Paul venait de parler du paiement des impôts (v. 6-7), et l'avertissement de ne rien devoir à personne poursuit le thème des obligations financières du chrétien.

Cette phrase est parfois interprétée comme signifiant qu’un chrétien ne peut jamais rien emprunter. Mais ni l'Ancien ni Nouveau Testament ne contiennent pas d’interdiction catégorique de prêter ou d’emprunter.

La loi de Moïse exigeait : « Si vous prêtez de l’argent aux pauvres de mon peuple, ne l’opprimez pas et ne lui imposez pas d’augmentation » (Ex. 22 :25 ; cf. Ps. 14 :5). Ce verset implique qu’il était permis d’emprunter parce qu’il était permis de prêter. Problème moralétait en rapport avec les intérêts facturés aux pauvres. Le livre du Lévitique parle encore plus clairement de l'établissement de l'intérêt : « Si ton frère devient pauvre et décline parmi vous, soutiens-le, qu'il soit étranger ou colon, afin qu'il vive avec toi. profite de lui, et crains Dieu, le tien, afin que ton frère vive avec toi » (Lév. 25 : 35-36, Néh. 5 : 7 ; Ézéchiel 22 : 12).

Dieu a également mis son peuple en garde contre le refus de prêter à un compatriote parce que la septième année approchait, au cours de laquelle toutes les dettes seraient remises (voir Deut. 15 : 7-9). Le Seigneur a promis au créancier altruiste et généreux que « c’est pourquoi le Seigneur votre Dieu vous bénira dans toutes vos œuvres et dans tout ce que vous ferez de vos mains » (v. 10). Il a déclaré que « le juste a pitié et donne... Il fait miséricorde et prête chaque jour, et sa descendance sera bénie » (Ps. 36 : 21, 26), et que « celui qui fait du bien aux pauvres prête au Seigneur : et il le rendra en récompense. » pour sa bonté » (Prov. 19 : 17). Que le débiteur restitue ou non l'argent au créancier miséricordieux, le Seigneur le compensera certainement pour tout.

D’après les versets cités et de nombreux autres versets, il est clair que le prêt, et donc l’emprunt, était une pratique courante dans Israël ancien. La loi réglementait soigneusement la question des prêts, interdisant la perception d'intérêts auprès de ceux qui en avaient le plus besoin, mais n'interdisant pas de donner de l'argent à un taux d'intérêt juste et raisonnable.

Dans le Sermon sur la montagne, Jésus a implicitement approuvé la pratique du prêt et a ordonné aux prêteurs potentiels : « Donnez à celui qui vous demande, et ne vous détournez pas de celui qui veut emprunter de vous » (Matt. 5 : 42). . Développant l’idée exprimée ci-dessus sur la bénédiction divine pour ceux qui donnent gracieusement et généreusement, Jésus dit : « Mais aimez vos ennemis, faites du bien, et prêtez sans rien attendre ; et votre récompense sera grande, et vous serez les fils du Très-Haut. » Élevé » (Luc 6 :35). Encore une fois, il nous est promis que lorsque nous donnons sincèrement à ceux qui sont dans le besoin, le Seigneur lui-même nous récompensera divinement.

Ainsi, dans l’Ancien comme dans le Nouveau Testament, l’emprunt est autorisé à ceux qui sont dans le besoin et n’ont pas d’autres ressources, et les deux alliances exigent que les croyants qui ont la possibilité de prêter à des frères dans le besoin le fassent sans rechercher de profit.

Dans le domaine de l’entrepreneuriat, Jésus a approuvé l’emprunt d’argent dans le but d’investir dans une entreprise. Dans la parabole des talents (voir Mt. 25, 14-30), le maître louait hautement les deux serviteurs qui investissaient judicieusement son argent, mais reprochait sévèrement au serviteur infidèle qui avait simplement enterré l'argent qui lui était confié : « Il fallait donc pour que vous donniez mon argent aux marchands, et moi, s'il venait, il recevrait ce qui est à moi avec profit » (v. 27).

De nombreux types d’entreprises ne pourraient exister sans emprunter de l’argent pour investir dans la construction, l’équipement ou les matières premières. De nombreux agriculteurs ne seraient pas en mesure de cultiver une nouvelle culture sans emprunter de l’argent pour acheter des semences et des engrais. De nombreuses familles ne pourraient jamais acheter une maison sans contracter un emprunt.

Lorsqu'il est vraiment nécessaire d'emprunter de l'argent, celui-ci doit être remboursé comme convenu avec le prêteur - à temps et intégralement. Les Saintes Écritures n’autorisent nulle part le fait d’emprunter de l’argent pour acheter des choses inutiles, en particulier des produits de luxe qu’ils ne peuvent pas se permettre. Tout le monde doit rembourser ses dettes à temps et intégralement. Ces principes financiers sont l’essence de l’exhortation de Paul : « ne devez rien à personne ».

L’apôtre fait ensuite une déclaration apparemment contraire, déclarant que tous les chrétiens ont une dette constante. Absolument peu importe situation financière et les circonstances, tous les croyants ont un devoir constant : l'amour mutuel. Nous devons constamment payer cette dette, mais nous ne pourrons jamais la rembourser intégralement. Origène, l'un des premiers pères de l'Église chrétienne, a déclaré : « La dette de l'amour demeure toujours avec nous et ne nous quitte jamais. C'est une dette que nous devons payer quotidiennement et toujours. » Et par la grâce de notre Seigneur, nous serons toujours en mesure de payer cette dette, et plus nous la payons, plus le paiement devient désirable et joyeux.

Notre amour mutuel touche en premier lieu nos frères croyants, nos sœurs et nos frères en Christ. " Je vous donne un commandement nouveau, dit Jésus : aimez-vous les uns les autres ; comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres. Par ceci chacun saura que vous êtes mes disciples, si vous vous aimez les uns les autres. » (Jean 13 :34-35). Servir les autres chrétiens signifie servir le Christ. " Car j'avais faim et vous m'avez donné à manger, dit-il, j'avais soif et vous m'avez donné à boire ; j'étais un étranger et vous m'avez accueilli ; j'étais nu et vous m'avez habillé ; j'étais malade et vous m'avez rendu visite. Moi, j'étais en prison, et vous êtes venus vers moi... En vérité, je vous le dis, comme vous l'avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait » (Matthieu 25 : 35-36, 40). Servir les saints démontre non seulement notre amour pour eux, mais aussi notre amour pour Dieu (Hébreux 6 : 10).

Le thème de 1 Jean est l’amour. Il nous dit que « celui qui aime son frère demeure dans la lumière, et il n'y a rien de scandaleux en lui » (1 Jean 2 :10). Il nous rappelle que Dieu a ordonné « que nous croyions au nom de son Fils Jésus-Christ et que nous nous aimions les uns les autres, comme il nous l’a commandé » (3 : 23). Il nous instruit : « Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres, car l'amour vient de Dieu, et quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu » (4 : 7), et « nous avons de lui ce commandement : aimer Dieu Il aimait aussi son frère » (4 : 21).

