светилник със седем разклонения. Входовете към двора и към самата сграда на Мишкан бяха покрити с огромни завеси, а вътре в самата сграда специална завеса отделяше външната й част, кодешът, от Светая светих, кодеш-кодашим. В Светая Светих стоял Ковчегът на Завета, който съдържал Скрижалите, а по-късно и съд с „мана“, която евреите яли 40 години в пустинята, и свитък Тора, написан от ръката на Моше.

Скинията, издигната от Мойсей за една година точно както е описана от Бог, беше повече от впечатляващо зрелище. В центъра на огромния двор, направен от скъпи тъкани, окачени на стълбове, имаше голяма шатра, разделена на две части със завеса. Първата стая се намираше срещу входа и се наричаше Святото място.

Тук се намирал Олтарът на всеизгарянето, златна менора - светилище със седем разклонения и маса с обреден хляб, върху който лежали 12 хляба, подредени в 2 реда по 6 парчета. Тези „представени хлябове“ символизират 12-те племена на Израел, тоест 12 поколения, и се подновяват веднъж седмично.

Втората стая, скрита от завеса, се наричаше „Светая светих“, вътре в която се съхраняваше Ковчегът на завета, а над Ковчега имаше капак, с други думи, дъска за помирение (пречистване), поддържана и засенчен от херувими и наречен Място на прошката.

И това беше използвано в Египет.

На дрехите на Аарон имаше 12 камъка, според броя на „племената на Израел“, за които е казано доста от експертите на Библията и камъните. На дрехите се пришивали и звънчета. Но тъй като камбаните на дрехите, с които първосвещеникът влизаше в храма, бяха разположени по подгъва, т.е. под коленете звънците трескаво звъняха само при движение. И когато работеше с ръцете си, докато пълнеше седмоклонния свещник, бършеше праха от същия ковчег, камбаните мълчаха или звъняха тихо, тъй като свещеникът в този момент не помръдваше и не риташе полите на расото. със звънците. Доста практична идея, но кой?

Ако просто следвате логиката, тогава Моисей разказа как да направите тези дрехи от името на израелския бог на войнствата. Но за какво са тези дрехи? Библията има ясен отговор: „На Аарон ще бъде да служи, за да се чува глас от него, когато влиза в светилището пред Господа и когато излиза, за да не умре“ (Изход 28). ).

Ако се замислим малко за целесъобразността на такова разположение на камбаните, тогава трябва да приемем, че някакво невидимо живо същество, почиващо в скинията, способно да чуе звука, издаван от камбаните, не е искало да се срещне със свещеника и най-много вероятно, напусна скинията или просто се събуди и се премести настрани, когато се приближи. И тъй като системата за възприятие на човек, в този случай свещеник, не може да определи местоположението на това същество в пространството и времето, той може да се сблъска с него и да му причини вреда. Този извод противоречи на „светоописанието” на съвременния човек, който смята себе си за част от цивилизования свят. Защо тези камбани звънят повече от 1000 години?

След смъртта на синовете на Аарон никой от израилтяните не се опита да влезе в скинията от празно любопитство. Възможно е много от тях да са предположили, че Аарон е умрял по някаква причина, веднага щом свали дрехите си.

Мина много време и племето на Израел, без надзор, забрави много и като стадо се разпръсна, в резултат на което по време на една от битките ковчегът падна в ръцете на филистимците (1 Царе , 4). Те се бориха с ковчега и решиха да го върнат (1 Царе, 5). И отново любопитството провали израилтяните: за удоволствието да погледнат в ковчега, който стоеше на камък в полето, синовете на Йонене, жителите на Вебсамис - 50 070 души - платиха с живота си. След този и други инциденти израелците загубиха любопитство за дълго време.

Гледайки света пред очите ви, искате да си кажете: Това е всичко. Всичко останало са глупости и фантазии на един претоварен с информация ум. В края на краищата, в продължение на хиляди години, повтарящите се преводи на описанието на дрехите може да са били изкривени по такъв начин, че техните „екраниращи“ способности сега да се виждат зад това описание.

Да, но тогава откъде идва такава обмисленост в действията? В крайна сметка израилтяните наивно вярваха, че са откраднали златото според учението на Мойсей за себе си, но в действителност се оказа, че техният Бог с тяхна помощ ограби Египет за собствените си нужди. Златото, медта и среброто най-вероятно са отишли ​​изцяло за направата на скинията, нейните прибори и дрехите на Аарон. Броят на изброените по-горе метали беше доста впечатляващ: злато - 29 таланта, 730 сикли; сребро - 100 таланта, 775 сикли; мед - 70 таланта и 2400 сикли (Изход 38). Отчасти това е причината за недоволството на израелците от техните лидери - Арон и Мойсей, което по-късно доведе до бунт.

Друга съществена причина за недоволство беше влошаването на диетата, тъй като те скитаха в пустинята, нямаха възможност да ловят риба, да сеят и да събират реколтата. Остана само добитъкът, от който трябваше да се принасят в жертва на Бога по три души на ден. По това време им беше изпратена „манна от небето“ и един ден те ядоха пъдпъдъци (Числа 11). Затова израилтяните все по-често започват да напомнят на Мойсей за благословените дни на тяхното „тежко робство“ в Египет и Бог, в отговор на роптанието им, постепенно ги унищожава (Числа 11, 14, 16). Това развитие на сценария е съвсем стандартно във взаимодействието на живи интелигентни същества, когато един индивид обсесивно се грижи за другите и изисква подчинение и благодарност за това, без да подозира, че неговите подопечни вече са уморени и раздразнени. В крайна сметка тази ситуация доведе до най-голямото въстание на израелците - събитие, чийто сценарий не би могъл да се случи без използването на две технически средства: първото е гореспоменатото облекло на Аарон („параван“), а второто е „дим“, средство за практикуване на магьосници и шамани и други духовници.

„И Господ говори на Моисей и Аарон, казвайки: Махнете се от това събрание и Аз ще ги унищожа в един момент. Но те паднаха по очи. И Моисей каза на Арон: „Вземи кадилницата и сложи огън от олтара и малко тамян в нея, и го занеси бързо на събранието и ходатайствай за тях, защото гневът излезе от Господа и поражението започна. И Арон го взе, както каза Мойсей, и изтича в средата на общността и сега поражението сред хората вече беше започнало. И той остави цигарата. И защити народа. Той застана между мъртвите и живите и поражението спря. И 14 700 души загинаха от поражението” (Числа 16).

В тази история за всеки компетентен електроинженер е ясно, че честотата и силата на радиацията, много подобна на електромагнитното излъчване, е била такава, че убива хора, но в същото време не надвишава защитните свойства на „екрана“ носен от Аарон. Е, що се отнася до „дима“, неговите свойства и методи на използване ще бъдат обсъдени по-късно.

И така, кой е той, Богът на Авраам, Исак, Яков и т.н., който запали олтарите на пророците, Моисей и Илия, който изгори 250 левити? Ще си позволя да предположа, че преди повече от 3000 години човекът се е сблъскал с друга разумна форма на живот. Както казва Карл Густав Юнг в писмото си до Мортън: „Препъникамъкът е липсата на човешки морал на Яхве.“Наистина, когато четете за Яхве, виждате действия, които са далеч от човешкия морал.

Много учени от миналия век мечтаеха за такъв контакт с извънземни, но се оказа, че благодарение на безумната разлика в системите на възприятие (нейната и човешката), тази друга интелигентна форма на живот отдавна е поела контрола върху развитието на човешките взаимоотношения и основите на начина на живот в мястото на неговото „обитание“ (Близкия изток). И това, което излезе от това, беше в общи линии написването на 3 книги, които могат да се нарекат първоизточници, т.е. Библия, Евангелие и Коран. Тези книги в една или друга степен са повлияли на почти 2/3 от населението на Земята, въпреки че тази форма на живот осигурява лична подкрепа на вярващите само на мястото, където се намира в даден момент. Самото място, където се намира (т.е. тази разумна форма на живот) е Близкия изток, околностите на градовете Йерусалим, Мека, Медина и др.

Според текстовете на Библията Мойсей и неговите съплеменници, докато се скитаха из пустинята, срещнаха Бог, който слезе от небето на върха на планината Синай в огън и дим:

„Синайската планина беше цялата димяща, защото Господ беше слязъл върху нея в огън; и от него се издигна дим като дим от пещ, и цялата планина се разклати силно; и гласът на тръбата ставаше все по-силен и по-силен” (Изход 19, 18, 19).

Моисей се изкачи на върха на планината, срещна Бог и остана с него четиридесет дни и четиридесет нощи. Там той получава и наизустява подробни инструкции как да построи и оборудва специален подвижен разглобяем храм – скиния, с помощта на който Мойсей има възможност периодично да поддържа, казано на съвременен технически език, двупосочна визуално-слухова комуникация с Бога. Текстът няколко пъти подчертава, че Моисей е показан върху планинските модели на скинията и всички нейни компоненти: „[Направете] всичко, както ви показвам, както модела на скинията, така и модела на всичките му съдове; направи така“ (Изход 25:9).

Освен това на Моисей бяха дадени и готови части, които очевидно не могат да бъдат произведени по примитивна еврейска технология. Тези детайли бяха така наречените „каменни плочи“.
И което е много важно, библейските текстове дават много подробно, щателно описание на скинията, размерите на нейните компоненти, реда на монтаж и демонтаж, правилата за поддръжка, мерките за „безопасност“ и т.н. Характерът на представянето показва, че тази информация е била запомнена и предадена на посветените и то само чрез дълго времеса записани и включени в текста на Библията. При този характер на предаване на знания не бяха позволени никакви отклонения от текста, но нито една дума не можеше да бъде променена истински смисълказаното не беше ясно за говорещите. Между другото, учените постоянно се сблъскват с този метод за предаване на знания, когато гаранцията за точността на предадената информация е нейното превръщане в религиозен ритуал, всяко отклонение от което, дори и в най-малките подробности, не е позволено.
Според библейската информация скинията, монтирана на земята, представлява структура, строго ориентирана към двете страни на света, правоъгълна в план, с размери 28x40 лакти.

Планът му е показан на фигурата:

Тази структура се състоеше от вертикални, близко разположени греди, свързани в горната част с хоризонтални стълбове. Ето как изглеждаше „техническото задание, получено от Мойсей на планината Синай“:

„...Направи гредите за скинията от дърво ситим, така че да стоят: десет лакти дълги (направи) гредата и лакът и половина широки за всяка греда... И обковай гредите със злато, и направи халките за поставяне на върлините от злато и обковаване на върлините със злато. („Изход“, 26, 15-29)

Откъм южната и северната страна на скинията имаше 20 такива греди, а от западната страна 8. Те бяха закрепени с прътове от същото дърво ситим, покрити със злато. Всяка греда имаше два златни шипа в долната част, които бяха поставени в гнезда на две сребърни основи. Отвътре скинията беше разделена на две части от преграда от четири стълба, покрити със злато, всеки от които стоеше на една сребърна основа. На преградата беше окачена платнена завеса, разделяща скинията на две стаи - предна и задна, така наречената „светая светих“, в която имаше право да влиза само главният свещеник. Очевидно преградата е служила и като допълнителна опора за покрива, който се състои от панел от плат и два слоя кожа. Всички стени на скинията също бяха покрити с покривки от плат. Накрая, от източната страна, през която свещеникът-свещеник влизаше в скинията, бяха монтирани пет стълба, отново покрити със злато, върху пет излети медни основи.
Както можете да видите, беше ясно договорено: колко стълба да се монтират от всяка страна на скинията, от какъв материал да бъдат направени техните столове и т.н.

Единственият източник на светлина вътре в скинията, и дори тогава в предната част на стаята, а не в „светая светих“, беше лампа от седем лампи със зехтин. Вероятно такъв здрач е бил планиран първоначално, тъй като именно в „святая светих“ се появи образът на Бог в „огнения облак“, от когото Мойсей получи заповеди.
Скинията също беше оградена с концентрична правоъгълна ограда с размери 50x100 метра около периметъра, състояща се от 60 стълба, наполовина по-високи от стълбовете на самата скиния, покрити със сребро и стоящи върху медни основи.
Стълбовете на тази ограда стояха на разстояние 3,5 лакътя един от друг, докато стълбовете на самата скиния бяха разделени на интервали от само 0,5 лакти. Те също бяха покрити с плат.

От изток така нареченият вход граничеше с двора на скинията - правоъгълник, образуван от шест стълба с височина 15 лакътя от север и четири с височина 20 лакти от изток. Стълбовете на входа също бяха направени от дърво ситим, обковани със сребро и стояха на медни подложки, и на тях бяха окачени платнени завеси.

Когато мислите за този текст, оставате изумени от броя и размера на частите, съставляващи този храм, който, предвид златната облицовка, трябва да е имал значително тегло. Странен строителен гигантизъм и лукс, на пръв поглед неприемлив за едно бедно номадско племе, което понякога няма какво да яде.

