Pitanje. Šta se desilo "hleb svakidašnji", za čiju smo svakodnevnu milostinju naučeni da molimo?
Odgovori. Kad se radnik sjeti riječi Gospodnje, Koji kaže: “Ne brini za svoj život, šta ćeš jesti ili piti.”(Mt 6,25), i riječi apostola, koji zapovijeda da se čini, “tako da ima šta da se pokloni onima kojima je potrebno”(Ef.4:28), on ne radi za svoje potrebe, već radi zapovesti Gospodnje (jer "Radnik zaslužuje hranu"(Mt. 10,10): onda on ne daje svoj nasušni kruh, to jest ono što doprinosi našoj prirodi za svakodnevno održavanje života, nego to traži od Boga, i otkrivši mu nužnost potrebe, na taj način učestvuje u onome što mu daju oni koji su, nakon testiranja, dobili zadatak da rade ono što je rečeno svaki dan: “Svako je dobio šta mu je trebalo”(Djela 4:35)
Pravila su sažeta u pitanjima i odgovorima.
Sv. Jovan Zlatousti
hljeb naš nasušni daj nam danas
Šta se desilo " svakodnevni hleb"? Svaki dan. Pošto je Hristos rekao: „Budi volja tvoja i na zemlji kao i na nebu“(Matej 6:10), i razgovarao je s ljudima obučenim u tijelo, koji su podložni potrebnim zakonima prirode, i ne mogu imati anđeosku nestrasnost, dakle, iako nam naređuje da ispunjavamo zapovijesti na isti način kao što anđeli ispunjavaju njih, ipak On spušta na prirodu slabosti, i, takoreći, kaže: Ja zahtijevam od vas strogost života jednaku anđelima, međutim, ne zahtijevajući bestrasnost, jer vaša priroda, koja ima nužnu potrebu za hranom, ne dozvoli to. Pogledajte, međutim, kako ima puno duhovnosti u fizičkom! Spasitelj nam je zapovjedio da se molimo ne za bogatstvo, ne za naslade, ni za vrijednu odjeću, ni za nešto slično, nego samo za hljeb, i štaviše, za kruh svagdašnji, da se ne bismo brinuli za sutra, tj. zašto je dodao: “ svakodnevni hleb“, odnosno svakodnevno. Nije bio ni zadovoljan ovom riječju, ali je onda dodao još jednu: “ daj nam ovaj dan“da se ne bismo preplavili brigama o nadolazećem danu. U stvari, ako ne znate da li ćete videti sutra, zašto se onda mučite oko toga? Spasitelj je ovo naredio, a zatim kasnije u svojoj propovijedi: "ne brini", govori, "o sutra"(Matej 6:34) . On želi da uvijek budemo opasani i nadahnuti vjerom, i da ne prepuštamo prirodi ništa više nego što to od nas zahtijevaju potrebne potrebe.
Razgovori o Jevanđelju po Mateju.
Pošto je spomenuo zemlju, i stvorenja koja su sa nje nastala i na njoj žive i obučena u zemaljsko tijelo trebaju odgovarajuću hranu, onda je nužno dodao: “Hljeb naš nasušni daj nam danas”. Zapovjedio je da traži hljeba "hitno", ne za proždrljivost, već za hranu koja nadoknađuje ono što je u tijelu potrošeno i sprječava smrt od gladi - ne luksuzni stolovi, ne razna jela, djela kuhara, izumi pekara, ukusna vina i druge stvari koje oduševljavaju jezik, ali opterećuje stomak, pomračuje um, pomaže telu da se pobuni protiv duše i čini ovo ždrebe neposlušnim vozaču. To nije ono što nas zapovest traži ili uči, već "hleb svakidašnji", tj. tijelo koje se pretvara u biće i može ga podržavati. Štaviše, zapoveđeno nam je da to tražimo ne dugi niz godina, već onoliko koliko nam je potrebno za današnji dan.
„Ne brini, rekao je Gospod, o sutra"(Matej 6:34) . A zašto da se brine o sutra, Ko, možda, sutra neće vidjeti, ko se bavi radom, a ne bere plodove? Vjerujte u Boga, koji "pruža hranu za sve meso"(Ps. 135:25) . Onaj koji ti je dao tijelo, udahnuo dušu, učinio te razumnom životinjom i pripremio sve dobro za tebe prije nego te je stvorio, kako će te prezirati ako “On čini da svoje sunce izlazi i nad zlima i nad dobrima, i šalje kišu na pravedne i nepravedne.”(Matej 5:45) ? Zato, uzdajući se u Njega, traži hranu samo za današnji dan, a brigu za sutra prepusti Njemu, kako kaže blaženi David: "Prebacite svoje brige na Gospoda, i On će vas podržati"(Ps. 54:23) .
O životu po Bogu i riječima: “Tesna su vrata i uzak put...” itd. i objašnjenje molitve “Oče naš”.
Sv. Ćirila Jerusalimskog
hljeb naš nasušni daj nam danas
Naš zajednički hljeb nije naš kruh svagdašnji. Ovaj sveti hljeb je naš nasušni kruh: umjesto da kažemo, on je predviđen za suštinu duše. Ovaj kruh nije "maternica ulazi", A "dolazi iz afedrona"(Matej 15:17), ali ceo vaš sastav je podeljen na dobrobit tela i duše. I riječ "danas" kaže umjesto "cijeli dan", baš kao što je Pavle rekao: “dondezhe, danas, denuncirano”(Hebrejima 3:13)
Tajna učenja. Lekcija 5.
Sv. Tikhon Zadonsky
hljeb naš nasušni daj nam danas
1) Hleb svagdašnji, po shvatanju Svetog Jovana Zlatoustog, znači hleb svagdašnji.
2) Ovdje ne mislimo samo na kruh, već i na sve što je potrebno za ovaj privremeni život, na primjer, piće, odjeću, odmor, dom itd., kako neki tumače.
3) Ne tražimo bogatstvo, ali tražimo ono što je neophodno da bismo izdržavali ovaj život. Zapovijeda se moliti se ne za novac, ne za raskoš, niti za vrijednu odjeću, niti za bilo šta slično, nego samo za hljeb, i za svagdašnji, da se ne brine za jutro, kaže sveti Zlatoust.
4) Iz toga sledi da hrišćanin ne treba da brine o bogatstvu, vrednoj odeći, bogatim kućama, bogata hrana i tako dalje i tako dalje. Jer hrišćanin uvek mora biti spreman da ga Gospod pozove, a onda će biti primoran da napusti sve ovo. Gospod svakoga poziva k sebi kroz smrt. On želi, kaže sveti Jovan Zlatousti, da uvijek budemo spremni i zadovoljni onim što je potrebno našoj prirodi.
5) Kada se molimo: "daj nam hljeba", ispovijedamo da smo prosjaci, jadni i ubogi, i zato moramo tražiti od Boga sve, a šta god imamo, moramo pripisati Njegovoj dobroti, kako pjeva psalmista: “Oči svih se uzdaju u Tebe, i Ti im daješ hranu u pravo vrijeme; Ti otvaraš svoju ruku i zadovoljavaš svako živo biće Svojim dobrim zadovoljstvom.”(Ps. 145:15–16)
6) Kada kažemo: "Daj nam naš hleb", onda pokazujemo da tražimo ne samo za svoju hranu, nego i za druge, iz kršćanske ljubavi. Jer hrišćanska ljubav zahteva da brinemo ne samo o sebi, već i o svojim bližnjima.
7) Poznato je da Bog, budući da je velikodušan, daje privremene blagoslove ne samo kršćanima, već i onima koji Ga ne poznaju. Ali kršćani moraju od Njega tražiti svom vjerom, kao sinovi od oca, i time pokazati da sve što im je potrebno za život - Bože dobro, i tako, prihvatajući beneficiju, zahvalite Dobrotvoru.
O pravom hrišćanstvu. Knjiga II.
Sv. Ignacije (Briančaninov)
hljeb naš nasušni daj nam danas
Ne govorimo o hrani koja ovdje nestaje! “Ne brinite za nekoga ko kaže da ima jama, ili šta pijemo, ili šta nosimo.”(Matej 6:31); govori o hrani koja daje večni život i ostaje zauvek, o novoj hrani koju je ljudima dao Sin Božiji ovaploćeni, o hlebu života koji je sišao s neba, o hlebu Božijem, koji može da nasiti i dati vječni život celom svetu (Jovan 6:27, Reč "hitno" znači da je ovaj hljeb kvalitetom superiorniji od svega postojećeg. Njegova veličina i svetost su beskonačne, neshvatljive; posvećenost i dostojanstvo koje donosi njegovo jedenje su ogromni i neobjašnjivi. Hleb koji je dao Sin Božiji je Njegovo presveto telo, za koje je On dao "trbuh svijeta"(Jovan 6:51) . “Hleb naš nasušni daj nam svaki dan”. U kombinaciji s molbom je zapovijest koja kršćanima nameće obavezu, sada tako izgubljenu, svakodnevnog zajedništva sa Svetim Tajnama. „Kada sam rekao "svaki dan" Gospod je time izrazio da bez ovog hleba ne možemo da provedemo ni jedan dan u duhovnom životu. Rekavši "danas", izražava se time da se mora jesti svakodnevno, da nije dovoljno podučavanje prethodnog dana ako nam se ne uči ponovo tekućeg dana. Svakodnevna potreba za tim zahtijeva da ovu peticiju činimo učestalim i uvijek je donosimo: nema dana u kojem ne bi bilo potrebno da ojačamo srce svog unutarnjeg čovjeka koristeći ga i pričešćujući ga.” Ovo objašnjenje hleba svagdanjeg nimalo ne čini čudnim čitanje molitve Gospodnje pre jela, po monaškim pravilima: materijalni hleb služi kao slika hleba, sišao sa neba.
Asketska propovijed.
Sschmch. Kiprijan od Kartage
hljeb naš nasušni daj nam danas
Ovo se može shvatiti i u duhovnom i u jednostavnom smislu, jer oba shvatanja, božanskim darom, [jednako] favorizuju spasenje. Hristos jeste hleb života, i ovaj hljeb ne svima, nego samo naš. kako mi kažemo: Naš otac(vidi Mat. 6:9), jer [Bog] je Otac onih koji Ga poznaju i vjeruju, pa Hrista nazivamo svojim kruhom, jer je On hljeb oni koji dodiruju Njegovo Telo. I svakodnevno molimo da nam se ovaj kruh daje, i da mi, prebivajući u Kristu i svakodnevno primajući Njegovu Euharistiju kao hranu spasenja, budući da smo zbog nekog teškog grijeha izopćeni iz pričešća i lišeni hljeba nebeskog, ne budemo odvojeni od Telo Hristovo, pošto sam Gospod propoveda i kaže: Ja sam kruh živi koji je sišao s neba; ko jede ovaj hleb, živeće doveka; a hljeb koji ću dati tijelo je Moje koje ću dati za život svijeta(Jovan 6:51) .
O molitvi Gospodnjoj.
Sv. Isidore Pelusiot
hljeb naš nasušni daj nam danas
Molitva kojoj je Gospod učio svoje učenike ne sadrži ništa zemaljsko, već sve nebesko i vezano za dobrobit duše. Jer nas uči da ne tražimo ni moć, ni bogatstvo, ni lepotu, ni snagu, ni bilo šta što brzo bledi, od čega nam je, kada postoji, zapoveđeno da se suzdržimo, a traženje zadovoljstva kada ga nema je nepotrebno. stvar.
Čak i ono što se u njemu čini nevažnim i čulnim, po mišljenju mudraca, više se govori o Riječi Božjoj, koja hrani bestjelesnu dušu i na neki način ulazi u njenu suštinu i sjedinjuje se s njom. Zato se i zove naš svakodnevni hleb, budući da je naziv "esencija" prikladniji za dušu nego za tijelo. Ako se to kaže i za hljeb svagdašnji, srazmjeran potrebama tijela, onda kada se konzumira na ovaj način postaje duhovan, jer ne zahtijevati ništa osim kruha biće znak duhovnog, svijetlog i mudrog razumijevanja. Dakle, tražimo ono što smo naučeni, a ne ono što lako nestaje. Jer bilo bi pogubno i značilo bi veliku glupost tražiti ono čega, čak i da imamo, zapovjeđeno nam je da odustanemo.
Pisma. Knjiga II.
Sv. Maksim Ispovednik
hljeb naš nasušni daj nam danas
Jednom riječju " danas“, kako ja mislim, znači sadašnji vek. Ili, da jasnije protumačimo ovaj odlomak molitve, možemo reći: kruh naš, koji si ti u početku pripremio za besmrtnost [ljudske] prirode, daj nam danas, u stvarnom smrtnom životu, tako da će se jedenjem hljeba života i znanja pobijediti grešna smrt – onaj hljeb čije je pričešće lišeno zločinom Božanske zapovijesti od prvog lica. Uostalom, da je bio zadovoljan ovom božanskom hranom, ne bi bio zarobljen smrću grijeha.
