Hram Amona Karnaka
„Tražio sam nešto što je bilo korisno... To su bili radovi kakvi nisu rađeni još od vremena naših predaka. Ono što mi je suđeno da stvorim bilo je sjajno!”
Izvanrednom staroegipatskom arhitektu Ineniju, kome ove linije pripadaju, ne može se ne prigovoriti s ponosom: ono što mu je suđeno da stvori zaista se pokazalo sjajnim, hram je preživio milenijum, turisti i dalje dolaze ovamo. Na samom kraju 16.st. Kr., za vrijeme vladavine faraona Tutmozisa I, Ineni je osnovao sada poznati Amonov hram u Karnaku, na obalama Nila, koji je postao ukras nove kraljevske prijestolnice - Tebe "sto kapija". Tako su Grci zvali ovaj grad. U drevnim egipatskim tekstovima naziva se "Sreća", u Bibliji - "Ali".
Vrijeme procvata Tebe je vrijeme 18. dinastije egipatskih faraona, vrijeme novog svijetlog procvata egipatske kulture. Faraoni 18. dinastije, koji su protjerali osvajače Hiksa iz zemlje, učinili su Tebu, svoj rodni grad, glavnim gradom zemlje. Grandiozni hramovi, veličanstvene palate i kuće brzo su promijenile izgled Tebe. pretvarajući ih u najbogatije i najveličanstvenije egipatske gradove, čija se slava očuvala dugi niz stoljeća.
Hramovi XVIII dinastije bili su u tlocrtu izduženi pravougaonik. Njegova fasada je bila okrenuta prema Nilu, sa kojim je hram bio povezan putem uokvirenim sfingama. Ulaz je izgledao kao pilon, sa visokim jarbolima sa zastavama pričvršćenim na vanjski zid. Ispred pilona su se obično nalazili obelisci i kolosalni kipovi kralja, a iza njega otvoreno dvorište sa trijemovima i sama zgrada hrama, koja je sadržavala dvorane sa stupovima, kapele, biblioteke, ostave itd. viši srednji prolaz, kroz gornji dio koja je svjetlost prodirala u hodnik.
Ovoj vrsti hrama pripada i čuveni Amonov hram u Karnaku. Bio je glavni hram solarnog božanstva Amon-Ra i vrhovno svetilište zemlje. Svaki je kralj nastojao da proširi i ukrasi Karnak, koji je postao nijemi svjedok povijesti Egipta. Na njegovim zidovima i stupovima isklesani su hronike, scene bitaka i imena kraljeva. Ovdje su sačuvani veličanstveni reljefi koji prikazuju faraone kako pobjeđuju svoje neprijatelje pred bogom Amonom. Hvalospjevi uklesani na zidovima hrama veličaju moć kralja, koji postiže pobjede zahvaljujući njegovoj pomoći." nebeski otac" - Amon: "Došao sam i pustio te da uništiš granice svih zemalja, a cijeli svemir je stisnut u tvoju šaku!"
Hram u Karnaku bio je pravi „grad bogova“. Njegova izgradnja trajala je dva milenijuma: prve građevine pojavile su se na početku Srednjeg kraljevstva, posljednje - pod Ptolemejima, najveće - pod Tutmozom III i Ramzesom II. Čak su i rimski carevi dali svoj doprinos njegovom ukrašavanju. Ovaj ogroman kompleks obuhvatao je hramove Amona, njegove supruge Mut i njihovog sina Khonsua, kao i hramove boga Monta, boginje Maat, boga Ptaha i drugih.
Na izradi svetišta radili su najbolji arhitekti i vajari. Jedan od njegovih prvih graditelja bio je čuveni Ineni, dvorski arhitekta faraona Tutmozisa I. Druga velika etapa u istoriji izgradnje Karnaka bila je radnja koja je ovde obavljena pod faraonom Amenhotepom III, kada je arhitekta Amenhotep, sin Hapua, izgradio novi ogromni pilon ispred hrama, od kojeg do Nila vodi aleja sfingi. Čitavo svetilište je bilo opasano masivnim zidom. Rezultat je bio novi hram neviđenih razmjera. Pod libijskim faraonom Šošenkom i etiopskim faraonom Taharkom napravljene su posljednje velike dogradnje: izgrađeno je još jedno ogromno dvorište s trijemovima i džinovskim pilonom nalik zidu tvrđave. Visina mu je 43,5 m, širina - 113 m i debljina - 15 m. Ulaz je ukrašen monumentalnom kolonadom s kapitelima u obliku otvorenih cvijetova papirusa.
Sagradio ga je arhitekta Ineni, a hram je izgrađen u tradiciji 18. dinastije. Njegova fasada je okrenuta prema Nilu, sa kojim je hram bio povezan putem uokvirenim sfingama. Ulaz je izgledao kao pilon, sa visokim jarbolima sa zastavama pričvršćenim na vanjski zid. Do njega vodi uličica od 24 sfinge sa ovnujskim glavama; Nekada su ispred pilona stajala dva obeliska, svaki visok 23 m.
