Poslanikova seoba iz Meke u Medinu

Hvala Allahu koji je poslao Svoga Poslanika sa pravom uputom i pravom vjerom da je uzvisi iznad svih drugih religija, čak i ako je mrze mušrici. Neka je salavat i selam na onoga koga je Allah izabrao kao dobrog poslanika i opominjača svjetovima, našeg poslanika Muhammeda, njegovu porodicu i drugove.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je primjer i svjetionik koji pokazuje put svim ljudima. Njegov život je ispunjen događajima koji služe kao lekcije njegovim sljedbenicima, inspirišući ih da čine dobra djela. Jedan takav događaj je Hidžra (seoba) Poslanika iz Meke u Medinu.

Uzroci hidžre

Bilo je razloga za obavljanje hidžre. Među njima je i potreba za preseljenjem zbog poznatih razloga i okolnosti, kao i niz razloga navedenih u nastavku. Najvažniji od ovih razloga:

— Povećano neprijateljstvo Kurejšija i društava lociranih oko Meke prema pozivu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, što se manifestiralo u njegovom odbijanju, kao i ideološkoj i ekonomskoj konfrontaciji. Došlo je do toga da su pribjegli krivičnoj odluci: atentatu na Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako bi obustavili poslaničku aktivnost Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem. To je bio razlog za traženje drugog, prosperitetnijeg mjesta, gdje bi se primila nebeska uputstva i postojala sloboda da se ona šire među ljudima.

— Gubitak mog najdražeg pomagača i zaštitnika u Meki. Većina Poslanikove rodbine usprotivila se pozivu na islam, a u pomoć mu je priteklo samo nekoliko članova njegove porodice, od kojih su najvažniji bili njegov stric Ebu Talib i njegova supruga Hatidža. Allahovom voljom bili su predodređeni da napuste ovaj svijet iste godine. Ebu Talib i Hatidža su bili pouzdana podrška i pomoć Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem.

- Potraga za pogodnim okruženjem za prihvatanje poziva Poslanika sallallahu alejhi ve sellem okrunjena je uspjehom kada je grupa stanovnika Medine požurila da se zakune na vjernost Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem da prihvati vjeru, pruži utočište i pruži pomoć (druga zakletva Akabe u Mini).

- Održavanje poslaničke poruke nepristrasnim tako da čast i zasluga ove poruke pripada samo Allahu i Njegovom Poslaniku, i niko ne bi mogao reći da su Mekanci podržavali Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, zbog nacionalnosti i plemena. Allahova je volja bila da njega i njegov poziv prihvati strano društvo, a ne njegovi sunarodnici.

Brief opis Hidžre

Kada su se neprijateljstvo i spletke protiv Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pojačale od strane Kurejšija, on je odlučio da obavi hidžru i počeo se pažljivo pripremati za ovaj događaj. Gospođa Aiša (neka je Allah zadovoljan njom) kaže: “Allahov Poslanik je došao Ebu Bekru i rekao: Dobila sam dozvolu da se preselim. A on je uskliknuo u odgovoru: "Znači li to da ću ja ići s tobom?" Aiša nastavlja: Kunem se Allahom, nikada nisam vidio da je neko plakao od sreće dok nisam vidio Ebu Bekra kako plače tog dana."

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i Ebu Bekr ra napustili su Meku i uputili se u pećinu Saur, koja se nalazila južno od Meke, i u njoj se sklonili.

Ebu Bekr je naložio svom sinu Abdullahu da sasluša sve što se o njima govori u gradu i donese ove informacije u njihovu pećinu uveče istog dana. A Asma, kćerka Ebu Bekra, morala ih je snabdjevati hranom i svime što je bilo potrebno u ovim uvjetima svake večeri.

Kurejšije su objavile nagradu od sto deva svakome ko bi doveo Poslanika i njegovog ashaba, a ljudi su počeli marljivo tražiti. Goniči su stigli do ulaza u pećinu. Ebu Bekr je rekao: “Dok sam bio u pećini sa Poslanikom sallallahu alejhi ve sellem, rekao sam mu: Allahov Poslaniče, ako neko od njih pogleda u svoja stopala, vidjet će nas! Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je odgovorio: Šta možete reći o dvojici, od kojih je treći Allah? Napustili smo pećinu dok je potraga još trajala i niko nas nije mogao pronaći osim Suraki ibn Malika bin Ju'shuma, koji nas je progonio na konjima. Tada sam uzviknuo: "Ova potjera nas je zadesila, Allahov Poslaniče. On mi reče: Ne budi tužan, Allah je zaista s nama!" Uzvišeni Allah je spasio Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, od mahinacija Kurejšija i oni ga nisu mogli pobijediti. On je sigurno stigao u Medinu, a stanovnici grada su s ljubavlju i srdačnošću dočekali Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Enes, radijallahu anhu, je rekao: „Nikad nisam vidio radosniji i vedriji dan od dana kada nam je došao Allahov Poslanik, a nikada nisam vidio mračniji dan od dana kada je Poslanik s. Allah dž.š. je umro.” .

