Projekat o drevnoj hrišćanskoj simbolici. Znakovi i simboli vjere u pravoslavlju

Do razumijevanja kršćanstva se može doći dešifriranjem njegovih simbola. Iz njih se može pratiti i njena istorija i razvoj duhovne misli.

Osmokraki krst se naziva i pravoslavni krst ili krst Svetog Lazara. Najmanja prečka predstavlja naslov, gdje je pisalo “Isus iz Nazareta, kralj jevrejski”, gornji kraj križa je put u Carstvo nebesko, koje je pokazao Krist.
Sedmokraki krst je varijacija pravoslavnog krsta, gdje titula nije pričvršćena preko krsta, već na vrhu.

2. Brod

Brod je drevni kršćanski simbol koji je simbolizirao crkvu i svakog pojedinačnog vjernika.
Krstovi sa polumjesecom, koji se mogu vidjeti na mnogim crkvama, upravo prikazuju takav brod, gdje je krst jedro.

3. Kalvarijski krst

Golgotski krst je monaški (ili shematski). Simbolizira Hristovu žrtvu.

Široko rasprostranjen u antičko doba, golgotski krst je danas izvezen samo na paramanu i govornici.

4. Vinova loza

Vinova loza jeste na evanđeoski način Kriste. Ovaj simbol ima i svoje značenje za Crkvu: njeni članovi su grane, a grožđe je simbol pričesti. U Novom zavjetu, vinova loza je simbol Raja.

5. Ichthys

Ichthys (od starogrčkog - riba) je drevni monogram imena Krista, koji se sastoji od prvih kutija riječi "Isus Krist, Sin Božiji Spasitelj". Često prikazan alegorijski - u obliku ribe. Ihtis je takođe bio tajni identifikacioni znak među hrišćanima.

6. Dove

Golub je simbol Svetog Duha, trećeg lica Trojstva. Takođe - simbol mira, istine i nevinosti. Često 12 golubova simbolizira 12 apostola. Sedam darova Duha Svetoga se takođe često prikazuju kao golubovi. Golubica koja je Noi donijela maslinovu grančicu označila je kraj Potopa.

7. Jagnjetina

Jagnje je starozavjetni simbol Hristove žrtve. Jagnje je i simbol samog Spasitelja, što upućuje vjernike na misteriju žrtve križa.

8. Sidro

Sidro je skrivena slika Križa. Takođe je simbol nade za buduće Vaskrsenje. Stoga se slika sidra često nalazi na grobnicama starih kršćana.

9. Krizma

Krizma je monogram imena Hristovog. Monogram se sastoji od početnih slova X i P, često okruženih slovima α i ω. Kršćanstvo je postalo široko rasprostranjeno u apostolsko doba i bilo je prikazano na vojnom standardu cara Konstantina Velikog.

10. Kruna od trnja

Kruna od trnja simbol je Hristove patnje, često se prikazuje na raspelima.

11. IHS

IHS je još jedan popularan monogram za Hrista. Ovo su tri slova grčkog imena za Isusa. Ali sa propadanjem Grčke počeli su se pojavljivati drugi, latinski, monogrami sa imenom Spasitelja, često u kombinaciji s krstom.

12. Trougao

Trougao je simbol Svetog Trojstva. Svaka strana personificira Ipostas Boga - Oca, Sina i Svetoga Duha. Sve strane su jednake i zajedno čine jednu celinu.

13. Strelice

Strelice ili zraka koja probija srce - aluzija na izreku sv. Augustin u Ispovijesti. Tri strijele koje probijaju srce simboliziraju Simeonovo proročanstvo.

14. Lobanja

Lobanja ili Adamova glava podjednako je simbol smrti i simbol pobjede nad njom. Prema Svetom predanju, Adamov pepeo bio je na Golgoti kada je Hristos razapet. Krv spasitelja, opravši Adamovu lobanju, simbolično je oprala cijelo čovječanstvo i dala mu šansu za spas.

15. Eagle

Orao je simbol uzašašća. On je simbol duše koja traži Boga. Često - simbol novog života, pravde, hrabrosti i vjere. Orao takođe simbolizuje jevanđelistu Jovana.

16. Svevideće oko

Oko Gospodnje je simbol sveznanja, sveznanja i mudrosti. Obično se prikazuje upisan u trokut - simbol Trojstva. Takođe može da simbolizuje nadu.

17. Serafim

Serafimi su anđeli najbliži Bogu. Oni su šestokrilni i nose vatrene mačeve, a mogu imati od jednog do 16 lica. Kao simbol, oni znače pročišćavajuću vatru duha, božansku toplinu i ljubav.

18. Osmokraka zvijezda

Osmokraka ili Betlehemska zvijezda je simbol Hristovog rođenja. Tokom vekova, broj zraka se menjao dok konačno nije dostigao osam. Nazivaju je i zvijezda Djevice Marije.

19. Devetokraka zvijezda

Simbol je nastao oko 5. veka nove ere. Devet zraka zvijezde simboliziraju Darove i Plodove Duha Svetoga.

20. Hleb

Hleb je referenca na biblijsku epizodu kada se pet hiljada ljudi zadovoljilo sa pet hlebova. Hljeb se prikazuje u obliku klasja (snopovi simboliziraju susret apostola) ili u obliku kruha za pričest.

21. Dobri pastir

Dobri pastir je simbolički prikaz Isusa. Izvor ove slike je jevanđeljska parabola, gdje sam Krist sebe naziva pastirom. Krist je prikazan kao drevni pastir, koji ponekad nosi janje (jagnje) na ramenima.
Ovaj simbol je duboko prodro i ukorijenjen u kršćanstvu; župljani se često nazivaju stado, a svećenici pastiri.

22. Burning Bush

U Petoknjižju, Gorući grm je trn koji gori, ali se ne troši. Na njegovu sliku, Bog se pojavio Mojsiju, pozivajući ga da izvede narod Izraela iz Egipta. Gorući grm je takođe simbol Majke Božije, koju je dotakao Duh Sveti.

23. Leo

Šuma je simbol budnosti i Vaskrsenja i jedan od simbola Hrista. Takođe je simbol evanđelista Marka, a povezuje se sa moći i kraljevskim dostojanstvom Hrista.

24. Bik

Bik (bik ili vol) je simbol evanđeliste Luke. Bik znači požrtvovnu službu Spasitelja, njegovu žrtvu na krstu. Vol se takođe smatra simbolom svih mučenika.

25. Angel

Anđeo simbolizira ljudsku prirodu Krista, njegovu zemaljsku inkarnaciju. Takođe je simbol evanđeliste Mateja.

Osnova ove religije je vjera u Isusa Krista kao Bogočovjeka, Spasitelja, inkarnaciju 2. osobe trojedinog Božanstva. Uvođenje vjernika u božansku milost događa se kroz učešće u sakramentima. Izvor učenja kršćanstva je Sveto Predanje, od kojih je glavno Sveto Pismo (Biblija), kao i „Simvol vjerovanja“, odluke ekumenskih i nekih pomjesnih sabora, pojedinačna djela crkvenih otaca. Poznato je da ne samo apostoli, već i sam Isus Krist spominju bakarnu zmiju koju je Mojsije podigao u pustinji kao svoj simbol i prototip (Jovan 3,14; Luka 24,27). Crkveni oci su, počevši od Barnabe, svaki detalj u Starom zavjetu tumačili kao simbol ili prototip jedne ili druge činjenice kršćanske povijesti. Tokom progona, kršćani su za sebe stvorili poseban simbolički jezik. Do sada pronađene i opisane simbolične slike prvih stoljeća odnose se dijelom na jeresi, ali uglavnom na drevnu kršćansku crkvu. Već Apokalipsa sadrži mnogo simbola koji oslikavaju odnos primitivne crkve prema tadašnjoj rimskoj državi, i obrnuto. U 2. vijeku hrišćanski simboli Oni ukrašavaju ne samo mjesta vjerskih okupljanja i molitve, već i privatni život u kući. Razmjena simboličkih slika, slika ili ikona među kršćanima često je zamjenjivala konvencionalne znakove pripadnosti vjeri. Ljiljan i ruža čine stalni atribut Svete Djevice Marije u njenim slikama; Sv. George kopljem udara morskog zmaja; oreol okružuje uglavnom glave svetaca.

Trenutno ukupan broj kršćana premašuje milijardu ljudi. Ova doktrina ima tri glavna pravca: pravoslavlje, katolicizam, protestantizam.

Članovi vjere kršćanstva

Sažetak Hrišćanske dogme, čije bezuslovno prihvatanje crkva propisuje svakom hrišćaninu. Prema crkvenoj tradiciji, "Simvol vere" su sastavili apostoli, zapravo je to tekst kasnijeg porekla: formulisan je na Ekumenskom saboru u Nikeji 325. godine i revidiran između 362. i 374. godine, što je dovelo do podele hrišćanske crkve na katoličku i pravoslavnu granu.

Aleluja!

Svečani uzvik izveden iz hebrejskog “hillel” – “hvalite Boga”. Ova riječ je bila opći uzvik radosti i ushićenja u jevrejskom obožavanju. Neki psalmi time počinju i završavaju. Ovaj usklik se i danas koristi u bogoslužju kršćanske crkve.

Amen

"Zaista", "neka bude." Upotrebljena u različitim slučajevima, ova riječ ima isto značenje. Služi kao potvrda odgovora i saglasnosti da se izvrši zadatak. Ponekad se prevodi riječju "zaista" i često ju je Gospod koristio kada je govorio neku važnu i nepromjenjivu istinu. U kršćanskoj crkvi riječ "amen" služi kao elokventan i uzvišen simbol završetka psalma ili bogosluženja.

	Oltar U hrišćanskoj crkvi oltar simbolizuje i Hristov grob i mesto njegovog vaskrsenja i večnog života. Kršćanski oltar je kameni ili drveni stol elegantne izrade. Postavljen je u centar hrama i glavno je mjesto u njemu. Prema pravilima liturgije, oltar treba da bude okrenut ka istoku - prema Jerusalimu, Svetoj zemlji, gde je Hristos razapet.
	Anđeli Kao Božji glasnici, anđeli su posrednici između neba i zemlje. To su posredna bića koja nisu podložna zemaljskim zakonima vremena i prostora, njihova tijela nisu od krvi i mesa. Oni su slični prirodnim duhovima srednjeg vijeka - silfima, undinama, daždevnjacima i gnomima - koji dominiraju elementima, ali nemaju dušu. Prema hrišćanskom učenju, anđeli u hijerarhiji su bliži čoveku nego Bogu. U Otkrivenju po Jovanu, anđeo se pojavljuje evanđelistu i pokazuje „sveti“ grad Jerusalim, „pripremljen kao nevesta“. Jovan pada na koljena da bi se poklonio anđelu, ali anđeo kaže: „Ne čini to; jer ja sam sasluga tebi i tvojoj braći.”
	Arhanđeli Jedan od najviših anđeoskih činova. Arhanđel Mihailo, glasnik Božjeg suda, prikazan je kao ratnik sa mačem; Arhanđel Gavrilo, glasnik Božje milosti, donosi Radosnu vijest, sa ljiljanom u ruci; Arhanđeo Rafailo, Božji iscelitelj i čuvar, - kao hodočasnik sa štapom i rancem; Arhanđeo Urijel, Božja vatra, njegovo proročanstvo i mudrost, sa svitkom ili knjigom u rukama. Arhanđeo Hamuel su oči Gospodnje; Arhanđeo Jophiel - njegova ljepota; Arhanđeo Zadiel je njegova istina.
	Biblija Ovo je naziv u kršćanskoj crkvi za zbirku knjiga napisanih nadahnućem i otkrivenjem Duha Svetoga preko ljudi koje je Bog posvetio, zvanih proroci i apostoli. Biblija je podijeljena na dva dijela - Stari zavjet i Novi zavjet. Prva uključuje knjige napisane u pretkršćansko doba na hebrejskom i koje su poštovali kao svete i Jevreji i hrišćani. Drugi uključuje knjige koje su na grčkom napisali božanski nadahnuti ljudi hrišćanske crkve - apostoli i evanđelisti. Sama Biblija je simbol pripadnosti kršćanstvu.
	Bože Tvorac neba i zemlje i Snabdevač Univerzuma. Biće originalno, nezavisno, nepromenljivo, bezuslovno, večno (Otkr. 1:8). Bog postoji u tri oblika: kao Otac, Sin i Duh. Kao filozofska kategorija, ovo je svedobro, milosrdno i milosrdno biće, koje istovremeno kažnjava ljude za njihove grijehe ili se smiluje na njih kao rezultat pravednog života. Bog je simbol dobrote i savršenstva i kao takav se suprotstavlja Zlu u obliku đavola, koji iskušava čovjeka i tjera ljude da čine loša djela (vidi Đavo). Na crkvenim slikama Bog Otac je prikazan kao Vječni Starac, sa dugom bijelom kosom i raspuštenom bradom.
	Grejp U kršćanskoj umjetnosti grožđe djeluje kao simbol euharistijskog vina, a time i krvi Kristove. Vinova loza je uobičajen simbol Hrista i hrišćanske vere, zasnovan na biblijskoj metafori, posebno u Hristovoj prispodobi o vinovoj lozi: „Ja sam pravi trs...“ (Jovan 15:1-17).
	Magi Tokom Hristovog rođenja, „mudraci su došli sa istoka u Jerusalim i pitali gde je rođen kralj Jevreja (Mt 2,1-2). Kakvi su to bili ljudi, iz koje zemlje i koje vjeroispovijesti - jevanđelist ne daje nikakve naznake o tome. Mudraci su izjavili da su došli u Jerusalim jer su na istoku vidjeli zvijezdu rođenog kralja Židova, kome su se došli pokloniti. Poklonivši se novorođenom Kristu, kojeg su zatekli u Vitlejemu, „otišli su u svoju zemlju“, izazivajući tako Irodovu krajnju razdraženost (nakon toga je nastupio vitlehemski pokolj dojenčadi). O njima se razvio čitav niz legendi u kojima istočnjački mudraci više nisu jednostavni mađioničari, već kraljevi, predstavnici triju rasa čovječanstva. Kasnije legenda imenuje njihova imena - Kaspar, Melkior i Valtazar, i detaljno opisuje njihov izgled.
	Golub Hrišćanski simbol Svetog Duha. Duh Sveti je treća osoba Svetog Trojstva. Sveto pismo jasno i nesumnjivo uči o Duhu Svetom kao osobi različitoj od Boga Oca i Boga Sina. Evanđelist Jovan (15:26) opisuje lične osobine Duha Svetoga: „Od Oca ishodi i od Sina je poslan.”
	Hostia (sljez) To je okrugli beskvasni kruh koji svećenik blagosilja za vrijeme pričesti ili mise. Njegovo ime dolazi od latinske riječi "hostia", što znači žrtva ili donacija. Hostija, a posebno zajedno sa čašom, simbolizira Hristovu žrtvu na krstu.
	Gral Posuda u kojoj je Josip iz Arimateje navodno skupljao krv iz rana Isusa Hrista tokom raspeća. Povijest ove posude, koja je stekla čudesne moći, opisao je francuski pisac s početka 12. stoljeća Chretien de Troyes, a stoljeće kasnije detaljnije Robert de Raven, na osnovu apokrifnog jevanđelja po Nikodimu. Prema legendi, Gral se čuva u planinskom zamku, ispunjen je svetim hostijama koje služe za pričest i daju čudesne moći. Fanatična potraga za relikvijom od strane vitezova krstaša uvelike je doprinela stvaranju legende o Gralu, obrađene i formalizovane uz učešće mnogih autora i koja je kulminirala u pričama o Parsifalu i Gileadu.
	Djevica Marija - Majka Božja Majka Isusa Hrista. Ćerka Joakima i Ane. Josephova žena. Najveća i najsveobuhvatnija slika kršćanstva. Nedostatak informacija o životu Majke Božije od kojih dobijamo Sveto pismo, obilno je nadopunjen mnogim tradicijama, od kojih neke imaju nesumnjivi pečat duboke antike i, u svakom slučaju, odražavaju vjeru kršćanskog društva od davnina.
	Vitlejemska zvijezda Nedugo prije Hristovog rođenja, odnosno 747. godine nakon osnivanja Rima, na nebu se mogla vidjeti izuzetno rijetka kombinacija Jupitera i Saturna u sazviježđu Riba. Nije moglo a da ne privuče pažnju svih koji su posmatrali zvjezdano nebo i proučavali astronomiju, odnosno kaldejskih maga. Sljedeće godine, Mars se pridružio ovoj kombinaciji, što je dodatno pojačalo izvanrednu prirodu cijelog fenomena. Dakle, Vitlejemska zvijezda, koja je magove dovela u Judeju, potpuno je opravdan fenomen.
	Censer Jedna od svetih posuda tabernakula i hrama, koja se koristi za paljenje tamjana u posebno svečanim prilikama.
	Zvona Jedan od neophodnih atributa crkvenih aktivnosti. Zvona zvona poziva vjernike na bogoslužje. Zvuk zvona sanctus na oltaru tokom pričesti najavljuje dolazak Hristov.
	Kovčeg Velika drvena kutija u kojoj su Noa i njegova porodica izbjegli globalni potop, ponijevši sa sobom “po jedan par svih stvorenja”. Strogo govoreći, ova struktura se ne može nazvati brodom, u najboljem slučaju baržom. Ali, kako god ocijenili ovu jedinicu, ona je ispunila svoj povijesni zadatak: spasila je čovječanstvo i faunu planete za budući život. Kršćanstvo na legendu o Noinoj arci gleda nešto drugačije od judaizma. Noje je jedan od glavnih patrijarhalnih "tipova" Krista. Rani crkveni oci i apologeti upoređivali su potop s kršćanskim krštenjem. Kovčeg je bio česta tema u kršćanskoj umjetnosti od samog početka. U rimskim katakombama on je personificirao novi kršćanski koncept uskrsnuća. U Bibliji je kraj Potopa simboliziran golubom koji donosi maslinovu grančicu Noi u arku.
	Nimbus Sjajni krug koji su drevni grčki i rimski umjetnici, koji su prikazivali bogove i heroje, često postavljali iznad svojih glava, ukazujući da su to viša, nezemaljska, natprirodna bića. U ikonografiji kršćanstva, oreol je od davnina postao sastavni dio slike.brakovi ipostasi Presvetog Trojstva, anđela, Majke Božje i svetaca; često je takođe pratio Jagnje Božje i životinjske figure koje su služile kao simboli četiri evanđelista. Istovremeno, za neke ikone postavljeni su oreoli posebne vrste. Na primjer, lice Boga Oca stavljeno je ispod oreola, koji je prvo imao oblik trokuta, a zatim oblik šestokrake zvijezde koju čine dva jednakostranična trokuta. Oreol Djevice Marije je uvijek okrugao i često izvrsno ukrašen. Oreoli svetaca ili drugih božanskih osoba obično su okrugli i bez ukrasa.
	Uskršnja svijeća U kršćanstvu, svijeća simbolizira prisutnost Krista sa svojim učenicima četrdeset dana nakon Isusovog uskrsnuća. Svijeća gori četrdeset dana - od Uskrsa do Uznesenja. Na Uzašašće se gasi, što simbolizuje Hristov odlazak sa zemlje. Osim toga, svijeća prikazuje svjetlo Krista koji ustaje iz mrtvih i novi život, kao i ognjeni stup koji je vodio Izraelski narod četrdeset godina.
	Raj Riječ perzijskog porijekla koja je doslovno značila „bašta“. Postoje dva neba: 1) „zemaljski“, koji je sam Bog zasadio za prve ljude i koji se nalazi, prema rečima knjige Postanka, „na istoku“ (od mesta gde je ova knjiga napisana, to jest verovatno Palestine), u zemlja Edenska; 2) nebesko – „Carstvo“ koje je Bog pripremio od postanka sveta, gde žive duše pravednika i svetih posle zemaljske smrti i privatnog suda, do vaskrsenja tela na zemlji i opšteg suda, ne znajući ni za bolest, ni za tuga, ni uzdah, osećajući samo neprestanu radost i blaženstvo.
	raspelo (križ) Drevno i najokrutnije i najsramnije pogubljenje, koje su Rimljani primjenjivali isključivo na najveće zločince: izdajnike i zlikovce. Pogubljeni su izvan grada na brdu. Nakon bičevanja kožnim bičem, zločinac je prikovan na krst od 3-4,5 metara od čempresa ili kedra. Krstovi su bili jednakostrani, ispruženi prema gore, ili u obliku grčkog slova “tau” - T. Muke onih koji su patili na krstu su trajali i do tri dana. Ovako je pogubljen Isus Hrist
	Haljina (ljubičasta) Jarkocrvena ili ljubičasta haljina koju su nosile prve osobe crkve kao jedan od simbola stradanja Hristovog na suđenju i stoga simbol muke Gospodnje. “Tada su namjesnikovi vojnici, odvevši Isusa u pretorij, okupili oko Njega sav puk i, skinuvši Ga, obukli Ga u grimiznu haljinu... I kada su Mu se rugali, skinuli su s Njega grimiznu haljinu. i obukoše Ga u haljine Njegove i odvedoše da bude razapet.” (Matej 27:27-31).
	Last Judgment Vjerovanje u posljednji sud bilo je univerzalno i postojano u kršćanskoj crkvi. To potvrđuju izvorni simboli privatnih antičkih crkava. Pastiri i učitelji Crkve, počevši od apostolskih vremena, i sami su čvrsto čuvali i prenosili na druge generacije univerzalnu vjeru u budući univerzalni sud. Prema sv. Polikarpa iz Smirne, “ko kaže da nema ni uskrsnuća ni suda, prvorođenac je Sotone.” Posljednji sud mora početi nakon što anđeo zatrubi, pozivajući i žive i mrtve na sud.
	kruna od trnja Kruna od trnovitih grana koju su vojnici stavljali na Hrista pred Njegovo raspeće bila je parodija na svečani venac rimskog cara. “I vojnici Ga odvedoše u dvorište, to jest u pretorij, i okupiše cijeli puk; i obukoše Ga u grimiz, i spletu krunu od trnja i položiše na Njega; i počeše da Ga pozdravljaju: Zdravo, Kralju Jevrejski!" (Marko 15:16-18). Krist razapet na križu obično se prikazuje u trnovom vijencu.
	Trinity Kršćanstvo uči da je „jedan Bog trostruki“. Doktrina da je Bog jedan, međutim, prema Mateju (28,19), manifestuje se u tri osobe – Ocu, Sinu i Duhu Svetom; ovu teoriju je potkrijepio Augustin u svojoj raspravi “De Trinitate” (latinski “O Trojstvu”). Trojstvo bi se moglo prikazati u obliku ideograma - na primjer, tri povezana kruga. Bog Otac je prvobitno bio prikazan kao simbolično oko ili ruka koja se pruža iz oblaka, možda držeći krunu. Duha Svetoga je najčešće simbolizirao golub. Na slici golub lebdi direktno iznad Hristove glave. Drugi, manje uobičajen tip, koji je postojao zajedno sa podacima, prikazuje Trojstvo kao tri ljudske figure.
	Isuse Hriste Ova riječ zapravo znači “pomazanik” i grčki je prijevod hebrejskog “mashiach” (mesija). U danima pre Hristovog rođenja, Jevreji su očekivali da u Mesiji vide nacionalnog vođu, izbavitelja od vlasti Rimljana, pravednog, nepobedivog i večnog kralja iz Davidovog doma i grada (u eri borbe). Jevreja sa Rimom pojavili su se mnogi lažni mesije - politički agitatori na verskoj osnovi. O pojavi lažnih Hrista i sam Spasitelj je upozoravao svoje učenike na lažne proroke). Prva osoba koja se direktno oglasila kao obećani Mesija-Hrist bio je Božanski Osnivač najveće religije u smislu moralne visine i istorijskog značaja - hrišćanin, Isus Hrist iz Nazareta Galilejskog.
	Crkva U hrišćanskoj simbolici crkva ima nekoliko značenja. Njegovo glavno značenje je Kuća Božija. Može se shvatiti i kao Telo Hristovo. Ponekad se crkva povezuje sa kovčegom i u tom smislu znači spas za sve svoje župljane. U slikarstvu, crkva stavljena u ruke svecu znači da je taj svetac bio osnivač ili biskup te crkve. Međutim, crkva je u rukama sv. Jeronima i sv. Grgur ne misli na neku posebnu građevinu, već na Crkvu uopšte, kojoj su ovi sveci dali veliku podršku i postali njeni praoci.
	Perle Konac sa nanizanim drvenim, staklenim, koštanim, ćilibarskim i drugim zrncima (kuglicama), na vrhu sa krstom. Njihova svrha je da služe kao oruđe za brojanje molitava i naklona, na što ukazuje i sam naziv njihove "ružarnice" - od glagola "počastiti", "brojati". Njihova upotreba u pravoslavnoj crkvi rezervisana je samo za monahe oba pola i episkope.