Iza pilona je bila plitka, ali široka dvorana sa stupovima, zatim sljedeći pilon; iza njega se proteže dvorište sa trijemom sa hramovima Setija II i Ramzesa III, kolonadama, sfingama i kolosalnom statuom Ramzesa II u liku Ozirisa; i, konačno, sama zgrada hrama, koja je sadržavala dvorane sa stupovima, kapele, biblioteke, ostave itd. Cijeli hram je projektovan u strogom stilu karakterističnom za početak 18. dinastije. Međutim, ovo stilsko jedinstvo kasnije je narušeno brojnim dopunama i izmjenama. Vremenom su dvorište ispunile brojne dvorane, kapele i obelisci; dvorana Ineni sa kolonama bila je teška sa dodatkom stubova i statua; Na istočnoj strani je dograđena posebna velika dvorana sa četiri reda stupova.
Faraoni sljedeće, XIX, dinastije nastojali su dodati sjaj i sjaj svojoj prijestolnici, dvoru i hramovima bogova, što je ostavilo jedinstven pečat na arhitekturu ovog perioda. Glavni predmet njihove pažnje bio je Amonov hram u Karnaku, čije je proširenje bilo dvostruko politički značaj: trebao je pokazati trijumf Amona i veličati moć nove dinastije. Nove zgrade u Karnaku odlikuju se željom za velikim razmjerom koja je postala odlučujuća karakteristika hramske arhitekture 19. dinastije. Nikada prije piloni, stupovi i monolitni kolosalni kipovi kraljeva nisu dostigli takve dimenzije; nikada se ukras hramova nije odlikovao tako teškom pompom. Tako je novi pilon podignut ovih godina nadmašio sve prethodne: dužina mu je bila 156 m, a jarboli koji su stajali ispred njega dostizali su 40 m visine.
Iza ovog pilona otvara se pogled kojem nema premca na svijetu - pogled na najveću svjetsku dvoranu sa stupovima, koju su izgradili arhitekti iz 19. dinastije Iupa i Khatiai. Široka je 103 m i duboka 52 m. Na površini od oko 5000 kvadratnih metara. m - mogao je primiti 900 automobila - postojala je cijela šuma gigantskih stupova od pješčenjaka, ukupno 134 stupa koji su stajali u 16 redova. Visina dvanaest centralnih stubova dostiže 23 m, svaki veći od ½ obima, sa kapitelima u obliku otvorenih cvetova papirusa. Preostala 122 stupa bila su visoka 13 metara i oko 9 metara u obimu.
Podovi hale, oslonjeni na vrhove stubova, teški su od 10 do 20 tona. Tamo su postavljeni tako što su blokovi povučeni po zemljanom nasipu, nakon čega je zemlja uklonjena. Stupovi i stropovi dvorane, djelimično očuvani do danas, upečatljivi su svojim razmjerom. U sumraku koji je vladao između ovih kamenih divova, faraon je vjerovatno posebnom snagom osjetio veličinu i neshvatljivost tog božanskog principa, u čiju je slavu podignut hram Karnak i čijom se proviđenjem egipatska država držala u glavama Egipćani.
Stupovi su od vrha do dna prekriveni hijeroglifskim natpisima, reljefima koji prikazuju vjerske ceremonije i kraljevskim kartušama. Kamen još uvijek zadržava blage tragove nekada jarkih boja. Na isti način su ukrašeni kapiteli, prečke i krovne ploče. Kada je gradnja dvorane tek završena, njena raznobojna ljepota je bila blistava. Pod je možda bio prekriven srebrnim listom. Za praznične dane, mnogi ljudi su se okupljali ovdje, jer je dvorana podignuta da pokaže cijelom svijetu moć faraona i njegovog svemoćnog oca Amon-Ra, solarnog boga. Za one koji nisu znali čitati hijeroglife, istu priču su ispričale slike na zidovima. Međutim, egipatski seljak se lako snašao bez umjetnosti čitanja. Dovoljna su mu bila usmena tumačenja složene religije, magije, raznih vjerovanja, spojenih pomamnim paganskim praznovjerjem.
Kolosalni stubovi srednjeg prolaza, koji kao stražarski divovi stoje na misterioznim vratima svetilišta, sa svojim redovima trebali su da usmjere oko gledatelja upravo u njegovom pravcu; čak i sada, protiv naše volje, vode naš pogled ka tome. Cilj egipatske religiozne umjetnosti bio je ukazati na tajanstveno bez otkrivanja toga. Ali, po mom mišljenju savremeni čovek, ovo uopšte nije sala, to je kolosalna masa stubova, opresivna gomila arhitektonskih barijera, između kojih je samo uzak prostor za slobodan prolaz.