Savremeni svijet vjeruje da je prorok Muhamed osnivač islama. Njegovo puno ime glasi kao Muhamed, a biografija proroka počinje 570. godine, iz koje su po redu date činjenice o njegovom postojanju.

Rođen je u poznatoj porodici Saudijska Arabija, 570. godine, prema hrišćanskom kalendaru.

Muhamedov otac bio je krvni srodnik osnivača Meke, što mu je omogućilo članstvo u tako plemenitoj porodici kao što je Kuraiš.

Život proroka Muhameda

Otac mu je umro prije nego mu se sin rodio, a majku je izgubio sa 6 godina. Muhameda je odgojio njegov djed, koji se zove Abdalmuttalib, a potom je, nakon njegove smrti, njegov krvni ujak, Abu Talib, dobio prava na dječaka.

Rođenje i djetinjstvo osnivača islama

Njegovo djetinjstvo proteklo je u jednostavnom i stalnom poslu: čuvao je ovce, čuvao i hranio životinje, pomagao u kućnim poslovima, opremao karavane. Kada je navršio 25 godina, mladić je stupio u službu bogate Hatidžije.

Njegove dužnosti uključivale su pratnju trgovačkih karavana u Siriju, kao i držanje životinja u ispravnom redu.

Brak

Prošlo je mnogo vremena kada je Muhamed odrastao i postao dostojanstven čovjek.

Ponudio je Hatidži svoje srce, a ona je pristala, nakon čega je održana veličanstvena svadbena ceremonija.

Žena mu je bila jedina ljubav - do kraja života. Ukupno je imao 13 žena i mnogo djece, ali je uvijek volio samo prvu - Hatidžu.

Početak propovijedanja i vjerskih aktivnosti

Poslanik se neko vrijeme bavio trgovinom, ali je nakon meditacije imao viziju u kojoj mu je došao anđeo i prenio poruku od samog Boga.

Tako je, nakon nekog vremena, počeo Muhamed novi zivot i odmah uveo svoju ženu i nećaka u vjeru. Tada su mu povjerovali njegov prijatelj Ebu Bekr i bivši rob Zejd.

U početku, Muhamed nije otvoreno govorio o Bogu - plašio se progona i prijetnji od strane vlade. Ali nakon što ga je anđeo posjetio i naredio mu da govori svim ljudima o Bogu, otišao je u Meku i tamo je počeo period njegovog propovijedanja. Do 610. godine, stanovnici Meke, koji ranije nisu čuli učenja o Bogu, pozdravili su Muhameda s podsmijehom.

Ali on je nastavio sa svojim propovijedima bez obzira na sve. Naravno, na njega je uticala neobrazovanost, pa nije mogao čitati Svete knjige, pa je sve što je čuo pamtio i preveo u kratku poetsku formu.

Muhamed je pozvao stanovnike da vole jedni druge i poštuju svoje komšije. Čak su i djeca slušala sve što je rekao. Svoje riječi potkrijepio je čudima, poput ozdravljenja od bolesti.

Muhamedova migracija iz Meke u Medinu

Pošto su muslimani bili stalno pod nadzorom i progonom, Muhamed je odlučio da se preseli u Medinu zajedno sa svojim hodočasnicima. Tamo je dočekan srdačno i srdačno.

Lokalna jevrejska zajednica stala je na stranu Muhameda i prihvatila nova vjera. Od ove istorijske tačke počinje era islama - Hidžra.

Učenja Muhameda

Prorokova učenja su bila zasnovana na dvije religije: kršćanstvu i judaizmu. Vremenom se njegov uticaj toliko proširio da su islamske zajednice u Meki priznale poraz i dozvolile Muhamedu da se vrati u Meku 630. godine. Sada je glavni grad islama postao grad Meka.

Nakon mnogo molitve i meditacije, Muhammedu je na kraju života objavljen Kuran, koji je on zapisao kao knjigu koja personificira islam.

