Od davnina ljudi u ruskoj zemlji Svetu Olgu, ravnoapostolnu, nazivaju „glavom vjere“ i „korijenom pravoslavlja“. Olgino krštenje obeležile su proročke reči patrijarha koji ju je krstio: „Blago tebi među Ruskinjama, jer si mrak ostavio i svetlost zavoleo. Ruski sinovi će te proslaviti do posljednjeg naraštaja!” Prilikom krštenja, ruska princeza je dobila ime Svete Jelene, ravnoapostolne, koja je naporno radila na širenju hrišćanstva širom ogromnog Rimskog carstva i pronašla Životvorni krst na kojem je Gospod razapet. Poput svoje nebeske zaštitnice, Olga je postala ravnoapostolni propovjednik kršćanstva u ogromnim prostranstvima ruske zemlje. U hronikama o njoj ima mnogo hronoloških netačnosti i misterija, ali teško da može biti sumnje u pouzdanost većine činjenica iz njenog života, koje su u naše vreme doneli zahvalni potomci svete kneginje - organizatorke ruske zemljište. Okrenimo se priči o njenom životu.
Ime budućeg prosvetitelja Rusije i njene domovine imenovano je u najstarijoj hronici - „Priča o prošlim godinama“ u opisu braka kijevskog kneza Igora: „I doveli su mu ženu iz Pskova po imenu Olga.” Joakimova hronika precizira da je pripadala porodici knezova Izborskih - jednoj od drevnih ruskih kneževskih dinastija.
Igorovu suprugu zvali su varjaškim imenom Helga, u ruskom izgovoru - Olga (Volga). Tradicija selo Vibuti, nedaleko od Pskova, uz reku Velikaja, naziva Olginim rodnim mestom. Žitije svete Olge govori da je ovdje prvi put upoznala svog budućeg muža. Mladi princ je lovio "u Pskovskoj oblasti" i, želeći da pređe reku Velikaja, ugleda "nekoga kako pluta u čamcu" i pozvao ga je na obalu. Otplovljavajući čamcem od obale, princ je otkrio da ga nosi djevojka zadivljujuće ljepote. Igor se raspalio od požude za njom i počeo je skretati na grijeh. Nosač se pokazao ne samo lijepim, već i čednim i pametnim. Ona je osramotila Igora podsećajući ga na kneževsko dostojanstvo vladara i sudije, koji svojim podanicima treba da bude „svetli primer dobrih dela“. Igor je raskinuo s njom, čuvajući njene riječi i lijepu sliku u sjećanju. Kada je došlo vrijeme za odabir mladenke, najviše prelepe devojke kneževine. Ali nijedan od njih mu nije prijao. A onda se sjetio Olge, "divne u djevojkama", i poslao svog rođaka princa Olega po nju. Tako je Olga postala supruga kneza Igora, velike kneginje Rusije.
Nakon ženidbe, Igor je krenuo u pohod na Grke, a iz njega se vratio kao otac: rodio mu se sin Svjatoslav. Ubrzo su Igora ubili Drevljani. U strahu od osvete za ubistvo kijevskog kneza, Drevljani su poslali ambasadore princezi Olgi, pozivajući je da se uda za njihovog vladara Mala. Olga se pretvarala da se slaže. Lukavstvom je namamila dvije ambasade Drevljana u Kijev, bacivši ih na bolnu smrt: prva je živa zakopana "u kneževskom dvorištu", druga je spaljena u kupatilu. Nakon toga, pet hiljada Drevljana ubijeno je od strane Olginih vojnika na sahrani Igora na zidinama drevljanskog glavnog grada Iskorostena. Sljedeće godine Olga se ponovo približila Iskorostenu s vojskom. Grad je spaljen uz pomoć ptica za čije je noge bila vezana zapaljena kudelja. Preživjeli Drevljani su zarobljeni i prodati u ropstvo.
Uz to, hronike su pune dokaza o njenim neumornim "šetnjama" po ruskoj zemlji u cilju izgradnje političkog i ekonomskog života zemlje. Postigla je jačanje moći kijevskog velikog kneza, centralizirano javne uprave koristeći sistem "groblja". Hronika bilježi da su ona, njen sin i njena pratnja hodali zemljom Drevljanskog, „uspostavljajući tribute i danke“, bilježeći sela i logore i lovišta koja su uključena u posjed velikog kneza Kijeva. Otišla je u Novgorod, postavljajući groblja duž reka Msta i Luga. „Lovišta za nju (lovišta) bila su po celoj zemlji, postavljeni su znakovi, mesta za nju i groblja“, piše hroničar, „a njene saonice stoje u Pskovu do danas, postoje mesta koja je ona naznačila za hvatanje ptica duž Dnjepra i Desne; a njeno selo Olgiči i danas postoji.” Pogosti (od riječi "gost" - trgovac) postali su podrška velikokneževskoj vlasti, centri etničkog i kulturnog ujedinjenja ruskog naroda.
Život govori o Olginim trudovima: „A kneginja Olga vladala je oblastima ruske zemlje pod svojom kontrolom ne kao žena, već kao snažan i razuman muž, čvrsto držeći vlast u svojim rukama i hrabro se branivši od neprijatelja. I bila je strašna za potonjeg, voljena od svog naroda, kao milostiva i pobožna vladarka, kao pravedna sutkinja koja nikoga ne vrijeđa, kažnjavajući milošću i nagrađujući dobro; Ona je ulijevala strah u svako zlo, nagrađujući svakoga srazmjerno zaslugama njegovih postupaka, ali je u svim pitanjima vlasti pokazivala dalekovidnost i mudrost. U isto vrijeme, Olga, milostiva u srcu, bila je velikodušna prema siromašnima, siromašnima i potrebitima; pošteni zahtjevi ubrzo su joj doprli do srca i brzo ih je ispunila... Uz sve to Olga je spojila umjeren i čedan život; nije htjela da se ponovo uda, već je ostala u čistom udovištvu, čuvajući kneževsku vlast za svog sina do dana njegove godine. Kada je ovaj sazreo, predala mu je sve državne poslove, a sama je, povukla se iz glasina i brige, živela izvan briga uprave, prepuštajući se dobrotvornim delima.”
Rusija je rasla i jačala. Gradovi su izgrađeni ograđeni kamenim i hrastovim zidovima. Sama princeza živjela je iza pouzdanih zidina Vyshgoroda, okružena odanim odredom. Dve trećine sakupljenog harača, prema hronici, dala je Kijevskoj večeri, treći deo je otišao „Olgi, u Višgorod“ - vojnoj zgradi. Uspostavljanje prvih državnih granica Kijevske Rusije datira još iz Olginog vremena. Junačke ispostave, opjevane u epovima, čuvale su miran život Kijevaca od nomada Velike Stepe i od napada sa Zapada. Stranci su hrlili u Gardariku („zemlju gradova“), kako su zvali Rusiju, sa robom. Skandinavci i Nemci su se dobrovoljno pridružili kao plaćenici ruska vojska. Rusija je postala velika sila.
Kao mudra vladarka, Olga je vidjela primjer Byzantine Empire da nije dovoljno brinuti se samo o državnom i ekonomskom životu. Trebalo je pristupiti organizovanju vjerskog i duhovnog života naroda.
