Ce que dit la Bible à propos de la mort. Parole de Dieu (citations de la Bible), Mort - lire, télécharger - compilé par K.V. Gritsenko. La Bible sur l'état de l'homme après la mort

Ce qu'ils disent de la mort religions et coutumes mondiales enracinées dans la société humaine ? Qui est responsable des faux enseignements sur la mort et comment la Bible aide à éliminer les fausses croyances à propos de la mort? Livre - Réfléchissez et devenez riche !

Idée fausse sur la mort

Tout au long de l’histoire de l’humanité, les hommes ont été perplexes et effrayés par la sombre perspective de la mort. La peur de la mort était alimentée par de faux
les croyances, ainsi que les coutumes populaires et les idées enracinées des gens.

Cette peur peut priver une personne de la joie de vivre et miner sa confiance dans le sens de la vie.

Vous souvenez-vous de ce que Dieu a dit aux premiers peuples sur leur avenir ? « Soyez féconds et multipliez-vous, remplissez la terre, soumettez-la et dominez sur les poissons.de la mer, et des oiseaux du ciel, et de tout être vivant qui se meut sur la terre.(Genèse 1:28) Quelle merveilleuse perspective !

2. Faux enseignement. Les gens meurent parce que Dieu les prend chez lui.

Une mère de 27 ans, mourante et laissant derrière elle trois enfants, a dit à une religieuse catholique : "Tu n'as pas besoin de me dire que c'est la volonté de Dieu... Je déteste quand
ils me disent ça". Oui, de nombreuses religions enseignent que Dieu prend les gens avec lui pour qu’ils puissent être là où il est.

Dieu est-il vraiment si cruel et apporte-t-il la mort aux gens, même s'il sait que c'est un grand chagrin pour nous ? Non, le Dieu de la Bible ne peut pas faire cela.

1 Jean 4 : 8 dit que «» . Notez que cela ne dit pas que Dieu montre de l’amour ou qu’il a de l’amour, mais qu’il est amour.

L'amour de Dieu est si fort, pur et parfait, il fait tellement partie intégrante de sa personnalité et de toutes ses affaires que Dieu peut être appelé la personnification même de l'amour. Non, Dieu n’emmène pas les gens chez lui pour qu’ils soient là où il est.

À cause de la fausse religion, beaucoup se trompent sur l’endroit et dans quel état se trouvent les morts. Le paradis, l’enfer – ces concepts et d’autres similaires sont soit incompréhensibles, soit carrément terrifiants.

La Bible, en revanche, dit que les morts sont dans un état d’inconscience, qui ressemble beaucoup au sommeil (Ecclésiaste 9 :5, 10 ; Jean 11 :11-14).

Par conséquent, nous ne devrions pas nous inquiéter de ce qui nous arrivera après la mort, tout comme nous ne devons pas nous inquiéter de quelqu’un qui dort profondément. Jésus a prédit un moment où "tous ceux qui sont dans les cryptes commémoratives"(Jean 5 :28, 29 ; Luc 23 :43).

3. Faux enseignement. Dieu prend les petits enfants pour lui pour en faire des anges.

Elisabeth Kübler-Ross, qui a observé des malades en phase terminale, a remarqué ce dont parlent habituellement les croyants. À propos
À une occasion, elle a écrit : "N'est-il pas sage de dire à un enfant qui a perdu son frère que Dieu aime beaucoup les bébés, alors il a emmené Johnny au paradis."

De tels mots déforment les idées sur Dieu et ne sont en aucun cas cohérents avec les traits de personnalité et les actions de Dieu. Le Dr Kübler-Ross poursuit : « Quand cette fille a grandi, elle ne pouvait s’empêcher d’éprouver du ressentiment envers Dieu. Et trente ans plus tard, quand elle a perdu petit fils, le sentiment d’amertume s’est transformé en psychose dépressive.

Dieu a-t-il besoin de retirer un enfant à ses parents pour en faire un autre, comme si Dieu avait plus besoin de cet enfant que de ses parents ?

Si Dieu prenait réellement des enfants pour lui, ce serait cruel et égoïste. La Bible, au contraire, dit que "l'amour de Dieu"(1 Jean 4:7).

Peut aimer Dieuêtre la cause d'une tragédie difficile à accepter pour toute personne honnête ?

Comment expliquer la mort d'enfants ? La réponse se trouve en partie dans Ecclésiaste 9 : 11 : "Du temps et de la chance pour tous."

Et Psaume 50 : 7 dit que tous les hommes sont pécheurs et imparfaits dès le moment de la conception, et que par conséquent tout le monde finit par mourir pour une raison ou une autre.
raison. Parfois, la mort frappe un bébé alors qu’il est encore dans l’utérus et il naît mort-né.

D'autres enfants en meurent Mauvaises conditions la vie ou un accident. Dieu n'est pas responsable de leur mort.

4. Faux enseignement. Certaines personnes souffriront après leur mort.

De nombreuses religions enseignent que les pécheurs vont en enfer après leur mort, où ils feront face à des tourments éternels. Ces enseignements sont-ils cohérents avec bon sens et avec
La Bible? Les gens vivent en moyenne entre 70 et 80 ans. Même si quelqu’un a commis de terribles atrocités toute sa vie, est-il juste de le torturer pour toujours ?

Non. Il serait extrêmement injuste de torturer une personne pour toujours pour les péchés qu'elle a commis au cours de sa courte vie.

Seul Dieu peut nous révéler ce qui se passe après la mort, et il en parle dans sa Parole, la Bible. Ça dit: « De même que ces [animaux] meurent, ces [personnes] meurent, et tout le monde respire… Tout va au même endroit : tout est sorti de la poussière et tout retournera à la poussière. »(Ecclésiaste 3:19, 20).

Hellfire n'est même pas mentionné ici. Lorsqu’une personne meurt, elle retourne à la poussière, c’est-à-dire qu’elle cesse d’exister.

Pour ressentir du tourment, une personne doit être consciente. Les défunts sont-ils conscients ? La Bible donne la réponse : « Les vivants savent qu’ils vont mourir, mais les morts ne savent rien, et il n’y a plus de récompense pour eux, car leur souvenir est voué à l’oubli. »(Ecclésiaste 9:5). Les morts ne savent rien et ne peuvent ressentir aucune douleur.

5. Faux enseignement. Avec la mort, nous cessons d'exister pour toujours.

Avec la mort, nous cessons d'exister, mais pas nécessairement pour toujours. Fidèle à Dieu, Job savait que lorsqu’il mourrait, il serait dans la tombe. Mais il priait toujours Dieu :

« Oh, si seulement Tu me cachais dans la tombe [tombe] et me couvrais jusqu'à ce que Ta colère passe, fixe-moi un moment et ensuite souviens-toi de moi ! QuandSi une personne meurt, revivra-t-elle ? […] Vous appelleriez et je vous répondrais.(Job 14 : 13-15).

Job croyait que s’il restait fidèle à Dieu jusqu’à sa mort, Dieu se souviendrait de lui en temps voulu et le ressusciterait. Tous les anciens serviteurs de Dieu croyaient cela.

Jésus lui-même a confirmé cette espérance en montrant que Dieu ressusciterait les morts à travers lui. Le Christ a assuré : « L’heure vient où tous ceux qui sont dans les tombeaux commémoratifs entendront sa voix [de Jésus] et en sortiront : ceux qui ont fait le bien pour la résurrection de la vie, et ceux qui ont fait le mal pour la résurrection du jugement. »(Jean 5 :28, 29).

Bientôt, Dieu détruira tout mal et établira nouveau monde sous la règle royaume céleste(Psaume 37 :10, 11 ; Daniel 2 :44 ; Apocalypse 16 :14, 16).

Il n'y aura pas de peur

L’espoir de la résurrection, ainsi que le fait de savoir qui ressuscitera les gens, sont réconfortants. Jésus a promis : « Et vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous libérera »(Jean 8 :32).

La vérité nous libère également de la peur de la mort. Jéhovah est le seul à pouvoir inverser le processus de vieillissement et éliminer la mort, nous donnant ainsi la vie éternelle. Peut-on faire confiance aux promesses de Dieu ? Oui.

Parce que la parole de Dieu se réalise toujours (Ésaïe 55 : 11). Apprenez-en davantage sur les desseins de Dieu pour les gens.

Les personnes vivant dans votre région peuvent vous aider.

Quelques idées fausses courantes sur la mort

1. La mort est la fin naturelle de la vie.

2. Les gens meurent parce que Dieu les prend chez lui.

3. Dieu prend les petits enfants pour lui pour en faire des anges.

4. Certains souffrent de tourments après leur mort.

5. Avec la mort, nous cessons d'exister pour toujours.

Ce que dit la Bible à propos de la mort

1. Alors Dieu les bénit et leur dit : « Soyez féconds et multipliez-vous, remplissez la terre, cultivez-la et régnez sur poisson de mer, au-dessus decréatures qui volent dans le ciel et au-dessus de tout être vivant qui se déplace sur la terre. » Mais vous ne devez pas manger de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où vous en mangerez, vous mourrez certainement.(Genèse 1:28 ; 2:17).

C'est pourquoi, tout comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et ainsi la mort s'est étendue à tous les hommes, parce que tous ont péché... (Romains 5 : 12).

2. Alors toute chair perdra la vie et l’homme retournera à la poussière (Job 34 :15).

Mais les doux hériteront de la terre et jouiront de l’abondance de la paix. Les justes hériteront de la terre et y vivront pour toujours. Ciel - le ciel appartient à Jéhovah,
et il donna le pays aux fils des hommes (Psaume 36 :11, 29 ; 113 :24).

3. Voici, dans l'iniquité je suis né dans la douleur, et dans le péché ma mère m'a conçu. Bénis Jéhovah, ô mon âme. Ô Jéhovah mon Dieu, tu es très grand. Tu es habillé
en dignité et en splendeur. Vous faites de vos anges des esprits, de vos serviteurs un feu dévorant (Psaume 50 : 7 ; 103 : 1, 4).

Il dit également à propos des anges : « Il fait de ses anges des esprits et de ses ministres des flammes de feu. Ne sont-ils pas tous des esprits pour le service,
envoyé pour servir ceux qui hériteront du salut ? (Hébreux 1:7, 14).

4. Son esprit s'en va et il retourne dans son pays. Ce jour-là, ses pensées disparaissent (Psaume 146 : 4).

Les vivants savent qu’ils vont mourir, mais les morts ne savent rien, et il n’y a plus de récompense pour eux, car leur souvenir est voué à l’oubli. Tout ce qui peut
C'est à vous de le faire, faites-le de toutes vos forces, car dans le Schéol, le lieu où vous irez, il n'y a ni œuvre, ni plans, ni connaissance, ni sagesse (Ecclésiaste 9 :5, 10).

Parce que le salaire du péché, c'est la mort, mais le don de Dieu, c'est la vie éternelle par Jésus-Christ notre Seigneur (Romains 6 :23).

5. Si une personne meurt, pourra-t-elle revivre ? Tous les jours de mon esclavage, j'attendrai que ma libération vienne. Vous appelez et je vous répondrai.
Vous aurez le mal du pays à cause du travail de vos propres mains (Job 14 : 14, 15).