Nekoliko godina prije smrti, rekao je svojim propovjednicima da skupe novac i izgrade džamiju, koja se sada nalazi u Meki. Tamo je održao posljednju službu, gdje je strogo naredio ženama da nose marame kako bi sakrile kosu.

Kako je umro prorok Muhamed

Dobivši univerzalnu ljubav i priznanje, prorok se vratio u Medinu, gdje je umro 632. godine, nakon svog hodočašća u Svetu domovinu islama.

Kako piše u Časnoj knjizi, Poslanik je dugo bio bolestan i uprkos činjenici da je loše izgledao, ipak je posjećivao džamiju. Sahranjen je nedaleko od svoje kuće, a danas je njegov grob mjesto zajedništva parohijana.

Proročanstva Muhameda

Najviše poznata proročanstva tiče islama i istoka. Na primjer, predvidio je osvajanje Jerusalima nakon njegove smrti i osvajanje Perzije, kao i pad Rima i Jemena.

Mnoga proročanstva govore o Apokalipsi: to nam govore u zadnji dani vjernici će biti protjerani iz svojih domova, a gradovima će vladati lažljivi ljudi.

Potomci proroka Muhameda

Imao je 6 djece: 4 kćeri i 2 sina. Nažalost, istorija šuti o razlogu zašto su dječaci umirali u ranom djetinjstvu, a djevojčice rane godine Međutim, samo jedna od kćeri, Fatima, uspjela je preživjeti svog oca.

Zaključak

Danas na internetu postoji mnogo biografskih filmova koji sadrže istorijske činjenice o životu proroka Muhameda i njegovoj smrti, kao i mnoge fotografije mjesta na kojima je propovijedao.

Uzvišeni Allah je naredio poslanicima Musau, Nuhuu i Isau da obave hidžru (seobu). Svemogući je testirao Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, kao što je testirao i prethodne poslanike, šaljući im razne poteškoće. Takođe, ovo preseljenje treba da posluži kao lekcija za sve muslimane do Smaka svijeta: ako su potlačeni i ne dozvoljavaju im da slobodno praktikuju islam tamo gdje žive, onda su obavezni da se presele u mjesto gdje će biti prilike da slijediti islam i šerijat.

Islamski kalendar je započeo selidbom Poslanika sallallahu alejhi ve sellem u Medinu.

Ovom seobom je započela nova era za muslimane, a to je bio početak širenja islama velikih razmjera. (" Fikhu-sirati-nnabawiyya", sa. 132; " Hayatu-nnabiyi" T. 2, str. 3).

Hidžra Poslanikaﷺ do Medine

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dozvolio je muslimanima da se presele u Medinu i oni su počeli napuštati grad. Samo su Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, Ebu Bekr i Ali ostali u Meki. Posljednja dva su ostala po naređenju Poslanika sallallahu alejhi ve sellem. Ostali su i oni koje su mušrici nasilno zatvarali. Neki muslimani nisu obavili hidžru jer su ih nevjernici Mekke uhvatili i držali zaključane i podvrgnuti mučenju. Neki od njih nisu mogli napustiti domovinu i imovinu zbog slabosti vjere ili nemogućnosti da izdrže teškoće preseljenja.

Nakon što su kurejšijski pagani saznali da su Ensarije Medine sklopili sporazum sa Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, da će ga zaštititi po cijenu svog života, bili su zbunjeni. Kada su muslimani i njihove porodice počeli da se sele u Medinu, mušrici su shvatili da su našli zaštitu za sebe, i počeli su se bojati da će i Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, napustiti Meku i tada će im predstavljati prijetnju. Okupili su se da se posavjetuju i došli do zajedničkog mišljenja: da se stavi tačka na Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, prije nego što je uspio da se preseli u Medinu. Iz svakog plemena Kurejšija izabran je po jedan jak momak, koji je istovremeno morao da udari Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, oštrim mačevima kako bi sva plemena podijelila odgovornost za njegovu krv i da se Abdumanafovi sinovi ne bi mogli osvetiti. Među prisutnima je bio šejtan u liku starca iz Nedžda, koji mu se dopao plan i složio se sa njim.