Međutim, onaj koji se moli da dobije ovaj hljeb svagdašnji ne prima ga u potpunosti takvog kakav jeste, već prima samo onoliko koliko ga sam primalac može [opažiti]. Jer hleb života, kao čovekoljubac, iako se daje svima koji traže, ne daje Sebe jednako svima: onima koji su činili velika dela daje više, a onima koji su činili manje. On daje manje, odnosno daje svakome onoliko koliko može prihvatiti svoje duhovno dostojanstvo.
Sam Spasitelj me je doveo do takvog razumevanja sadašnje izreke [molitve], zapovedajući [svojim] učenicima da se uopšte ne brinu o čulnoj hrani, govoreći im: Ne brinite za svoj život, šta ćete jesti ili piti, niti za svoje tijelo, šta ćete obući.(Matej 6:25) jer sve je to ono što ljudi ovog svijeta traže(Luka 12:30) [i ti] tražite najprije Carstvo Božje i pravdu njegovu, i sve će vam se to dodati(Matej 6:33) . Kako [Gospod] poučava u molitvi da se ne traži ono što je On (sam) ranije naredio? - Jasno je da u namazu nije naredio da se traži ono što nije naredio u svojoj zapovijesti, jer u namazu moramo tražiti ono što trebamo tražiti po zapovijesti. A ono što nam [Gospod] ne dozvoljava da tražimo je nezakonito moliti se. Ako je Spasitelj zapovjedio da se traži jedno Carstvo Božje i istina, onda je ohrabrio one koji traže božanske darove da traže isto u molitvi, kako bi, kroz ovu molitvu, potvrdivši milost traženih po prirodi [dobra], ujediniti i identifikovati kroz relativno jedinstvo volju onih koji traže sa željom Darodavca milosti.
Ako nam molitva nalaže da tražimo onaj svagdašnji kruh koji prirodno podržava naš sadašnji život, onda je to zato da ne pređemo granice molitve, pokrivajući čitave godine razmišljanja, i da ne zaboravimo da smo smrtni i da imamo [ovdje] život, sličan prolaznoj sjeni, ali tako da, ne opterećujući se nepotrebnim brigama, traže u molitvi kruha za taj dan. I pokažimo da mudro, po Hristu, pretvaramo [svoj zemaljski] život u meditaciju o smrti, svojom voljom preduhitrivši prirodu i, pre smrti, odsecajući brigu o telu od duše, tako da ne prianja uz truležno i ne izopačuje [privlačenjem] stvar prirodne upotrebe [nečije] želje [za Bogom], navikavajući se na pohlepu, koja lišava bogatstvo božanskih blagoslova.
Dakle, izbegavajmo, koliko god je to moguće, ljubav prema materiji i isperimo, kao prah, sa [naših] mentalnih očiju samu vezu sa njom; Budimo zadovoljni samo onim što podržava naš život, a ne onim što mu daje zadovoljstvo. Pomolimo se Bogu, kao što smo naučili, da naša duša ne padne u ropstvo i da zbog tijela ne padne pod jaram vidljivih [stvari]. Tada će biti jasno da jedemo da bismo živjeli, a ne živimo da bismo jeli, jer je prvo svojstveno racionalnoj prirodi, a drugo - iracionalnoj prirodi. Budimo strogi čuvari ove molitve, pokazujući samim svojim djelima da se čvrsto držimo jednog jedinog života – života u Duhu, i da bismo ga stekli koristimo [ceo svoj] stvarni život. Dokažimo u praksi da radi duhovnog života samo podnosimo ovaj [smrtni život], podupirući ga jednim kruhom i čuvajući, koliko je to moguće, u zdravo stanje samo zato da ne [samo] živimo, nego da živimo za Boga, čineći tijelo, nadahnuto vrlinama, glasnikom duše, a dušu, koja se odlikuje postojanošću u dobroti, čineći je propovjednikom Boga. I mi ćemo prirodno ograničiti ovaj hljeb na [potrebe] jednog dana, ne usuđujući se da proširimo zahtjeve za njim na drugi dan iz [poslušnosti] Onome koji je uslišio ovu molitvu. Stoga, nakon što smo se aktivno prilagodili značenju molitve, pređimo u čistoći na ostale izreke.
Tumačenje Očenaša.
U redu Jovana Kronštatskog
Ova molba znači da ne trebamo previše da brinemo o sredstvima za život, a ako je Bog dao ova sredstva za danas, onda Mu zahvalite i dalje se nadajte u Njega, u Njegovo Promisao; da ne bude škrt, da ne drhti, kako se kaže, nad svime, a pogotovo kad dođu gosti ili prosjaci i stranci, nego da ih sa dobrom voljom i jednostavnošću srca primi, počasti ili udijeli milostinju. Osnova za to: Bog mi nije ostavio sredstva za život u svim prethodnim vremenima, već ih je dao u izobilju; neće, dakle, biti ostavljena za budućnost.
Dnevnik. Volume III. 1859-1860.
Hljeb naš nasušni daj nam danas- samo danas (danas). Potrebno je malo razuma da se ovo shvati. Svi vide koliko je malo čovjeku potrebno za održavanje svog tjelesnog života. A vatra, skučenost, ekstremne muke i neka vrsta nestanka od želje za srebrom i od srebroljublja, zar nam ne govore previše jasno da je u gladi za srebrom smrt, a ne život... Ove riječi znače, uzgred: samo potrebna knjiga, Biblija i Jevanđelje, daj nam kao hleb za dušu, ali mi ne tražimo niti tražimo mnogo knjiga. Daj nam da češće čitamo ovu knjigu knjiga i razumijemo je kako treba i primjenjujemo njenu svetu riječ na svoja srca kao kruh, jačajući njome svoja srca.
Dnevnik. svezak V
Blzh. Hijeronim iz Stridonskog
Art. 11-13 Dajte nam svaki dan kruh koji nam je potreban za opstanak. I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima našim. I ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od zla
Šta smo preneli rečima neophodna za egzistenciju(supersubstantialem), na grčkom izražena riječju έπιούσιον, riječ je koju Sedamdesetorica vrlo često prevodi riječju περιούσιον, odnosno obilan, odličan. Stoga smo se okrenuli hebrejskom jeziku, a tamo gdje su preveli περιούσιον, našli smo sgolla (םגןלה), koju je Simah preveo riječju έξαίρετον, tj. „poseban“ ili: „odličan“, iako je na jednom mjestu preveo i riječ „ poseban, svoj." Dakle, kada molimo Boga da nam da poseban, poseban hleb, molimo Onoga koji kaže: (Jovan 6:51) . U Jevanđelju, koje se naziva „od Jevreja“, umesto hleba neophodnog za život, nalazi se reč mahar (םהד), što znači „sutra“; pa značenje je: „Daj nam danas naš hleb za sutra“, tj. „Budućnost“. Pod riječju supersubstantialem možemo shvatiti i nešto drugo, a to je kruh, koji stoji iznad svih suština i nadmašuje sva stvorenja. Drugi - na osnovu riječi apostola: Imajući hranu i odjeću, bit ćemo zadovoljni(1 Tim. 6:8) - oni jednostavno shvataju da sveci treba da brinu samo o tome svakodnevni hleb. Stoga je u daljim rečima [Spasitelja] zapoveđeno: Ne brini za sutra(Matej 6:34) .
Amen
Ovo je kao pečat kao potvrda Gospodnje molitve; Aquila prevodi: “nesumnjivo istinito” (fideliter); možemo prevesti: “zaista” (vere).
Blzh. Teofilakta Bugarskog
hljeb naš nasušni daj nam danas
pod " hitno“Gospod razumije taj kruh koji je dovoljan za našu prirodu i stanje, ali eliminira brigu za sutra. I Telo Hristovo jeste svakodnevni hleb, za čiji se neosuđeni sakrament moramo moliti.
Tumačenje Jevanđelja po Mateju.
Evfimy Zigaben
hljeb naš nasušni daj nam danas
Znajući da anđeoskoj prirodi nije potrebna hrana, ali je ljudskoj prirodi potrebna, naredio je da traži ono što je neophodno prirodi. Naš hleb je rekao, tj. postoji zbog nas; A hitno nazvao neophodnim za postojanje, postojanje i održavanje tijela. Ili prema Hrizostomu: hitno, tj. dnevno. I ja sam dodao danas, odvraćajući nas od brige o budućem vremenu, jer želi da vjernici u svojim molitvama traže jedan hljeb, i to samo za danas, a ne brinu o nadolazećem danu, jer još ne znamo da li ćemo uopće doživjeti taj dan . Stoga je nepotrebno brinuti o tom danu, za koji ne znamo da li ćemo preći put do njega. Kasnije On to naređuje detaljnije, govoreći: ne brini o tome ujutro(Matej 6:34) Na taj način ćemo uvijek biti spremni, prepuštajući se malo prirodnoj potrebi, a sve ostalo posvetićemo duhovnom radu. Pošteno je tražiti hleba za dušu, jer je i njoj potreban hleb svagdašnji, tj. u prosvetljenju odozgo i predaji Božanskog znanja.
Tumačenje Jevanđelja po Mateju.
Origen
hljeb naš nasušni daj nam danas
Prateći samog Učitelja, Koji uči o hljeb, predstavićemo ovo pitanje detaljnije. On u Jevanđelju po Jovanu kaže onima koji su došli u Kafarnaum da ga traže: Zaista, zaista, kažem vam, tražite Me, ne zato što ste vidjeli čuda, nego zato što ste jeli kruh i nasitili se(Jovan 6:12) . Jer onaj ko je okusio od Isusa blagoslovljenih kruhova i napunio se njima, usrdno nastoji da tačnije shvati Sina Božjega i žuri k Njemu. Stoga On daje divnu zapovest govoreći: Ne trudite se za hranom koja propada, nego za hranom koja ostaje za život vječni, koju će vam dati Sin Čovječji.(Jovan 6:27) . Kada su oni koji su čuli ove riječi upitali: Šta treba da radimo da bismo činili Božja dela?(Jovan 6:28) Isus je odgovorio rekavši im: Ovo je Božije delo, da verujete u Onoga Koga je On poslao(Jovan 6:29) . Bože, kako piše u psalmima, poslao Njegovu Riječ i izliječio ih(Ps. 106:20), to jest, oni koji su bolesni. Ovom Riječju vjernici stvaraju dela Božija, koji su hranu koja traje do večnog života. I On kaže: Moj Otac vam daje pravi hleb sa neba. Jer hljeb Božji je onaj koji silazi s neba i daje život svijetu(Jovan 6:32-33) . Istinito hljeb postoji onaj koji hrani stvoreno na sliku Boga(Post 1,27) pravi čovjek, koji, prožet njome, postaje [stvoren] i u sličnosti(Post 1:26) Stvoritelj.
O molitvi.
Stefan od Tebaide
hljeb naš nasušni daj nam danas
A takođe piše: Ja sam kruh živi koji je sišao s neba(Jovan 6:51). I dalje: A hljeb koji vam dajem je Moje tijelo, koje [dajem] za život svijeta(Jovan 6:51). [Stoga izreka] hljeb naš nasušni daj nam danas podrazumijeva [daje nam] Njegovo Tijelo, Njegovu Riječ i Njegove Zapovijedi.
Asketska reč.
Ep. Mihail (Luzin)
hljeb naš nasušni daj nam danas
Hitno. Svakodnevno (usp. Jakov 2:15), ili neophodno za održavanje našeg bića (Izr 30:8). Naše biće je dvojako – tjelesno i duhovno, a naša hrana je dvostruka – tjelesna i duhovna; duhovna hrana je riječ Božja (Jovan 5,24), sveti sakramenti Crkve i posebno Presveta sakramenta Tijela i Krvi Kristove (Jovan 6,35).
Do ovog dana. Za ovo treba tražiti od Boga samo za sadašnji dan, bez dalje brige za budućnost, budući da je pretjerana briga suprotna povjerenju u Boga (usp. ispod stiha 34).
Evanđelje sa objašnjenjem.
