Assassins(hashishins, hashishins, hashishins, hashishins) est un sujet assez populaire dans le monde moderne. Cela est facilité non seulement par l'identification d'un membre de l'ordre avec le mot Assassin, mais aussi par la pertinence du complot des assassins arabes dans le domaine du show business part du même développeur. Le thème des assassins est également abordé dans le film "Prince of Persia : Les Sables du Temps" (Disney 2010). Cela a tout naturellement suscité l'intérêt de nombreux téléspectateurs et joueurs pour un phénomène historique ambigu - l'existence de l'Ordre des Assassins. « D'accord, laissez-les apprendre l'histoire », dites-vous ?

Hélas, tout n'est pas si simple : les connaissances superficielles de la plupart des fans font naître beaucoup de dogmes et de préjugés qui rampent comme des cafards dans la cuisine d'un restaurant chinois pas cher. L'exemple le plus frappant est probablement l'erreur courante selon laquelle le mot « assassin » vient du mot « haschishin », lui-même dérivé du nom de la drogue : haschich. L'erreur réside dans le fait que le mot arabe "Hashishin" signifie "un herbivore, une personne qui mange des plantes". C'était juste un indice de la pauvreté des membres de l'ordre, et cela n'a rien à voir avec la drogue. De plus, l'ordre des Assassins utilisait du pavot à opium pour les rituels, pas du haschich. Dans un effort pour éviter d'éventuelles erreurs de néologismes pseudo-historiques, je vais essayer de révéler le thème de l'histoire de l'ordre.

Pour commencer, Muhammad était mort. Il n'y avait pas lieu d'en douter.

Après la mort du prophète légendaire, le monde islamique s'est divisé en sunnites et chiites. Sans entrer dans les détails, les sunnites ont pris le pouvoir et, de fait, les chiites ont été mis hors la loi dans le monde islamique. Leurs communautés étaient tellement emportées par le complot qu'elles ont complètement oublié de maintenir des liens les uns avec les autres. Le résultat fut la formation de toute une cascade de sectes - parfois drôles et ridicules, et parfois sanglantes et terribles. L'une de ces sectes religieuses du mouvement ismaili était dirigée par Hasan ibn Sabbah. Après avoir occupé la forteresse d'Alamut sans combat (cette forteresse est mentionnée dans le film "Prince of Persia : Les Sables du Temps" comme sacrée), l'innovateur Hasan ibn Sabbah a fondé un État théocratique.

Ayant aboli tous les impôts antérieurs et, en fait, interdit le luxe, il comprit qu'il ne serait pas en mesure de maintenir une grande armée dans une forteresse de montagne. Suite à l'appel de la raison, Hasan ibn Sabbah cherche de nouvelles façons de résoudre les problèmes politiques et militaires. Selon la légende, c'est un accident qui l'a conduit à la décision de créer un ordre d'assassins.En 1092, dans la ville de Sava, située sur le territoire de l'État seldjoukide, les prédicateurs Hashashin ont tué le muezzin, craignant qu'il les remettre aux autorités locales. En représailles à cet acte, sur les ordres de Nizam al-Mulk, le vizir en chef du sultan seldjoukide, le chef des Ismailis locaux a été capturé et mis à mort lentement et douloureusement. Après cela, Hasan ibn Sabbah a grimpé dans la tour et a crié: "Le meurtre de ce shaitan anticipera le bonheur céleste!"

Et pendant qu'il descendait, une foule s'était déjà rassemblée au pied des murs, d'où se détachait un groupe de fanatiques, mené par un homme nommé Bu Tahir Arrani, qui, s'agenouillant, se dit prêt à accomplir la volonté du souverain, même s'il fallait le payer de sa vie. En omettant les détails, Bu Tahir Arrani a rempli sa tâche et le vizir est mort entouré de ses gardes du corps. A proximité gisait le corps de ce même Bu Tahir Arrani. C'est l'histoire du premier assassin, d'où vient le concept de l'ordre : la volonté du souverain est assimilée à la loi la plus sacrée, on ne peut aller au ciel qu'en mourant pour une cause sacrée. Oui, certainement, cela sonne très fort, mais voyons pourquoi Hasan ibn Sabbah était entouré d'une foule de fanatiques, apparemment fous, prêts à tout sacrifice.

Le secret réside non seulement dans la sélection minutieuse des membres de l'ordre, mais aussi dans la psychologie de l'époque et de la région. Il est à noter que les guerres de religion étaient alors menées précisément pour des raisons religieuses, c'est-à-dire que les gens croyaient vraiment qu'ils se battaient pour une cause sacrée (contrairement aux croisades européennes, qui étaient clairement de nature prédatrice). Quant à la préparation, c'est un sujet à part.

Eh bien, un de plus ? .. Les commissaires du peuple à propos de la formation des assassins.

Divers dogmes abondent dans les conversations sur la formation des assassins. Tout d'abord, ils sont associés à l'usage de stupéfiants : il existe une opinion selon laquelle les assassins sont des tueurs qui vont à la mort sous l'influence de substances psychotropes. Cette idée fausse, en fait, était différente.

Dans un premier temps, ceux qui souhaitaient rejoindre l'ordre se rassemblaient aux portes de la forteresse, attendant l'autorisation d'entrer dans la cour. Parfois, leur attente durait jusqu'à plusieurs semaines, mais personne ne gardait les jeunes hommes, à tout moment ils pouvaient rentrer chez eux. Dans les mêmes conditions dans la cour, ils attendaient l'autorisation d'entrer dans la maison. Parmi ceux qui ne s'en sont pas sortis, les plus persistants ont été choisis (une des légendes dit que Hasan ibn Sabbah a adopté ce système des monastères chinois - la similitude est évidente). Ils donnaient la préférence aux orphelins, car le futur assassin devait consacrer toute sa vie à l'ordre.

Le rite d'initiation était extrêmement simple et ingénieux : la recrue était enivrée d'opium, après avoir perdu connaissance, il fut transféré dans un "Jardin d'Eden" spécial, où l'attendaient une nourriture exquise, du luxe et de nombreuses belles femmes. Quelques heures plus tard, on lui a de nouveau donné de la drogue et on l'a transféré de nouveau, informant ensuite qu'il ne pouvait retourner au paradis qu'en donnant sa vie pour une cause sacrée. Il faut comprendre qu'avant cela, le jeune homme vivait dans les pauvres, car la richesse et le luxe étaient interdits par la loi, mais le plus grand luxe était les femmes, car tous les jeunes hommes ne pouvaient pas se permettre une épouse.