Paul a aussi beaucoup à dire sur l’amour des frères chrétiens. Dans sa lettre à Colosses, il écrit : « C'est pourquoi, comme les élus de Dieu, saints et bien-aimés, revêtez-vous de miséricorde, de bonté, d'humilité, de douceur, de longanimité, supportez-vous les uns les autres et pardonnez-vous les uns aux autres, si quelqu'un a une plainte. contre quiconque : comme le Christ vous a pardonné, ainsi et vous aussi. Revêtez-vous avant tout de l'amour, qui est la somme de la perfection » (Col. 3, 12-14). Il a conseillé aux croyants corinthiens, qui agissaient souvent de manière schismatique et mondaine, de rechercher l'amour (voir 1 Cor. 14 : 1), et il a conseillé à Timothée d'encourager les femmes pieuses à persévérer dans la foi, l'amour et la sainteté (voir 1 Tim. 2h15). . Il a prié pour que l'amour des croyants philippiens « abonde de plus en plus en connaissance et en tous sentiments » (Phil. 1 : 9).

L’apôtre Pierre, qui a appris combien il est difficile d’aimer comme le Seigneur le veut (par exemple Jean 21 : 15-22, Actes 10), a écrit : « Après avoir purifié vos âmes en obéissant à la vérité par l’Esprit, à un amour fraternel non feint. , aimez-vous continuellement les uns les autres d’un cœur pur » (1 Pierre 1 : 22).

Mais rien ne s’applique également aux non-croyants, à tous les non-croyants, et pas seulement à ceux qui sympathisent et avec lesquels des relations amicales ont été établies. Notre Seigneur nous dit : « Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent et priez pour ceux qui vous maltraitent et vous persécutent » (Matthieu 5 : 44). Comme nous l'avons vu dans le chapitre précédent de Romains, Paul commande : « Bénissez ceux qui vous persécutent ; bénissez et ne maudissez pas » (12 : 14), et « si ton ennemi a faim, nourris-le ; s'il a soif, donne-lui quelque chose à boire » (v. 20). Dans sa lettre aux Églises galates, il avertit : « C'est pourquoi, pendant que nous en avons le temps, faisons du bien à tous, mais surtout à ceux qui sont de la famille de la foi » (Galates 6 : 10).

L’amour juste est si important que « celui qui aime les autres accomplit la loi ». C'est une vérité que Paul répète au v. 10, et nous en discuterons en détail en étudiant ce verset.

Il est clair que l’amour juste et divin est bien plus qu’une simple émotion. Comme le montre le texte des Galates que nous venons de citer, l’amour commence par une compassion, une gentillesse, une humilité, une douceur et une patience authentiques. Mais elle trouve aussi toujours une occasion de « faire le bien » à ceux qu’on aime, qu’ils le méritent ou non. Puisque la distance et d’autres circonstances échappent à notre contrôle, parfois la seule bonne chose que nous puissions faire est de prier pour eux ou de leur pardonner. Bien sûr, prier et pardonner est la meilleure chose que l'on puisse faire pour une personne, surtout si nous prions pour le salut, et notre pardon peut motiver une personne à rechercher le pardon de Dieu. Mais comme indiqué ci-dessus, « tant qu’il est temps », nous devons montrer notre amour de manière directe et pratique. L’amour divin inclut le fait de répondre aux besoins physiques et financiers des autres, croyants et incroyants. Cette vérité est au cœur de la parabole du Bon Samaritain de Jésus (voir Luc 10 : 25-37).

Il existe bien d’autres façons de montrer l’amour divin. Le plus élevé est d'enseigner la vérité de Dieu et de vivre selon elle. La chose la plus importante qui puisse être transmise aux incroyants est la bonne nouvelle du salut. Les croyants apprennent la vérité de Dieu en vivant fidèlement « dans la pureté, dans la prudence, dans la générosité, dans la bonté, dans le Saint-Esprit, dans un amour sincère, dans la parole de vérité, dans la puissance de Dieu » (2 Cor. 6 : 6-7). ). Même lorsque nous ressentons le besoin d’avertir ou de réprimander les autres, nous devons dire la vérité avec amour (voir Éph. 4 : 15).

L’amour divin n’utilise jamais sa liberté pour « plaire à la chair » (Galates 5 : 13) et ne se réjouit jamais du mensonge ou de l’injustice (1 Cor. 13 : 6). L'amour refuse de faire quoi que ce soit, même si cela n'est pas un péché en soi, si cela offense le croyant ou provoque une trébuchement morale ou spirituelle (voir Rom. 14 : 21). « Avant tout, nous rappelle saint Pierre, recherchez l'amour sincère les uns pour les autres, car l'amour couvre une multitude de péchés » (1 Pierre 4, 8).

L'amour divin pardonne. Nous devons être « bons les uns envers les autres, compatissants » et nous pardonner les uns aux autres, « tout comme Dieu nous a pardonné en Christ » (Éph. 4 :32). La promesse du Seigneur selon laquelle « si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi » est suivie d'un avertissement : « Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes leurs offenses, votre Père non plus ne vous pardonnera pas vos offenses » (Mat. 6). :14-15 ; cf. Luc 6:36-37).

L’amour divin se caractérise par l’humilité, la douceur, la longanimité et la patience les uns envers les autres (voir Éph. 4 : 2). Dans un beau message adressé à l’Église corinthienne, qui n’était pas caractérisée par l’amour, Paul a dit : « L’amour est patient, l’amour est bon, l’amour n’envie pas, l’amour ne se vante pas, ne s’enorgueillit pas, n’agit pas de manière grossière, ne cherche pas ce qui lui est propre, ne se laisse pas facilement provoquer, ne pense pas au mal, ne se réjouit pas dans l'iniquité, mais se réjouit dans la vérité ; supporte tout, croit tout, espère tout, supporte tout. L'amour ne faillit jamais" (1 Cor.13 : 4-8).

Le critère le plus élevé de l’amour divin est la volonté de sacrifier ses propres besoins et son bien-être pour les besoins et le bien-être des autres, et même de sacrifier sa vie si nécessaire. « Il n’y a pas de plus grand amour, dit Jésus, que celui de donner sa vie pour ses amis » (Jean 15 : 13). Le plus grand exemple d'un tel amour a été montré par Jésus lui-même, qui « étant sous la forme de Dieu, ne considérait pas comme un vol d'être égal à Dieu ; mais il s'est rendu sans réputation, prenant la forme d'un serviteur, étant créé en ressemblance aux hommes, et devenant en apparence comme un homme ; il s'est humilié, devenant obéissant jusqu'à la mort et jusqu'à la mort de la croix » (Phil. 2 :6-8). Nous devons imiter « Dieu comme des enfants bien-aimés » et vivre « dans l’amour, comme Christ nous a aimés et s’est livré pour nous comme une offrande et un sacrifice à Dieu d’agréable odeur » (Éph. 5 : 1-2). Comme nous le rappelle Ap. Jean : « Nous connaissons l’amour en ce qu’il a donné sa vie pour nous ; et nous devons donner notre vie pour nos frères » (1 Jean 3 : 16).