Pod faraonima 19. dinastije promijenio se i izgled drugih svetilišta Karnaka, od kojih je nova zgrada hrama boginje Mut, smještenog južno od Amonova hrama i okružena s tri strane jezerom u obliku potkovice, bio posebno vredan pažnje. Identična dvorana i jezera, poput krila, pokrivali su strane hrama. Ozbiljnost plana posebno je naglašena činjenicom da se središnja kolonada prve dvorane nastavlja duž cijelog dvorišta. Kao da je određivao put svečanih procesija, stopio se sa avenijom sfingi koja je polazila od kapija hrama i poslužila kao odlično oličenje ideje o beskrajnoj liniji hramskog puta, tako karakteristične za egipatsku arhitekturu. U porticima koji su uokvirivali hram nalazile su se monumentalne statue boginje Mut u obliku žene sa glavom lavice (jedna od njih se danas nalazi u Ermitažu). Ukupno, prema Harrisovom papirusu, sveti Karnak Nekada je bilo 86.000 statua.
Četiri kapije uokvirene pilonima vode od južnog bočnog zida Amon-Ra hrama do uličice sfingi koja vodi do Mutovog hrama. Kompleks sekundarnih svetilišta unutar glavnog hrama lociran je tačno u skladu sa opštim pravougaonim planom i orijentisan je paralelno sa osom svetilišta Amon-Ra. Prilazeći hramu sa zapada, sa Nila, pred sobom vidite sa obe strane ulaznih džinovskih pilona visine 43,3 m. Ukupno se na teritoriji kompleksa nalazi 10 pilona, građenih u različitim epohama, počev od 15. vijeka. BC. i završava sa 1. vekom. BC. Ispred svakog i iza svakog nalaze se svetilišta sa ukrašenim kapijama i dvorane sa kolonama, aleje sfingi, pa čak i nizovi kipova, porušeni i neraščišćeni zidovi sa hijeroglifskim natpisima, čiji su pojedinačni znakovi često duži od jednog metra - a takvih znakova ovdje ima više od 250.000!
Ovdje je sve kolosalno. Obelisk kraljice Hatšepsut, isklesan od crvenog granita, najveći je u Egiptu. Neobično skladni oblici ovog granitnog spomenika (visok skoro 30 m, težak oko 350 tona) jasno se ističu na plavom nebu. Sva četiri njegova lica prekrivena su hijeroglifima: „O, faraone, vidiš svog oca Amon-Ra, boga bogova! Gospodaru prijestolja oba Egipta, vidiš svog oca svaki put kad ustane iz Ipet Soute. Njegove se zrake savijaju naprijed, kao zraci ivice neba u zoru, obasjavajući dvostruka vrata ivice neba Gospodara cijelog svijeta... Ljudi su sretni što je njegova ljepota uzdigla, i raduju se ..."
Ipet Sout je bilo ime najranijeg hrama u Karnaku, izgrađenog oko 2000. godine prije Krista. Nekada se ovdje čuvala zlatna barka Sunca. Začudo, sam Amonov hram, „veliki hram Sunca“, nije bio orijentisan prema Suncu. Štaviše, od osnivanja hrama do danas, sunčevi zraci nikada nisu padali paralelno sa njegovom centralnom osom. Kako to? Da li je osovina hrama izabrana slučajno? Da li je zaista bilo moguće da su prve linije povučene nasumično prilikom postavljanja?
Ispostavilo se da nije. Centralna os hrama u Karnaku orijentisana je prema tački izlaska sunca u najkraćem danu u godini. Ovaj dan je bio poseban za Egipćane. Plutarh kaže u “Izidi i Ozirisu”: “Na dan zimskog solsticija oni (Egipćani) vode kravu sedam puta oko hrama Sunca... tražeći Ozirisa, jer boginja zimi žedna vlage; i sedam puta vode kravu jer Sunce završava prelaz sa zimskog solsticija na letnji solsticij u sedmom mesecu... Horus, sin Izide. prinosi žrtvu Suncu... Svakog dana prinose suncu trostruku žrtvu tamjana - žrtvu mirisne smole u zoru, smirnu u podne i tzv. umilostivi Sunce i služi mu..."
Nil u blizini Tebe formira ogromnu krivinu i teče od juga-jugozapada prema sjeveru-sjeveroistoku - otprilike pod pravim uglom u odnosu na smjer izlaska sunca na zimskom solsticiju. Amonov hram je orijentisan upravo u ovom pravcu – uzduž najmanje, u meri u kojoj omogućava da se utvrdi tačnost merenja. Da li je mjesto za hram Amun-Ra u Karnaku, u drevnoj Tebi, izabrano zbog krivine koja je hram činila okomitim na Nil orijentiran duž linije izlaska sunca? Ili je ovaj pravac otkriven nakon što je počela izgradnja hramskog kompleksa?
Bilo kako bilo, zimski solsticij je imao posebnu ulogu u životu Amonova hrama u Karnaku. Na današnji dan Sunce je pobijedilo sile tame u bici koja se odvijala u podzemnom svijetu, a u trenutku pobjede u zoru rođen je novi bog: „Vrata podzemnog svijeta širom su otvorena, o Sokar. Sunce je na nebu! O nanovo rođeni, ti blistaš iznad ruba nebesa i vraćaš Egiptu njegovu ljepotu kad god nebesa probiju zrake, kad god se rodiš kao disk na nebu.”