Lopukhin A.P.
hljeb naš nasušni daj nam danas
Bukvalno - daj nam danas kruh naš nasušni(slava. danas; Vulg. hodie). Reč „hleb“ je potpuno slična onoj koja se koristi u našim ruskim izrazima: „zaradi svoj hleb radom“, „radi za komad hleba“ itd., tj. ovdje kruh treba shvatiti kao opći uvjet za život, hranu, određeno blagostanje itd. IN sveto pismo„hleb“ se često koristi u sopstvenom značenju (cibus, i farina cum aqua permixta compactus atque coctus - Grimm), ali i uopšteno označava svu hranu potrebnu za ljudsko postojanje, i to ne samo tjelesnu, već i duhovnu (usp. 6. poglavlje - o hljebu nebeskom). Komentatori ne obraćaju pažnju na riječ “ naš" Ovo je, recimo, sitnica, ali u Jevanđelju su i male stvari važne. Na prvi pogled čini se da nije sasvim jasno zašto trebamo moliti Boga za kruh kada ovaj kruh “ naš“, tj. već pripada nama. Čini se da je riječ “naš” suvišna; moglo bi se jednostavno reći: “Hljeb naš nasušni daj nam danas.” Objašnjenje će biti dato u nastavku. „Osnovno“ (επιούσιος) se različito objašnjava i jedno je od najtežih. Reč se nalazi samo ovde, a takođe i kod Luke. 11:3. Još nije pronađen nigdje u Starom zavjetu i klasičnoj grčkoj književnosti. Objašnjavajući to „bilo je mučenje za teologe i gramatičare“ (carnificina theologorum et grammaticorum). Jedan pisac kaže da je „želeti da se postigne nešto precizno ovde kao zabijanje eksera sunđerom“ (σπογγῳ πάτταλον κρούειν). Pokušali su da izbjegnu teškoće ističući da je riječ o grešci prepisivača, da je u originalu izvorno τον άρτον επί ούσίαν, tj. hljeba za naše postojanje. Pisar je greškom udvostručio τον u reči άρτον i, u skladu s tim, promenio επιουσιαν u επιουσιον. Tako je nastao jevanđeljski izraz: τοναρτοντονεπιουσιον. Na to ćemo, ne ulazeći u detalje, reći da riječ ημών (τον άρτον ημών τον επιουσιον) potpuno onemogućava takvo tumačenje; pored toga, u Lk. 11:3 nesumnjivo stoji επιουσιον - kao u Mateju. Stoga je dotično tumačenje sada potpuno napušteno. Od postojećih i prihvaćenih tumačenja najnovijih naučnika mogu se izdvojiti tri.
1. Reč "hitno" je izvedena iz grčkog. prijedlozi επί (on) i ουσία (sic) od είναι, biti. Ovo tumačenje ima autoritet kod drevnih crkvenih pisaca, i to upravo onih koji su pisali grčki, između njih Hrizostom, Grigorije Niski, Vasilije Veliki, Teofilakt, Eutimije Zigaben i dr. Ako se ova riječ shvati na ovaj način, onda će to značiti: „Daj nam danas hljeb potreban za naše postojanje, potreban nam je“. Ovo tumačenje je očigledno prihvaćeno u našoj slovenskoj i ruskoj Bibliji. Prigovara se da ako se riječ επιούσιος ne nalazi nigdje osim molitve Očenaša, onda se, međutim, nalazi επεστι i druge, riječ sastavljena od istog prijedloga i glagola, ali uz izostavljanje ι. Stoga, kada bi Jevanđelje posebno govorilo o „hlebu svagdašnjem“, ono bi reklo ne επιούσιος, već έπούσιος. Dalje, ουσία je u narodnoj upotrebi značilo vlasništvo, stanje, a da je Hrist upotrijebio ουσία upravo u ovom smislu, onda ne samo da bi bilo „besmisleno“ (Wiener-Schmiedel), već ne bi imalo ni nikakvo značenje; kada bi ga upotrebio u smislu bića (hleb potreban za naše biće, postojanje) ili bića, suštine, stvarnosti, onda bi se sve to odlikovalo filozofskim karakterom, pošto ουσία u tom smislu koriste isključivo filozofi, a Hristove reči ne bi bile razumljive običnim ljudima.
2. Reč επιούσιος je izvedena od επί i ίέναι - doći, napredovati. Ova riječ ima različita značenja; Za nas je važno samo da u izrazu έπιούσα ήμερα znači sutra, odnosno dan koji dolazi. Ovu riječ sastavili su sami jevanđelisti i dodali je άρτος u značenju budućeg kruha, hljeba budućeg dana. Potporu takvom tumačenju nalaze Jeronimove riječi, u kojima se, među njegovim prilično kratkim tumačenjima, nalazi i sljedeća bilješka. „U Jevanđelju, koje se zove Jevanđelje po Jevrejima, našao sam umesto hleba svagdanjeg mahar, što znači sutra (crastinum); dakle značenje bi trebalo da bude ovo: naš hleb je sutra, tj. daj nam budućnost danas.” Na osnovu toga, mnogi od najnovijih kritičara, uključujući najbolje, na primjer, njemačke sastavljače gramatika za Novi zavjet Wiener-Schmiedel, Blaess i egzegetu Zahn, sugerirali su da riječ znači sutra (od ή έπιούσα, tj. ήμερα) . Ovo objašnjenje daje, inače, Renan. Apsolutno je jasno kakva razlika u značenju proizilazi iz toga da li prihvatamo ovo tumačenje ili se slažemo sa prethodnim. Međutim, ako prihvatimo Jeronimovo tumačenje, onda treba priznati, da ne spominjemo razne filološke poteškoće, da je ono u suprotnosti sa riječima Spasitelja u 6,34 – „ne brini za sutra“; Takođe bi bilo nejasno zašto tražimo: „Daj nam sutrašnji hleb danas“. Pokazujući na mahar, Jeronim sam prevodi επιούσιος riječju super-substantialis. Od ίέναι i kompleksa s njim, prema Kremeru, nemoguće je dokazati jednu proizvodnju koja završava na ιουσιος; naprotiv, mnoge takve riječi proizlaze iz ουσία. U riječima složenim sa επί, u kojima korijen počinje samoglasnikom, spajanje se izbjegava izostavljanjem ι, kao u riječi έπεϊναι; ali to se ne dešava uvek i ι se zadržava, na primer, u rečima kao što su έπιέτης (u drugim slučajevima επέτειος), έπιορκειν (u crkvenom grčkom έπιορκίζειν), επιει κέροίφ = κέροίς, ). Dakle, treba pretpostaviti da je επιούσιος nastao od ουσία, kao i slične tvorevine od riječi koje se završavaju na ία - ιός (επιθυμία - έπιθύμιος, επικαρπος, επικαρποπια, επικαρπία - ία - περιούσιος, itd.). Značenje ουσία na mjestu koje se razmatra neće biti filozofsko, već jednostavno - biće, priroda, a άρτος επιούσιος znači „hljeb neophodan za naše postojanje ili za našu prirodu“. Ovaj koncept je dobro izražen u ruskoj riječi "hitno". Ovo objašnjenje snažno potvrđuje upotreba riječi, ουσία među klasicima (na primjer, Aristotel) u smislu čak i života, postojanja. „Hleb svagdašnji“, odnosno neophodan za postojanje, za život, po Kremeru je kratka oznaka onoga što se nalazi u Izrekama. Hebrejski 30:8 lechem hok, urochny hleb, što se u LXX prevodi rečima: neophodno (neophodno) i dovoljno (ruski: hitno). Prema Kremeru, to bi trebalo biti prevedeno: „Daj nam naš kruh, neophodan za naš život, danas“. Činjenica da se tumačenje „sutra“ nalazi samo među latinskim piscima, ali ne i grčkim, ovdje je od odlučujućeg značaja. Hrizostom je, naravno, dobro poznavao grčki jezik, i ako nije sumnjao da se επιούσιος koristi u značenju „suštinski“, onda bi ovo tumačenje trebalo dati prednost tumačenju latinskih pisaca, koji su ponekad dobro znali grčki, ali ne i kao i prirodni Grci.
3. Alegorijsko tumačenje, delimično uzrokovano, očigledno, teškoćama drugih tumačenja. IN duhovni smisao Tertulijan, Kiprijan, Atanasije, Isidor Piluziot, Jeronim, Ambrozije, Avgustin i mnogi drugi su objasnili ovu reč. itd. Naravno, u primjeni izraza na “duhovni hljeb” nema, u stvari, ničega što bi moglo biti prigovorno. Međutim, u shvaćanju ovog „duhovnog kruha“ postoji tolika razlika među tumačima da lišava njihovu interpretaciju gotovo svakog značenja. Jedni su govorili da ovdje pod hljebom podrazumijevamo hljeb sakramenta pričešća, drugi su ukazivali na duhovni kruh - samoga Krista, uključujući ovdje Euharistiju, a treći - samo na Hristovu nauku. Čini se da ovakva tumačenja najviše suprotstavlja riječ „danas“, kao i činjenica da u vrijeme kada je Krist govorio svoje riječi, prema evanđelistu, sakrament pričešća još nije bio uspostavljen.
Prijevode “hljeb svagdašnji”, “natprirodno” treba smatrati potpuno netačnim.
Čitalac vidi da se od navedenih tumačenja prva čini najboljom. Kod njega i riječ “naš” dobija neko posebno značenje, koje je, kažu, iako “ne izgleda suvišno” moglo i izostaviti. Po našem mišljenju, naprotiv, ima smisla, i to prilično važno. Kakav kruh i s kojim pravom možemo smatrati „našim“? Naravno, onaj koji se stiče našim radom. Ali pošto je koncept zarađenog hljeba vrlo fleksibilan – jedan puno radi, a malo dobija, drugi malo radi i mnogo dobija – onda je pojam “naš”, odnosno zarađeni, hljeb ograničen na riječ “svakodnevni”, tj. , neophodnim za život, a zatim i riječju “danas”. Dobro je rečeno da ovo jednostavno ukazuje na zlatnu sredinu između siromaštva i bogatstva. Solomon se molio: “Ne daj mi siromaštva i bogatstva, hrani me kruhom nasušnim”(Izreke 30:8).
Trinity odlazi
hljeb naš nasušni daj nam danas
Nakon molbe za nebeske stvari, odnosno za slavu Božju, za Carstvo nebesko, za volju Božju, Božanska mudrost otvara prostor za molbe za zemaljske potrebe: hljeb naš nasušni daj nam danas. Reč hleb svagdašnji može se razumeti i duhovno i jednostavno. „Hrista zovemo svojim hlebom“, objašnjava sveti Kiprijan, „jer jedemo Njegovo telo, kako On sam kaže: Ja sam kruh živi koji je sišao s neba; ko bude jeo ovaj hleb, živeće doveka(Jovan 6:51) i prijeti, govoreći: Ako ne jedete tijelo Sina Čovječjega i ne pijete njegovu krv, nećete imati života u sebi(Jovan 6:53) . Istovremeno tražimo i tjelesnu hranu, svakodnevnu hranu.” „Spasitelj je“, kaže sveti Zlatoust, „zapovedio da se molimo ne za bogatstvo, ne za naslade, ne za dragocenu odeću, već samo za hleb, i štaviše, za hleb svagdašnji, da se ne brinemo za sutra. U tu svrhu dodao sam: hitno, tj. dan. Nije se čak ni zadovoljio ovom riječju, već je nakon nje dodao još nešto: daj nam ovaj dan, kako se ne bismo preplavili brigom o nadolazećem danu. I zašto se brinuti za sutra za nekoga ko, možda, sutra neće vidjeti? Onaj koji vam je dao tijelo, udahnuo dušu, učinio vas razumnom životinjom i pripremio vam sve blagoslove prije nego vas je stvorio - hoće li vas zaboraviti, Svoju kreaciju? Uzdajući se u Njega, traži hranu samo za današnji dan, a brigu za sutra prepusti Njemu, kao što kaže blaženi David: Prebacite svoje brige na Gospoda i On će vas podržati(Ps. 54:23)” „Rečju hleb“, objašnjava sveti Grigorije Niski, „kao da Gospod govori onima koji slušaju: prestanite, ljudi, da se mučite ispraznim željama. Prestanite da umnožavate sopstvene razloge za naporan rad. Vašoj prirodi nije potrebno mnogo; Obavezni ste dati hranu svome mesu: to je mali i lak zadatak ako imate na umu samo potrebu. Zašto sebi namećete jaram nošenja tolikih dugova? Tražite za sebe samo jedan hleb; u ovoj prirodi te je učinila dužnikom tijela. Ako Evin savjetnik (đavo) uđe u razgovor s vama o tome šta je lijepo za oko i ugodno za ukus, onda ćete se sigurno zaplesti u mreže pohlepe. Od neophodne hrane prelazite na ukusnu hranu, a od njih na luksuz i svaku potrebu. Stoga svoju molitvu ograničite na traženje samo kruha.” „Kada se molimo“, kaže blaženi Avgustin, „za kruh naš svagdašnji, tražimo sve što je našem tijelu potrebno na zemlji. Ali trebamo hranu i piće, odjeću i sklonište. A riječ Božja, koja vam se svakodnevno naviješta, je vaš nasušni kruh. I njegov um je gladan kao što je njegov stomak gladan materijalnog hleba. To je ono što tražimo u Očenašu. Dakle, pod kruhom svagdašnjim podrazumijevamo sve što je potrebno duši i tijelu u ovom životu.” „Kada kažemo: daj nam naš hleb“, primećuje sveti Tihon Zadonski, „pokazujemo da to isto tražimo i za druge. Kršćanska ljubav zahtijeva da se trudimo ne samo za sebe, već i za svoje bližnje.” Bog, u svojoj dobroti, daje sve što je potrebno onima koji Ga ne poznaju; ali kršćani moraju s vjerom tražiti od Njega te blagoslove, kao što to djeca čine kod Oca, kako bi pokazali da sve što je potrebno za život smatraju Božjim darom i prihvatili ovaj dar iz ruke Božje sa zahvalnošću. Dakle, značenje ove peticije može se izraziti ovim riječima: Oče nebeski! Vi poznajete naše potrebe bolje od nas samih; oči svih uzdaju se u Tebe, i Ti im daješ hranu u pravo vrijeme; Ti otvaraš svoju ruku i zadovoljavaš svako živo biće Svojim dobrim zadovoljstvom(Ps. 144:15) . Ne tražimo od Tebe luksuz, bogatstvo ili zlatne palate; Ne tražimo slatku hranu da bismo se prejedali; nemojte nam uskratiti ono najpotrebnije: hljeb naš nasušni daj nam danas. Hleb za hranu, voda za piće, vazduh za disanje, odeća za pokrivanje grešnog tela, dom gde možemo da položimo svoje glave - to su stvari bez kojih ne možemo dok živimo na zemlji. Sveta reč Tvoja, Tvoja milost razdijeljena u sakramentima Tvoje Crkve, posebno kruh živi, hljeb nebeski - prečisto Tijelo i Krv Tvoga Sina - to je to svakodnevni hleb, bez koje nam duše umiru od gladi! Daj nam, Oče naš, sve ovo, daj nam snage, iako u znoju lica svoga, da pravednim trudom zarađujemo svoj kruh! daj nam za ovaj dan - ne za štale dugi niz godina, nego samo za ovaj dan, jer ni sami ne znamo da li ćemo doživeti sutra i šta će sutra roditi, možda nas sutra više neće biti na zemlji ; a kada dođe sutra po nas, vjerujemo da ako daš dan, dat ćeš nam i hranu...