Autor „Knjige stepeni“ piše: „Njen [Olgin] podvig bio je u tome što je prepoznala pravog Boga. Ne poznavajući hrišćanski zakon, živela je čistim i čednim životom, i želela je da bude hrišćanka slobodnom voljom, očima svog srca našla je put poznanja Boga i bez oklevanja ga sledila.” Časni Nestor Letopisac pripoveda: „Blažena Olga od malih nogu je tražila mudrost, koja je najbolja na ovome svetu, i našla biser velike vrednosti — Hrista.“
Odabravši se, velika kneginja Olga, povjerivši Kijev svom odraslom sinu, kreće sa velikom flotom u Carigrad. Stari ruski hroničari će ovaj Olgin čin nazvati „hodanjem“; on je kombinovao versko hodočašće, diplomatsku misiju i demonstraciju vojne moći Rusije. „Olga je sama htela da ode u Grke kako bi svojim očima sagledala hrišćansku službu i potpuno se uverila u njihovo učenje o pravom Bogu“, piše u žitiju svete Olge. Prema hronici, Olga u Carigradu odlučuje da postane hrišćanka. Sakrament krštenja na njoj je obavio carigradski patrijarh Teofilakt (933 - 956), a nasljednik je bio car Konstantin Porfirogenit (912 - 959), koji je u svom eseju „O ceremonije vizantijskog dvora”. Na jednom od prijema ruskoj princezi uručeno je zlato, ukrašeno drago kamenje jelo. Olga ju je poklonila sakristiji katedrale Aja Sofija, gde ju je početkom 13. veka video i opisao ruski diplomata Dobrinja Jadrejkovič, kasnije novgorodski arhiepiskop Antonije: „Poslo je veliki zlatni servis za Olgu Rusku , kada je uzela danak idući u Carigrad: u Olginoj posudi nalazi se dragi kamen „Na istom kamenju je napisan Hristos“.
Patrijarh je novokrštenu rusku princezu blagoslovio krstom isklesanim od jednog komada Životvornog Drveta Gospodnjeg. Na krstu je bio natpis: "Ruska zemlja je obnovljena Časnim krstom, a Olga, blažena kneginja, to je prihvatila."
Olga se vratila u Kijev sa ikonama i liturgijskim knjigama — počela je njena apostolska služba. Podigla je hram u ime Svetog Nikole nad grobom Askolda, prvog hrišćanskog kneza Kijeva, i mnoge Kijevlje preobratila u Hrista. Princeza je krenula na sjever da propovijeda vjeru. U Kijevskoj i Pskovskoj zemlji, u udaljenim selima, na raskrsnicama, podizala je krstove, uništavajući paganske idole.
Sveta Olga je postavila temelj za posebno poštovanje Presvete Trojice u Rusiji. Iz veka u vek prenosila se priča o viziji koju je imala u blizini reke Velike, nedaleko od njenog rodnog sela. Videla je „tri sjajna zraka“ kako silaze sa neba sa istoka. Obraćajući se svojim saputnicima, koji su bili svjedoci viđenja, Olga je proročki rekla: „Neka vam je poznato da će po volji Božjoj na ovom mjestu biti crkva u ime Presvete i Životvorne Trojice i tamo biće ovdje veliki i slavni grad, obilujući svime.” Na ovom mjestu Olga je podigla krst i osnovala hram u ime Svete Trojice. Postala je glavna katedrala Pskova, slavnog ruskog grada, koji se od tada naziva „Dom Svetog Trojstva“. Tajanstvenim putevima duhovnog nasleđa, posle četiri veka, ovo poštovanje je preneto na Svetog Sergija Radonješkog.
U Kijevu je 11. maja 960. godine osvećena crkva Svete Sofije Premudrosti Božije. Ovaj dan se u Ruskoj crkvi slavio kao poseban praznik. Glavno svetilište hrama bio je krst koji je Olga primila na krštenju u Carigradu. Hram koji je sagradila Olga izgorio je 1017. godine, a na njegovom mjestu Jaroslav Mudri je podigao crkvu Svete velikomučenice Irine, a svetinje crkve Svete Sofije Olge premjestio u još uvijek postojeću kamenu crkvu Svete Sofije Kijevske. , osnovan 1017. godine, a posvećen oko 1030. godine. U Prologu iz 13. veka za Olgin krst se kaže: „Sada stoji u Kijevu u Svetoj Sofiji u oltaru na desnoj strani“. Nakon što su Litvanci osvojili Kijev, Holgin krst je ukraden iz katedrale Svete Sofije i odnesen od strane katolika u Lublin. Njegova dalja sudbina nam je nepoznata. Apostolski trud princeze naišao je na tajni i otvoreni otpor pagana. Među bojarima i ratnicima u Kijevu bilo je mnogo ljudi koji su, prema hroničarima, „mrzili Premudrost“, poput Svete Olge, koja joj je gradila hramove. Revnitelji paganske starine sve su hrabrije podizali glave, gledajući s nadom u rastućeg Svjatoslava, koji je odlučno odbio molbe svoje majke da prihvati hrišćanstvo. „Pripovijest davnih godina“ o tome govori ovako: „Olga je živjela sa sinom Svjatoslavom, i nagovarala je majku da se krsti, ali je on to zanemario i pokrio se ušima; međutim, ako je neko hteo da se krsti, nije mu zabranjivao, niti mu se rugao... Olga je često govorila: „Sine moj, upoznala sam Boga i radujem se; pa ćeš i ti, ako znaš, početi da se raduješ.” On je, ne slušajući ovo, rekao: „Kako da sam ja želim da promijenim svoju vjeru? Moji ratnici će se ovome smijati!” Rekla mu je: “Ako se ti krstiš, svi će učiniti isto.”
On je, ne slušajući majku, živio po paganskim običajima, ne znajući da će, ako neko ne sluša majku svoju, upasti u nevolju, kako se kaže: „Ako ko ne sluša oca ili majku, pretrpeće smrt.” Štaviše, bio je ljut i na svoju majku... Ali Olga je volela svog sina Svjatoslava kada je rekla: „Budi Božja volja. Ako Bog želi da se smiluje mojim potomcima i ruskoj zemlji, neka zapovjedi njihovim srcima da se obrate Bogu, kao što je meni dato.” I govoreći to, molila se za svog sina i za njegov narod po cijele dane i noći, brinući se o svom sinu sve dok nije postao muško.”
Uprkos uspehu svog putovanja u Carigrad, Olga nije uspela da ubedi cara da pristane na dva najvažnija pitanja: o dinastičkom braku Svjatoslava sa vizantijskom princezom i o uslovima za obnovu metropole koja je postojala pod Askoldom u Kijevu. Stoga sveta Olga svoj pogled usmjerava prema Zapadu – Crkva je tada bila ujedinjena. Malo je vjerovatno da je ruska princeza mogla znati za teološke razlike između grčke i latinske doktrine.
Nemački hroničar 959. piše: „Poslanici Helene, kraljice Rusa, koja je krštena u Carigradu, došli su kralju i tražili da posvete episkopa i sveštenike za ovaj narod. Kralj Oton, budući osnivač Svetog rimskog carstva njemačkog naroda, odgovorio je na Olgin zahtjev. Godinu dana kasnije, Libucije, iz bratije manastira Svetog Albana u Majncu, postavljen je za episkopa Rusije, ali je ubrzo umro (15. marta 961.). Na njegovo mjesto zaređen je Adalbert od Trira, kojeg je Oto, "velikodušno obezbjeđujući sve što je potrebno", konačno poslao u Rusiju. Kada se Adalbert pojavio u Kijevu 962. godine, “nije uspio ni u čemu za što je bio poslan, i vidio je da je njegov trud uzaludan”. Na povratku, "neki od njegovih pratilaca su ubijeni, a ni sam biskup nije izbjegao smrtnu opasnost", kako kronike govore o Adalbertovoj misiji.