ZNAČENJE STARIH HRIŠĆANSKIH SIMBOLA,
IZLOŽEN OKO HRAMA SV. ILINA.
Najranije hrišćanske simbolične slike datiraju od prvog progona Crkve u Rimskom Carstvu.
Podni mozaici iz vremena Konstantina i Helene u bazilici Rođenja u Vitlejemu.

Tada se simbolizam prvenstveno koristio kao kriptogram, tajno pisanje, kako bi jednovjernici mogli prepoznati jedni druge u neprijateljskom okruženju. Međutim, značenje simbola bilo je u potpunosti određeno religijskim iskustvima; stoga se može tvrditi da su nam donijeli teologiju rane Crkve. Jagnje, krst, loza, korpa kruha, pehar, golub, Dobri pastir, ljiljan, paun, riba, feniks, sidro, pelikan, orao, krizma, pijetao, lav, maslinova grančica, alfa i omega - ovo su najčešći rani Hrišćanski simboli.

Mozaik pod sa likovima listova grožđa i grožđa koji nose euharistijsko značenje, dopunjen slikama euharistijskih čaša i pored njih plodova nara - jedne od varijanti plodova Drveta života.

Simbolika ranokršćanske umjetnosti mnogo je dublja od jednostavnih šifriranih slika; te su slike bile svojevrsna vizualna propovijed za kršćane, poput parabola kojima su pribjegavali biblijski proroci i Isus Krist često se obraćao u svojim razgovorima.
Tokom 2012. godine, tokom poboljšanja teritorije planine Ilyinskaya, na zapadnoj i istočnoj, sjevernoj i južnoj strani Crkva sv. Ilije Uz pomoć ukrasnog popločavanja, prikazani su drevni kršćanski simboli: ljiljan, krizma, riba i sidro. šta oni znače?
Prikazan na ukrasnom popločanju ispred ulaza u hram, ljiljan je simbol nevinosti i čistote, simbol duše koja voli Boga. Knjiga Pjesme nad pjesmama kaže da je Solomonov starozavjetni hram bio ukrašen ljiljanima. Prema legendi, na dan Blagovijesti, Arhanđel Gavrilo je došao Djevici Mariji sa bijelim ljiljanom, koji je od tada postao simbol Njene čistoće, nevinosti i odanosti Bogu. U srednjem vijeku, sveci proslavljeni čistoćom svog života bili su prikazani istim cvijetom. Među prvim kršćanima, ljiljan je predstavljao mučenike koji su ostali čisti i vjerni Kristu, uprkos teškim progonima.
Dakle, u Crkvu Gospodnju moramo ući čista i krotka srca ako želimo da učestvujemo u Božanskoj Liturgiji i da se dostojno pričestimo Svetim Hristovim Tajnama.

CHRISMA.

Chrisma ili chrismon je monogram riječi Krist, što znači Pomazanik, Mesija, i koji se sastoji od dva početna grčka slova ove riječi “ΧΡΙΣΤὈΣ” - “Χ” (hee) i "Ρ" (ro), postavljene jedna na drugu. Monogrami se ponekad postavljaju duž ivica grčkim slovima"a" i "ω". Ova upotreba ovih slova seže do teksta Apokalipse: „Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj, govori Gospod, koji jeste i koji beše i koji će doći, Svemogući“ (Otkrivenje 1:8) .
Novac cara Magnecija sa likom božice.

Kršćanstvo se raširilo u epigrafici, na reljefima sarkofaga, u mozaicima, uključujući i podne, i vjerovatno datira još iz apostolskih vremena. Moguće je da je njegovo porijeklo povezano s riječima Apokalipse: "pečat Boga živoga" (Otkrivenje 7:2). Grčki naziv za monogram je "crisma" (ispravno "pomazanje", "potvrda") može se prevesti kao "pečat".
Kristov monogram na podu drevne kršćanske bazilike Chrysopolitissa.

Među slavenskim narodima staro kršćansko kršćanstvo dobilo je novo značenje, postajući simbol utjelovljenja ili rođenja Hristovog, prema prvim slovima - "P" i "X" - njegovom slavenskom pravopisu.
Krizma na južnoj strani crkve Svetog Ilije u Vyborgu

RIBA.

Riba je jedan od najranijih i najčešćih kršćanskih simbola. "Ichthys" (starogrčki Ἰχθύς - riba)- drevni akronim (monogram) ime Isusa Krista, koje se sastoji od početnih slova riječi: Ίησοὺς Χριστὸς Θεού Ὺιὸς Σωτήρ (Isus Hristos Sin Božiji Spasitelj), odnosno u kratkom obliku izražava ispovijedanje kršćanske vjere.
Novi zavjet povezuje simboliku ribe s propovijedanjem Kristovih učenika, od kojih su neki bili ribari.
U isto vrijeme, sami kršćani su često prikazivani na simboličan način - u obliku ribe. Jedan od ranih crkvenih otaca, Tertulijan, napisao je: “Mi, ribice, slijedeći našeg Isusa Krista, rođeni smo u vodi (od milosti) i samo ako ostanemo u njoj možemo biti nepovređeni.”
Simbolična slika ribe ima i euharistijsko značenje. U najstarijem dijelu katakombi Callista istraživači su otkrili jasnu sliku ribe koja na leđima nosi korpu s kruhom i posudu s vinom. Ovo je euharistijski simbol koji označava Spasitelja, koji ljudima daje hranu spasenja, novi život.
U oltaru pored svetog kamena nalazi se drevni mozaik sa prikazom stupe sa hljebovima i ribama, kojima je Gospod hranio stradalnike. Na kamenu je, kako neki istraživači Novog zaveta sugerišu, Spasitelj stajao kada je blagoslovio ribu i hleb pre nego što je njima nahranio ljude.

U drugim katakombama i na nadgrobnim spomenicima, slika ribe se često nalazi u kombinaciji s drugim simbolima i znači zasićenje ljudi u pustinji hljebovima i ribama. (Marko 6:34-44, Marko 8:1-9), kao i jelo koje je Spasitelj pripremio za apostole nakon svog vaskrsenja (Jovan 21:9-22) na obali Tiberijadskog jezera.

Drevni hrišćanski simbol ribe sa istoka
strane crkve sv. Ilije u Vyborgu

ANCHOR.

U ranokršćanskoj umjetnosti, sidro je bilo simbol nade. Izvor za nastanak ove slike bila je Poslanica Jevrejima od sv. apostola Pavla, gdje možemo pronaći sljedeće riječi: „Bog, želeći prvenstveno da pokaže naslednicima obećanja nepromenljivost svoje volje, upotrebio je zakletvu kao sredstvo, da... mi, koji smo pritrčali da uhvatimo nadu koja je pred nama, imali čvrstu utehu , koji je za dušu kao sigurno i snažno sidro, i ulazi u najdublje iza zastora, gdje je za nas ušao preteča Isus, postavši zauvijek Prvosveštenik po redu Melkisedekovu" (6,17-20). Dakle, sidro je za nas atribut personificirane nade spasenja u Kristu Isusu od vječne smrti.
Podni mozaik Mornaričke katedrale.

Sidro kao drevni hrišćanski simbol nade sa sjevernoj strani Crkva Svetog Ilije u Vyborgu.
Vremenom je Jedinstvena Nepodijeljena Crkva Hristova sa svojim sabornim umom, 82. pravilom Šestog Vaseljenskog sabora, odbacila sliku Jagnjeta kao simbola žrtve Hristove: „Na nekim poštenim ikonama prikazano je jagnje, prikazan prstom Preteče, koji je prihvaćen kao lik milosti, kroz zakon nam pokazuje pravo jagnje, Hrista Boga našega. Poštujući drevne slike i baldahine, posvećene Crkvi, kao znakove i sudbine istine, mi preferiraju milost i istinu, prihvatajući to kao ispunjenje zakona. Iz tog razloga, da bi umjetnošću slikanja savršena stvar bila predstavljena očima svih, zapovijedamo od sada pa nadalje slici jagnjeta koje oduzima grijesi svijeta, Hristos Bog naš, predstavljen je na ikonama po ljudskoj prirodi, umjesto staroga jagnjeta: i kroz to, razmišljajući o poniznosti Boga Riječi, privodimo se uspomeni na Njegov život u tijelu, Njegov patnja i spasonosna smrt, a time i ostvareno iskupljenje svijeta".
Takođe, 73. pravilom istog Sabora Crkva je zabranila prikazivanje Životvornog Krsta Hristovog na zemlji: „Pošto nam je Životvorni Krst pokazao spasenje, onda nam dolikuje da se trudimo sa svakom marljivošću, da odaće se dužna počast onome kroz šta smo spašeni od drevnog pada. Stoga, prinoseći mu poštovanje u mislima, rečima i osećanjima, zapovedamo da se slike Krsta, koje su neki nacrtali na zemlji, potpuno izbrišu. van, da znak naše pobede ne bude uvređen gaženjem onih koji hodaju...”
Ali, danas, kada moderni mediji, čini se, pružaju neiscrpne mogućnosti poznavanja vlastite vjere, niotkuda su se pojavili nesretni „revnitelji“ vlastitog neznanja, koji su iz rasplamsavanja još nerazjašnjenih strasti nekadašnjeg života, počeo da huli na one koji su prikazani sa četiri strane crkve Svetog Ilije, drevno-hrišćanski simboli, lažno tvrdeći da su njihove slike na zemlji zabranjene 73. pravilom Šestog vaseljenskog sabora. Međutim, kao što možemo vidjeti iz teksta ovog pravila, Crkva zabranjuje prikazivanje samo Životvornog Kristovog križa na zemlji, bez nagovještaja drugih drevnih kršćanskih simbola. Štaviše, ovo pravilo govori posebno o "Kristu koji daje život", a ne o bilo kojem drugom, jednostavnom ili ukrasnom, križu linija. Zbog tri krsta koje je pronašla ravnoapostolna kraljica Jelena, samo je jedan, Hristov krst, bio životvorni i dostojan obožavanja. Druga dva krsta, među kojima je bio i krst razboritog razbojnika, koji je, po reči Gospodnjoj, prvi ušao u nebeska prebivališta, nisu bili životvorni i nisu bili predmet obožavanja Crkve.
Opet, ako na bilo kojoj raskrsnici linija vidimo Životvorni Krst Gospodnji, bićemo primorani da odbijemo prevoz i puteve koji se stalno ukrštaju, kao i trotoare, koji neminovno završavaju pješačkim prelazima na raskrsnicama. Istovremeno, na veliku radost onih koji se protive našoj vjeri, bit ćemo primorani da skačemo kao buve, slučajno se nađemo u nišanu šavova podnih pločica na javnim mjestima.
Dakle, od davnina Crkva, koja prikazuje Životvorni Krst Gospodnji, sa dve dodatne prečke i natpisom na njima ukazuje da ovaj krst nije samo ukrasni krst od linija ili ukrasa, već je slika Života. -davanje Krsta Hristovog, kojim smo spaseni „od dela neprijatelja“.
Što se tiče ostalih drevnih hrišćanskih simbola, ponavljamo da Crkva nikada nije zabranila njihovo prikazivanje kako na zidovima tako i na podovima hrišćanskih crkava, osim za vreme sramnog trijumfa ikonoborstva. Oni koji su, zaraženi gordom uobraženošću, protivno cjelokupnoj tradiciji Jedine nepodijeljene Crkve, ljubomorni na svoja neznalačka mišljenja o nedopustivosti prikazivanja hrišćanskih simbola u pravoslavnoj crkvenoj gradnji, ne samo na zidovima, već i na zemlji, upoređeni su sa starim farizejima, koji su, umesto da poštuju ispunjenje Božjih zapovesti, samovoljno prihvatili da se pridržavaju lažne pobožnosti: “Pazi na pranje čaša, lonaca, kotlova i klupa” (Marko 7:4).
I takvi se ljudi pokazuju kao slični ne samo starim farisejima, nego se otkrivaju i kao novi ikonoklasti, koji su, zaraženi tajnim manihejstvom, zaboravili da je sve stvoreno. "veoma dobro" (Post 1:31); i da smo stvoreni od praha zemaljskog koji do danas “gazimo” svojim nogama; i da je Gospod, u Svom Svetom Utjelovljenju, preuzeo ovu našu tjelesnost iz praha zemaljskog, spojivši je sa Svojim netruležnim Božanstvom; i da je Gospod oprao u svojim sakramentima ne samo naše glave, nego i noge, što je jasno pokazao primjer Petra (Jovan 13:6-10); i da Bog nije samo Bog neba, već i zemlje (Otkrivenje 11:4); i da na dan Svetog Bogojavljenja svetim agiazmom osvećujemo ne samo zidove svojih domova, nego i „na svim mjestima, i škrtim, i svuda, pa i pod nogama“; i da u budućem veku, predsjaj kojim su ispunjene naše crkve, “Bog će biti sve u svemu” (1. Kor. 15:28)- takvi ljudi žele da nam oduzmu ne samo sjaj, već i bogatstvo milosti ispunjenih i spasonosnih simbola koji ispunjavaju naše crkve, upoređujući ih sa tužnom pustošom protestantskih crkava.
Štaviše, ako slijedimo logiku ovih novih ikonoklasta, onda bi trebalo zabraniti episkopske službe. Jer episkopi Crkve na bogosluženjima ne stoje ni na čemu drugom osim na orlovima, koji prikazuju drevni hrišćanski simbol orla u sjaju milosti i grada sa svetim hramovima, i koji, ako je vjerovati basnama posljednjih dana ikonoklasti, primati pomjesnih Crkava u “sramnom neznanju” istinske pobožnosti “pogažene” nogama. Ali znamo da gdje je episkop, tu je i Crkva, a gdje nema episkopa, nema ni Crkve. Zašto bismo sada napustili Crkvu da ugodimo novim ikonoklastima? Neka se ovo ne desi!