C'est là que réside l'erreur de la plupart des "experts" dans l'histoire de l'ordre des assassins, puisque dans sa vie future, le tueur ne touchera plus ni à l'alcool, ni à la drogue, ni aux femmes. Ainsi, à l'inverse, renforcé par le retrait de l'opium, le membre de l'ordre s'est lancé dans un entraînement brutal. On lui enseigna non seulement le maniement des armes et l'acrobatie, le moindre assassin devait maîtriser le jeu d'acteur et l'art du déguisement. Tout cela faisait de l'étudiant un tueur presque idéal, pour qui il n'était pas nécessaire de réfléchir à un plan d'évacuation.

Mais le débrouillard Hassan ibn Sabbah ne s'est pas contenté de préparer les assassins. Il a compris que pour l'action efficace des assassins, un réseau développé d'informateurs et d'éclaireurs était nécessaire. Il a créé une "agence" spéciale, dont les fonctions, en plus du renseignement, comprenaient également un nouveau moyen d'obtenir des informations - la corruption. Ainsi, avec un grand nombre de prédicateurs qui lui ont rendu compte des événements généraux et des humeurs dans les villes, il avait également son peuple dans les palais et les forteresses des personnes influentes de l'est. Après une série de meurtres, toute l'élite politique s'est rendu compte que ni l'armée ni les gardes du corps ne les aideraient dans la lutte contre les assassins. C'est avec cela que le « Vieil Homme de la Montagne », comme les membres de l'ordre appelaient le souverain, atteignit l'inviolabilité absolue de la montagne Alamut.

Hasan ibn Sabbah lui-même était une personne très curieuse. En plus de collecter des connaissances du monde entier, d'enlever des scientifiques, des médecins et des alchimistes à travers l'Europe et l'Asie, il était aussi un mystificateur invétéré. À la recherche de la loyauté de ses sujets et du prestige international, il était très friand de divers types de performances et de tours. Par exemple, le truc avec la tête coupée, populaire depuis longtemps, selon la légende, a été inventé par lui. Avec l'aide de maquillage, le placement correct de l'arrière-plan et un système de miroirs, il a créé une performance très talentueuse avec une tête "coupée" prédisant le paradis pour tous les assassins morts. Il n'y avait qu'une seule différence avec l'objectif moderne - la fin. L'acteur a été décapité et pendu pendant plusieurs jours sur la place principale de la forteresse. Par souci de réalisme. L'astuce de l'auto-immolation était également populaire. Son essence n'était pas moins cruelle - ils ont vraiment brûlé une personne, un sosie de Hasan ibn Sabbah. Démontrant la fidélité de ses sujets aux ambassadeurs, le souverain d'Alamut, d'un geste de la main, ordonna aux gardes des murs de se jeter dans l'abîme.

En conclusion, un autre mythe peut être révélé - l'opinion selon laquelle tous les tueurs sont morts en accomplissant la tâche. Souvent, il y avait un ordre de retour, car cette tâche n'est que la préparation du passage au paradis. Cela était dicté par le fait que même dans la commune de l'ordre, la hiérarchie était nécessaire. Après tout, quelqu'un devait organiser un "paradis" pour les étudiants, jouer avec la tête coupée et enseigner aux étudiants.

Tueurs payés

Une autre idée fausse est que les assassins sont des tueurs à gages. Très probablement, il a commencé avec l'histoire de l'alliance des croisés et des assassins. Une telle alliance a eu lieu après la mort de Hasan ibn Sabbah. Les nouveaux dirigeants d'Alamut n'étaient pas si ascétiques dans leurs désirs - il y avait un besoin urgent de finances, et les seigneurs payaient généreusement avec de l'or de Jérusalem les services des assassins contre Salah ad-Din. Mais, il est impossible d'appeler l'ordre du haschich une société de tueurs à gages, car le paiement du travail n'a pas été pris par les artistes ordinaires, mais par leurs propriétaires. En outre, le meurtre de ces personnages peut être considéré comme une loyauté envers l'alliance conclue.

Mais c'est l'argent qui a fait que l'ordre a perdu son influence. Voyant la forte stratification de la société à l'intérieur de la forteresse, ceux qui voulaient mourir pour une cause sacrée douteuse sont devenus de moins en moins. Cela a posé la nécessité d'une réorganisation au sein du système, ce qui a conduit à pratiquement tout ce que Hassan ibn Sabbah a nié lorsqu'il a construit l'État. La commune s'est transformée en système monarchique avec ses nobles et ses nobles. Tout cela a fait de l'État d'Alamut une proie facile pour les Mongols qui ont envahi la Perse.

À propos de l'origine des mythes

En conclusion, je vais essayer d'expliquer certains des mythes sur l'ordre des assassins. Ces légendes sont nées après les événements d'Alamut. Les initiateurs de la "première" vague de légendes sur les assassins au 14ème siècle étaient le vénitien Marco Polo, qui dans ses écrits écrit sur le pays de Mulekt, où vit le vieil homme de la montagne, envoyant de jeunes hommes à mort en les mourant. avec de la drogue. Une nouvelle vague de mythes, plus forte, prend place au milieu du XIXe siècle en France. Le haschich est devenu une drogue très à la mode à cette époque, avec l'utilisation de la thuyone de l'absinthe égyptienne. C'est probablement pourquoi les romanciers étaient convaincus que les assassins utilisaient le haschich comme moyen d'ouvrir les portes du paradis.

Et certaines personnes croient que l'ordre des Assassins existe à ce jour et que ses membres éliminent les personnes indésirables. De telles pensées sont tout à fait compréhensibles, car beaucoup de gens veulent voir le monde plus complexe qu'il ne l'est réellement. Beaucoup y voient des secrets, des énigmes, du mysticisme... Ont-ils raison ? Qui sait?..

Des pays de l'Est à la lointaine Scandinavie, un seul mot pouvait horrifier même les dirigeants les plus puissants. Et ce mot - assassin.

Un assassin secret qui peut à lui seul résoudre des problèmes que des armées entières ne peuvent pas résoudre, et les dirigeants de grands pays essaient de les résoudre par la diplomatie depuis des années.

Les historiens médiévaux ont décrit les membres de l'ordre avec de telles phrases.

Pourquoi des « assassins » ?

Il existe deux versions de l'origine du mot.