Mais demandons-nous : pouvons-nous aimer avec tant de justice et d’altruisme ? Premièrement, nous devons nous rappeler que notre Père céleste miséricordieux donne à ses enfants tout ce dont ils ont besoin pour respecter ses commandements et suivre son exemple. Dieu nous a donné l'occasion de payer notre grande dette d'amour, « car l'amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné » (Rom. 5 : 5). L'amour de Dieu est une source inépuisable d'où nous pouvons puiser l'amour surnaturel qu'il nous a commandé de vivre. Paul a prié pour les Éphésiens :

« Par la foi, que le Christ habite dans vos cœurs, afin que vous, étant enracinés et fondés dans l'amour, puissiez comprendre avec tous les saints ce qu'est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur, et connaître l'amour du Christ qui surpasse connaissance, afin que vous en soyez remplis de la plénitude de Dieu » (Éphèse 3 : 17-19).

Pour aimer comme Dieu l’a commandé, les chrétiens doivent se soumettre au Saint-Esprit. Ce faisant, nous devons renoncer à toute haine, hostilité, méchanceté, vengeance et orgueil qui nous sépare de ceux que nous sommes appelés à aimer. « Il n’est pas nécessaire de vous écrire sur l’amour fraternel », dit Paul, « car Dieu vous a appris à vous aimer les uns les autres » (1 Thess. 4 : 9). Dieu lui-même nous enseigne à aimer par son Saint-Esprit ! Et puisque Dieu Lui-même est amour (voir 1 Jean 4 :16), il n’est pas surprenant que le premier fruit de l’esprit soit l’amour (Galates 5 :22).

L’amour que Dieu nous a commandé doit être pur et sincère, car l’amour ne peut coexister avec l’hypocrisie. C’est pourquoi Pierre exhorte : « Après avoir purifié vos âmes par l’obéissance à la vérité par l’Esprit, à un amour fraternel sincère, aimez-vous continuellement les uns les autres d’un cœur pur » (1 Pierre 1 : 22). Plus loin dans la même lettre, l'apôtre appelle à l'amour immédiat : "La fin de toutes choses est proche. Soyez donc sages et vigilants dans la prière. Surtout, ayez un amour fervent les uns pour les autres, car l'amour couvre une multitude de péchés" (4 :7-8).

L’amour divin est une question de choix, et seul l’amour sincère plaît à Dieu et peut fortifier et unir son peuple. « Surtout, revêtez-vous de l’amour, qui est la somme de la perfection » (Col. 3 : 14). Notre amour divin motive les autres croyants à aimer. C'est pourquoi le livre des Hébreux dit : « Soyons attentifs les uns aux autres, encourageant l'amour et la Bonnes actions"(Héb. 10:24). Le plus meilleure opportunitééveillez l'amour chez les autres - « sans abandonner les réunions, comme c'est l'habitude de certains, mais... en vous exhortant les uns les autres, et d'autant plus que vous voyez le jour approcher » (v. 28). « S'il y a quelque consolation en Christ, dit Paul aux Philippiens, s'il y a quelque joie d'amour, s'il y a quelque communion de l'Esprit, s'il y a quelque miséricorde et compassion, alors complétez ma joie : ayez la même pensées, ayez le même amour, soyez d’un même accord et d’une même pensée » (Phil. 2 : 1-2).

Et il est merveilleux que, par la grâce infinie de notre Seigneur, l’amour juste soit un amour mutuel. Nous savons que nous ne pouvons aimer Dieu que parce qu’« Il nous a aimés le premier » (1 Jean 4 :19). Malgré cela, le Seigneur promet : « Celui qui m'aime sera aimé de mon Père, et je l'aimerai et je me manifesterai à lui... Et mon Père l'aimera, et nous viendrons à lui et ferons notre demeure avec lui » (Jean 14 : 21-23).

Expression d'amour

Pour les commandements : « tu ne commettras pas d'adultère », « tu ne tueras pas », « tu ne voleras pas », « tu ne porteras pas de faux témoignage », « tu ne convoiteras pas les choses d'autrui », et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même. » L'amour ne fait pas de mal au prochain (13 : 9-10a)

Ayant déclaré que l'amour accomplit la loi (v. 8b), l'apôtre illustre cette idée en nommant six lois spécifiques tirées de L'Ancien Testament. Les cinq premiers des dix commandements sont présentés dans un ordre différent dans Exode. 20 : 13-17 et Deut. 5:17-21. La sixième loi vient de Lév. 19h18.

L'amour divin ne commet pas d'adultère, car une telle souillure coupable d'une personne montre un manque de respect pour la pureté d'une autre. L'amour accorde une grande valeur à la dignité des autres et ne peut rien faire qui puisse souiller moralement. Comme d’autres manifestations de l’immoralité sexuelle, l’adultère est le résultat d’un désir sale et pécheur, et non d’un amour pur.

Il en va de même pour une personne qui a commis un meurtre ou un vol. L'amour ne prive pas les autres de la vie ou des biens.

Puisque la soif de celui d'autrui ne peut pas toujours être reconnue, le Seigneur est le seul. Qui est toujours au courant de ce péché. Mais encore une fois, si nous aimons, nous ne désirerons pas les choses des autres, puisque l’amour n’a rien à voir avec l’injustice (voir 1 Cor. 13 : 6).

Jésus a expliqué que tous les péchés proviennent du cœur, qu'il soit manifestation externe: « Du cœur viennent les mauvaises pensées, le meurtre, l'adultère, la fornication, le vol, le faux témoignage, le blasphème » (Matthieu 15 :19). Dans le Sermon sur la montagne, il a prévenu : « Vous avez entendu qu'il a été dit aux anciens : « Vous ne tuerez pas ; quiconque tuera sera passible de jugement. " Mais je vous dis que quiconque se met en colère contre son frère sans motif sera passible de jugement ; mais quiconque dit à son frère : " Raca " sera soumis au Sanhédrin " (Matt. . 5:21-22), et « « Vous avez entendu qu'il a été dit aux anciens : 'Tu ne commettras pas d'adultère.' Mais je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur » (v. 27-28).

Un chrétien qui aime de l'amour de Dieu ne violera pas ces commandements ni aucun autre, y compris les deux autres des dix commandements qui régissent notre comportement envers les autres, à savoir les commandements d'honorer le père et la mère et de porter un faux témoignage (voir Exode 20 : 12.16). ). Toutes les lois de Dieu concernant les relations humaines sont contenues dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-même ».

Si nous aimons vraiment les autres comme nous-mêmes, nous n’éprouverons aucun désir de leur faire du mal de quelque manière que ce soit. Cette loi citée par Paul est consignée dans Lév. 19 : 18, et Jésus a déclaré qu'il était le deuxième en importance après le plus grand commandement : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée » (Matt. 22 : 37- 39), tel qu’enregistré dans Deut. 6:5.

L'apôtre ne parle pas ici du premier et plus grand commandement et d'autres commandements directement liés à Dieu, puisqu'il parle de nos relations avec les autres, que l'apôtre appelle nos voisins. Et comme indiqué ci-dessus, Jésus a expliqué que les voisins sont tous ceux avec qui nous fréquentons, en particulier ceux qui sont dans le besoin (Luc 10 : 25-37).