Nous préférons ne rien dire du tout sur elle, car elle fait trop peur. Lorsqu'un proche meurt, nous l'appelons de manière descriptive : « il nous a quitté... » Et pourtant, la mort est le seul événement de la vie qui arrive à chaque personne, sans exception. Que dit la Bible à son sujet ?

"Le jour de la mort vaut mieux que le jour de la naissance"

Il y a des mots étonnants dans le livre de l'Ecclésiaste : « Le nom est meilleur bonne huile, et le jour du décès mieux que le jour sa naissance » (7 : 1). L'Ecclésiaste, bien sûr, peut difficilement être qualifié d'optimiste, mais cela semble trop sombre même pour lui. Dans quel sens faut-il comprendre cela ? Apparemment, c'est de cela dont nous parlons ici. Un nouveau-né, comme l’huile précieuse, n’existe que physiquement et n’a pas encore de nom. Son potentiel, comme son encens, peut être gaspillé – ou gaspillé ? - à des fins très diverses, et peut disparaître très rapidement, comme l'arôme d'une huile précieuse. Mais si au cours de sa vie une personne acquiert une bonne réputation, au jour de sa mort, elle lui restera pour toujours.

Cette compréhension est également présente dans interprétations traditionnelles. Voici ce qu'écrivent à ce sujet les auteurs des traités talmudiques « Shemot Rabba » et « Kohelet Rabba » : « Quand une personne naît, tout le monde se réjouit ; quand il meurt, tout le monde pleure... C'est comme si un navire quittait le port et qu'un autre y pénétrait. Ils se réjouirent du départ du navire, mais personne ne se réjouit de celui qui entra. Il y en avait un homme intelligent, et il dit au peuple : « Je vois que vous avez tout mélangé. Il n'y a aucune raison de se réjouir du départ du navire, car personne ne sait quel sera son sort, quelles mers et quelles tempêtes il rencontrera sur son chemin ; mais celui qui retourne au port devrait être réjoui de tous, puisqu'il est arrivé sain et sauf.

De même, lorsqu’une personne meurt, tout le monde devrait se réjouir et être reconnaissant d’avoir quitté ce monde avec une bonne réputation.

Les rabbins sont repris par le théologien et traducteur chrétien, le bienheureux Jérôme de Stridon : « « Et le jour de la mort est meilleur que le jour de la naissance » - cela signifie soit qu'il vaut mieux quitter ce monde et éviter ses souffrances et sa vie peu fiable. , que, étant entré dans ce monde, endurer patiemment toutes ces épreuves, car quand nous mourons, nos actes sont connus, et quand nous naissons, ils sont inconnus ; ou que la naissance lie la liberté de l'âme au corps, et que la mort la libère.

Un lecteur moderne qui croit en l'immortalité de l'âme, après réflexion, sera probablement d'accord avec cette conclusion : après tout, il comprend comment la naissance à la vie éternelle, où une personne juste (ou un pécheur pardonné) peut enfin trouver tout ce qu'elle manquait dans la vie temporelle. Mais ces paroles nous surprendront vraiment si nous y réfléchissons : elles ont été prononcées dans une société où peu de gens pensaient au bonheur de l’au-delà.

DANS L'Ancien Testament nous ne trouverons que deux références, à la fois controversées et douteuses, dans lesquelles on peut, si on le souhaite, discerner une indication de quelque chose de bien au-delà de la tombe. Un - . Traduction synodale dit : « Le méchant sera rejeté à cause de sa méchanceté, mais le juste aura de l’espoir même à sa mort. » " . Il semblerait que tout soit tout à fait clair, mais... les scientifiques modernes croient qu'il s'agit encore d'une correction apportée par les scribes des temps ultérieurs, et initialement dans le texte, au lieu des mots « à la mort », il y avait « dans son intégrité (a espoir)", c'est-à-dire qu'il gagne du bien. Dans le texte hébreu, probablement deux lettres ont changé de place et le sens a changé, cela arrive parfois lors de la copie de manuscrits - et le texte grec, la Septante, parle ici de justice, et non de mort.

Un autre endroit se trouve dans le livre de Job (19 : 25-26). La traduction synodale ici est assez optimiste : « Et je sais que mon Rédempteur est vivant, et qu’au dernier jour il relèvera de la poussière ma peau en décomposition, et je verrai Dieu dans ma chair. » Mais en réalité l’original est plein d’ambiguïtés ; il suffit de dire qu'il n'est pas dit « dans la chair », mais littéralement « hors de la chair » ou « hors de la chair », et, apparemment, cela signifie que Job n'aura plus de chair. Dans ma traduction, ce passage se lit ainsi : « Je sais que mon Intercesseur est vivant, Lui – le Dernier – renaîtra des cendres ! Même si ma peau tombe et que ma chair tombe, je verrai Dieu.

Mais même si ces deux endroits parlent réellement d’un bon destin au-delà de la tombe, nous n’en trouverons tout simplement pas d’autres comme eux. Mais nous trouverons dans les mêmes Proverbes, dans le même Job, de nombreuses références à la mort comme à une limite terrible et ultime fixée pour nous tous, au-delà de laquelle il n'y aura ni lumière, ni joie, ni salut. Le même Job dit : « Les eaux du lac s'en vont, et le fleuve coule et sèche : ainsi l'homme se couche et ne se lève pas ; jusqu'à la fin du ciel, il ne se réveillera pas et ne sortira pas de son sommeil... Vous le pressez jusqu'au bout, et il s'en va ; vous trahissez sa face et vous le renvoyez. Il ne sait pas si ses enfants sont honorés, s'ils sont humiliés, il ne le remarque pas ; mais sa chair souffre en lui, et son âme souffre en lui » (14 : 11-12, 20-22).

Et pourtant, dans ce même livre, nous rencontrons une parole prophétique étonnante, audacieuse et audacieuse sur le Sheol : monde des morts. À mon avis, ces lignes sont plus proches du Calvaire et de la résurrection que toute autre chose de l’Ancien Testament. Permettez-moi de les citer dans ma propre traduction :

J'aspire au schéol comme à une maison, et dans l'obscurité je me prépare un lit,

J'appelle le cercueil mon père,

et le ver - mère et sœur. Où est-il, mon espoir ?

Mon espoir - qui a vu ? Descendra-t-elle aux portes du Schéol ?

Va-t-il tomber dans le sol avec moi ? (17 : 13-16)

Oui, il descendra, oui, il se couchera - nous sommes prêts à crier à Job du haut du Nouveau Testament, mais il n'en sait toujours rien. Il s'apprête à s'y rendre irrévocablement, n'y attendant rien de bon pour lui-même. Il est mort « un vieil homme plein de vie », il a vu ses arrière-petits-enfants, et à peu près la même chose est dite à propos d'autres justes, mais cela ne fait que souligner l'idée principale de l'Ancien Testament : toutes les bonnes choses arrivent ici et maintenant, n’y attendez rien de bon. D’une part, avant le Golgotha, avant l’expiation des péchés de toute l’humanité, il était effectivement impossible de parler de paradis. D’un autre côté, c’est peut-être ainsi que le Seigneur a enseigné aux Israélites à être fidèles à Dieu, non pas pour les récompenses de l’au-delà, mais pour le bien de la vie elle-même avec Dieu, ici et maintenant ?

Ainsi, pour l’homme de l’Ancien Testament, tout ce qui avait de la valeur et de l’importance dans la vie se passait ici sur terre ; mais l'homme des temps du Nouveau Testament savait déjà qu'au-delà de la tombe il devrait rendre compte de sa vie terrestre et que son sort futur dépendrait de ce jugement. Les gens croyaient qu'ils ressusciteraient « le dernier jour », lorsque l'histoire terrestre se terminerait et que quelque chose de nouveau, incompréhensible, mais beau, dont parlaient les prophètes, commencerait.

"Dieu n'a pas créé la mort"

Mais que dit la Bible à propos de cette transition, de la mort ? Il apparaît avec la Chute ; Donnant à Adam le commandement de ne pas manger de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, le Seigneur l'avertit : « le jour où tu en mangeras, tu mourras » (). En lisant un peu plus loin, nous verrons qu’Adam et Ève ont vécu non seulement longtemps, mais incroyablement longtemps après le jour où ils ont enfreint le commandement. Apparemment, l'avertissement signifiait que ce jour-là, ils risquaient la mort. Adam, nous dit la Genèse, a vécu 930 ans, son fils Seth a vécu 912 ans et son petit-fils Enosh a vécu 905 ans. Ces dates, bien entendu, sont impensables dans notre monde, et leur signification symbolique a déjà été évoquée au chapitre 9 : à mesure que nous nous éloignons de la source de la vie, Dieu, la période de l’existence terrestre se raccourcit progressivement.

Le livre non canonique de la Sagesse de Salomon (1 : 13-16) en parle plus en détail : « Dieu n’a pas créé la mort et ne se réjouit pas de la destruction des vivants, car il a tout créé pour l’existence, et tout dans le but d’exister. le monde est salvateur, il n’y a pas de poison nocif et il n’y a pas de royaume d’enfer sur terre.

La justice est immortelle, mais l'injustice cause la mort : les méchants l'ont attirée par leurs mains et leurs paroles, l'ont considérée comme une amie et ont dépéri, et ont fait alliance avec elle, car ils sont dignes d'être son lot. Et dans le Nouveau Testament, l'apôtre Paul en parle () :

« Par un seul homme, le péché est entré dans le monde, et la mort par le péché, et ainsi elle s'est étendue à tous les hommes, parce que tous ont péché. »

Bien sûr, cela peut sembler injuste : personnellement, je n’ai pas péché dans le jardin d’Eden, pourquoi devrais-je supporter le châtiment pour ce péché ? On peut répondre à cela différemment, même si la signification sera toujours à peu près la même. Nous pouvons dire que toute l’humanité a hérité du péché originel d’Ève (selon la croyance orthodoxe, seul le Christ en était exempt ; les catholiques lui ajoutent la Mère de Dieu Marie). Il ne s'agit pas seulement d'une responsabilité pour quelque chose qui s'est produit il y a longtemps, mais d'une tendance au péché, qui se manifeste d'une manière ou d'une autre chez toute personne. Les enfants d'une mère toxicomane naissent avec une toxicomanie, bien qu'ils n'aient jamais consommé de drogue, sans parler des très probables échecs génétiques ; le péché est la drogue la plus terrible, dont la dépendance survient dès la première consommation.

Mais vous pouvez comprendre la même chose un peu différemment : dans Adam et Ève, la Bible dépeint poétiquement l'humanité primitive sur des bases très différentes. étapes préliminaires son développement, lorsque les gens ont décidé de vivre selon leur propre esprit et se sont détournés du Dieu Unique. Nous sommes tous impliqués dans cette humanité qui a dit un « non » catégorique à Dieu, car nous faisons périodiquement la même chose dans notre vie.