Selon le premier, le secret de la force des guerriers terroristes était dans un état de transe de combat - la foi, la force et l'esprit du guerrier augmentaient considérablement après avoir consommé du haschich.

Selon la croyance populaire, les racines du mot "assassin" proviennent précisément d'ici - hashshishin, ou fumer du haschich.

Mais, comme c'est généralement le cas, l'opinion la plus courante est erronée et ne convient qu'aux plébéiens en raison de sa simplicité. Bon, en fait, vous n'allez pas croire qu'une puissante organisation qui a conquis un territoire où coexistent plusieurs grands pays aujourd'hui s'appellera « Planokurs » ?!?

Les vraies racines du mot se trouvent dans les langues du Moyen-Orient. "Hasas" - c'est ainsi que le mot "base", "vérité" sonne en arabe. Ainsi, le mot hasassin, ou, plus euphonique à l'oreille d'un Européen, assassin, désigne à l'origine une personne cherchant la vérité.

Rien n'est vrai tout est permis.

Les Nizari ont formé l'esprit de leurs guerriers avec à peu près ce slogan - tout ce que vous obtenez de l'extérieur est un mensonge. Quand on vous dit que tuer est mauvais, c'est un mensonge. Recherchez la vérité dans le processus d'atteindre votre objectif.

C'était alors une nouveauté, mais aujourd'hui de nombreuses organisations comprennent que la vraie force d'un guerrier n'est pas dans les gros muscles, ni dans la dextérité avec les armes, mais dans la foi et l'absence de peur de mourir.

Les Nizari étaient presque les seuls à comprendre l'importance de la psychologie des guerriers, et donc leur succès n'est pas du tout surprenant pour les historiens d'aujourd'hui.

Formation des Assassins.

Première astuce. L'entrée non autorisée est interdite.

Dans le film "Le Livre d'Eli", vous avez pu voir un épisode où le personnage de Harry Oldman énumère le personnage principal des avantages d'être dans son armée : la nourriture, l'eau, les filles, les meilleures armes.

Le Moyen Âge pouvait être marqué par un niveau élevé de pauvreté, et donc être dans l'armée pouvait devenir une source de subsistance. Par souci d'abondance en nourriture, de nombreux habitants des pays Nizari rêvaient de devenir des assassins.

Mais tout le monde n'a pas été accepté dans l'ordre. Le recrutement s'est fait à certaines dates. En ces jours, les jeunes hommes désireux de rejoindre l'ordre pouvaient venir aux portes d'Alamut afin d'exprimer leur désir. Il semblerait - une fois qu'ils ont annoncé le recrutement, alors nous acceptons. Mais ce n'était pas là. Les portes d'Alamut restèrent fermées pendant de nombreux jours tandis que les recrues « rôtissaient » au soleil, assoiffées et affamées. Bien sûr, beaucoup se sont retournés et sont partis, mais le plus durable et le plus persistant - le plus digne - est resté. Si vous pensez que ces dignes ont été immédiatement acceptés dans l'ordre, alors vous vous trompez. Les portes de la forteresse sont restées fermées. Et seulement lorsque les hommes courageux restants se sont évanouis d'épuisement, les gardes sont sortis et les ont emmenés à l'intérieur.

Deuxième truc. Démo paradis

Afin de renforcer la foi de leurs guerriers, les Nizari leur ont montré une version démo du paradis, dans laquelle tomberaient tous ceux qui mourraient, accomplissant la volonté du chef de l'Ordre.

Le jour de l'initiation, le futur assassin a été drogué et transféré dans un jardin secret près d'Alamut. Là, des beautés vivantes, de la nourriture et du vin l'attendaient. Les habitants profondément religieux du Moyen Âge ne pouvaient soupçonner une ruse. Ils étaient parfaitement sûrs d'être devant les houris mythiques, et eux-mêmes étaient dans le jardin d'Eden.

Lorsque l'assassin s'est endormi, il a été emmené hors du jardin. Et quand il s'est réveillé, il n'a rêvé que d'une chose - retourner au paradis le plus tôt possible. Bien sûr, après avoir utilisé la version "démo", la nouvelle l'assassin n'avait pas du tout peur de la mort, et même aspiré à elle, se souvenant que la porte du ciel ne s'ouvre qu'aux héros morts.

La troisième astuce. Demi-dieu Nécromancie

L'illusion du paradis n'était pas le seul atout dans les manches des assassins.

Ainsi, afin de montrer le pouvoir illimité du chef de l'ordre, les Nizari ont répandu une rumeur selon laquelle ils avaient réussi à attraper un traître, qui a été exécuté devant les nouveaux arrivants.

Cela, semblait-il, suffirait à croire au pouvoir du souverain des Assassins. Mais les Nizari comprirent que le service à un humain est beaucoup moins stable que le service à un demi-dieu.

Ils ont invité les nouveaux arrivants dans les appartements du souverain, où ils ont vu une tête ensanglantée sur le tapis. Le souverain des Nizari expliqua aux nouveaux venus qu'Allah daignait lui dire la vérité sur ce traître, ce qui lui permit d'attraper et de trancher la tête du traître. "Mais même dans sa mort, son âme m'appartient", entendirent les nouveaux arrivants: "Maintenant, je vais faire revivre sa tête pour trouver les informations nécessaires."

À la surprise des novices de l'ordre, la tête non seulement s'anima, mais répondit également aux questions du souverain. Bien sûr, l'exécution a été falsifiée, le "traître" n'a pas été décapité, mais mis dans une fosse, recouvert d'un tapis et a passé la tête dans un trou du tapis, abondamment arrosé du sang d'un étranger.

Concentrez-vous quatre. Et huit autres astuces.

Au sein de l'Ordre, il y avait neuf niveaux d'initiation, dont la transition vers chacun était accompagnée d'un rituel magique distinct.

Hélas, la description d'aucun de ces rituels n'a survécu à ce jour, mais nous sommes sûrs qu'il ne s'agissait que des prochains tours de Nizari.

Avec chaque degré d'initiation, l'assassin a eu accès à une quantité croissante d'informations secrètes, et ce n'est qu'à la neuvième étape qu'il a appris la Vérité : il n'y a pas de différence entre le Ciel et l'Enfer. Eh bien, nous nous sommes souvenus du chéri "Rien n'est vrai, tout est permis"

Fin de la commande

Il semblerait que rien ne puisse arrêter une organisation aussi forte. Mais…

Cessé d'exister Commandes Nizari la même chose qui, un demi-siècle plus tard, atteignit la Russie, la rejetant longtemps dans la course à la primauté des États.