Trinity odlazi. br. 801-1050.
Metropolitan Ilarion (Alfejev)
hljeb naš nasušni daj nam danas
Izraz "hleb svakidašnji"čvrsto ušao u leksikon savremeni čovek u smislu svakodnevne hrane neophodne za život. Na ruskom reč "hitno", što znači „važan“, „važan“, pojavio se isključivo zahvaljujući molitvi „Oče naš“ u njenoj slovenskoj verziji. U mnogim jezicima uopće ne postoji takva riječ, a grčki επιουσιος u frazi "hleb svakidašnji" prenosi se riječima “svakodnevno”, “svakodnevno” (latinski panis quotidianus, francuski bol quotidien, engleski kruh svagdašnji).
U međuvremenu tačna vrijednost Ova riječ je bila predmet debate vekovima. U klasičnom grčkom uopće ne postoji takva riječ. Aramejska riječ koja se prevodi uz njegovu pomoć je nepoznata, a svi pokušaji da se ona rekonstruiše hipotetički su. Kombinacija prefiksa επι- (na-, nad-) sa imenicom ουσια (suština, postojanje, sadržaj, svojstvo) može se shvatiti u više značenja. Ako ουσια shvatimo kao „sadržaj” ili „imovinu” – u tom smislu se ta reč koristi, na primer, u priči o ženi koja je svu svoju imovinu potrošila na lekare (Luka 8:43) – onda se επιουσιος može shvatiti kao "neophodan za postojanje." Ako se termin ουσια shvati kao "suština", kao što je tipično za grčku patristiku, onda bi doslovni prijevod bio "nad-suštinski" ili "nad-suštinski".
Na osnovu semantičke blizine dotičnog pojma izrazu η επιουσα, što znači „sutra“, molbu Očenaša moglo bi se prevesti na sljedeći način: „Daj nam danas kruha našega sutrašnjeg“. Termin je takođe blizak konceptu επι την ουσαν ημεραν, što znači „za danas“. Konačno, tumačenje termina može biti povezano s konceptom το επιον, što znači „budućnost”: u ovom slučaju "hleb naš nasušni" pretvorio bi se u "naš budući hljeb".
Da bismo razumjeli izvorno značenje Isusovih riječi, čini nam se da se ne trebamo fokusirati toliko na značenje dvosmislenog i ambivalentnog pojma "hitno" koliko o značenju samog pojma "hljeb".
Po prvi put na stranicama Biblije pojam "hljeb" korišteno u Božjem obraćanju Adamu nakon njegovog pada: u znoju lica svoga ješćeš hleb(Post 3:19) Nadalje, kruh se spominje u priči o tome kako je Melhisedek, kralj Salema, donio kruh i vino kao blagoslov Abrahamu (Post 14:18). Abraham počasti hlebom trojicu putnika koji su mu došli (Post 18:5). Hleb igra važnu ulogu u priči o Josipu i njegovoj braći: kada Josip, koji je sačuvao mnogo žita, postane drugi po komandi faraonu, a u svim okolnim zemljama vlada glad, oni dolaze k njemu po hleb ( Post 42:1-5).
Hleb u Bibliji je univerzalni simbol hrane. Kvalitet hljeba i raspoloženje s kojim čovjek jede hljeb simbolizira kvalitet života čovjeka. U tuzi, suze postaju njegov hleb (Ps. 41:4; 79:6), a kada je Bog zadovoljan njegovim delima, on jede hleb sa radošću (Prop. 4:17).
Pri tumačenju molitve Očenaša potrebno je voditi računa o euharistijskom kontekstu u kojem ranoj crkvi prihvatio ovu molitvu. Od samog početka postao je dio Euharistije, u čijem kontekstu riječi “Hljeb naš nasušni daj nam danas” moglo značiti samo jedno: molbu za pričešćivanje hljebom koji je sišao s neba, onim „suštinskim“ hljebom, a to je Tijelo Hristovo prelomljeno na Euharistiji. Riječi molitve Gospodnje su ispunjene ovim značenjem kad god se čuju na liturgiji.
Ako se molitva Očenaša čita izvan liturgijskog konteksta, na primjer, prije jela, onda se kruh svagdašnji podrazumijeva kao obična zemaljska hrana, potrebna svakom čovjeku, svakoj porodici. U širem smislu, kruh svagdašnji se može shvatiti kao sve što je čovjeku potrebno za život.
Isus krist. Život i učenje. Knjiga II.
U HRISTU==========
Dio 2. Šta imamo u Kristu:
****************************
Primajući besplatno opravdanje Njegovom milošću,
iskupljenje koje je u Hristu Isusu. (Rimljanima 3:24)
Jer plata za grijeh je smrt, a Božji dar je život.
vječni u Hristu Isusu Gospodu našem.
(Rimljanima 6:23)
Zato što je Bog u Hristu pomirio svet sa sobom, ne
pripisivao narodu njihove zločine i dao nam svoju riječ
pomirenje. ...Jer je stvorio onoga koji nije znao za grijeh
nas kao žrtvu za grijeh, da postanemo u Njemu
pravedni pred Bogom. (2. Korinćanima 5:19, 21)
Jer u Njemu prebiva sva punoća Božanstva tjelesno, i
vi ste potpuni u Njemu, koji je glava svega
nadređenih i vlasti. U Njemu ste obrezani
obrezivanje bez ruku, odsijecanje
grješno tijelo, obrezanjem Kristovim; ranije
sahranjeni s Njim u krštenju, u Njemu ste i vaskrsli
vera u moć Boga, koji Ga je podigao
mrtvi, i vi koji ste bili mrtvi u grijesima i
neobrezanje vašeg tijela, oživjeli ste zajedno s Njim,
oprostivši nam sve naše grijehe... Zato neka te niko ne osuđuje
za hranu ili piće, ili za neki praznik, ili
mlad mjesec, ili subota: ovo je sjena budućnosti, i
telo je u Hristu. (Kološanima 2:9-13, 16-17)
Od Njega ste i vi u Hristu Isusu, koji je stvoren
za nas sa mudrošću od Boga, pravednošću i
posvećenje i iskupljenje. (1. Korinćanima 1:30)
Stoga, ako je neko u Hristu, on je novo stvorenje; drevni
proslo, sad je sve novo. (2. Korinćanima 5:17)
Jer siguran sam da ni smrt ni život, ni anđeli ni
moć, bez snage, bez sadašnjosti, bez budućnosti, bez visine,
ni dubina ni bilo koje drugo stvorenje ne mogu ekskomunicirati
nas iz ljubavi Božje u Hristu Isusu Gospodu
naš. (Rimljanima 8:38-39)
Mir vam svima u Hristu Isusu... (1. Petrova 5:14)
Neprestano zahvaljujem svom Bogu za tebe, za
milost Božja koja ti je data u Hristu Isusu,
jer ste se u Njemu obogatili u svemu, na svaki način
riječ i svo znanje, za svjedočanstvo
Hristos je utvrđen u vama, tako da nemate
bez ikakvog talenta, čekajući pojavu
Gospod naš Isus Hrist. (1. Korinćanima 1:4-7)
Dakle, ako postoji bilo kakva opomena u Hristu, ako postoji
utjeha ljubavi, ako ima ikakvog odnosa duha,
ako imalo milosti i saosećanja.
(Fil. 2:1) (prevedeno s grčkog)
Naša sloboda koju imamo u Hristu
Isuse... (Galatima 2:4)
Jer svi ste sinovi Božji po vjeri u Krista Isusa;
svi vi koji ste kršteni u Hrista obukli ste se u Hrista.
Više nema Jevreja ili nejevreja; nema ni roba ni slobodnog;
ne postoji ni muško ni žensko: jer ste svi jedno
Isuse Hriste. Ako si Hristov, onda si seme
Abrahamovi i nasljednici prema obećanju.
(Galatima 3:26-29)
Ali sada u Hristu Isusu vi (pogani), koji ste bili
jednom daleko, postali su bliski Krvlju Hristovom. Za
On je naš mir, koji je napravio i jedno i drugo
koji je uništio barijeru koja je stajala u sredini, ukinuvši
neprijateljstvo u Njegovom tijelu, ali zakon zapovijesti kao doktrina,
da bi u Sebi stvorio jednog novog od dva
covek, uređuje svet. (Efežanima 2:13-15)
I oživio nas, mrtve u zločinima, sa
Hriste - milošću si spašen - i sa njim uskrsnuo
Njega, i posadi ga na nebesima u Hristu Isusu, tako da
da otkrije obilno bogatstvo u narednim vekovima
Njegova milost i dobrota prema nama u Hristu Isusu.
(Efežanima 2:5-7)
U Njemu smo postali naslednici, postavši
treba da bude tako po definiciji
Koji sve radi po savetu svoje volje...
U Njemu i vi, čuvši riječ istine, jevanđelje
vaše spasenje, i povjerovavši u Njega, bili su zapečaćeni
obećani Sveti Duh, koji je depozit
naše nasledstvo, za otkup Njegovog nasledstva, za hvalu
Njegova slava. (Efežanima 1:11, 13-14)
Blagoslovljen Bog i Otac Gospoda našega Isusa
Hriste, koji nas je blagoslovio sa svim stvarima u Hristu
duhovni blagoslov na nebu, kao On
izabrao nas u Njemu prije postanka svijeta, da mi
bili sveti i besprekorni pred Njim u ljubavi,
predodredivši nas da kroz Isusa budemo sinovi kao sinovi
Hristos, po dobroj volji Njegove, na hvalu slave
Njegova milost kojom nas je počastio
Ljubljeni, u kome imamo iskupljenje
Njegovom krvlju, oproštenjem grijeha, po bogatstvu milosti
Njega, kojeg nam je dao u izobilju u svakome
mudrost i razum, otkrivajući nam svoju tajnu
hoće po Njegovoj volji, koju On prvo
položen u Njemu (Efežanima 1:3-9)
Tako da sada nema osude za one koji
Hristos Isus ne živi po telu, nego po Duhu, dakle
da je zakon Duha života u Hristu Isusu oslobodio
ja od zakona greha i smrti. (Rimljanima 8:1-2)
Kenneth E. Hagin pruža 15 osnovnih ispovijesti o tome ko smo mi u Kristu Isusu. Objavljeno na web portalu
Šta imamo i ko smo „u Njemu“. Naše glavno priznanje
Naravno, prvo priznanje koje moramo učiniti je ispovijed Isusa kao našeg Gospodina.
U Njemu: Razumijevanje ko ste u porodici ponovnog rođenja i ulaska u porodicu Božju je ključ koji nam otključava sva obećanja i obećanja.