Međutim, Allahove naredbe su bile drugačije.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je dobio dugo očekivanu dozvolu da se preseli od Uzvišenog, nakon čega je odmah došao kod Ebu Bekra i ispričao mu o tome. Ebu Bekr je zamolio da ga povede sa sobom. Dogovorili su se da noću tajno napuste Meku i sastanu se izvan grada. Među ashabima, Ebu Bekr je bio najomiljenija i najpouzdanija osoba Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. On je bio prvi koji je povjerovao u Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pa ga je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odabrao za saputnika prilikom preseljenja u Medinu.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je prilikom preseljenja u Medinu ostavio Alija u Meki kako bi vratio tuđu ušteđevinu datu mu na čuvanje.

Džibril se pojavio Allahovom Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem i rekao: “ Ne spavaj večeras u svom krevetu " Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je naredio Aliju ibn Ebi Talibu da ode u krevet u svom krevetu i pokrije se zelenim hazremautskim ogrtačem. Te noći, Kurejšije su pristale da opkole kuću Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i okončaju je. Nekoliko Kurejšija se okupilo ispred vrata kako bi kroz pukotinu vidjeli šta se dešava unutra. Sakrili su se, želeći da iznenada napadnu Poslanika sallallahu alejhi ve sellem. Zatim je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, izašao iz svoje opkoljene kuće, uzeo šaku pijeska sa sitnim kamenčićima i, čitajući ajete iz sure Jasin, rasuo ga po njihovim glavama.

Pročitao je sljedeći ajet iz sure Jasin:

" وَ جَعَلْناَ مِنْ بَيْنِ َأيْدِيهِمْ سَدّاً وَ مِنْ خَلْفِهِمِ ْسَداّ فَأَغْشَيْناَهُم َفُهْم لا يُبْصِرُون "

Svemogući je Svojom snagom uljuljkao nevjernike koji su čekali, a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je ostao neprimijećen.

Saznavši da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, napustio grad i krenuo prema Medini, Kurejšije su ga slijedile.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i Ebu Bekr su se sklonili u pećinu na planini Savr, pauk je pokrio ulaz u nju mrežom, a golub je također napravio gnijezdo na ulazu. Imali su dogovor sa Abdullahom bin Urayqatom (koji se pridržavao vjere svojih rođaka) da se sastanu u pećini na planini Sawr tri dana nakon što je njihova potraga prestala. Što se tiče Amira bin Fuhair-a, on je čuvao Ebu Bekrove ovce, slušao šta se govorilo u Meki, a noću im je pričao ono što je čuo. Kurejšije, koji su tražili Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i Ebu Bekra, došli su do pećine Sawr. A onda je Ebu Bekr rekao: “Ako neko od njih pogleda ovamo, vidjet će nas.” Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “ Šta mislite o dvoje ljudi čiji je treći Allah? ».

Uzvišeni Allah nije dozvolio Kurejšijima da ih primjete. Ali i neznabošci su mislili da u pećini ne može biti nikoga, jer su na ulazu u pećinu golubovi sagradili gnijezdo, a ulaz je bio prekriven paučinom. (" Fikhu-sirati-nnabawiyya", sa. 134).

Kada pagani nisu pronašli Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, obećali su 100 deva za Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kao nagradu. I kada je neko u društvu gdje je sjedio Surakat rekao da je vidio dvije osobe u blizini, Surakat je shvatio da su to oni. Ali nije htio ni sa kim podijeliti nagradu, a kako bi skrenuo pažnju drugih, rekao je da su to oni koji su otišli da traže svoju stoku, zatim su malo sjedili i izašli u poteru za njima. Kada je vidio Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, njegov konj se spotaknuo i on je pao s njega. Ponovo je ustao, uzjahao konja i pojurio za njima. Toliko je prišao Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, da je počeo da čuje njegovo čitanje. Ovoga puta, Surakatov konj je utonuo u pijesak do koljena. Surakat je pao i počeo da grdi svog konja. Shvatio je da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zaštićen.

Uplašen, zatražio je zaštitu od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je stao i čekao dok mu se Surakat ne približi. Surakat je zamolio za oprost i rekao da su Kurejšije obećali 100 deva za njih i da ih mnogo ljudi traži. Ponudio im je hranu i vodu, ali su oni to odbili i samo su tražili da ih ne daju. (" Fikhu-sirati-nnabawiyya", sa. 134; " Ar-Rahikul-makhtum", sa. 251).

Susret sa Poslanikomﷺ sa stanovnicima Medine

Na putu za Medinu, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, se zaustavio u Kubi i tamo proveo nekoliko dana. Ovih dana u Qubi je izgrađena džamija u kojoj je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zajedno sa ensarijama i muhadžirima klanjao namaz u miru i sigurnosti, nakon čega su svi otišli u Medinu. (" Nurul-yakin", sa. 77).