En 1256, Alamut tomba sous les assauts de la cavalerie mongole. Les Mongols ont marché dans tout l'Iran, détruisant les restes de l'ordre (et tout ce qui pouvait être caché sous le bras (c'est comme ça, les Mongols)).

Après 16 ans, l'ordre affaibli a perdu les vestiges de son règne en Syrie et en Irak, où en 1273 les villes Nizari ont été capturées par les Mamelouks du roi Baybars I.

Il semblait que ce serait la fin de l'existence de l'ordre. Mais nous avons dit plus d'une fois que l'armée des assassins était dispersée dans le monde entier. Mieux formés que James Bond, fidèles à l'Ordre jusqu'au bout, ces gens ne pouvaient disparaître sans laisser de trace...

Les assassins aujourd'hui

L'un des endroits où les assassins ont probablement séjourné est. Au 13ème siècle, les frontières de la Syrie étaient situées assez près de l'Inde, et il devient donc très suspect que c'est à la fin du 13ème siècle que les sectes indiennes d'assassins (tagi) et d'étrangleurs (fancigars) ont noté une forte augmentation. dans leur influence dans le pays. Il est facile de supposer que c'est là que les assassins syriens se sont enfuis.

Qu'est-il arrivé à ceux qui ont obéi à la principale forteresse de l'ordre ? Pensons-y. Alamut était en Iran. Ouvrez la carte politique du monde et voyez où se situent l'Afghanistan et l'Irak par rapport à l'Iran.

L'histoire médiévale de nombreux peuples regorge de diverses sociétés secrètes et de sectes puissantes, à propos desquelles principalement des légendes et des traditions ont survécu jusqu'à nos jours.

Cela s'est produit, en particulier, avec la secte islamique des assassins, dont l'histoire a constitué la base du célèbre jeu informatique Assassin's Creed... Dans le jeu, les Assassins sont opposés par l'Ordre des Templiers, mais dans l'histoire réelle, les chemins de développement et de mort de ces puissantes organisations médiévales ne se sont pratiquement pas croisés. Alors qui sont exactement les Assassins et les Templiers ?

Assassins : du royaume de la justice à la mort honteuse

Nom " Les assassins " est un mot arabe déformé "Hasshishiyya" , que beaucoup associent au haschisch utilisé par ces mystérieux tueurs. En fait dans le monde islamique médiéval "Hasshishiyya"était un nom méprisant pour les pauvres et signifiait littéralement : "Ceux qui mangent de l'herbe".

L'Assassin Society a été formée entre 1080 et 1090 par le prédicateur islamique Hasan ibn Sabbah, qui appartenait à la branche chiite de l'islam, plus précisément, à ses enseignements ismailis. C'était une personne bien éduquée et très intelligente qui prévoyait de créer un royaume de justice universelle basé sur les lois du Coran.

Établir un royaume de justice

En 1090, Hasan ibn Sabbah et ses partisans réussirent à occuper une puissante forteresse située dans la fertile vallée d'Alamut et à y établir leurs propres règles. Tout luxe était proscrit, tous les habitants devaient travailler pour le bien commun.

Selon la légende, Ibn Sabbah a exécuté l'un de ses fils alors qu'il le soupçonnait de vouloir recevoir plus d'avantages qu'un habitant ordinaire de la vallée n'était censé en recevoir. Dans son état, Hasan ibn Sabbah a rendu les riches et les pauvres égaux en droits.

Secte des Assassins Secrets

La vision du monde du nouveau souverain Alamut ne pouvait pas plaire aux dirigeants voisins, et ils ont essayé de détruire Hasan ibn Sabbah de toutes les manières possibles. Au début, il a organisé une énorme armée pour défendre sa vallée et son château, mais il est ensuite arrivé à la conclusion que la peur serait la meilleure défense.

Il a créé un système de formation de tueurs secrets qui pouvaient se cacher sous n'importe quel prétexte, mais ont atteint leur objectif. Les Assassins croyaient qu'après la mort, ils iraient directement au ciel, ils n'avaient donc pas peur de la mort. Des centaines de dirigeants et de chefs militaires sont morts de leurs mains pendant la vie de Hasan ibn Sabbah.

Le système de formation, à son stade final, comprenait une séance de rêves d'opium. Le futur assassin, drogué de drogue, a été transféré dans des chambres luxueuses, où il a passé plusieurs heures entouré de plats exquis et de belles femmes. Au réveil, il était sûr d'avoir été au paradis et n'avait plus peur de mourir, croyant qu'après la mort il retournerait dans ce beau jardin.

Templiers avec des assassins

L'Ordre chrétien des Templiers est né à Jérusalem vers 1118. Il a été formé par le chevalier Hugues de Payne et six autres nobles pauvres. Par ordre du souverain de Jérusalem de l'époque, un nouvel ordre nommé par eux "Ordre des mendiants", situé dans l'une des parties du temple de la ville.

C'est de là que vient leur nom - templier, ou templiers, du mot "Temple" signifiant un château ou un temple. L'ordre a rapidement gagné en popularité et ses soldats - la gloire des défenseurs habiles et désintéressés du Saint-Sépulcre.

Vers la fin du XIe siècle, la confrontation entre les chrétiens qui ont conquis Jérusalem et les dirigeants islamiques des pays environnants a atteint son paroxysme. Les chrétiens vaincus, moins nombreux que leurs adversaires, ont été contraints de gagner à leurs côtés des alliés, parfois douteux.

Parmi eux se trouvaient les Assassins, qui sont hostiles aux dirigeants islamiques depuis la fondation de la forteresse de la montagne. Les kamikazes assassins ont volontiers tué les opposants aux croisés pour un prix élevé, combattant ainsi aux côtés des chrétiens.

Fin de la légende

Les dernières pages de l'histoire des assassins sont marquées par la honte et la trahison. L'État de la vallée d'Alamut, qui a existé pendant environ 170 ans, a progressivement perdu les principes d'impertinence, ses dirigeants et ses nobles étaient embourbés dans le luxe, et parmi les gens ordinaires, il y avait de moins en moins de gens qui voulaient devenir un kamikaze.