Amun-Ra je bio najvažniji bog Egipta, koji je ostao nacionalno božanstvo dugi niz stoljeća. Ideje iza ovog kulta nastale su mnogo prije ere XVIII dinastije i opstale sve do potpunog propadanja egipatske civilizacije pod Kleopatrom.
Ali kao što su proročanstva govorila, došao je kraj ovom hramu. „Gospod nad vojskama, Bog Izraelov, kaže: Evo, posjetiću Amon, koji je u Nou, i faraona i Egipta, i bogove njegove i kraljeve njegove, faraona i one koji se u njega uzdaju; I dat ću ih u ruke onima koji traže svoje živote, u ruke Nabukodonozora, kralja Babilona, i u ruke njegovih slugu; ali poslije će biti nastanjen kao u prijašnje dane, govori Gospod.” (Jeremija 46:25,26)
Hram je uništen u zemljotresu.
Hram Amon Ra (Egipat) - opis, istorija, lokacija. Tačnu adresu, telefon, web stranica. Turističke kritike, fotografije i video zapisi.
- Ture za majširom svijeta
- Last minute tureširom svijeta
Prethodna fotografija Sljedeća fotografija
Hram Amun Ra je glavna vjerska građevina starog Egipta, nalazi se u blizini grada Luksora, u selu Karnak (oko 270 km od Hurgade). Na ovoj teritoriji se nekada nalazila velika Teba, glavni grad starog Egipta. Unatoč činjenici da su milenijumi prošli, sakralni kompleks je manje-više očuvan i gostoljubivo dočekuje turiste iz cijelog svijeta.
Svaki od vladara koji su se uzdigli na kraljevstvo smatrao je neizostavnom dužnošću da da svoj doprinos istoriji hrama Amon Ra.
Sada je otvoren za sve posjetioce, ali u doba starog Egipta, prema istoričarima, samo nekolicina odabranih - faraoni i veliki svećenici - mogla je posjetiti hram Amon Ra. A sve zato što je ovo mjesto bilo utočište Egipćana. Hram je, kao što ime govori, sagrađen u čast "kralja svih bogova" - boga sunca Amona Ra.
Hram Amona Ra
Međutim, nisu se posebno žurili s izgradnjom hrama u starom Egiptu i za njegovu izgradnju bilo je potrebno nekoliko godina, pa čak i više od jednog stoljeća. Svaki od vladara koji su se uzdigli na kraljevstvo smatrao je neizostavnom dužnošću da da svoj doprinos istoriji hrama Amon Ra. I šta sakriti: neki od faraona bili su toliko tašti da su naredili da se potpuno unište djela njihovih prethodnika i obnovi hram. Tako je faraon Tutmozis III, poznat iz udžbenika istorije, uništio obeliske prethodne kraljice Hatšepsut i naredio izgradnju nove zgrade hrama sa tekstovima i scenama iz njegovih pobjedničkih vojnih pohoda isklesanim na zidovima.
Danas je hram Amun Ra u Karnaku ogroman četvorougaoni kompleks sa ukupnom površinom oko 30 hektara. Put do hrama "čuvaju" sfinge raspoređene u dva reda.
Da biste ušli u hram Amon Ra, morate proći kroz džinovska vrata na pilonu. Ima ih samo 10, ali najveći ima - pažnja - dužinu od 113 m, a dostiže visinu od gotovo dvije (!) devetospratnice. Poslije pilona, posjetitelje svetilišta očekuje jednako veličanstvena dvorana sa stupovima.
"Srce" hrama Amon Ra u Karnaku je hipostilna (drugim riječima, poduprta stupovima) dvorana površine više od 5 hiljada kvadratnih metara. m i visine 24 m.
Još jedna nevjerovatna cifra: u početku je u dvorani bilo 134 kolone, a da biste uhvatili barem jednu, trebate pribjeći pomoći najmanje šest ljudi! Tamo je bilo talentovanih arhitekata koji su se savršeno snalazili bez kompjuterskih i inženjerskih tehnologija, zar ne?!
Nekada je zlato svjetlucalo po stupovima i zidovima hipostilne dvorane, a sada se i turisti mogu diviti drevnim reljefima, ali bez dragocjenog premaza.
Još jedna karakteristika hrama Amun Ra u Karnaku je Sveto jezero koje se nalazi uz njega. Stari Egipćani su, prema predaji, svake godine plovili čamcem sa tri statue preko jezera: Amon Ra, njegova žena, boginja neba Mut i njihov sin, bog mjeseca Khonsu.
Pitanje cijene
Autobuska tura do Luksora košta oko 760 EGP. Ova cijena uključuje ulaz u atrakcije uključujući Hram Amun Ra, vodiča i ručak (piće nije uključeno).