RIMLJANIMA 10:9,10 Jer ako svojim ustima priznate da je Isus Gospod i vjerujete u svom srcu da ga je Bog podigao iz mrtvih, bit ćete spašeni.Jer se srcem vjeruje za pravednost, a ustima se ispovijeda za spasenje.
Ispovest 1: “Vjerujem u svom srcu da je Isus Krist Sin Božji. Vjerujem da je ustao iz mrtvih da me opravda. Priznajem Ga kao svog Gospoda i Spasitelja. Isus je moj Gospod. On dominira mojim životom. On me vodi. On me vodi."
Ovo priznanje mijenja moć nad nama. To određuje našu poziciju. Ispovedanje Gospodstva Isusa odmah nas dovodi pod zaštitu i zaštitu Gospoda Isusa Hrista. On je naš pastir. Mi smo ga već ispovjedili kao Gospodina, tako da možemo otići korak dalje i priznati Ga kao pastira. Sada dvadeset i treći psalam pripada nama. Isus je rekao: "Ja sam dobri pastir..."(Jovan 10:14).
Ponekad se ujutro probudim i priznam: „Gospod je pastir moj. Nemam nedostatak. Ne nedostaje mi sposobnosti. Ne nedostaje mi snage. Ne nedostaje mi novca. Ništa mi ne nedostaje. Gospod je moj pastir."
DJELA SVETIH APOSTOLA 17:28 Jer u Njemu živimo i krećemo se i postojimo...
Ispovest 2: „U Njemu živim, krećem se i postojim! Kakav bezgranični izvor snage! U Hristu, mom Spasitelju i Gospodu, imam Život! Imam moć! Imam snage da izvršim čak i nemoguće zadatke!”
JEVANĐELJE PO JOVANU 15:5,7 Ja sam loza, a vi ste grane...Ako ostanete U MENI i Moje riječi ostanu u vama, tražite šta god želite, i bit će vam učinjeno.
Ispovest 3: “Ostajem u Njemu. Ja živim u Njemu. On je Vinova loza - ja sam grana. Vinova loza je u grani - a grana je u lozi. Njegovo život je život Bog je u meni. Njegova suština - suština ljubavi - je u meni. Kao što krv teče u mom fizičkom tijelu, tako i Njegov život teče u mom unutrašnjem čovjeku. Dozvoliću ovom životu i ljubavi da vladaju u meni.”
Kada je osoba spašena, dolazi u Hrista. To je jedini način da se postigne stanje “u Njemu”. Ali tada je Isus rekao: “Ako Moje riječi ostanu u vama...”(Jovan 15:17). "Biti" znači živjeti. Njegova Riječ živi u meni onoliko koliko je ja prakticiram. Mnogi kršćani su ponovo rođeni i u Njemu su, ali Njegova Riječ nije u njima. Stoga im molitva ne pomaže. Riječ prebiva u meni u onoj mjeri u kojoj je praktikujem. Mogu to naučiti napamet, citirati ili čak propovijedati, a ipak neće živjeti u meni. Riječ živi u meni samo u mjeri u kojoj je praktikujem. Dozvoljavam da Riječ slobodno teče kroz mene, da me nauči, da me vodi, da dominira mnome. Dozvoljavam da ova Riječ zauzme mjesto u mom životu koje bih dopustio da Krist zauzme da je ovdje u tijelu.
DRUGA KORINĆANIMA 5:17 Stoga, ako je neko U HRISTU, on je nova tvorevina; staro je prošlo, sada je sve novo.
Ispovest 4: „Ja sam nova kreacija u Hristu Isusu. Ja sam novo biće u kome je Božji život, Božja suština i Božije sposobnosti.”
Kršćanin se ne može obnoviti kao što se obnavlja stari dušek. On je novo stvorenje. Nije samo prepravljeno. On je nova kreacija – nešto što nikada ranije nije postojalo. Jedan prijevod kaže: "...on je nova vrsta..."
Kršćanin pri novom rođenju nema novog fizičko tijelo, iako će ga jednog dana imati. Nova kreacija je unutrašnji čovek. Starac koji je bio tamo umire. Unutrašnji čovek ste pravi vi (videti 2. Kor. 4:16). Unutrašnji čovek pravi muškarac, ovo je nova kreacija. On prihvata sam život i suštinu Boga.
Čvrsto se držite svog priznanja da ste novo stvorenje. I tada će se novi unutrašnji čovek otkriti spolja kroz telo. Naučite da dozvolite ovu novu stvar unutrašnjem čoveku dominirati spoljnom osobom.
Kada Bog gleda u nas, On gleda u ovog novog čovjeka u Kristu. I izgledamo mnogo bolje u Hristu nego izvan Njega! Ne možemo da vidimo jedni druge u Hristu. Gledamo se fizičkim vidom, ali Bog gleda u nas Nem!
EFESANIMA 2:10 Jer mi smo Njegovo djelo, stvoreni U HRISTU ISUSU...
Ispovest 5: “Ja sam Njegova kreacija. On me je stvorio kao novo biće."
Ne pravimo sebi nove kreacije - On radi. Mi smo Njegove kreacije. Bolje da pazite šta govorite o Njegovim kreacijama. Vodite računa da kažete iste stvari o Njegovim kreacijama koje On govori o njima u svojoj Riječi. Pazite da ne pravite kompromise ili ponižavate Boga govoreći: „Oh, tako sam siromašan i slab i nedostojan. Nikada neću iznositi ništa." On od vas nije napravio novu kreaciju ove vrste. On je od vas napravio dostojnu novu kreaciju. On vas je napravio novom kreacijom koja može stajati u Njegovom prisustvu kao da nikada niste zgriješili. On vas je učinio novom pravednom kreacijom. Počnite da pričate o tome ko ste zaista, umesto da pričate o tome šta mislite o tome ko ste.
DRUGA KORINĆANIMA 5:21 Jer On je učinio grijehom za nas onoga koji nije znao grijeha, da u NJEMU postanemo pravednost Božja.
Ispovest 6: „Japravedni pred Bogom u Hristu. Moj položaj kod Boga je siguran i siguran. Moje molitve mogu učiniti mnogo."(vidi Jakovljevu 5:16).
Neustrašivo izjavljujemo da nas je Bog učinio pravednima. Mi to nismo uradili; Bog je to uradio. "Pravednost" znači ispravno stoji s Bogom. Isus, koji je bio pravedan, postao je naša pravednost. Stoga možemo stajati u prisutnosti Boga kao da nikada nismo učinili ništa loše. Možemo stajati u Božjoj prisutnosti bez osjećaja krivice ili kompleksa duhovne inferiornosti.
RIMLJANIMA 5:17 Jer ako je zločinom jedne smrti vladala jedna, koliko više oni koji primaju obilje.
Ispovest 7: “Ranama Njegovim ja sam izliječen! Božja Reč mi kaže da sam izlečen Njegovim ranama pre skoro dve hiljade godina. Ako sam tada bio izliječen, sada sam izliječen. Iscjeljenje je moje jer sam u Kristu.”
Petar je, osvrćući se na žrtvu na Golgoti, rekao: “...ranama Njegovim ozdravio si.” Ne kaže „hoćeš“, već „bili“. Bog se sjeća kada je položio na Isusa ne samo nepravde i grijehe svih nas, već i naše slabosti i bolesti. Isus se sjeća da ih je rodio za nas. Stoga je Sveti Duh nadahnuo Petra da napiše: “...ranama Njegovim ozdravio si.” Ono pripada nama jer smo u Hristu. On nam je ovo obezbedio.
Priznajte da je Krist vaše otkupljenje. Priznajte da ste iskupljeni. Priznajte da Sotona više nema moć nad vama i čvrsto se držite tog priznanja. Izbavljeni ste iz kraljevstva tame. Odbijte da dozvolite sotoni da ima bilo kakvu moć nad vama. Ne prihvatajte bolest – odbacite je.
RIMLJANIMA 8:2 Jer zakon duha životaINHRISTOS ISUS me je oslobodio zakona grijeha i smrti.
Ispovest 8 : „Zakon Duha života u Hristu Isusu oslobodio me je od zakona greha i smrti.”
Dr. John J. Lake je bio misionar u Africi mnogo prije modernog pokreta punog jevanđelja. U kraju u kojem je živio izbila je smrtonosna epidemija Kuga, stotine ljudi je umrlo. Brinuo se za bolesne i sahranjivao mrtve. Konačno, Britanci su poslali brod sa svim potrebnim i timom ljekara. Ljekari su poslali po Lakea, pozvali ga na brod i pitali: "Čime ste se zaštitili od bolesti?"
„Gospodo“, odgovorio je Lake.
Vjerujem da me je zakon Duha života u Kristu Isusu oslobodio zakona grijeha i smrti, i zato što hodam u svjetlu ovog zakona života, nikakva se klica neće zalijepiti za mene.”
“Možda bi bilo bolje da koristite našu preventivnih lijekova? - insistirao je jedan od doktora.
"Ne", rekao je Lake.
Ali mislim, doktore, da ćete htjeti provesti eksperiment sa mnom. Ako priđete jednom od ovih mrtvi ljudi i uzmi penu koja mu izlazi iz pluća posle smrti, staviću je pod mikroskop i videćeš masu živih mikroba. Otkrit ćete da ostaju živi određeno vrijeme nakon što je osoba već mrtva. Možete mi napuniti ruku njima i ja ću je staviti pod mikroskop. Ovi mikrobi će, umjesto da nastave da žive neko vrijeme, odmah umrijeti.”
Doktori su se složili. Napravili su eksperiment i sve se pokazalo tačnim. Kada su izrazili čuđenje i upitali zašto se to dogodilo, Lejk im je rekao: “Ovo je zakon Duha života u Hristu Isusu.”
JAKOV 4:7 ...oduprite se đavolu i on će pobjeći od vas.
“Vi” je implicirani subjekt u ovoj rečenici. Oduprite se đavolu i on će pobjeći od vas. Pobeći će od tebe kao u užasu! Bog je već učinio sve što je namjeravao učiniti. Poslao je Isusa, a Isus je odneo pobedu nad đavolom. Isus je to oborio za tebe. Sada je vaš red da učinite nešto po tom pitanju. I možete jer ste u Njemu. Oh, đavo se ne boji previše tebe kao pojedinca. Ali kada shvatite u čemu su vaša prava i privilegije Kriste- kada saznate da ime Isusovo pripada vama, i saznate šta ovo Ime čini, onda će on pobjeći od vas u užasu!
1. JOVAN 4:4 Djeco! ti si od Boga i pobedio si ih; jer je veći Onaj koji je u vama od onoga koji je u svijetu.
Ispovest 9: „Zato što sam u Hristu, Najmoćniji živi u meni. On je jači od đavola. Jače od bolesti. Jače od okolnosti. I On živi u meni!”
Ne samo da smo rođeni od Boga i učesnici Njegove ljubavi, već imamo Njegovog Duha koji živi u nama, koji je podigao Isusa iz mrtvih (vidi Rim. 8:11)! Možete naići na probleme koji izgledaju beznadežno. Umjesto da pričate o tome koliko su teški, pogledajte Onoga u sebi i recite: “Bog je sada u meni.” Vaše ispovijedanje vjere natjerat će ga da djeluje u vaše ime. On će se uzdići u vama i donijeti vam uspjeh. Vladar Univerzuma je u vama!
RIMLJANIMA 8:37 Ali sve ovo pobjeđujemo snagom Onoga koji nas je volio. (U engleskoj Bibliji: “Ali u svim ovim stvarima mi smo više od pobjednika KROZ NJEGA koji nas je volio.”)
Ispovest 10: "Ja sam pobjednik!"
Kad bi Božja Riječ rekla da smo mi samo pobjednici, to bi bilo dovoljno. Ali Reč nam govori da mi kroz Njega više nego pobednici. Umjesto da kažete: „Nisam uspio“, ustanite i recite šta Biblija kaže o vama. Recite: "Ja sam pobjednik!" Možda vam se sada ne čini da ste pobjednik, ali vaše priznanje je zbog onoga što vidite u Božja Reč, - stvoriće stvarnost ovoga u vašem životu. Prije ili kasnije, postaćeš ono što ispovijedaš. Nećete se plašiti nikakvih okolnosti. Nećete se plašiti nijedne bolesti. Nećete se plašiti nikakvih uslova. Vi, pobjednik, neustrašivo ćete se suočiti sa životom!
FILIPLJANIMA 4:13 Sve mogu kroz Isusa Hrista koji me jača.
Ispovest 11: „U Hristu Gospodu mom sve mogu. On me jača. Ne mogu biti poražen. U Njemu sam sposoban učiniti sve.”