Najtužnije je što su takvi lažni učitelji, “ne ulazi se na vrata u tor” (Jovan 10:1), prevarite srca prostodušnih i posijajte podjele u jedno Crkveno tijelo. Biće im korisno da dobro upamte i da ne zaborave jedno sasvim drugo pravilo istog Šestog vaseljenskog sabora, 64., koje glasi: „Ne priliči laiku da izgovara reč pred narodom, niti da uči, i na taj način preuzme na sebe dostojanstvo učitelja, ali da se pokorava bhakti.” naredi od Gospoda, da otvori uši onima koji su primili milost učiteljeve reči i od njih da uče od Božanskog. jednu Crkvu Bog je stvorio različite članove, po riječi apostola, što, kada Grgur Bogoslov objašnjava, jasno pokazuje red koji se nalazi u njima, govoreći: ovo, braćo, poštujmo red, čuvajmo ovaj; ovaj neka bude uvo, a onaj jezik, ovaj ruka, a drugi neka bude nešto drugo, ovaj neka uči, onaj neka nauči. I posle nekoliko reči neka kaže dalje: neka ko uči da bude u poslušnosti,koji razdaje neka sa radošću deli,koji služi neka služimo sa revnošću.Nemojmo svi biti jezici,ako je ovo najbliže niti su svi apostoli niti su svi proroci , niti su svi tumači. A posle nekoliko reči i on kaže: Zašto se praviš pastirom, budući da si ovca? Zašto postaješ glava, budući noga? Zašto pokušavate da budete vojni komandant nakon što ste stavljeni u redove vojnika? A na drugom mjestu mudrost zapovijeda: ne budi brz u riječima; ne klanjaj siromahu sa bogatim; ne tražite mudre, budite najmudriji. Ako se utvrdi da neko krši ovo pravilo: neka bude isključen iz crkvenog zajedništva na četrdeset dana.”
Predsjedavajući Katedre za vjeronauku i katehezu
Vyborg biskupija,
rektor crkve Svetog Ilije u Vyborgu
protojerej Igor Viktorovič Aksjonov.

Kao što znate, prva tri veka hrišćanske istorije bila su obeležena periodično ponavljanim progonima. U takvim uslovima bilo je potrebno razviti čitav sistem tajnih znakova uz pomoć kojih je bilo moguće prepoznati braću po vjeri.

Osim toga, razvila se i teologija slike. Kršćani su tražili simbole uz pomoć kojih bi katekumenima mogli alegorijski prenijeti istine vjere sadržane u Evanđelju, te ukrasiti prostore za bogosluženje, kako bi ih sama postavka podsjetila na Boga i postavila za molitvu.

Tako su se pojavili brojni izvorni ranokršćanski simboli, o kojima će biti daljnja kratka priča.

1. Riba

Najčešći simbol prvih stoljeća bila je riba (grčki "ichthys"). Riba je bila akronim (monogram) od imena Isusa Krista i, u isto vrijeme, kršćansko ispovijedanje vjere:
Isus Hristos Feou Ios Sotir - Isus Hrist, Sin Božiji, Spasitelj.

Kršćani su na svojim kućama prikazivali ribu - u obliku male slike ili kao element mozaika. Neki su nosili ribu oko vrata. U katakombama prilagođenim hramovima, ovaj simbol je također bio vrlo često prisutan.

2. Pelikan

Prekrasna legenda povezana je s ovom pticom, koja postoji na desetine veliki prijatelj od drugih opcija, ali vrlo slične po značenju idejama evanđelja: samožrtvovanje, oboženje kroz pričest Tijela i Krvi Kristove.

Pelikani žive u obalnoj trsci u blizini toplog jadransko more i često su podložni ugrizima zmija. Odrasle ptice se hrane njima i imune su na njihov otrov, ali pilići još nisu. Prema legendi, ako pile pelikana ugrize zmija otrovnica, ono će kljucati vlastitu grudi kako bi im dala krv s potrebnim antitijelima i tako im spasila živote.

Stoga je pelikan često prikazivan na svetim posudama ili na mjestima kršćanskog bogoslužja.

3. Sidro

Crkva je, prije svega, čvrst temelj ljudskog života. Zahvaljujući njemu, osoba stječe sposobnost da razlikuje dobro od zla, razumije šta je dobro, a šta loše. A što može biti čvršće i pouzdanije od sidra koje drži ogroman brod života na mjestu u olujnom moru ljudskih strasti?

Takođe - simbol nade i budućeg vaskrsenja iz mrtvih.

Inače, na kupolama mnogih drevnih hramova prikazan je upravo križ u obliku drevnog kršćanskog sidra, a ne bilo koji “križ koji pobjeđuje muslimanski polumjesec”.

4. Orao iznad grada

Simbol visina istina kršćanske vjere, koji ujedinjuje cjelokupno stanovništvo Zemlje. Zadržao se do danas u obliku biskupskih orlova, koji se koriste na svečanim službama. Također ukazuje na nebesko porijeklo moći i dostojanstva episkopskog čina.

5. Krizma

Monogram sastavljen od prvih slova grčke riječi "Hrist" - "Pomazanik". Neki istraživači pogrešno identificiraju ovaj kršćanski simbol sa Zevsovom sjekirom s dvije oštrice - "Labarum". Grčka slova “a” i “ω” ponekad su postavljena duž ivica monograma.

Kršćanstvo je bilo prikazano na sarkofazima mučenika, u mozaicima krstionica (baptisterija), na štitovima vojnika, pa čak i na rimskim novčićima - nakon ere progona.

6. Lily

Simbol hrišćanske čistoće, čistoće i lepote. Prve slike ljiljana, sudeći po Pjesmi nad pjesmama, poslužile su kao ukras za Solomonov hram.

Prema legendi, na dan Blagovijesti, Arhanđel Gavrilo je došao Djevici Mariji sa bijelim ljiljanom, koji je od tada postao simbol Njene čistoće, nevinosti i odanosti Bogu. Istim cvijetom kršćani su prikazivali svece, proslavljene čistoćom života, mučenike i mučenike.

7. Vinova loza

Simbol je povezan sa slikom koju je sam Gospodin često osvrtao u svojim parabolama. Označava Crkvu, njenu vitalnost, obilje milosti, euharistijsku žrtvu: „Ja sam loza, a moj otac je vinogradar...“.

Prikazivan je na crkvenom priboru i, naravno, u hramskim ukrasima.

8. Phoenix

Slika Vaskrsenja, povezana s drevnom legendom o vječnoj ptici. Feniks je živeo nekoliko vekova i, kada je došlo vreme da umre, odleteo je u Egipat i tamo izgoreo. Od ptice je ostala samo gomila hranljivog pepela u kojoj se nakon nekog vremena rodio novi život. Ubrzo je iz njega ustao novi, podmlađeni Feniks i odleteo u potrazi za avanturom.

9. Jagnjetina

Svi razumiju simbol dobrovoljne žrtve bezgrešnog Spasitelja za grijehe svijeta. U ranom kršćanstvu često se prikazivao s ljudskim licem ili s aureolom (ponekad je pronađena i kombinirana verzija). Kasnije mu je zabranjeno da bude prikazan u ikonopisu.

10. Pijetao

Simbol općeg vaskrsenja koje sve čeka na Drugi Hristov dolazak. Kao što kukurikanje pijetla budi ljude iz sna, trube anđela će probuditi ljude na kraju vremena da se sretnu sa Gospodom, Posljednjim sudom i naslijede novi život.

Postoje i drugi ranokršćanski simboli koji nisu uključeni u ovaj izbor: krst, golub, paun, zdjela i korpe s kruhom, lav, pastir, maslinova grančica, sunce, dobri pastir, alfa i omega, klasje kruha, brod, kuća ili zid od cigle, izvor vode.

Andrey Szegeda

U kontaktu sa

Hrišćanska simbolika- skup simbola i znakova koje koriste različite kršćanske crkve.

Pojava hrišćanskih simbola

Glavni članak: Simboličke slike u rimskim katakombama

Kršćansko slikarstvo u katakombama svetih Petra i Marcelina (Joseph Wilpert, slikano crno-bijela fotografija, 1903)

Euharistijski kruh i riba (katakombe sv. Kalista)

Prve kršćanske simbolične slike pojavljuju se na slikama rimskih katakombi i datiraju iz perioda progona kršćana u Rimskom Carstvu. U tom periodu simboli su imali karakter tajnog pisanja, omogućavajući suvjernicima da se međusobno prepoznaju, ali značenje simbola već je odražavalo nastalu kršćansku teologiju. Protoprezviter Aleksandar Šmeman napominje:

L. A. Uspenski povezuje aktivnu upotrebu u drevnoj Crkvi raznih simbola, a ne ikonografskih slika, s činjenicom da „ da bi postepeno pripremila ljude za zaista neshvatljivu tajnu Ovaploćenja, Crkva im se prvo obratila jezikom koji im je prihvatljiviji od direktne slike" Također, simbolične slike, po njegovom mišljenju, korištene su kao način skrivanja kršćanskih sakramenata od katekumena do vremena njihovog krštenja. Tako je Ćiril Jerusalimski napisao: „ Svima je dozvoljeno da čuju evanđelje, ali slava evanđelja je rezervisana samo za iskrene Hristove Sluge. Gospod je govorio u parabolama onima koji nisu mogli da slušaju, i objašnjavao je parabole učenicima nasamo.».

Najstarije slike katakombe uključuju scene „Poklonstva mudraca“ (sačuvano je oko 12 fresaka sa ovom fabulom), koje datiraju iz 2. stoljeća. Iz 2. stoljeća također datira pojavljivanje u katakombama slika akronima ΙΧΘΥΣ ili ribe koja ga simbolizira. Među ostalim simbolima katakombnog slikarstva ističu se:

sidro - slika nade (sidro je oslonac broda na moru, nada djeluje kao oslonac za dušu u kršćanstvu). Ova slika je već prisutna u Poslanici Jevrejima apostola Pavla (Jevr. 6:18-20);
golub - simbol Duha Svetoga;
feniks - simbol uskrsnuća;
orao - simbol mladosti ( “Tvoja mladost će se obnoviti kao orao”(Ps. 102:5));
paun je simbol besmrtnosti (prema drevnim ljudima, njegovo tijelo nije bilo podložno raspadanju);
pijetao je simbol uskrsnuća (kuka pijetla se budi iz sna, a buđenje, prema kršćanima, treba podsjetiti vjernike na posljednji sud i opće vaskrsenje mrtvih);
jagnje je simbol Isusa Hrista;
lav je simbol snage i moći;
maslinova grančica - simbol vječnog mira;
ljiljan - simbol čistoće (često zbog utjecaja apokrifnih priča o predstavljanju cvijeta ljiljana od strane arhanđela Gavrila Djevici Mariji na Blagovijesti);
loza i korpa s kruhom su simboli Euharistije.

Karakteristike pojedinačnih likova

Cross

Zlatni vizigotski krst, V-VIII st. Glavni članci: Krst u hrišćanstvu, Raspeće (ukrasna umjetnost)

križ (Raspeće)- slika Hristovog raspeća, obično skulpturalna ili reljefna. Slika križa na kojem je Isus Krist razapet je glavni simbol kršćanske religije, nužno je prisutan u kršćanskim crkvama, kao i među vjernicima kao tjelesni simboli. Prototip simbola krsta je Krst Gospodnji, na kojem je razapet Sin Božji.

U prvim vekovima hrišćani nisu pravili slike krsta. Zapravo, raspela se prvi put pojavljuju u 5.-6. vijeku, a na najstarijem od njih Hristos je prikazan živ, u haljinama i okrunjen. Kruna od trnja, rane i krv sakupljena u čaši pojavljuju se u kasnom srednjem vijeku, zajedno s drugim detaljima koji imaju mistično ili simbolično značenje.

Do zaključno 9. veka, Hrist je na krstu bio prikazan ne samo živ, vaskrsnuo, već i trijumfalni - a tek u 10. veku pojavile su se slike mrtvog Hrista.

Ichthys

Ίχθύς (mermerna stela, početak 3. veka)

Ichthys(starogrčki Ίχθύς - riba) - drevni akronim (monogram) imena Isusa Krista, koji se sastoji od početnih slova riječi: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾ΥΣὸς Θεoὺ ῾ΥΣὸς Θεoὺ ῾ΥΣὸς ῾ΥΣὸς ῾ΥΣὸς ῾ΥΣὸς ῾ΥΣὸς (Isus) ukratko, oblik ispovedanja hrišćanske vere.

Novi zavjet povezuje simboliku ribe s propovijedanjem Kristovih učenika, od kojih su neki bili ribari.

Često prikazan na alegorijski način - u obliku ribe. Štoviše, sama slika ribe također ima euharistijsko značenje povezano sa sljedećim jelima opisanim u Evanđelju:

hraniti ljude u pustinji hljebovima i ribama (Marko 6:34-44, Marko 8:1-9);
obrok Hrista i apostola na Tiberijadskom jezeru nakon njegovog vaskrsenja (Jovan 21:9-22).

Ove scene su često prikazivane u katakombama, povezujući se s Posljednjom večerom.

Dobri pastir

Dobri pastir (katakombe sv. Kalista, Rim)

Dobri pastir(grčki ὁ ποιμὴν ὁ καλὸς, ho poimen ho kalos, lat. pastor bonus) - simbolično ime i slika Isusa Krista, posuđena iz Starog zavjeta i ponovljena od strane Krista u Novom zavjetu u alegorijskom opisu njegove uloge učitelja (Jovan 10,11-16).

Prve poznate slike Dobrog Pastira datiraju iz 2. stoljeća. Iz tog perioda datira i njegov lik u rimskim katakombama (detalj oslikavanja kripte Lucine u katakombama sv. Kalista, katakombe Domitile). Godine 210. AD e. Tertulijan je svedočio da je video lik Dobrog Pastira na čašama i lampama za pričest.

Dobri pastir u suštini nije bio Isusova ikona, već je alegorijska slika. Iz tog razloga, zajedno s ihtisom, postao je prva slika Krista u ranokršćanskoj umjetnosti. Također, zbog sličnosti sa slikama paganskih božanstava (Hermes Kriophoros, Orpheus Boukolos), bio je siguran u godinama progona, jer nije sadržavao očigledne kršćanske teme i nije mogao otkriti vlasnika, tajnog kršćanina. Istovremeno, u uvjetima progona kršćanstva, slika je izražavala ideju posebne zaštite za odabrane i prototip dolazećeg Kraljevstva Božjeg.

Jagnjetina

Slika janjeta je također simbolična slika Isusa Krista i predstavlja starozavjetni prototip njegove žrtve na križu (Abelova žrtva, Abrahamova žrtva, jevrejsko pashalno žrtveno jagnje). U Novom zavetu, Jovan Krstitelj naziva Isusa Hrista jagnjetom - "gle Jagnjeta Božjeg koje uzima na sebe grijeh svijeta"(Jovan 1:29). Jagnje je i euharistijska slika (u pravoslavlju je jagnje dio prosfore kojom se pričešćuju vjernici) i njegov lik se nalazi na liturgijskim posudama.

Jagnje Božje (mozaik bazilike San Vitale, Ravenna)

Slika janjeta u ranom kršćanstvu bila je naširoko korištena kao simbol Isusove žrtve na križu, što je bilo zgodno jer je bila neshvatljiva nekršćanima. Sa širenjem kršćanstva, korištenje ove slike zabranio je Šesti vaseljenski sabor:

Chrism

Glavni članak: Chrism

Monogram Hristovog imena okružen vinovom lozom (sarkofag 6. veka)

Chrism ili chrismon (Chi-Rho) - monogram imena Hrista, koji se sastoji od dva početna grčka slova imena (grčki ΧΡΙΣΤΌΣ) - Χ (hee) i Ρ (ro), ukršteni jedno s drugim. Uz rubove monograma postavljena su grčka slova Α I ω . Ova upotreba ovih slova seže do teksta Apokalipse: “Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj, govori Gospod, koji jeste i koji beše i koji će doći, Svemogući.”(Otk. 1:8; vidi takođe Otkr. 22:13). Kršćanstvo se raširilo u epigrafiji, na reljefima sarkofaga, u mozaicima i vjerovatno datira još iz apostolskih vremena. Moguće je da je njegovo porijeklo povezano s riječima Apokalipse: "pečat živog Boga"(Otkrivenje 7:2).