Le commandement « d’aimer son prochain comme soi-même » ne soutient pas, comme certains l’interprètent aujourd’hui, l’opinion populaire mais totalement non biblique selon laquelle nous devrions avoir une haute estime de soi psychologique. Cela signifie plutôt qu'en tant qu'humains déchus, nous avons déjà une haute estime de nous-mêmes et devrions, par la grâce de Dieu, penser la même chose des autres. Ailleurs, Paul nous enseigne que nous devons nous soucier davantage des autres que de nous-mêmes. "Ne faites rien par ambition égoïste ou par vanité", dit-il, "mais, dans l'humilité de votre esprit, considérez-vous les uns les autres meilleurs que vous-même. Que chacun ne se soucie pas seulement de lui-même, mais aussi des autres" (Phil. 2 : 3-4).

Si les croyants se soucient de manière si désintéressée du bien-être des autres, ils le font sans aucun doute par amour sincère et pieux, qui ne fait de mal au prochain, c’est-à-dire ne fait de mal à personne.

Le point de ce que Paul a dit est que le chrétien qui permet L'amour de Dieu contrôlez votre vie, divinement protégé du péché et disposé à la justice. Un chrétien aimant obéit La loi de Dieu non pas parce qu’il craint les conséquences de la désobéissance, mais parce qu’il aime Dieu et cherche à lui plaire en aimant les autres.

La peur est une raison naturelle pour se détourner du péché, comme la Bible le met en garde à maintes reprises contre le péché et ses conséquences. Quels que soient les motifs du comportement pécheur, il est toujours préférable de ne pas commettre de péché plutôt que de pécher. Mais la peur n'est pas raison principale se détourner du péché, surtout pour un chrétien. Même les non-croyants s'abstiennent de nombreuses actions manifestement mauvaises parce qu'ils ont peur d'être arrêtés et punis.

De nombreux chrétiens de nom dirigent extérieurement vie morale dans l’espoir de plaire à Dieu et de gagner sa faveur par un bon comportement. Mais comme le Seigneur l’a dit au temps d’Isaïe à propos de l’ancien Israël : « Ce peuple s’approche de moi des lèvres et m’honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi, et sa révérence pour moi est l’étude du commandements des hommes » (Ésaïe 29 : 13).

Épée de Dieu rempli de promesses de bénédictions et de récompenses pour ses enfants fidèles, même si elles ne se réalisent pas toujours exactement comme nous le souhaiterions et ne plaisent pas toujours à la chair. Mais même la perspective miséricordieuse et merveilleuse de Sa bénédiction céleste n’est pas la raison la plus élevée et la plus pure pour qu’un croyant obéisse au Seigneur. Les chrétiens pieux rejettent le mal et font le bien, parce que c’est la seule chose à laquelle leur amour intérieur pour le Seigneur qui les habite les motive à faire. Les désirs de Dieu deviendront nos désirs. Comme quelqu’un l’a fait remarquer, si nous aimons Dieu et les autres de tout notre cœur, nous pouvons faire ce que nous voulons, car nous ne voulons que ce qui plaît à Dieu et est utile aux autres.

Le but de l'amour

donc l'amour est l'accomplissement de la loi (13:10b)

Contrairement à ce que pensent beaucoup de gens, vivre par l’amour et vivre selon la loi ne s’excluent pas mutuellement. En fait, ils sont inextricablement liés. La loi de Dieu ne peut s'accomplir sans amour, puisque l'amour et seul l'amour, comme Paul l'a déjà expliqué (v. 8b), est l'accomplissement de la loi.

Au début de son ministère, Jésus a déclaré : " Ne pensez pas que je sois venu pour détruire la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour détruire, mais pour accomplir. Car en vérité, je vous le dis, jusqu'à ce que le ciel et la terre passent, non un iota ou un seul titre passera de la loi." "jusqu'à ce que tout soit accompli. Par conséquent, quiconque enfreint l'un de ces plus petits commandements et l'enseigne aux gens, il sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux; mais quiconque le fait et enseigne , il sera appelé grand dans le royaume des cieux » (Matthieu 5 : 17-19).

Plus tard, dans le Sermon sur la montagne, il exprime ce qu’on appelle communément la règle d’or : « En toutes choses donc, tout ce que vous voudriez que les hommes vous fassent, faites-le de même ; car c’est la loi et les prophètes » (Matthieu 7). :12). Jacques parle d'aimer son prochain comme soi-même, ainsi que d'accomplir la loi royale selon les Écritures (voir Jacques 2 : 8). L'amour comble règle d'or Le Seigneur et la loi royale du Seigneur.

Je vais vous donner une merveilleuse analogie tirée de la musique qui vous aide à comprendre la grandeur et la plénitude de l'amour. Il n’y a que sept notes fondamentales en musique ; de nombreux enfants ont besoin d’une heure ou moins pour les apprendre. Mais de grands compositeurs comme Haendel ou Beethoven n’ont pas pu épuiser ces notes et leurs variations au cours de leur vie entière. Tel est l'amour de Dieu. Elle utilise des événements et des phénomènes majeurs et parfois apparemment insignifiants pour en donner naissance à de grands. L'amour contrôle le caractère et la raison. Elle s’efforce de surmonter les lacunes et de développer ses forces. Sous la direction du Saint-Esprit et par sa puissance, elle transforme de plus en plus d’hommes et de femmes rachetés à l’image et à la ressemblance de Jésus-Christ. Il n’y a pas de hauteur humaine à laquelle l’amour ne puisse élever une personne. En fait, rien ne peut se faire sans amour, puisque l’amour est l’essence de l’homme.

Il y a plusieurs années, cette paraphrase de 1 Cor. 13 :

"Si je connais parfaitement la langue et que je parle comme tous les autres habitants d'ici, et que je n'ai pas l'amour de Dieu pour eux, je ne suis rien. Si j'ai des diplômes, des diplômes, je sais tout. dernières méthodes mais sans le contact de Son amour compréhensif, je ne suis rien. Si je peux réussir à m'opposer et à ridiculiser les religions des hommes, mais que je ne me soucie pas de Lui, je ne suis rien. Si j'ai toute la foi, de grands idéaux et des projets magnifiques, mais que je n'ai pas son amour, qui souffre, saigne, pleure et prie, je ne suis rien. Si je donne aux gens des vêtements et de l’argent, mais que je n’ai pas Son amour pour eux, je ne suis rien.

Si j'abandonne mes projets, quitte la maison et mes amis, en faisant un service missionnaire sacrificiel, mais deviens sombre et égoïste au milieu des difficultés et des chagrins quotidiens de la vie missionnaire, si je n'ai pas d'amour qui cède ses droits, ses plaisirs, ses projets favoris, je ne suis rien. La vertu a cessé d'émaner de moi. Si je peux guérir toutes les maladies, mais que je blesse les cœurs et les sentiments à cause du manque de Son amour en moi, je ne suis rien. Si je peux écrire des articles et publier des livres qui reçoivent un accueil enthousiaste, mais que je ne peux pas interpréter la Parole de la Croix dans le langage de son amour, je ne suis rien. » (Auteur inconnu)

La mère de toutes les bénédictions et la perfection de toutes les vertus est l’amour. L’Apôtre dit qu’il s’agit de notre dette, non pas temporaire, comme les impôts ou les taxes, mais éternelle. Ne devez rien à personne, dit-il, sauf l’amour mutuel (Rom. 13 : 8).