Още няколко изображения на скинията:

И това е изображение на същите тези мистериозни таблетки:

Дизайнът на скинията също изглежда странен. Това не е твърда конструкция като рамката на юрта или палатка, а относително слабо стабилна ограда, изработена от тежки вертикални елементи.
Тук се натъкваме на същия парадокс, който може да се срещне при изучаването на мегалитите: гигантизмът на структурата, сякаш не произтичащ от рационални нужди. Това не следва само ако изхождаме от предположението, че скинията е била храм и нищо повече. Въпреки това, дори бегъл поглед върху тази структура е достатъчен, за да се съмняваме дали това е храм? Или по-скоро само храма? Табернакълът изглежда подозрително рационален, правилен, а детайлите му поразяват със строгата си ритмична подчиненост. Лампата е единственият предмет от скинията на Мойсей, чието изображение е оцеляло до наше време.

Той изглеждаше така:

Масата, кадилният олтар и лампата се носеха с помощта на обковани със злато пръти, които бяха поставени в специални златни пръстени, прикрепени към тези предмети. В двора на скинията, пред входа й, имаше умивалник за измиване на ръцете и краката на свещениците и олтар за всеизгаряния, който представляваше кутия от ситим, обшита с медна ламарина. в ъглите са изпъкнали „рога“, върху които е поставена единична решетка, спомената в текста. Върху олтара се палеше огън, а върху решетката над него се поставяха трупове на жертвени животни (овни, телета и др.), като изгаряйки ги, Моисей извършваше специален ритуал, за да получи „благоухание“, угодно на Господа. .” В задната, неосветена част на скинията, „светая светих“, се намираше нейният най-свещен предмет – „ковчегът на свидетелството“.

В тази стая, според текста, Бог се явил по време на общуването си с Мойсей:

„Когато Мойсей влезе в скинията на събранието, за да говори с Господа, той чу глас, който му говореше от умилостивилището, което беше над ковчега на свидетелството между двата херувима, и той му проговори“ (Числа 7:89). ).
„И Господ говори на Мойсей лице в лице, както се говори на приятеля си...” (Изход 33:11).

Според описанията ковчегът на свидетелството представлявал кутия от шитимово дърво, облицована със злато отвън и отвътре, с корона на върха. Размерите на кутията са 2,5 х 1,5 х 1,5 лакътя. Върхът на ковчега беше покрит със специален златен капак с две фигурки на херувими.

„...Ще направиш два херувима от злато; изковани ги направи в двата края на капака; направи един херувим от едната страна и друг херувим от другата страна; направете херувими, стърчащи от капака от двата му края; И херувимите ще бъдат с разперени крила нагоре, покривайки умилостивилището с крилата си, и лицата им ще бъдат един към друг; лицата на херувимите ще бъдат към умилостивилището. И тури умилостивилището на върха на ковчега, и тури свидетелството, което ти дадох в ковчега; Там ще ти се открия и ще ти говоря над умилостивилището, всред двата херувима, които са над ковчега на свидетелството...”
(Изход, 25, 18 22).

Ето как изглеждаше всичко:

Сега нека се опитаме да разгледаме цялата тази информация през очите на модерен инженер. Най-вече табернакълът (конструкция от рационално разположени вертикални метални или по-точно покрити с метал колони) прилича на радиотехническо устройство като антенна решетка. Най-общо казано, всеки набор от метални предмети може да действа като устройство, което отразява радиовълни. Но в този случай това не е просто произволна колекция от метални предмети, а подредена система, която осигурява най-ефективното действие. На първо място, отбелязваме, че въпросната структура (скинията) има значителна проводяща повърхност и може да се използва като пасивна отразяваща система за радиовълни с метрови вълни. Това се доказва от следните данни.

Всички размери на конструкцията, дългите страни на скинията и нейната ограда, разстоянието между скинията и оградата, височината на стълбовете и т.н.) се оказват кратни на дължината от 10 лакти. С други думи, цялата тази система е ефективно отразяващо устройство за радиовълни с дължина на вълната l, равна на 20 лакти (1/2l - 10 лакти). Ако преобразуваме това в метри, използвайки стойности в лакти, тогава дължината на вълната съответно ще бъде в диапазона от 8 до 12 метра, т.е. в обхвата на метра. Смятаме, че беше близо 12 метра. Решетките на скинията, високи 10 лакътя, биха могли да играят ролята на полупроводникови вибратори, свързани на късо отгоре с проводящи стълбове; решетките на оградата на скинията, високи 5 лакътя, биха могли да играят ролята на четвъртвълнови вибратори , отворен отгоре; Всички тези елементи взаимодействат най-ефективно с вълна с дължина 20 лакти.

Известно е, че в разглеждания радиочестотен диапазон сухата почва (в този случай пустинен пясък) е проводник; за ефективно отразяване на вълната е необходимо да има проводяща повърхност, в която са разрешени вертикални процепи. Точно това е реализирано в дизайна на скинията.
Също така е много важно, че при разглежданите параметри на антенната решетка грешката при монтажа на нейните елементи (решетки) не трябва да надвишава 25-30 см, което би могло да бъде осигурено от обслужващия персонал - свещениците. Ако скинията е била проектирана за диапазон от по-къси радиовълни (например сантиметър), тогава детайлите на устройството не биха могли да бъдат сглобени от свещениците на Моисей с необходимата точност. Също така отбелязваме, че съвременните радарни станции с голям обхват, работещи в метровия диапазон, са слабо засегнати от атмосферни смущения (мълниеносни разряди) и валежи. сняг, дъжд) в сравнение с дециметровия и сантиметровия диапазон.

Така че скинията може да бъде пасивна отразяваща решетка, което не противоречи на нейния дизайн. Но едновременно с това може да бъде и друго радиоустройство, а именно част от приемо-предавателно устройство за работа в радиообхвата. Изчисленията показват, че при радиочестота, наполовина по-малка от отразената (т.е. 10 лакътя), той може да служи като водеща антена за облъчвателя, разположен на друго място, където ковчегът е бил монтиран в скинията. В този случай ролята на рефлектор би могла да играе западната стена на скинията.

Фактът, че скинията служи на Моисей като средство за двупосочна комуникация с Бог, се казва многократно в текста. За да общува, Моисей в определено време трябваше да влезе в Светая Светих и да застане близо до ковчега, над капака на който се появи образ на Бог между фигурите на два херувима и се чу гласът му.

Най-важният детайл от цялото библейско радиотехническо устройство несъмнено бяха двете каменни плочи, които Моисей получи готови от ръцете на Бога и постави в ковчега. Всички други части на скинията бяха направени от занаятчиите на Моисей според получените инструкции, но те не можаха да направят сами плочите.
Удивително е, че главното светилище на храма, съхранявано в ковчег от благороден метал, е направено, както се казва в Библията, от обикновен камък. Логичният извод от това може да бъде следният: веществото, от което са направени тези таблетки, е изглеждало като камък само на номадските скотовъди. В техния беден речник просто нямаше други термини за това вещество.
Съдейки по текста, малцина са видели тези плочи освен Моисей, а за тези, които са ги видели, всичко е свършило много тъжно. Предполагаме, че Мойсей е получил от ръцете на Бог (представител на високо развита извънземна цивилизация) два блока от сложно устройство като радио верига, сглобена от кристални елементи („камък“). Редът за поставяне на блоковете в ковчега може да е решен по уникален начин, а именно той се определя от текста на 10-те заповеди, отпечатани върху тях (не забравяйте, че плочите са написани от Божията ръка от двете страни).
Може би самите букви или интервалите между тях са служили като контакти за свързване на двата блока заедно. Съдейки по текста, същите тези таблетки съдържаха източник на енергия, който осигуряваше дългосрочната работа на цялото приемно-предавателно устройство. Въз основа на настоящото ни ниво на познания може да се предположи, че такъв източник може да бъде изотопна батерия.

Нека да разгледаме още веднъж тези таблетки. Защо бяха 2 от тях? Задавали ли сте си този въпрос?

Устройството е пуснато в действие, когато и двата му блока са били поставени в ковчега (възможно е предавателят да е бил включен дистанционно).
Въз основа на сегашното ниво на познания може да се твърди, че в кутия с размерите на Кивота на Завета е напълно възможно да се постави компактно приемо-предавателно устройство и изотопен източник на енергия. Вярно е, че това устройство ще трябва да работи в импулсен режим (периодично натрупване на енергия и относително краткотрайна работа в режим на приемане и предаване - ще се върнем към този въпрос по-късно. Запомнете тази точка.). Това не противоречи на текста. Източникът на изотопна енергия в това устройство не може да бъде много мощен поради причината, че в този случай би станал опасен за обслужващия персонал. Оттук и необходимостта от работа в импулсен режим.

Въпреки това текстът предполага, че скинията и особено ковчегът са били изключително опасни за хората в определени моменти. Един от библейските текстове например разказва как по време на войната с филистимците армията на израилтяните е победена и тяхната светиня - Ковчегът на завета - пада в ръцете на враговете. Като ценен военен трофей ковчегът е донесен от филистимците в град Азот. Това доведе до големи проблеми:

„И ръката на Господа стана тежка върху азотците и Той ги порази и ги наказа с болезнени израстъци в Азот и околностите му... И азотците видяха това и казаха: Не оставяйте ковчега на Бога на Израел остани с нас, защото ръката Му е тежка... И казаха: Нека ковчегът... ще отиде в Гет. След като го изпратиха, ръката на Господа дойде върху града с много голям ужас и Господ порази жителите на града от малки до големи и по тях се появиха израстъци. И изпратиха Божия ковчег в Аскалон; и когато Божият ковчег дойде в Ашкелон, ашкелонците извикаха, казвайки: Донесоха при нас ковчега на Израилевия Бог, за да убие нас и нашия народ... Имаше смъртен ужас из целия град; Божията ръка беше много тежка върху тях... И онези, които не умряха, бяха поразени с израстъци, така че викът на града се издигна до небето" (Първа книга на царете, 5, 6 12)

Филистимците бяха наказани за любопитството си: те погледнаха вътре в ковчега, като вдигнаха защитния капак. Когато в крайна сметка беше решено опасният трофей да бъде върнат обратно на израелците, те се зарадваха, когато видяха своята светиня. Ковчегът беше поставен на голям камък и беше извършено тържествено жертвоприношение. Но радостта на израелците се оказа преждевременна:

“...Той порази жителите на Ветсемес, защото погледнаха в ковчега Господен (курсивът добавен от нас - Ф., Ш.), и уби петдесет хиляди и седемдесет души от народа; Народът плака, защото Господ беше поразил народа с голямо поражение” (Първа книга на Царете, 6:19).

На друго място в Библията се разказва събитието, което се случи по време на транспортирането на ковчега до столицата на цар Давид:

„И те поставиха Божия ковчег на нова колесница и го изнесоха от дома на Авинадав... И синовете на Авинадав, Оза и Ахио, караха новата колесница... И когато стигнаха до гумното на Начо, Оза протегна ръката си към Божия ковчег [за да го държи] и го хвана, защото воловете го събориха. Но Господ се разгневи на Оза и Бог го удари там заради неговата дързост и той умря там при Божия ковчег" (Втора книга на царете, 6, 3 7)

Защо толкова много хора умряха заради тази скиния? Какво причиняваше толкова много необясними смъртни случаи? Ще се опитаме да дадем отговори на тези и други въпроси.

Внезапната смърт от докосване на ковчега е много подобна на резултата от токов удар. Но защо Моисей не умря, носейки плочите в ръцете си, слизайки от планината Синай? Вече предположихме, че таблетите могат да бъдат включени и да станат опасни дистанционно, тоест чрез специален сигнал отвън. Освен това може да се предположи, че учителите на Моисей са се опитали да го защитят преди тази кампания със плочите в ръцете си. Самите те, съдейки по текста, добре разбират опасността от описаното устройство. Това се доказва от многобройните инструкции, които Мойсей получи на планината и впоследствие получи повече от веднъж по време на комуникационни сесии. Тези мерки за безопасност включват следните разпоредби:

Първо, много ограничен кръг от хора бяха допуснати в скинията. От текста следва, че скинията е обслужвана само от левитите, т.е. свещеници. От своя страна те бяха разделени на няколко категории в зависимост от „степента на толерантност“. Левитите от най-ниската категория служеха като външна охрана на скинията, други бяха отговорни за сглобяването и разглобяването на храма, трети бяха отговорни за опаковането на свещени предмети, трети бяха отговорни за транспортирането им и т.н. Ковчегът на завета трябваше да се носи в ръце с помощта на пръти, като преди това беше увит в специална вълнена (възможно изолираща) тъкан. Само братът на Моисей Аарон и ограничен брой от неговите синове и преки роднини имаха право да работят вътре в скинията – жертвоприношения, запалване на лампата и други ритуали. Единствено Мойсей имаше право да влезе в „святая светих“, но дори и тогава не винаги. Той също имаше изключителното право да общува с Бог.

Второ, дизайнът на самата скиния затруднява влизането на външен човек в опасната зона. Нека си спомним колко близо стояха стълбовете на скинията (около 30 см): едва ли беше възможно лесно да се промъкне през тези пукнатини, особено след като те също бяха покрити със завеса от дебел плат. Освен това влизането и дори приближаването до скинията беше забранено от най-строгите табута; левитите постоянно охраняваха скинията, след това имаше ограда около скинията - двора на скинията, а около тази зона имаше и охрана.