Istorijski gledano, najpoznatija upotreba chrismon za labarum (lat. Labarum) - starorimski vojni standard (veksilum) posebnog tipa. Car Konstantin Veliki ga je uveo u svoje trupe nakon što je uoči bitke na Milvijskom mostu (312.) ugledao znak krsta na nebu. Labarum je na kraju okna imao krizmu, a na samoj ploči nalazio se natpis: lat. "hoc vince"(slava: “Ovim pobjeđuješ”, lit. “Ovim pobjeđuješ”). Prvi spomen labaruma nalazi se kod Laktancija (umro oko 320.).

Alfa i Omega

Glavni članak: Alfa i Omega

Cross

Ovaj izraz ima druga značenja, pogledajte Križ (značenja).

Neke vrste krstova. Ilustracija iz knjige Lexikon der gesamten Technik (1904) Otto Lueger

Cross(praslav. *krʹstʺ< д.-в.-н. krist) - геометрическая фигура, состоящая из двух или более пересекающихся линий или прямоугольников. Угол между ними чаще всего составляет 90°. Во многих верованиях несёт сакральный смысл.

Istorija krsta

Krst u paganstvu

Simbol boga sunca Ašura u Asiriji

Simbol boga sunca Ašura i boga mjeseca Sina u Mesopotamiji

Prvi civilizirani ljudi koji su široko koristili križeve bili su stari Egipćani. U egipatskoj tradiciji postojao je krst sa prstenom, ankh, simbol života i bogova. U Babilonu se krst smatrao simbolom Anua, boga neba. U Asiriji, koja je prvobitno bila kolonija Babilona (u drugom milenijumu pre nove ere), krst omeđen u prsten (koji simbolizuje Sunce, češće je ispod njega prikazivan lunarni srp) bio je jedan od atributa boga Ašura - bog Sunca.

Da se simbol križa koristio u raznim oblicima paganskog štovanja sila prirode prije pojave kršćanstva potvrđuju arheološki nalazi širom gotovo cijele Evrope, Indije, Sirije, Perzije, Egipta, te Sjeverne i Južne Amerike. . Na primjer, u staroj Indiji križ je bio prikazan iznad glave figure koja ubija djecu i u naručju boga Krišne, a u Južnoj Americi Muiscas su vjerovali da križ tjera zle duhove i ispod njega stavljaju bebe. A krst još uvijek služi kao vjerski simbol u zemljama koje nisu pod utjecajem kršćanskih crkava. Na primjer, Tengriani, koji su već prije nove ere ispovijedali vjeru u nebeskog boga Tengri, imali su znak "adzhi" - simbol pokornosti u obliku križa naslikanog na čelu bojom ili u obliku tetovaže .

Upoznavanje kršćana s paganskim simbolima već u prvim stoljećima kršćanstva dalo je povoda za različite komentare o zajedničkim simbolima. Tako Sokrat Šolastik opisuje događaje za vreme Teodozijeve vladavine:

Prilikom razaranja i čišćenja Serapisovog hrama, u njemu su pronađeni takozvani hijeroglifski zapisi isklesani na kamenju, između kojih su se nalazili znakovi u obliku krstova. Vidjevši takve znakove, kršćani i pagani su usvojili vlastitu religiju. Kršćani su tvrdili da pripadaju kršćanskoj vjeri, jer se krst smatrao znakom Hristove spasonosne patnje, a pagani su tvrdili da su takvi znakovi u obliku krsta zajednički i Kristu i Serapisu, iako su za kršćane imali drugačije značenje i drugačije značenje. značenje za pagane. Dok se ovaj spor odvijao, neki koji su prešli na kršćanstvo iz paganstva i razumjeli hijeroglifsko pisanje tumačili su te znakove u obliku krsta i izjavili da oni znače budući život. Prema ovom objašnjenju, kršćani su ih s još većim povjerenjem počeli pripisivati svojoj vjeri i uzdizati se pred paganima. Kada je iz drugih hijeroglifskih zapisa otkriveno da će, kada se pojavi znak krsta, koji označava novi život, Serapisov hram doći kraj, tada su se mnogi pagani okrenuli hrišćanstvu, priznali svoje grehe i krstili se. Ovo je ono što sam čuo o tim dizajnima u obliku krsta. Ne mislim, međutim, da bi egipatski sveštenici, crtajući lik krsta, mogli išta znati o Hristu, jer ako je tajna njegovog dolaska na svijet, po riječi apostola (Kol. 1,26) , bio skriven s vremena na vrijeme i iz generacije u generaciju i nepoznat sam poglavar zla, đavo, onda je tim manje mogao biti poznat njegovim slugama - egipatskim sveštenicima. Otkrićem i objašnjenjem ovih spisa, Proviđenje je učinilo isto ono što je ranije otkrilo apostolu Pavlu, jer je ovaj apostol, mudar Duhom Božjim, na isti način priveo vjeri mnoge Atinjane kada je pročitao ispisani natpis na hramu i prilagodio ga svojoj propovijedi. Osim ako neko neće reći da su egipatski svećenici prorekli Božju riječ upravo onako kako je to nekada bilo u ustima Balaama i Kajafe, koji su proricali dobra protiv svoje volje.

Krst u hrišćanstvu

Glavni članak: Krst u hrišćanstvu

Grafičke vrste krstova

Ill. Ime Napomena


	Ankh	Drevni egipatski krst. Simbol života.
	Keltski krst	Ukrštanje jednake grede sa krugom. To je karakterističan simbol keltskog kršćanstva, iako ima drevnije paganske korijene. Danas se često koristi kao simbol neonacističkih pokreta.
	Solarni krst	Grafički predstavlja križ smješten unutar kruga. Nalazi se na predmetima iz praistorijske Evrope, posebno tokom neolita i bronzanog doba.
	grčki krst	Grčki krst je krst u kojem su linije jednake dužine, okomite jedna na drugu i sijeku se u sredini.
	Latinski krst	Latinski krst (lat. Crux immissa, Crux capitata) je križ u kojem je poprečna linija podijeljena na pola vertikalnom linijom, a poprečna linija se nalazi iznad sredine okomite linije. Obično se povezuje s raspećem Isusa Krista, a time i s kršćanstvom općenito. Prije Isusa, ovaj simbol je između ostalog označavao štap Apolona, boga sunca, Zevsovog sina. Od četvrtog veka nove ere, latinski krst je postao ono za šta se sada povezuje - simbol hrišćanstva. Danas se povezuje i sa smrću, krivicom ( nosi krst), osim toga - vaskrsenjem, ponovnim rođenjem, spasenjem i vječnim životom (poslije smrti). U rodoslovlju, latinski krst označava smrt i datum smrti. U Rusiji, među pravoslavnim hrišćanima, latinski krst se često smatrao nesavršenim i prezrivo je nazivan „ kryzh"(iz poljskog. krzyz- križ, i povezan sa krasti- podrezati, odsjeći).
	Krst sv. Petra / Obrnuti krst	Krst apostola Petra je obrnuti latinski krst. Apostol Petar je stradao mučenički 67. godine razapetom naopačke.
	Krst evanđelista	Simbolična oznaka četvorice jevanđelista: Mateja, Marka, Luke i Jovana.
	Arhanđeoski krst	Arhanđelov krst (Golgotski krst, lat. Golgata krst) označavao je poseban krst.
‡	Dvostruki krst	Dvostruki šestokraki krst sa jednakim prečkama.
	Križ Lorene	Križ od Lorene (fr. Croix de Lorraine) - krst sa dvije prečke. Ponekad se zove patrijarhalni krst ili arhiepiskopski krst. Odnosi se na rang kardinala ili nadbiskupa u Katoličkoj crkvi. Ovaj krst je takođe krst Grčke pravoslavne crkve.
	Papski krst	Varijacija latinskog krsta, ali sa tri prečke. Ponekad se takav krst naziva zapadni trostruki krst.
	pravoslavni krst	Pravoslavni krst koji se najčešće koristi u Ruskoj i Srpskoj pravoslavnoj crkvi; sadrži, pored velike horizontalne prečke, još dvije. Vrh simbolizira ploču na Hristovom krstu sa natpisom „Isus iz Nazareta, kralj Jevreja“ (INCI, ili INRI na latinskom). NIKA - Pobjednik. Donja kosa prečka je oslonac za stopala Isusa Krista, simbolizirajući “pravedni standard” koji vaga grijehe i vrline svih ljudi. Veruje se da je nagnuta ulevo, što simbolizuje da je pokajani razbojnik, razapet na desnoj strani Hrista, (prvi) otišao u nebo, a razbojnik razapet na levoj strani, svojim huljenjem na Hrista, dodatno je pogoršao njegovo posthumne sudbine i završio u paklu. Slova ÍS HS su hristogram, koji simbolizira ime Isusa Krista. Također, na nekim kršćanskim križevima ispod je prikazana lubanja ili lubanja s kostima (glava Adama), koja simbolizira palog Adama (uključujući i njegove potomke), budući da su, prema legendi, ostaci Adama i Eve pokopani ispod mjesta. raspeća - Golgota. Tako je krv raspetog Krista simbolično oprala Adamove kosti i oprala izvorni grijeh s njih i sa svih njegovih potomaka.
	Vizantijski krst
	Lalibela krst	Lalibela krst je simbol Etiopije, etiopskog naroda i Etiopske pravoslavne crkve.
	Jermenski krst	Armenski krst - krst sa ukrasnim elementima na krakovima (ponekad nejednake dužine). Krstovi sličnog oblika (sa trolisnim četvrtastim završecima itd.) korišćeni su od početka 18. veka u grbu armenske katoličke mehitarističke zajednice, koja ima manastire u Veneciji i Beču. Vidi Khachkar.
	Andrije krst	Krst na kojem je razapet apostol Andrej Prvozvani, prema legendi, bio je u obliku slova X.
	Templarski krst	Templarski krst - znak duhovnog viteški red Templari, osnovani u Svetoj zemlji 1119. godine od strane male grupe vitezova predvođenih Hughom de Paynsom nakon Prvog krstaški rat. Jedan od prvih vjerskih vojnih redova koji su osnovani, zajedno sa hospitalcima.
	Novgorodski krst	Slično templarskom križu, uključujući uvećani krug ili figuru u obliku dijamanta u sredini. Sličan oblik križeva uobičajen je u zemljama starog Novgoroda. U drugim zemljama i među ostalim tradicijama, ovaj oblik križa se rijetko koristi.
	Malteški krst	Malteški krst (lat. Malteški križ) - znak moćnog viteškog reda vitezova hospitalaca, osnovanog u 12. stoljeću u Palestini. Ponekad se naziva krst svetog Jovana ili krst svetog Đorđa. Simbol Malteških vitezova bio je bijeli osmokraki krst, čiji je osam krajeva označavao osam blaženstava koja čekaju pravednike u zagrobnom životu.
	Kratka kandža krsta	Pravi ravnokraki krst, varijanta tzv. krsta u lat. Cross patee. Zrake ovog križa se sužavaju prema sredini, ali, za razliku od malteškog križa, nemaju izreze na krajevima. Koristi se, posebno, u prikazu Ordena Svetog Đorđa, Viktorijinog krsta.
	Bolnisi cross	Vrsta krstova koja je najpoznatija i korišćena u Gruziji od 5. veka. Koristi se svuda uz križ Svete Nine.
	Teutonski krst	Krst Teutonskog reda je znak duhovno-viteškog Teutonskog reda, osnovanog krajem 12. veka. Vekovima kasnije, na osnovu krsta Teutonskog reda, stvoreni su razne opcije poznati vojni orden Gvozdenog krsta. Takođe, Gvozdeni krst se još uvek prikazuje na vojnoj opremi, kao identifikacioni znak, zastave i zastavice nemačkih oružanih snaga.
	Schwarzkreuz (crni križ)	Identifikacioni znak Oružane snage Njemačka. Danas poznat kao Armijski krst Bundeswehra.
	Balkan rjeđe Balkenkreuz itd. greda krst	Drugi naziv je zbog upotrebe njemačke vojne opreme kao identifikacijske oznake od 1935. do 1945. godine[ izvor nije naveden 1153 dana]
	Svastika, gama krst ili katakomba	Križ sa zakrivljenim krajevima („rotirajući“), usmjeren u smjeru kazaljke na satu ili suprotno od kazaljke na satu. Drevni i široko rasprostranjen simbol u kulturi različite nacije- svastika je bila prisutna na oružju, svakodnevnim predmetima, odjeći, zastavama i grbovima, a korištena je u ukrašavanju hramova i kuća. Svastika kao simbol ima mnogo značenja, većina naroda imala je pozitivna značenja prije nego što su je nacisti kompromitirali i uklonili iz široke upotrebe. Kod starih naroda, svastika je bila simbol kretanja života, Sunca, svjetlosti i prosperiteta. Posebno, svastika u smjeru kazaljke na satu je drevni indijski simbol korišten u hinduizmu, budizmu i džainizmu.
	Ruke Božije	Pronađen na jednoj od posuda kulture Przeworsk. Tokom Drugog svetskog rata, zbog prisustva kukastog krsta, plovilo su nacisti koristili u propagandne svrhe. Danas ga poljski neopagani koriste kao vjerski simbol.
	Jerusalimski krst	Upisano na zastavi Gruzije.
	Krst Hristovog reda	Simbol duhovnog viteškog reda Hristovog.
	Crveni krst	Simbol organizacije Crvenog krsta i Hitne pomoći medicinsku njegu. Zeleni krst je simbol ljekarne. Plava - veterinarska služba.
	Klubovi	Simbol odijela trepavica (drugo ime je "krstovi") u špilu karata. Ime je dobio po krstu, prikazanom u obliku trolista. Riječ je posuđena iz francuskog, gdje je trefle djetelina, zauzvrat iz latinskog trifolium - dodatak tri "tri" i folium "list".
	Križ sv. Nine	Hrišćanska relikvija, krst satkan od vinove loze, koji je, prema legendi, Bogorodica dala Svetoj Nini pre nego što ju je poslala u Gruziju.
	Tau križ ili križ sv. Ante	T-križ. Antunov krst je krst u obliku slova T u čast osnivača hrišćanskog monaštva, Antuna. Prema nekim izvorima, živio je 105 godina, a posljednjih 40 proveo je na planini Kolzim blizu Crvenog mora. Krst sv. Antuna poznat je i kao lat. crux commissa, Egipatski ili Tau križ. Franjo Asiški je ovaj krst učinio svojim amblemom početkom 13. stoljeća.
	Baskijski krst	Četiri latice zakrivljene u obliku koji podsjeća na znak solsticija. U Baskiji su uobičajene dvije verzije križa, sa smjerom rotacije u smjeru kazaljke na satu i suprotnom.
	Kantabrijski krst	Radi se o račvastom Andrijevskom križu s hvataljkama na krajevima prečke.
	Srpski krst	To je grčki (jednakostranični) krst, na čijim uglovima se nalaze četiri stilizovana Ͻ I WITH- kremen u obliku. Simbol je Srbije, srpskog naroda i Srpske pravoslavne crkve.
	Makedonski krst, Velusov krst
	Koptski krst	Sastoji se od dvije ukrštene linije pod pravim uglom sa umnoženim krajevima. Tri zakrivljena kraja predstavljaju Sveto Trojstvo: Oca, Sina i Svetoga Duha. Križ koji koristi Coptic Pravoslavna crkva i Koptska katolička crkva u Egiptu.
	Ukrštene strelice

Kulturni uticaj

ruski izrazi

Uzeti pod krst je stari izraz sa ne sasvim jasnim značenjem (ispod krsta, obećanje da se plati, da se vrati?) „Uzeti pod krst“ znači pozajmiti, bez novca. Ranije je bila praksa da se roba iz radnje izdaje na kredit, a vršio se i upis u knjigu dugova. Najsiromašniji dio stanovništva je po pravilu bio nepismen i umjesto potpisa stavljali su krst.
Na tebi nema krsta - odnosno (o nekome) beskrupuloznog.
Nositi svoj krst znači izdržati teškoće.
Staviti krst (također: Odustati) - (alegorijski) potpuno stati na kraj nečemu; precrtati kosim krstom (u obliku slova ruske abecede „Ona“) - precrtati sa liste slučajeva.
Križni hod - svečana crkvena procesija sa velikim krstom, ikonama i barjacima oko hrama ili od jednog hrama do drugog, ili od jednog mjesta do drugog.
Znak krsta je molitveni gest u hrišćanstvu (prekrstiti se) (Takođe: „Sjekira!“ (poziv) - „Prekrsti se!“)
Krštenje je sakrament u kršćanstvu.
Ime kuma je ime koje se usvaja prilikom krštenja.
Kum i kuma su duhovni roditelj u hrišćanstvu, koji prilikom sakramenta krštenja preuzima odgovornost pred Bogom za duhovno vaspitanje i pobožnost kumčeta (kumčeta).
Tic-tac-toe je igra koja se u stara vremena zvala "heriki" po obliku slova ruskog alfabeta "Her" u obliku kosog krsta.
Odreći se - odbiti (prvobitno: zaštititi se krstom).
Ukrštanje (u biologiji) je hibridizacija, jedna od metoda selekcije biljaka i životinja.

Simboli kršćanstva.

Citat iz poruke Vladimir_Grinchuv Pročitajte u cijelosti u svojoj citatnici ili zajednici!
Simboli kršćanstva

Požurite sada da prihvatite spasenje.
Isus je spreman da te zagrli sada!
Ali ako ste ravnodušni prema spasenju,
Nešto strašno će se dogoditi: možda ćete zakasniti!

Rana Crkva nije poznavala ikonu u njenom modernom dogmatskom značenju. Početak kršćanske umjetnosti - slikanje katakombi - je simbolične prirode. Nastoji da oslikava ne toliko božanstvo koliko funkciju božanstva.

Isus je koristio simbole dok je hodao putevima Palestine. Sebe je nazivao Dobrim Pastirom, Vratama, Vinom i Svjetlom svijeta. Kada je poučavao svoje učenike, govorio je u parabolama koje su bile bogate simbolikom.
U svakodnevnom životu koristimo simbole.