St. Jean Chrysostome

Il veut que cette dette ne soit jamais payée, et bien que nous payions toujours, pas complètement, mais de telle manière que nous restions toujours endettés. Parce que c’est le genre de dette qui est continuellement payée mais qui n’est jamais payée. Après avoir dit comment il faut aimer, il révèle aussi les bienfaits de l'amour, car celui qui aime un autre, dit-il, a accompli la loi. Vous êtes obligé d'aimer votre frère à cause de votre parenté spirituelle avec lui, et pas seulement à cause de la parenté, mais aussi parce que nous sommes membres les uns des autres. S’il n’y a pas d’amour en nous, alors toute la composition du corps est dissoute. Alors aime ton frère. Car si, en l'aimant, vous obtenez un bénéfice, parce que par cela vous accomplissez toute la loi, alors vous êtes obligé de l'aimer comme quelqu'un qui a bénéficié de lui. Pour les commandements : ne commettez pas d’adultère, ne tuez pas, ne volez pas, ne portez pas de faux témoignage, ne convoitez pas celui d’autrui, et tous les autres sont contenus dans cette parole : aimez votre prochain comme vous-même (v. 9).

L'Apôtre n'a pas dit : ils sont complétés, mais ils sont conclus, c'est-à-dire que ce commandement contient brièvement toute la composition des commandements. Car le début et la fin de la vertu, c'est l'amour. Elle est à la fois la racine et condition nécessaire, elle est le summum de la vertu. Et si l’amour est le début et la plénitude, alors qu’est-ce qui peut l’égaler ? Cependant, l'apôtre n'exige pas seulement l'amour, mais l'amour dans plus haut degré; car il ne dit pas simplement : aime ton prochain, mais il ajoute : comme toi-même. Et le Christ a dit que l’amour contient la loi et les prophéties (Matthieu 22 :40) et, après avoir indiqué deux types d’amour, voyez quelle place élevée il a donnée à l’amour du prochain.

Ayant dit : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu... tel est le premier commandement, quand il commença à continuer : le second, il ne se limita pas à cela, mais ajouta : semblable à celui-ci : tu aimeras ton prochain comme toi-même . Que peut-on comparer à une telle philanthropie, à une telle condescendance ? Bien que la distance entre Dieu et nous soit infinie, Dieu place pourtant notre amour mutuel l’un pour l’autre près de l’amour pour lui-même et les appelle semblables aux autres. Pourquoi a-t-il mis des mesures presque égales pour les deux amours et a-t-il parlé de l'amour pour Dieu : de tout votre cœur et de toute votre âme, et de l'amour pour votre prochain : comme vous-même ? Et Paul dit que s’il n’y a pas d’amour pour le prochain, alors l’amour pour Dieu ne sert à rien.

Quand on aime quelqu’un, on dit de lui : celui qui l’aime m’aime. Le Christ a exprimé la même chose lorsqu'il a dit au maître de la loi : « une comme elle » et à Pierre : « Si vous m'aimez, paissez mes brebis » (Jean 21 : 17). L’amour ne fait pas de mal au prochain, continue de dire l’apôtre ; l'amour est l'accomplissement de la loi (Rom. 13 : 10). Vous voyez que l'amour a les deux perfections : comme l'abstinence du mal - car on dit que l'amour ne fait pas le mal ; faire le bien aussi, car on dit que c'est l'accomplissement de la loi ?

L’amour nous enseigne non seulement un enseignement abrégé sur ce que nous devons faire, mais il nous permet également de respecter plus facilement les lois morales. Alors aimons-nous les uns les autres, afin que nous puissions ainsi exprimer notre amour pour le Dieu qui nous aime. Il arrive aux gens que lorsque vous aimez quelqu’un, l’autre personne qui l’aime prend les armes contre vous.

Mais Dieu, au contraire, exige que vous aimiez ceux qui vous ressemblent avec Lui et déteste ceux qui ne partagent pas Son amour avec Lui. L'amour humain est rempli d'envie et de jalousie, mais l'amour de Dieu est libre de toutes passions. Par conséquent, Dieu veut que quelqu’un partage son amour avec Lui. Aime-moi, dit-il, alors je t'aimerai encore plus. Ce sont les paroles d’une personne infiniment aimante ! Si vous, dit-il, aimez ceux que j'aime, alors je vois que vous m'aimez sincèrement.

Du 23e Discours sur l'Épître aux Romains

Ne devez rien à personne sauf l’amour mutuel ; Car celui qui aime un autre a accompli la loi. L'amour ne fait pas de mal au prochain ; L'amour est donc l'accomplissement de la loi. Rome. 13:8,10

L’esprit a tellement de raisons de ne pas aimer que seul le véritable amour véritable a une chance !

Stupide et pathétique est l'homme qui raisons diverses refuse l'amour.

Celui qui attend l'amour et, l'ayant reçu, le refuse, ne fait rien mieux que les femmes qui a avorté !

L'amour c'est la liberté, c'est pourquoi il ne cède pas aux règles, et c'est pourquoi la raison ne l'aime pas tant.

Une personne qui vit selon les règles, tombée amoureuse, finira par renoncer à l'amour parce que... l'amour n'entre dans aucune frontière.

L’amour n’est pas un produit fini, c’est l’ingrédient de base pour créer le bonheur, vous ne devriez donc pas vous attendre à ce que l’amour résolve tous vos problèmes !

L'amour rend une personne libre encore plus libre, mais une personne limitée le jettera et continuera à tout mettre sur l'étagère.

L'amour inspire, la haine abat... En marchant dans les rues, en regardant les gens, on se sent désolé... D'où vient tant de haine ?

Dieu est amour! Si vous avez abandonné l’amour, vous avez abandonné Dieu !

L’amour triomphe de tout – n’ayez pas peur d’aimer !

Dieu gagne avec l'amour, le diable gagne avec la peur - vous choisissez !

Celui qui vit dans des limites ne peut pas aimer, parce que l’amour ne peut être placé dans aucune limite.

Vous ne pouvez abandonner votre proche qu'au profit de votre proche, le reste n'est que tromperie !

L'amour éprouvé est déjà de l'amour, l'amour sans sacrifice, ce n'est même pas tomber amoureux !

Faire l'amour est quelque chose qui se passe entre deux aimer les gens, c'est le sacrement des cœurs frères, la fusion des âmes. Tout le reste est l'assouvissement des convoitises de la chair, ou pour le dire simplement, le sexe, le sexe animal.

Foi - grand pouvoir, donc, celui qui ne croit pas à l’amour ne le recevra pas ! Selon votre foi, qu’il en soit ainsi !

L’amour ne rentrera jamais dans un cadre, car par définition il n’en a pas. Qu'est-ce qui nous empêche d'être amoureux ensemble, est-ce Dieu qui est amour ? Non. Règles sur règles et démonstration de respect de la décence extérieure. Dieu n'est pas là.