"Fort comme la mort, mon amour"

Il semblerait que si la mort est une conséquence du péché et l’empreinte du péché sur toute l’humanité, alors c’est un mal inconditionnel qui ne peut être que maudit. Mais le livre le plus joyeux de la Bible, le Cantique des Cantiques, semble même le chanter (8, 6) : « Mets-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un anneau à ta main : car l'amour est fort comme la mort ; la jalousie est féroce comme l’enfer. Les poètes des siècles suivants objecteront : non, l'amour est plus fort que la mort, il la conquiert, mais l'auteur biblique n'a pas écrit sur qui gagne en duel. Il a simplement comparé l’amour à la chose la plus forte de ce monde après Dieu, et n’a rien trouvé de plus fort que la mort.

Bien entendu, personne ne souhaitait la mort pour lui-même et n’essayait, si possible, de l’éviter. On ne trouve presque pas livres bibliques suicides. Pour l’Antiquité gréco-romaine, par exemple, la capacité d’une personne à mettre fin à son existence mortelle était un signe de courage et d’élévation spirituelle. Ce n'est pas du tout le cas dans la Bible, où il s'agit d'un acte de désespoir extrême : Saül, blessé, se tue pour ne pas être capturé par les Philistins, qui l'injurient () ; Le sage Achitophel se suicide, dont les conseils furent d'abord rejetés par le souverain (). Il n'y a rien à dire sur Judas Iscariote ().

Mais les gens des temps bibliques semblaient traiter leur propre mort et celle des autres avec beaucoup plus de calme que nous. Le prophète Balaam, regardant le peuple israélien, le bénit et dit de manière inattendue : « Que mon âme meure des justes, et que ma fin soit comme la leur ! (). Comment peut-on se souhaiter la mort ? Non, il sait simplement que la mort ne peut être évitée et il prie pour que Lequel C'est lui qui désire la mort pour lui-même : comme le juste. Ce même achèvement serein du bon chemin dont semble parler l’Ecclésiaste. À propos, Balaam n'a pas reçu ce qu'il avait demandé : ce « prophète à louer », qui avait autrefois accepté l'ordre de maudire les Israélites, a été tué par eux avec les rois de Madian (Isa). Aux temps bibliques, on parlait tout simplement de la mort - de la sienne et de celle des autres - comme de quelque chose de naturel et d'ordinaire; on ne s'en cachait pas, comme c'est l'usage aujourd'hui, lorsque les discours funéraires sonnent parfois comme si un accident impensable s'était produit, ce à quoi personne n'aurait pu s'attendre. Mais c'est comme ça que ça commence dernier discours Le roi David, adressé à son fils et héritier Salomon : « Le moment de la mort de David approchait, et il ordonna à son fils Salomon, en disant : Voici, je pars pour le voyage de toute la terre, mais sois fort et sois courageux. et garde l’alliance du Seigneur ton Dieu » ( ). Et Salomon ne s'y oppose pas, ne dit pas à son père qu'il doit encore vivre et vivre ; il comprend qu'il vaut mieux suivre le « chemin de la terre entière » préparé, avec une conscience claire de son destin.

"Mort, où est ton aiguillon ?"

Mais cela ne signifie évidemment pas que les gens l’ont accepté. Oui, c'est probablement impossible. Et dans les livres prophétiques, ils parlent de temps en temps d'un moment merveilleux où...

« Il n’y aura plus d’enfant ni de vieillard qui n’atteindra la plénitude de ses jours ; Car un homme de cent ans mourra jeune, mais le pécheur de cent ans sera maudit. Ils bâtiront des maisons et y habiteront, ils planteront des vignes et en mangeront les fruits. Ils ne construiront pas pour qu’un autre vive, ils ne planteront pas pour qu’un autre mange” ().

Ou peut-être que quelque chose de plus étonnant se produira - et qu'il n'y aura pas de mort du tout ?

« Il détruira de cette montagne le voile qui couvre toutes les nations, le voile qui tombe sur toutes les nations. La mort sera engloutie pour toujours, et le Seigneur Dieu essuiera les larmes de tous les visages » (). Cependant, avec les prophéties, tout n'est pas simple - et nous en avons discuté dans le chapitre 10, en citant un exemple du prophète Osée (13 : 14), dont les paroles sont citées dans un sens complètement différent par l'apôtre Paul (), et après lui Jean Chrysostome : « La mort ! où est ton aiguillon ? enfer! où est ta victoire ? Il ne se peut pas que le Seigneur, dans une seule et même courte phrase, ait simultanément menacé avec véhémence les Israélites et leur ait donné les espoirs les plus fous ! Ce n'est pas possible... seulement si nous suivons nous-mêmes lois strictes logique formelle, où menace et promesse sont deux choses différentes et complètement notions incompatibles. Mais les gens, les époques et les circonstances sont différents, et ce qui semblait être une menace pour certains peut facilement devenir une promesse pour d’autres.

Les prophètes n’ont pas seulement parlé, ils ont aussi agi. Lors d'une famine, Élie se rend chez une pauvre veuve qui attend une mort imminente avec son fils et lui demande - ou plutôt ordonne - de lui donner la dernière portion de pain. La veuve obéit et la nourriture se multiplie miraculeusement. Mais l'enfant meurt encore après un certain temps, non plus de faim, mais d'une maladie soudaine. La veuve jette un amer reproche au visage du prophète :

« Qu’as-tu à voir avec nous, homme de Dieu ? Vous êtes venu vers moi pour me rappeler mes péchés et pour tuer mon fils. Sans aucune haute théologie, cette femme a vivement ressenti le lien entre le péché et le péché, mais elle l'a compris trop simplement : elle a payé pour ses péchés avec la mort de son fils. Jusqu'à ce que le prophète soit à côté d'elle, tout était en quelque sorte ordinaire, gris, mais son arrivée a mis en valeur à la fois le blanc et le noir dans sa vie - et maintenant un terrible châtiment l'attend pour le noir. Il est très simple de construire une telle équation, et depuis, beaucoup de gens ont expliqué ainsi la maladie et la mort... Mais Elie n'est pas d'accord et tourne le reproche au Seigneur : « Seigneur mon Dieu ! Veux-tu vraiment faire du mal à la veuve chez qui je vis en tuant son fils ? ()

Plus tard, un miracle similaire serait accompli par Élisée (), et bien sûr par Christ (Luc 7 : 11-17). « Dieu a visité son peuple », disent les Juifs lorsqu’ils assistent à la résurrection du fils d’une veuve dans une ville banale. Il est peu probable qu'ils aient reconnu si rapidement le Christ comme Dieu, pourquoi l'ont-ils dit ? Et pourquoi Christ a-t-il ressuscité ce jeune homme ?

Il est clair que la veuve qui a perdu son fils s'est retrouvée sans aucun moyen de subsistance, mais il n'était pas le seul à mourir alors en Palestine, et il semble qu'il n'y ait rien de remarquable dans cette ville et dans cette famille.

Là où est Dieu, il n’y a pas de mort. C'est comme le feu et la glace : au même endroit il ne peut y en avoir qu'un, et si le Christ se rencontre, la mort s'éloigne. On voit la même chose dans la scène de la résurrection de Lazare (). L'étonnante confiance de Marthe et Marie, qui répètent l'une après l'autre : « Seigneur ! si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort » - comment peux-tu vraiment mourir en présence du Seigneur ? Mais dans ce miracle qui précède la mort et la résurrection du Christ lui-même, nous voyons autre chose. On voit son humilité avant la mort. Nous le voyons comme un homme aussi faible et mortel que peut-être nulle part ailleurs dans l'Évangile ; même au Calvaire, il y a plus de fermeté et de confiance en Lui. Et ici, sur la tombe d'un ami, Il est humainement confus : Il ne sait pas où ils ont mis Lazare, Il pleure jusqu'aux larmes et s'indigne même, et comment ne pas s'indigner de la toute-puissance de la mort ?

Ces manifestations de la faiblesse humaine dans le Christ obligeaient les exégètes à travailler dur. Mais le sens général est apparemment simple : cela révèle la plénitude de sa nature humaine, faible et limitée, comme la nôtre, et non seulement impliquée dans le péché. Nature soumise à la mort. Mais c’est précisément une telle personne qui dit à Lazare : « Sortez ! » - et il sort du tombeau, du schéol, du royaume des ombres. Et après cela, cela devient extrêmement clair : le Christ ne sera plus en vie ; trop adversaire fort Il a défié.

«piétiner mort sur mort». Tout comme dans le cas d’Adam et Ève, la Chute ne signifiait pas la mort immédiate, de même ici la résurrection du Christ ne signifiait pas l’abolition immédiate de la mort. Mais son pouvoir est devenu temporaire, relatif, limité. "L'enfer règne, mais ne règne pas pour toujours sur le genre humain" - c'est ainsi qu'il le chante le Samedi Saint.

La victoire signifiait que le Christ devait la traverser, y survivre et la surmonter, afin que même sur ce chemin, dans la « vallée de l'ombre de la mort », nous ne nous sentions pas abandonnés et seuls. Il est déjà venu là-bas et c'est là que nous le rencontrerons pour qu'il nous conduise vers l'éternité.

La Bible dit que « la poussière retournera à la terre d'où elle vient, et l'esprit retournera au Créateur, qui l'a donné »... Pardonnez le jeu de mots, mais aujourd'hui seuls les morts ne cherchent pas à savoir ou à trouver ce qui arrive à l'âme lorsque la personne meurt. J'ai donc été intrigué par cette question.

La mort humaine, qu'est-ce que c'est ?

D'un point de vue biologique et physique, la mort d'une personne est l'arrêt complet de tous les processus de sa vie. Il s’agit d’un phénomène irréversible qu’aucun de nous ne peut ignorer. Au moment de la mort d’une personne, se produisent des processus inversement proportionnels à sa création. Le cerveau est détruit de manière irréversible et perd sa fonctionnalité. Le monde émotionnel est effacé.

Où est-ce - le bord de l'existence ?

La Bible dit que « la poussière d'où elle vient retournera au sol, et l'esprit retournera au Créateur qui l'a donné ». Conformément à cela, certains scientifiques ont aujourd'hui dérivé la formule. Par écrit, elle aura les deux options suivantes :

• poussière de la terre + souffle de vie = âme humaine vivante ;
• corps sans vie + souffle du Créateur = personnalité vivante.

D'après la formule, il ressort clairement que chacun de nous est doté d'un corps et d'un esprit pensant. Et tant que nous respirons (nous avons le souffle de Dieu en nous), nous sommes des êtres vivants. Notre âme est vivante. La mort est toute cessation de la vie, c'est la non-existence. Le corps humain devient poussière, le souffle (esprit de vie) retourne au Créateur – à Dieu. Lorsque nous partons, notre âme meurt lentement, pour ensuite renaître. Un cadavre en décomposition reste dans le sol. Nous en reparlerons plus tard.

Qu'arrive-t-il à l'âme lorsqu'une personne meurt ?