Vekovima su hrišćani koristili simbole da izraze svoju veru. Malo je vjerovatno da svako ko posjeti crkvu ili uzme u ruke vjersku knjigu neće vidjeti neke simbole. Pomažu u prenošenju Jevanđelja (evangelizaciji), njeguju vjeru i stvaraju posebnu atmosferu tokom bogosluženja. Oni nam služe kao „putokazi“ na našem zemaljskom putovanju.

Postoji mnogo hrišćanskih simbola. Neki od njih su dobro poznati, ali često ni vjernici (a ne samo kršteni) ljudi ne znaju čemu je ovaj ili onaj znak zapravo bio namijenjen.

Cross - Raspeće je slika Hristovog raspeća, obično skulpturalna ili reljefna. Slika križa na kojem je razapet Isus Krist glavni je i obavezan simbol kršćanske religije, nužno je prisutan u bogomoljama, kao i među vjernicima kod kuće ili kao ukras tijela. Prototip simbola križa je križ Gospodnji na kojem je Isus razapet.

U prvim vekovima hrišćanstva krstovi su se pravili bez Hristovog lika. Zapravo, raspela se prvi put pojavljuju u 5.-6. vijeku, a na najstarijem od njih Hristos je prikazan živ, u haljinama i okrunjen. Kruna od trnja, rane i krv sakupljena u čaši pojavljuju se u kasnom srednjem vijeku, zajedno s drugim detaljima koji imaju mistično ili simbolično značenje. Do zaključno 9. veka, Hrist je na krstu bio prikazan ne samo živ, vaskrsnuo, već i trijumfalni - a tek u 10. veku pojavile su se slike mrtvog Hrista.

Presveto Presveto Trojstvo - U Atanasijevom simbolu vere ispovedamo: „A univerzalna hrišćanska vera je ova: poštujemo jednog Boga u tri osobe i tri osobe u jednom božanstvu... moramo obožavati i trojstvo u jedinstvu i jedinstvo u trojstvu. Čujemo Boga kako govori o sebi u Svetom pismu kao o postojanju u tri osobe: Ocu, Sinu i Duhu Svetom, ali kao o jednom božanstvu u tri osobe. Zato o Njemu govorimo kao o Trojstvu, što znači „tri u jednom“.
Trougao služi kao opšti simbol Trojstva. Svaka od njegovih jednakih strana predstavlja ličnost Božanskog. Sve strane zajedno čine jedinstvenu celinu Bića. Ovaj znak se može naći u mnogo različitih oblika, iako je značenje svakog od njih isto: Otac je Bog, Sin je Bog, a Duh Sveti je Bog.
jagnjetina (janjetina) kao simbol dolazi iz Starog zaveta. Jevreji su Bogu žrtvovali belo jagnje „bez mrlje i mane“.

Prema legendi, jedno od dva jagnjeta koje je Aron žrtvovao bilo je ukrašeno kruna od trnja. Proroci Starog zavjeta su očekivanog Mesiju nazivali Jagnjetom Božjim. Jagnje je postalo simbol pomirenja, poniznosti i krotosti Hristove.

Leptir - simbol Hristovog Vaskrsenja i večnog života za vernike.
Vage - simbol pravde i simbol pravednog Božijeg suda. Na posljednjem sudu lijeva ruka Hrista ili neposredno ispod njegovog prestola, odvija se scena vaganja duša koje izvodi arhanđel Mihailo. U ruci drži vagu, a na njihove dvije čaše su duše pravednika (desno od arhanđela) i grešnika (lijevo). Duša pravednika je teža, i nadmašuje; Čašu grešnika sruši đavo. Ovako su raspoređeni uskrsli predstavljeni na ovom Sudu - neki u raj, neki u pakao.
Vine - euharistijska slika, kao i simbol naroda Božjeg, Crkve. U svom posljednjem razgovoru sa svojim učenicima, Isus je rekao: “Ja sam pravi trs, a moj Otac je vinogradar...”
Voda - simbol brzog vremena i krštenja. Nije uzalud jedan od mnogih Hristovih simbola potok. Isti izvor koji teče ispod Drveta Života u Raju je živa voda. Evo šta o njemu kaže Jevanđelje: „Ko pije vodu koju ću mu ja dati, neće ožedneti doveka.
Golub sa zelenom granom simbol je novog života, dolazi iz Starog zavjeta: nakon potopa, golub se vratio Noju sa zelenom granom u kljunu, obavještavajući Noju da se voda već povukla i da je Božji gnjev promijenio u milost. Od tada je golub s maslinovom grančicom u kljunu postao simbol mira. Bijeli golub bez grane može predstavljati Božje prisustvo i Božji blagoslov.
Dva drveta : zeleno i uvelo - ideja o zelenom drveću i osušenom drveću bila je povezana sa drvetom spoznaje dobra i zla i drvetom života, koji su stajali jedno do drugog u rajskom vrtu.
Ogledalo - prozirna sfera u rukama anđela sa natpisom "IS HR" - simbol koji ukazuje da anđeo služi Isusu Hristu i da je duh, ali ne i antropomorfno biće.
Ključevi
Brod prikazuje crkvu koja sigurno vodi vjernika kroz olujne valove mora života. Križ na jarbolu simbolizira Kristovu poruku, koja daje autoritet i vodstvo crkvi. Naziv dijela crkve u kojem se nalazi zajednica, naos, znači "brod".
Ukrštanje u pet tačaka - oko krsta crtamo krug i kao rezultat dobijamo pet tačaka: tačku jesenje ravnodnevice, prolećnu ravnodnevnicu, letnji solsticij, zimski solsticij i centralnu tačku. Ovo je fiksna osa oko koje se vrijeme kreće. Ovaj vizualni model daje neku ideju o odnosu vremena i vječnosti unutar kršćanske kulture.
Krv Hristova , izliven iz njegovih rana na krstu, ima, prema hrišćanskoj doktrini, otkupiteljsku moć. Stoga je bilo uobičajeno prikazivati ga kao da obilno lije. Može teći na lobanju (Adamovu) koja leži u podnožju krsta. Lobanja se ponekad prikazuje naopako, a tada se sveta krv skuplja u njoj, kao u čaši.
Krv Hristova, kako su srednjovekovni teolozi verovali, je prava supstanca, čija bi jedna kap bila dovoljna da spase svet.
mjesec i sunce - mjesec simbolizira Stari zavjet, a sunce Novi zavjet, i kao što mjesec svoju svjetlost prima od sunca, tako i Zakon (Stari zavjet) postaje razumljiv tek kada je obasjan Jevanđeljem (Novi zavjet). Ponekad je sunce simbolizirala zvijezda okružena plamenom, a mjesec žensko lice sa srpom. Postoje i objašnjenja figura sunca i mjeseca kao pokazatelja dvije prirode Krista ili kao simbola samog Krista (sunce) i crkve (mjesec).
Maslinova grančica - simbol uspostavljanja mira između Boga i čovjeka. Maslinova grančica je simbol nade i mira.
Nimbus - oreol, simbol svetosti, slave. Prikazana kao krug oko glave.
Peščani sat
Sudoper sa tri kapi vode podsjeća nas na krštenje, kada je tri puta na nas izlivana voda u ime Oca i Sina i Svetoga Duha.
Ichthys - riba je jedan od najčešćih simbola u drevnim vremenima koji je personificirao Krista. U najstarijem dijelu rimskih katakombi otkrivena je slika ribe koja na leđima nosi korpu s kruhom i posudu s vinom. Ovo je euharistijski simbol, koji označava Spasitelja, koji daje hranu spasenja i novog života.

Grčka riječ za ribu sastoji se od početnih slova izraza "Isus Hrist, Sin Božji Spasitelj". Ovo je prva šifrovana vjera. Slika ribe bila je vrlo zgodan znak, jer nije značila ništa ljudima koji nisu upućeni u misterije kršćanstva.

Deteljica-djetelina simbolizira Trojstvo, ujedinjenje, ravnotežu, a također i uništenje. Može se simbolično zamijeniti jednim, velikim listom. To je amblem Svetog Patrika i grb Irske.
Svijeće i danas se koriste u Crkvi zbog svoje simbolike. Oni se zalažu za Hrista, koji je Svetlost sveta. Dvije svijeće na oltaru ističu dvije Kristove prirode – božansku i ljudsku. Sedam svijeća u kandelabru iza oltara simboliziraju sedam darova Duha Svetoga.
Feniks se diže iz vatre , - simbol Hristovog vaskrsenja. Jedna nebiblijska grčka legenda kaže da je feniks, fantastična ptica, živio nekoliko stotina godina. Tada je ptica izgorjela, ali je ponovo izašla iz vlastitog pepela i živjela još nekoliko stoljeća prije nego što su se ponovila njena smrt i "uskrsnuće". Kršćani su simbol posudili iz ovog paganskog mita.
Bowl podsjeća nas na čašu koju je Krist blagoslovio na Posljednjoj večeri i koju dijelimo svaki put na pričesti.
Četiri evanđelista . Autori četiri jevanđelja nazivaju se evanđelistima. Njihovi simboli su prisutni od ranih dana crkve. Na umjetnike je utjecala vizija proroka Ezekijela, koji je vidio četiri stvorenja koja podupiru prijesto Gospodnji: „Slika njihovih lica je lice čovjeka i lice lava (na desnoj strani sva četiri njih), a na lijevoj strani je lice teleta (sva četiri) i lice orla (sva četiri)“. Ivan je vidio sličan izgled četiri bića poput čovjeka, lava, orla i teleta. Krilati čovjek predstavlja sv. Mateja jer njegovo Evanđelje stavlja poseban naglasak na ljudskost ili ljudsku prirodu Krista. Počinje nabrajanjem Isusovih ljudskih predaka. Krilati lav predstavlja sv. Marko, budući da njegovo Evanđelje posebnu pažnju posvećuje sili i čudima Isusovim. Krilato tele predstavlja sv. Luka, budući da njegovo jevanđelje posebnu pažnju posvećuje smrti Isusa na križu, a tele se često koristilo kao žrtvovana životinja. Krilati orao predstavlja sv. Jovan, budući da njegovo Evanđelje posvećuje posebnu pažnju Hristovoj božanskoj prirodi. Orao se uzdiže više od bilo koje druge životinje u nebo.
Ova četiri simbola predstavljaju glavne događaje u Hristovom životu: krilati čovek – Njegovu inkarnaciju; krilato tele - Njegova smrt; krilati lav - Njegovo uskrsnuće; a krilati orao je Njegovo uzdizanje.
Plamen - simboliziraju pomazanje i snagu Duha Svetoga. Vatra simbolizira duhovnu ljubomoru, a može predstavljati i paklenu muku. Kada je svetac prikazan s plamenom u ruci, to simbolizira vjerski žar.
Sidro - znak nade u spasenje i simbol samog spasenja. Pečati prvih kršćana sa likom sidra, Kristovim monogramom i ribama sačuvani su do danas. Postoje slike sidra koje se prepliće velika riba, je simbol koji povezuje znakove Hrista i spasenja. Sidra su korištena za ukrašavanje vjenčanog prstenja kršćana, što je značilo spas u održavanju vjernosti supružnika za Krista.
Ruka - pojavljuje se u raznim oblicima, uobičajen je simbol Boga Oca. Stari zavjet često govori o ruci Božjoj, na primjer: „U tvojoj su ruci dani moji“ (Psalam 30:16). Ruka označava snagu, zaštitu i dominaciju; na primjer, Izraelci su pjevali Bogu, koji ih je spasio od egipatske vojske: „Desnica tvoja, Gospode, proslavljena je u sili; Desnica tvoja, Gospode, ubio je neprijatelja.”. Vidimo Božju ruku kako dolazi iz oblaka i seže dolje da blagoslovi svoj narod. Božja ruka s krugom opisuje Boga kao Vječno postojećeg sa vječnom brigom za svoj narod.
Oko - je još jedan uobičajeni simbol Boga Oca. On prenosi poruku da nas vidi: „Gle, oko Gospodnje je na onima koji Ga se boje i uzdaju se u milost Njegovu.“ Božje oko označava Božju brigu punu ljubavi i uključenost u Njegovo stvaranje. Takođe nas podseća da Bog vidi sve što radimo. Isus nas podsjeća da nas Bog vidi čak i kada nas niko drugi ne vidi: “Molite se svome Ocu koji je u tajnosti, i vaš Otac koji vidi u tajnosti, nagradit će vas javno.”
krizma - Monogram se obično sastoji od dva ili više slova - inicijala koji identifikuju osobu.

Rani kršćani su koristili monograme da ih identificiraju kao Isusa. IHS su prva dva slova i posljednje slovo grčkog imena Isus, napisano na grčkom velikim slovima: IHSOYS. „Isus“ znači „Gospod spašava“. IHS monogram se često ispisuje na oltarima i paramentima.

Chi Rho - prva dva slova grčkog imena Hristos - Xristos. Hrist znači „Pomazanik“. Pomazani su starozavjetni proroci i kraljevi: izlivalo im se na glave maslinovo ulje da ih posvetim Bogu. Hrist je bio zaređen da služi (za Njegovu zemaljsku misiju) u vreme svog krštenja. Alfa i Omega su prvo i poslednje slovo grčkog alfabeta.

Isus je rekao: “Ja sam Alfa i Omega, Prvi i Posljednji, Početak i Kraj.” Isus je početak i kraj svega; svijet je stvoren kroz Njega i jednog dana će On ponovo doći da dovede ovaj svijet na Sud. Isus je o sebi govorio kao o Vinu, Hlebu, Vrata i drugim simbolima. Kršćanski umjetnici su stoljećima crtali kako bi prenijeli poruku Isusa Krista.

Bog Otac - Ruka, koja se pojavljuje u različitim oblicima, uobičajen je simbol Boga Oca. Stari zavjet često govori o ruci Božjoj, na primjer: „U tvojoj su ruci dani moji“. Ruka označava snagu, zaštitu i dominaciju; na primjer, Izraelci su pjevali Bogu, koji ih je spasio od egipatske vojske: „Desnica tvoja, Gospode, silom je proslavljena; Desnica tvoja, Gospode, ubio je neprijatelja.” Vidimo Božju ruku kako dolazi iz oblaka i seže dolje da blagoslovi svoj narod. Božja ruka s krugom opisuje Boga kao Vječno postojećeg sa vječnom brigom za svoj narod. Oko je još jedan uobičajeni simbol Boga Oca. On prenosi poruku da nas vidi:
„Gle, oko je Gospodnje na onima koji Ga se boje i uzdaju se u milost Njegovu.” Božje oko označava Božju brigu punu ljubavi i uključenost u Njegovo stvaranje. Takođe nas podseća da Bog vidi sve što radimo. Isus nas podsjeća da nas Bog vidi čak i kada nas niko drugi ne vidi: “Molite se svome Ocu koji je u tajnosti, i vaš Otac koji vidi u tajnosti, nagradit će vas javno.”

Bog Sin - Postoji mnogo simbola koji predstavljaju Boga Sina, Isusa Hrista, našeg Gospoda i Spasitelja. Postoje monogrami koji predstavljaju Njegovo ime, krstovi koji predstavljaju Njegovo raspeće i slike koje prikazuju događaje Njegove zemaljske službe.

Prve poznate slike Dobrog Pastira datiraju iz 2. stoljeća. Iz tog perioda datira i njegov lik u rimskim katakombama (detalj slike kripte Lucine u katakombama sv. Kalista, katakombe Domitile. Tertulijan je 210. godine n.e. svjedočio da je vidio lik Dobrog Pastira na čaše za pričest i kandila. Dobri pastir se u suštini nije pojavljivao na ikoni Isusa, već djeluje kao alegorijska slika. Zbog toga je zajedno sa ihtisom postala prva slika Krista u ranokršćanskoj umjetnosti. Također zbog svoje sličnosti sa slike paganskih božanstava, bio je siguran u godinama progona, jer nije sadržavao očigledne kršćanske teme i nije mogao odati vlasnika, tajnog kršćanina. Istovremeno, u uvjetima progona kršćanstva, slika je izražena ideja posebnog pokroviteljstva izabranih i prototip dolazećeg Kraljevstva Božijeg.