Cijene na stranici su od novembra 2018.
Što se tiče arhitektonskog sistema, vidimo da su korišćeni vertikalni i horizontalni nadvratnici, odnosno vertikalni su korišćeni kao oslonci, na kojima su bili horizontalni ili visoki plafon koji je pokrivao unutrašnju i spoljašnju terasu. Još jednom vidimo kako je na arhitekturu utjecao okolni svijet; to se očitovalo ne samo u korištenju kamena, što je određeno geografijom područja, već i u uspostavljanju odnosa između okolnog krajolika i arhitektonskih objekata. Egipat je zemlja horizontalnog pejzaža, a arhitektura mu je ista - ravna, poput terasa na obe obale Nila.
Dakle, Nil nije samo stvorio geografski okvir koji je određivao život ljudi, već je definirao i egzistencijalni prostor. Postoji koncept svete ulice ili staze koji kaže da se zato i hram nalazi duž uzdužne ose; njegova aksijalna simetrija i zrcalna slika objekata s obje strane su upečatljivi, a liturgijske procesije su pratile put Sunca od istoka prema zapadu. Sunce se povezivalo sa vladarom svih svjetiljki, koji se kreće nebom, osvjetljavajući vrata hrama, probijajući se kroz pilone koji su simbolizirali svete planine.
Štaviše, iako Egipćani nikada nisu pokazivali veliko interesovanje za uređenje enterijera (zapamtite da su mnoge zgrade u Đoserovom pogrebnom kompleksu bile fiktivne), oni apsolutno nisu bili zainteresovani za raspored objekata u prostoru. Uprkos tome, mi sami pomažemo da se stvori unutrašnji prostor zasnovan na spoljašnjem izgledu, koji postaje sve jasniji kako se približavamo svetištu ili odaji boga. Tako da se krećemo iz svemira ispod na otvorenom- Aleja Sfingi, dostupna ljudima koji ne pripadaju kultu. Ulazeći u hram, vidimo da se nalazimo u dvorištu okruženom porticima. U ovoj otvorenoj sali, u koju je pristup imao i čitav narod, jasno je vidljiva interakcija prostora. Već u hipostilnoj sali, u koju su primane samo ličnosti visokog ranga, uočava se prevlast unutrašnjeg prostora nad vanjskim prostorom, što je dodatno naglašeno nedostatkom osvjetljenja, jer je svjetlost prodirala samo kroz rešetku u najvišem središnjem brodu. U svetištu, u koje je moglo ući samo sveštenstvo, više nije postojao nikakav odnos među prostorima, a sama prostorija je bila obasjana samo svetlošću plamena. Unutrašnji prostor postepeno dobija superiornost u odnosu na spoljašnji: kako se ulazi dublje u hram, prostor se vertikalno sužava zbog nagnutog podizanja poda i horizontalno zbog sužavanja udaljenih prostorija.
Hramovi Karnaka i Luksora
Karmak je moderno ime jednog od najvećih hramskih kompleksa i vjerskih centara starog Egipta. Oko dvije hiljade godina (do prijelaza u novu eru, kada je započeo rimski period u historiji starog Egipta), Karnak je u suštini bio centar državnog vjerskog kulta, koji je odredio ideologiju i smjer duhovne potrage teologa zemlje. na Nilu.
U percepciji Egipćana, Karnak je bio posebno mjesto među ostalim svetištima Egipta. O tome govori i samo njegovo ime: na staroegipatskom hramski kompleks se zvao Ipet-Sut, što se, prema čuvenom ruskom egiptologu O. I. Pavlovoj, može prevesti kao „izabran po mestima (boravaka).“ Razlog njegovog izbora je jasan: iako su mnogi ljudi poštovali Carmacka egipatski bogovi, počevši od ere Srednjeg kraljevstva (tačnije, od XII dinastije), glavno je svetište boga Amona, koji je kasnije, u grčko-rimskoj antici, nije slučajno poistovećen sa vrhovnim bogom Zeusom (Jupiterom) . Ime Amon je prevedeno kao "skriveni", "nevidljivi". Ova je definicija, u principu, primjenjiva na bilo koje božanstvo starog Egipta, ali Amun je u egipatskom panteonu imao rijetke funkcije: bio je bog zraka ili vjetra (grčka riječ „pneuma“, koja označava ovaj element, postala je u kršćanstvu oznaka Duha Svetoga, a ujedno i boga stvoritelja.Pretpostavlja se da je Amon bio posebno poštovan u Hermopolisu, u srednjem toku Nila.Kada je pod faraonima 11. dinastije počela borba za ujedinjenje Egipta pod vladavina Tebe, buduće prestonice u Gornjem Egiptu, počela je da se oblikuje, počeo je da se oblikuje kult Amona od Tebe, koji je posvetio kraljevsku moć i jedinstvo države.