Meso i obično ljudsko rasuđivanje ograničavaju nas u našim sposobnostima. Gledamo okolnosti i probleme, kušnje i oluje i kažemo da ne možemo. Jezik sumnje, mesa i osećanja kaže: „Ne mogu. Nemam sposobnosti, sposobnosti ili snage. Ja sam ograničen." Ali jezik vjere kaže: “Sve mogu u Kristu koji me jača.” Božja moć je naša. Ne oslanjamo se na vlastitu snagu - Biblija ne kaže ništa o tome da ste sami jaki. Kaže da je Bog naša snaga.
GALATAM 2:19,20 ...sa HRISTOM sam razapet,I više ne živim ja, nego Hristos živi u meni. I život koji sada živim u tijelu, živim po vjeri u Sina Božijeg, koji me je volio i predao Sebe za mene.
Ispovest 12: “Razpet sam sa Hristom. Neću morati da pokušavam ovo da uradim. Sada sam razapet sa Hristom. Međutim, uprkos tome, ja živim! I Hristos živi u meni!”
KOLOŠANIMA 1:26,27 Tajna, skrivena od vjekova i generacija, a sada otkrivena Njegovim svetima,Kome je Bog blagovoleo da pokaže kakvo je bogatstvo slave ove tajne među neznabošcima, koja je HRISTOS U VAMA, nada slave.
Ispovest 13: "Hrist živi u meni!"
EFESANIMA 2:1,4-6 A ti, mrtav u svojim prestupima i gresima...Bože, bogat milosrđem, zbog svoje velike ljubavi kojom nas je ljubio,I On nas oživi, mrtve u našim prijestupima, SA HRISTOM - milošću si spašen,I On Ga je podigao sa sobom, i učinio Ga da sjedi na nebeskim mjestima U HRISTU ISUSU.
Ispovest 14:“Bio sam razapet sa Hristom. Kada je On pronašao život i ponovo uskrsnuo, ja sam našao život s Njim. Ustao sam s Njim i sjedio s Njim na Nebu. Danas sjedim sa Kristom na nebu."
FILIPLJANIMA 4:19 Neka moj Bog ispuni sve vaše potrebe u skladu sa svojim bogatstvom u slavi OD HRISTA ISUSA.
Ispovest 15: “Sve moje potrebe su zadovoljene!”
EFESANIMA 1:3 Blagoslovljen Bog i Otac Gospoda našega Isusa Hrista, koji nas je blagoslovio U HRISTU svakim duhovnim blagoslovom na nebesima.
Zapazite da ne kaže da će nas On blagosloviti sa svime, već da nas je već blagoslovio! To znači da vas je u Hristu Isusu, od trenutka kada ste ponovo rođeni do ulaska u večnost, već opskrbio svime što vam je potrebno, On vas je blagoslovio; da je tvoja. Po Bogu je tvoje. Pronađite u Njegovoj Riječi namirnice koje je napravio za svoju djecu i učinite da one postanu stvarnost u vašem životu u Kristu - na slavu Boga Oca!
Ispod su reference na Sveto pismo koje uključuju izraze kao što su „u Hristu“, „u Njemu“ itd. Oni vam govore ko ili šta ste i šta imate jer ste „u Njemu“. Meditirajte na ove pasuse. Priznajte ih naglas. Ispovijesti vjere stvaraju stvarnost!
Ilchenko Yu.N.
Plan:
I. UVOD.
2 Kor. 5:17 postali smo nova tvorevina “u Hristu”, prešli iz kraljevstva tame u kraljevstvo Sina;
vaskrsao u duhovnom svetu. 2 Kor. 1:20 sva obećanja su u Njemu - da i amen. Moramo naučiti istinu o tome ko smo u Kristu.
II. Šta imamo i ko smo u Hristu.
Efežanima 1:3-19.
Postali smo “u Hristu” kada smo prihvatili Isusa u svoja srca i pozvali ga u svoje živote.
3 žlice.- Nema nedostatka u Hristu.
4 žlice. - Božji prvobitni plan da budemo u Hristu. Čovjek u Kristu sada smo isključeni od prokletstava, zdravi smo i blagoslovljeni; Imamo Abrahamov blagoslov.
5 tbsp.– usvojenje je više od prirodnog srodstva. Bog nas je usvojio kroz Hrista da nas učini svojom decom.
6-9 st. - sve što nam je Bog dao u Hristu je u izobilju. Blagosloveni ste i voljeni u Hristu - objavite ovo u svom životu svakog jutra.
18. vijek– treba da vidimo sebe u Hristu da bismo prihvatili nasledstvo koje je Bog pripremio. Kroz Hrista, sve što Bog ima je naše. 19 st. – u Hristu možemo činiti ono što je Isus učinio svojom silom (Jovan 14:12).
Efežanima 2:1-7,13-16
1-3 kašike.– kada je čovek napustio Boga (odvojio se od izvora), onda je život otišao, pridružio se đavolu. Bog je poslao Isusa da nas ujedini sa sobom. 5 tbsp.– oživeli smo sa Hristom – postali smo nova tvorevina, primljeni nova priroda- Božiji. Vi ste u Hristu, i Hrist je u vama. U. 14:11 Isus je naš primjer u svemu; kao što je On bio u Ocu, tako i mi moramo biti u Njemu (Jovan 15 pogl.). 13. vek- da vidimo da smo sjedinjeni sa Hristom, da se identifikujemo sa Njim.
Efežanima 6 – čitavo oružje Božije je Isus Hrist.
Bog nas je postavio u Hrista da bismo mogli da se odupremo svim planovima neprijatelja. Proučavajte Hrista, učinite Ga centrom pažnje, naučite da Ga obučete.
Kada vidimo sebe u Hristu, đavo nas se boji i sluša nas (od kada ga je Isus pobedio). U Isusu imamo autoritet.
III. Rimljanima 6:3-11 – jedinstvo sa Hristom.
Bili smo razapeti u Isusu na križu i uskrsli s Njim. Moramo to vidjeti, vjerovati i govoriti. U Hristu nam je Bog dao svoju pravednost, zbog toga imamo prava.
IV. Kako živeti u Hristu.
Efežanima 4:22-23 starac je mrtav, ne sjedinite se s njim, „ostavite to na stranu“, stalno ostanite u duhu novog mišljenja. Imaćete duhovnu viziju dok gledate sebe u Hristu.
Jevrejima 12:2 pogledajte Krista, samo će vas to promijeniti, učiniti drugačijim.
propovijed:
Ovo je veoma važna tema za svakog vjernika, jer sve što je Bog pripremio za vas je u Kristu Isusu. Biblija kaže da su u Njemu sva obećanja da i amen. Bog je samo u Hristu obezbedio za nas. Božji prvobitni plan je da svi budu u Isusu. Jedinstvo sa Bogom, jedinstvo sa Hristom je ono što nam je životno potrebno.
Efežanima 1:3 „Blagoslovljen Bog i Otac Gospoda našega Isusa Hrista, koji nas je blagoslovio svakim duhovnim blagoslovom na nebesima u Hristu.”
Bog Otac nas je blagoslovio sa “svakim duhovnim blagoslovom na nebesima”. Možda mislite da "na nebu" znači kada dođemo u raj, onda ćemo ga primiti. Želim da vam pokažem da smo već na nebu, tako kaže Božija reč. Zapisano je da u Hristu Isusu sjedimo s Njim na nebesima.
Naravno, to je u nevidljivom duhovnom svijetu, tako da mnogi od nas to ne vide niti razumiju. Zato nemamo ono što bi trebalo da imamo. Ali Bog nas je „blagoslovio svakim duhovnim blagoslovom“. Želio bih da naglasim riječ „sve“ jer ona uključuje sve. U Bogu nema nedostatka, On ima sve što nam treba.
Postali smo „u Hristu“ kada smo prihvatili Isusa Hrista u svoja srca, kada smo poverovali u Njegovu žrtvu i pozvali Ga da dođe u naše živote. To je ono što Božja riječ kaže. Možda to ne osećate, ne vidite, ne razumete. Ali vjera nisu osjećaji. Vjera je povjerenje u ono što je Bog rekao. Naša čula deluju u fizičkom svetu, ali naše vaskrsenje sa Hristom dogodilo se u duhovnom, naš duhovni čovek je ponovo rođen. 2. Korinćanima 5:17 „Stoga, ako je ko u Hristu, novo je stvorenje; drevno je prošlo, sada je sve novo.”. Stari život završio za nas, mi smo prebačeni iz kraljevstva tame u carstvo svjetlosti Voljenog Sina. Moramo razumjeti gdje smo i kako živimo.
Novozavjetne poslanice spominju preko 140 puta da smo „u Njemu“, „kroz Njega“, „s Njim“. Mi smo u Isusu i On je u nama. Da bi nam ovo bilo jasnije, želim da koristim sljedeću ilustraciju. Naša planeta Zemlja je okružena atmosferom za postojanje života. Bog je stvorio ovu atmosfersku školjku i zahvaljujući njoj možemo da živimo, dišemo, sunce nas ne peče, hladnoća nas ne ubija. A unutar Zemlje postoji ono što zovemo lava, koja održava visoke temperature.
Bog je stvorio našu planetu tako čudesno: izvana smo zaštićeni atmosferom, a iznutra vrelim jezgrom. Sve ovo zajedno nam omogućava postojanje; ako nešto uklonimo, život će nestati. Kada astronomi proučavaju druge planete, vide njihovu beživotnost. Naučnici su dokazali da na Marsu, kao ni na drugim planetama, nema života. Razlog tome je što nemaju ni atmosferu ni unutrašnje jezgro.
Svi smo nekada bili kao ove beživotne planete, kao Poruka Efežanima 2:1-2 „A ti, mrtvi u svojim prijestupima i grijesima, u kojima si nekada hodio, prema toku ovoga svijeta, prema knezu sile zraka, duh koji sada djeluje u djeci neposlušnosti.Efežanima 2:5-7 „A nas koji smo bili mrtvi u prestupima, On nas oživi zajedno sa Hristom – milošću ste spašeni, i On nas sa sobom podiže, i posadi nas na nebesima u Hristu Isusu, tako da u narednim vekovima On bi mogao pokazati neizmjerno bogatstvo svoje milosti u dobroti prema nama u Kristu Isusu.” Bez Hrista, svi ljudi su beživotni. Oživjeli smo kada smo prihvatili Isusa.
Ovo je jevanđelje - dobra vijest. Koliko je takvih "beživotnih planeta" oko nas - nespašenih ljudi koji se "okreću" oko svojih interesa, žive po svojim planovima, ali nemaju život. Bog je došao na zemlju da „privuče pažnju“ ljudi kroz Isusa Hrista.
Nekada nam je neko propovedao o spasenju, neko se molio za nas. Nemojte se obeshrabriti kada nekome kažete evanđelje, a on mu ne povjeruje odmah. Prema studijama, osoba mora čuti radosnu vijest najmanje sedam puta prije nego što prihvati Isusa. “Vjera dolazi od slušanja Božje riječi.”
Kada su Adam i Eva bili u Edenskom vrtu, imali su divno zajedništvo, jedinstvo sa Bogom. Ali kada je došao neprijatelj, koji ih je prevario i prevario, oni su izdali Boga. Od tog trenutka čovjek je izgubio jedinstvo sa Bogom i bio protjeran iz raja, odvojen od života sa Bogom.
Kada je osoba napustila Boga, odvojena od Oca, počela je da se sjedinjuje sa đavolom, sa grijehom. Ono sa kim se povezujemo utiče na nas. Kada su ljudi bili jedno sa Bogom, Božji život ih je činio srećnim, zdravim, blagoslovenim. I kada su izdali Boga, odvojili su se od izvora, od Božjeg života.
Hvala Bogu što nam uvijek daje priliku da se okrenemo i vratimo Njemu. Biblija kaže da Bog nije napustio čovjeka, On je poslao Isusa Krista da nas ponovo spoji sa Njim. Kada prihvatimo Isusa Hrista, ponovo smo ujedinjeni sa Bogom, ponovo rođeni. Riječ Božja imenuje ponovno rođene duhovna osoba nova kreacija koju je Bog iznova stvorio. Ova nova kreacija je u vama, vi ste jako lijepi u novoj kreaciji. Sve što je Bog stvorio je „veoma dobro“.
Vi ste nova kreacija u Hristu Isusu. Vi ste u Hristu, i On je u vama. To je kao neka vrsta "hamburgera": okruženi ste Bogom, a Bog je takođe u vama. Bog vas je pokrio sobom sa svih strana, vi ste u Njemu, i On je u vama. Ovo je ono što treba da vidimo o sebi.
Često zaboravljamo da smo nova kreacija, da nas je Bog stvorio da budemo lepi, neverovatni i slični njemu. Mi smo slika i kreacija Boga. A kada zaboravimo na ovo, udaljavamo se od života koji bismo trebali živjeti.