Roda - simbol razboritosti, budnosti, pobožnosti i čednosti. Pošto roda najavljuje dolazak proljeća, vezuje se za Navještenje Marijino – s radosnom viješću o dolasku Krista. Moguće je da postojeće sjevernoevropsko vjerovanje da roda majkama donosi djecu proizlazi iz činjenice da se ova ptica povezivala sa Blagovještenjem. U kršćanstvu simbolizira čistoću, pobožnost i uskrsnuće. Iako Biblija sve ptice na stubovima klasificira kao „nečiste životinje“, roda se različito smatra simbolom sreće, uglavnom zato što jede zmije. Tako on ukazuje na Hrista i njegove učenike koji su uništili sotonska stvorenja.
Anđeo sa ognjenim mačem - simbol božanske pravde i gneva. Gospod Bog, pošto je proterao naše praroditelje iz raja nakon njihovog pada, postavio je „heruvime sa ognjenim mačem da čuvaju put do drveta života.“ (Post 3,24). U Otkrivenju jevanđeliste Jovana kaže se o Sinu Čovečijem: „Iz usta Njegovih izlazio je mač oštar sa obe strane“.
Anđeo sa trubom - simbol vaskrsenja i posljednjeg suda. Hristos o dolasku Sina Čovječjeg kaže: „Poslat će anđele svoje sa trubom glasnom, i sabrat će njegove izabrane s četiri vjetra, od kraja neba do kraja. Isto tako, apostol Pavle o drugom Hristovom dolasku kaže: „Sam će Gospod, uz najavu, glasom Arhanđela i trubom Božjom, sići s neba, i mrtvi u Hristu prvi će vaskrsnuti.
Vjeverica - kod hrišćana znači pohlepu i pohlepu. U evropskoj mitologiji pojavljuje se vjeverica Ratatosk („grizač“), koja neprestano juri duž debla svjetskog drveta i sije neslogu između orla na njegovom vrhu i zmaja koji grize korijenje, prenoseći svoje riječi jedni o drugima. Povezuje se sa đavolom, koji je oličen u ovoj crvenkastoj, brzoj, neuhvatljivoj životinji.
Ox - simbol mučenika koji su ubijeni za Hrista. O ovom simbolu govori sv. Jovana Zlatoustog i sv. Grgur Nazijanski.
Magi - Melkior (stariji), Baltazar (srednji), Kaspar (mlađi). Međutim, postoji još jedan odnos: najstariji je Kaspar (ili Jaspir), srednji je Baltazar (može se prikazati kao crnac), najmlađi je Melkior. U srednjem vijeku počeli su da simboliziraju tri tada poznata dijela svijeta: Evropu, Aziju i Afriku, a najmlađi, Kaspar, često je prikazivan kao crnac.
Vrana - simbol samoće i pustinjačkog života.
Konjske glave - vječna metafora za nepovratnost protoka vremena.
Nar - tradicionalni simbol vaskrsenja, ukazuje na Hrista kao Spasitelja sveta. Nar se smatra simbolom života... Prema legendi, Nojeva barka je bila obasjana narom. Nar dolazi iz Azije i jedno je od najranijih voća koje su ljudi konzumirali. Drevnu Kartagu srušili su Rimljani i neopozivo je umrla. Kažu da je od njega ostala samo “kartaginska” ili “punska” jabuka. Ovo ime za šipak - punica granatum - dali su Rimljani. Vjeruje se da je rep na vrhu nara postao prototip kraljevske krune.
Griffins - izmišljena bića, pola lavovi, pola orlovi. Sa oštrim kandžama i snježno bijelim krilima. Oči su im poput plamena. U početku je Sotona prikazivan u liku grifona koji mami ljudske duše u zamku, kasnije je ova životinja postala simbol dvojne (božanske i ljudske) prirode Isusa Krista. Tako je grifon postao i neprijatelj zmija i baziliska. .
Guska - u gnostičkoj tradiciji, guska je oličenje svetog duha, simbol promišljenosti i budnosti. Poznata je legenda o kapitolskim guskama koje su spasile Rim od invazije Gala. Ali u srednjem vijeku u Evropi su vjerovali da su guske konji za vještice.
Delfin - u kršćanskoj umjetnosti delfin se može naći mnogo češće od ostalih morskih stanovnika. Postao je simbol vaskrsenja i spasenja. Vjerovalo se da delfin, najjače i najbrže morsko stvorenje, nosi duše pokojnika preko mora na onaj svijet. Delfin, prikazan sa sidrom ili čamcem, simbolizira dušu kršćanina ili Crkve, koju Krist vodi ka spasenju. Osim toga, u pričama o proroku Joni, dupin se često prikazuje umjesto kita, što je dovelo do upotrebe delfina kao simbola uskrsnuća, a također, iako mnogo rjeđe, kao simbola Krista.
Zmaj - jedno od najčešćih mitoloških bića je krilata zmija, koja je, međutim, predstavljala kombinaciju elemenata drugih životinja, obično glave (često nekoliko glava) i tijela gmizavaca (zmije, guštera, krokodila) i krila ptica ili kao šišmiš; ponekad je slika uključivala i elemente lava, pantere, vuka, psa, ribe, koze itd. To je jedna od maski đavola. Ali unatoč činjenici da je zmaj bio i slika vodenog elementa, često je predstavljan kao vatra koji diše (kombinacija suprotnih simbola vode i vatre). U Bibliji je ovo simbol koji je naglašen; Zanimljivo je primijetiti da Irodovi anagrami na sirijskom - ierud i es - znače "zmaj koji diše vatru". Živopisan opis zmaja kao Božjeg neprijatelja dat je u Otkrivenju Jovana Bogoslova. “I nasta rat na nebu: Mihael i njegovi anđeli borili su se protiv zmaja, a zmaj i njegovi anđeli borili su se protiv njih, ali nisu stajali, i za njih više nije bilo mjesta na nebu. I zbačen je veliki zmaj, drevna zmija, zvana đavo i sotona, koja vara cijeli svijet, bila je zbačena na zemlju, i s njim su zbačeni njegovi anđeli i žene.”
djetlić simbolizira herezu i đavola u kršćanskoj tradiciji, koji uništava ljudsku prirodu i dovodi osobu do prokletstva.
Jednorog - u antici je bio povezan s kultom božice Djevice Majke, a ranokršćanski teolozi su ga počeli povezivati s Marijinim djevičanstvom i Kristovim utjelovljenjem. Biblijski simbol moći i snage, koristi se kao takav u grbu Britanije. U "Ogledalu crkvenih sakramenata" Honorije iz Otena je napisao: "Veoma žestoka životinja, koja ima samo jedan rog, zove se jednorog. Da bi ga uhvatila, djevica se ostavlja u polju; tada joj se životinja približava i uhvaćen je, jer leži na njenoj utrobi. Ova životinja predstavlja Hrista", rog je njegova nepobediva snaga. Njega, koji leži na Bogorodičinim nedrima, lovci su uhvatili, odnosno našli su ga u ljudskom obliku oni koji su ga voleli. "
Rod - klub je simbol snage i autoriteta, stoga svaki episkop dobija štap prilikom posvećenja. „Episkopski štap“, kaže arhiepiskop Solunski Simeon, „označava silu Duha Svetoga, uspostavljanje i upravljanje ljudima, moć upravljanja, kažnjavanja neposlušnih i okupljanja onih koji su otišli zajedno“. Biskupski štap okrunjen je sa dvije zmijske glave i krstom. Zmijske glave su simbol mudrosti i arhipastirske moći, a krst treba da podsjeća biskupa na njegovu dužnost da pastira svoje stado u ime Kristovo i na Njegovu slavu.
Začarani krug - simbol večnosti. Krug neba je u srednjem vijeku izražavao ideju vječnosti, beskonačnosti i savršenstva.
Star - Mudraci su otišli u Isusovo rodno mjesto nakon što su vidjeli znak - zvijezdu na istoku, kako kaže Matej, i bilo im je jasno čiju su zvijezdu vidjeli - "njegovu zvijezdu." U Jakovljevom protojevanđelju nema direktnog pozivanja na zvijezdu, već samo govori o izuzetnoj svjetlosti u pećini u kojoj je rođen Hristos. A ako je ovaj izvor bio osnova za mnoge druge ikonografske motive, onda je sasvim razumno pretpostaviti da on objašnjava i sliku jarke svjetlosti u pećini uz pomoć tradicionalne slike - zvijezde.
Zmija u hrišćanskoj simbolici je glavni antagonist Boga. Ovo značenje dolazi iz starozavjetne priče o Adamovom padu. Bog je prokleo zmiju sledećim izrazima: „...jer si to učinio, proklet si od svake stoke i od svake zveri poljske; ići ćeš na trbuhu svome, i ješćeš prah sve dane svoga život." Aspid u kršćanstvu također simbolizira zlo, otrov. Zmija kraj drveta u raju, koja je zavela Evu na neposlušnost, pojavljuje se u srednjovjekovnoj jevrejskoj legendi pod imenom Samael (što odgovara princu tame Luciferu). Pripisuju joj se sljedeća razmišljanja: "Ako razgovaram s muškarcem, on me neće poslušati, jer je teško slomiti muškarca. Zato bih radije razgovarala sa ženom koja je blažeg raspoloženja. Znam da će me poslušati, jer žena sluša svakoga!"
Ibis - simbol tjelesne želje, nečistoće, lijenosti. Ranohrišćanski tekst "Fiziolog", kao i srednjovjekovni "Bestijarij", bilježi da ibis ne zna plivati i zato proždire blizu obale. mrtve ribe. Potonje donosi za hranu svojim mladuncima. „Kao ibisi, oni mesožderski nastrojeni ljudi koji pohlepno konzumiraju smrtonosne plodove svojih djela kao hranu, pa čak njima hrane i svoju djecu, na njihovu štetu i uništenje“ (Unterkircher). "Ovaj ibis je najgori od svih, jer su njegovi izdanci grešni od grešnika" ("Physiologus").
Kalendar - sjećanje osobe na svoje korijene i izvor.
Kamen u ruci - simbol naložene pokore, a samim tim i znak da je pokora izvršena. Jedan papa renesanse, gledajući lik sveca, navodno je rekao: „Dobro je što drži kamen, ovaj znak pokore koji je dobrovoljno prihvatio, jer bez toga se teško da bi se smatrao svecem“.
Ključevi - zlato i gvožđe simbolizuju vrata raja i pakla.
Koza simbolizirala sladostrasnost. U obliku jarca, sotona je iskušao sv. Antonia. U Jevanđelju po Mateju, jarac je simbol grijeha i prokletstva („i staviće ovce na desnu ruku svoju, a koze na lijevu svoju“). U tradicionalnim idejama, koje datiraju još iz mitova, crna koza je bila povezana sa „nižim“ svijetom. Prema legendi, Sotona je bio prisutan na šabatima pod maskom crnog jarca. U hrišćanskoj simbolici koza je „smrdljivo, prljavo, neprestano traženje zadovoljstva“ stvorenje, koje je na Posljednjem sudu osuđeno na vječnu kaznu u paklu. Direktno povezan sa žrtvenim jarcem - simbolom prebacivanja vlastite krivice na nekog drugog. Otuda tradicionalno značenje koze kao infiltratora i njena zlokobna povezanost sa đavolom.
Koplje je jedno od oruđa Gospodnje muke. Jevanđelje po Nikodimu kaže, a zatim ponavlja u Zlatnoj legendi, da se ratnik koji je kopljem probo Hrista zvao Longin. Bio je slijep i, prema Zlatnoj legendi, izliječen je od sljepoće na čudesan način - krvlju koja je tekla iz rane koju je zadao Kristu. Nakon toga, prema legendi, bio je kršten i podnio mučeništvo. Po pravilu je prikazan na „dobroj“ strani Hrista. Umjetnici su na različite načine jasno dali do znanja gledaocu da je Longinus slijep: koplje koje želi zabiti u Kristovo tijelo može biti usmjereno od strane ratnika koji stoji u blizini, ili Longinus posebno upire prstom u njegove oči, okrećući se Kristu. i kao da govori: iscijeli me ako si Sin Božiji! Osim koplja, Longinov atribut je i monstranca u koju je, kako legenda kaže (Evanđelje o tome ništa ne govori), skupljao kapi svete Kristove krvi.
Cat - simbolizira sposobnost da se vidi i danju i noću. Zbog svojih navika, mačka je postala simbol lijenosti i požude. Postoji i legenda o "Madoninoj mački" (gatta del la. Madonna), koja govori da je mačka prije rođenja Hrista jagnjala u istim jaslama. Ova mačka se obično prikazuje sa oznakom u obliku krsta na leđima. Kada je mačka bila divlja, smatrala se jednom od najsvirepijih životinja u svom okruženju.
crveni ljiljan – simbol mučeničke Presvete Krvi Hristove.
Crveni sardoniks mislio na Hrista, koji je prolio svoju krv za ljude.
Vrč i lažnjak Ukazujem na seksualnu umjerenost: voda gasi vatru požude.
Font - simbol djevičanske bezgrešne utrobe, iz koje se inicirani ponovo rađa.
Lamp - lampa znanja. Od davnina, lampe su paljene kako bi se rastjerala fizička tama – tama noći. S početkom novog školskog roka, svjetiljka nauke ponovo se pali kako bi se okončalo neznanje i duhovni mrak. Svetlost prave umetnosti i korisnog znanja trebalo bi da gori u našem svetu.Postoji druga vrsta tame. Ovo je duhovna tama – tama nevere, odricanja od Boga i očaja. Hrišćansko obrazovanje svih vrsta vodi učenike do Isusa Hrista, Svjetla svijeta.Sredstvo koje se koristi za duhovno prosvjetljenje je Riječ Božja. Psalam kaže: „Tvoja je riječ svjetiljka mojim nogama i svjetlo stazi mojoj. Evanđelje koje blista sa stranica Svetog pisma nas ne uči samo kako da živimo u ovom svijetu – ono nam pokazuje put ka nebu kroz vjeru u Isusa Krista. „Kako je dragocena nadahnuta Knjiga! Poput lampe, njena učenja osvjetljavaju naš put do neba.” U Starom zavjetu, Gospod zapovijeda Mojsiju „da gori svetiljku u svako doba“. Svjetiljka koja je gorjela u tabernakulu simbolizirala je stalnu prisutnost Gospoda među Njegovim narodom. Danas nas neumirujuće lampe u nekim crkvama podsjećaju na prisutnost Krista kroz Riječ i Sakramente. Ovo sugerira da kršćani okupljeni oko Riječi služe Bogu uvijek i svuda. „Otjelovljena Riječ Božja, o Vrhovni Ume, o Istino vječna i nepromjenjiva, O Svjetlo u tami, slavimo te, sijajući sa svetih stranica, obasjavajući naše puteve vječnom svjetlošću.
Shack (deronula zgrada) - simbolizirala je Stari zavjet, koji se Krist pojavio u svijetu kako bi zamijenio Novim.
lav, kao orao, životinja. simbolizujući dominaciju, često se pojavljuje u heraldici i u basnama je okarakterisan kao "kralj zveri". Simbol budnosti i budne i duhovne snage - jer se vjerovalo da spava otvorenih očiju. Stražar koji održava temelje crkve. Simbol vaskrsenja, jer Vjerovalo se da lav udahnjuje život mladuncima lavova koji se rađaju mrtvi. Stoga se lav počeo povezivati s uskrsnućem iz mrtvih i učinio ga simbolom Krista. Ranohrišćanski tekst „Fiziolog“ govori o nevjerovatnim okolnostima rođenja mladunaca lava: „Kada lavica rodi mladunče, rodi ga mrtvo i ostaje budna u blizini tijela dok otac ne dođe treći dan i počinje da duva u lice... (lavica) sedi naspram njega puna tri dana i gleda u njega (mladunče). Ali ako ona skrene pogled, neće se oživeti." Muški lav ga budi duvanjem u njegove nozdrve vitalni dah. Lav postaje amblem Isusa Hrista (usp. i Lav kao amblem starozavetnog Jude, iz čije porodice dolazi Isus Hrist) i mnogih svetaca (Marko, Jeronim, Ignacije, Hadrijan, Eufemija, itd.). U Starom zavjetu Juda, Dan, Saul, Jonatan, Daniel i drugi se porede s Lavom, a sam Lav je okarakteriziran kao „moćan među zvijerima“.
Lijevo i desno - Uobičajeno je da se pravednici stavljaju na desnu Hristovu ruku, a grešnike na levu. Nepokajani je uvek sa leve strane Spasitelja. Kada dođe Sin Čovječji u svojoj slavi i svi sveti anđeli s njim, tada će sjediti na prijestolju svoje slave, i svi narodi će se sabrati pred njim; i odvojiće jedno od drugog, kao što pastir odvaja ovce od koza; i staviće ovce na svoju desnu ruku, a koze na svoju lijevu. Tada će Kralj reći onima s Njegove desne strane: Dođite, blagosloveni Oca Moga, naslijedite kraljevstvo koje nam je pripremljeno od postanka svijeta; Bio sam žedan i dao si mi nešto da pijem; Bio sam stranac i prihvatili ste Me; Bio sam nag i ti si Me obukao; Bio sam bolestan i vi ste Me posjetili; Bio sam u zatvoru, a ti si došao k Meni. Tada će Mu pravednici odgovoriti: Gospode! kad smo te vidjeli gladnog i nahranili te? ili žednima i dao im nešto piti? kada smo te videli kao stranca i prihvatili te? ili goli i obučeni? Kada smo Te vidjeli bolesnog, ili u zatvoru, i došli k Tebi? A Kralj će im odgovoriti: "Zaista vam kažem, kao što učiniste jednom od Moje najmanje braće, meni učiniste." Zatim će reći i onima s lijeve strane: Idite od Mene, prokleti, u oganj vječni pripremljen đavolu i anđelima njegovim; jer sam bio gladan, i ne dadoste Mi hrane; Bio sam žedan, i niste Me napojili; Bio sam stranac, a oni Me nisu prihvatili; Bio sam nag, i nisu Me obukli; bolesni i u zatvoru, i nisu Me posjetili. Tada će Mu i oni odgovoriti: Gospode! kad smo Te vidjeli gladnog, ili žednog, ili stranca, ili golog, ili bolesnog, ili u tamnici, i nismo Ti služili? Tada će im odgovoriti: "Zaista vam kažem, kao što niste učinili jednom od ovih najmanjih, niste ni meni učinili." I ovi će otići u vječnu kaznu, a pravednici u vječni život.
Fox - simbol pohlepe i lukavstva, zla i prevare. Kao tradicionalno ustaljeni simbol lukavstva i prevare, lisica je postala simbol đavola. Slike lisica često su se pojavljivale u srednjovjekovnoj skulpturi; tokom renesanse, lisica je postala glavni lik u ilustracijama knjiga. Crvenkasta boja njegovog krzna podsjeća na vatru, što ga (uz risa i vjevericu) svrstava među krznu (svitu) đavola. Negativna ocjena lisice izražena je i u srednjovjekovnim knjigama o životinjama, na primjer, kada je riječ o tome da je kao varalica i lukava životinja nenadmašna. "Kada je gladan i ne nađe ništa za jelo, kopa po crvenoj glini dok ne izgleda kao da je krvav, ispruži se kao mrtav i seče na bokove. Ptice vide kako je navodno iskrvario i njegov otpao je jezik pa misle da je umro.Na njemu su, a on ih onda uhvati i pojede.Takav je đavo: pred živima se pravi mrtav dok ga ne namami u svoje proračune i čak ga zavodi" (Unterkircher). "Lisica na grbovima. Bilo na transparentima općenito označava zlu pamet, a među takvima, ako su podignuti na grbovima, riječ i djelo su jedno u suštini."
Brod je simbol crkve kroz koju se može spasiti; mreža je kršćanska doktrina, a ribe su ljudi („ljudi“) preobraćeni u kršćansku vjeru. Mnogi od Isusovih učenika bili su ribari prije nego što su pozvani na apostolsku službu. Isus ih je možda nazvao „ribari ljudi“, kao da aludira na njihovu nekadašnju profesiju. S kim on upoređuje Carstvo nebesko s mrežom bačenom u more i hvatanjem riba svih vrsta? Jednog dana, kada su se ljudi gomilali prema Njemu da čuju Božju riječ, a On je stajao kraj Genezaretskog jezera, vidio je dva čamca kako stoje na jezeru; a ribari, ostavljajući ih, oprali su svoje mreže. Ušavši u jedan čamac, koji je bio Simonov, zamoli ga da malo otplovi od obale i, sjedeći, pouči ljude iz lađe. Kada je prestao poučavati, rekao je Simonu: "Isplovi u dubinu i spusti svoje mreže da ih uhvatiš." Simon Mu odgovori: Učitelju! Mučili smo se cijelu noć i ništa nismo ulovili, ali na Tvoju riječ pustiću mrežu. Učinivši to, ulovili su mnogo ribe, a čak im se i mreža pokidala. I dali su znak drugovima koji su bili na drugom čamcu da im dođu u pomoć; i došli su i napunili oba čamca, tako da su počeli tonuti. Videvši to, Simon Petar pade na kolena Isusa i reče: Idi od mene, Gospode! jer sam grešna osoba. Jer užas je obuzeo njega i sve one koji su bili s njim od ovog pecanja ribe koju su ulovili; takođe Jakov i Jovan, sinovi Zebedejevi, koji su bili Simonovi drugovi. A Isus reče Simonu: Ne boj se; Od sada ćeš hvatati ljude. I pošto su oba čamca izvukli na obalu, ostavili su sve i krenuli za Njim.
mjesec i sunce - mjesec simbolizira Stari zavjet, a sunce - Novi zavjet, i kao što mjesec svoju svjetlost prima od sunca, tako i Zakon (Stari zavjet) postaje razumljiv tek kada je obasjan Jevanđeljem (Novi zavjet). Ponekad je sunce simbolizirala zvijezda okružena plamenom, a mjesec žensko lice sa srpom. Postoje i objašnjenja figura sunca i mjeseca kao pokazatelja dvije prirode Krista, ili kao simbola samog Krista (sunce) i crkve (mjesec).
Bakarni umivaonik i ručnik simboliziraju djevičansku čistotu.
Mač - simbol pravde. Sam sveti Pavle nam objašnjava ovaj simbol u svojoj poslanici Efežanima: „I uzmite kacigu spasenja i mač Duha, koji je Riječ Božja.“
Majmun - kod kršćana ranog srednjeg vijeka - simbol đavola i oznaka paganstva, a ne ljudske grešnosti. U doba gotike, majmun se obično prikazivao sa jabukom u zubima, kao simbol pada Adama i Eve. U kršćanskoj umjetnosti, majmun je simbol grijeha, zlobe, prevare i požude. Takođe može da simbolizuje nemar ljudske duše - slepilo, pohlepu, sklonost grehu. Ponekad je Sotona prikazan pod maskom majmuna; scene sa okovanom životinjom mogu značiti trijumf prave vjere. Ponekad u scenama obožavanja magova, majmun je prisutan zajedno sa drugim životinjama.
Jelen - jeleni se obično prikazuju u blizini izvora. Ovo je simbol duše koja čezne za Bogom. Psalmist kaže: „Kao što jelen čezne za potocima, tako i duša moja čezne za Tobom, Bože.
orao , uzdizanje ka suncu - simbol uzašašća. Orao je simbol duše koja traži Boga, za razliku od zmije koja simbolizira đavola. Orao se obično smatra simbolom uskrsnuća. Ovo tumačenje temelji se na ranoj ideji da orao, za razliku od drugih ptica, leteći blizu sunca i uranjajući u vodu, povremeno obnavlja svoje perje i vraća mladost. Ovo tumačenje dalje je otkriveno u Psalmu 103:5: “...mladost tvoja obnovljena je kao orao.” Osim toga, orao često služi i kao simbol novog života koji je započeo krstionicom, kao i duša kršćanina, koja jača zahvaljujući vrlini. „Ali oni koji čekaju na Gospoda obnoviće svoju snagu; Oni će se uzdići sa krilima kao orlovi...” Orao je u stanju da lebdi u zraku, uzdiže se tako visoko sve dok ne nestane iz vidokruga, kao i da pozorno gleda u užareno podnevno sunce. Zbog toga je postao simbol Krista. Općenito, simbolizira pravdu ili vrline poput hrabrosti, vjere i religioznog promišljanja.Rijeđe, kada se orao prikazuje kao žrtva, on personificira demona koji pleni duše, ili grijeh gordosti i svjetovne moći.Evanđelist Jovan s pravom se poredi sa orlom, on, kao što je neko napisao, „od početka do kraja svog jevanđelja lebdi na orlovim krilima do samog prestola Božjeg." U širem smislu, orao je postao simbol inspirativne ideje Jevanđelja. na ovo tumačenje da su govornici s kojih su se čitala jevanđelja često rađeni u obliku orla koji širi krila.
Pelikan - prema drevnoj legendi koju prenosi Plinije Stariji, pelikan, da bi svoje piliće, otrovane otrovnim dahom zmije, spasio od smrti, hrani ih svojom krvlju, koju izlučuje iz rane na prsima svojim kljunom. Pelikan koji svojom krvlju hrani djecu simbol je žrtvene smrti Krista. Tako je pelikan postao simbol Isusa Hrista, koji nas u Euharistiji hrani Svojim Tijelom i Krvlju.
Peščani sat tradicionalno simboliziraju prolaznost vremena i smrtnost svih stvari.
Bič u ruci - bič od tri čvora - simbol oružja kojim je Ambrozije bičevao jeretika Arija i njegove sljedbenike (arijance); tri čvora - simbol sv. Trinity.
Transparent beril , koji prenosi svjetlost - slika kršćanina obasjana svjetlošću Krista.
Petnaest anđela - petnaest je broj vrlina: četiri "kardinalne" - hrabrost, mudrost, umjerenost, pravda, tri "teološke" - vjera, nada, ljubav i sedam "osnovnih" - poniznost, velikodušnost, čednost, samozadovoljstvo, umjerenost, smirenost , nada. I još dva - pobožnost i pokajanje. Ukupno ih ima šesnaest, ali umjerenost i apstinencija su u suštini ista stvar. Dakle, postoji samo petnaest različitih vrlina. Trideset i tri anđela odgovaraju broju godina koje je Krist živio.
Ruke prekrižene na grudima - gest dubokog poštovanja i poštovanja.
Riba - u Novom zavjetu se simbolika ribe povezuje sa propovijedanjem; Krist bivše ribare, a poslije apostola, naziva “ribari ljudi” i upoređuje Kraljevstvo nebesko s “mrežom bačenom u more i hvatanjem riba svih vrsta”. U prvim stoljećima kršćanstva ljudi su oko vrata nosili staklenu, sedefnu ili kamenu ribu - buduće naprsne krstove. Euharistijski značaj ribe povezan je s edukativnim jevanđeoskim obrocima: hranjenjem naroda u pustinji hljebovima i ribama, obrokom Krista i apostola na Tiberijadskom jezeru nakon Vaskrsenja, koje se često prikazuje u katakombama, približavajući se Posljednja večera. U Svetom pismu Hristos kaže: "Ima li među vama takvog koji bi mu, kad ga sin zamoli za hleb, dao kamen? A kad bi tražio ribu, dao bi mu zmiju?" Prema tumačima, slika ribe se odnosi na Hrista kao na pravi hleb života, za razliku od zmije koja simbolizuje đavola. Slika ribe se često kombinuje sa slikom korpe hleba i vina, pa se simbol ribe povezuje sa samim Hristom. Gore smo pisali da ovu korelaciju olakšava i grafički izgled grčkog naziva za ribu. Ispostavlja se da je simbolika ribe povezana sa sakramentom krštenja. Kao što Tertulijan kaže: „Mi smo male ribe, koje vodi naš ihthus, rođeni smo u vodi i možemo se spasiti samo ako smo u vodi.” Ovo je važan i često korišten simbol od strane ranih kršćana. Riba je za njih bila, prvo, simbol ponovnog rođenja iz vode - sv. krštenje. Vodozahvat na kojem je obavljeno krštenje zvao se na latinskom pistina, što znači ribnjak. I ta mačka, kada se krstila, bila je uronjena u nju, i zvala se riba, na grčkom ihtis. "Mi smo ribe", kaže Tertulijan, "i ne možemo pobjeći drugačije nego u vodi" - tj. kroz krštenje. Grčka riječ ihtis (riba) također je bila simbol Krista jer svako slovo u grčkom jeziku čini riječi Isus Krist, Božji Sin Spasitelj. (Isus Christos Teu Ius Soter). Očigledno je da je simbol ribe bio znak po kojem su se rani kršćani međusobno pronalazili i prepoznavali, posebno u vrijeme progona. Izgreban na zidu, na podu pijace, ili u blizini fontane, na prepunim mjestima, omogućavao je lutajućim kršćanima da saznaju gdje se okupljaju njihova braća po vjeri.
Riba sa novčićem u ustima - simbol čuda koje je izvršio Isus Hrist. Kada su došli u Kafarnaum, skupljači didrahma su prišli Petru i rekli: Hoće li tvoj učitelj dati didrahme? On kaže da. A kad je ušao u kuću, Isus ga je upozorio i rekao: Šta misliš, Simone? Od koga zemaljski kraljevi uzimaju dažbine ili poreze? od svojih sinova ili od stranaca? Petar mu kaže: od stranaca. Isus mu reče: Dakle, sinovi su slobodni; ali, da ih ne dovedemo u iskušenje, idite na more, bacite štap za pecanje i uzmite prvu ribu koja naiđe, a kad joj otvorite usta, naći ćete statir; uzmi i daj im za Mene i za sebe. On čini čudo: da je Isus znao da će u ustima ribe na koju će Petar prvi naići biti novčić koji je progutala, On je sveznajući. Ako je stvorio ovaj novčić u njenim ustima, On je svemoguć.
Svijeća u svijećnjaku treba da glasi: "Majka podržava Sina kao što svijećnjak podržava svijeću."
Svinja (vepar ) - služi kao personifikacija demona senzualnosti i proždrljivosti, pa je stoga često jedan od atributa Antuna Velikog, koji je pobijedio ovog demona. Proždrljivost, sebičnost, požuda, tvrdoglavost, neznanje, ali i majčinstvo, plodnost, blagostanje i sreća. Pozitivan stav prema svinjama u većini mitova je u suprotnosti s njihovom uglavnom negativnom simbolikom u svjetskim religijskim tradicijama.
Kršćanske slike često prikazuju scenu istjerivanja demona iz opsjednute osobe. Isus im je dozvolio da uđu u stado od 2.000 svinja, koje je potom skočilo sa litice u more. U kršćanskoj umjetnosti, svinja simbolizira proždrljivost i požudu (koju obično gazi alegorijski lik Čednosti), kao i lijenost. Parabola o tome da Isus izbacuje dva opsjednuta demona, koji su potom ušli u krdo svinja (Jevanđelje po Mateju), simbolizira nečiju želju da se očisti od čulnih ekscesa.
Sedam zvona (cvijeće) - imaju dvostruko simboličko značenje: prvo, nagovještavaju sedam žalosti Djevice Marije i, drugo, ukazuju na sedam darova Duha Svetoga: „I Duh Gospodnji će počivati na njemu, duh mudrosti i razum, duh savjeta i snage, duh znanja i pobožnosti; i biće ispunjen strahom Gospodnjim.”
Srce . Pronađen na slikama koje datiraju iz 15. stoljeća. Često emituje plamene jezike („vatreno srce“), što simbolizuje duhovno sagorevanje.
Net - Hrišćanska doktrina.
Škorpion - ukazuje na život pustinjaka u pustinji. Škorpija, koja grize repom, oličava prevaru. Škorpija je jedan od simbola zla. Ubod na kraju repa škorpiona sadrži otrov, a osoba koju ubode škorpion doživljava strašnu agoniju. Često se spominje u Bibliji: „...a njegova je muka kao muka škorpiona kad ubode čovjeka“ (Otkrivenje 9:5). Zbog svog izdajničkog načina uboda, škorpion je postao Judin simbol. Škorpija, kao simbol izdaje, bila je prisutna na zastavama i štitovima vojnika koji su učestvovali u Hristovom raspeću. Zbog svog izdajničkog, često smrtonosnog ujeda, simbol je Jude. U srednjovjekovnoj umjetnosti - znak smrtne izdaje, ponekad zavisti ili mržnje. Škorpija se također nalazi kao atribut alegorijske figure Afrike i logike (možda kao simbol posljednjeg argumenta).
Pas - Rani komentatori Biblije imali su loše mišljenje o psu kao simbolu zla. Kasniji crkveni oci, a potom i drugi srednjovjekovni pisci, promijenili su svoj stav prema njoj. Tokom renesanse, pas na portretima humanističkih naučnika i religioznih ličnosti postao je simbol odanosti istini. Lovački psi (obično ih ima četiri) personificiraju četiri vrline, o čemu svjedoče latinski natpisi vezani za njih: “Misericordia” (milost), “Justitia” (pravda), “Pax” (mir), “Veritas” (istina ).
noj, polaganje jaja u pijesak i zaboravljanje da ih izleže slika je grešnika koji se ne sjeća svoje dužnosti prema Bogu.
Strelica ili greda probadanje srca. Ovo je aluzija na riječi sv. Augustin iz Ispovijesti o božanskoj ljubavi: “Sagittaveras tu cor nostrum caritatr tua et gestabamus verba tua transfxa visceribus” („Ti si ranio naše srce svojom ljubavlju, i u njemu smo sačuvali Tvoje riječi, koje su nam probole utrobu”). Tri strijele koje probijaju srce simboliziraju Simeonovo proročanstvo. Na prvoj Isusovoj žrtvi u Hramu bio je prisutan Simeon, pravedan i pobožan čovjek, koji se radovao utjehi Izraela. Po nadahnuću Duha Svetoga, došao je u Hram i, uzevši bebu u naručje, otpevao svoju poslednju pesmu „Sada pusti“ i prorekao svojoj iznenađenoj Majci: „Evo, ovaj leži za pad. i za ustanak mnogih u Izraelu i za predmet spora - i oružje će probiti tvoju dušu, da se otkriju misli mnogih srca." U ovom proročanstvu postoje tri predviđanja, a svako se odnosi na jednu osobu: Isusa („Ovaj“), Izraela i Mariju.
Tri eksera postao jedan od simbola Svetog Trojstva. U umjetnosti do 15. vijeka, Hrist je prikazivan prikovan sa četiri eksera - po jedan ekser za svaku ruku i nogu. Kasnije, zapadnoevropski umjetnici prikazuju tri nokta: noge su ukrštene jednim ekserom. Naši grijesi su uništeni jer je Bog „prikovao [njih] na križ“.
Cipele su ti izbile noge - simbol svetosti mjesta gdje se događaj održava. Ovo tumačenje temelji se na Božjim riječima upućenim Mojsiju, koji se pojavio pred gorućim grmom: „Izuj sandale s nogu svojih; jer mjesto na kojem stojiš je sveta zemlja.”
Trijumfalna zastava - bijeli transparent sa crvenim krstom. Ova slika se pojavljuje u takozvanom Rathmannovom misalu iz sredine 12. stoljeća (katedrala Hildesheim). Hrist čini odlučan korak, prelazeći preko prednje ivice sarkofaga; drži krst na kojem je pričvršćena zastava; od tada je zastava - znak njegove pobede nad smrću - postala karakteristična karakteristika sve naredne slike Vaskrsenja Hristovog. Kao amblem Dobrog pastira, ponekad se prikazivala zastava sa krstom, pričvršćena za pastirski štap.
Hleb i vino - “I dok su jeli, Isus uze hljeb, blagoslovi ga, prelomi ga, dade im i reče: “Uzmite, jedite, ovo je tijelo moje.” I uze čašu, zahvali i dade je i svi su pili iz nje. I reče im: Ovo je Krv Moja Novoga zavjeta, koja se prolijeva za mnoge."
Hleb prikazan u obliku klasja (snopovi simboliziraju susret apostola), ili u obliku pričesnog kruha. U katakombama ranih kršćana možete vidjeti sliku na zidovima: riba na leđima nosi korpu kruha i bocu grimiznog vina - ovako je prikazan Krist koji tada nosi sakrament. Korpa je slika ogromne pite iz koje će svi dobiti, jer su tokom nje hiljade ljudi nahranjene sa nekoliko hlebova i riba (Isus Hrist hrani pet hiljada ljudi sa pet hlebova).
Cveće - simboliziraju novi život: Gospod je došao na zemlju - i cvijeće je procvjetalo. Cveće je bilo uobičajen ukras na grobovima mučenika u katakombama kao simbol prolaznosti ljudskog života. U knjizi o Jovu čitamo: "Čovjek koji je rođen od žene je kratkog vijeka i pun tjeskobe. On raste kao cvijet, i vene, i trči kao sjena bez prestanka." Sveti apostol Petar uči: „Jer svako je tijelo kao trava, i sva je slava ljudska kao cvijet travni; trava je uvenula i cvijet joj je pao.“
Zdjela iz koje izlazi zmija. Poreklo ovog atributa seže u srednjovekovnu legendu, prema kojoj je sveštenik paganskog hrama Dijane u Efesu dao Jovanu da popije otrovnu čašu kako bi ispitao snagu svoje vere. Jovan, napivši se, ne samo da je ostao živ, već je i vaskrsao još dvojicu koji su pili iz ove čaše pre njega. Od srednjeg vijeka čaša je postala simbol kršćanske vjere, a zmija - Sotone.
Scull - kao simbol pobjede duha nad tijelom. Simbol smrtnosti svih stvari, obično prikazan u scenama smrti i sahrane. Drugi razlog za prisustvo lubanje je uključivanje motiva Memento mori (latinski – Zapamti smrt) na slici.
Perle - simbol pobožnosti i simbol služenja Crkvi i narodu. Brojanica je izuzetno jednostavan, a istovremeno izuzetno prostran i impresivan model vremena. S jedne strane, u brojanici vidimo da su perle - one su povezane jednom niti - svojevrsni kontinuum. S druge strane, postoje i privremene korpuskule.
Četiri žene