L'amour est la lumière dans la lutte dans laquelle chacun est pour soi, appelée vie.

Si vous avez une personne qui par son existence même vous calme, vous donne de l'humeur, de la paix et de la tranquillité, vous donne le désir de vivre et de faire le bien... S'il n'exige rien de vous, croit et attend - vous êtes très chanceux, restez ensemble, c'est l'amour !

Si un homme regarde une femme endormie, c'est l'une des manifestations les plus profondes de l'amour !

En jouant avec amour, vous risquez de casser le jouet !

L’amour qui ne fait pas partie de la vie devient cause de déception et de douleur.

Nous sommes tous ordinaires, chacun avec nos propres avantages et inconvénients, mais pour certains, il est important que vous répondiez aux idéaux et aux exigences, et pour certains, vous aimez et vous donnez sans raison, mais quoi qu'il arrive.

Quiconque n’est pas prêt à faire quoi que ce soit par amour n’est pas digne d’amour !

Si ce n’est pas le paradis dans une cabane avec une chérie, alors soit la chérie n’est pas douce, soit la chérie est dans la cabane et choisit.

Si vous avez besoin d’autre chose que d’amour pour sauver votre famille, alors vous n’avez pas de famille !

Pour chaque bûche, il y a un pic !

Les femmes se mettent en colère contre tout ce qui ne met pas les hommes en colère.

Souvent les hommes ne peuvent que remplir le vagin, souvent les femmes ne peuvent que le proposer !

Bûche et pic Créés l'un pour l'autre.

Mes pensées, toute coïncidence n'est qu'un accident.
Aimer et être aimé!

Parfois, les gens sortent ce verset de son contexte et disent des choses qu’il ne dit pas réellement. De nombreuses personnes en ont souffert.

Par exemple, certains utilisent ce verset pour dire qu’on ne peut rien acheter à crédit.

Et nous n’avons pas à nous endetter si nous ne pouvons plus payer nos factures par la suite. Mais ce verset ne dit pas que nous ne pouvons pas acheter à crédit. Bien sûr, vous devez payer les factures. Et si vous ne savez pas comment utiliser correctement le crédit, vous risquez de vous endetter et vous devrez peut-être arrêter d’acheter à crédit.

Cependant, certaines personnes enseignent que nous ne devrions pas acheter à crédit. Mais réfléchissez-y. Vous utilisez le crédit tous les jours. Votre maison a-t-elle l'électricité ? La facture mensuelle n'est-elle pas une dette que vous devez payer pour quelque chose que vous avez déjà utilisé ? Utilisez-vous du gaz ou de l'eau ? Vous les payez plus tard, n'est-ce pas ?

Si vous louez une maison, vous devez la payer à la fin du mois. Quelle est la différence entre payer un loyer et rembourser une hypothèque sur une maison ? La seule différence est que si vous remboursez le prêt sur la maison, la maison finira par vous appartenir.

Mais si une personne a bon sens et l'utilise à bon escient, il n'y a rien de mal à acheter à crédit. En fait, même lorsque vous achetez à crédit, vous n’avez aucune dette jusqu’à l’échéance de la facture. Et si vous payez cette facture à temps, vous n’aurez aucune dette car vous avez déjà payé.

Certaines personnes peuvent faire des choses très stupides, pensant qu’elles obéissent aux Écritures, alors qu’elles n’obéissent pas du tout à la Bible.

Vous voyez, vous ne pouvez pas extraire une partie d’un verset du texte et essayer de prouver quelque chose. Agir comme je le fais parfois blague, vous pouvez vous prouver que vous devriez vous pendre.

Une Écriture dit : « Judas alla se pendre » (Matthieu 27 : 5). Ensuite, nous pouvons passer aux versets sur le Bon Samaritain, où Jésus dit : « Allez et faites de même » (Luc 10 :37). Et si vous les mettez ensemble, vous pouvez dire que Judas est allé se pendre, alors vous allez faire de même.

Nous pouvons rire et penser que c'est drôle, mais ce n'est pas plus drôle que de prendre une partie d'un verset de Romains 13 : 8 et de dire qu'il dit quelque chose que le verset ne dit pas du tout.

J’ai entendu parler un jour d’un ministre qui avait fait exactement cela. Dans la ville où vivait ce pasteur, une église baptiste était devenue si grande qu’il n’y avait plus assez de place dans le bâtiment. Le pasteur baptiste a décidé de vendre le bâtiment, mais il voulait le vendre aux croyants pour que l'église puisse continuer à s'y réunir.

Un autre pasteur, également pasteur et résidant dans la même ville, souhaitait acheter le bâtiment. Un pasteur baptiste qui voulait vendre une église s'est approché de ce pasteur : « Les gens qui sont au Ciel maintenant ont investi de l'argent dans cette église pour qu'elle soit un endroit pour gagner des âmes. Vous croyez au salut des gens, c’est pourquoi nous aimerions vous l’offrir.

Le pasteur baptiste a offert le bâtiment à cette autre église à un prix ridiculement bas parce qu'il voulait que le bâtiment soit utilisé comme église.

Une des femmes de l’église baptiste en a parlé à son mari. Il était avocat, il n'a pas été sauvé, mais il venait parfois à l'église avec sa femme.

Il a dit à l'autre ministre qui voulait acheter le bâtiment : « Si vous voulez acheter ce bâtiment, je vous donnerai l'argent et je vous prêterai à 2 %. Je ne veux rien avoir à faire avec ça. Mais le travail de ma secrétaire sur la documentation coûtera à peu près autant. Et dans un an, je réduirai ce montant à 1 %.

Mais ce pasteur a dit : « Non, nous ne pouvons pas acheter un bâtiment d'église. Je sais que vous le vendez à un prix exceptionnellement bas. Mais la Bible dit : « Nous ne devons rien à personne », nous ne pouvons donc pas emprunter. » Et il a raté cet accord.

Quand j'ai entendu parler de cela, j'ai pensé : « Ils paient un loyer chaque mois pour le bâtiment dans lequel ils se réunissent, et ils n'en sont pas propriétaires. Quelle différence cela fait-il qu’ils paient un loyer ou un prêt pour leur immeuble ?! S’ils achetaient la propriété, ce serait leur bâtiment et ils pourraient en faire ce qu’ils voulaient !

Vous savez, en 18 mois, il restait environ 30 personnes dans cette église ! Finalement, ils ont dû fermer et le préposé est parti.

Vous voyez, ce n’est pas de cela dont parle cette Écriture. Il est dangereux de prendre une Écriture sans contexte et de construire toute une doctrine à partir de celle-ci.

Un autre pasteur et sa femme ont fondé une église dans leur maison. Puis la pièce est devenue trop petite pour eux et ils ont loué une autre chambre.

Ils ont collecté des fonds pour le bâtiment jusqu'à ce qu'ils aient 1,5 million de dollars sur leur compte.

Ils ont versé un acompte sur le bâtiment puis l'ont rénové. En deux ans environ, ils ont payé 4 millions de dollars pour le bâtiment et il leur appartenait entièrement.