Notre âme se libère du corps pendant plusieurs jours en passant par plusieurs étapes de purification :

Alors, qu’arrive-t-il à l’âme lorsqu’une personne meurt ? De tout ce qui précède, nous pouvons conclure qu’elle retourne au Créateur et ne va ni au paradis ni en enfer. Cependant, s'il vous plaît ! Mais qu’en est-il de la Bible, qui dit que les nôtres vont soit au paradis, soit en enfer ? Nous en reparlerons plus tard.

Où vont les âmes des morts ?

Aujourd’hui, les scientifiques tentent de prouver l’existence du paradis et de l’enfer en recueillant des témoignages de personnes revenues « de l’autre monde ». Pour ceux qui ne comprendraient pas, je parle des survivants, leurs témoignages coïncident jusque dans les moindres détails ! Les non-croyants disent qu'ils ont vu l'enfer de leurs propres yeux : ils étaient entourés de serpents, de démons et d'une terrible puanteur. Ceux qui ont « visité » le ciel parlent de lumière, de parfum et de légèreté.

Où sont les âmes des morts ?

Le clergé et les médecins qui ont interagi avec de telles personnes ont remarqué fonctionnalité intéressante: ceux qui ont « visité » le ciel sont revenus dans leur corps physique éclairés et calmes, et ceux qui ont « vu » l’enfer ont essayé pendant très longtemps de se remettre du cauchemar. Les experts ont résumé toutes les preuves et souvenirs des personnes « mortes », après quoi ils ont conclu que le paradis et l’enfer existent réellement, le premier étant en haut et le second en bas. Tout est exactement pareil que dans la description de l'au-delà selon la Bible et le Coran. Comme nous le voyons, il n’y a pas de consensus. Et c'est tout à fait juste. De plus, la Bible dit que “ le jour du jugement viendra, et les morts ressusciteront de leurs tombeaux ”. Mes amis, nous ne pouvons qu’espérer que l’apocalypse zombie ne se produira pas au cours de notre siècle !

C'est important!

Alors, mes amis, nous avons examiné certains aspects d’une personne. J'ai essayé de présenter aussi précisément que possible certaines des opinions des scientifiques modernes concernant ce problème. Maintenant, soyons sérieux. Savez-vous ce qui arrive à l’âme lorsqu’une personne meurt ? Donc je ne sais pas ! Pour être honnête, personne ne connaît la réponse à cette question : ni moi, ni vous, amis, ni scientifiques... Nous ne pouvons que spéculer, sur la base de certains faits non prouvés. décès clinique de personnes. Il n’existe aucune preuve directe de la vie après la mort ou de la mort après la mort, nous ne pouvons donc opérer qu’avec les arguments non prouvés que la science nous fournit. Comme on dit, tous les morts emportent un secret avec eux dans la tombe...

Gen 44:9 ... Celui de tes serviteurs aura [la coupe], il la mort,..
Exode 10:17 ... afin qu'Il puisse seulement détourner cela de moi la mort...
Exode 21:14 ... alors Et prends-le sur mon autel la mort...
Nombres 35:30 ... mais un seul témoin ne suffit pas, à condamner sur la mort...
Deutéronome 17:6 ... celui qui est condamné doit mourir la mort:..
Deutéronome 19 : 6… alors qu’il ne l’a pas fait sujet à condamnation sur la mort,..
Deutéronome 30:15 ...Voici, aujourd'hui, je mets devant toi la vie et les biens, la mort et le mal...
Deutéronome 30:19 ...la vie et la mort Je t'ai offert une bénédiction et une malédiction...
Juges 5:18 ...Zébulon est un peuple qui a condamné son âme à la mort,..
Ruth 1:17... la mort on me séparera de toi...
1 Samuel 20:31 ... va maintenant et amène-le-moi, car il est voué à la mort...
2 Rois 4:40 ... alors ils poussèrent un cri et dirent : la mort dans le chaudron, homme de Dieu !..
Balade à 7h26 ... la mort soit à l'exil, soit à une amende...
Esther 4:11 ...un jugement - la mort;..
Job 27:15 ...Ceux qui restent après lui la mort te fera descendre dans la tombe...
Job 28:22 ...Abaddon et la mort On dit : avec nos oreilles nous avons entendu des rumeurs à son sujet...
Psaume 49:15... la mort je vais les nourrir...
Psaume 54 : 16… Que cela vienne sur eux la mort;..
Psaume 78:11 ...par la puissance de ton bras, préserve ceux qui sont voués à la mort...
Psaume 116 : 6 ... La route est devant le Seigneur la mort Ses saints!..
Proverbes 8:36 ... tous ceux qui me détestent m'aiment la mort...
Proverbes 18:22... La mort et la vie est au pouvoir de la langue…
Proverbes 24:11 ... Sauvez ceux qui sont pris la mort,..
Proverbes 26:18 ... Comme celui qui fait semblant d'être fou lance du feu et des flèches et la mort,..
Cantique 8:6 ...car elle est forte comme la mort, Amour;..
Ésaïe 25:8 ... sera englouti la mort pour toujours...
Ésaïe 38:18 ... non la mort Te loue...
Ésaïe 53:12 ... parce qu'il a donné sa vie pour la mort,..
Jérémie 8:3 ... Et ils le feront la mort je préfère tout le reste à la vie...
Jérémie 9:21 ...Car la mort entre dans nos fenêtres...
Jr 15:2 ...qui condamné sur la mort, aller à la mort;..
Jr 43:11 ...qui condamné sur la mort, Que dévoué volonté de la mort;..
Lamentations 1:20 ...dehors l'épée m'a rendu triste, mais à la maison la mort...
Dan 13:22 ... car si je fais cela, la mort tome,..
Dan 13:41 ...et ils la condamnèrent à la mort...
Dan 13:45 ...Et quand elle fut conduite à la mort,..
Os 13:14... La mort! où est ton aiguillon ?..
Hab 2:5 ...et comment la mort il est insatiable....

Matthieu 10 :21… Mais le frère trahit son frère la mort,..
Matthieu 20:18 ...et ils le condamneront à la mort;..
Marc 10:33 ...et ils le condamneront à la mort,..
Marc 13 : 12… Mais le frère trahit son frère la mort,..
Luc 22:33 ...avec Toi je suis prêt à la fois pour la prison et pour la mort aller...
Luc 23:18... la mortÀ lui! et relâche-nous Barabbas…
Luc 23 :32… Conduisez-le avec lui à la mort et deux méchants...
Luc 24:20 ...pour la condamnation la mort et je l'ai crucifié...
Actes 21:36 ...car une multitude de gens le suivaient et criaient : la mortà lui!..
Actes 25:16 ...pour livrer une personne à la mort,..
Jacques 1:15 ... mais le péché qui est commis enfante la mort...
Rom 5:12 ...et le péché la mort,..
Rom 5:12 ... ainsi aussi la mort transmis à tous...
Rom 5:14 ...Cependant la mort a régné d'Adam à Moïse...
Rom 5:17... la mort régné à travers un...
Romains 6 :3…ceux qui ont été baptisés en Jésus-Christ la mort A-t-il été baptisé ?..
Romains 6 : 4… C’est pourquoi nous avons été enterrés avec Lui par le baptême en la mort,..
Rom 6:9... la mort n'a plus de pouvoir sur Lui...
Rom 6:21 ...car leur fin est la mort...
Romains 6 :23…Car le salaire du péché est la mort,..
Rom 7:13 ...ça me fait du bien la mort,..
Romains 8 :6…La pensée de la chair est la mort,..
Rom 8 :38… Car j’ai la certitude que ni l’un ni l’autre la mort,..
1 Cor 3:22 ...Paul, ou Apollos, ou Céphas, ou le monde, ou la vie, ou la mort,..
1 Cor 11:26... la mort Vous proclamez le Seigneur jusqu'à ce qu'Il vienne...
1 Cor 15:21 ...Car, comme la mort par l'intermédiaire d'une personne...
1 Cor 15:26 ...Mais le dernier ennemi sera détruit - la mort,..
1 Corinthiens 15:54 ... alors la parole qui est écrite s'accomplira : engloutie la mort la victoire...
1 Cor 15:55... La mort! où est ton aiguillon ?..
2 Cor 2:16 ...pour certains, l'odeur de la mort est présente la mort,..
2 Cor 4:11 ...Car nous qui sommes vivants nous livrons continuellement à la mort pour l'amour de Jésus...
2 Cor 4:12 ...donc la mortça marche en nous, et la vie en toi...
2 Cor 7:10 ...mais la tristesse du monde produit la mort...
Phil 1:21 ...et la mort- acquisition...
2 Tim 1:10 ... détruit la mort et qui a mis en lumière la vie et l'incorruption à travers l'évangile...
Hébreux 2:9 ...afin que, par la grâce de Dieu, il puisse goûter la mort pour tout le monde...
Hébreux 7:23 ... parce que la mort ne m'a pas permis d'être seul...
Hébreux 9:16 ...là il faut qu'il soit suivi la mort testateur...
Apocalypse 6:8 ... et il y avait sur lui un cavalier, dont le nom était la mort;..
Apocalypse 9 : 6… souhaitera mourir, mais la mort va les fuir...
Apocalypse 18:8... la mort et les pleurs et la faim...
Apocalypse 20:6 ... sur eux la mort le second n'a aucun pouvoir...
Apocalypse 20:13 ... et la mort et ils livrèrent à l'enfer les morts qui étaient en eux ;...
Apocalypse 20:14 ...Et la mort et l'enfer ont été jetés dans l'étang de feu...
Apocalypse 20 :14… Ceci la mort deuxième...
Apocalypse 21 : 8... Ceci la mort deuxième...

2Mac 4:47 ...aurait été libéré sans condamnation, condamné à la mort...
2Mac 6:19 ... Préférant le glorieux la mort une vie en disgrâce....
2Mac 6:28 ...reçois volontiers et vaillamment la mort...
2Mac 7:5 ... endurer avec courage la mort, en disant:..
2Mac 7:18 ...qui, se préparant pour la mort, dit:..
2Mac 7:29 ... mais soyez digne de vos frères et acceptez la mort,..
2Mac 13:8 ...c'est ce que j'ai reçu la mort dans les cendres...
3Mac 1:3 ...qui dut accepter le nommé Ptolémée la mort...
3Mac 5:1 ... faites-les sortir contre les Juifs, condamnés à les rencontrer la mort...
3Esdras 3:7 ...et tu l'as condamné à la mort et sa génération et ceux qui sont issus de lui…
3Ez 3:10 ...comme sur Adam la mort, donc il y a une inondation pour l'instant...
3Esdras 15:5 ...le cercle de la terre est en proie à l'épée et à la famine et la mort et ruine...
3Ez 15:26 ...c'est pourquoi il les livra la mort et tuer...
Jude 11:11 ...et que cela leur arrive la mort, - le péché s'est emparé d'eux...
Jude 14:5 ...et nous l'a envoyé comme pour la mort...
PosIer 1:17 ...quand il est affecté à la mort,..
Sg 1:15...La justice est immortelle, mais l'injustice cause la mort:..
Sg 2:20 ...condamnons-le au déshonneur la mort,..
Sg 2:24 ... mais c'est par envie du diable que le diable est entré dans le monde la mort,..
Sagesse 19:5 ... et ils se trouvèrent un extraordinaire la mort...
Monsieur 11:14 ...Bon et mauvais, la vie et la mort,..
Monsieur 14:12 ... Rappelez-vous que la mort n'hésitez pas...
Sir 15:17 ...Avant l'homme, c'est la vie et la mort,..
Sir 26:6 ... calomnies sur la mort, - tout cela est terrible...
Sir 28:6 ... souvenez-vous de la décadence et la mort et respecte les commandements...
Monsieur 28:24... la mort féroce - la mort lui, et l'enfer lui-même est meilleur que lui...
Monsieur 30:17 ...mieux la mort,..
Sir 37:21 ...la vie et la mort,..
Sir 38:18 ...car le chagrin vient la mort, et une tristesse sincère épuisera les forces...
Sir 39:36 ...Le feu et la grêle, la famine et la mort- tout cela a été créé pour se venger ;..
Monsieur 40:9... La mort,..
Monsieur 41:1...Oh, la mort! Comme votre souvenir est amer pour une personne...
Monsieur 41:3...Oh, la mort! Ta phrase est une joie pour l'homme...
Sir 46:23 ... et il prédit au roi la mort son,..
Tob 3:4 ... et tu nous as livrés au pillage et à la captivité et la mort,

La vie continue-t-elle après la mort physique ? personnalité humaine? La Bible est très contradictoire dans sa réponse à cette question difficile et omniprésente.