Paganska reakcija pokazala se toliko snažno da su stradali ne samo njemački misionari, već i neki kijevski kršćani koji su kršteni zajedno s Olgom. Po naređenju Svjatoslava, Olgin nećak Gleb je ubijen, a neki od hramova koje je izgradila su uništeni. Sveta Olga se morala pomiriti sa onim što se dogodilo i ući u pitanja lične pobožnosti, prepuštajući kontrolu paganu Svjatoslavu. Naravno, o njoj se i dalje vodilo računa, njenom iskustvu i mudrosti se uvijek obraćalo u svim važnijim prilikama. Kada je Svjatoslav napustio Kijev, upravljanje državom je povereno Svetoj Olgi. Slavne vojne pobjede ruske vojske bile su joj utjeha. Svyatoslav je porazio dugogodišnjeg neprijatelja ruske države - Hazarski kaganat, zauvijek slomeći moć jevrejskih vladara Azovskog i donjeg Volga. Sledeći udarac zadat je Volškoj Bugarskoj, zatim je došao red na Dunavsku Bugarsku - osamdeset gradova zauzeli su kijevski ratnici duž Dunava. Svjatoslav i njegovi ratnici oličili su herojski duh paganske Rusije. U hronikama su sačuvane reči Svjatoslava, okruženog sa svojom pratnjom ogromnom grčkom vojskom: „Nećemo osramotiti rusku zemlju, nego ćemo ovde ležati sa svojim kostima! Mrtvi nemaju stida!” Svjatoslav je sanjao da stvori ogromnu rusku državu od Dunava do Volge, koja bi ujedinila Rusiju i druge slovenske narode. Sveta Olga je shvatila da se sa svom hrabrošću i hrabrošću ruskih odreda ne mogu nositi drevno carstvo Rimljanima, što neće dozvoliti jačanje paganske Rusije. Ali sin nije poslušao majčina upozorenja.
Sveta Olga je na kraju svog života morala da pretrpi mnoge tuge. Sin se konačno preselio u Perejaslavec na Dunavu. Dok je bila u Kijevu, učila je svoje unuke, decu Svjatoslavovu, hrišćanskoj veri, ali se nije usuđivala da ih krsti, bojeći se gneva svog sina. Osim toga, spriječio je njene pokušaje da uspostavi kršćanstvo u Rusiji. Poslednjih godina, usred trijumfa paganstva, ona je, nekada univerzalno poštovana gospodarica države, koju je Vaseljenski patrijarh krstio u prestonici pravoslavlja, morala potajno da drži sveštenika kod sebe kako ne bi izazvala novi izbijanje anti -Hrišćansko osećanje. Godine 968. Kijev su opsjedali Pečenezi. Našla se sveta kneginja i njeni unuci, među kojima je bio i knez Vladimir smrtna opasnost. Kada su vijesti o opsadi stigle do Svjatoslava, on je pojurio u pomoć, a Pečenezi su pobjegli. Sveta Olga, već teško bolesna, zamolila je sina da ne odlazi do njene smrti. Nije gubila nadu da će srce svoga sina obratiti Bogu i na samrti nije prestajala propovijedati: „Zašto me ostavljaš, sine moj, i kuda ideš? Kada tražite tuđe, kome povjeravate svoje? Uostalom, tvoja su djeca još mala, a ja sam već star, i bolestan, - očekujem skoru smrt - odlazak svome ljubljenom Kristu, u koga vjerujem; Sada se ne brinem ni za šta osim za tebe: kajem se što iako sam mnogo učio i ubeđivao te da napustiš zloću idola, da veruješ u meni poznatog pravog Boga, ali ti ovo zanemaruješ, a ja znam šta za tvoju neposlušnost Na zemlji te čeka loš kraj, a posle smrti - večna muka pripremljena paganima. Sada ispuni barem ovaj moj posljednji zahtjev: ne idi nikuda dok ne budem mrtav i sahranjen; onda idi gde god želiš. Nakon moje smrti, ne čini ništa što paganski običaji zahtijevaju u takvim slučajevima; ali neka moj prezviter i sveštenstvo sahranjuju moje telo po hrišćanskom običaju; nemoj se usuditi da me nasipaš grobnom humkom i držiš pogrebne gozbe; nego pošalji zlato u Carigrad Svetom Patrijarhu, da izvrši molitvu i prinos Bogu za moju dušu i podijeli milostinju siromasima.”
„Čuvši to, Svjatoslav je gorko zaplakao i obećao da će ispuniti sve što je zaveštala, odbijajući samo da prihvati svetu veru. Posle tri dana blažena Olga pade u krajnju iscrpljenost; pričestila se Božanskim Tajnama Prečistog Tijela i Životvorne Krvi Hrista Spasitelja našega; sve vreme je ostala u usrdnoj molitvi Bogu i Prečistoj Bogorodici, koju je uvek imala za pomoćnicu po Bogu; pozvala je sve svete; Blažena Olga molila se s posebnim žarom za prosvjetljenje ruske zemlje nakon smrti; gledajući budućnost, ona je više puta predviđala da će Bog prosvijetliti narod ruske zemlje i da će mnogi od njih biti veliki sveci; Blažena Olga se molila za brzo ispunjenje ovog proročanstva na svojoj smrti. A bila je i molitva na njenim usnama kada je njena poštena duša bila puštena iz njenog tela, i, kao pravedna, bila prihvaćena od ruku Božijih.” Dana 11. jula 969. umrla je sveta Olga, „i sin i unuci njeni i sav narod plakaše za njom velikom jadikovkom“. Prezviter Grigorije je tačno ispunio njenu volju.
Sveta ravnoapostolna Olga kanonizovana je na saboru 1547. godine, što je potvrdilo njeno široko poštovanje u Rusiji još u predmongolsko doba.
Bog je proslavio „vođu“ vere u ruskoj zemlji čudima i netruležnošću moštiju. Za vreme svetog kneza Vladimira mošti svete Olge prenete su u Desetinsku crkvu Uspenja Gospodnjeg Sveta Bogorodice i stavljeni su u sarkofag, u koji je na pravoslavnom istoku bio običaj da se polažu mošti svetaca. U zidu crkve iznad groba svete Olge bio je prozor; i ako je ko s vjerom došao do moštiju, vidio je mošti kroz prozor, a neki su vidjeli sjaj koji iz njih izbija, a mnogi ljudi opsjednuti bolešću primili su iscjeljenje. Za one koji su došli sa malo vere, prozor je bio otvoren, i nije mogao da vidi mošti, već samo kovčeg.
Tako je sveta Olga nakon svoje smrti propovijedala vječni život i vaskrsenje, ispunjavajući vjernike radošću, a opominjala nevjernike.
Obistinilo se njeno proročanstvo o zle smrti njenog sina. Svjatoslava je, kako prenosi hroničar, ubio pečeneški knez Kurej, koji je Svjatoslavu odsekao glavu i napravio sebi čašu od lobanje, povezao je zlatom i pio iz nje za vreme gozbi.
Ispunilo se i svečevo proročanstvo o ruskoj zemlji. Molitvenim djelima i podvizima svete Olge potvrđeno je najveće djelo njenog unuka Svetog Vladimira (15. (28. jul)) - Krštenje Rusije. Slike svetih ravnoapostolnih Olge i Vladimira, koje se međusobno dopunjuju, utjelovljuju majčinsko i očinsko porijeklo ruske duhovne istorije.
Sveta Olga, ravnoapostolna, postala je duhovna majka ruskog naroda, kroz nju je počelo njihovo prosvjetljenje svjetlom kršćanske vjere.
Pagansko ime Olga odgovara muškom rodu Oleg (Helgi), što znači "sveta". Iako se pagansko shvaćanje svetosti razlikuje od kršćanskog, ono u čovjeku pretpostavlja poseban duhovni stav, čednost i trezvenost, inteligenciju i pronicljivost. Otkrivajući duhovno značenje ovog imena, ljudi su Olega nazvali Proročkim, a Olgu - Mudrom. Kasnije će se sveta Olga zvati Bogomudra, naglašavajući njen glavni dar, koji je postao osnova čitave ljestvice svetosti za ruske žene - mudrost. Sama Presveta Bogorodica – Dom Premudrosti Božije – blagoslovila je Svetu Olgu za njen apostolski trud. Njena izgradnja Katedrale Svete Sofije u Kijevu - majke ruskih gradova - bila je znak učešća Bogorodice u domogradnji Svete Rusije. Kijev, tj. Hrišćanska Kijevska Rus, postala je treći Lot Bogorodice u Vaseljeni, a uspostavljanje ovog Lota na zemlji počelo je preko prve od svetih žena Rusije - Svete Olge, ravnoapostolne.