Et s'ils ne l'avaient pas fait, celui-là ? étape foi et n'aurait-il pas payé l'acompte de 1,4 million de dollars pour cet immeuble ? Vous voyez, Dieu les a bénis parce qu’ils ont participé à quelque chose. Aujourd’hui, leur congrégation compte plus de 3 500 personnes.

L’Écriture : « Ne devez rien à personne sauf l’amour mutuel » ne s’applique pas aux achats à crédit. Cela n'a rien à voir du tout avec ce problème. Mais ce que cela dit en réalité, c’est que nous ne devrions pas avoir de dettes envers les gens.

Cela dit également que nous avons une dette d’amour envers tout le monde et que cette dette ne sera jamais remboursée. Nous devrons simplement continuer à marcher dans l'amour. Traduction Weymouth de Romains 13:8 parle : " Ne laissez aucune dette impayée sauf la dette constante de l'amour mutuel».

La Bible dit que Dieu bénira tout ce à quoi nous mettrons la main (Deut. 28 : 12). Si nous ne mettons pas la main à la tâche pour le Seigneur, il n’a rien à bénir. Certaines personnes veulent être bénies, mais elles doivent faire un pas de foi et faire quelque chose pour être bénies.

Dieu a pu bénir ces personnes qui ont fait un pas de foi parce qu’elles ont agi avec foi. Ils ont contribué à faire des choses pour le Seigneur. Dieu avait donc quelque chose avec lequel travailler pour les bénir.

La première Église dont j’ai parlé n’était pas bénie. Ils se sont éloignés de la bénédiction du Seigneur et n’ont donc pas pu prospérer. Au bout de 2 ans, cette église a fermé ses portes. Il n'y avait plus une seule personne parce que le pasteur avait désobéi à la direction de Dieu.

Vous voyez, si vous décolliez de Tulsa dans un avion et que le pilote déviait un peu de sa trajectoire, au moment où vous étiez censé atteindre votre destination, vous en seriez déjà loin. Mais lorsque vous avez commencé, vous n’étiez pas si loin du chemin. Cependant, si vous n’apportez pas de corrections, vous finirez par vous retrouver très hors de propos au bout d’un certain temps.

Dans le domaine spirituel, tout est exactement pareil. Si vous vous écartez un peu du cap et ne le corrigez pas, plus vous avancez, plus vous vous éloignez dans votre esprit de ce que dit réellement la Parole. En fin de compte, cela donnera au diable accès à votre pensée et pourrait tout bouleverser.

Je connais un autre ministre. C'était un ancien évangéliste itinérant. Il a acheté le bâtiment à un prix très bas. Il avait assez d'argent pour le payer. Il a ensuite transformé le bâtiment en bureaux car il n'était pas initialement utilisé comme bureaux.

Mais au fil du temps, le bâtiment est devenu trop petit pour eux. Il souhaitait acheter un terrain plus grand pour construire un bâtiment plus grand.

Quelqu’un lui a offert environ trois fois l’argent qu’il avait dépensé pour l’acheter. Il a payé environ 125 000 $ pour le terrain et s'est vu offrir 600 000 $ pour le terrain et le bâtiment rénové. Cela ne semble plus être le cas maintenant une grosse somme, mais à cette époque, c'était beaucoup d'argent.

Ce ministre aurait pu utiliser ces 600 000 $ pour acheter un terrain plus grand et y construire un nouveau bâtiment. Par au moins, il en serait propriétaire. Et puis il pourrait payer le bâtiment qu’il construirait.

Mais avec un bénéfice de 600 000 $ provenant de la vente de son terrain et de la construction qui y était bâtie, il a décidé de ne plus acheter de terrain. Il a déclaré : « La Bible dit : « Ne devez rien à personne » et nous devrions payer pour construire un bâtiment sur ce nouveau terrain, donc nous ne pouvons pas faire cela. Et c’est pour cette raison qu’il n’a pas acheté le terrain.

Au lieu de cela, il a pris ces 600 000 $ et est allé louer un étage entier du bâtiment pour y installer des bureaux. Ensuite, il a essayé d’obtenir de l’argent pour acheter la nouvelle propriété qu’il souhaitait acheter. Mais à cette époque, l’espace loué était devenu trop petit pour eux, il a donc dû louer également le deuxième étage de ce centre de bureaux.

Et il a utilisé les 600 000 $ de bénéfice de la vente de sa propriété pour payer son loyer, et s'est retrouvé avec un espace vide ! En fait, en quelques années, il a dépensé 800 000 $ en loyer !

Il aurait pu prendre les 600 000 $ qu'il avait reçus pour le terrain, payer un terrain plus grand et emprunter de l'argent pour la construction. Cela ne dépasserait probablement pas ses loyers et il aurait son propre immeuble.

Mais il a pris ce passage de l'Écriture : « Nous ne devons rien à personne sauf l'amour mutuel », l'a sorti de son contexte et a décidé : « Nous ne pouvons pas construire un immeuble de bureaux parce que nous ne pouvons pas emprunter. »

Lorsque la Bible dit : « Nous ne devons rien d’autre que l’amour », cela signifie que l’amour est une dette que nous avons envers tout le monde et qu’elle ne sera jamais remboursée.

Notre devoir à long terme envers chacun est l’amour. Et nous rembourserons cette dette aussi longtemps que nous vivrons.

Il va falloir marcher dans l’amour pour payer cette dette ! Alors, commençons! Apprenons à marcher selon la loi royale de l'amour de Dieu afin d'en récolter les bénéfices !

Confession:

L'amour de Dieu, le genre d'amour de Dieu, a été déversé dans mon cœur par le Saint-Esprit. Parce que j'aime comme le mien aime Dieu. Je ne suis pas un haineux.

Je vais donc permettre à cet amour, la nature de l’amour de Dieu, de guider tout mon être.

Je marcherai selon la loi royale de l'amour de Dieu. L'amour de Dieu coulera de mes lèvres. Je marcherai selon l'amour de Dieu parce que je suis une nouvelle création en Jésus-Christ.

Dans la Nouvelle Alliance, j'accomplirai les commandements et les commandements de Dieu en accomplissant la loi de la Nouvelle Alliance : marcher selon la loi royale de l'amour.

Verset clé : « Ne devez rien à personne, sauf l’amour mutuel. » (Rom.13:8)

De nombreuses raisons affectent nos relations avec les gens, devenant parfois une cause de conflits et de désaccords. Ceux-ci incluent les commérages, le ressentiment, les malentendus, ainsi que les obligations non remplies - les dettes.(exemple - 100 $) "Les riches dominent les pauvres, et le débiteur [devient] l'esclave du prêteur."(Proverbes 22:7) Au cours de la vie, des relations amicales se créent entre les personnes, mais elles peuvent facilement être détruites en raison de la non-obligation financière de l'un d'entre eux. La dette fait de l’ami le plus proche un esclave. Un frère et une sœur croyants peuvent devenir véritablement dépendants à cause de leurs dettes, être victimes de manipulations, d'accusations et de menaces. Cela s’applique non seulement aux membres ordinaires de l’Église, mais aussi à tous les dirigeants et ministres. (exemple - la cause de la corruption est souvent associée à la pression exercée sur les personnes qui doivent quelque chose ou sont obligées de faire quelque chose). Un exemple biblique est l’histoire de Néhémie, qui s’est produite lors de la restauration de Jérusalem. En raison de la famine et des impôts élevés, certains croyants ont commencé à emprunter aux autres, mettant d'abord en gage leurs terres et leurs biens, puis leur vie, en garantie. C'est ce qui a causé l'esclavage parmi le peuple de Dieu !