Цялото това богато метализирано облекло, което левитът носел, когато влизал в скинията, прилича на „добре познатата на съвременните физици клетка на Максуел. Човек в заземена метална клетка може да бъде в електрическо поле с много висок интензитет, без да навреди на себе си. Както отбелязват J. Michel и R. Rickard, ако върху манекен от плат на човек поставите метален гребен на главата, метална брошка на гърдите и обградите манекена с метален колан, тогава електрическият разряд на мълния ще премине през тези метални предмети, без да докосва манекена. Но точно тези метални части се съдържаха в защитното облекло на Мойсей и неговите помощници, и „гребенът“ на главата (диадема), и „брошката“ на гърдите (довереник), и металният колан.

Въпреки това, дори и с това защитно облекло, на посветените не винаги е било позволено да влизат в скинията.

„И Господ каза на Мойсей: Кажи на брат си Аарон да не влиза през цялото време в светилището, зад завесата, пред умилостивилището, което е на ковчега, за да не умре; защото над умилостивилището ще се явя в облак” (Левит 16:2).

Особено опасно беше да се влезе в скинията и дори да се приближи до нея, когато тя беше засенчена от светлина или изпълнена с облак, което беше добре известно на Мойсей:

„...И Моисей не можа да влезе в скинията за срещане, защото облак я засенчи, и славата Господня изпълни скинията“ (Изход 40, 35)

Въпреки че Бог е дал конкретни предпазни мерки, текстовете съдържат няколко описания на смъртта на хора в скинията. Разбира се, авторите на Библията обясняват всички тези случаи, като казват, че жертвите са били наказани от Бог за нарушаване на законите:

„Надав и Авиуд, синовете на Аарон... донесоха странен огън пред Господа, който Той не им заповяда; и огън излезе от Господа и ги изгори, и те умряха пред Господа. И Моисей повика Мисаил и Елцафан... и им каза: Идете, изведете братята си от светилището и отвъд стана. И те отидоха и ги изнесоха в хитоните им вън от стана, както каза Мойсей. Моисей каза на синовете си Аарон, Елеазар и Итамар: „Не откривайте главите си и не раздирайте дрехите си, за да не умрете“ (Левит 10:1-6).

От горния пасаж става ясно, че Надав и Абиху не са били „изгорени, а най-вероятно убити от електрически разряд (тъй като туниките са останали непокътнати), а Мойсей, разбирайки важността на защитното облекло, е нарушил традиционния ритуал за мъртвите ( „Не разкривайте главите си и не късайте дрехите си).
Вероятно понякога произшествията не са били по вина на Мойсей. Нещо не работеше в самата скиния. След един такъв инцидент, когато от него излезе огън и започна поражение сред хората” (масова смърт на хора), в лагера започна паника:

И израилтяните казаха на Мойсей: „Ето, ние умираме, ние загиваме, ние всички загиваме! Всеки, който се приближи до Господната скиния, умира: няма ли да умрем всички? (Числа, 17, 12)

В този случай Мойсей трябваше спешно да се свърже с Бог и да го помоли да ходатайства за хората. Аарон беше смъмрен:

„И Господ каза на Аарон: Ти и синовете ти и бащиният ти дом с теб ще понесете греха на пренебрежението си в светилището; и ти и синовете ти с теб ще носите греха на свещенството си” (Числа 18:2).

Най-общо казано, Аарон, който наследи Моисей като първосвещеник в края на дългата си кариера, очевидно не пое задълженията си толкова ревностно, колкото Мойсей. Това по-специално се доказва от следната инструкция, която той получава от Бог:

„И Господ говори на Аарон, казвайки: Не пий вино или спиртно питие, ти и синовете ти с теб, когато влизаш в шатъра за срещане [или се приближаваш до олтара], за да не умреш“ (Левит 10:8-9). ).

Понякога Моисей умело използва за лични цели опасни свойстваскинии, за да укрепят допълнително властта си или да накажат непокорните. И така, когато Аарон и съпругата му Мариам се разбунтуваха срещу Мойсей, оспорвайки единственото му право да общува с Бога, Моисей ги покани да се явят пред лицето на Господа в момента, когато Господ слезе в скинията в облачния стълб, т.е. най-опасното време.

„И гневът Господен пламна против тях... И облакът се оттегли от скинията, и ето, Мариам беше покрита с проказа като със сняг. Аарон погледна Мариам и ето, тя беше прокажена” (Числа 12:9-10).

В резултат на този инцидент Аарон (вероятно защото носеше защитно облекло, като Моисей), се отърва с лек страх. Подбудителката на бунта Мариам получава смъртоносна доза някакъв вид радиация (?). Така Моисей представи нагледен урок на непокорните и още веднъж потвърди изключителното си право да общува с Бога.

Как беше направена тази връзка? От текстовете следва, че в определени моменти Мойсей влизал в Светая Светих, виждал образ на Бог в огнен облак между фигурите на два херувима върху капака на ковчега и чул глас, идващ оттам. Какви могат да бъдат принципите на работа на това комуникационно устройство?
Може да се предположи, че фигурите на херувими с разперени крила са разрядници, между които се появява плазмен („огнен“) облак, в който по неизвестен за нас начин се появява триизмерно (холографско?) изображение на абоната Моисей е генериран. От текста не става ясно дали изображението, което Мойсей вижда над умилостивилището, се е движело. По-скоро това беше неподвижно изображение (снимка), проектирано по време на комуникационна сесия. Днес нашата комуникационна технология не разполага с такива устройства, но това не прави това предположение фантастично.
Много по-ясно послание е, че се е чул глас от този огнен облак. Модерна технологияизвестни са устройства, в които плазмен шнур (например пламък от електрическа дъга), включен в осцилаторна верига, може да служи като източник на звукови вибрации, т.е. един вид говорител.

Така през 1951 г. изобретателят З. Клайн разработи обещаващ модел на високоговорител - йонофон, работещ на принципа на йонизацията на въздуха. В това устройство за възпроизвеждане на звук, висока честота електрическо поленанесен върху метален накрайник. В резултат на коронния разряд настъпва йонизация на въздуха, в резултат на което се получава значително повишаване на температурата около върха, а въздухът се декомпресира и се превръща в плазма. Електрическият сигнал модулира амплитудата на разрядното напрежение, което води до температурни колебания, които от своя страна променят степента на налягане, а оттам и звуковите вибрации на плазмената топка. Между другото, качеството на възпроизвеждане на звук и други данни на устройството са много по-добри от всички известни системи за възпроизвеждане на звук. И така, не е ли 3. Клайн изобретил устройството, което Мойсей е използвал 3200 години преди него?

И така, от библейските текстове ясно следва, че скинията е позволила на Моисей периодично да влиза в двустранен контакт с Бог (представители на извънземна цивилизация). Но от същите текстове става ясно, че тази конструкция е била много обемиста, изключително опасна и е изисквала сложни правила за боравене и голямо количествообслужващ персонал. Въпросът е легитимен: ако връзката между извънземните и Моисей беше самоцел, тогава нямаше ли да е по-лесно да го оборудваме с преносимо приемо-предавателно устройство, вместо да го принуждаваме да носи планина от тежки позлатени трупи през света пустиня, периодично да отвива цялата конструкция, да я охранява, да излага себе си и цялото племе на опасности и т.н.? Тъй като беше избран последният вариант, разумно е да се запитаме: с каква цел е създадена скинията? Струва ни се, че тази мистерия е толкова многопластова, колкото и мегалитите, и премахвайки един слой от неизвестното, ние разкриваме по-дълбоки, все по-сложни слоеве...

Трето, лицата, допуснати вътре в скинията, трябваше да носят специално облекло, което се състоеше от следните компоненти:

1. Бельо от бельо, което трябва да бъде чисто (за да не причинява грях и смърт), с други думи, изолатор.

2. Дълго горно облекло (туника и ризница), пълно със златни бижута, със златни нишки, вплетени в тъканта с масивен златен нагръдник, позлатен колан и др. предполагаем проводник и, очевидно, заземен (дрехата вероятно е докоснала земята ).

3. По полите на дрехата има златни звънчета (така че да се чува звук от него, когато влиза в светилището пред лицето на Господа, и когато излиза, за да не умре) звуков сигнал за предупреждение че човек навлиза в опасна зона.

4. На украсата има масивна полирана златна плоча - диадема (и тя винаги ще бъде на челото).

Нека обърнем внимание на още един аспект от тази библейска история. Според Библията, Бог се е ангажирал да води племе от древни евреи от плен в Египет до Обетованата земя. По някаква причина тази кампания отне невероятно дълго време: пътуването от долината на Нил до долината на Йордан (разстояние от около 1000 км) продължи ... 40 години! Междувременно е съвсем очевидно, че такова разстояние, дори в пустинни условия, на каруци, теглени от волове, с много вещи и добитък, може да бъде доста успешно преодоляно за шест месеца или година. Вървяха много дълго. Текстът съдържа например препратки към първата и втората година от пътуването; по време на кампанията Мойсей и Аарон успяха да остареят, настъпи смяна на поколенията и всички описани събития (войни с други племена, сблъсъци, бунтове ) трябваше да се случи в рамките на няколко десетилетия.

Племето се движеше по изключително странен, сложен и объркващ път, напомнящ траекторията на частица по време на Брауново движение: многократно се връщаше на едно и също място, отдръпваше се, пресичаше собствения си път.

Беше интересно да поставим този път на картата:

Моля, имайте предвид, че всички тези ходове на Мойсей са извършени в рамките на една и съща област, територия. Те просто не седяха на едно място.

Като цяло, докато четете текста, човек остава с впечатлението, че Моисей не е имал представа накъде да поведе племето и е бил изцяло ръководен от инструкции отгоре. Цялото пътуване беше извършено според преките указания на Бог (представители на извънземна цивилизация): той поведе съплеменниците на Мойсей по един познат му маршрут, отбелязвайки местата и продължителността на спирките. Очевидно Мойсей е получил предварително инструкции къде да продължи. Той обяви това високо решение и организира следващия ход. Понякога обаче има описания как облачен стълб вървеше пред племе, движещо се през пустинята през деня и огнен стълб през нощта. Там, където спряха, Моисей заповяда да разгънат скинията. Описанието на този поход с напълно неразбираеми и нелогични зигзаги, завои и спирания по различно време най-малко прилича на разказ за придвижване от една точка на друга. Това е по-скоро опипване на някакви точки или обекти на земята, търсене на нещо, изследване на пустинята или някои от нейните зони.

Всички тези многократно споменавани огнени стълбове (през нощта) и облаци (през деня) изглеждат интригуващо. Те или ходеха пред скинията, или я изпълваха по едно или друго време. Както вече споменахме, в момента, когато облакът изпълни скинията, дори на Моисей беше строго забранено да влиза в нея. Оказва се, че табернакълът, освен комуникационно устройство, е бил и изследователски, своеобразна рамка, с помощта на която извънземните са се занимавали с някакви дългосрочни изследвания.

Като хипотеза може да се предположи, че облачните стълбове и огнените облаци са области от йонизиран въздух, който свети в канала на мощно микровълново лъчение, предавано от Космоса. В този случай скинията може да играе ролята на защитно устройство (радиационният канал е ограден на повърхността на Земята с двойна проводяща ограда).
Ясно е, че ако фокусът беше счупен, микровълновият лъч ще излезе извън скинията и може да причини поражение сред хората. Ако скинията играеше ролята на защитно или може би фокусиращо устройство, тогава всички тези трансфери на енергия от Космоса към него биха могли да преследват цели, свързани например с изучаването на вътрешната структура на Земята. Изпомпването на енергия в определени точки може да бъде свързано с електромагнитни сондажи.

Може също така да се предположи, че извънземните са опипвали енергийно активни зони от земната кора, за да заредят, да речем, батериите си. Нека си припомним, че всички скитания на племето на Мойсей се състояха в зоната на Източноафриканската рифтова система, минаваща от реката. Замбези на юг до Мъртво море и долината на реката. Йордания на север. Това е изключително тектонично активна зона на Земята, с много мощен енергийни потоци, изразяващо се в силни земетресения, вулканизъм и др.

Светещите „стълбове“ също могат да бъдат лъчи от микролептонно лъчение, за което сега говорят някои учени. Описанията на огнени стълбове и Библията напомнят за онези странни светлинни лъчи с форма на тръба, които многократно са били наблюдавани да излизат от НЛО, реещи се над Земята. Свидетели описват странните свойства на тези лъчи: способността им да скъсяват или удължават, да осветяват много ярко области на Земята и т.н.

Засега можем да кажем следното. Новодошлите по времето на Мойсей прекараха дълго време в работа, която все още е загадъчна за нас. По някаква причина им беше по-удобно да не преместват сами изследователската рамка или решетката (скинията) по земята, а да поверят това на своя представител Моисей.