Utjecaj Amonove religije značajno se povećao tokom XII dinastije (XX-XVIII vijek prije nove ere). Tada je faraon Senusret I podigao mali elegantni hram „od prelepog belog kamena“ u Karnaku, gde se nalazila sveta Amonova barka, napravljena od čuvenog libanonskog kedra (koji je, inače, takođe korišćen u izgradnji Jerusalima Hram) postavljen je tokom svečanosti. U Belom hramu, kako ga egiptolozi nazivaju, održan je praznik Heb-Sed, tokom kojeg je obavljen sakrament preporoda fizička snaga ostarjeli faraon, nakon čega se činilo da je ponovo krunisan za kralja, simbolizirajući tako neiscrpni prosperitet cijelog Egipta. Bijeli hram je u davna vremena demontiran tokom jedne od rekonstrukcija Karnaka, ali je značajan dio blokova od kojih je izgrađen sačuvan kao dio drugih građevina, zahvaljujući čemu je u 20. stoljeću. hram je ponovo kreiran.
Demontaža starih zgrada i korištenje njihovog kamenja za izgradnju novih bilo je uobičajeno Drevni Egipat. Dakle, istorija Karnaka nije detaljno poznata. Međutim, jasno je da njegov vrhunac datira iz doba Novog kraljevstva, kada je glavno svetište Karnaka postalo kolosalni (veličine 600 x 550 m) hramski kompleks posvećen Amonu.
U antičko doba, cjelina hrama je bila ograđena zidom i uključivala je mnoge velike prostorije, dvorišta, hodnike, prolazne aleje, obeliske, pilone i kipove. Sada nije sve od grandioznog arhitektonskog remek-djela preživjelo, ali čak i ono što je preživjelo zadivljuje svojom veličinom. Preostale hramske zgrade, prema nekim putnicima, blijede u odnosu na impresivne ostatke hrama Karnak. Ovo je zaista najsjajniji primjer hramske arhitekture starog Egipta u posljednja dva milenijuma njegovog postojanja.
Građevina je do danas preživjela otprilike u obliku kakav je imala u 14.-11. vijeku. prije i. e. Sa zapada do njega vodi aleja sfingi koja je djelomično preživjela do danas. Egipatske sfinge, po pravilu, imaju tijelo lava i glavu faraona, ali one ispred Amonovog hrama imaju glavu ovna - svete životinje ovog boga. Sfinge simboliziraju kraljevsku moć, pokroviteljstvo dobra i nemilosrdna prema zlu, stoga su mitska bića, smještena u dva reda ispred ulaza u hram, dizajnirana da uvelike povećaju njegovu zaštitu od zlih sila.
Aleja završava ispred gigantskih pilona, čiji kompozicioni dizajn seže u arhitekturu ranijih grobnih objekata iz doba Starog kraljevstva. Iza pilona je prostrano dvorište, a iza njega je čuveni hipostil (zatvorena prostorija sa nekoliko redova stubova) hrama Karnak. Svih 134 stuba (do 20 m visine i oko 3,5 m u prečniku), raspoređenih u 16 redova, nekada su bili okrunjeni kapitelima u obliku cvetova lotosa i snopova papirusa, karakterističnim za Egipat u vreme Novog kraljevstva. I sami stupovi su reproducirali oblik snopova stabljika ovih biljaka svetih Egipćanima: lotos je od davnina povezivan s kolijevkom Sunca u zoru stvaranja - s tim "velikim lotosom" koji se "izdigao iz iskonske vode.” Papirus, čija je simbolika polisemantična kao i lotos, u dizajnu hramova, očigledno je razvio svoju temu i značio rast i prosperitet. Uostalom, i sam egipatski hram (barem od vremena Novog kraljevstva) doživljavan je kao mjesto svakodnevne mistične obnove Univerzuma.
Iza hipostila nalaze se piloni sve više kapija, nekada prekrivenih zlatom, srebrom, bakrom i bronzom. Oni su poređani duž ose kompleksa i vode do drugih prostorija hrama, koje su tamnije. Svetinja nad svetinjama Karnaka je relativno mala prostorija, uronjena u tamu, simbolizirajući pokrov misterije koji okružuje božanstvo, ili iskonski tmurni haos u kojem se uzdiže blistava zora stvaranja.
Dakle, sastav Amonova hrama odvijao se horizontalno, a ne okomito; u skladu sa ovim arhitektonskim rješenjem povećan je i „stepen sakralnosti“ prostorija hrama po horizontalnoj osi. Gotovo gotička težnja ka nebu u egipatskom hramu bila je karakteristična samo za obeliske na ulazu.
Oni su bili u korelaciji samo sa „vratima sakramenta“, a ne sa samim mestom gde se obavljao – to je razlika između egipatskog (i uopšte najstarijeg istočnomediteranskog) hrama od onih oblika koji su se razvili kasnije u hrišćanstvu i Islam, hinduizam i budizam. Naravno, i u crkvama i u džamijama postoji duboko sveta horizontalna osa (pokazuje na oltar, odnosno mihrab), ali je vertikalna težnja ovdje stalno naglašena teološkim razumijevanjem konstruktivnih elemenata građevine. Može se reći da je egipatski hram u svojim vidljivim oblicima iskazao, prije svega, ne ideju „gorenja do neba“, već ideju misterije – uzastopnog prolaska kroz kapije različitih faza inicijacije u misterije.