Svi stanovnici Medine otišli su na periferiju grada da se tamo sretnu sa Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem. Oni su se jako obradovali dolasku Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i pozdravili ga pjevajući pozdravne stihove, našide. Odveli su ga u Medinu, uzevši kamilu za uzdu. Svi su tražili od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da ostane s njim i bude spreman da ga primi s čašću. Ali Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao da je Uzvišeni naredio svojoj devi da se zaustavi na određenom mjestu, a kamila je sjela blizu kuće. (" Ar-Rahikul-makhtum", sa. 259).

Nakon što se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naselio u Medinu, poslao je Zejda bin Harita i Ebu Rafi'a u Meku po njegovu porodicu. Dao im je 500 dirhama i dvije kamile. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je poslao Ibn Uraikita s njima da im pokaže put. Doveli su kćeri Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i Ummukulsum, njegovu ženu Savdat, Ummu Ayman, a njegovoj kćeri Zainab nije dozvolio da se kreće od strane njenog muža Ebu Asa. (" Ar-Rahikul-makhtum", sa. 261).

Dana 20. septembra 622. godine dogodila se seoba (hidžra) Muhammeda i njegovih sljedbenika iz Meke u Medinu. Jedan od najveći praznici Islam - Noć Hidžre. Ovo obilježava selidbu proroka Muhameda iz Meke u Medinu. Te noći, Muhamed i Abu Bekr, napuštajući prorokovu rodnu Meku, stigli su do Medine, gdje se do tada formirala muslimanska zajednica. Nakon toga, islamska religija je postala poznata širom svijeta, proširivši se na sve krajeve svijeta.

Danas se muslimani širom svijeta sjećaju događaja da je pravedni halifa Omar ibn al-Khattab označio početak islamskog kalendara. Ovo je označilo početak ere islama.

Od prvog dana islamskog propovijedanja, Muhameda i njegove pristalice zlobno su progonili njegovi nepreobraćeni suplemenici. A nakon što su Kurejšije (vladajuće pleme drevne Meke; prorok Muhamed dolazi od trgovaca ovog plemena) saznali da je prorok sklopio sporazum sa stanovnicima grada Jatriba, i da je broj muslimana među njima rastao, situacija oko Muhameda, koji je u to vrijeme živio u Meki, postala je potpuno netolerantna.

Činjenica je da su starješine Jatriba pozvale muslimanskog proroka da se preseli kod njih i povede ih. U Jatribu su u to vrijeme živjeli Jevreji i Arapi koji su stalno međusobno ratovali, ali su se obojica nadali da će Muhamedova vladavina okončati beskrajne svađe i donijeti dugo očekivani mir. To se dogodilo u trinaestoj godini prorokovog propovijedanja.

Od tada su Muhamed i njegovi suvjernici bili potlačeni u Meki do te mjere da im je bilo zabranjeno da propovijedaju, pozivaju ljude na islam i otvoreno se mole u blizini Kabe. Muslimani su toliko ismijavani i ponižavani da su na kraju pristalice islama zamolile Muhameda da im dozvoli da napuste svoj rodni grad i presele se u regiju gdje će biti pošteđeni progona, kamenovanja i pokušaja da ih istrebe iz svijeta. Poslanik Muhamed se složio sa njihovim argumentima i uputio ih na Jatrib, grad koji je ubrzo dobio ime Madinat al-Nabi, odnosno Poslanikov grad ili jednostavno Medina.

Ashabi (pristalice proroka Muhameda) su počeli da se pripremaju za preseljenje. Bojeći se pagana, bili su prisiljeni da se tajno presele u Medinu. Ashabi su napustili svoj rodni, ali tako neljubazan grad, pod okriljem mraka i u malim grupama, ne mareći za svoju imovinu. Muhamedove pristaše ponijele su sa sobom samo najbitnije: nisu jurile za lakim životom kada su se preselile u Jatrib, već su samo željele da se mole i nesmetano propovijedaju islam.

Ali nisu svi tiho otišli. Na primjer, Muhammedov najbliži pratilac, drugi pravedni halifa Omar ibn al-Hattab, poznat po hrabrosti i snazi, u jeku dana, pred mnogim paganima, sedam puta je obišao Kabu, klanjao molitvu Jedan Bog i obratio se gomili mnogobožaca koji su ga gledali sledećim govorom: „Ko hoće da ostavi majku bez sina, ko hoće da ostavi svoje dete siroče, ko hoće da svoju ženu učini udovicom, neka pokuša da me spreči. od činjenja hidžre” (tj. “seobe”).