И така, от всичко написано заключихме, че представители на извънземна цивилизация са водили хора през пустинята в продължение на 40 години, изучавайки я (по неизвестни за нас причини, въпреки че дадох няколко версии в предишния пост). Тази история не описва действията на извънземните в много благоприятна морална и етична светлина (от нашата земна, човешка гледна точка). Група жители на Земята са били използвани в продължение на четиридесет години, ако не като опитни зайчета, то поне като изпълнители на чужда воля. Предпазните мерки бяха използвани по-скоро с цел задържане на обучени лица с цел продължаване на опита. В края на пътуването, когато програмата вероятно вече е била завършена и племето е навлязло в „обетованата земя“, опасният апарат (кивотът със скрижалите) не е бил унищожен или обезвреден; той все още е бил за дълги годинипродължи да наранява хората (спомнете си епизода със смъртта на хиляди филистимци и израилтяни, които погледнаха в ковчега).

Сега нека погледнем цялата тази история от съвсем друга гледна точка. Извънземните, по неизвестни за нас причини, са били заинтересовани да изолират група хора в околния свят и да ги изключат за две поколения от всякакъв контакт с останалата част от човечеството. Размишлявайки върху причините за това поведение на извънземните, може да се стигне до извода, че те са искали да превъзпитат тази група хора, внушавайки им нови норми на поведение и начин на мислене. Защото ецвам робска психологияпо-старото поколение не успя, тогава те трябваше да водят племето през пустинята в продължение на 40 години, докато настъпи смяна на две поколения.
Наистина, в Библията многократно се чуват упреци срещу племето на Моисей за техния твърд врат и многобройни пороци от устните на Бог. В крайна сметка Бог каза на Моисей, че никой от неговото поколение няма да влезе в Обетованата земя, и той изпълни тази заплаха. Нито Мойсей, нито Аарон, нито някой от първото поколение евреи са влезли в „обетованата земя“. Изключение беше направено само за Джошуа и Халев, синът на Йето, от второто поколение (за последния се казва, че е имал различен дух. Чудя се какъв дух? Извънземен ли беше?):

„...само на децата им, които са тук с Мен, които не знаят какво е добро и какво е зло, на всички млади, които нищо не разбират, ще им дам земята, но на всички, които провокираха Аз няма да го видя” (Числа 14, 23).

Да копаем още по-надълбоко... Възможно е 40-годишното скитане на племето из пустинята да не е просто необходим период от време за смяна на поколенията. Изглежда, че през цялото това време се провежда дългосрочен експеримент върху генетичното влияние върху поколенията, които се раждат, върху тяхната промяна в правилната посока. Може би табернакълът е бил инструмент, който е помогнал да се намерят най-благоприятните енергийни области, зоните на действие на положителното земно поле. Зачеването на деца в такива зони допринесе за появата на нови генетични характеристики, които бяха наследени. След 40 години напълно различни хора се приближиха до обетованата земя, различни от техните предци, излезли от Египет. Възможно е също табернакълът да не е просто „сонда“ за намиране на такива благоприятни енергийни зони, а устройство, което активно трансформира енергийните потоци, засилвайки тяхното влияние върху хората.

Колкото и изненадващо да изглежда, искаме да направим паралел между скинията и мегалитни структури. По-специално табернакълът прилича на кромлехи като Стоунхендж. Общите характеристики на тези привидно малко сходни структури са следните:

1. Както Стоунхендж, така и Скинията на Моисей се състоят от големи вертикални блокове. Разликата е само в материала - сарсените и трилитоните на Стоунхендж са направени от камък, гредите на скинията са от дърво, покрито със злато или сребро.

2. Както скинията, така и Стоунхендж (кромлехът) съдържаха хоризонтални елементи, които свързваха накъсо колоните в горната част. В скинията това бяха позлатени стълбове, в Стоунхендж - каменни напречни греди от сарсени и трилитони.

3. Геометричните параметри на вертикалните елементи на двете конструкции са от един и същи порядък. Така височината на сарсените е 5,5 м, трилитоните са 6,0, 6,5 и 7,3 м (с напречните греди). Височината на стълбовете на скинията е 6 м.

4. Табернакълът съдържаше „каменни елементи“ на плочата (предполагаемо радио устройство, направено от кристални елементи). Не можем да изключим възможността плочите да са работили на същите принципи като долмените и други мегалитни предаватели (по-специално, генериране на радиовълни поради пиезоелектричния ефект и т.н.)

5. Изглежда, че мегалитите, подобно на скинията, са били разположени в енергийно активни зони и възли на Земята.

Първо, според мен „Петокнижието”, т.е. Тората е записана, докато Моисей е бил жив. По време на напускането на Египет израилтяните трябва да са имали хора, които са знаели писменост, защото един човек може да живее толкова дълго в толкова високо развита държава като Египет от онова време (в която занаятчиите са писали писма един на друг) и да не приеме никакви писане, но не няколко хиляди. Освен това самият Моисей е израснал в семейството на фараона и преди смъртта си той е завещал да чете текстовете веднъж на всеки седем години и ако те не са били записани, тогава през този период толкова голямо количество много точна информация щеше да бъде най-много вероятно са били забравени. И в книгата Изход, глава 18, Моисей, заедно с хилядата, сто и петдесетте владетели, споменава „писници“.

Второ, в странните старозаветни събития авторите виждат „представител на високо развита извънземна цивилизация“. Но, разглеждайки библейските записи, не бива да се спираме само на събитията отпреди 3 хиляди години, защото свещеникът Захария, бащата на Йоан Кръстител, също имаше среща с „представителя“ в храма: „Тогава ангел Господ му се яви изправен правилната странаолтар за тамян. Захария, като го видя, се смути и страх го нападна. Ангелът му каза: Не бой се, Захария, защото молитвата ти е чута и жена ти Елисавета ще ти роди син, и ще го наречеш Йоан” (Лука 1).
Може да се сравни „бижутерското“ изгаряне на левитите със сегашното „бижутерско“ запалване на свещи в Йерусалимската църква на Божи гроб на Великден, което понякога е придружено от появата на облак в близост до храма и според информацията Имам, не само в него и не само на Великден:

„И огън излезе от Господа и пояде двеста и петдесетте мъже, които донесоха тамяна.
И Господ говори на Мойсей, казвайки: Кажете на Елиезер. Синът на Аарон, свещеникът, нека събере медните кадилници на изгорелите и изхвърли огъня; защото кадилниците на тези грешници бяха осветени чрез тяхната смърт. (Изход 16)

А като добавим към това и осветяването на олтари, на Моисей и пророк Илия и т.н., то излиза, че този „представител на високоразвита извънземна цивилизация“ има склонност към пиромания и се „тъпче“ насам-натам. в Близкия изток в продължение на три хиляди години, периодично образувайки облак, след което запалва огъня. Очевидно е, че той съвсем ясно осъзнава ограниченията човешка системавъзприятие (първо внимание) и затова периодично дава такива сигнали, за да не забравят за него и „вярата в него да не угасва“!

Е, трето, от текста на Стария завет става ясно, че облеклото със защитни свойства и звукова аларма е било в едно копие и може би е било използвано преди унищожаването на храма от римляните и случая с цар Птолемей Филопатор и свещеник Алким показват, че опасността в храма е съществувала преди времето на Исус Христос.

„Тогава Всевиждащият Бог преди всичко, Светият, като чу молитвата на смирението, удари арогантния с насилие и наглост, като го разтърси напред-назад като тръстика от вятъра, така че той лежеше неподвижен на платформата , и бидейки отслабен от крайниците си, той дори не можеше да издава гласове, сполетян от праведен съд” (3 Макавейска 9).

Това събитие наподобява ефектите от електрически удар и се е случило приблизително сто години след смъртта на Александър Велики.
Единственият елемент от облеклото на първосвещеника, който служи като основа, може да бъде само коланът. Но едва ли винаги е бил вързан така, че да докосва земята. И ако същият Оза и т.н. са били поразени от електрически ток според обичайното ни разбиране, тогава вероятно към всички поразени от Бог ще бъдат добавени няколко невнимателни първосвещеници, които са завързали колана неправилно или са го забравили у дома. За толкова дълъг период от време човек лесно може да направи нещо толкова глупаво. Но според мен природата на смъртоносното „електричество“ беше различна. Кое? Прочетете.
Съвременната електротехника определя електричеството в три параметъра - напрежение, ток и честота. Всеки от тези параметри може да има стойност от нула до безкрайност. Така се оказва, че то също е триизмерно, като нашето „евклидово“ пространство. И ако добавим модулация и тук?..
Във връзка с всичко казано по-горе може да се предположи, че природата на това смъртоносно електричество (евентуално радиация) може да се нарече биоетерно, тъй като в поведението му има много неочаквани, понякога целенасочени, а понякога и непредсказуеми неща.

Бог, след инцидента със Златния телец, съобщава на Моисей, че не самият той ще ги води по-нататък, а неговият ангел. Кой е този ангел? Защо представител на извънземен разум отстъпва мястото си на очевидно своя помощник – ангел? Ако се замислите, в това няма нищо изненадващо. Възможно е това да е група от 2 или повече извънземни. В началото един от тях влезе във връзка с Моисей, а след това по някаква причина той казва на Моисей, че друг ще заеме неговото място. Или е възможно първият просто да е изгубил нервите си или да е бил изолиран от хората за известно време.

„Защото не трябва да се покланяте на друг бог освен на Господа; защото Неговото име е "зилот";
Той е ревнив Бог” (Изход 34:14)

Еврейската дума qin'ah и гръцката дума zelos, и двете преведени като "ревност" в Библията, означават "топлина" или "топлина". Топлина и топлина... Нищо не ти напомня? Спомнете си дима и огъня, които придружаваха израилтяните по време на кампанията. И двете думи се използват както в положителен, така и в отрицателен контекст в Библията, за да подчертаят положителна или отрицателна конотация на чувствата.

Е, ако има ревност, това означава, че трябва да има обект на тази ревност, така че самата Библия потвърждава, в лицето на Бог, присъствието на други богове.
И имайте предвид, че Бог Йехова смята тези други богове или за измамници, или за значително по-ниски от него по сила, защото... дори във фразата за Божията ревност други богове се пишат с малка буква, но Бог "пише" собствената си титла с главна буква.

Следователно няколко извънземни, няколко вида, превзеха Земята, които Йехова нарече измамници, слаби и ревниви към тях. Той се опитваше по всякакъв начин да защити хората от тях.

Интересно е теглото на златото, използвано при изграждането на скинията:
„Всичкото злато, което беше използвано за всички принадлежности на светилището, беше двадесет и девет таланта и седемстотин и тридесет сикли, сиклите на светилището“ (Изход 38:24)
Талант - парична единица и мярка за тегло в древни времена, равна на 3000 шекела (36 кг)
Един шекел е древна единица за тегло, равна приблизително на 12 g.
Тези стойности са взети от библейския речник на V.P. Vikhlyantsev и ние ще ги използваме за изчисления.
29 таланта злато = 1044 килограма. Тон и стотинка. Не е лошо, нали?
730 шекела злато = 8,76 килограма.
Общо взето излиза приблизително един тон и 50 килограма злато... това е обхватът...
Защо беше необходимо толкова много злато?

Интересен факт е, че златото се споменава постоянно в различни текстове в Библията:

Битие 2:11
Името на едната е Фисон; тя обикаля цялата земя Хавила, където има злато;

Битие 2:12
и златото на тази земя е добро; има камък бделий и оникс.

Битие 24:35
Господ много благослови господаря ми и той стана велик: даде му овце и говеда, сребро и злато, слугини и слугини, камили и осли;

Изход 35:5
принесете себе си на Господа; нека всеки принесе на Господа принос според усърдието си, злато, сребро, мед,

Изход 35:22
и дойдоха съпрузи и съпруги и всеки, според разположението на сърцата си, донесе пръстени, обеци, пръстени и висулки, всякакви златни неща, всеки, който просто искаше да донесе злато на Господа;

Изход 39:3
и те изковаха златото на листове и изтеглиха нишките, за да ги прокарат между синьото, моравото, червено и финия висон, с изкусна работа.

Исус Навиев 6:18
и всяко сребро и злато, и съдове от мед и желязо ще бъдат свети на Господа и ще влязат в съкровищницата на Господа.

3 Царе 7:51
Така цялата работа, която цар Соломон извърши за Господния храм, беше завършена. И Соломон донесе онова, което беше посветено от баща му Давид; Той даде среброто, златото и нещата в съкровищниците на Господния храм.

Ездра 8:30
И свещениците и левитите взеха претегленото сребро, злато и съдове, за да ги занесат в Йерусалим в дома на нашия Бог.

Дори Йоан Богослов видя злато във виденията си:

Откровение на евангелист Йоан 21:18
Стената му беше изградена от яспис, а градът беше чисто злато, като чисто стъкло.

Откровение на евангелист Йоан 21:21
И дванадесетте порти бяха дванадесет бисера: всяка порта беше направена от една перла. Градската улица е чисто злато, като прозрачно стъкло.