Au milieu des années 50 du XIIIe siècle, l'armée de l'un des petits-fils de Gengis Khan envahit la vallée, assiégeant la forteresse. Le dernier souverain des Assassins, le jeune Ruk-ad-din Khursha, a d'abord tenté de résister, mais a ensuite rendu la forteresse, se réprimandant lui-même et plusieurs membres de son entourage. Le reste des défenseurs de la forteresse ont été tués et la forteresse des assassins elle-même a été détruite.

Après un certain temps, les Mongols ont également tué Ruk-ad-din, car ils considéraient que le traître était indigne de vivre. Les quelques adeptes de la doctrine qui sont restés après la défaite ont été contraints de se cacher, et depuis lors, la secte des assassins n'a plus pu se remettre.

Le pouvoir et la mort des Templiers

L'une des principales activités des Templiers, avec le service militaire, était la finance. Les Templiers parvinrent, grâce à la discipline de fer et à la charte monastique de l'ordre, à concentrer entre leurs mains des richesses assez sérieuses. Les templiers n'hésitèrent pas à mettre leurs fonds en circulation et à prêter, ayant reçu l'autorisation du Pape pour cela.

Leurs débiteurs étaient des représentants de tous les horizons, des petits propriétaires terriens aux dirigeants des régions et des États d'Europe. Les Templiers ont beaucoup fait pour développer le système financier européen, en particulier, ils ont inventé les chèques. Au XIIIe siècle, ils devinrent l'organisation la plus puissante d'Europe.

La fin de l'ordre des Templiers a été mise par le roi de France Philippe, surnommé le Beau. En 1307, il ordonna l'arrestation de tous les membres éminents de l'ordre. Sous la torture, des aveux d'hérésie et de débauche leur ont été assommés, après quoi de nombreux templiers ont été exécutés et leurs biens sont allés au trésor public.

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QUI SONT LES ASSASSINS ?

Cette secte est devenue célèbre pour des meurtres insidieux, mais son fondateur était un homme qui a pris des forteresses sans verser une goutte de sang. C'était un jeune homme calme, courtois, attentif à tout et avide de connaissances. Il était doux et accueillant, et il tissait une chaîne du mal.

Le nom de ce jeune homme était Hasan ibn Sabbah. C'est lui qui a fondé une secte secrète, dont le nom est désormais considéré comme synonyme de meurtre insidieux. Nous parlons d'assassins - une organisation qui a formé des assassins. Ils traitaient avec quiconque s'opposait à leur foi ou prenait les armes contre eux. Ils ont déclaré la guerre à tous ceux qui pensaient différemment, l'ont intimidé, menacé, sinon ils l'ont tué sans un long truc.

Hasan est né vers 1050 dans la petite ville persane de Qom. Peu de temps après sa naissance, ses parents ont déménagé dans la ville de Raiya, située près de l'actuelle Téhéran. Ici, le jeune Hasan a reçu son éducation et déjà "dès son jeune âge", écrit-il dans son autobiographie, qui ne nous est parvenue que par fragments, "était enflammé d'une passion pour toutes les sphères de la connaissance". Par-dessus tout, il voulait prêcher la parole d'Allah, en tout « en restant fidèle aux préceptes des pères. Je n'ai jamais de ma vie remis en question les enseignements de l'Islam ; J'étais invariablement convaincu qu'il existe un Dieu tout-puissant et éternel, le Prophète et l'Imam, qu'il y a des choses permises et interdites, le paradis et l'enfer, des commandements et des interdits."

Rien n'a pu ébranler cette foi jusqu'au jour où un étudiant de dix-sept ans a rencontré un professeur nommé Amira Zarrab. Il a embarrassé l'esprit sensible du jeune homme avec la réserve suivante, apparemment discrète, qu'il a répétée maintes et maintes fois : « À cet égard, les Ismailis croient… ». l'enseignement de la philosophie ismailie." D'ailleurs : « Ce qu'ils disent est contraire à la religion ! Il l'a fait comprendre à son professeur, mais ne savait pas comment argumenter avec ses arguments. Le jeune homme résista en tous points aux germes d'une foi étrange, semés par Zarrab. Cependant, il « a réfuté mes croyances et les a minées. Je ne le lui ai pas admis ouvertement, mais dans mon cœur ses paroles résonnaient fortement. »

Enfin, il y a eu un coup d'État. Hassan est tombé gravement malade. Nous ne savons pas en détail ce qui s'est passé; on sait seulement qu'après sa guérison, Hasan s'est rendu au monastère ismaili de Raiya et a dit qu'il avait décidé de se convertir à leur foi. Ainsi, Hassan a fait le premier pas sur le chemin qui l'a conduit, lui et ses disciples, au crime. La voie de la terreur était ouverte.

Pour comprendre ce qui s'est passé, avançons rapidement de quelques siècles. Muhammad est mort en 632. Après cela, une dispute a éclaté au sujet de son successeur. Au final, ses disciples se sont unis autour du "fidèle des fidèles", l'un des premiers musulmans - Abou Bakr. Il a été proclamé premier calife - « député » du Prophète. C'est alors que les associés de Mahomet ont commencé à écrire des versets du Coran.

Cependant, tout le monde n'était pas satisfait de ce choix. Ennemis secrets d'Abou Bakr (632-634) et de ses successeurs Omar (634-644) et Osman (644-656) regroupés autour d'Ali, cousin et gendre de Mahomet. Il leur semblait qu'il avait plus de droits pour porter le titre de calife. Ces personnes ont commencé à être appelées « chiites » (du mot arabe « chiite » - un groupe). Dès le début, ils étaient en opposition avec la majorité des musulmans - ils étaient appelés sunnites. Les partisans d'Ali avaient leur propre vérité. Les personnes qui ont continué l'œuvre de Mahomet étaient plus intéressées par la conquête de nouvelles terres et l'accumulation de richesses que par le renforcement de la foi. Au lieu d'un État, les musulmans ne se préoccupaient que de leur propre bien. Ils ont remplacé la sainteté et la justice par l'escroquerie.

En fin de compte, les rêves chiites se sont réalisés. En 656, les rebelles tuèrent le calife Osman du clan omeyyade mecquois. Ali est devenu le nouveau souverain des musulmans. Cependant, il a été tué cinq ans plus tard. Le pouvoir passa à Mu'awiya (661-680) du même clan omeyyade.

Les Omeyyades, comme les dirigeants de tous les temps et de tous les peuples, ont renforcé leur pouvoir. Pendant leur règne, les riches se sont enrichis et les pauvres se sont appauvris. Tous mécontents des autorités se sont ralliés aux chiites. Le califat commença à être secoué par des soulèvements. En 680, après la mort de Mu'awiyah, Hussein, le fils d'Ali, et Fatima, la fille du Prophète et la veuve d'Ali, se sont rebellés.