Malo po malo, svi muslimani su napustili Meku, osim samog Muhameda, prvog halife i tasta proroka Abu Bekra, čijom je kćerkom Aišom bio oženjen, Muhamedovog rođaka i zeta Alija, i nekoliko Muslimani koji zbog lošeg zdravlja nisu mogli napustiti grad. Poslanik je sam zamolio Ebu Bekra da ostane s njim, čekajući Allahovu naredbu za njegovo preseljenje.

Prošla su četiri mjeseca. Dok su Poslanik i njegovi najbliži drugovi ostali u Meki, muslimanska zajednica je rasla u Medini. Stvoreno je bratstvo između muhadžira, kako su se zvali doseljenici iz Meke, i ensarija, muslimana Medine.

Ali za pagane okružene prorokom Muhamedom, rast i jačanje islama u Medini bilo je poput oštrog noža u srce. Shvativši da je srce islamskog propovijedanja Muhamed, sastali su se u vijeću i osudili proroka na smrt. Bio je to lukav plan: nije samo jedna osoba morala ubiti Muhameda, već po jedan predstavnik svakog klana grada Meke. I da se porodica proroka ne bi mogla osvetiti prema zakonu krvne osvete, sve ubice su morale udariti Muhameda u isto vrijeme.

Prema muslimanskoj tradiciji, Allah je Muhammedu otkrio zle namjere pagana tako što mu je poslao anđela Džibrila. U isto vrijeme, Uzvišeni je naredio svom poslaniku da obavi hidžru te iste noći. Muhamed i Abu Bekr su odmah napustili svoju rodnu Meku. U gradu je ostao samo Ali, koji je morao vratiti imovinu koja mu je povjerena na čuvanje - upravo je on sreo ubice koje su došle za dušom proroka Muhameda.

Ali nije im trebala Alijeva glava. Saznavši da je Muhamed, slijedeći svoje istovjernike, izvršio hidžru, razbješnjeli pagani su požurili u potjeru. Muhamed nije imao vremena da ode daleko, a da bi se sakrio od svojih progonitelja, morao je provesti tri dana u pećini Savr nedaleko od napuštene Meke. Bjegunci su doživjeli strašne trenutke kada su ubice stigle do pećine i bukvalno bile na pragu... ali im je Svevišnji pomračio oči i um: nikome nije palo na pamet da pogleda unutra.

Kao što je poznato, proročka misija posljednjeg glasnika Svemogućeg Muhammed a, Allah ga blagoslovio i spasio, počelo je u 7. vijeku nove ere. I već u istom vijeku islamski poziv je stigao do Kavkaza. Od tada je historija Kavkaza i Dagestana, posebno, neraskidivo povezana s islamom, i od tada je svaka akcija planinara na ovaj ili onaj način provjerena šerijatskim pravom. Da li se ovaj čin ticao porodice, javni odnosi ili se radilo o ratu i miru – sve je to urađeno u skladu sa tradicijama islama.

Stoga, kada su se, nakon zarobljavanja Šamila, planinari suočili s opasnošću da izgube svoju vjeru, svoju vjeru, učinili su ono što je moglo zaštititi ono najdragocjenije što čovjek ima – vjeru. Da bi to učinili, morali su da napuste svoju domovinu i odu u druge zemlje, odnosno da su učinili hidžru. Da bismo razumjeli šta je hidžra i kakav je status u islamu, potrebno je obratiti se historiji muslimana.

U islamu se pod hidžrom podrazumijeva preseljenje muslimana iz Meke u Medinu (u to vrijeme Yathrib), nakon mnogo mučenja i poniženja od strane mekanskih pagana, koje je trajalo 13 godina. Hidžra u islamu ima toliko toga veliki značaj, da se od trenutka njegovog izvršenja (622. godine) provodi muslimanska hronologija. Nakon što su se stanovnici Medine zakleli na vjernost i zaštitu Poslaniku, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, daje dozvolu da se započne preseljavanje muslimana Mekke, koji su kasnije nazvani “muhadžiri”. ”

Preseljavanje je vršeno u malim grupama, tajno, kako bi se izbjegao progon. Zanimljivo je da je jedna osoba otvoreno obavila hidžru. Bilo je Omer ibn al-Hattab(neka je Allah zadovoljan njime). Ovaj veliki pratilac, kultna figura u muslimanskoj istoriji, koji je kasnije postao šef ogromne države, bio je nevjerovatno jak i fizički i duhovno. Kada se setite njegovog imena, na pamet vam pada priča o njegovoj povredi i srce vas boli od bolova.