"Nous avons les mêmes corps que les corps de nos frères, et nos fils sont les mêmes que leurs fils ; mais nous devons donner nos fils et nos filles comme esclaves, et certaines de nos filles sont déjà esclaves. Il n'y a aucun moyen pour un la rançon est entre nos mains, et nos champs et nos vignes sont entre les mains d'autrui. (Néh. 5.5)

1) relations brisées

Du fait que quelqu'un a contracté des dettes mais ne les remplit pas, cela entraîne des problèmes de communication. L'autorité du débiteur est perdue, la confiance en lui est perdue. Et où est la garantie de la fidélité d'une personne peu fiable dans secteur financier. Il peut être difficile de maintenir une communication spirituelle avec les débiteurs. Il est fort possible que le débiteur associe chaque accusation et remarque à ses propres problèmes financiers. "Et je sais pourquoi vous me critiquez. Tout cela est à cause d'une dette que je ne peux pas rembourser."

2) la peur

Lorsqu’une personne sait qu’elle a une dette qu’elle ne peut pas rembourser ou une obligation qu’elle ne peut pas remplir, elle évite souvent les réunions et les conversations ouvertes. Il est hanté par la peur. Il a peur de la responsabilité, des critiques et peut-être de la punition pour ses dettes impayées. Et cela s'applique à la plupart différentes régions vie. Dans notre pays, il y a beaucoup de pères qui évitent de payer leur pension alimentaire, des entrepreneurs qui échappent aux impôts et des jeunes qui ne veulent pas s'enrôler dans l'armée. Ils sont tous motivés par la peur.

3) pauvreté

« Car l’Éternel, ton Dieu, te bénira, comme il te l’a dit, et tu prêteras à de nombreuses nations, mais tu n’emprunteras pas ; et tu régneras sur de nombreuses nations, mais elles ne domineront pas sur toi. » (Deut. 15:6.) Nous pouvons avoir l’illusion que la capacité d’emprunter est parfois la solution à un problème financier. En fait, la dette aggrave souvent la situation, conduisant à la pauvreté. Selon les Saintes Écritures et expérience pratique Presque personne ne qualifierait les dettes de bénédiction.

Imaginez que vous ayez fait un gros achat (par exemple, acheté une machine à laver) et que vous ne réfléchissiez pas à la façon dont vous vivriez pendant le temps restant jusqu'à votre salaire. Que faire dans une telle situation ? Habituellement, sans réfléchir, les gens empruntent de l’argent… jusqu’à leur prochain salaire. Mais lorsqu’ils reçoivent l’argent le mois prochain, il ne reste plus rien. Presque tout peut servir à rembourser la dette. Et encore une fois, il faut emprunter quelque part, et ainsi de suite. J’ai remarqué que ceux qui autorisent l’endettement dans leur vie le font très souvent. Mais en même temps, ils sont mécontents. Ces personnes se creusent la tête pour savoir pourquoi acheter de la nourriture, où gagner de l'argent supplémentaire, qui d'autre peut prêter de l'argent. Les débiteurs ont certainement des tentations liées aux dîmes et aux offrandes. Comment une personne profondément endettée peut-elle être bénie ? Il n’évoque que la pitié et ne peut pas être un exemple de chrétien qui réussit.

"Ne restez pas endetté personne"(Rom. 13:8)

Devoir envers les individus

Des finances pauvres ou mal gérées conduisent à l’endettement. Lorsqu’il n’y a pas de planification pour l’argent gagné, lorsque les désirs dépassent les possibilités, la tentation d’emprunter survient toujours. Mais cela ne résout pas le problème. Afin de ne pas se retrouver sous le fardeau des dettes et de ne pas gâcher les relations avec ses proches, il est important de comprendre les raisons du manque de finances. Peut-être que certains d'entre nous devraient commencer à dépenser de l'argent uniquement pour répondre aux besoins les plus essentiels, tandis que d'autres devraient apprendre à budget familial.

Dette envers l'État

« Donnez donc à chacun ce qui lui est dû : à qui donner, donner ; à qui, dû, à qui, dû ; à qui, crainte, à qui, honneur ; à qui honneur, honneur. »(Rom.13:7)

Dans certains pays, dont la Russie, de nombreuses personnes (jusqu'à 50 %) échappent à l'impôt, les considérant comme inutiles ou moins importants. Parfois, on peut entendre des déclarations selon lesquelles « voler l’État n’est pas un péché ». Mais cela ne correspond pas à la morale chrétienne, car Jésus lui-même a dit "Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu"(Mt.22,21)

Les taxes et frais que nous payons sont destinés aux services gouvernementaux tels que la police, les pompiers, les soins de santé et l'éducation. Les fraudeurs fiscaux poussent de nombreuses personnes vers la pauvreté services sociaux: assistance aux handicapés, aux personnes âgées et aux orphelins.

Devoir envers Dieu

Il est probable que la dette qui doit être remboursée en premier est notre dette envers Dieu. Un dixième de tous nos revenus lui appartient. « Apportez toutes les dîmes dans le magasin, afin qu'il y ait de la nourriture dans ma maison, et éprouvez-moi en cela. »(Mal.3:10) Il est très important pour tout croyant d'être fidèle dans ses dons financiers. Selon la Parole, nous ne pouvons pas retarder la dîme, la réduire ou l’utiliser à notre guise.

Pour que les dettes et les relations avec les débiteurs ne deviennent pas un fardeau

1. Que vos besoins soient cohérents avec vos capacités financières (1 Tim. 6 : 6)
2. planifiez votre budget familial, en distribuant l'argent en fonction des éléments nécessaires (loyer, voyage, nourriture, propriété...) (Luc 14 :28-29)
3. dans des situations financières difficiles, faites confiance à Dieu et non aux calculs humains.
4. n’empruntez pas si vous ne savez pas comment vous allez rembourser.
5. ne donnez pas d’argent à vos proches ou à vos connaissances dans le but de réaliser un profit (Ps. 14 : 5)
6. ne prêtez pas aux croyants sans le consentement de l'un des ministres. (Actes 4 : 34-35)
7. empruntez un montant dont vous ne vous soucierez pas. (Luc 6:35)
8. si une dette ne vous est pas remboursée, soyez prêt à la pardonner (Deut. 15 : 2)

Dieu ne nous interdit pas d’emprunter et ne considère pas cela comme un péché, mais il prévient que la dette peut nous conduire à l’esclavage. Le proverbe dit que la dette vaut la peine d’être payée, ce qui signifie qu’il faut emprunter avec beaucoup de prudence. Si nous ne savons pas comment et quand nous allons rembourser un prêt ou un crédit, nous ne devrions peut-être pas compter sur ces fonds. Il est important de se rappeler qu’une vie sans dettes est le chemin vers la liberté, la prospérité et un service vertueux.