Šifrovana riba. Simboli kršćanstva***

Za praznik Rođenja Hristovog

Povodom praznika Rođenja Hristovog, u Jaslicama Sabornog hrama kneza Vladimira napravljena je izložba „Hrišćanska simbolika“:

Simbol (grč. σύμβολον - znak, identifikacioni znak) je konvencionalni znak bilo kojih pojmova, ideja, pojava koje se otkrivaju kroz njegovo tumačenje.
“simbol” je grčki za “vezu” i znači ili sredstvo koje dovodi do povezivanja, ili otkrivanje nevidljive stvarnosti kroz vidljivu prirodnost, ili izražajnost pojma slikom.
Prve kršćanske simbolične slike pojavljuju se na slikama rimskih katakombi i datiraju iz perioda progona kršćana u Rimskom Carstvu. U tom periodu simboli su imali karakter tajnog pisanja, omogućavajući suvjernicima da se međusobno prepoznaju, ali značenje simbola već je odražavalo nastalu kršćansku teologiju.
Simbol je fragment materijalnog svijeta, sposoban demonstrirati duhovnu stvarnost i povezati se s njom. Ali simbol može otkriti duhovnu stvarnost i povezati je s njom samo zbog činjenice da je i sam uključen u ovu stvarnost. Treba napomenuti da kršćanski simboli nisu proizvod ljudske kreativnosti, oni su „ono što je dato kao rezultat Otkrivenja, budući da su simboli uvijek ukorijenjeni u Bibliji... Ovo je jezik Boga, Koji sve više inicira nas u dosad nepoznatu stvarnost, Koji nam otkriva svijet, čija je sjenka na neki način simbol.” (Argenti Kiril, sveštenik. Značenje simbola u pravoslavnoj liturgiji // Alfa i Omega, 1998, br. 1(15), str. 281-
Kompletan tekst poruke:
http://www.vladimirskysobor.ru/novosti/hristianskaja-simvolika-chast-1
Svima je poznato kakvom su progonu i progonu bili podvrgnuti prvi hrišćani u doba Starog Rima. I, naravno, morali su smisliti posebne znakove po kojima bi mogli prepoznati prijatelje i saradnike među njima obični ljudi. Ove sižejne kompozicije i ornamentalni fragmenti posuđeni su iz rimskih katakombi, gdje su se okupljali prvi kršćani, gdje su sahranjivali svoje suvjernike u grobne odaje i gdje su se pričestili.
Sve slike su simbolične da bi sakrile značenje od neupućenih. Jezik simbola je univerzalan, uz njegovu pomoć moguće je prenijeti apstraktni pojam, polisemiju, pa je i nakon što je kršćanstvo proglašeno državnom religijom jezik simbola sačuvan i nastavio se razvijati. Hajde da se zadržimo na najupečatljivijim i najpoznatijim slikama.