Дрехите, без които не можеше да се влезе в скинията, бяха покрити със злато, както и скинията. Ако някой влезе в скинията без подходящо облекло, щеше да умре. В Библията има предупредителен стих за това. Понякога имаше и неизправности в работата на скинията и стотици и хиляди хора загинаха поради силна радиация, излизаща извън нейните граници.

И така, след като Бог даде на Моисей 10-те заповеди и основните закони, последният слезе при своя народ и им разказа всичко.Синовете на Израел се съгласиха с всичко.
Тогава Бог отново призовава Моисей на планината, за да му даде подробни инструкции относно изграждането и украсата на Божието светилище.

„Моисей влезе всред облака и се изкачи на планината; и Моисей беше на планината четиридесет дни и четиридесет нощи” (Изход 24:18)

Бог му дава подробни указания как да направи и от какво да направи самото светилище – скинията, като за целта Моисей трябва да събере принос на Бога от своя народ – злато, сребро, мед, синя, пурпурна и червена вълна. , фин лен (най-фината бяла тъкан, много скъпа, изработена от ленена или памучна хартия), и кози косми, и червени овнешки кожи, и сини кожи, и шитим дърво (гъвкаво, но в същото време много твърдо дърво, от видът акация), масло за лампа, камък оникс.
Моисей също трябваше да направи ковчег, в който да съхранява плочите и маса с лампа.
Всички тези неща бяха направени предимно от шитимово дърво, обковано със злато, с различни издълбани декорации - златни херувими на ковчега, златна корона на масата, златни декорации на светилника под формата на ябълки и цветя.
Всички съдове също трябвало да са от злато – кадилници, купи, чаши, светилници, щипки и др.

Всемогъщият Бог има някои странни вкусове, защо да прави всичко от най-скъпия материал от онези дни? Бог е всемогъщ и всемогъщ, за да увеличи своето „хладнокръвие“, той може да нареди да се направи „светилище“ за себе си, например от платина или метеоритно желязо. Много съмнителна е точно божествената воля за такава прекомерна украса на мястото за молитва и жертвоприношение.
Самото светилище също трябваше да бъде, от една страна, много красиво, а от друга - невероятно скъпо; външната рамка на скинията трябваше да бъде направена от покривала от фин висон и синя, пурпурна и червена вълна, също украсена с херувими .

Подпорните греди трябва да бъдат направени от ситимово дърво, обковани със злато, със сребърни подложки.
Олтарът трябва да бъде от дърво ситим, кух отвътре, и мрежа за него, и различни съдове - гърнета за пепел, лопати, купи, вилици и др. изработени от мед. Защо Бог се нуждаеше от вилици???

Дворът на скинията също трябваше да бъде закачен със завеси от фин висон и разноцветна вълна, а всички принадлежности на скинията бяха направени от мед.
Тогава Бог назначава свещеници:

„Вземи при себе си брат си Аарон и синовете му с него измежду синовете на Израил, за да Ми бъде свещеник, Аарон и Надав, Авиуд, Елеазар и Итамар, синовете на Аарон“ (Изх. 28:1) )

И заповядва да им направят свещени одежди:

„Тези са дрехите, които трябва да направят: нагръдник, ефод, мантия, мантия, туника, тюрбан и пояс“ (Изход 28:4)

Ефод - къса дреха
Хитон - дълго бельо,
Кидар е украса за глава.

Всички дрехи трябваше да бъдат инкрустирани със злато и скъпоценни камъни и вероятно да тежат много.
В нагръдника е било необходимо да се вмъкнат 12 скъпоценни камъка според броя на племената на Израел - карбункул, сапфир, диамант, топаз, рубин, изумруд, яхт, ахат, аметист, хризолит, оникс, яспис. Всички тези камъни трябва да бъдат поставени в златни гнезда.

В заключение няколко думи за съдбата на скинията и нейния основен елемент – Ковчега на завета със скрижалите. След края на 40-годишната кампания в обетованата земя скинията изпълни ролята си. Ковчегът на завета е поставен от цар Соломон (965-926 г. пр. н. е.) в построения от него храм в Йерусалим. Там той бил в специална стая, наричана още Светая Светих, до 597 г. пр.н.е. д., когато Ерусалим е превзет от вавилонския цар Навуходоносор. Но съдейки по един от библейските текстове, преди падането на града еврейското светилище е било надеждно скрито някъде в околностите на Йерусалим:
„Еремия намери жилище в една пещера и донесе там скинията, ковчега и кадилния олтар и блокира входа. Когато някои от придружаващите го по-късно забелязаха входа, не можаха да го намерят” (Втора книга Макавейска, 2, 5-6).
Може би ковчегът все още е в тази тайна пещера.

Заключение:

1. Не Създателят е говорил с Моисей, а представител на извънземна цивилизация.

2. Табернакълът не е някакъв храм, а специално устройство за свързване на извънземни със земляни, в случая с Мойсей.

3. Табернакълът също е бил специално изследователско оборудване, с помощта на което извънземни са изследвали нашата планета в продължение на 40 години. Целта е непозната за нас.

4. Табернакълът беше опасен за живота на хората. Най-вероятно поради някаква силна радиация или радиация. Задължително беше влизането в скинията със защитно облекло.

5. Поради прекъсвания в работата на скинията загинаха няколко десетки хиляди души.

6. Моисей понякога използва скинията за свои собствени цели. Спомнете си как той специално заведе Аарон и жена му вътре в скинията в най-опасното време за човек - когато в него имаше облак и дим. Жена му беше много ранена, а самият Аарон беше силно уплашен. С това Мойсей изясни, че само той има изключителното право да общува с Бог.

7. Изследователски работиотне 40 години. През това време израелците бяха напълно изолирани от другия свят, тоест те се развиваха изолирано и само както им беше указано от представител на извънземен разум. През това време се извърши смяна на две поколения и новото поколение вече беше много различно от тези израилтяни, които бяха изведени от Египет. Новото поколение е развило робска психология.

8. Тези, които са поддържали връзка с Моисей, са поддържали връзка и с други хора по различно време. Той не показа лицето си на Моисей и тези, които видяха лицето му, бяха много уплашени. Например Захария беше много уплашен. Какво не беше наред с лицето му, как се отрази на хората, не знаем.

Тази извънземна цивилизация е поддържала постоянен контакт със земляните в продължение на хилядолетия и по някаква причина с представители на същия народ и то само в околностите на Арабския полуостров. Тази цивилизация постоянно ни ръководеше и се намесваше в живота ни. Не знаем какво искат от нас. Но все още не сме видели нищо добро от тях. Основен резултат от тяхната дейност са трите световни авраамически религии, а една от целите е създаването на робска психология сред земляните. По някаква причина те се нуждаят от нашето робство и смирение. Възможно е хората първоначално да са създадени за робски цели и създателите не искат хората да получат свобода. Или е възможно Бог да е създал хората напълно свободни, а този извънземен разум е решил да ни пороби и прави всичко възможно за това. Не напразно са ни внушили, че сме слуги на Бога.

Интересни свойства на Ковчега

1. Талмудът казва: „Мястото на Ковчега няма измерения.“ С други думи, Ковчегът не е заемал физическо място в Светая Светих. Това се извлича от библейското описание на херувимите, които цар Соломон е направил в храма: всяко от техните крила е било 10 лакътя, докато ширината на целия Светая Светих (Двир) е била 20 лакътя - т.е. на теория е имало не остана място за самия Ковчег.

2. Ковчегът е транспортиран от Кири аф-Джарим на нова колесница. И по пътя воловете много го наведоха. И един от левитите протегна ръката си да го задържи. Но Господ се разгневи на него и го удари, защото протегна ръката си към ковчега; и той умря в същия час.

3. Друго чудесно свойство на Ковчега, според легендата, е, че „самият той носи онези, които го носят“. С други думи, въпреки факта, че кивотът трябваше да бъде много тежък, той не само не натоварваше тези, които го носеха, но и самите тях ги носеха.

4. Смятало се също, че по пътя на Ковчега хълмовете са били изравнени със земята.

Когато филистимците поставиха ковчега на кола с впрегнати в него крави, самите те поеха точната посока към Бет-Шемеш (Бет-Шемеш).

Нещо интересно за ковчега.

Соломон, последният от официално известните пазители на Ковчега, прекарва дълго време сам с него и след това се отличава с повишена мъдрост. Ковчегът се носеше сам, беше източник на радиация, която беше смъртоносна за обикновените хора, можеше да се използва за преместване на гигантски камъни и т.н.

Както беше отбелязано по-горе, скинията и ковчегът бяха единен комплекс за комуникация с извънземни, които се представяха за богове. Комуникацията се осъществяваше в метровия диапазон на радиовълните, но с ултрачестотна модулация. Хората умираха от микровълни.
Откъде дойде енергията? Откъде го взе Никола Тесла за колата си, която караше месец без зареждане? Пространството гъмжи от т.нар. безплатна енергия. А Кивотът в крайна сметка беше машина за извличането и натрупването му.

Малко за Яхве. Нека си спомним, че Яхве го нямаше почти половин хилядолетие. През онези 430 години египетски плен на евреите той не си показа носа... Къде беше?

Но все пак Яхве дойде в лъчите на Славата, тоест в ярка светлина, така че беше невъзможно да се види нищо. И по собственото му признание той физически не е бил на Земята по това време. Но той приемаше месо и злато като жертви много редовно... Оттук и друго свойство на Ковчега - извънизмерен предавател на материя...

Сега за атомното злато. Когато Моисей слезе от Синай за първи път, той откри, че идолопоклонството се е възродило сред евреите. Какво направи със златното теле? Изгори го! Изглежда невероятно, че можете да изгаряте злато. Но Моше не е глупав... Той знаеше няколко тайни...

Сега се смята, че Мойсей е превърнал обикновеното злато на олтара в атомно злато, известно още като колоидно злато.
В алхимичната традиция се нарича Философски камък, защото дава сила, много години и може да модифицира металите в себе си... Освен това взаимодейства доста необичайно с гравитационното поле. Философският камък понякога е неизмеримо тежък, понякога по-лек от въздуха. Това може да обясни как Ковчегът е носил тези, които са го носили.

Всъщност, ако погледнете напълно надолу към сърцевината, тогава основата на знанието, чието въплъщение беше Ковчегът, все още е извънземно. И така, Мойсей имаше многофункционална кутия, чийто единствен недостатък беше, че се зареждаше почти моментално и следователно беше смъртоносно да се доближиш до нея без заземяване.

А сега да видим какво казва историята за това, къде може да е този ковчег сега.

Историята е проследила всички движения на Ковчега до приблизително 600 г. пр.н.е. И тогава той изчезна. Когато войските на Навуходоносор превзеха и разграбиха Йерусалим през 587 г. пр.н.е., Ковчегът не беше сред плячката. Възможно е, без да искат да рискуват светилището, върху което е замесена еврейската цивилизация, то да е било тайно транспортирано някъде предварително и скрито.

Според някои източници Ковчегът е бил пренесен в Етиопия, което е блестящо доказано от Греъм Хенкок в книгата му „Ковчегът на завета“. Описва много исторически факти, потвърждавайки, че Кивотът се намира в Етиопия.

Друг търсач на артефакти, американецът Рон Уайът, съобщи на света, че е намерил светилището на 6 януари 1982 г. След 4 години разкопки, воден от чист ентусиазъм, Рон успя да намери: 1. Мястото на разпятието. 2. Гроб Христов с кръгъл камък. 3. Самият Ковчег.
Загубата е намерена в пещера под Голгота, точно под мястото, където е разпнат Христос. Освен това от мястото на екзекуцията до пещерата, където са били скрити Ковчегът и някои други артефакти, минава вертикална пукнатина и кръвта на Спасителя, стичаща се по стените на пукнатината, достига до капака на Ковчега и го поръсва. Следователно Исус с право може да се счита за пожертван за греховете на човечеството. Но въпреки всичко това ритуалът не е завършен. В скинията (мястото, където се съхраняваше Ковчега на завета) израилтяните принасяха в жертва агнета за греховете си.
Греховете на човека бяха премахнати, но останаха „за съхранение“ в скинията. Веднъж годишно първосвещеникът извършвал ритуал за очистване на скинията от мръсотия: заклали един козел като жертва, другият бил наречен „изкупителна жертва“, той станал въплъщение на Сатана и годишната „жътва“ от грехове била прехвърлена на него. Животното беше изгонено в пустинята, където умря, символизирайки смъртта на Изкусителя. Едва след това се смяташе, че е настъпило пречистване.

Рон, искайки най-накрая да се увери, че е намерил кръвта на Христос, изстъргва малко черно вещество от ковчега и го изпраща в генетична лаборатория за анализ. Веществото, както се оказа, съдържа 24 хромозоми вместо 46. Към майчиния набор от 23 хромозоми необяснимо беше добавен още един - Y хромозомата, благодарение на която се роди Спасителят, а не Спасителят.

Рон, за разлика от библейския нещастник Оз, който умря, едва докосвайки ковчега, имаше по-голям късмет: след откриването му той живя до 1999 г. и почина от рак.