Kršćansko ime svete Olge - Helena (u prevodu sa starogrčkog kao "Baklja"), postalo je izraz sagorevanja njenog duha. Sveta Olga (Elena) dobila je duhovnu vatru koja se sve vreme nije gasila hiljadu godina istorije Hrišćanska Rusija.
Devetog septembra, u srijedu, održan je prijem, po svemu sličan gore opisanim, povodom dolaska ruske princeze Olge. Ušla je princeza sa svojim rođacima, princezama i najodabranijim slugama, i ona je išla ispred svih ostalih žena, a one su išle redom jedna za drugom; zaustavila se na mestu gde je logotet obično postavljao pitanja... Kada je kralj ušao u palatu na uobičajen način, drugi doček je usledio na sledeći način. U triklinijumu Justinijana postavljen je podij, obložen grimiznim svilenim tkaninama, a na njemu je postavljen veliki tron kralja Teofila i sa strane kraljevska zlatna stolica. Dvije srebrne orgulje od dva dijela (= dim) postavljene su ispod, iza dvije zavjese, duvački instrumenti su postavljeni izvan zavjesa. Princeza, pozvana iz Augusteuma, prošla je kroz apsidu, hipodrom i unutrašnje prolaze istog Augusteuma i, ušavši, sjela u Skili. Carica je sjedila na spomenutom prijestolju, a njena snaha na stolici. Čitav edikul je ušao i redove su uveli prepositum i ostiari... Kada je kralj sjeo s Augustom i njegovom purpurnorođenom djecom, princeza je pozvana iz triklinijuma kenurgije i, sjela na poziv kralja , rekla mu šta želi.
Istog dana održana je večera u istom Justinijanovom Triklinijumu. Carica i njena snaha sjedile su na gore pomenutom prijestolju, a princeza je stajala sa strane... Večeri su prisustvovali pjevači iz crkava Sv. apostola i svetaca Sofije i otpjevali kraljevske hvale. Bilo je i raznih scenskih nastupa... Nakon što je kralj ustao od stola, u aristitiriji je serviran desert, gdje je bio postavljen mali zlatni sto, koji je stajao (obično) u pektapirgiji, a na njega se stavljao desert na posuđe ukrašeno emajlom i skupim kamenjem. I kralj, car Roman Porfirogenit, njihova purpurnorođena djeca, snaha i princeza sjedoše, i princezi je dato 500 miliona na zlatnom pladnju sa skupim kamenjem i po 20 miliona na svojih šest bliske žene. i 18 sobarica po 8 mil.
U nedjelju, 18. oktobra, održana je večera u Zlatnoj odaji, a car je sjeo sa Rusima, a opet je održana još jedna večera u pentakuvukliji sv. Pavle, a carica je sjela sa svojom grimiznom djecom, snahom i princezom...
KRŠENJE RITUALA
U početku se audijencija odvijala kako je to uobičajeno za strane vladare ili ambasadore velikih država. Car je, sedeći na tronu u luksuznoj dvorani Magnavre, preko logoteta izmenio svečane pozdrave sa Olgom. Pored cara je bio čitav dvor. Atmosfera je bila izuzetno svečana i pompezna.
Istog dana održana je još jedna tradicionalna proslava za doček uvaženih gostiju - ručak... Ali, uz to, bilo je i odstupanja od prihvaćenih tradicija, uočeno je kršenje nepokolebljivog vizantijskog diplomatskog rituala, što je bilo apsolutno nevjerovatno, posebno pod Konstantinom. VII - njihov revni čuvar.
Na početku audijencije, nakon što su dvorjani zauzeli svoja mjesta i car sjeo na "Solomonov prijesto", zavjesa koja je rusku princezu dijelila od dvorane je povučena, a Olga je, ispred svoje pratnje, krenula prema cara. U tim slučajevima obično su stranog predstavnika na trag dovodila dva evnuha, koji su podržavali osobu koja mu je odgovarala. Tada je strani vladar ili ambasador izvodio praskipesps - padao je ničice pred carske noge. Tokom prijema kijevske princeze, ovaj red je promijenjen. Olga je sama, bez pratnje, prišla prestolu, nije se klanjala pred carem, kao što je to činila njena pratnja, već je ostala da stoji i stojeći razgovarala sa Konstantinom VII.
Tada je Olgu posebno primila carica, koju je ruska princeza dočekala samo blagim naklonom glave.
“PRIČA O BOJ GODINAMA” O OLGINOM KRŠTENJU
Olga je otišla u grčku zemlju i došla u Carigrad. Tada je bio car Konstantin, sin Lavov. I videvši da je lepa u licu i veoma pametna, car se začudi njenoj pameti, razgovarajući s njom, i reče joj: „Ti si dostojna da s nama caruješ u ovom gradu. Ona, razmislivši o tome, odgovori cezaru: „Ja sam neznabožac; Ako hoćeš da me krstiš, onda me sam krsti – inače neću biti kršten.” I car i patrijarh su je krstili. [...] I dobila je ime Elena na krštenju, baš kao i antička kraljica - majka Konstantina Velikog. I patrijarh ju je blagoslovio i pustio. Posle krštenja, car ju je pozvao i rekao joj: „Želim da te uzmem za ženu. Ona je odgovorila: „Kako hoćeš da me uzmeš kad si me sama krstila i nazvala kćerkom? Ali kršćanima to nije dozvoljeno – i sami to znate.” A car joj reče: "Premudrila si me, Olga." I pokloni joj brojne darove - zlato, i srebro, i travu, i razne posude, i otpusti je, nazvavši je svojom kćerkom. Ona je, spremajući se da ide kući, došla kod patrijarha i zamolila ga da blagoslovi kuću i rekla mu: "Moj narod i moj sin su pagani, neka me Bog sačuva od svakog zla." A patrijarh reče: „Vjerno dijete! Kršteni ste u Hrista i obukli ste se u Hrista, i Hrist će vas spasiti... On će vas izbaviti iz zamki đavolskih i iz njegovih zamki.” I patrijarh je blagoslovi, i ona otiđe u miru u svoju zemlju i dođe u Kijev.
OLGINO KRŠTENJE I POČETAK KRŠTENIZACIJE Rusije
Vizantijske nade u skoro krštenje Rusije nisu bile opravdane. Ispostavilo se da je usvajanje kršćanstva dugo i teško za Ruse. Princ Igor je ubrzo umro. Njegova udovica Olga odlučila je promijeniti vjeru tek mnogo godina nakon muževljeve smrti. Autor Priče o davnim godinama zabilježio je legendu da je Olgu 955. godine u Carigradu krstio car Konstantin Porfirogenit. Međutim, ljetopisna priča je prožeta folklornim motivima. Ako je vjerovati kronici, sredovječna Olga ostavila je toliko snažan utisak na cara da joj je ponudio da se oženi kao njegova žena. Mudra Olga odgovorio: „Kako želiš da se ponašaš prema meni, pošto si me sam krstio i nazvao kćerkom?“ Pošto je odbila "mladoženju", ruska princeza je "zamenila" samog cara.
Konstantin VII Porfirogenit je spomenuo prijem "Archontes Elga". Ali nisam znao Kršćansko ime Elena-Elga, te je stoga princeza ostala paganka prilikom susreta s njim 957. Sastav ruske pratnje sugerira da je Olga posjetila cara kao privatna osoba. U njenom krugu nije bilo poslanika od naslednika Svjatoslava, Igorovih nećaka i od kralja Svenelda. „Sloveni“ iz Olgine pratnje dobili su istu količinu novca kao i njeni prevodioci, što je tačno odražavalo njihov položaj na hijerarhijskoj lestvici.