Prisjetimo se ove priče. Kada je bio drugi pravedni halifa, dok je klanjao jutarnju molitvu, bio je šest puta pogođen otrovnim bodežom. Onaj koji je zadao udarce bio je obožavatelj vatre među Perzijancima. Jedna od rana je bila smrtonosna. Čekajući ishod, često je gubio svijest. Ali uprkos ranama i neizdrživom bolu, kada je obavešten o dolasku vremena za sledeću molitvu, on se, u strahu da ne propusti, zadrhtao i uz reči „moja molitva, molitva!” pokušao da ustane.

Dakle, ovako se to prenosi Ali ibn Ebu Talib, kada je Omer namjeravao izvršiti hidžru, uzeo je mač, stavio luk i tobolac sa strijelom na rame, pričvrstio koplje za pojas i krenuo prema Kabi, gdje se u tom trenutku nalazila grupa paganskih Kurejšija. Samouvjereno i mirno obilazeći oko Kabe sedam puta, obavivši namaz u gradu al-Maqam, Omer je otišao do ovih ljudi i, obraćajući im se, uzviknuo: „Kako su ružna ova lica! Svemogući neće nikoga poniziti osim tebe. Ako neko želi ostaviti svoju majku bez sina, ili svoju djecu bez oca, ili svoju ženu kao udovicu, neka se pojavi preda mnom iza te doline.”

I tako, primorani da iza sebe napuste svoju voljenu domovinu, stečenu imovinu, nagomilano bogatstvo, muslimani, da bi sačuvali svoju vjeru, koja je za vjernika najvrjednija stvar na zemlji, postepeno napuštaju Meku. Ovo se nastavilo sve dok u Meki nije ostalo muslimana osim samog Poslanika, Abu Bekr i Ali, kao i neki od onih koji zbog bolesti ili prisilnog zatočeništva nisu mogli putovati.

Ebu Bekr je to vidio večina Muslimani su napustili Meku i otišli kod Poslanika sallallahu alejhi ve sellem da dobiju dozvolu za preseljenje. Kao odgovor, čuo sam sljedeće: „Čekaj, Ebu Bekre, ne žuri! Čekam dozvolu od Svemogućeg." A Ebu Bekr, shvativši odgovornost da prati Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, na tako opasnom i teškom putu, jer se Medina nalazila na udaljenosti od 500 kilometara od Meke, počeo je brižljive pripreme, koje su kasnije trajale oko četiri mjeseca.

U to vrijeme pagani su, osjećajući rastuću opasnost i mogući ishod onoga što se dešavalo, okupili predstavnike svih plemena Kurejšija da donesu jedinstvenu odluku. Takođe, na taj sastanak je požurio jedan neugledni starac, koga niko nije poznavao. Po ulasku u krug okupljenih upitan je: -

- Ko si ti, stari?

— Šejh (starješina) iz oblasti Najd. Čuo sam za tvoj sastanak i došao sam da budem s tobom. Možda ćete poslušati moje mišljenje i savjet”, odgovorio je.

Okupljajući se, ljudi su počeli nuditi različite opcije i načine rješavanja problema koji im se pojavio. Svi su shvatili da je to moguće samo uništavanjem nosioca zastave islama - Muhameda a.s., ali se niko nije usudio to otvoreno izjaviti.

Jedan od prisutnih je rekao:

“Neophodno ga je protjerati i zabraniti mu život u našem gradu.” Neka ide gde hoće i živi gde hoće!

Neočekivano za sve, reč je uzeo stari stranac i prigovorio:

“Znate koliko je njegov govor zadivljujući i lijep.” Kunem se, ako to učiniš, onda će, nakon što se nastanio u jednom od sela, sutra doći zajedno sa njegovim stanovnicima i uništiti te. Ne, ovo nije prikladno rješenje.

Drugi je predložio:

“Moramo ga uhvatiti i staviti u željezo kako bi bio lišen mogućnosti da komunicira s ljudima.”

Ponovo preuzimajući inicijativu, starac je parirao ovoj primedbi, rekavši:

- Rod Abdu Manaf neće dozvoliti ovo.