Според Тората дори един поглед към Ковчега може да доведе до болест и болезнена смърт. Рон дори направи снимки на Ковчега. И за това ковчегът трябваше да бъде изваден от саркофага, където се съхраняваше. Идеята обаче нямаше много смисъл. Снимките бяха само размазани жълти петна! Небрежният американец твърди, че е отворил капака на Ковчега и е държал в ръцете си самите Скрижали на Завета.

Има широко разпространена версия сред историците и египтолозите, че Моисей е взел идеята за ковчега и ангелите от египтяните. Така, според множество документирани данни, по време на процесията жреците на Хелиополис и Тива носели ковчези с религиозни предмети. И тези ковчежета засенчваха фигурите на духовете покровители с крилата си. Моисей и египетските свещеници също са направили други заеми. По-специално, костюмът на израелския първосвещеник беше точно копие на облеклото на египетските свещеници. Благодарение на камбаните, пришити към подгъва на халата, всяко движение беше придружено от звънлив звук.

Тази версия на египтолозите може да се приеме, но отличителна чертаскинията беше, че е опасна за хората. Ако приемем версията на египтолозите, тогава можем да я продължим малко. Например, напълно възможно е египтяните също да са получили идеи от същия този извънземен, поради което виждаме такива прилики.

Впоследствие тези заеми преминават от евреите към арабите. И до днес в сирийската пустиня можете да намерите камила, носеща малка свещена палатка и ковчег на билото си. На арабски се нарича Маркаб или Кивотът на Исмаил.

Кивотът на завета в християнството.

В църковнославянската Библия гръцката дума „ковчег“ се използва за означаване на Ковчега на завета, така че, както в оригинален текст, за да се разграничи от Ноевия ковчег (както и кошницата с ковчег, където е поставено бебето Мойсей).

В християнската традиция Кивотът на Завета, подобно на други свещени предмети на Йерусалимския храм, се разбира като прототип на елемент от християнския храм - иконата или скинията.

Точно както Кивотът беше в Светая Светих на Храма и в него се съхраняваха Скрижалите на Завета, така и Скинията се намира в олтара на християнска църква със Светите Дарове, Тялото и Кръвта Христови, включени в нея , формиране Нов заветчовек с Бога.

Ковчегът на завета в исляма.

• В исляма, най-младата от световните религии, представата за произхода на Ковчега на Завета и неговото значение е почти идентична с библейската, но внася свои специфики.
• Според Корана Ковчегът също съдържаше каменните Скрижали на Завета, жезъла на пророк Моисей (Муса) и жезъла и митрата на пророк Аарон (Харун).
• Ковчегът на завета в исляма се нарича още „Табут Сакина“ (Хранилище на благодатта), а в някои преводи се нарича ковчег.
• Коранът съдържа кратка история на загубата на Ковчега от народа на Израел в резултат на войни.
• Според легендата ислямът също е съгласен с библейските събития за откриването на Ковчега първо от Саул (Талут), след това от Давид (Дауд) и инсталирането му от Соломон (Сюлейман) в построения от него храм.
• В Корана Ковчегът на завета се споменава в думите на пророка, идентифициран със Самуил:

„И техният пророк им каза: „Като знак за съдбата му за вас ще се появи Ковчегът (на Завета), в който ще получите от вашия Господ сакина (благодат и мир) и това, което остава от потомците на Муса и Харун; и ангелите ще ти го донесат. И ако вярвате, тогава наистина има знамение за вас в това.” Коран 2:248

В историята на Саул (Талут) и Давид (Дауд) Ковчегът се завръща по чудо, което показва избора на Аллах на Саул за цар на Израел. Духовните тълкувания на този хадис казват, че когато всички хора приемат Корана, връщането на Ковчега ще покаже, че са дошли последните времена, това ще бъде знак за близостта на идването на Махди.

Справка:Махди (на арабски: „воден [по пътя на Аллах]“) е вестителят на предстоящия край на света, последният наследник на пророка Мохамед, нещо като месия. Коранът не споменава Махди, но идеята за месията е широко интерпретирана в хадисите. Дотогава Ковчегът е бил скрит, според хадисите, в град Антакия (съвременна Турция), където се предполага, че есеите са го донесли.

„Той ще се нарича Махди, защото ще покаже пътя към скритото.

Той ще открие Табут (Ковчегът на Завета) на място, наречено Антакия.” – Суюти, ел-Хави ли’л Фетева, II. 82

„Махди ще изпрати армия да се бие с Рум. Неговото знание за фикх е равно на знанието на десет улеми. Той ще открие табута на Сакина в пещера в Антакия."

Чудя се къде е Антакия? Има много подобни въпроси, само едно се знае.. търсят този кивот.. и го търсят упорито.. преследването на ковчега донякъде напомня на преследването на галактиката в "Мъже в черно" .. всеки има нужда от него, но за какви цели - не разбирате.. Може би за да общувате с извънземен разум?

Използва се от няколко имена: мишкан(`обител`, `обител` [на Бог]), Мишкан Ях ве(„обителта на Яхве“), мишкан ха-'едут(„седалището на свидетелството“, тоест Ковчегът на Завета); о яде(`палатка`, `скиния`) - ох изяде мо'ед("скиния на събранието"), mishkan oh ate mo'ed(„седалището на скинията на събранието“), и накрая, микдаш("светилище"), х а-кодеш(`свято място`).

Основната информация относно вътрешната структура на скинията е Изх. 25–31 и 35–40 са глави, които изглежда принадлежат към източник P (вижте Петокнижието; Земята на Израел (Ерец Израел). Исторически очерк. Религиозен и културен живот в епохата на Първия храм). Скинията, нейните принадлежности и одеждите на първосвещеника са направени от различни материали, доброволно дарени от хората (Изх. 25:2; 35:4) - злато, сребро, мед, скъпоценни камъни, акациево дърво, тъкани, включително лилаво, кожа и т.н. и т.н. Стойността на материала се определяше от светостта на предмета, направен от него. Скинията представлявала плоска правоъгълна конструкция - шатра от кожа, отчасти от дърво, вътре разделена със завеса на две неравни части; се казваше по-малката стая отзад кодеш х ха-кодашим(„Светая светих“). Около скинията е изграден правоъгълен двор с площ 100х50 лакътя, отделен от външния свят със завеси. Ковчегът на завета, най-свещеният предмет на скинията, се намираше в Светая Светих. В скинията (извън Светая Светих) имаше златен светилник със седем цевчета - менора и олтар за тамян.

Според библейския разказ скинията и нейното обзавеждане са създадени от Бецалел, който е подпомаган от Охо олиаб и няколко други квалифицирани занаятчии; Те също направиха свещенически одежди; Изграждането на скинията беше завършено през втория месец на втората година след изхода от Египет. Книгата Изход ни казва, че когато работата беше завършена, „облак покри скинията на събранието и Господната слава изпълни скинията... облакът Господен стоеше над скинията през деня и огън имаше в нея през нощта, пред очите на целия Израилев дом през цялото им пътуване” (Изход 40:34, 38). Освещаването на скинията и посвещаването на свещениците от Моисей е описано в Изх. 29 и лев. 8–10. След като скинията беше построена, тя зае централно място - буквално и преносно - сред народа на Израел.

В Библията функциите на скинията могат да бъдат разделени на три категории. Първо, скинията се разглежда като Божието обиталище сред народа на Израел (Изход 25:8) и Негов видим символ. Второ, скинията е култов център, където се провеждат редовни церемонии и жертвоприношения. Трето, скинията е мястото, където Бог разкрива присъствието Си (Лев. 16:2) и откъдето говори на Моисей (Изход 25:22).

Изследователите отбелязват сходството на разказа за построяването на скинията с разказа за построяването на храма от цар Соломон в I Ц. 5–8: вътрешното оформление на скинията е много подобно на оформлението на помещенията на храма , утварите в скинията са подобни на утварите в Соломоновия храм, в двете светилища олтарите са еднакви по форма, менори и т.н.

Библейският разказ за скинията повдига редица екзегетични проблеми (вж. Екзегеза); един от най-важните е защо има толкова малко споменавания на скинията след завладяването на Ханаан от израилтяните. Въпреки това, най сериозен проблем- разлики между споменатите в Пр. 33:7–11 скинията на събранието и скинията, описана в Изх. 25–31 и 35–40. Скинията на събранието в Изх. 33 - обикновена палатка, разположена извън лагера; нищо не се казва за богослужението в тази палатка. Библейските учени са направили редица предложения относно различните източници на тези два разказа за скинията и несъответствията в тяхното определяне на времето. Най-признатата хипотеза е тази на J. Wellhausen, според която библейското описание на скинията не е историческо, а е съставено в периода след завръщането от вавилонски плен и по същество отразява структурата на Йерусалимския храм. Наскоро беше предложено, че описанието на скинията в книгата Изход е утопично по природа и отразява архитектурата на светилището на Бога на Израел в Сило (I Царе 1:7-24; Съд. 18:31) . Това светилище беше построено във формата на шатра и съдържаше Кивота на Завета; той е служил като място за срещи на израилтяните през предмонархическия период. В същото време описанието на скинията съдържа много архаични подробности от номадския начин на живот на израилтяните преди заселването им в Ерец Израел. По-специално, преносимата палатка, която е изработена от пустинна акация и червена овнешка кожа, напомня на предислямска арабска червена кожена палатка ( куба).

След завладяването на Ханаан съдбата на скинията не е напълно ясна (виж по-горе), но по-нататъшната история на Ковчега на завета е отразена в библейския разказ. Ковчегът е поставен в Шило, което може да е служило като амфиктионно (виж Племена на Израел) светилище (Ib. 18:1; 19:51). В I Sam. 2:22, в Пс. 78:60 [в руската традиция 77:60] и във II Сам. 7:6 светилището все още е шатра ( ох яде, мишкан). Въпреки това, в I Sam. 1:7 нарича светилището "домът на Бога", а 1:9 използва думата x караше("храм"). Казано във II Sam. 7:6 предполага, че Ковчегът на Завета продължава да съществува до времето на Давид. Скинията е била пренасяна от място на място в Ерец Израел (II Царе 7:6; срв. Летописи 21:29; II Летописи 1:3-6), докато накрая е била монтирана в Ерусалимския храм, построен от Соломон (I Цари 8:4).

Според Библията Бог, един за евреи, християни и мюсюлмани, не е довел веднага хората до идеята да построят храм за Него. Първата индикация може да се счита за съня на Яков, син на Исаак и внук на Авраам, същият, който купи първородството от брат си Исав за яхния от леща. Тръгнал на път, за да избегне гнева на измамения си брат, Яков прекара нощта на пътя и се настани да спи направо на земята, използвайки камък вместо възглавница:

„И видях насън: ето, една стълба стои на земята и върхът й се допира до небето; и ето, Божиите ангели се изкачват и слизат по него. И ето, Господ стои на него и казва: Аз съм Господ, Бог на вашия баща Авраам и Бог на Исаак. Земята, на която лежиш, ще дам на теб и на потомството ти; и твоето потомство ще бъде като земния пясък; и ще се разпростреш към морето, и към изток, и към север, и към пладне; и в теб и в твоето потомство ще бъдат благословени всички семейства на земята; и ето, Аз съм с теб и ще те пазя, където и да отидеш; и ще те върна в тази земя, защото няма да те оставя, докато не изпълня каквото ти казах. Яков се събуди от съня си и каза: Наистина Господ присъства на това място; но не знаех!
И той се уплаши и каза: Колко ужасно е това място! това не е нищо друго освен Божия дом, това е портата на рая. И Яков стана рано сутринта, взе камъка, който бе поставил за главата си, изправи го за стълб и изля масло върху върха му. И [Яков] нарече това място Ветил, но предишното име на този град беше Луз. И Яков даде обет, като каза: Ако [Господ] Бог бъде с мен и ме пази по този път, по който отивам, и ми даде хляб да ям и дрехи да облека, и ще се върна с мир в бащиния си дом , и Господ ще бъде мой Бог, тогава този камък, който издигнах като паметник, ще бъде [за мен] Божият дом; и от всичко, което Ти, Боже, ми даваш, аз ще Ти дам една десета. (Бит. 28:12-22)

Така овчарят Яков, който все още не можеше да построи истински храм, очерта основните принципи на изграждането на храма. Първо, той отбеляза мястото на присъствието на висшите сили, като издигна мемориален знак. Второ, той го освещава, като извършва специален ритуал на помазване на камъка с масло (зехтин). Трето, той нарече това място Божия дом. Накрая той даде на това място друго определение - „вратите на рая“, тоест мястото, от което се отваря пътят към друг свят. Оттогава всяка свещена сграда на авраамическата религия може да бъде разпозната като такава по наличието на тези знаци.