Les chiites étaient à l'origine un groupe purement politique. Maintenant, une scission s'est également produite dans la sphère religieuse. La principale raison de l'agitation et des troubles, pensaient les chiites, était le règne illégal des califes. Seuls les descendants directs du Prophète pouvaient être les gardiens de la vérité et de la loi. C'est seulement parmi eux que pourrait naître le Sauveur tant attendu, qui construirait un état agréable à Dieu.

Les dirigeants chiites - les imams - étaient des alides, descendants d'Ali en ligne droite. Cela signifie qu'ils sont tous retournés au Prophète avec leurs racines. Ils ne doutaient pas que le Sauveur tant attendu serait l'imam chiite. Nous avons observé des échos de cette aspiration à un « monde juste » tout récemment, lorsqu'en 1979, en Iran chiite, le peuple a accueilli avec jubilation la nouvelle que l'ayatollah Khomeiny avait proclamé le pays République islamique. Que d'espoirs chiites ordinaires mis sur cet heureux événement !

Mais revenons au passé lointain. En 765, le mouvement chiite fait face à une scission. Lorsque le sixième imam, qui a succédé à Ali, est décédé, non pas le fils aîné Ismail, mais le plus jeune fils a été choisi pour lui succéder. La plupart des chiites ont accepté calmement ce choix, mais certains se sont rebellés. Ils croyaient que la tradition de l'héritage direct était rompue - et restaient fidèles à Ismail. On les appelait les Ismailis.

Leur prédication a été un succès inattendu. Ils étaient attirés par une grande variété de personnes - et pour différentes raisons. Les juristes et les théologiens étaient convaincus de la justesse des affirmations d'Ismail et de ses héritiers directs, qui contestaient le titre d'imam. Les gens ordinaires étaient attirés par les paroles mystérieuses et mystiques des Ismailis. Les scientifiques ne pouvaient pas passer à côté des interprétations philosophiques sophistiquées de la foi qu'ils proposaient. Les pauvres, cependant, aimaient surtout l'amour actif pour leurs voisins, que les Ismailis montraient.

Ils ont fondé leur propre califat, du nom de Fatima. Au fil du temps, leur pouvoir devint si fort qu'en 969 l'armée du califat fatimide - il était situé en Tunisie - envahit l'Egypte et, s'étant emparée du pays, fonda la ville du Caire, sa nouvelle capitale. À son apogée, ce califat couvrait l'Afrique du Nord, l'Égypte, la Syrie, la Sicile, le Yémen et les villes saintes des musulmans - La Mecque et Médine.

Cependant, lorsque Hasan ibn Sabbah est né, le pouvoir des califes fatimides avait déjà sensiblement ébranlé - c'était, pourrait-on dire, du passé. Cependant, les Ismailis croyaient qu'eux seuls étaient les véritables gardiens des idées du Prophète.

Donc le panorama international était comme ça. Un calife ismaili régnait au Caire ; à Bagdad, le calife sunnite. Tous deux se détestaient et menaient une lutte acharnée. En Perse, c'est-à-dire dans l'Iran moderne, il y avait des chiites qui ne voulaient rien savoir des dirigeants du Caire et de Bagdad. De plus, les Seldjoukides sont venus de l'est, capturant une partie importante de l'Asie occidentale. Les Seldjoukides étaient sunnites. Leur apparition a bouleversé l'équilibre délicat entre les trois grandes forces politiques de l'Islam. Maintenant, les sunnites ont pris le relais.

Hasan ne pouvait s'empêcher de savoir qu'en devenant un partisan des Ismailis, il choisit une lutte longue et sans merci. Des ennemis le menaceront de partout, de tous côtés. Hasan avait 22 ans lorsque le chef des Ismailis de Perse est venu à Raiyi. Le jeune fanatique de la foi l'aimait et fut envoyé au Caire, dans la citadelle du pouvoir ismaili. Peut-être que ce nouveau soutien s'avérera très utile aux frères dans la foi.

Cependant, six années complètes se sont écoulées jusqu'à ce qu'Hasan parte finalement pour l'Égypte. Pendant ces années, il ne perdit pas de temps ; il est devenu un prédicateur renommé dans les cercles ismailis. Lorsqu'il arriva au Caire en 1078, il fut accueilli avec respect. Cependant, ce qu'il vit le terrifia. Le calife, qu'il vénérait, s'est avéré être une marionnette. Toutes les questions - non seulement politiques, mais aussi religieuses - étaient tranchées par le vizir.

Peut-être qu'Hassan s'est brouillé avec le tout-puissant vizir. En tout cas, on sait que trois ans plus tard, Hassan a été arrêté et expulsé vers la Tunisie. Cependant, le navire sur lequel il a été transporté a fait naufrage. Hasan s'est échappé et est retourné dans son pays natal. Des mésaventures le bouleversèrent, mais il tint fermement le serment prêté au calife.

Hasan a comploté pour faire de la Perse un rempart de la foi ismailie. À partir de là, ses partisans mèneront une bataille avec ceux qui pensent différemment - chiites, sunnites et seldjoukides. Il suffisait de choisir un tremplin pour les futurs succès militaires - un lieu à partir duquel lancer une offensive dans la guerre de la foi. Hasan a choisi la forteresse d'Alamut dans les montagnes Elburs sur la côte sud de la mer Caspienne. Certes, la forteresse était occupée par des personnes complètement différentes, et Hasan considérait ce fait comme un défi. Ici, pour la première fois, sa stratégie typique a émergé.

Hassan n'a rien confié au hasard. Il envoya des missionnaires dans la forteresse et les villages environnants. Les habitants sont habitués à n'attendre que le pire de la part des autorités. Dès lors, la prédication de la liberté, portée par d'étranges messagers, trouva une réponse rapide. Même le commandant de la forteresse les salua cordialement, mais c'était une apparence - une tromperie. Sous un prétexte quelconque, il a envoyé tous les fidèles d'Hasan hors de la forteresse, puis a fermé les portes derrière eux.