U Hristu imamo savršen život, u Njemu su sva obećanja „da“; samo u Njemu možemo biti srećni. Naša radost je Gospod. Neka ovo postane stvarnost, praksa u našim životima. Moramo vjerovati u to, vidjeti i gledati: stalno, pažljivo, ne skrećući pogled. Ono što gledate počinje vas posjedovati. Dok gledate sebe u Hristu, videćete sebe potpuno drugačije. Moramo naučiti da gledamo na sebe ne prirodno, već s Božjim pogledom.
Često želimo razumjeti Boga prirodnim razmišljanjem, ali Biblija nam govori o novom, duhovnom razmišljanju. Jer samo svojim duhovnim očima možemo vidjeti ko smo u Kristu.
Efežanima 1:17-18„Da vam Bog Gospoda našeg Isusa Hrista, Otac slave, dade Duha mudrosti i otkrivenja da ga spoznate, i da prosvetli oči srca vašeg, da znate šta je nada njegovog poziva , i kakvo je bogatstvo Njegovog slavnog naslijeđa za svete.”
Nikada nećemo vidjeti svoje naslijeđe odvojeno od Hrista, jer je ono u Njemu za nas. Bog je rekao da je sve što ima kroz Isusa Hrista naše. Kao u paraboli o rasipni sin otac je rekao najstarijem sinu: „Sine moj! Ti si uvijek sa mnom, i sve što imam tvoje je” (Luka 15:31). Ponekad smo poput njega, ne razumijemo. Najstariji sin nije bio sretan jer nije vidio svoje naslijeđe, nije shvatio da je to i njegovo naslijeđe. Kada pogledamo Isusa Krista, čitamo jevanđelje, možemo vidjeti ovo.
Jovan 14:11“Vjeruj mi da sam ja u Ocu i Otac u meni.” Kada je Isus došao na zemlju, uzeo je oblik čoveka, takođe je hteo da nam pokaže kakav je Bog Otac, Isus je došao da ispuni volja Očeva, da umre i otkupi nas.
Jovan 14:12 “Ali ako nije tako, onda Mi vjerujte po samim djelima. Zaista, zaista, kažem vam, ko vjeruje u Mene činit će djela koja ja činim, i veća od ovih će činiti, jer ja idem Ocu svome.” Isus je uvijek govorio da ništa ne čini sam od sebe, uvijek se pozivao na Oca: „Sve što sam vidio od Njega, sve što sam čuo, to činim.
Ljudi koji su vidjeli čuda koja je Isus činio rekli su da to niko ne može učiniti ako Bog nije s njim. Isus je istakao da je rezultat Njegovih djela da On ostaje u Ocu, a Otac u Njemu. Sada se Isus okreće nama – svojim učenicima : “Djela koja ja radim, uradićete i vi”. Da li On govori nešto što mi nikada ne možemo učiniti? Ne, Isus je uvijek govorio istinu. Moramo vidjeti i razumjeti ovaj savršeni Božji plan. Ovo je Božja namera da budemo u Hristu, da ostanemo u Njemu.
Žalosno je da mnogi vjernici to ne vide, ne razumiju i vuku jadnu egzistenciju. Ali Isus nam je jasno rekao: “Došao sam da imate život i život u izobilju.”
Bog nam kaže, znajte Moju volju, ne budite nerazumni. Treba da gledamo, treba da čitamo, treba da se molimo da Bog prosvetli oči naših srca i da vidimo realnost ko smo i gde nam je Bog pripremio mesto za život.
U Jevanđelju po Jovanu, Isus kaže: „Ostanite u meni, i Ja ću u vama, i ako moje riječi ostanu u vama, sve što zamolite bit će vam od Oca Moga koji je na nebesima.” Ako sebe ne vidimo u Hristu, onda ne možemo očekivati odgovore na molitve. Zato što su u Njemu, u Hristu, sva obećanja otkrivena i ispunjena, On je ova čaša obilja. Isus je rekao: “Došao sam da imate život u izobilju.”
Bog želi da pokaže da ćemo sve što nam je potrebno primiti u Hristu. Bog nas ne vidi, pre svega, On vidi Hrista, On vidi da smo mi u Njemu. Očima vjere moramo sebe vidjeti na isti način.
Efežanima 1:4“Jer nas je izabrao u Njemu prije postanka svijeta, da budemo sveti i besprijekorni pred Njim u ljubavi.” Božja originalna namera je da budemo u Hristu. Kada je osoba zgriješila i napustila ovaj plan, završila je sa prokletstvom, smrću, siromaštvom i bolešću. Zato što se odvojio od onoga što mu je Bog rekao i pridružio se onome što je došlo od pada.
Kroz radosnu vijest Bog kaže da smo u Hristu odsečeni od prokletstava, u Hristu smo zdravi, isceljeni, blagosloveni.
Efežanima 1:5„predodredivši nas da budemo sinovi kao sinovi kroz Isusa Hrista, po dobroj volji njegove volje.”. Čuo sam ovu izreku da kada neko usvoji dete, to je vrednije od rođenja jer se to radi svjesno. Usvojitelj zna šta radi, svjestan je toga. Bog nas je „predodredio sebi kao sinove kroz Isusa Hrista“. Drugi prijevod ovog stiha kaže da je Bog kroz ovo predodredio da nas učini svojom djecom. U Hristu smo postali porodica Bogu, baš kao Isus. U Hristu, Otac nas voli baš kao što voli Isusa. Neki možda misle da nije dostojan da ga tako voli Otac. Naravno, svi smo mi nedostojni Njega, ali Bog te ne voli zbog tvojih zasluga, već zato što je izabrao da te voli, On želi da te voli.
Efežanima 1:6-9 „na hvalu slave Njegove milosti, kojom nas je obdario u Voljenom, u kome imamo otkupljenje Njegovom krvlju, oproštenje grijeha, prema bogatstvu Njegove milosti, koju nam je obilno podario u svoj mudrosti i razumu, otkrivši nam tajnu svoje volje po svojoj dobroj volji. koju je On najprije stavio u Njega." Bog nas je postavio u Hrista i kaže da je to najbolja stvar koja se može desiti u našem životu. Ako ovo vidimo, onda ćemo postati sretni vjernici.
Naša nesreća dolazi od zaborava ko smo u Hristu. Bog želi da svakog jutra ustanete i kažete: „Gospode, blagosloven sam, zahvaljujem Ti, ja sam tvoje ljubljeno dijete, voliš me kao Isusa, brineš za mene, štitiš me, blagoslovljen sam i kroz druge ljudi će biti blagoslovljeni." Ovo je naslijeđe koje je Bog obećao Abrahamu, rekavši da će u njemu svi narodi biti blagoslovljeni. Mi smo dio ovog blagoslova. IN Galatima 3:13 zapisano je da sada imamo, blagosloveni smo, da bi blagoslov i dalje tekao kroz nas.
U Hristu nam je Bog dao svoju pravednost. Ovo je takođe naše nasleđe. Mi nismo pravedni zbog naših djela, Isus je naša pravednost. Zbog ove pravednosti imamo prava. Imamo pravo na Očevo nasleđe, pravo da budemo Božja deca, pravo da budemo voljeni, blagosloveni, itd.
Efežanima 6:10-11„Konačno, braćo moja, budite jaki u Gospodu i u moći Njegove moći. Obucite se u sav Božji oklop, da se možete suprotstaviti lukavstvima đavola.” Bog se pobrinuo za našu zaštitu. U Njemu se možemo oduprijeti svakom neprijateljskom planu. U knjizi proroka Isaije piše da ni jedno oružje napravljeno protiv nas neće biti uspješno. Ovo je naše nasleđe kao dece Božije.
Čitav Božji oklop je Isus. Oklop pravednosti, pojas istine, štit vjere, dvosjekli mač - ovo je Isus. Sve počasti ovog oklopa nas upućuju na Njega. Stoga, trebamo proučavati Krista, učiniti ga centrom naše pažnje. Jer sve je u Njemu i sve je kroz Njega. Gledajući Isusa, shvatate šta treba da budete; gledajući šta je Isus uradio, razumete šta treba da radite. Moramo naučiti da se obučemo u Njega, da shvatimo kakvo dragoceno blago imamo u Hristu.
Bog nas ne smanjuje, ne omalovažava, ne naziva nas drugorazrednim. Bog kaže da smo isti kao Isus jer smo u Hristu Isusu. Desire Bože, da vidiš sebe u Hristu kao što On vidi nas.
Uzmimo, na primjer, područje liječenja. Šta Biblija kaže o tome? “Ranama Isusovim mi smo izliječeni.” Ako sebe vidimo u Njemu, onda smo Njegovim ranama izliječeni.
Rimljanima 5:3-5 „Zar ne znate da smo svi mi koji smo kršteni u Hrista Isusa bili kršteni u Njegovu smrt? Stoga smo s Njim pokopani krštenjem u smrt, da kao što je Krist uskrsnuo iz mrtvih slavom Očevom, tako i mi hodimo u novom životu. Jer ako smo sjedinjeni s Njim po obličju Njegove smrti, onda moramo biti sjedinjeni i sličnošću Njegovog vaskrsenja.” Govori o našem jedinstvu sa Hristom, što implicira da ne samo da smo uskrsnuti s Njim, već smo bili u Isusu kada je On bio na krstu. Bili smo u Njemu kada je umro i kada je uskrsnuo. Moramo vidjeti cijelu sliku. Ako sebe vidimo u tome, onda možemo reći da smo Njegovim ranama izliječeni. U Njemu smo bili izliječeni.
Kada su Izraelce napale zmije u pustinji, Bog im je rekao da gledaju u mjedenu zmiju kako bi ozdravili. I svi koji su pogledali ozdravili su. Bog želi da i mi sebe vidimo u Hristu.
Ono što gledamo, posjedujemo, to je zakon. Ako ljudi gledaju TV, ovo će biti njihovo, ispuniće i uticati na vaš život. Ako pogledate u Hrista, videćete sebe kakvi ste u Njemu. U Hristu Isusu ništa vam ne nedostaje, jer Hristu ništa nije nedostajalo. Hristos je bio iskušavan u svemu, ali nikada nije sagrešio. Ako ste u Hristu, to će vas zaštititi, učiniti drugačijom osobom, nećete sagrešiti. Bog nam govori da je Hristos naša sigurnost.
Kada razmišljate o Njemu, kada boravite u Njemu, postajete kao On.
Sveto pismo kaže da smo u Hristu potpuni. U Hristu nema bolesti, depresije, neverovanja, sumnji.
Rimljanima 6:6-7 „Znajući ovo, da je naš starac s Njim razapet, da se tijelo grijeha ukloni, da više ne budemo robovi grijeha; jer je onaj koji je umro oslobođen grijeha.” Ljudi su u ratu sa svojim grijesima, opiru se grijehu, mogu vikati na grijeh, ali ga čine iznova i iznova. Zašto? Jer oni sebe nisu videli u Hristu. Samo u Hristu možemo umrijeti grijehu. Samo u Njemu djeluje sila vaskrsenja, koja pobjeđuje grijeh.
Sve religije su protiv grijeha. Religija uvijek kaže da morate učiniti nešto kako biste izbjegli grijeh. Ali jevanđelje Isusa Krista nam govori da je glavna stvar vjerovati. Ljudi su pitali Isusa koje Božje delo treba da rade. On je odgovorio da trebaju vjerovati u Njega, u Onoga koga je Otac poslao. Naš posao je da verujemo, da vidimo, da kažemo ko smo u Hristu Isusu. Rimljanima 6:8„Ako smo umrli sa Hristom, verujemo da ćemo i živeti sa Njim.”. Moramo vidjeti da smo umrli grijehu. Po Božjoj riječi i mi smo bili na križu s Isusom, po vjeri. To nam donosi slobodu i iscjeljenje.
Rimljanima 6:10-11“Jer zato što je umro, umro je jednom za grijeh; a ono što živi, živi za Boga. Zato smatrajte sebe mrtvima grijehu, a živima Bogu u Kristu Isusu, Gospodinu našem.” Mnoge religije kažu da morate mučiti svoje tijelo, mučiti sebe. Biblija nam kaže da je bez vjere nemoguće ugoditi Bogu, ali vjera dolazi od slušanja Božje riječi. Ako čujemo za ovo i priznamo, bićemo spašeni. Jednom kada budemo spašeni od nas samih, od našeg starog ja bićemo nove kreacije stvorene nalik Bogu.
Veoma je važno da vidimo da smo jedno sa Hristom, sjedinjeni sa Njim, da je On loza, a mi grane.
Efežanima 2:13-14 „Ali sada u Hristu Isusu vi, koji ste nekoć bili daleki, približili ste se krvlju Hristovom. Jer On je naš mir, koji je napravio oboje i uništio barijeru koja je stajala u sredini.” Barijera između Boga i čovjeka bio je grijeh, ali moć grijeha je uništena na križu.