Ce que dit la Bible contre l'existence de l'individu après la mort du corps

Basé sur un extrait du livre de l'archéologue A. A. Oparin, auteur de livres sur l'archéologie biblique créationniste et l'histoire sacrée du christianisme. "Et les pierres crieront"

Les questions que pose la vie

En visitant une cathédrale, une église ou un monastère, les gens, parfois sans même s'en rendre compte, achètent des bougies et les allument pour le repos de l'âme de leurs proches décédés. Souvent, les gens donnent une liste des noms de leurs proches décédés aux ministres de l'Église afin que le prêtre de la chaire se souvienne d'eux devant Dieu. Beaucoup, visitant les cimetières, parlent sur les tombes de leurs proches de leurs expériences et de leurs joies, croyant que les âmes de leurs proches les entendront certainement. De temps en temps, vous entendez des histoires sur la façon dont, dans un rêve, leurs proches décédés apparaissent aux vivants et leur donnent des conseils ou parlent de leur vie dans d'autres mondes. Un jour à la télévision, un célèbre chanteur d'opéra a déclaré qu'il communiquait avec Dieu à travers sa mère décédée, qui le soutient même après sa mort de la même manière qu'elle l'a fait de son vivant. D'autres vont à des séances spéciales pour rencontrer et communiquer avec les âmes de leurs proches décédés. Nous lisons des histoires de personnes qui se trouvaient autrefois dans un état de mort clinique, dans lesquelles elles évoquent le voyage de leur âme, leur rencontre avec Dieu. De nos jours, de nombreuses personnes aiment lire des livres, très nombreux, sur le voyage des âmes et la réincarnation. Souvent, ces livres sont écrits par des personnes qui n’ont rien à voir avec les religions orientales. Il y a plusieurs années, un correspondant du journal « Arguments et Faits » a posé à un prêtre une question sur ce qui arrive à l'âme d'une personne qui vient de mourir, à laquelle il a répondu qu'au début l'âme, accompagnée d'anges, parcourt la terre. , vient dans sa famille, puis va vers Dieu, qui détermine son sort - elle est destinée à rester au paradis ou en enfer (ce qui est censé se produire le 9ème jour après la mort), et le 40ème jour, l'âme monte de la terre.

Dans les malheurs, les gens sont consolés par le fait que nos proches sont désormais au paradis, où ils ne sont pas menacés de troubles et de chagrins. Il est devenu traditionnel de célébrer le souvenir de l'âme les 9e et 40e jours.

Beaucoup ont peur de l’enfer, où, selon les enseignements de nombreuses religions, les âmes des pécheurs sont destinées à souffrir à jamais dans des flammes inextinguibles. Souvent, c'est cette peur, pas pleinement réalisée, qui pousse même un incroyant à l'église, surtout les jours fériés, pour accomplir certains rituels, faire des dons au temple, faire l'aumône et assister au service. Par des actions similaires, nous essayons de protéger les âmes de nos proches décédés des tourments éternels. Parfois, observant scrupuleusement les rituels funéraires, la commémoration les 9e et 40e jours après la mort, les jours fériés allumant des bougies pour le repos de l'âme dans l'église, les gens ne savent pas que Dieu lui-même dans sa Parole - la Bible parle de l'âme, de s'il y a une vie après la mort, en s'appuyant sur les opinions, les idées et les connaissances des autres. Mais combien il est plus important de connaître l'opinion de Dieu que l'opinion des autres, même s'ils sont très sages et ont peut-être un rang spirituel élevé, mais néanmoins juste des gens, tout comme vous et moi.

Que dit Dieu dans les pages de la Bible au sujet de l’immortalité de l’âme ?

Réponse biblique

1. Tout d’abord, regardons comment la Bible explique ce qu’est l’âme.

L'âme est la vie.

« Et le Seigneur Dieu forma l'homme de la poussière du sol, et il souffla dans ses narines un souffle de vie, et l'homme devint un être vivant » (Genèse 2 : 1).

« Et ils tuèrent avec l'épée tout ce qui respirait et qui s'y trouvait, le voulant à la malédiction ; il ne restait plus une seule âme..." (Josué 11 :11).

« Car je ne lutterai pas éternellement, et je ne serai pas en colère jusqu'au bout ; Autrement, l’esprit et tout souffle que j’ai créé disparaîtront devant moi » (Ésaïe 57 : 16).

Comme on le voit, dans ces textes l’âme est présentée comme un symbole de vie, comme le symbole d’un organisme humain vivant.

L'âme est individuel, Humain.

« Dites aux enfants d'Israël : Si un homme ou une femme commet un péché contre un autre, et commet ainsi une offense contre l'Éternel, cette âme sera coupable… » (Nombres 5 : 6).

« …aux jours de Noé, lors de la construction de l'arche, au cours de laquelle quelques-uns, c'est-à-dire huit âmes, furent sauvés par l'eau » (1 Pierre 3 :20).

« Ceux qui reçurent sa parole avec joie furent baptisés, et ce jour-là environ trois mille âmes furent ajoutées » (Actes 2 :41).

« Or, nous étions tous dans le bateau, deux cent soixante-seize âmes » (Actes 27 : 37).

De ces textes nous voyons que l'âme est équivalente au concept Humain.

Âme - comme symbole de sentiments, de pensée, d'humeur.

« Lorsque David eut fini de parler avec Saül, l’âme de Jonathan s’accrocha à son âme, et Jonathan l’aimait comme sa propre âme » (1 Samuel 18 : 1).

« Lorsqu'elle arriva... à la montagne... Et Guéhazi monta pour l'emmener ; mais l'homme de Dieu dit : « Laisse-la ; son âme est triste... » (2 Rois 4 :27).

« Mon âme défaille de tristesse : fortifie-moi selon ta parole » (Ps. 119 : 28).

« Mon âme s'en souvient fermement et tombe en moi » (Lamentations 3 :20).

L’âme dans la Bible fait référence non seulement aux personnes, mais aussi aux animaux.

« Et Dieu créa les grands poissons et tous les êtres vivants qui se meuvent, que les eaux enfantaient, selon leur espèce, et tout oiseau ailé selon son espèce… » (Gen. 1 : 21).

Le mot « Nefesh », traduit en russe par « âme », signifie en traduction littérale le mot « respirer ». Dans les livres du Nouveau Testament, écrits à l’origine en grec, le mot « nephesh » correspond au mot « psiukhe », qui est également traduit littéralement en russe par le verbe « respirer ». C’est dans cette compréhension que le concept d’« âme » est mentionné dans la Bible, c’est-à-dire comme symbole de vie. Nulle part dans la Bible nous ne trouverons une mention du fait que l’âme humaine est immortelle et continue de vivre après la mort. Selon la Bible, seul Dieu possède l’immortalité. Nous entendons souvent dire que les anges sont immortels – oui, si Dieu leur donne la vie éternelle. Mais Dieu a le droit de retirer cette vie, et dans ce cas les anges peuvent perdre l'immortalité. La Bible dit clairement qu'à la fin des temps, Dieu détruira pour toujours Satan, le fondateur du péché, mais tout le monde sait qu'il a été créé à l'origine sous la forme de l'ange Lucifer.

« …un puissant Roi des rois et Seigneur des seigneurs, le seul qui possède l'immortalité, qui demeure dans une lumière inaccessible… » ​​(1 Tim. 6 : 15-16).

2. Unité de l'esprit, de l'âme et du corps :

« Que le Dieu de paix lui-même vous sanctifie complètement, et que tout votre esprit, votre âme et votre corps soient préservés sans défaut… » (1 Thess. 5 : 23).

3. La Bible sur l'état de l'homme après la mort :

« Les vivants savent qu'ils vont mourir, mais les morts ne savent rien, et il n'y a plus de récompense pour eux, car leur souvenir est voué à l'oubli ; Et leur amour, leur haine et leur jalousie ont déjà disparu, et ils n’auront plus jamais part à tout ce qui se fait sous le soleil » (Eccl. 9 : 5-6).

« Tout ce que ta main trouve à faire, fais-le avec ta force ; car dans le tombeau où vous allez, il n’y a ni œuvre, ni réflexion, ni connaissance, ni sagesse » (Eccl. 9 : 10).

« Et l’homme meurt et se désintègre ; il est parti, et où est-il ? ... Ainsi, une personne se couchera et ne se relèvera pas ; jusqu'à la fin du ciel, il ne se réveillera pas et ne sortira pas de son sommeil... Si ses enfants sont honorés, il ne le sait pas ; s'ils sont humiliés, il ne s'en aperçoit pas » (Job 14 : 10, 12, 21).

« Son esprit s'en va et il retourne dans son pays ; ce jour-là, toutes ses pensées disparaissent » (Ps. 146 : 4).

Comme nous le voyons, contrairement à l'enseignement de nombreuses églises qui parlent de la vie après la mort et de l'immortalité de l'âme, de la joie des âmes au ciel, de leurs souffrances en enfer, de leurs expériences concernant les êtres chers restés sur terre, le Seigneur rejette complètement tout cela des pages de la Bible. Avec la mort d'une personne, comme nous l'avons vu dans les Saintes Écritures, toutes ses pensées, attachements, amour, haine disparaissent. Qu'est-ce que la mort et qu'arrive-t-il à une personne lorsqu'elle meurt ? C’est ainsi que le Christ lui-même a expliqué à ses disciples ce qu’est la mort : « Après avoir dit cela, il leur dit : « Notre ami Lazare s’est endormi, mais je vais le réveiller. » Ses disciples dirent : « Seigneur ! S’il s’endort, il récupérera. Jésus a parlé de sa mort ; mais ils pensaient qu’il parlait d’un rêve ordinaire. Alors Jésus leur dit directement : « Lazare est mort… » (Jean 11 : 11-14).