Le leader fanatique des Ismailis n'a pas pensé à abandonner. « Après de longues négociations, il a de nouveau ordonné leur admission (aux envoyés) », se souvient Hasan de sa lutte avec le commandant. "Quand il leur a ordonné de repartir, ils ont refusé." Puis, le 4 septembre 1090, Hassan lui-même entra secrètement dans la forteresse. Quelques jours plus tard, le commandant s'est rendu compte qu'il ne pouvait pas faire face aux "invités non invités". Il a volontairement quitté son poste et Hasan a adouci la séparation avec un billet à ordre d'un montant - en termes de taux de change habituel - de plus de 3 000 $. A partir de ce jour, Hassan ne fit plus un pas hors de la forteresse. Il y a passé 34 ans - jusqu'à sa mort. Il n'est même pas sorti de chez lui. Il était marié et avait des enfants, mais maintenant il menait toujours une vie d'ermite. Même ses pires ennemis parmi les biographes arabes, le dénigrant et le dénigrant sans cesse, mentionnaient invariablement qu'il « vivait comme un ascète et observait strictement les lois » ; ceux qui les violaient étaient punis. Il ne fit aucune exception à cette règle. Alors, il ordonna l'exécution d'un de ses fils, le trouvant en train de boire du vin. Hassan a condamné un autre fils à mort, soupçonnant qu'il était impliqué dans le meurtre d'un prédicateur.

Hasan était strict et juste au point d'être complètement insensible. Ses partisans, voyant une telle fermeté dans leurs actions, étaient dévoués à Hassan de tout leur cœur. Beaucoup rêvaient de devenir ses agents ou ses prédicateurs, et ces personnes étaient ses « yeux et ses oreilles », apportant tout ce qui se passait hors des murs de la forteresse. Il les écouta attentivement, se tut, et, leur ayant dit adieu, resta longtemps assis dans sa chambre, faisant de terribles projets. Elles étaient dictées par un esprit froid et animées par un cœur ardent. Il était, de l'avis de ceux qui le connaissaient, « astucieux, habile, versé dans la géométrie, l'arithmétique, l'astronomie, la magie et d'autres sciences ».

Doué de sagesse, il aspirait à la force et au pouvoir. Il avait besoin de pouvoir pour mettre la parole d'Allah en pratique. La force et le pouvoir pourraient mettre un état entier à ses pieds. Il a commencé petit - avec la conquête de forteresses et de villages. De ces lambeaux, il s'est taillé un pays soumis. Il n'était pas pressé. D'abord, il a persuadé et admonesté ceux qu'il voulait prendre d'assaut. Cependant, s'ils ne lui ouvraient pas la porte, il recourait aux armes.

Son pouvoir grandit. Environ 60 000 personnes étaient déjà sous son règne. Mais cela ne suffisait pas; il a continué à envoyer ses émissaires à travers le pays. Dans l'une des villes, à Sava, au sud de l'actuelle Téhéran, le premier meurtre a été commis. Personne ne l'a planifié ; elle a plutôt été causée par le désespoir. Les autorités perses n'aimaient pas les Ismailis ; ils étaient surveillés avec vigilance ; pour le moindre délit, ils étaient sévèrement punis. A Sava, les partisans d'Hassan ont tenté d'attirer le muezzin à leurs côtés. Il a refusé et menacé de porter plainte auprès des autorités. Puis il a été tué. En réponse, le chef de ces rapides Ismailis a été exécuté ; son corps a été traîné à travers le marché de Sava. Ainsi ordonna Nizam al-Mulk lui-même, le vizir du sultan seldjoukide. Cet événement a attisé les partisans de Hassan et déclenché la terreur. Les meurtres des ennemis étaient planifiés et bien organisés. La première victime fut le cruel vizir.

"Le meurtre de ce shaitan inaugurera le bonheur", annonça Hasan à ses fidèles, grimpant sur le toit de la maison. Se tournant vers ceux qui l'écoutaient, il demanda qui était prêt à libérer le monde de « ce shaitan », puis « un homme nommé Bu Tahir Arrani mit sa main sur son cœur, exprimant sa volonté », dit l'une des chroniques ismaili. Le meurtre a eu lieu le 10 octobre 1092. Dès que Nizam al-Mulk a quitté la pièce où il recevait des invités et a grimpé dans le palanquin pour se rendre au harem, Arrani a soudainement fait irruption et, révélant son poignard, dans une fureur se précipita chez le dignitaire. Au début, pris de court, les gardes se sont précipités vers lui et l'ont tué sur le coup, mais trop tard - le vizir était mort.

Le monde arabe tout entier était horrifié. Les sunnites étaient particulièrement indignés. A Alamut, cependant, la joie s'empara de tous les citadins. Hasan a ordonné d'accrocher une plaque commémorative et d'y graver le nom de la personne assassinée; à côté se trouve le nom du saint créateur de la vengeance. Au fil des années de la vie d'Hasan, 49 autres noms sont apparus sur ce « tableau d'honneur » : sultans, princes, rois, gouverneurs, prêtres, maires, scientifiques, écrivains… Aux yeux d'Hasan, ils méritaient tous la mort. Ils ont quitté le chemin tracé par le Prophète et ont cessé de suivre la loi divine. « Et quiconque ne juge pas par ce qu'Allah a fait tomber, alors ce sont des infidèles », dit le Coran (5, 48). Ce sont des adorateurs d'idoles qui méprisent la vérité ; ce sont des apostats et des pièges. Et ils doivent être tués, comme le Coran l'ordonne : « Battez les polythéistes, là où vous les trouvez, capturez-les, assiègez-les, tendez-leur une embuscade dans n'importe quel endroit caché ! (9, 5)

Hassan sentit qu'il avait raison. Il devenait plus fort dans cette pensée, plus les troupes envoyées pour l'exterminer et ses partisans se rapprochaient. Cependant, Hassan a réussi à rassembler une milice, et elle a repoussé toutes les attaques des ennemis.

Pendant quatre ans, Hasan ibn Sabbah a régné à Alamut, quand la nouvelle est venue que le calife fatimide était mort au Caire. Le fils aîné s'apprêtait à en hériter, quand soudain le cadet s'empara du pouvoir. Ainsi, l'héritage direct est rompu. De l'avis d'Hassan, c'était un péché impardonnable. Il rompt avec Le Caire ; maintenant il était laissé seul, entouré d'ennemis. Hasan ne voit plus aucune raison de compter avec l'autorité de qui que ce soit. Il n'y a qu'un seul décret pour lui: "Allah - il n'y a pas de divinité à part Lui - vivant, existant!" (3, 1). Il est habitué à gagner les gens.