Sačuvana je njemačka potvrda o Olginom krštenju - takozvani nastavak kronike kraja. Letopis je sastavljen sredinom 10. veka. Vjeruje se da je autor Nastavka bio prvi kijevski biskup Adalbert. Sve to spomeniku daje izuzetnu vrijednost. Kako je zapisao nemački hroničar, 959. godine „poslanici Helene, kraljice Rugova (Rus), koja je krštena u Konstantinopolju pod carigradskim rimskim carigradskim, došli su na dvor nemačkog cara Otona I.“ Ambasadori su “tražili da se za njihov narod imenuju biskup i svećenici”. Dakle, Olga-Elena nije krštena pod Konstantinom Porfirogenitom, već pod njegovim sinom Romanom, koji je stupio na prijesto nakon smrti svog oca u novembru 959. Hronologija događaja opisanih u njemačkoj hronici izaziva sumnje. Olga ne bi imala vremena da pošalje ambasadore u Njemačku u roku od manje od dva mjeseca nakon krštenja. Neobjašnjivo je kašnjenje Otona I. Saslušavši ambasadore krajem 959. godine, car je udovoljio njihovoj molbi i imenovao biskupa u Kijevu samo godinu dana kasnije, na Božić 960. godine. Po svemu sudeći, hroničar je netačno zabeležio datum ambasadora. ' dolazak. Nemački anali iz 11. veka, izvor nezavisnog porekla, sačuvali su sledeći zapis: „960. Kralju Otonu dolazili su ambasadori ruskog naroda.” Gornji tekst potvrđuje pretpostavku da je ruska misija u Njemačku došla ne 959. godine, već 960. godine, a do kraja godine Oton je najavio imenovanje biskupa.
Ruska princeza učinila je potpuno isto što je ranije radio bugarski car Boris. Pošto je primila krštenje od grčkog pravoslavnog patrijarha, odmah je pozvala latinskog pastira. Nemački episkop, koji je trebalo da ode u Kijev, iznenada je preminuo 15. februara 961. godine, a čin ruskog episkopa prenet je na monaha Adalberta. Otišao je u Kijev 961. godine, a godinu dana kasnije vratio se kući bez ičega. Pokušaj uspostavljanja biskupije u Kijevu propao je zbog otpora paganskog normanskog plemstva, koje je vladalo zemljom nakon Igorove smrti. Sama ta činjenica uništava mit o Olgi kao vladaru Rusije. Međutim, ne treba misliti da kneginjini napori da uvede kršćanstvo u Rusiju nisu dali nikakve rezultate. Već tokom prvog putovanja paganske Elge u Carigrad, u njenoj pratnji je bio „prep Grgur“. To znači da su ljudi iz Olginog užeg kruga promijenili vjeru prije nje. Papa Ivan XII je 967. godine zabranio imenovanje na novoosnovanu stolicu u Pragu osoba koje pripadaju „obredu ili sekti bugarskog ili ruskog naroda, ili slovenski jezik" Vjerovatno najveća kršćanska zajednica u Rusiji bila je u Carigradu, a papa se bojao slanja biskupa iz Vizantije u Češku. U Carigradu su se „kršteni Rusi” bavili raznim aktivnostima: trgovali, služili u carskoj dvorskoj straži itd. Odnosi između Kijeva i Carigrada hrišćana ruskog porekla doprineli su pokrštavanju Kijevske Rusije.
Olgin uticaj na poslove upravljanja bio je očigledno ograničen. U godini Igorove smrti, knez Svjatoslav je napunio 8-10 godina. Osvetivši se Drevljanima za svog oca, Svjatoslav je započeo bitku bacivši na njih teško koplje. Koplje je palo pred noge konja na kojem je dječak sjedio. Kada je episkop stigao u Kijev, Svjatoslav je imao više od 20 godina. Došao je u punoljetstvo. Prema hronici, Olga-Elena je više puta tražila od svog sina da promijeni vjeru, ali ju je on uvijek odbijao, pozivajući se na mišljenje odreda. Mladi princ nije se mogao odreći paganstva dok su se četa i njene vođe držale stare vjere. Dvije decenije kasnije, prema legendi ljetopisa, Olgin unuk Vladimir završio je razgovor o vjeri s njemačkim ambasadorima podsjećanjem na babina vremena: „Idite opet, jer naši očevi nisu prihvatili suštinu ovoga“. Vladimir je govorio u ime cijelog odreda. Izraz “naši očevi” imao je sasvim određeno značenje u njegovim ustima. Biskup Adalbert je protjeran iz Kijeva od strane cijele njegove čete. Prema novgorodskoj hronici, kijevska princeza je u svojoj kući držala „prezbitera“ u tajnosti od naroda. Prezviter je vjerovatno bio sam Adalbert ili neki od latinskih svećenika koji su stigli s njim.
Skrynnikov R.G. Stara ruska država
IZ ŽIVOTA SVETE VELIKE KNEGINJE OLGE
...I zato sam po krštenju poživeo 15 godina i ugodio Bogu, i u miru predao svoju svetu i poštenu dušu u ruke Hrista Boga u leto 6477, meseca jula, 11. dana. I zato je prošlo mnogo vremena od upokojenja svetiteljke, a njen unuk, blaženopočivši knez Vladimer, seti se moštiju svoje svete žene, i sam dođe na to mesto sa mitropolitom i sa čitavom svetom katedralom i sa imenom , i iskopao zemlju, i pronašao toša poštene mošti svete žene Njegova kneginja Olga ostaje sigurna i neuništiva. Proslavili su Boga, i uzeli mošti, i stavili Svetu Bogorodicu u crkvu, u mali kameni kovčeg; a na vrhu tog kovčega stvorio si pošten prozor: i tamo možeš vidjeti blagosloveno tijelo kako leži netaknuto i neoštećeno truljenjem, ali sija kao sunce. I ko dođe sa verom na svetiteljev grob: i prozor će se sam od sebe otvoriti, kao i onaj na grobu svetitelju, i videće telo pošteno i mnogi će dobiti isceljenje u izobilju...
Sveta ravnoapostolna velika kneginja Olga, krštena Jelena (oko 890. - 11. jul 969.), vladala je Kijevskom Rusijom nakon smrti svog muža, kneza Igora Rurikoviča od 945. do 962. godine. Prvi od ruskih vladara prihvatio je kršćanstvo još prije krštenja Rusa, prvog ruskog sveca. Ime kneginje Olge je izvor ruske istorije i povezano je sa najveći događaji osnivanje prve dinastije, sa prvim uspostavljanjem hrišćanstva u Rusiji i svetlim crtama zapadne civilizacije. Velika kneginja je ušla u istoriju kao veliki stvaralac državni život i kulture Kijevske Rusije. Nakon njene smrti, obični ljudi su je nazivali lukavom, crkvu - svetom, istoriju - mudrom.
Velika kneginja Olga (oko 890. - 11. jul 969.) bila je žena velikog kneza kijevskog Igora.
Osnovni podaci o Olginom životu, koji su priznati kao pouzdani, sadržani su u „Priči o prošlim godinama“, Žitiju iz knjige stepeni, hagiografskom delu monaha Jakova „Spomen i pohvala ruskom knezu Volodimeru“ i delu Konstantin Porfirogenit “O ceremonijama vizantijskog dvora”. Drugi izvori daju dodatne informacije o Olgi, ali se njihova pouzdanost ne može sa sigurnošću utvrditi.
Olga je poticala iz slavne porodice Gostomysl (vladar Velikog Novgoroda i prije kneza Rjurika). Rođena je u Pskovskoj zemlji, u selu Vibuti, 12 km od Pskova uz reku Velikaja, u paganskoj porodici iz dinastije prinčeva Izborskih. Sporovi oko Olginog tačnog datuma rođenja još uvijek traju. - neki istoričari insistiraju na datumu oko 890. godine, drugi - na datumu 920. (iako je ovaj datum apsurdan zbog činjenice da se Olga udala za Igora pod proročkim Olegom, koji je umro 912.). Oba datuma se mogu dovesti u pitanje, pa se prihvataju uslovno. Imena Olginih roditelja nisu sačuvana.