Efežanima 2:15-16“ukinuvši neprijateljstvo tijelom svojim, a naukom zakon zapovijesti, da bi od njih dvoje stvorio u sebi jednog novog čovjeka, koji bi uspostavio mir, i u jednom tijelu izmirio oboje s Bogom kroz krst, ubijajući neprijateljstvo na njemu.”. ti si sada - nova osoba. Morate to vidjeti, razmišljati o tome, govoriti o tome i živjeti kao nova kreacija.
Efežanima 4:22 "odbacivši svoj nekadašnji način života, starče, koji je pokvaren varljivim požudama." Ne moramo da se povezujemo sa starim. Moraš to zakopati, zakopati. Ostavite to po strani, sklonite, obnovite svoj um u duhu, stalno budite u duhu novog razmišljanja. Obucite novog čovjeka stvorenog od Boga u pravednosti i istinskoj svetosti.
„Kad se ljutiš, ne griješi, neka ne zađe sunce nad tvojim gnjevom; i ne daj mjesta đavolu. Ko je krao, ne kradi prvi, nego radije radi, radeći korisne stvari svojim rukama, da imaš šta da daš onima kojima je potrebno.” Mnogi ljudi se iz nekog razloga i dalje ljute, daju mjesta đavolu i kradu. Zašto? Jer oni sebe nisu videli u Hristu. Ako vidite sebe u Hristu, Njegova priroda će delovati u vama.
Želim dati primjer Abrahama. U početku su Abraham i njegov nećak Lot živjeli zajedno, a onda se Lot odvojio od Abrahama. Ime Lot znači "veo". Nakon njihovog razdvajanja, Bog je rekao Abrahamu da mu je svu zemlju koju je vidio dao od Boga. Abraham je mogao vidjeti zemlju kada Lota nije bilo u blizini, kada je veo skinut.
Lot je tip tjelesnog vjernika. Lot je samo želeo dobar život. Zato što je izabrao ono što je video fizičke oči. Video je Sodomu i Gomoru, bilo je prelepo, ali nije duhovnim očima video šta se tamo dešava. Sjećamo se kraja Lotovog života. Njegove kćeri su sagriješile s njim i on je postao otac neprijatelja Božjeg naroda. Koliko je važno imati duhovni vid. Imaćete duhovnu viziju kada pogledate ko ste u Hristu. Ovo će ukloniti svaki veo sa vaših očiju.
Poslanica Hebrejima kaže da se moramo gledati na začetnika i dovršitelja naše vjere, Isusa Krista. Samo će nas ovo promijeniti. Samo kroz Njega, samo u Njemu, postaćemo kao On. Ne trebamo da gledamo sebe neprestano osuđujući i okrivljujući. Nema osude za one koji su u Hristu Isusu.
Isus nam je dao vlast da gazimo zmije i škorpije. U ime Isusa Krista odupiremo se đavolu jer se boji Isusa jer ga je pobijedio na križu. Kada vidimo sebe u Isusu, i đavo to vidi i posluša nas. Duhovni svijet zna ko ste, gdje ste, u šta vjerujete.
Bog želi da Njegova crkva zaista bude crkva Isusa Hrista koji boravi u Hristu. I kroz Njega možemo učiniti sve. Kao što je apostol Pavle rekao: „Sve mogu u Isusu Hristu koji me jača. U Njemu mogu učiniti sve dok boravim u Hristu Isusu.
molitva:
Gospode, zahvaljujem Ti što si nam u Hristu Isusu otvorio svoj svet, svoje kraljevstvo. Hvalimo Te, Gospode, da su u Tebi sva Božja obećanja "da i amin". Zahvaljujemo Vam se Nebeski Oče da nas voliš u Hristu kao što voliš Isusa. Gledajući nas, vidite Isusa. Gospode, molimo Te da i mi naučimo da vidimo sebe Tvojim očima. Tako da naučimo da vidimo sebe u Hristu, da prebivamo u Njemu, a On u nama. Bože, dajemo Ti slavu za Tvoj jedinstveni plan, savršenu volju za svakog od nas. Zahvaljujemo Ti Isuse i slavimo Te, uznosimo Te što smo u Tebi. Sva slava Tebi, svaka ti čast, svaka ti čast. U ime Isusa Hrista. Amen.
Od detinjstva sam verovao u Boga. Radila sam kao profesorica u školi kada me je kolega predložio. Hteo sam da saznam kakav je Bog, jer to nikada ranije nisam čitao, pa mi se ideja dopala. (Zamislite da kažete da vjerujete u Boga, a da vas nikada ne zanima Njegova Riječ!) Moje putovanje s Njim je počelo onog trenutka kada sam otvorio Bibliju.
Tog ljeta sam uzeo slobodno vrijeme i počeo čitati Bibliju kako bih je proučavao od korice do korice. I jednostavno sam se zaljubila u Boga kojeg sam tamo našla, posebno u Boga. Da, shvatio sam ko je On i zaljubio sam se u Njega, ali karakter i ličnost starozavetnog Boga su osvojili moje srce. A prije nekoliko godina naišao sam na odlomak iz Jevanđelja po Jovanu 5:22-23
„Jer Otac nikome ne sudi, nego je sav sud dao Sinu, da svi poštuju Sina kao što poštuju Oca. Ko ne poštuje Sina, ne poštuje ni Oca koji ga je poslao.”
Ovi stihovi su me natjerali da mnogo dublje razmislim o svom razumijevanju i poštovanju prema Isusu. A onda sam počeo da proučavam šta je još rečeno o Hristu u Svetom pismu. Počeo sam da tražim u Bibliji stihove koji pokazuju šta imamo ili primamo u Hristu, po Hristu, kroz Njega i zbog Njega. Čini se da su prijedlozi funkcijske riječi, ali oni su postali moji vodiči do velikih istina o Isusu. Neke od njih ću ovdje iznijeti bez dužih komentara, kao hranu za razmišljanje. Nadam se da će proširiti vaše razumijevanje Isusa i podići ga u vašim mislima i srcima, kao što su učinili za mene.
Otkupljenje u Hristu Isusu
Rimljanima 3:23-25 stoji da smo primili otkupljenje u Kristu kroz ili doslovno u Njegovoj žrtvenoj krvi.
“…Jer svi su sagriješili i lišeni su slave Božje, opravdani besplatno Njegovom milošću kroz otkupljenje u Kristu Isusu, kojega je Bog prinio kao umirenje svojom krvlju kroz vjeru...”
Nema osude u Hristu Isusu
Rimljanima 8:1-2 kaže da u Isusu Bog potpuno uklanja svaku osudu od nas. Kakav je teret skinut sa naših ramena i kakvo olakšanje nalaze naš um i duh!
„Sad, dakle, nema osude za one koji su u Hristu Isusu, koji ne hode po telu nego po Duhu, jer me je zakon Duha života u Hristu Isusu oslobodio od zakona i smrti. ”
Milosrđe (milost) u Hristu od početka vremena
Čak i prije stvaranja svijeta, Bog je napravio planove da pošalje svog Sina da nas sve spasi i bude naš blagoslov. Spasenje ljudskog roda zahvaljujući Sinu Božjem - Isusu - nije bila naknadna misao pameti koja je došla k sebi ili sofisticirani pokušaj (neka vrsta flastera i spasa) da nekako brzo riješi naše ljudske nevolje. Druga Timoteju 1:9-10 otkriva nam ovu istinu direktno i jasno:
„Bože, koji nas je spasio i pozvao svetim pozivom, ne zbog naših djela, nego po svojoj namjeri i milosti, koja nam je dana u Kristu Isusu prije početka vremena, a koja je sada objavljena od strane javljanje Spasitelja našega Isusa Krista, koji je ukinuo smrt i iznio na svjetlo život i netrulež kroz jevanđelje...”
„Bog nas je spasio i pozvao svojim svetim pozivom, ne po našim zaslugama, nego da ispunimo svoju namjeru i po Njegovoj milosti koja nam je data kroz Isusa Krista prije početka vremena. I sada smo vidjeli ovu milost kada je došao Spasitelj naš Hristos, Koji je uništio smrt i kroz Radosnu vijest pokazao novi zivot i besmrtnost."
Ista ideja se može pročitati u Efežanima 1:4-5
„Jer nas je izabrao u Njemu prije postanka svijeta, da budemo sveti i besprijekorni pred Njim u ljubavi, predodredivši nas kao sinove Sebi kroz Isusa Krista, po dobroj volji svoje...“
“Po Njemu nas je Bog izabrao prije stvaranja svijeta, da budemo sveti i neporočni pred njim. Iz svoje ljubavi prema nama, On nas je odredio da budemo usvojeni kao sinovi od Njega kroz Isusa Hrista. To je bila Njegova svrha i želja."
Pristup Bogu kroz Isusa Hrista
Zaista želim blizak odnos sa Bogom, mislim da i vi, inače ne biste čitali ove redove. Hristos otvara put ka Bogu, dozvoljavajući nam da Mu se približimo, da budemo u Njegovom prisustvu i da možemo da komuniciramo sa Stvoriteljem. U početku opisujući neznabošce i Jevreje, autor poslanice Efežanima otkriva nam istinu o Hristu u 2,17-18.
„I dođe Isus i propovijeda mir vama koji bijaste daleko i blizu, jer kroz Njega oboje imamo pristup Ocu u jednom Duhu.”
“Prema vječnoj namjeri koju je ispunio u Kristu Isusu, Gospodinu našem, u koga imamo pouzdanje i siguran pristup kroz vjeru u njega.”
„Ovo je Njegova vječna namjera koju je ostvario u Hristu Isusu, Gospodu našem. U Njemu i vjerom u Njega možemo slobodno i pouzdano doći Bogu.”
Božja kreacija stvorena u Isusu Hristu
Ako ne osjećate da vaš život ima vrijednost ili smisao, meditirajte o blagoslovima u Kristu, što Bog kaže u Efežanima 2:8-10
„Jer blagodaću ste spašeni, kroz vjeru; i ovo nije od vas, to je dar Božji; ne djelima, da se niko ne može pohvaliti. Jer mi smo Njegovo djelo, stvoreni u Kristu Isusu da činimo dobra djela, koja je Bog unaprijed pripremio da u njima hodimo.”
„Zato što ste spaseni milošću kroz vjeru, a to nije vaše djelo, to je Božji dar. Ne zbog djela, da se niko ne može pohvaliti da navodno zaslužuje spas. Mi smo radni komad u rukama Božjim, stvoreni u Isusu Kristu da činimo dobra djela koja je Bog unaprijed pripremio za nas” (prijevod Riječ života).
Nema razlike ili diskriminacije u Hristu
Ako želite da znate svoju pravu vrednost i ko ste u Njegovim očima, pročitajte Galatima 3:25-28. Svi smo jedno u Isusu, ne razlikujemo se, a još više, svi smo braća i sestre u velikoj porodici našeg Boga u Hristu.
“Nakon dolaska vjere, više nismo pod vodstvom učitelja. Jer svi ste sinovi Božji po vjeri u Krista Isusa; svi vi koji ste kršteni u Hrista obukli ste se u Hrista. Više nema Jevreja ili nejevreja; nema ni roba ni slobodnog; nema ni muškog ni ženskog, jer ste svi jedno u Hristu Isusu.”
“Ali vjera je već došla i više nam nije potreban nadzor zakona. Kroz vjeru u Krista Isusa, svi ste postali djeca Božja. Svi koji su kršteni u Hrista su se „obukli“ u Hrista. Ne postoji više Jevrejin ili Grk, rob ili slobodan, muško i žensko, svi ste jedno u Hristu Isusu!” (prijevod “Riječ života”)
Zrnca istine neophodna za život
Postoje mnogi drugi odlomci u Svetom pismu koji nam govore istinu koju ja nazivam “Isus Krist: u Njemu, po Njemu, kroz Njega i zbog Njega.” Ova istina je učinila moje razumijevanje Boga u Kristu mnogo širim i dubljim, i otkrio sam mnoge blagoslove koji su mi spremni u Isusu. To održava moju vjeru u vremenima testiranja i sumnje u Boga, kada ne vjerujem u Njegovu dobrotu i ljubav prema meni lično, ili kada se osjećam zarobljeno ili u sukobu s drugima.
Upravo ta istina mi pomaže da nastavim obožavati svog Boga, služiti mu i odati mu hvalu i zahvalnost koju On sasvim sigurno i potpuno zaslužuje. Nadam se da će vas sjeme istine nadahnuti da razmislite i ojačate svoju vjeru, svoju zahvalnost i vaš odnos s Bogom u Gospodinu Isusu Kristu.
Prevod: Irina Černikova
Ako imate bilo kakvih pitanja vezanih za Hrišćanska vera.
Uzmite ako želite testirati svoje znanje o Bibliji i osnovama kršćanstva.
Učitavanje...