Hramski kompleks u Karnaku obnavljan je više puta tokom XXII i XXV dinastija, pod Ptolemejima. Gotovo svaki faraon je vjerovao | ^ naša je dužnost da donesemo nešto u glavni vjerski objekat zemlje. Postepeno su podizani manji hramovi drugih božanstava, stvoreno je sveto jezero Amuna dimenzija 110 x 70 m (sveta jezera su za vrijeme Novog kraljevstva postala obavezni dio hramskih kompleksa), a prokopano je nekoliko kanala. Zgrade su bile okružene svetim vrtovima jasnog, pravilnog rasporeda. U Amonovom hramu pojavila se "Kuća života" - biblioteka u kojoj su se čuvali i kopirali sveti svici papirusa, a izučavali su matematika i medicina. Rekonstrukcija, srećom, nije utjecala na osnovni raspored i arhitektonsko rješenje Karnaka, kao i na njegove veličanstvene interijere. U Amonovom hramu vani Na zidovima hipostila su još uvijek vidljivi neki reljefi koji ilustruju vojne podvige Ramzesa II, a sa unutrašnje strane su reljefi vjerskih tema. Ranije su svi bili ofarbani, često plavo i žuto, i intarzirani zlatom, a strop hrama bio je nebeskoplav, posut zlatnim zvijezdama.
Oko 3 km od Karnaka, u doba Novog kraljevstva, podignut je još jedan veličanstven hramski kompleks posvećen Amonu - Luksor. Aleja sfingi povezivala je oba vjerska centra, a svake godine njome je išla svečana povorka od Karnaka do Luksora. Dakle, oni su u suštini predstavljali jedini kompleks koji je bio dio grandioznog kultnog centra koji je tada bila Teba.
Arhitektonski dizajn kompleksa za predavanja je na mnogo načina sličan onom u Karnaku. Njegov glavni dio, nastao uglavnom u XV-XIII vijeku. BC Kr., također uključuje moćne pilone kapija, dvorišta i hipostile. Zidovi hrama u Luksoru prekriveni su brojnim reljefima, uključujući i one koji govore o životu faraona i istorijskih događaja daleka prošlost.
Dugo su vremena Karnak i Luksor ostali uporište drevnih egipatskih tradicija. Ali tokom perioda Ehnatonove religiozne reforme (1368-1351. p.n.e.), tebanski hramovi Amona su pretrpeli velike patnje: prilikom uspostavljanja jedinstvenog kulta boga Atona, po nalogu faraona, pre svega, slike opštepoštovanog Amona su bile uništen, a njegovo ime je pobrkano u natpisima. Međutim, nakon smrti Ehnatona, obožavanje Amona u Karnaku, Luksoru i u cijelom Egiptu vrlo je brzo obnovljeno: drevna tebanska religija Amona nije, po svemu sudeći, bila ništa manje uzvišena od štovanja Atona (solarnog diska koji daje život ), i prodro dublje u svjetonazor Egipćana
U 1. milenijumu pne. e. Amonov kult se proširio izvan Egipta, prvenstveno u kraljevstvu Kuš (Drevna Nubija). Proročište Amona u libijskoj oazi Siwa (zapadno od Egipta), prema legendi, posjećeno je
čak i takve kraljevske porodice kao što su Aleksandar Veliki i Kleopatra. Na prijelazu u novu eru, Karnak, centar kulta Amona, pao je u zaborav gotovo dva milenijuma. A počeli su da ga sistematski proučavaju tek od sredine 19. veka.
Slike hrama Karnak
Slike snimljene u hramu Karnaa postaju potpuno razumljive samo kroz poznavanje teoloških shvatanja starih Egipćana. Tokom Novog kraljevstva, Amon drevni bog poštovan ne samo kao bog stvoritelj na pan-egipatskom nivou, već se poistovećuje i sa bogom sunca Ra. Preostali bogovi se sada doživljavaju kao razne manifestacije koji je stekao obilježja univerzalnog božanstva – u tome je lako uočiti sličnosti s biblijskim razumijevanjem Boga. Tebanski teološki tekstovi svjedoče o istoj stvari (pored dobro poznate reforme Ehnatona, čiji je monoteizam više puta uspoređivan s biblijskom teologijom).
Pojedini fragmenti iz himni Amonu, koji su se vjerovatno čuli u hramu Karnak, govore o njegovoj „bezpočetnosti“ i nemogućnosti potpunog razumijevanja. Slične slike nalazi i u Bibliji i u patrističkoj kršćanskoj literaturi.