Kada je Olga imala već 13 godina, postala je supruga velikog kneza kijevskog Igora. Prema legendi, knez Igor se bavio lovom. Jednog dana, dok je lovio u pskovskim šumama, tragajući za životinjom, izašao je na obalu rijeke. Odlučivši da pređe reku, zamolio je Olgu, koja je tuda prolazila na čamcu, da ga preveze, prvo ju je zamenio za mladića. Dok su plivali, Igor je, pažljivo zavirivši u veslačevo lice, vidio da to nije mladić, već djevojka. Djevojka je ispala veoma lijepa, pametna i čista u namjerama. Olgina ljepota ubola je Igora u srce, a on je počeo da je zavodi riječima, naginjući je na nečisto tjelesno miješanje. Međutim, čedna djevojka, shvativši Igorove misli, podstaknuta požudom, osramotila ga je mudrom opomenom. Princ je bio iznenađen tako izvanrednom inteligencijom i čednošću mlade djevojke i nije je uznemiravao.
Igor je bio jedini sin Novgorodski knez Rjurik (+879). Kada mu je otac umro, princ je bio još veoma mlad. Prije smrti, Rurik je predao vlast u Novgorodu svom rođaku i guverneru Olegu i postavio ga za Igorovog staratelja. Oleg je bio uspješan ratnik i mudar vladar. Ljudi su ga zvali Proročanski. Osvojio je grad Kijev i oko sebe ujedinio mnoga slovenska plemena. Oleg je volio Igora kao rođenog sina i odgajao ga u pravog ratnika. A kada je došlo vrijeme da se traži nevjesta za njega, u Kijevu je organizovana revija lijepih djevojaka kako bi se među njima pronašla djevojka dostojna kneževske palate, ali nijedna od njih
princu se to nije dopalo. Jer u njegovom srcu je izbor neveste bio odavno napravljen: naredio je da pozove tu prelepu lađarku koja ga je prenela preko reke. Princ Oleg uz veliku čast doveo je Olgu u Kijev, a Igor ju je oženio. Oženivši mladog princa Olgom, ostarjelim OlegomPočeo je marljivo prinositi žrtve bogovima kako bi Igoru dali nasljednika. Za devet dugih godina, mnogo krvave žrtve Oleg ga je donio idolima, spalio toliko ljudi i bikova žive i čekao da slovenski bogovi daju Igoru sina. Ne čekaj. Umro je 912. od ujeda zmije koja je ispuzala iz lobanje njegovog bivšeg konja.
Paganski idoli počeli su razočarati princezu: mnoge godine žrtvovanja idolima nisu joj dale željenog nasljednika. Pa šta će Igor po ljudskom običaju i uzeti drugu ženu, treću? On će osnovati harem. Ko će ona onda biti? A onda je princeza odlučila da se pomoli hrišćanskom Bogu. I Olga poče noću žarko moliti za sina-nasljednika.
I tako godine 942 ,dvadeset četvrta godina zajednički život, knezu Igoru se rodio naslednik - Svjatoslav! Princ je zatrpao Olgu darovima. Najskuplje je odnela u Ilijinu crkvu - za hrišćanskog Boga. Srećne godine su prošle. Olga je počela razmišljati o kršćanskoj vjeri i o njezinim dobrobitima za zemlju. Samo Igor nije dijelio takve misli: njegovi bogovi ga nikada nisu izdali u borbi.
Prema hronici, 945. godine knez Igor umire od ruke Drevljana nakon što je više puta od njih tražio počast (postao je prvi vladar u ruskoj istoriji koji je umro od narodnog ogorčenja). Igor Rurikovič je pogubljen , u traktu, uz pomoć počasnog “otključavanja”. Nagnuli su se nad dva mlada, gipka hrasta, vezali ih za ruke i noge i pustili ih...
F.Bruni. Igorovo pogubljenje
Prestolonaslednik Svjatoslav je tada imao samo 3 godine, dakle Olga je postala de facto vladar Kijevske Rusije 945. godine . Igorov odred poslušao ju je, prepoznavši Olgu kao predstavnika legitimnog prijestolonasljednika.
Nakon Igorovog ubistva, Drevljani su poslali provodadžije njegovoj udovici Olgi da je pozovu da se uda za njihovog princa Mala. Princeza se surovo osvetila Drevljanima, pokazujući lukavu i snažnu volju. Olgina osveta Drevljanima detaljno je opisana u Priči o prošlim godinama.
Osveta kneginje Olge
Nakon masakra Drevljana, Olga je počela da vlada Kijevskom Rusijom sve do punoletstva Svjatoslava, ali je i nakon toga ostala de facto vladar, budući da je njen sin većina neko vrijeme bio odsutan u vojnim pohodima.
Vanjska politika kneginje Olge nije se vodila vojnim metodama, već diplomatskim putem. Ojačala je međunarodne veze sa Nemačkom i Vizantijom. Odnosi sa Grčkom otkrili su Olgi kako Hrišćanska vera viši od paganskog.
Kneginja Olga je 954. godine otišla u Carigrad (Konstantinopolj) radi vjerskog hodočašća i diplomatske misije. godine, gde ju je časno primio car Konstantin VII Porfirogenit. Cijele dvije godine upoznala se s osnovama kršćanske vjere, pohađajući bogosluženja u katedrali Svete Sofije. Bila je zapanjena veličinom kršćanskih crkava i svetinja sakupljenih u njima.
Sakrament krštenja nad njom je obavio carigradski patrijarh Teofilakt, a primatelj je postao sam car. Ime ruske princeze dato je u čast svete kraljice Helene, koja je pronašla Krst Gospodnji. Patrijarh je novokrštenu princezu blagoslovio krstom isklesanim od jednog komada Životvornog Drveta Gospodnjeg sa natpisom: “Ruska zemlja je obnovljena Časnim krstom, a Olga, blažena kneginja, to je prihvatila.”
Kneginja Olga postala je prva vladarka Rusije koja je krštena , iako su i odred i ruski narod pod njim bili pagani. Olgin sin, veliki kijevski knez Svjatoslav Igorevič, takođe je ostao u paganstvu.
Po povratku u Kijev, Olga je pokušala da Svjatoslava upozna sa hrišćanstvom, ali „nije ni pomislio da ovo sluša; ali ako se neko krstio, on to nije zabranjivao, već mu se samo rugao.” Štaviše, Svyatoslav je bio ljut na svoju majku zbog njenog nagovaranja, plašeći se da izgubi poštovanje odreda. Svjatoslav Igorevič je ostao uvjereni paganin.
Po povratku iz Vizantije Olga revno donosio hrišćansko jevanđelje paganima, počeo podizati prve kršćanske crkve: u ime sv. Nikole nad grobom prve Knez Kijeva-Krišćana Askolda i Svete Sofije u Kijevu nad grobom kneza Dira, crkve Blagoveštenja u Vitebsku, hrama u ime sv. Životvorno Trojstvo Pskov, mjesto za koje joj je, prema ljetopiscu, odozgo ukazao "Zraka trosvjetnog božanstva" - na obali rijeke Velikaje vidjela je "tri sjajna zraka" kako silaze s neba.
Sveta kneginja Olga umrla je 969. godine u 80. godini. i zakopan je u zemlju prema hrišćanskim obredima.
Sergey Efoshkin. Vojvotkinja Olga. Uspinjanje
Njene netruležne mošti počivale su u Desetnoj crkvi u Kijevu. Njen unuk, knez Vladimir I Svjatoslavič, krstitelj Rusije, preneo je (1007. godine) mošti svetaca, uključujući Olgu, u crkvu koju je osnovao Uspenja Blažene Djevice Marije u Kijevu (Desetska crkva). vjerovatnije, Za vreme Vladimirove vladavine (970-988) kneginja Olga je počela da se poštuje kao svetica. O tome svedoči prenos njenih moštiju u crkvu i opis čuda koje je dao monah Jakov u 11. veku.