La Bible nous dit qu'après la Chute, le Seigneur a privé l'homme de la vie éternelle, de l'immortalité : « Et le Seigneur Dieu dit : « Voici, Adam est devenu comme l'un de nous, connaissant le bien et le mal ; et maintenant, de peur qu'il n'étende la main, ne prenne aussi de l'arbre de vie, n'en mange et ne vive éternellement... Et il chassa Adam, et plaça un chérubin à l'est du jardin d'Eden... pour gardez le chemin de l'arbre de vie » (Genèse 3 : 22-24).

La résurrection n'aura lieu qu'à la seconde venue du Christ, et non pas d'une âme désincarnée, mais de la personne tout entière, dans la chair : « Et je sais que mon Rédempteur est vivant, et qu'au dernier jour il relèvera de la poussière cette ma peau en décomposition; Et je verrai Dieu dans ma chair. Je le verrai moi-même ; Ce sont mes yeux, et non ceux d’autrui, qui le verront… » (Job 19 : 25-27).

« Et beaucoup de ceux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront, les uns pour la vie éternelle, les autres pour le mépris et la disgrâce éternelles » (Dan. 12 : 2).

« Ainsi, un homme se couchera et ne se relèvera pas ; Jusqu'à la fin des cieux, il ne se réveillera pas et ne sortira pas de son sommeil » (Job 14 : 12).

« …Tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront la voix du Fils de Dieu, et ceux qui auront fait le bien sortiront pour la résurrection de la vie, et ceux qui ont fait le mal pour la résurrection de la condamnation » (Jean 5. :28-29).

« Vos morts vivront, vos cadavres ressusciteront ! Lève-toi et réjouis-toi, toi qui es jeté dans la poussière : ... car ... la terre chassera les morts » (Is. 26, 19).

« Mais ceux qui sont dignes d'accomplir... la résurrection... ne peuvent plus mourir... car ils... sont fils de Dieu, étant fils de la résurrection. Et Moïse montra que les morts ressusciteront près du buisson… » (Luc 20 : 5-37).

Faisons donc des généralisations sur ce que sont l'âme et la mort à la lumière de la Bible.:

1. L'âme (souffle) est un symbole de la vie, d'une personne vivante, des pensées, des sentiments et des désirs humains.

2. Il existe une unité d’esprit, d’âme et de corps. Le corps meurt et l'âme meurt avec lui, en d'autres termes, les sentiments, les désirs, la mémoire et l'intellect d'une personne meurent avec le corps. Après la mort, il ne reste plus rien d'une personne (!).

3. La mort est un rêve qui sera interrompu lors de la seconde venue du Christ, lorsque les justes morts ressusciteront et recevront un don de Dieu. vie éternelle.

4. Les gens ressusciteront dans la chair, ce seront eux-mêmes, leurs souvenirs, pensées, sentiments, etc. reviendront.

5. L’homme a perdu le don de la vie éternelle après la Chute.

6. Seul Dieu a l'immortalité.

7. Lors de la seconde venue du Christ, tout le monde recevra une récompense – aussi bien les justes que les pécheurs.

Ainsi, dans les pages de la Bible, Dieu réfute les faux enseignements de nombreuses églises sur l'immortalité de l'âme. Comment ce faux enseignement s’est-il infiltré dans le christianisme ?

Histoire de la retraite

Comme en témoigne Sainte Bible, Les Juifs ont adhéré pendant des centaines d’années à la compréhension biblique de la mort de l’âme et du corps. "La doctrine de l'immortalité de l'âme est omise de la loi mosaïque... bien que... Il semblerait qu'un principe si essentiel à la religion puisse être enseigné par révélation au peuple élu de Palestine dans les termes les plus clairs, et que il pourrait être confié en toute sécurité à la race sacerdotale héréditaire d'Aaron.

Cependant, la situation a commencé à changer après la captivité babylonienne et l'approbation du canon (liste des livres de l'Ancien Testament) sous Esdras, d'après le dernier prophète de l'Ancien Testament, Malachie (environ 400 avant JC). Puis « à Jérusalem, peu à peu, deux sectes célèbres se sont formées : les Sadducéens et les Pharisiens. Le premier d'entre eux, composé des membres les plus riches et les plus éminents de la société, adhérait strictement au sens littéral de la loi mosaïque et, par piété, rejetait l'immortalité de l'âme comme une doctrine qui n'avait aucun fondement dans la religion. contenu des livres sacrés, qu'ils considéraient comme la seule base de la foi. Et les Pharisiens ajoutèrent à l'autorité des Saintes Écritures celle des traditions, et sous le nom de traditions ils acceptèrent certaines propositions spéculatives empruntées à la philosophie ou à la religion des peuples orientaux... puisque les Pharisiens, grâce à la sévérité de leurs mœurs , réussit à rallier la majorité du peuple juif à ses côtés, l'immortalité de l'âme devint la croyance dominante de la synagogue." Ainsi, le concept de l'immortalité de l'âme est venu à l'Église de l'Ancien Testament de la philosophie et de la religion des peuples païens qui l'entouraient. Mais grâce à l'apparition et à l'activité du Christ et des apôtres, la jeune église chrétienne du Nouveau Testament a rejeté cet enseignement païen, qui n'avait aucun fondement dans l'Ancien Testament. Cependant, à mesure que la prédication de l'Évangile se répandait, de nombreux Grecs sont venus à l'Église, à travers lesquels le diable commence à agir, qui ont promis au premier peuple Adam et Ève en Éden : « ... non, vous ne mourrez pas... mais... vous serez comme des dieux, ceux qui savent bien et le mal » (Genèse 3 : 4-5). Depuis lors, le faux enseignement sur l’immortalité de l’âme a continué à être propagé par l’ennemi de la race humaine avec une incroyable persistance. Le concept de l’immortalité de l’âme a été fortement développé dans la philosophie grecque, dont les adeptes voulaient apprendre aux gens à ne pas avoir peur de la mort, qu’ils appelaient « le coup fatal qui met fin à notre vie et nous sauve des épreuves quotidiennes ». « Ils sont parvenus à la conviction que, puisqu'aucune des propriétés de la matière ne peut être appliquée aux activités de l'esprit, l'âme humaine est donc la même substance, qui est différente du corps, pure, simple et spirituelle, qui il ne peut pas être dégradable et accessible à beaucoup plus haut degré vertu et bonheur après qu'elle soit libérée de sa prison corporelle... les philosophes suivant les traces de Platon ont tiré une conclusion très infondée : ils ont commencé à affirmer non seulement que l'âme humaine immortelle dans le futur, mais aussi qu'elle existait pour toujours, et ils ont commencé à la considérer comme faisant partie de cet esprit infini et existant en soi qui remplit et soutient l'univers. Les Grecs, élevés dans cette philosophie, ont adopté le christianisme et y ont introduit le concept d'âme immortelle. Et si au cours des 100 à 200 premières années, cela a provoqué de nombreuses protestations, alors au 4ème siècle après JC. Cette doctrine est finalement entrée dans l'Église. Cela a également été facilité par le fait que, à l'exception des Grecs, tous les peuples - de la population africaine aux Slaves - croyaient en l'immortalité de l'âme comme l'un des éléments constitutifs du paganisme. Chaque peuple avait ses propres concepts à propos du royaume des morts, de l'enfer: chez les Egyptiens - la Duat, chez les Babyloniens - « La Terre sans Retour », chez les Grecs - le royaume d'Hadès ; paradis: chez les Hittites - Cummiya, chez les Scandinaves - Valhalla, etc. Les mythes des peuples du monde décrivent les concepts de l'enfer et du paradis de telle manière qu'ils sont difficiles à distinguer des concepts chrétiens. La doctrine de l’enfer fut finalement établie en 533 après JC. lors d'un concile ecclésiastique à Byzance sous la direction de l'empereur Justinien Premier. Plus tard, l’Église catholique développe la doctrine du purgatoire, dont nous avons déjà parlé. On pourrait beaucoup écrire sur les racines païennes du dogme de l'immortalité de l'âme. différentes nations, mais nous nous concentrerons sur les Russes. De plus, je pense que cela présente un plus grand intérêt que, disons, les Angles ou les Francs.

La Russie antique a adopté le christianisme de Byzance, et avec lui la position sur l'immortalité de l'âme, déjà établie en religion chrétienne. Non seulement ce concept ne soulevait aucune question, mais, au contraire, il était accepté avec joie comme tout à fait familier à la Russie païenne. Bientôt, cette doctrine acquit des traits inhérents aux coutumes russes. C'est ce qu'écrit le plus grand chercheur des Slaves, l'académicien archéologue B. A. Rybakov, à propos du paganisme russe dans son livre « Le paganisme des anciens Slaves » : « L'une de ces sépultures a été observée sur la Volga par les Slaves médiévaux en 922 par le diplomate arabe. Ibn Fadlan. Il est parti très Description détaillée de ce... rituel et a enregistré un dialogue entre un traducteur arabe et l'un des marchands russes, révélant la justification idéologique de l'incendie des morts... Le Russe se tourna vers le traducteur arabe : « Vous, oh, Arabes, êtes stupide! En vérité, tu prends la personne la plus aimée et la plus respectée de toi et tu la jettes en terre, et ses cendres, ses viles créatures et ses vers le dévorent... Et nous le brûlons en un clin d'œil, afin que il entre au ciel immédiatement et immédiatement. Le paradis russe, la demeure des âmes des morts... quelque part en hauteur, en hauteur... Le paradis (kriy, vyriy) est un jardin merveilleux situé quelque part dans le lointain pays ensoleillé... Une fois au paradis, les âmes des morts peuvent s'envoler, invisibles aux yeux des hommes, des amis et des ennemis, et se rappeler d'elles-mêmes.» « Les rituels associés au culte des ancêtres et à la commémoration des défunts sur l'arc-en-ciel sont bien connus. Ils préparent solennellement l'accueil des âmes de leurs ancêtres : ils chauffent pour eux un bain public (cela a été constaté par des sources du XIIe siècle), lavent la cabane, préparent des plats rituels et se souviennent des morts... Une partie de la nourriture rituelle est réservé aux âmes des ancêtres. "D'un autre côté... l'idée des âmes des morts, qui peuvent tourner autour des proches, au-dessus du lieu de sépulture (jusqu'au quarantième jour après la mort)."

Comme nous le voyons, commémorer les morts le quarantième jour, laisser de la nourriture sur les tombes pour leurs âmes, des histoires de rencontres avec les âmes de proches décédés - tout cela nous vient du paganisme et n'a rien de commun avec la Bible. Nous savons également que lors de l'accomplissement du rite d'enterrement des morts, « une couronne à l'image du Christ, de la Mère de Dieu et de Jean-Baptiste avec l'inscription « Dieu Saint » est placée sur le front du défunt en signe que le défunt en tant que chrétien... est mort avec l'espoir... de recevoir une couronne au ciel... dans ses bras, il a droit à une croix ou à une sorte d'icône..." De plus, une prière à la Mère de Dieu est placée dans le cercueil. Ce rite, bien que considéré comme purement chrétien, venait aussi du paganisme, de l’Egypte. Le corps ainsi préparé était soigneusement bandé en croix avec des bandages incroyablement longs en lin royal. Des inscriptions magiques et des amulettes étaient placées dessus, ainsi que sur des capuchons et des linceuls en fil de céramique, pour empêcher le corps de suivre l'âme. "Des rouleaux de papyrus magiques étaient placés sur le front du défunt."