Vine.
Kada su Rimljani vidjeli sliku čovjeka sa vinovom lozom ili samo vinovom lozom, prvo što im je palo na pamet je da je ovo oltar Bakhusa, zaštitnika vinara. Zapravo, prvi kršćani su na ovaj način simbolizirali Isusa, upoređujući ga s grožđem. U Jevanđelju po Jovanu postoje sledeće reči: “...ja sam loza, a moj otac je vinogradar...” (Jovan 15,1) I takođe – uostalom, Isus je pričestio i vino. apostoli na Posljednjoj večeri: “Ova je čaša novi savez u mojoj krvi koja se za vas prolijeva” (Luka 22:20)

Pastir i ovce.
Sliku golobradog mladića u kratkoj tunici Rimljani su uzeli za boga Hermesa. U međuvremenu, ovo je veoma poznati simbol Hrista - pastira ljudskih duša. „Ja sam pastir dobri: pastir dobri prima život za ovce; Ali najamnik, a ne pastir, kome ovce nisu njegove, vidi vuka kako dolazi i ostavlja ovce i trči, a vuk krade ovce i raspršuje ih; Ja sam dobri pastir, Ja poznajem Svoje, i Moji znaju Mene. Imam druge ovce koje nisu iz ovog stada, i ove moram dovesti; i one će čuti moj glas, i biće jedno stado i jedan pastir” (Jovan 10:11-16) Ovaj simbol se često koristi u kombinaciji sa drveni krst ili drvo sa ovcama koje pasu okolo - ljudske duše.

Svastika.

Mnogi ne vide razliku između svastike, povezujući ih samo sa fašizmom. U međuvremenu, ovo je vrlo drevni sunčev znak, koji se koristi u hinduizmu, budizmu, judaizmu i, naravno, kršćanstvu. Imajte na umu da je svastika - svjetlo svijeta - uvijena u smjeru kazaljke na satu (za razliku od fašističke). Evo slike svastike na mozaicima Katedrale Svete Sofije u Kijevu. Više o svastici pročitajte ovdje.
http://kolizej.at.ua/forum/22-235-1

I na kraju, ono najzanimljivije: riba.

Slika ribe iz katakombi sv. Callista
Ichthys (starogrčki Ίχθύς - riba) je drevni akronim (monogram) imena Isusa Krista; sastoji se od početnih slova riječi: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ (Isus Krist, Sin Božiji Spasitelj) i ukratko izražava ispovijedanje kršćanske vjere.
Novi zavet govori o pozivu apostola: „Hajdete za mnom, i učiniću vas lovcima ljudi“ (Matej 4:19); Kraljevstvo nebesko se poredi s „mrežom bačenom u more i ulovljenom ribom svake vrste“ (Matej 13:47).
Hranjenje ljudi u pustinji hljebovima i ribama je prototip Euharistije (Marko 6,34-44, Marko 8,1-9); riba se spominje u opisu obroka Hrista i apostola na Tiberijadskom jezeru nakon njegovog vaskrsenja (Jovan 21,9-22).
Slika ribe koja na leđima nosi korpu s kruhom i posudu s vinom u najstarijem dijelu katakombi sv. Kalista je euharistijski simbol koji predstavlja Krista, koji ljudima daje novi život.
Koristeći simbol ribe u svojoj raspravi o krštenju, Tertulijan piše:
“Mi, ribe, slijedeći našu “ribu” (Ίχθύς) Isusa Krista, rođeni smo u vodi, čuvamo život samo ostajući u vodi.”

Ranohrišćanski mozaik. Tabha. Crkva Umnoženja hljebova i riba

Mermerna stela, III vek
Slika dvije ribe koje okružuju okomito sidro na vrhu sa krstom korištena je kao tajna „lozinka“ u vrijeme kada su prvi kršćani bili proganjani od strane Rimljana.

Nastavljajući ovu temu, vrijedi podsjetiti da je Isus, živeći u Kafarnaumu, na obali Genezaretskog jezera, regrutovao svoje učenike među ribarima.
Ranohrišćanske freske u rimskim katakombama prikazuju ribu kao simbol euharistije, a rani srednji vek ostavio je slike poslednje, Tajne večere, gde se na trpezarijskom stolu, uz hleb i čašu vina, nalazi i riba.

A priča kako je nahranio 5.000 ljudi sa pet vekni hleba i dve ribe...
Našao sam zanimljivo objašnjenje za ovaj događaj. Ja dijelim.

Postoje mnoge slike zodijačkog sazviježđa Riba, koje su arheolozi otkrili tokom iskopavanja ranokršćanskih spomenika, što sugerira da je to. da su oni koji su napustili ove znakove bili savršeno upoznati sa astrološkom simbolikom nove ere i Hristovom religijom koja ga je personificirala. Ali nije samo Kristovo ime bilo povezano sa simbolom Ribe - sami su se Kristovi sljedbenici nazivali "riba", "pisciculi", a krstionica se vrlo rano počela uspoređivati s piscinom ("akvarijum"). Naravno, činjenica da su ribari bili među prvim Hristovim učenicima i da su postali “ribari ljudi” sve je samo odraz u jevanđeljskoj tradiciji glavnog mitologema kršćanstva - mitologema horoskopskog znaka Ribe.

Slike sazviježđa Riba na "drevnoegipatskim" zodijacima i na zvjezdanoj mapi A. Durera. Na tebanskoj boji zodijaka "OU" Ribe nisu prikazane.
Slika kosmičke ere Riba jasno se očitovala u jevanđeoskom mitu o čudu koje je Krist učinio nahranivši dvije ribe velika količina ljudi. Ova slika je simbolizirala buduće širenje kršćanstva, koje je tipično "riblja" religija, jer se i sami vjernici porede s ribama, krštenjem u svetim vodama. Sveti Pietro Damiani povukao je paralelu između monaha i riba, jer „svi pobožni ljudi nisu ništa drugo do ribe koje skaču u mreži Velikog ribara“. Zaista, Krist - Ichthys - je "ribar ljudi", ali se u simboličkom smislu tumačio i kao udica i mamac na Božjem štapu za pecanje, uz pomoć kojeg se hvata Levijatan, koji simbolizira smrt i uništenje.
Ribe, stanovnici voda, služe kao prikladan amblem onih čije je živote spasio Hristos u Bogu, a koji su živi izašli iz voda potopa - voda suda i odmazde. Autoritativni engleski religiozni učenjak E.M. Smith napisao je: “Oni koji će zauvijek živjeti u živoj vodi jedno su s Isusom Kristom, Živim Božjim Sinom.” Na ranohrišćanskom natpisu iz 4. vijeka. vjernici se nazivaju "božanskim potomcima velikih riba". Ovdje se svakako osjeća utjecaj pretkršćanskih kultova u kojima je riba bila glavni predmet obožavanja. Na Bliskom i Srednjem istoku, slika ribe ima dugu i izražajnu istoriju.

Višnu u obliku ribe spašava prvog čovjeka Manua, rodonačelnika nove rase.
Prema indijskoj mitologiji poznata je riba spasitelj Manu. U Babilonu se obožavao bog nalik ribi Oannes, čiji su se sveštenici obukli u ljuskave haljine, a u Fenikiji je predmet obožavanja odmah bio par božanskih riba - boginja Derketo-Atargatis - koja je i sama bila pola ribe, a njen sin po imenu Ichthys (riba).

Revers novca Demetrija III sa likom boginje Derketo.
U hramovima Atargatis postojali su kavezi s ribama, koje niko nije smio dirati. Osim toga, u hramovima su se održavala ritualna riblja jela.

Atargatis u obliku ribe u bareljefu. Felista (Sirija)
Belgijski istoričar religije Franz Cumont piše u “Religijama Istoka”: “Ovaj kult i ovi rituali, koji potječu iz Sirije, mogli bi imati Hrišćanska vremena dovode do simbolike Ihtisa” (zapamtite, Ihtis je u hrišćanstvu anagramska skraćenica za „Isus Hristos, Sin Božiji Spasitelj”). Sirijski Grci identificirali su Derketo-Atargatis i njenog sina Ichthysa sa sazviježđem Riba. Ali nisu samo sirijska božanska majka i sin bili povezani s ribom. Slični motivi se također nalaze u egipatskoj i grčkoj mitologiji. Bježeći od progona, Izida i beba Horus pretvorili su se u Ribe, a na isti način Afrodita i njen sin pobjegli su u vode Eufrata. U Likiji su obožavali božansku ribu po imenu Orthos ili Diorthos - sina Mitre i Kibele. Sudeći po tome da su u Kartagi ribe žrtvovane Tanitu, a u Babilonu Eu i Ninu, može se suditi da su kultovi ovih božanstava bili bliski kultovima svih navedenih božanskih riba, kao i onih koje su obožavali stanovnici. od Siene, Elephantine i Oxyrhynchusa.
Kroz simbol ribe, lik Krista asimiliran je u svijet ideja paganskog porijekla, zasićenih astrološkom simbolikom.

Babilonski heroj Oannes je i sam bio riba, a Hrist je bio povezan i sa ribom koja se ritualno jela za euharistijskim hrišćanskim jelima. U jevrejskoj tradiciji, čiji je istorijski razvoj bilo hrišćanstvo, mistična euharistijska hrana koja se čuva za vernike u raju je kralj riba, Levijatan.

Leviathan
Također treba napomenuti da se, prema Talmudu, pobožni Izraelci koji žive u "vodi učenja" upoređuju s ribama, a nakon smrti čak se oblače u riblje odijelo. Talmud (Sanhedrin) kaže da Mesija „neće doći dok se riba ne nađe i donese za slabe.” Zohar, razvijajući ono što je rečeno u Talmudu, kaže: „Kroz ribu ćemo naći lijek za cijeli svijet. ”
S obzirom na tako široku rasprostranjenost simbola ribe, njegovo pojavljivanje u ranokršćanskoj tradiciji ne bi trebalo biti iznenađujuće. U vezi sa svim gore navedenim, ne bi bilo neprimjereno povezati Krista kroz ribu s novom erom koja je nastajala prije 2000 godina.

Dvije ribe koje plivaju u suprotnim smjerovima, koje su postale simbol kršćanske religije, rani kršćani su tumačili kao dvije suprotstavljene slike, jedna simbolizira život, a druga smrt. Riba koja pliva prema izvoru protiv struje simbolizira Krista i evolucijski put njegovih sljedbenika. Riba koja pliva nizvodno je simbol Božjeg neprijatelja, simbol Antihrista. U svojoj studiji o istorijskom značaju simbola ribe, Jung kategorički kaže: „U astrološkom tumačenju, dužni smo da naglasimo stvarnu Hristovu identifikaciju samo sa jednom ribom, dok je uloga druge dodeljena Antikristu. ”

Sazviježđe Ribe na modernim astronomskim kartama.
U ovom horoskopskom znaku, koji simboliziraju žive i mrtve ribe, svoje prebivalište ima Neptun, planeta tajni, zagonetki, misticizma i iluzija. Neptun (aka Posejdon) nije samo vladar zemaljskih mora, već i vladar mora nesvjesne prirode, koja čini sastavni dio ljudske duše. Neptun ljudima daje vjeru, otvara kapije druge stvarnosti za čovjeka, ali pošto je njegova priroda dvojna, isto tako dvojna horoskopski znak Ribe (koju on kontroliše), zatim ona druga stvarnost u koju je osoba uronjena pod uticajem ove planete može se manifestovati i sa najpovoljnije i sa najzle strane. Neptun daje ljudima ne samo mistične uvide i otkrića, već i uranjanja ljudska duša u moru iluzija, strahova, noćnih mora, alkoholizma i opijenosti drogom.
Čitava istorija čovečanstva tokom ere Riba može biti odlična ilustracija misterije zodijaka ovog znaka. Doba Riba postalo je vreme procvata umetnosti – arhitekture, slikarstva, muzike, književnosti, što je postalo prirodna manifestacija blagotvornog uticaja Venere – planete lepote i harmonije, uzvišene u ovom znaku. Ali to isto doba postalo je vrijeme razvoja okultizma, stvaranja tajnih društava, vođenja krvavih vjerskih ratova, bolne potrage za istinom, a u svemu tome se očitava utjecaj Neptuna - vladara horoskopskog znaka. Riba i odgovarajuće kosmičke ere.

Doba Riba se završava, a izjave o dolasku "kraja vremena" izgledaju sasvim razumljive. U glavama kršćanskih vjernika, nadolazeća era Vodolije zaista je povezana s erom Antihrista, budući da tehnokratski razvoj modernog društva neutralizira duhovne vrijednosti kršćanske civilizacije, a budući izgledi, ne bezrazložno, izgledaju još tmurniji. . Ribe su poslednji horoskopski znak, znak kraja puta i sumiranja, i zato verski poglavari ere Riba u poslednje dve hiljade godina uporno govore o skorom približavanju poslednjih vremena i neizbežni kraj sveta. Prema sirijskoj apokalipsi Baruha, vrijeme koje prethodi Mesijinom dolasku podijeljeno je na dvanaest dijelova, a Mesija se pojavljuje tek na kraju posljednjeg od njih. Takva privremena duodecimalna podjela svakako ukazuje na zodijački krug, čiji su dvanaesti mesijanski znak Ribe. Sa stanovišta drevnih astrologa, prijelaz tačke precesije iz znaka Riba u znak Vodolije je upravo ono "vrijeme X" - vrijeme Apokalipse i Armagedona.
Postoje svi razlozi za vjerovanje da će doba Vodolije biti vrijeme ispunjenja drevnih eshatoloških proročanstava.

Na sumerskim crtežima Enki (Vodolija) sa dva toka vode
Dva potoka koja se izlivaju iz posuda Vodolije su dva potoka žive i mrtve vode koja se ne miješaju. Simbolika ovog znaka podrazumijeva razdvajanje dobra i zla, konačni izbor u jednom ili drugom smjeru za svaki pojedinac i njegovo direktno učešće u konačnoj kosmičkoj borbi između sila svetlosti i tame.
Era Riba, koju je karakterisala zbrka moralnih i etičkih koncepata, i kao posledica toga, mogućnost postojanja zla pod maskom dobra, zamenjuje se novim vremenom kada će tajna postati očigledna, a sluge zla više neće prikrivati svoja zla djela plemenitim frazama. Vrijeme razdvajanja će natjerati čovječanstvo da bira između Antihrista i one osobe koja se snagom istine, vjere i razuma može suprotstaviti vojsci tame.
Trenutno se era Riba bliži kraju, a zamijenit će je nova era Vodolije. Logično je pretpostaviti da će kršćanstvo biti zamijenjeno novom religijom, jer svaka kozmička era budi nove trendove u ljudskom društvu i na istorijskoj pozornici se pojavljuje određena karizmatična ličnost, kojoj je suđeno da stane na čelo novog vjerskog pokreta. U svakom slučaju, na početku ere Riba pojavio se Isus Krist, a na početku kosmičke ere Ovna, koja je prethodila eri kršćanstva, na svijet je došao prorok Zaratustra, koji je proglasio religiju jednog Gospodina. Ahura-Mazda.
Zaratustra je ljudima doneo kosmičko učenje Aveste i predvideo rođenje „novog“ Spasitelja od Djevice i njegov drugi dolazak, Posljednji sud i vaskrsenje mrtvih. Čovječanstvu, zaglibljenom u grijesima i porocima, tražeći izlaz iz začaranog kruga problema koje je stvorio, s vremena na vrijeme šalje se izuzetna ličnost sposobna da u ljudima probudi ono najbolje što im je nekada dao Veliki Stvoritelj. U zoroastrijskoj tradiciji, takva osoba se zove Saoshiant - tj. "Spasitelj". Zaratustra je došao na svet tokom kosmičke epohe Ovna, Hrista za kojeg je predvideo da je inkarniran na Zemlji i početkom epohe Riba. Nadolazeća era Vodolije obećava nam novi dolazak Sina Božjeg, sposobnog da okupi pod svojom zastavom najčistiji dio čovječanstva.
Mislio sam... Ima nešto u ovome...

http://kolizej.at.ua/forum/22-155-1
Povodom praznika Rođenja Hristovog, otvorena je izložba „Hrišćanska simbolika” u Jaslicama Sabornog hrama kneza Vladimira.