Godine 1547. Olga je kanonizovana za Svetu ravnoapostolnu. Samo 5 drugih svetih žena dobilo je ovu čast. Hrišćanska istorija(Marija Magdalena, prvomučenica Tekla, mučenica Afija, ravnoapostolna kraljica Jelena i prosvetiteljka Gruzije Nina).
Uspomenu na ravnoapostolnu Olgu slave pravoslavne, katoličke i druge zapadne crkve.
Princeza Olga bila je prva od ruskih prinčeva koja je službeno prešla na kršćanstvo i kanonizirana je od strane Ruske pravoslavne crkve još u predmongolskom periodu. Krštenje kneginje Olge nije dovelo do uspostavljanja hrišćanstva u Rusiji, ali je imala veliki uticaj na njenog unuka Vladimira, koji je nastavio njeno delo. Nije vodila osvajačke ratove, već je svu svoju energiju usmjerila na unutrašnju politiku, pa je dugi niz godina narod zadržao dobro sjećanje na nju: princeza je izvršila administrativnu i poreznu reformu, što je olakšalo situaciju obični ljudi i pojednostavljen život u državi.
.jpg)
Sveta kneginja Olga cijenjena je kao zaštitnica udovica i obraćenika. Stanovnici Pskova smatraju Olgu svojim osnivačem. U Pskovu se nalazi Olginskaja nasip, Olginski most, Olginska kapela. Dani oslobođenja grada od fašističkih osvajača(23. jul 1944.) i uspomena na Svetu Olgu slave se u Pskovu kao dani grada.
Materijal pripremio Sergey SHULYAK
za crkvu Životvornog Trojstva na Vrapčevim brdima
Tropar ravnoapostolne Olge, glas 8
U tebi je, bogomudra Elena, u ruskoj zemlji bio poznat lik spasenja, / kao da si, okupavši se svetim Krštenjem, pošla za Hristom, / stvarajući i učeći, da ostaviš čari idolopoklonstva, / da se brineš o duše, stvari besmrtnije, / i sa anđelima, ravnoapostolnim, duh se tvoj raduje.
Kondak ravnoapostolne Olge, glas 4
Danas se javila blagodat svega Boga, / proslavivši Olgu Premudru na Rusiju, / njenim molitvama, Gospode, / daj ljudima napuštanje greha.
Molitva Svetoj ravnoapostolnoj kneginji Olgi
O sveta ravnoapostolna velika kneginjice Olgo, prva damo Rusije, topla zastupnice i molitveniče za nas pred Bogom! S vjerom ti pribjegavamo i s ljubavlju se molimo: budi tvoj pomoćnik i saučesnik u svemu za naše dobro, i kao što si u vremenitom životu nastojao da naše pretke prosvijetliš svjetlom svete vjere i uputiš me da vršim volju Gospode, tako si sada, u nebeskoj milosti, naklonjen Svojim molitvama Bogu, pomozi nam da prosvetlimo naše umove i srca svetlošću Jevanđelja Hristovog, da napredujemo u veri, pobožnosti i ljubavi Hristovoj. U siromaštvu i tuzi pruži utjehu potrebitima, pruži ruku pomoći onima koji su u nevolji, zauzmi se za one koji su uvrijeđeni i maltretirani, one koji su zastranili od prave vjere i zaslijepljeni jeresima, privesti ih pameti i zamolite nas od Sveblagog Boga za sav dobar i koristan život vremenitog i večnog života, da ovde dobro živeći, udostojimo se nasledstva večnih blagoslova u beskrajnom Carstvu Hrista Boga našega, Njemu, zajedno sa Ocem i Svetim Duhom pripada svaka slava, čast i bogosluženje uvek, sada i uvek i u vekove vekova. A min.
VELIKA KNEGINJA OLGA (890-969)
Iz serije "Istorija ruske države".
Princeza Olga jedna je od retkih žena vladara u ruskoj istoriji. Njegova uloga u jačanju moći drevne ruske države ne može se potcijeniti. Ovo je slika mudre, inteligentne i istovremeno lukave žene koja je, poput pravog ratnika, uspjela osvetiti smrt svog supruga Igora Starog.
Malo je činjenica o njoj, kao i o drugim vladarima, u istoriji njene ličnosti postoje kontroverzne tačke o kojima istoričari raspravljaju do danas.
Poreklo kneginje Olge
Mnogo je kontroverzi oko njenog porijekla, jedni smatraju da je Olga bila seljanka iz Pskova, drugi smatraju da je princeza iz plemićke novgorodske porodice, a treći općenito smatraju da je iz Varjaga.
Supruga kneginje Olge Igor
Princeza je bila dostojna žena kijevskog kneza i imala je u svom vlasništvu Vyshgorod, koji se nalazi u blizini Kijeva, sela Budutino, Olzhichi i druge ruske zemlje. Dok je njen muž bio na planinarenju, ona je učila unutrašnja politika ruska država.
Imala je čak i svoju četu, i svog ambasadora, koji je nakon Igorovog uspješnog pohoda bio treći na listi učesnika u pregovorima sa Vizantijom.
Osveta kneginje Olge Drevljanima
Godine 945. Igor Stari umire od ruke Drevljana. Njihov sin je još bio mali, pa je sav teret upravljanja državom pao na princeza. Prije svega, osvetila se Drevljanima za smrt svog muža.
Osveta je gotovo mitska, ali priča o njoj je zaista impresivna. Ovog puta su se najjasnije ispoljile princezina mudrost i njena lukavost.
Drevljani su željeli da se Olga uda za njihovog princa Mala i poslali su svoje poslanstvo čamcem. Rekli su: „Niti jašemo na konjima niti hodamo pješice, nego nas nosite u čamcu.“ Ona je pristala i naredila da se iskopa velika rupa i pošalju ljudi po Drevljane. Kijevljani su ih prevezli u čamcu, bacili u veliku rupu i žive zakopali.
Zatim je poslala glasnika Drevljanima s porukom: „Ako me stvarno pitate, pošaljite najbolji muževi„Udati se za vašeg princa s velikom čašću, inače me Kijevljani neće pustiti unutra.” Čuvši to, Drevljani su poslali svoje najbolje ljude. Princeza je naredila da im se zapali kupalište, a dok su se prali, vrata su im zaključana i kupatilo zapaljeno.
Nakon toga, Olga ponovo šalje glasnika Drevljanima - „Sada dolazim k vama, pripremite puno meda u blizini grada u kojem su ubili mog muža, tako da ću plakati na njegovom grobu i prirediti mu sahranu. .” Uzela je mali odred sa sobom i lagano se preselila u Drevljansku zemlju.
Oplakivši svog muža na njegovom grobu, naredila je da se popuni veliki mezar i da se počne sahrana. Tada je počela gozba. Drevljani su bili pripiti. Princeza se udaljila i naredila da se Drevljani poseku, a pet hiljada njih je ubijeno.
Zatim se vratila u Kijev i počela da se priprema za zauzimanje glavnog grada Drevljana - Iskorostena. Opsada Iskorostena je dugo trajala. Ovdje je opet pokazala lukavost. Shvativši da se grad može dugo braniti, poslala je u grad ambasadore, koji su sklopili mir i obavezali Drevljane da plate danak u iznosu od... tri goluba i jednog vrapca iz dvorišta. Drevljani su bili oduševljeni, prikupili su danak i dali ga Olgi. Obećala je da će otići sutradan.
Kada je pao mrak, naredila je svojim ratnicima da za svakog goluba i vrapca privežu gnjilo (materijal za tinjanje) i puste ptice. Ptice su odletjele u svoja gnijezda koja su bila smještena u štalama i sjenicima.
Grad Iskorosten je bio u plamenu. Ljudi su pobjegli iz grada. Odred je zgrabio branioce i obične civile. Ljudi su porobljeni, ubijani, a neki su ostavljeni živi i primorani da plaćaju težak danak. Tako se graciozno i podmuklo osvetila za smrt svog supruga Igora Starog.