Postoji li ovdje kontradikcija? Čak ni bogovi ne znaju "pravi oblik" Amona, ali njegove slike su postojale u starom Egiptu (i, naravno, u hramu Karnak) - uglavnom u obliku čovjeka sa glavom ovna (ovna) . Ovako se ovo neslaganje objašnjava u jednom staroegipatskom tekstu o Amonu, datom u knjizi I.G. Frank-Kamenetsky “Spomenici egipatske religije u tebanskom periodu”: “Njegovo lice je poput ovna, skriva se tajanstvenim slikama tako da niko ne zna njegove tajne.”
U drevnom gradu Tebi, hram Karnak prostire se na više od 80 hektara. Često ga nazivaju hramom, ne shvatajući da ovaj izraz znači bilo šta u jednini. Hram Karnak je zapravo kompleks monumentalnih vjerskih građevina smještenih u blizini rijeke Nil na teritoriji modernog grada Luksora, sagrađenih na mjestu drevne Tebe.
Mitovi i činjenice
Legenda kaže da je Amonov hram u Karnaku bio dom svete statue glavnog božanstva. U avgustu, tokom poplave Nila, započela je veličanstvena svečana ceremonija: statua Amona je izneta iz hrama i nošena alejom sfingi da bi obnovila Boga-kralja, zajedno sa obnovom zemlje nakon dugog suša. Tamo se faraon molio bogovima, tražeći blagoslov Nova godina. Zatim je izašao pred ljude, svi su stajali okrenuti prema Nilu i pjevali hvalu rijeci. Veseli Egipćani u čamcima su mahali palminim granama i zapaljenim bakljama. Kip Amona je zatim prenešen u zlatnoj barži preko svetog jezera nazad u unutrašnje odaje Karnaka, skriven od neupućenih očiju.
Za razliku od mnogih, Karnak nije sagradio jedan faraon ili čak ni za vrijeme vladavine jedne dinastije. Izgradnja je počela u 16. stoljeću prije Krista. i trajao je više od 1300 godina. Oko 30 faraona doprinijelo je stvaranju kompleksa, dodajući pilone, kapele i obeliske posvećene bogovima Tebe.
Hram Karnak je jedinstven ne samo među egipatskim hramovima. Ovo je najveća drevna vjerska građevina na svijetu, koja se smatra i najvećim muzejom na otvorenom. Nikada do sada sveti hramovi nisu dostigli takve dimenzije, a ukras nikada nije bio tako sjajan. Samo hipostilna dvorana Karnak, dimenzija 103 puta 52 metra, sadržavala je 144 stupa visine do 20 metara, koje nije moglo uhvatiti petoro ljudi! Ogroman pilon na ulazu nadmašio je sve prethodne po svom obimu: 156 metara dužine i 40 metara visine!
Šta vidjeti
Iza avenije sfingi i prvog pilona nalazi se hram tebanske trijade: Amon - bog sunca, njegova žena Mut i njihov sin Khonsu - bog mjeseca. Na ulazu u hipostilnu dvoranu stoji kolos Ramzesa II, kod čijih je nogu prikazana jedna od njegovih kćeri. Bareljefi u dvorani pričaju priču o životu i podvizima faraona.
U dubinama kompleksa Karnak uzdiže se ogroman 39-metarski obelisk od crvenog granita. Drugi obelisk nije izdržao test vremena i njegovi fragmenti su razbacani unaokolo.
Lijevo od južnog dvorišta nalazi se sveto jezero u čijoj vodi su se sveštenici umivali prije obavljanja obreda. Na obali stoji ogromna granitna buba skarabeja, koju je postavio Amenhotep III. Egipćani vjeruju da ako sedam puta obiđete ovu statuu i dodirnete je rukom, želja će vam se sigurno ostvariti.
Hram u Karnaku svake večeri je domaćin svjetlosne i zvučne emisije koja prikazuje povijest Tebe kao vjerskog centra Egipta. Predstava se izvodi na nekoliko jezika. Provjerite raspored kada će nastup biti na ruskom jeziku. Većina zgrada je na otvorenom, uključujući i muzej, stoga budite spremni na sunce, nosite kremu za sunčanje i ne zaboravite ponijeti vodu.
Na suprotnoj obali Nila nalazi se drugi najveći hramski kompleks u Egiptu. Također se nalazi u blizini. A ako vam je preostalo snage, preporučujem da posjetite - kapiju u podzemni svijet, čuvaju najviše misteriozne tajne faraoni.
Hram Karnak je otvoren od 6.00 do 18.00 ljetno vrijeme a zimi od 6.30 do 17.30 sati.
Cijena: 80 LE (oko 8,3 €), studenti - 40 LE.
Kako doći: nalazi se 2 km od Luksora, odakle možete doći taksijem. Do Luxora se može stići autobusom iz Hurgade, Makadi Baya, Safage, El Goune, El Quseira (4-5 sati).Iz Kaira ima mnogo riječnih krstarenja Nilom sa zaustavljanjem u Karnaku.
Učitavanje...