Zatim je započeo svoj govor Abu Jahl, jedan od mnogih vatreni protivnici Islam. On je rekao:

„Želim da predložim nešto čega se, kako vidim, još niste setili. Okupljeni su uzbuđeno pitali: „Šta predlažeš, o Abdul-hakyam?

nastavio je:

“Vjerujem da iz svakog plemena treba izabrati po jednog snažnog, plemenitog i dobro podržanog mladića i svakom od njih dati oštar mač. Zatim će krenuti prema Muhamedu i istovremeno udariti svojim mačevima i ubiti ga. Ako to urade, onda će svako rođenje morati platiti cijenu krvi. Što se tiče porodice Muhameda, oni neće moći da se bore sa svim plemenima i pristaće da dobiju materijalnu naknadu. A mi ćemo platiti koliko oni žele.

Razmislite o ovom brutalnom planu, koji je donekle sličan onome što se dešava u svijetu danas. Nakon ovih riječi, ružni starac je u euforiji uzviknuo:

- Ovo je najbolja odluka i ne može biti drugog mišljenja!

Svi prisutni su se složili s njim i, nakon što su otišli kući, odmah su počeli da realizuju svoje planove.

Poslije će Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reći da se pod maskom starca iz Nedžda skrivao sam šejtan. Ali Božje otkrivenje prethodi njihovim planovima. Angel Dzhabrail(alejhi selam) spušta se do Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, sa naredbom da se preseli u Medinu i zabranjuje spavanje na njegovom krevetu u noći kada su Kurejšije planirali ovaj zločin. Nakon što je odozgo dobio vijesti o zavjeri Kurejšija, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odlazi svom odanom prijatelju i saborcu Abu Bekru da porazgovara kako će se tačno preseliti.

Kasnija supruga Poslanika Aisha(kći Ebu Bekra) se prisjetila ove epizode na sljedeći način: „Jednom, usred dnevne vrućine, kada smo sjedili u Ebu Bekrovoj kući, neko mu je rekao: „Dolazi Allahov Poslanik, pokriva lice ! Nikad prije nije došao kod nas u takvo vrijeme.” Ebu Bekr je rekao: “Kunem se Allahom, u takvom času samo ga vrlo važna stvar može dovesti ovdje.”

Nakon što je obavijestio Ebu Bekra o dobijanju dozvole za preseljenje i razgovarao o svim detaljima, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, se vratio svojoj kući i počeo čekati noć.

Kako je pala noć, trideset mladića iz različitih plemena i klanova Kurejšija sakrilo se u blizini Poslanikove kuće, sallallahu alejhi ve sellem, čekajući da on zaspi. Bili su apsolutno uvjereni u uspjeh svoje podle zavjere. A Ebu Džehl, koji je sam poučavao šejtanu, hodao je arogantno i obraćao se svojim drugovima oko kuće Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, podrugljivo je rekao: “A Muhammed je također tvrdio da ćemo, ako ga slijedimo, postati vladari nad Arapima i nearapima. A nakon smrti ćemo vaskrsnuti i vrtovi slični Jordanskim vrtovima biće nam pripremljeni. Ako to ne učinimo, bit ćemo uništeni, a nakon smrti uskrsnuti, ali će nam navodno biti pripremljena vatra u kojoj ćemo izgorjeti!”

Prema planu Kurejšija, napad na Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, trebalo je da se dogodi iza ponoći, kada bi Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zaspao. Dakle, niko nije spavao, čekajući da dođe pravi čas. Međutim, ovom podlom planu nije bilo suđeno da se ostvari. Sramotno je propao. Noću je Uzvišeni Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, napustio kuću, čitajući deveti ajet sure Jasin: “I mi smo podigli prepreku pred njima, a za njima prepreku, i bacili smo veo na njihovim očima, a oni ne vide.” , nakon čega je mirno ušetao između njih.”

U tim trenucima, Gospodar svjetova kao da ih je zaslijepio i nije im dao priliku da ostvare svoj okrutni plan protiv najbolje kreacije, ponosa cijelog čovječanstva, Allahovog miljenika - Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem njega). U početku je rečeno da hidžra u historiji islama zauzima posebno mjesto. To je zbog činjenice da su muslimani, nakon što su se preselili u drugi grad, po prvi put mogli stvoriti svoju državu. Ali prije svega, to je zbog činjenice da je hidžra usmjerena na očuvanje i zaštitu svoje vjere, iako je i za to potrebno žrtvovati svoju imovinu, pa čak i domovinu.