Пейзаж със съня на Яков. Картина на Майкъл Лукас Леополд Вилман. Около 1691г Wikimedia Commons

Скиния

Първият истински храм се появява сред евреите много по-късно. Освен това това беше лесно разглобяема лагерна конструкция, може да се каже, палатка-храм.
На излизане от египетския плен, но много преди да намерят Обетованата земя, народът на Израел разположи лагер в подножието на планината Синай. Мойсей се изкачваше на тази планина повече от веднъж, където лично разговаряше с Бог. Там, на скрит от облаци връх, първите десет заповеди са дадени на човечеството. Писмено, изписано върху каменни плочи. Заедно с тях Моисей получава подробни инструкции как и къде да ги съхранява. Първо, беше необходимо да се съберат дарения от хората: „вълна от синьо, мораво и червено...” (Изх. 35:6), лен и кожа, ценни видове дървета, много злато, сребро и мед . Нужни били и майстори занаятчии. Ето имената на двама от тях, споменати в Библията и завинаги останали в историята: Веселеил, син на Урия, син на Ор, от племето на Юда, и Ахолиав, син на Ахисамах, от племето на Дан ( Изход 35:30, 34).

„Той изпълни сърцата им с мъдрост, за да вършат всякаква работа на резбар и изкусен тъкач, и на везач на синьо, мораво, червено и фин висон, и на тъкачи, които вършат всякаква работа и правят изкусни платове.“ (Изх. 35:35)

И така, в съответствие с инструкциите на Господ, дървена кутия, облицована със злато от всички страни, беше направена за съхранение на скрижалите. Отгоре беше затворен със златен капак, украсен с крилати фигури на серафими. В ъглите бяха прикрепени златни пръстени, в които бяха резбовани стълбове, облицовани със скъпоценно фолио. Оказа се нещо като носилка - удобно устройствоза скитания в пустинята. Но най-важното е, че по време на престоите тази кутия със скрижали - Кивотът на Завета - трябваше да бъде в специална палатка, в скинията.

Скиния. Рисунка от неизвестен автор. 19 век Wikimedia Commons

Именно скинията е предшественик на всички храмови сгради сред евреите, християните и мюсюлманите. Съдейки по описанието в Библията, това беше голяма многопластова палатка, изработена от парчета плат, умело преплетени едно с друго и тук-там висящи от краищата с изящни драперии. Отдолу лежеше фин лен, тоест най-вероятно лен, след това вълна, а отгоре, очевидно като защита от дъжд, кози кожи. За разлика от обикновената палатка, вътре имаше дървени стени - редици от вертикални греди от шитим (акация) на сребърни гнезда. Южна и северната странасе състоеше от 20 такива греди, западната - от шест плюс две ъглови, свързващи конструкциите под прав ъгъл. Оказа се стая, изпъната от изток на запад, нещо като базилика. Вътре тъкана завеса на пет стълба с медни основи разделяше пространството на две части, по-голямата от които, първата от входа, се наричаше светилището. Той съдържаше златен седем клонов свещник, маса за хляб, принесен в жертва на Бога, и малък олтар за тамян. Малка, отдалечена стая - Светая Светих - беше предназначена за съхранение на Ковчега на Завета и само първосвещеникът можеше да влезе в нея. Неразделна част от храма беше двор, ограден с тъкани завеси върху стълбове, направени от същото дърво шитим, но върху медни подпори. В двора имаше главният олтар, на който се изгаряха животни, принесени като дарове на Бога, и съд за измиване.

Изграждане на скинията. Гравюра на Жерар Хут от книгата “Figures de la Bible”. 1728 гХудожникът успя да покаже на един лист всичко, което е описано в четиридесетата глава на книгата Изход. Wikimedia Commons Скинията на Мойсей. Чертеж от староруския превод на книгата на Козма Индикоплов „Християнска топография“, 1495 г. В интерпретацията на руския художник от края на 15 век скинията е именно палатка, позволяваща образуването на красивите гънки, описани в Библията, а не скромна палатка, плътно прилягаща към дървените стени.

Оттогава молитвените сгради на всички авраамически религии са построени по схема от три части: преддверието - двор или нартекс (нартекс), основното пространство на самия храм и специална свещена зона - олтар или просто повдигнат платформа с маса или шкаф за свещени текстове. Тази шатра се оказа не просто място за съхранение на плочите на Завета, а не само специална територия, където се извършваха жертвоприношения пред плочите, както преди идолите. Сега скинията, а не мястото, белязано някога от камъка на Яков, стана Божи дом. Евреите можеха да потвърдят това буквално: веднага щом Мойсей събра скинията и я освети с масло, тя изчезна в божествен облак - визуално доказателство за божественото присъствие. Когато облакът се вдигна, на пустинните скитници стана ясно, че е време да продължат напред в търсене на Обетованата земя; ако спре, това е знак, че е време да се разположи лагер за почивка.

Интересно е, че структурата на скинията е описана най-подробно в Библията. Посочено е колко шипове са необходими на всеки стълб, така че да се свързват един с друг, как трябва да лежат обкованите със злато стълбове, които държат структурата заедно; се казва, че на всяко парче плат, което служи като покривало за палатка, са необходими точно 50 бримки и точно син цвят, а куките, свързващи бримките една с друга, със сигурност трябва да бъдат отлети от злато. Въпреки това е доста трудно да си представим как всъщност е изглеждала скинията - поне реконструкциите на различни изследователи малко си приличат.

Храмът на Соломон

След като най-накрая пристигнаха в Обетованата земя (обещана от Бога), изглежда, че евреите трябваше веднага да построят истински, постоянен храм. Въпросът за изграждането на пълноценен каменен храм обаче възникна едва с появата на истинска държавна власт: първият от еврейските царе Саул все още не беше готов за архитектура - той беше напълно погълнат от ревност за военна славаДейвид; Давид от своя страна, бидейки на трона, се заел със строителството, но честта да бъде смятан за строител на Първия храм отиде на Соломон, синът на Давид.

„И Соломон започна да строи Господния дом в Ерусалим на хълма Мория, който беше показан на баща му Давид, на мястото, което Давид беше приготвил, в гумното на йевусеца Орна.“ (2 Летописи 3:1)

Тирският цар Хирам се заел да помогне на Соломон не само с материали, но и с квалифицирана работна ръка - изпратил изкусни каменоделци и архитект.

„И Хирам изпрати до Соломон, казвайки: Послушах това, за което ми изпрати, и ще изпълня цялото ти желание за кедрови дървета и кипариси; слугите ми ще ги докарат от Ливан до морето и ще ги доставя на салове по море до мястото, което ми определиш, и там ще ги сложа, а ти ще ги вземеш; но ти изпълняваш и желанието ми да доставяш хляб за къщата ми. (3 Царе 5:8-9)

Строежът отне седем години. Камъните са били доставени на обекта вече обработени и е имало важна теологична причина за това: дори на Моисей е било забранено да построи олтар от дялани камъни. Тогава се е смятало, че осквернените от докосването на желязото материали не са подходящи за свято дело. Очевидно строителите на храма на Соломон, осъзнавайки, че не могат да построят достойна сграда от безформен материал, се опитаха да заобиколят тази забрана, като обработваха камъни далеч от мястото на употреба. В допълнение, това решение запази благоговейна тишина на строителната площадка.

Храмът на Соломон. Гравюра от книгата на Франсоа Ватабле "Biblia sacra". 1546Така е изглеждал Соломоновият храм на хората през 16 век. Вярно, само за тези, които внимателно четат Библията. Други го виждаха като кръгъл в план. Wikimedia Commons

Подобно на скинията, храмът в Светото писаниее описан много подробно и въпреки това ни е трудно да си представим как е изглеждал. Обикновено се изобразява в реконструкции като близка до вавилонската архитектура, с характерни назъбени декорации по фасадата, които се споменават и в Библията. Общата композиция на храма обаче е доста очевидна. Като цяло тя повтаря структурата на скинията: голям двор, а в него продълговата стая, разделена със завеса на светилището и светая светих. Ковчегът, както и преди, е предназначен да бъде кубично пространство, в което първосвещеникът може да влезе само веднъж годишно, на Йом Кипур (Денят на Страшния съд, най-важният от еврейските празници). В светилището имаше светилник, кадилен олтар и маса за присъствените хлябове. Храмът е имал още преддверие и помощни помещения. Украсата на сградата беше много богата: мрамор отвън, кедър и кипарис отвътре, обшити със златни листове.

Храмът, според Библията, започва да се строи 480 години след бягството на израилтяните от плен в Египет, през четвъртата година от царуването на Соломон, и е завършен за седем години. Най-вероятно остават още 950 години преди раждането на Христос, въпреки че има и други оценки.

Както се очакваше, по време на специален ритуал сградата беше помазана с масло и осветена. Тържествена процесия донесе Ковчега на завета в пещерата, както изглеждаше тогава, завинаги Храмът е разрушаван два пъти и никога не е възстановен след втория път. Освен това, след разрушаването на Първия храм, основната светиня, Кивотът с плочите на Мойсей, изчезна.. Божественият облак отново, както някога в скинията, изпълни светилището и светая светих. Храмът се превърна в Божи дом, което многократно беше потвърдено от самия Господ, явявайки се на Соломон.

Небесният Ерусалим

Ангел измерва със златен бастун стените на Небесния град. Рисунка на Факунд от книгата „Beato de Liébana”. 1047 Wikimedia Commons

От представителите на авраамическите религии само на християните беше дадена възможност да научат подробно как изглежда градът, построен на небето от самия Господ: ангел се яви на Йоан, един от най-близките ученици на Исус, заточен от гонителите на последователите на Христос на остров Патмос, за да продиктуват Откровението (Апокалипсиса) - историята за това какъв ще бъде краят на света и какво трябва да го предшества. По-специално, в края на човешката история, Небесният град ще слезе на земята. Това ще бъде квадратна крепост от скъпоценни камъни, като височината на стените е равна на ширината. Дванадесет порти - по три от всяка страна на света - ще допускат само праведните. И най-важното, както беше открито на Йоан Богослов, в този град изобщо няма да има храм, защото вместо него ще бъде самият Господ.

“...И дойде при мен един от седемте ангела, който имаше седемте чаши, пълни със седемте последни язви, и ми каза: Иди, ще ти покажа жена, невестата на Агнето. И той ме заведе духом на голяма и висока планина и ми показа велик град, свещен Йерусалим, слязъл от небето от Бога. Той има Божията слава. Той блестеше като най-скъпоценен камък, като кристален камък яспис.
Има голяма и висока стена, има дванадесет порти и дванадесет ангела върху тях; На портите са написани имената на дванадесетте племена на синовете на Израил: на изток има три порти, на север има три порти, на юг има три порти, на запад има три порти. Стената на града има дванадесет основи и върху тях са имената на дванадесетте апостоли на Агнето. Този, който говореше с мен, имаше златна тръстика, за да измери града, портите и стените му. Градът е разположен в четириъгълник, а дължината му е същата като географската му ширина. И той измери града с тръстика на дванадесет хиляди стадия; неговата дължина, ширина и височина са равни. И измери стената му да бъде сто четиридесет и четири лакътя, според човешка мярка, която е мярка на ангел. Стената му беше изградена от яспис, а градът беше чисто злато, като чисто стъкло. Основите на градската стена са украсени с всякакви скъпоценни камъни: първата основа е яспис, втората е сапфир, третата е халцедон, четвъртата е изумруд, петата е сардоникс, шестата е карнеол, седмата е хризолит , осмият е вирил, деветият е топаз, десетият е хризопраз, единадесетият е зюмбюл и дванадесетият е аметист. И дванадесетте порти бяха дванадесет бисера: всяка порта беше направена от една перла. Градската улица е чисто злато, като прозрачно стъкло. Но аз не видях храм в него, защото Господ Бог Всемогъщият е неговият храм и Агнето. И градът няма нужда нито от слънцето, нито от луната, за да го осветява, защото Божията слава го е осветила и неговият светилник е Агнето. Спасените народи ще ходят в неговата светлина и царете на земята ще донесат своята слава и чест в него. Портите му няма да се заключват през деня; и няма да има нощ там. И те ще донесат в него славата и честта на народите. И нищо нечисто няма да влезе в него, и никой, посветен на мерзостта и лъжата, а само онези, които са записани в книгата на живота на Агнето.” (Откр. 21:9-27)

Небесният Ерусалим. Гоблен на Апокалипсиса в Анже. Музей на замъка Анже, Франция. 1373-1382Серия от гоблени на така наречения „Апокалипсис в Анже“ представя сцени от Откровението на Йоан Богослов. Създаден за Луи I Анжуйски в работилниците на Никола Батай, вероятно от майстор Робърт Пуншон. 74 гоблена са оцелели до днес и са изложени в музея на замъка Анже. Wikimedia Commons

Изготвен по материали от книгата на Сергей Кавтарадзе „Седем книги за архитектурата“, която се подготвя за публикуване от издателството на Висшето училище по икономика. Учим се да виждаме и разбираме.” 

След това Моисей започна да строи скиния в средата на стана, както Господ му беше показал на планината. Това беше дело на целия народ на Израел. " И всички, чиито сърца бяха привлечени към това, и всички, чийто дух беше склонен, дойдоха и донесоха приноси на Господа за построяването на скинията на събранието и за всичките й нужди и за [всички] свещени одежди.“ (Изх. 35.21). Те издигнаха скинията на първия ден от първия месец, тоест точно една година след като напуснаха Египет (Изх. 40.2).