Godine vladavine
Kneginja Olga vladala je od 945. do 964. godine.
Unutrašnja politika kneginje Olge
Nakon odmazde protiv Drevljana, Olga počinje aktivno učiti. Umjesto polyudya, uspostavila je jasne iznose tributa za zemlje pod vlašću Kijeva. Uspostavljeni “statuti i pouke”, “logori i zamke”, “groblja”. Činilo se da su Pogosti, mjesto gdje se prikupljao danak, postali mali centri kneževske moći.
Smisao princezinih reformi bio je normalizacija dužnosti, centralizacija moći i slabljenje plemenske moći. Za dugo vremena sprovela je ovu reformu u delo, usavršavajući njene mehanizme. Ovo djelo joj nije donijelo slavu, nije obraslo legendama, ali jeste veliki značaj u formiranju ruske države. Sada je ruska privreda imala administrativni ekonomski sistem.
Vanjska politika kneginje Olge
Tokom njene vladavine nastalo je zatišje. Nije bilo većih pohoda, nigdje se nije prolivala ruska krv. Nakon što je završila domaće poslove, odlučila je da se pobrine za prestiž Rusije na svjetskoj sceni. A ako su prethodnici Rurik, Oleg i Igor stekli vlast za Rusiju uz pomoć sile i vojnih pohoda, onda je Olga radije koristila diplomatiju. I ovdje je njeno krštenje u pravoslavlje dobilo poseban značaj.
Kneginja Olga i pravoslavlje
“Od malih nogu Olga je mudro tragala za onim što je najbolje na ovom svijetu i našla biser velike vrijednosti – Krista.” Princeza je prešla u pravoslavlje i postala prvi hrišćanski vladar u Rusiji.
Istoričari se spore gde je ona prihvatila pravoslavnu veru, u Kijevu ili Carigradu? Najvjerovatnije, u Kijevu se tek upoznala s kršćanstvom, a direktno krštena u Vizantiji, gdje je bila u pratnji kijevskog sveštenika Grigorija.
Sam Vizantijski car je postao kum Ruska princeza. Ovakvo stanje naglo je povećalo prestiž Kijeva i uzdiglo princezu među druge predstavnike drugih država. Mnogo vredi biti kumče vizantijskog cara. Njeno krštenje nije značilo uvođenje hrišćanstva u Rusiju, ali će njen unuk nastaviti delo koje je započeo.
Olga je prva ruska svetica. Od nje je počelo pravoslavlje. Njeno ime će zauvek ostati upisano u istoriju naše zemlje kao ime žene heroine koja je iskreno volela svog muža, svoju Otadžbinu i svoj narod.
Olga i njen sin Svyatoslav
Olga je bila majka slavnog kneza Svjatoslava Igoreviča, koji će nastaviti svoj rad na uspostavljanju i jačanju ruske države. Bilo je mnogo kontradikcija u odnosu između majke i sina. Olga je bila pravoslavna. Svyatoslav nije želio da se krsti, bojao se da odred neće odobriti njegovu akciju; bio je vatreni branilac paganizma. Sin je ušao u istoriju kao talentovan komandant i dobar ratnik.
Princeza Olga i njen život u tablicama
Glavni pravci unutrašnje i vanjske politike kneginje Olge u tabeli
Ikona kneginje Olge
Video princeze Olge
Zapravo, o biografiji princeze Olge može se govoriti samo sa natezanjem - vrlo malo se zna o okolnostima života prvog ruskog vladara. Danas je običaj da je hvale za njen hrišćanski misionarski rad. Ali ta činjenica u to vrijeme nije imala gotovo nikakav značaj za život države, ali Olgina lukavost, inteligencija i proračunata okrutnost su bili važni, i jeste.
Princ Igor i Olga
Olgina godina rođenja i porijeklo nisu poznati. Pskov se najčešće navodi kao njena domovina, ali Olga očito nije bila Slavenka (Olga (Helga) je skandinavsko ime). Ovdje nema kontradikcija. Postoji mnogo opcija za godinu rođenja, od 893. do 928., a sve su zasnovane na oskudnim podacima iz pisanih izvora.
Isto važi i za porijeklo. Najčešća opcija je da je Olga bila kćerka Varjaga nižeg ranga. „Domoljubnija“ verzija - dolazila je iz plemićke slavenske porodice, imala je lokalno ime i dobila skandinavsko ime od princa Olega, koji je odlučio da je učini svojom snahom. Postoji i pretpostavka da je Oleg bio Olgin otac. Pored nje je verzija da je i sam proročki princ želio da se oženi pametnom Pskovčankom, ali je odustao od ove ideje zbog ogromne razlike u godinama.
Brak Olge i Igora, prema najčešćoj verziji, dogodio se 903. godine, a mlada je imala 10 ili 12 godina. Ali ova verzija je često podložna sumnji.
Prema pisanju Života, princ Igor je slučajno sreo Olgu u lovu i počeo je nagovarati na požudu, ali ga je djevojka posramila. Nakon toga, prilikom odabira nevjeste, Igor se sjetio nje i odlučio da ne može naći bolju ženu.
Čudno izgleda i izjava koju su prihvatili mnogi istoričari da je Svyatoslav (budući princ) Olgino najstarije dijete. Da, starija djeca se ne pominju u izvorima. Ali djevojčice se tamo rijetko spominju, a stopa smrtnosti novorođenčadi tih dana lako je dostizala ¾ broja rođenih. Dakle, Svyatoslav je lako mogao biti prvi preživjeli, ili čak prvi dječak koji je preživio, i da ima pola tuceta starijih sestara.
Olga, kijevska princeza
Ali nije sporna činjenica da je 945. godine, kada je Igor kažnjen zbog pohlepe, Svyatoslav „jedva mogao baciti koplje među uši konja“, odnosno nije bio stariji od 7-8 godina. Stoga je Olga postala de facto vladar ruske države.
Užasna osveta Drevljana opisana u Priči o prošlim godinama gotovo je sigurno fikcija, i tim bolje za nju. Ali ostaje činjenica da je Olga uspjela postići potčinjavanje plemenskih prinčeva centralnoj vlasti - oni su priznali njenu vlast i neko vrijeme su međusobni sukobi prestali. Svaka mu čast Kijevska princeza Trebalo bi uvesti i poreznu reformu, utvrđujući tačan iznos harača, mjesto i vrijeme njegove isplate - Olga je izvukla prave zaključke iz sudbine svog supruga.
To je činjenica i . Zabilježeni su međunarodni trgovinski ugovori koje je zaključila (obično produžetak onih koje je već sklopio njen muž, ali je i to važno), kao i posjeta Vizantiji (oko 955.). Odnosi sa ovim moćnim carstvom mnogo su značili za Rusiju, a vizantijski izvori Olgi daju briljantne karakteristike.
Princeza je nastavila da se bavi unutrašnjom politikom čak i kada je njen sin „odrastao“. Svyatoslav gotovo nikada nije bio kod kuće i zanimao ga je samo rat. Stoga mu je Olga bila suvladar sve do svoje smrti 968.
Krštenje kneginje Olge
Sveta kneginja Olga postala je prva vladarka u Rusiji koja je prešla na hrišćanstvo. Zbog njenih ogromnih zasluga u širenju vjere u Krista, Crkva je priznaje kao ravnopravnu apostolima. Vladarka je krštena tokom svog boravka u Vizantiji. Prema Priči o prošlim godinama, krštenje kneginje Olge održano je u Carigradu 955. godine, a kum joj je postao sam car Konstantin VII Porfirogenit (koji je, prema istoj pripoveci) čak želeo da je oženi. Istovremeno, mnogi istoričari smatraju da je krštenje u stvari bilo 957. godine, a Olgu je krstio car Roman II, sin Konstantina.
Važno je napomenuti da svetu kneginju Olgu poštuju ne samo svi pravoslavni hrišćani, već i katolici.
Učitavanje...