La doctrine de l’immortalité de l’âme a ouvert de grandes portes au spiritualisme, à la magie et à la sorcellerie qui, à première vue, n’ont rien à voir avec l’apostasie de l’Église. Combien de personnes ont été trompées par des démons qui leur sont apparus sous l'apparence de leurs proches décédés ! Combien de faux miracles ont été et sont accomplis grâce à cela ! L'écart par rapport à la vérité évangélique sur l'âme et la mort a conduit de nombreuses églises des enseignements du Christ au spiritualisme. Aujourd’hui, ils tentent souvent de fournir une base biblique au faux enseignement sur l’immortalité de l’âme, en se référant au cas décrit dans la Bible où le roi Saül, qui s’était éloigné de Dieu, vient voir une sorcière la nuit : « Et Saül demanda au Seigneur; mais le Seigneur ne lui répondit pas... alors Saül dit à ses serviteurs : Trouvez-moi une femme sorcière, et j'irai vers elle et lui demanderai. Et ses serviteurs lui répondirent : ici à Endor il y a... une sorcière » (voir 1 Rois chapitre 28). Saül se rendit secrètement chez la sorcière et lui demanda de faire ressortir l'ombre de Samuel pour lui demander ce qui allait lui arriver, à Saül. Et décrit plus en détail séance: Un esprit semblable à Samuel apparut et prédit la mort de Saül et de ses fils. Si l’on sort ce texte du contexte général de la Bible, alors effectivement, il semble que l’âme de Samuel soit apparue à Saül. Que dit la Bible à ce sujet, et comment devrions-nous comprendre cet incident ? Apocalypse 21 :8 rapporte que Dieu détruira « … les sorciers et les idolâtres… dans l’étang ardent de feu et de soufre… ». Les sorciers, c'est-à-dire les sorciers, les sorciers, les magiciens qui n'ont rien de commun avec Dieu et ne peuvent rien avoir de commun, et qui sont des représentants du pouvoir de Satan.

« Bienheureux ceux qui gardent ses commandements, afin... qu'ils entrent dans la ville... Mais dehors les chiens et les sorciers... » (Apocalypse 22 : 14-15).

Qui est apparu à Saül sous l’apparence de Samuel ? La réponse découle du contexte tout entier de la Bible : un démon, un agent de Satan. La même chose se produit dans les séances spiritualistes modernes, lorsque les gens, contrairement à la volonté de Dieu, si clairement exprimée dans sa Parole, se rendent volontairement sur le territoire de quelqu'un d'autre - le territoire du diable, et reçoivent une consolation en pensant qu'ils parlent avec leurs parents décédés ou avec Dieu, qui sur ceux-ci Il n'y a pas de séances et il ne peut pas y en avoir.

Et un autre endroit de la Bible est utilisé par les partisans du faux enseignement sur l'immortalité de l'âme, de l'enfer et du ciel : une parabole enregistrée dans l'Évangile de Luc 16 : 19-31. Lisez-le, chers lecteurs. Nous expliquerons que le genre de la parabole lui-même est une allégorie et non un véritable récit historique. Par exemple, il présente le paradis et l'enfer de telle manière que les gens des deux côtés peuvent communiquer et faire une demande non pas à Dieu, mais à Abraham. La parabole mentionne également la demande de l’homme riche tourmenté à Lazare de « refroidir sa langue ». Selon les enseignements d'un certain nombre de confessions, les âmes sont tourmentées en enfer, comme on le sait, sans corps physique, donc le langage. Pourquoi le Christ a-t-il raconté une parabole avec une telle situation ? Peut-être voulait-il souligner que l’enfer et le paradis existent, et que les âmes immortelles souffrent en enfer ? Mais comme cela a déjà été souligné, les âmes désincarnées ne peuvent ni brûler ni souffrir. Jésus a raconté cette parabole pour montrer, comme le montre clairement le contexte entier du chapitre, qu'après la mort d'une personne, son destin ne peut plus être changé et qu'aucun miracle ne forcera une personne à accepter le Sauveur dans sa vie si elle le fait. pas avoir la foi.

Archéologie des villes mortes

Comme nous le montrent l’histoire et l’archéologie, à l’aube de l’humanité, les peuples de la terre suivaient l’enseignement biblique sur la mort et l’âme. Et ce n'est qu'au fil du temps que la doctrine de l'immortalité de l'âme, ainsi que le paganisme, ont triomphé parmi les peuples du monde. Depuis énorme montant Nous fournirons des preuves sur cette question à partir de fouilles en Mésopotamie et en Russie.

« Les sépultures accroupies remontent à l'époque du Moustérien et sont courantes tout au long de l'âge de la pierre et de l'âge du bronze... Os coupés (squelettes. - A.O.) dans les sépultures anciennes a longtemps été associée à la position de l'embryon dans le ventre de la mère... Je pense que c'est exact... L'idée de transformer une personne décédée en un embryon à naître est évidemment liée à l'idée qu’une personne décédée peut naître une seconde fois… »

«Ici, vous pouvez deviner l'idée d'un rêve, d'une personne (décédée) endormie, temporairement immobile et sans vie. Mais, à en juger par les nombreuses choses qui accompagnent le défunt (nourriture, armes, bijoux), la personne elle-même doit se réveiller et précisément sous l'apparence dans laquelle elle « s'est endormie ».

« C'est intéressant de noter la position du corps. Si dans les tombes d'El Obeid les morts étaient couchés sur le dos, et dans les tombes du cimetière royal sur le côté, en position endormie avec les jambes légèrement pliées au niveau des genoux, ici les squelettes étaient littéralement tordus : la tête pendait la poitrine, les jambes étaient pliées de manière à ce que les hanches forment une ligne droite avec l'angle du corps, dans certains cas les genoux sont tirés vers le visage et les talons touchent le sacrum : devant nous se trouve la position embryonnaire, et comme un personne est sortie du ventre de sa mère, qu'elle retourne donc dans le monde d'où elle est issue. Cette position du défunt est associée à un rituel solennel dicté par la religion. »

Conséquences du retrait

La raison était le faux enseignement sur l'immortalité de l'âme :

1. L'apparition de la doctrine de l'enfer et du ciel, où, respectivement, les âmes des morts sont éternellement tourmentées ou se réjouissent éternellement.

Le dogme du ciel et de l'enfer prive le sens de la seconde venue du Christ et du jugement dernier, car chaque personne après la mort reçoit une récompense et son sort est déjà déterminé (enfer ou paradis). Il convient d'expliquer ici que le paradis dans la Bible est appelé Éden, dans lequel Adam et Ève vivaient avant leur chute ; par conséquent, le paradis est un monde perdu et sans péché, mais que Dieu rendra aux sauvés lors de la seconde venue du Christ. Soulignons encore une fois que nulle part dans la Bible il n’est dit que les âmes des morts sont au ciel. L’enfer dans la Bible fait référence à la tombe, ainsi qu’aux circonstances oppressantes et difficiles de la vie des gens : « …et la mort et l’enfer ont livré les morts… » (Apocalypse 20 : 13).

« …Les chaînes de l'enfer sont sur moi… » dit David dans des circonstances difficiles (2 Samuel 22 :6). Mais nulle part il n'est dit que l'enfer est le tourment éternel des âmes des pécheurs morts.

2. Les concepts de l'immortalité du péché dans le monde et de l'immortalité du pécheur.

Peu importe comment vous vivez, vous ne mourrez jamais, mais serez immortel, encore une fois contrairement à la Parole de Dieu, qui déclare que « le salaire du péché, c’est la mort ». Cette position semble dire : eh bien, pourquoi changer de vie et abandonner vos péchés préférés, vous ne mourrez pas de toute façon.

3. Sauvetage pour de l'argent.

En Occident en église catholique le dogme du purgatoire a été adopté, où se trouvent les âmes de ceux qui ont de l'espoir pour le ciel, mais qui ne sont pas encore prêts pour cela, et ce n'est qu'après avoir subi un certain tourment qu'ils peuvent y arriver. Les proches du défunt peuvent contribuer à une transition plus rapide de l'âme vers le ciel en faisant un don d'argent. Payez et vos proches décédés se retrouveront immédiatement au paradis.

4. Fondements du spiritualisme.

Aujourd'hui, de nombreuses églises tentent de prétendre qu'elles n'ont rien de commun avec le spiritualisme, mais ce sont elles qui, en acceptant la position de l'immortalité de l'âme, ont contribué à sa prospérité. En conséquence, les gens, pensant que lors de ces séances, ils rencontreraient les âmes de leurs proches, rencontrent réellement Satan et ses démons et communiquent avec eux. Si les gens qui s’exposent à une si terrible tromperie savaient que l’âme meurt avec le corps, ils ne s’exposeraient jamais à un tel risque et ne viendraient pas sur le territoire de l’ennemi de Jésus-Christ.

5. Perversions du caractère de Dieu.

En interprétant mal les concepts de l’enfer et du paradis, de nombreuses églises discréditent le caractère de Dieu, le présentant comme cruel et sanguinaire. Dieu, qui est amour, comme le dit la Bible, permettra-t-il à quelqu'un, même très pécheur, de brûler pour toujours, et de plus, ceux qui seront au paradis verront le tourment de leurs proches ? Aimeriez-vous aller dans un paradis d'où vous pourrez observer les tourments éternels de votre mère ou de vos enfants ? Ou même simplement de savoir que quelque part en ce moment, vos proches souffrent de manière insupportable et que leurs souffrances continueront sans fin ? À peine! Et feriez-vous confiance à un Dieu prêt à torturer les gens pour toujours ? Heureusement, notre Seigneur est tout miséricordieux et humain ! Mais combien de temps dureront les souffrances des personnes touchées par l'incendie, et existe-t-il un exemple de cela dans l'histoire ? Oui, il existe un tel exemple : la destruction des villes de Sodome et Gomorrhe : « Comme Sodome et Gomorrhe et les villes environnantes... étant soumises au châtiment du feu éternel, elles ont été érigées en exemple... » (Épître de l'apôtre Jude 1:7). « Feu éternel », qui est mentionné ici, qu'est-ce que cela signifie ? Est-ce vraiment éternel ? Mais aujourd'hui, tout le monde sait bien que la mer Morte s'est formée à l'emplacement de ces villes, et les fouilles que les archéologues ont tenté de réaliser sous l'eau avec l'aide de plongeurs ont permis de retrouver des briques calcinées et des maisons incendiées. Les villes furent détruites très rapidement, une fois pour toutes. Mais brûlent-ils aujourd’hui avec les habitants ? Non! Pourquoi alors le feu est-il appelé éternel ? Traduit de l'hébreu, le mot « éternel » signifie « éternel, c'est-à-dire pendant que le processus est en cours », en d'autres termes, les villes ont été détruites par le feu éternel, c'est-à-dire une fois pour toutes ! Ils sont détruits à jamais, ils n’existeront jamais, mais cela ne veut pas dire qu’ils brûlent encore aujourd’hui. Combien de temps durera le châtiment des méchants qui, comme l’indique la Bible, seront détruits par le feu éternel ? Très vite, et aussi une fois pour toutes, ils n'existeront plus jamais, c'est pourquoi le châtiment est dit éternel. « Car voici, le jour viendra, brûlant comme une fournaise ; Alors tous les orgueilleux et tous les méchants seront comme du chaume, et le jour à venir les consumera... de sorte qu'il ne leur laissera ni racine ni branche » (Malachie 4 : 1). Combien de temps faut-il que la paille brûle pour brûler complètement ? Très peu. De même, les gens seront rapidement détruits, comme de la paille sèche. C’est ce que dit la Bible, contrairement à ce que disent les gens.