Il envoie des agents à ses ennemis. Ils intimident la victime en la menaçant ou en la torturant. Ainsi, le matin, une personne pourrait se réveiller et remarquer un poignard planté dans le sol à côté du lit. Attaché au poignard était une note indiquant que la prochaine fois son bord couperait dans la poitrine condamnée. Après une telle menace sans équivoque, la victime présumée s'est généralement comportée "plus calme que l'eau, sous l'herbe". Si elle résistait, la mort l'attendait.

Les tentatives d'assassinat ont été préparées dans les moindres détails. Les tueurs n'aimaient pas se précipiter, préparant tout petit à petit. Ils ont pénétré la suite qui entourait la future victime, ont tenté de gagner sa confiance et ont attendu des mois. La chose la plus étonnante est qu'ils ne se souciaient pas du tout de savoir comment survivre après la tentative d'assassinat. Cela faisait aussi d'eux de parfaits tueurs.

Il y avait des rumeurs selon lesquelles les futurs "Chevaliers de la Dague" étaient drogués en transe et drogués. Ainsi, Marco Polo, qui visita la Perse en 1273, raconta plus tard qu'un jeune homme, choisi comme meurtrier, avait été intoxiqué par l'opium et emmené dans un magnifique jardin. « Les meilleurs fruits y poussaient... L'eau, le miel et le vin coulaient dans les sources. De belles jeunes filles et de nobles jeunes ont chanté, dansé et joué des instruments de musique. " Tout ce que les futurs tueurs pourraient souhaiter s'est réalisé en un instant. Quelques jours plus tard, on leur a de nouveau donné de l'opium et on les a emmenés du merveilleux héliport. Quand ils se réveillèrent, on leur dit qu'ils avaient été au Paradis - et qu'ils pourraient y retourner immédiatement s'ils tuaient tel ou tel ennemi de la foi.

Personne ne sait si cette histoire est vraie. Il est seulement vrai que les partisans d'Hasan étaient également appelés "Haschischi" - "qui mangent du haschich". Peut-être que la drogue haschich a vraiment joué un certain rôle dans les rituels de ces personnes, mais le nom pourrait avoir une explication plus prosaïque : en Syrie, tous les fous et les fous étaient appelés « haschich ». Ce surnom est passé dans les langues européennes, devenant ici les "assassins" notoires, qui ont été attribués aux meurtriers idéaux. L'histoire racontée par Marco Polo, certes en partie, mais sans aucun doute vraie. Encore aujourd'hui, les fondamentalistes musulmans tuent leurs victimes pour se retrouver rapidement au Paradis, promis à ceux qui sont morts en martyr.

Les autorités ont réagi très durement aux tueries. Leurs espions et limiers parcouraient les rues et gardaient les portes de la ville, à la recherche de passants suspects ; leurs agents ont fait irruption dans des maisons, saccagé des chambres et interrogé des personnes - en vain. Les tueries ont continué.

Au début de 1124, Hasan ibn Sabbah tomba gravement malade « et dans la nuit du 23 mai 1124 », écrit sarcastiquement l'historien arabe Juweini, « il s'effondra dans la flamme du Seigneur et se cacha dans son enfer ». En fait, le mot béni "usop" est plus approprié pour la mort d'Hassan : il est mort calmement et dans la ferme conviction qu'il faisait une juste cause sur une Terre pécheresse.

Les successeurs d'Hasan continuèrent son œuvre. Ils ont réussi à étendre leur influence en Syrie et en Palestine. Entre-temps, des changements spectaculaires s'y sont produits. Le Moyen-Orient a été envahi par des croisés venus d'Europe ; ils prirent Jérusalem et fondèrent leur royaume. Un siècle plus tard, le kurde Saladin renversa le règne du calife du Caire et, rassemblant toutes ses forces, se précipita vers les croisés. Dans ce combat, les Assassins se sont à nouveau distingués.

Leur chef syrien, Sinan ibn Salman, ou « vieil homme de la montagne », a envoyé des assassins dans les deux camps qui se sont battus l'un contre l'autre. Les victimes des assassins étaient à la fois des princes arabes et Konrad de Montferrat, roi de Jérusalem. Selon l'historien B. Kugler, Konrad « a provoqué la vengeance d'une secte fanatique contre lui-même en dévalisant un vaisseau Assassin ». Même Saladin était voué à tomber de la lame des vengeurs : ce n'est que par une heureuse coïncidence qu'il a survécu aux deux tentatives d'assassinat. Le peuple de Sinan a semé une telle peur dans l'âme de ses adversaires que les Arabes et les Européens lui ont consciencieusement rendu hommage.

Cependant, certains ennemis sont devenus plus audacieux au point qu'ils ont commencé à rire des ordres de Sinan ou à les interpréter à leur manière. Certains ont même suggéré que Sinan envoie calmement les assassins, car cela ne l'aiderait pas. Parmi les casse-cou se trouvaient des chevaliers - les Templiers (templiers) et les Johannites. Pour eux, les poignards des assassins n'étaient pas si terribles aussi parce que le chef de leur ordre pouvait être immédiatement remplacé par n'importe lequel de leurs assistants. Ils n'ont "pas été attaqués par les meurtriers".

La lutte intense s'est terminée par la défaite des assassins. Leurs pouvoirs se sont progressivement évanouis. Les tueries ont cessé. Quand au XIIIe siècle. les Mongols envahissent la Perse, les chefs des Assassins se soumettent sans combat. En 1256, le dernier souverain d'Alamut, Rukn al-Din, conduisit lui-même l'armée mongole dans sa forteresse et observa docilement la forteresse comparée au sol. Après cela, les Mongols se sont occupés du souverain lui-même et de sa suite. « Lui et ses compagnons ont été foulés aux pieds, puis leurs corps ont été coupés avec une épée. Ainsi, il ne restait aucune trace de lui et de sa tribu », explique l'historien Juvaini.

Ses propos sont inexacts. Après la mort de Rukna al-Din, son enfant est resté. Il est devenu l'héritier - l'imam. L'Imam moderne des Ismailis, l'Aga Khan, est un descendant direct de ce bébé. Les assassins qui lui obéissent ne ressemblent plus aux fanatiques et aux meurtriers insidieux qui parcouraient le monde musulman tout entier il y a mille ans. Maintenant, ce sont des gens pacifiques, et leur poignard n'est plus juge.

Ce texte est un fragment d'introduction. Extrait du livre Le monde animal l'auteur Sitnikov Vitaly Pavlovitch

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