Скинията се състоеше от три части: Светая Светих, светилищеи двор (виж фиг. 1.). Самата скиния, или свещената шатра, стоеше в средата на четириъгълен двор, заобиколен от бронзови колони, които бяха свързани с напречни греди. От напречните греди висяха бельо, така че пространството беше покрито от всички страни с високи завеси. Стените на скинията бяха изградени от стълбове и греди от ситим (акация), а покривът й беше покрит първо с две вълнени одеяла с изображение на херувими, а след това с две одеяла от овнешки кожи.

Ориз. 1. Реконструкция на общия изглед на скинията (отгоре) и намиращите се в нея свещени предмети (вдясно)

Свещеният храм-шатра беше разделен на две половини: Светая Светих и светилището, разделени една от друга с вълнена завеса, извезана със злато. Светая Светих била най-важната част от храма. Той съдържаше Ковчега на Завета (виж Фиг. 1), който беше кутия, направена от шитимово дърво, облицована отвътре и отвън с ковани златни листове. Капакът на Ковчега, наречен умилостивение, беше направен от чисто злато. В краищата му имаше две изображения на херувими. Кивотът се смяташе за най-важното светилище на храма. Моисей, по заповед на Бог, постави плочите в ковчега и постави съд с манна пред ковчега.

В светилището е имало три свещени предмета (виж фиг. 1.). В центъра на светилището, срещу Ковчега, стоеше кадилен олтар, направен от скъпоценно дърво и обкован със злато. На него свещениците принасяха в жертва тамян или тамян. Вдясно от олтара за благовония стоеше дървена маса, покрита със злато с дванадесет хляба, които се сменяха всяка събота. Отляво стоеше златен светилник, подобен на дърво, със седем светила, в които гореше масло.

В двора, пред входа на скинията, имаше олтар за всеизгаряне, обкован в мед, и голям меден умивалник за измиване на ръцете и краката на свещениците преди богослужение. Входът на скинията беше от източната страна, така че Светая Светих, за разлика от езическите олтари, гледаше на запад.

Скинията без двор беше малка по размер. Той беше дълъг 30 лакътя (т.е. 15,6 м; свещеният лакът беше 52 см), ширина и височина - 10 лакти (5,2 м). Когато скинията беше завършена, Моисей я освети, като помаза всичките й свещени предмети с масло.

В същото време Аарон и неговите синове от племето на Леви бяха избрани да извършват богослужения в скинията. " И вземи при себе си брат си Аарон и синовете му с него измежду израилтяните, за да ми бъде свещеник, Аарон, и Надав, и Авиуд, и Елеазар, и Итамар, синовете на Аарон.“ (Изх. 28.1). Ако преди законът да бъде даден на евреите, всеки глава на семейството може да изпълнява свещенически задължения, тоест да прави жертви на Бога, но сега само потомците на Аарон могат да бъдат свещеници. Начело на свещениците беше Висш Жрец(първоначално той също е бил наричан просто свещеник, Изх. 28.1, или „помазан свещеник“, Лев. 4.3, или „велик свещеник“, Лев. 21.10). Първият първосвещеник беше Аарон, който беше помазан от Моисей (Изх. 40.12–15), след това, след смъртта на Аарон, неговият син Елеазар стана първосвещеник (Числа 20.26), след това внук на Аарон и син на Елеазар, Финеес (Втор. 10.6) и др. За подпомагане на службата на свещениците в скинията бяха назначени останалите представители на племето на Леви (не потомците на Аарон) - левитите (Числа 3.6-8). .

Когато скинията беше построена, тогава облак я покри, " и славата Господня изпълни скинията“ (Изх. 40.34). Облакът над скинията беше символ на присъствието на Господ сред Израел.

От книгата Патриарси и пророци автор Бяла Елена

Глава 30 СКИНИЯТА И СЛУЖЕНИЕТО В НЕЯ Тази глава се основава на книгата Изход 25-40 глави; Книга Левит 4 и 16 глави. Докато Моисей беше на планината, му беше дадена заповед: „И те ще Ми построят светилище и Аз ще живея всред тях”; също така му бяха дадени подробни инструкции относно

От книгата Христос, нашият първосвещеник автор Бяла Елена

Скинията и нейната конструкция Скинията е проектирана да бъде разглобявана и пренасяна по време на пътуване, така че трябва да бъде направена не повече от петдесет и пет фута дължина и осемнадесет фута ширина и височина. Въпреки това беше красива сграда. За

От книгата Човекът Исус Христос и някои въпроси на Божията икономика автор Павленко С Б

Скинията, съвършено съответстваща на модела И така, дяланите камъни бяха тихо положени на планината Мзрия; „нито чук, нито тесла, нито друг железен инструмент се чу в храма, докато се строеше“ (3 Царе 6:7) . Изработени са и всички необходими „неща за Божия дом”.

От книгата Божият закон автор Слободский протоиерей Серафим

5.4. Скинията и храмът Скинията е била построена на земята, но е била само преобраз на това, което първоначално е било пазено на Небето (Изход 25:9,40;26:30). Скинията е символ, представящ в образи бъдещото пребиваване на Бог в човека (Откр. 21:3). Нека се отдръпнем и погледнем пътеката

От книгата на Библията. Съвременен превод (BTI, прев. Кулакова) авторска библия

Табернакъл. Евреите лагеруваха на планината Синай цяла година. По това време Мойсей, по заповед на Бог, построи скиния или преносим храм под формата на шатра. Скинията беше направена от скъпи тъкани, окачени на колони. Имаше три секции: двора, светилището и светая светих.

От книгата на Библията. Нов руски превод (NRT, RSJ, Biblica) авторска библия

Скинията и покривките й. За скинията направи десет платна, изтъкани от висон и синя, морава и червена прежда. Нека херувимите да бъдат изплетени на тях изкусно. 2 Дължината на всяка плоскост да бъде двадесет и осем лакътя, а ширината четири лакти. всичко

От книгата Енциклопедично представяне на масонската, херметична, кабалистична и розенкройцерска символична философия автор Хол Манли Палмър

Скиния (Изход 36:8-38)1 - Направете скиния от десет завеси от тъкан висон, син, пурпурен и червен конец, с изкусно избродирани херувими върху тях. 2 Нека всичките завеси бъдат еднакви: двадесет и осем лакътя дълги и четири лакти широки а. 3 Зашийте пет от тях заедно и направете това

От книгата Основи на православието автор Никулина Елена Николаевна

Скинията (Изход 26:1-37)8 Изкусните занаятчии, които построиха скинията, я направиха от десет завеси от пресукан висон и синя, пурпурна и червена прежда, с изкусно избродирани върху тях херувими. 9 Всички завеси бяха еднакви: двадесет и осем лакти дълги и четири лакти широки. 10 Той шиеше

От книгата Мъдростта на Петокнижието на Мойсей автор Михалицин Павел Евгениевич

СКИНИЯТА В ПУСТИНЯТА Няма съмнение, че материалът, който е в основата на първите пет книги на Стария завет, е заимстван от ритуалите на посвещението на египетските мистерии. Жреците на Изида са били дълбоко запознати с окултната мъдрост, а израилтяните по време на египетския плен

От книгата Изход от Юдовин Рами

След това Моисей започна да строи скиния в средата на стана, както Господ му беше показал на планината. Това беше дело на целия народ на Израел. „И всички, чиито сърца бяха привлечени към това и всички, чийто дух беше склонен, дойдоха и донесоха приноси на Господ за построяването на скинията.

От книгата Обяснителната Библия. Старият завети Новия завет автор Лопухин Александър Павлович

Синайски декалог. Теокрация. Скинията е първият храм на Живия Бог „Моисей се изкачи при Бога [на планината] и Господ го извика от планината...” (Изход 19:3). С тези думи започва един от най-мистериозните моменти в човешката история – сключването на Завета на планината Синай, или

От книгата на автора

Скинията Изход 25:8–9 казва: „И нека ми направят светилище и аз ще живея между вас. Всичко, както ви показвам, е моделът на скинията и моделът на всичките й съдове.” Скинията, според описанието й в книгата Изход, е оформена като светилища, открити по време на археологически

От книгата на автора

XIX История на предоставянето на синайското законодателство. Златен Телец. Скиния. Свещенство. Брой хора От Суецкия залив, където израилтяните прекосиха Червено море, до Синай са само около двеста и петдесет мили, като се броят всички завои и завои на пътя; но едва през третия месец

От книгата на автора

XXI Законодателство на Мойсей. Теокрация. Скинията и свързаните с нея институции По време на описания период от библейската история настъпва дълбоко важна промяна както в състоянието на самата избрана раса, така и в отношението на Бог към нея. Преди този период избраният клан се състоеше от

Скоро след това се случи много важно събитие в живота на избрания народ. По Божествена заповед е създаден лагерен храм – скиния(от гръцки скене- манастир). Цялата работа беше поверена на Веселиел. Бог изпълни го с Божия Дух, мъдрост, разум, знание и всяко умение(Изход 35, 31).

Скинията беше построена и поставена през първия месец на втората година след напускането на евреите от Египет. Мойсей го постави в ковчега скрижалите на завета и го въведоха в скинията. След това той увисна воал. Ковчегът на завета стана главната светиня на Израел. Осемстотин и петдесет години той беше за израилтяните видимо доказателство за Божието присъствие сред избрания народ. Бог благослови святото място: И облакът покри скинията на събранието, и славата Господня изпълни скинията; и Моисей не можа да влезе в скинията за срещане, защото облак я засенчи, и славата Господня изпълни скинията(Изход 40:34-35).

На втората година след напускането на Египет, на двадесетия ден от втория месец, облак се издигна от скинията. С това знамение Господ ни заповяда да тръгнем на път. Евреите напуснаха Синайската пустиня и навлязоха в пустинята Паран, която се намираше на север от Синайския полуостров. Хората са станали мрънкамна глас. За това огънят започна да унищожава ръба на лагера. Народът извика към Мойсей. Той се помоли и огънят утихна. място Нарекоха го Табера, защото огънят Господен беше запален сред тях(Числа 11:3).

Скоро възникна ново недоволство на евреите: чужденците, а с тях и израилтяните, започнаха да викат и да казват: кой ще ни храни с месо? Моисей започна да скърби и се обърна към Господ с думи на молитва. Господ каза на Моисей, че ще храни израилтяните с месо цял месец, докато не им стане отвратително. На следващия ден вятърът се надигна и хвана пъдпъдъците на метър слой от земята. Господ порази роптаещите с чума.

След това хората се преместили в Асирот, североизточно от Синай. Сестрата на Моисей и Аарон започнаха да упрекват брат си за неговата мадиамска съпруга Сеппора. Беше само извинение. Причината беше изключителното положение на брат им. Това беше необходимо потвърждение Господ избра Мойсей. Той заповяда на Моисей, Аарон и Мариам да отидат в скинията на събранието. Господ слезе в облачен стълб и каза, че Мойсей верен в целия Мой дом: уста на уста говоря с него(Числа 12, 7-8). Мариам се покри с проказа. Арон не беше наказан за това ужасна болест. Според блажени Теодорит Господ определил това, защото Аарон бил коренът на свещенството и за да не падне укорът върху цялото семейство. Той се разкая. Мойсей отправи молитва за сестра си: Господи, излекувай я!(Числа 12, 13). Господ й заповяда да бъде извън лагера седем дни.

Когато Мариам беше излекувана и се върна в лагера, хората тръгнаха.

Пустинята Паран.Тук Израел прекарва по-голямата част от своите тридесет и осем години на поклонение. Това се превърна в тежко изпитание за мрънкането. Пустинята беше гола и безжизнена. Преименуването на сина на Нун от Мойсей датира от това време: от Осиятой стана Исус. Светите отци в наследника на Моисей Исус Навин, който ръководи Израел към обетованата земя, вижте образ на Исус Христос, който ни води в обещаното Царство Небесно.

Господ заповяда на Моисей да изпрати мъже от дванадесетте племена, за да изследват земята на Ханаан. Изпратените хора се върнаха след четиридесет дни и донесоха плодове от тази земя. Те започнаха да уният хората, като казаха, че там виждат великани, пред които те са незначителни, като скакалци. Това бяха синовете на Енак, отличаващи се с гигантски ръст. Те идват от Енак, син на Арба. Те живеели предимно в планинската част на Юдея (Хеврон и други градове). След като завладява обетованата земя, Исус Навин ги победи и изгони. Но малко от тях оцеляха във филистимските градове. Голиат, който по-късно беше убит от Давид, беше техен потомък.

Хората изпаднаха в униние и надигнаха вик. Евреите започнали да съжаляват, че са напуснали Египет. Исус Навиев и Халев, които бяха сред дванадесетте мъже, изпратени в Ханаанската земя, раздраха дрехите си и казаха, че ако Господ е милостив към тях, ще ги въведе в тази земя. Но хората искаха да ги убият с камъни. По-старото поколение евреи, израснали в Египет, се оказва неспособно да живее в обетованата земя според Божествения план за спасение. За две години имаше десет смущения. Затова Господ определи четиридесет години скитане в пустинятадокато костите на непокорните лежат там ( грубоврат) хора, докато порасне ново поколение.