Vin babylonien

Parmi les nombreux vins babyloniens que Satan propose aujourd’hui aux gens, le vin de la marque « immortalité de l’âme » est le plus fort et le plus attrayant, affectant les cordes délicates de l’âme humaine. Les gens boivent ce vin si :

1. Participez à des séances.

2. Ils entrent en contact avec les âmes de parents décédés qui leur seraient apparus.

3. Ils prient pour les morts, allument des bougies pour le repos de leur âme et les commémorent à l'église.

4. Reconnaître l'existence de l'enfer, du purgatoire et du paradis.

5. Les 9e et 40e jours sont célébrés comme jours de détermination du sort et d'adieu des âmes des morts.

6. Exécuter rituels païens, enterrant leurs proches avec une icône et une auréole, dans l’espoir que cela leur procurera un « laissez-passer » pour le ciel.

(Fin de l'extrait du livre d'Oparin)

Ce que dit la Bible en faveur de l'existence de la personne après la mort du corps

Alexey Anatolyevich, comme les membres du soi-disant groupe. « Les Témoins de Jéhovah » est très convaincant, mais nous ne pouvons pas écarter les mots de la Bible qui ont un sens complètement opposé. Commençons par l'histoire de l'invocation de l'esprit de Samuel par le roi Saül en disgrâce :

… Et Samuel dit à Saül : Pourquoi me déranges-tu pour que je sorte ? Et Saül répondit : C'est très dur pour moi ; Les Philistins me combattent, mais Dieu s'est retiré de moi et ne me répond plus ni par les prophètes ni par les rêves ; C'est pourquoi je t'ai appelé pour m'apprendre quoi faire. Et Samuel dit : Pourquoi me demandes-tu, alors que l'Éternel s'est éloigné de toi et est devenu ton ennemi ? Le Seigneur fera ce qu’il a dit par mon intermédiaire ; Le Seigneur enlèvera le royaume de vos mains et le donnera à votre prochain, David. (1 Samuel 28 : 15-17)

Comment le roi Saül a-t-il convoqué la personnalité décédée de Samuel, qui a tout simplement disparu avec la mort du corps, et pourquoi Yahweh Dieu a-t-il strictement interdit la sorcellerie ? Les partisans de l'âme immortelle croient que ce n'était pas du tout Dieu par la bouche du prêtre ressuscité Samuel, mais un démon qui a prononcé des prophéties concernant l'avenir de Saül. Il est extrêmement douteux que quiconque, avant le christianisme, ait interprété ce passage d’une manière aussi extravagante.

Blazh. Théodoret (interprétation de 1 Samuel, numéro 63) considère l'incident de l'invocation de l'esprit de Samuel comme un « miracle divin » :

"...1 Samuel 28 : 11. L'apparence menaçante et incriminante de Samuel indiqua à la femme que devant elle n'était autre que l'ennemi implacable du prophète - le roi juif Saül.
…1 Samuel 28 : 12-14. Contrairement aux attentes de la sorcière elle-même, ce n’est pas un miracle fantomatique, mais un véritable miracle qui s’est produit : Dieu a revêtu l’âme désincarnée de Samuel de l’image d’un corps, afin d’exprimer une fois de plus à l’apostat sa volonté indispensable à son sujet et à sa maison.(cité de " Bible explicative Lopoukhine")

Les épreuves d’une âme pécheresse sont décrites de manière encore plus expressive dans le livre du prophète Jonas :

...Et le Seigneur ordonna à la grande baleine d'avaler Jonas ; et Jonas resta dans le ventre de la baleine pendant trois jours et trois nuits. Et Jonas pria l'Éternel son Dieu du ventre de la baleine et dit : J'ai crié à l'Éternel dans mon affliction, et il m'a entendu ; du ventre de l'enfer j'ai crié, et tu as entendu ma voix. Tu m'as jeté dans les profondeurs, au cœur de la mer, et les ruisseaux m'ont entouré, toutes tes eaux et tes vagues ont passé sur moi. Et je dis : J'ai été rejeté loin de tes yeux, mais je reverrai ton saint temple. Les eaux m'ont embrassé jusqu'à mon âme, l'abîme m'a enfermé ; Ma tête était entrelacée d’herbes marines. Je suis descendu au pied des montagnes, la terre m'a bloqué pour toujours avec ses barrières ; mais Toi, Seigneur mon Dieu, tu feras sortir mon âme de l'enfer. (Jonas 2:1-7)

Le livre du prophète Jonas était si vénéré et populaire dans les cercles religieux d'Israël, et faisait particulièrement autorité parmi les premiers chrétiens (adeptes de « l'hérésie nazaréenne ») qu'il constituait la base du mythe de la résurrection de Jésus-Christ et sa descente dans le royaume des morts pour y prêcher la Bonne Nouvelle, c'est ce que l'auteur mentionne comme prototype de ce complot évangélique Évangile de Matthieu:

... tout comme Jonas fut dans le ventre de la baleine pendant trois jours et trois nuits, de même le Fils de l'homme sera dans le cœur de la terre pendant trois jours et trois nuits (Matthieu 12 :40)

Le Psaume de David, identifié par les chrétiens à la « résurrection du Christ », est commenté comme suit dans les Actes des Apôtres :

... Étant prophète et sachant que Dieu lui avait promis par serment du fruit de ses reins de ressusciter Christ dans la chair et de l'asseoir sur son trône, il a d'abord dit à propos de la résurrection du Christ que son âme n'était pas laissée dans l'enfer, et sa chair n'a pas vu la corruption. (Actes 2:30-31)

Ainsi, la Bible donne des interprétations complètement contradictoires sur l'état de la personnalité humaine après la mort du corps physique, qui fournit de la nourriture à un croyant de toute dénomination ou direction - à la fois sextante et traditionnelle. L’écrasante majorité des chrétiens choisissent « la vie après la mort ». Les attitudes envers la mort ont changé avec l'avènement du christianisme. Dans le christianisme, la compréhension du sens de la vie, de la mort et de l'immortalité vient de la position de l'Ancien Testament : « Le jour de la mort est meilleur que le jour de la naissance" et le commandement du Christ du Nouveau Testament "... J'ai les clés de l'enfer et du paradis"D'un côté, la mort est le châtiment éternel que chacun de nous est obligé de supporter pour un péché une fois commis. Mais d'un autre côté, la mort est la libération d'une personne des chaînes d'un corps mortel, de la vallée de peines terrestres, libérant son âme éternelle. « Commençons à trembler, non pas devant la mort, mais devant le péché ; ce n'est pas la mort qui a enfanté le péché, mais le péché a produit la mort, et la mort est devenue la guérison du péché."(36, 739). Selon la doctrine chrétienne, une personne devient immortelle - le chemin vers l'immortalité est ouvert par le sacrifice expiatoire du Christ par la croix et la résurrection.

L'archevêque de Tauride et de Kherson Innocent écrit : « ceux qui étaient à la mort des justes virent qu'ils ne mouraient pas, mais semblaient s'endormir et partir en paix quelque part loin de nous. Au contraire, la mort des pécheurs est douloureuse. Les justes ont la foi et l’espérance, les pécheurs ont la peur et le désespoir. ». Dans l'expression figurée d'un des hiérarques : " Un mourant est une étoile filante dont l’aube brille déjà sur un autre monde.".

Après la mort, l'âme quitte le corps, sans interrompre son existence une seconde, et continue de vivre la plénitude de la vie qu'elle a commencé à vivre sur terre. Mais déjà sans corps. Mais avec toutes les pensées et les sentiments, avec toutes les vertus et tous les vices, les avantages et les inconvénients qui la caractérisaient sur terre. « La vie de l’âme au-delà de la tombe est une continuation et une conséquence naturelle de sa vie sur terre.", écrit Mgr Antoine de Genève. "Si une personne était un vrai chrétien au cours de sa vie (gardait les commandements, allait à l'église, priait), alors l'âme ressentirait la présence de Dieu et trouverait la paix. Si la personne était un grand pécheur, alors son âme aspirera à Dieu. , il sera tourmenté par les désirs auxquels la chair est habituée, puisqu'il lui sera impossible de les satisfaire, il souffrira de la proximité des mauvais esprits".

L'âme, ayant quitté le corps, est capable de raisonner, de percevoir, de réaliser, mais elle est privée de coque et ne peut donc pas accomplir d'actions, elle ne pourra plus changer quelque chose, acquérir quelque chose qu'elle n'avait pas dans le corps. corps. " Il n'y a pas de repentir au-delà de la tombe. L'âme y vit et se développe dans la direction où elle a commencé sur terre", écrit Antoine de Genève.

L'archimandrite Cyprien écrit : « Outre les tourments et la puissance de l'enfer, quelque chose d'autre nous trouble dans la mort : c'est l'incertitude de notre vie. Il n'y aura pas de répit pour l'âme au moment de la mort physique : l'âme, telle qu'elle a vécu jusqu'à la dernière minute de la vie terrestre, continuera à vivre jusqu'au Jugement dernier. (...) Il n'y a pas de mort dans l'Orthodoxie, car la mort n'est qu'une frontière étroite entre la vie ici et la mort au siècle prochain, la mort n'est qu'une séparation temporaire de l'âme et du corps. Il n’y a de mort pour personne, car le Christ est ressuscité pour tous. Il y a l'éternité, la paix éternelle et mémoire éternelle avec Dieu et en Dieu".

Selon la doctrine catholique, les âmes de certains pécheurs en route vers le ciel finissent au Purgatoire parce qu'ils n'ont pas reçu de rémission de punition pour leurs péchés au cours de leur vie (ils n'ont pas fait pénitence). La durée du séjour au purgatoire peut être raccourcie par les prières des proches, ainsi que Bonnes actions réalisée à la mémoire du défunt. Les idées sur le purgatoire ont commencé à prendre forme au 1er siècle après JC. e, et la doctrine du purgatoire a été développée en détail dans les travaux de Thomas d'Aquin. Le dogme du purgatoire fut adopté au concile de Florence en 1439 et confirmé en 1562 par le concile de Trente.