रोमन पौराणिक कथाओं में युद्ध के देवता। प्राचीन रोम के देवताओं का पंथियन

अनुशासन में "संस्कृति विज्ञान"

विषय पर: "रोमन देवता"

परिचय

1.प्राचीन रोम का धर्म

2.रोमन मिथक के नायक

निष्कर्ष

प्रयुक्त साहित्य की सूची

अभी भी एक व्यापक विचार है कि प्राचीन रोमन संस्कृति मौलिक नहीं है, क्योंकि रोमनों ने शास्त्रीय यूनानी संस्कृति के अप्राप्य उदाहरणों की नकल करने की कोशिश की, सब कुछ अपनाया और व्यावहारिक रूप से अपना खुद का कुछ भी नहीं बनाया। तथापि नवीनतम शोधप्राचीन रोम की संस्कृति की मूल प्रकृति दिखाएं, क्योंकि यह एक निश्चित एकता का प्रतिनिधित्व करता है जो उधार सांस्कृतिक नवाचारों के साथ मूल के संयोजन के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई थी। हमें यह आवश्यक बात नहीं भूलनी चाहिए कि प्राचीन रोमन और प्राचीन यूनानी संस्कृतियाँ प्राचीन नागरिक समुदाय के आधार पर ही बनी और विकसित हुईं। इसकी संपूर्ण संरचना ने बुनियादी मूल्यों के पैमाने को पूर्वनिर्धारित किया जो किसी न किसी रूप में इसके सभी साथी नागरिकों का मार्गदर्शन करता था। इन मूल्यों में शामिल हैं: व्यक्ति की भलाई और संपूर्ण सामूहिकता की भलाई के बीच अटूट संबंध के साथ नागरिक समुदाय के महत्व और मूल एकता का विचार; लोगों की सर्वोच्च शक्ति का विचार; नागरिक समुदाय और उसके कल्याण की परवाह करने वाले देवताओं और नायकों के बीच निकटतम संबंध का विचार।

आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था से वर्ग समाज में संक्रमण के दौरान विकास के प्रारंभिक चरण में, धर्म ने रोमनों के निजी और सार्वजनिक जीवन में एक असाधारण भूमिका निभाई। रोमन धर्म में कभी भी पूर्ण व्यवस्था नहीं थी। इसमें सांस्कृतिक विकास के उच्च स्तर पर लोगों से उधार लिए गए धार्मिक विचारों के साथ प्राचीन मान्यताओं के अवशेष सह-अस्तित्व में थे।

रोमन धर्म में, अन्य इतालवी पंथों की तरह, कुलदेवता के अवशेष संरक्षित थे। इसका प्रमाण उस भेड़िये के बारे में किंवदंतियों से मिलता है जिसने रोम के संस्थापकों को दूध पिलाया था। भेड़िया (लैटिन में भेड़िया - ल्यूपस) स्पष्ट रूप से लुपरकेलिया त्योहारों और फॉन को समर्पित विशेष लूपर्कल अभयारण्य, लुपेरसी के पुरोहित कॉलेज आदि से जुड़ा था। अन्य देवताओं के पास भी जानवर थे जो उन्हें समर्पित थे। कठफोड़वा, भेड़िया और बैल मंगल ग्रह को समर्पित जानवर थे, हंस जूनो आदि को समर्पित थे। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कुलदेवता पंथ की विशेषताएं, जो कबीले के पूर्वज के साथ एक जानवर की पहचान का सुझाव देती हैं, नहीं देखी गईं। रोम में ऐतिहासिक युग. आध्यात्मिक विकास के इस चरण को इटैलिक जनजातियाँ पहले ही पार कर चुकी थीं।

जनजातीय पंथों ने रोमन धर्म में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। व्यक्तिगत देवताओं, कुलों के संरक्षक, ने सामान्य रोमन महत्व प्राप्त कर लिया और मानवीकरण बन गए विभिन्न बलप्रकृति।

ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में, परिवार रोम में प्राथमिक सामाजिक इकाई बन गया। यह प्रक्रिया धर्म में परिलक्षित होती है। प्रत्येक परिवार के अपने-अपने मंदिर, अपने-अपने संरक्षक देवता, अपना-अपना पंथ था। इस पंथ का केंद्र चूल्हा था, जिसके सामने पितृ परिवार किसी भी महत्वपूर्ण मामले से जुड़े सभी अनुष्ठान करते थे, उदाहरण के लिए, चूल्हे के सामने, परिवार के पिता ने नवजात शिशु को अपना बच्चा घोषित किया। पेनेट्स को घर का संरक्षक माना जाता था, जो परिवार की भलाई और भलाई की देखभाल करता था। ये अच्छी आत्माएं घर में वास करती हैं। घर के बाहर, परिवार और उसकी संपत्ति की देखभाल लार्स में की जाती थी, जिनकी वेदियाँ भूखंडों की सीमाओं पर स्थित थीं। परिवार के प्रत्येक सदस्य की अपनी "प्रतिभा" थी, जिसे शक्ति की अभिव्यक्ति माना जाता था इस व्यक्ति, उसकी ऊर्जा, क्षमताएं, उसके संपूर्ण अस्तित्व की अभिव्यक्ति और साथ ही उसका अभिभावक।

परिवार के पिता की प्रतिभा का घर में सभी लोग सम्मान करते थे। यह जीनियस फैमिलिया या जीनियस डोमस था। परिवार की माँ की भी अपनी प्रतिभा थी, जिसे जूनो कहा जाता था। जूनो युवा पत्नी को घर में ले आया, उसने माँ के लिए जन्म को आसान बना दिया। प्रत्येक घर की रक्षा के लिए कई अन्य देवता होते थे। दरवाजे के देवता जानूस, जो घर के प्रवेश द्वार की रक्षा और रखवाली करते थे, ने विशेष महत्व प्राप्त कर लिया।

परिवार अपने मृत पूर्वजों की देखभाल करता था। रोमनों के बीच मृत्यु के बाद के जीवन के बारे में विचार विकसित नहीं हुए थे। मृत्यु के बाद, रोमनों की मान्यताओं के अनुसार, मानव आत्मा कब्र में रहती रही, जहां मृतक की राख उसके रिश्तेदारों द्वारा रखी गई थी और जहां वे भोजन लाते थे। सबसे पहले ये प्रसाद बहुत मामूली थे: बैंगनी, शराब में डूबा हुआ एक पाई, मुट्ठी भर फलियाँ। मृत पूर्वज, जिनकी उनके वंशज देखभाल करते थे, अच्छे देवता थे - मेटास। यदि मृतकों की देखभाल नहीं की गई, तो वे दुष्ट और प्रतिशोधी ताकतें बन गए - लेमर्स। पूर्वजों की प्रतिभा परिवार के पिता में सन्निहित थी, जिनकी शक्ति (पोटेस्टास) को इस प्रकार धार्मिक औचित्य प्राप्त हुआ।

से संबंधित मान्यताओं की श्रृंखला पारिवारिक जीवनऔर जनजातीय धर्म, साथ ही मृत्यु के बाद के जीवन के बारे में विचार, रोमन धर्म को मौलिक रूप से जीववादी धर्म के रूप में चित्रित करते हैं। रोमन जीववाद की एक विशेषता इसकी अमूर्तता और अवैयक्तिकता थी। घर की प्रतिभा, पेनेट्स और लार्स, मानस और लेमर्स अवैयक्तिक ताकतें, आत्माएं हैं जिन पर परिवार की भलाई निर्भर करती है और जिन्हें प्रार्थनाओं और बलिदानों से प्रभावित किया जा सकता है।

रोमनों का कृषि जीवन प्रकृति की शक्तियों की पूजा में परिलक्षित होता था, लेकिन मूल रोमन धर्म मानवरूपता से बहुत दूर था; इसमें मानवीय गुणों से संपन्न देवताओं के रूप में प्रकृति के मानवीकरण की विशेषता नहीं थी, और इस संबंध में यह यूनानी धर्म के बिल्कुल विपरीत था। रोमन जीववाद की विशेष विशेषता प्राकृतिक घटनाओं में निहित विशेष रहस्यमय शक्तियों के बारे में विचार थे; ये शक्तियां देवता (न्यूमिना) हैं, जो मनुष्यों को लाभ और हानि पहुंचा सकती हैं। प्रकृति में होने वाली प्रक्रियाओं, जैसे बीज का बढ़ना या फल का पकना, को रोमनों द्वारा विशेष देवताओं के रूप में दर्शाया गया था। सामाजिक और राजनीतिक जीवन के विकास के साथ, आशा, सम्मान, सद्भाव आदि जैसी अमूर्त अवधारणाओं को देवता मानने की प्रथा बन गई। रोमन देवता इस प्रकार अमूर्त और अवैयक्तिक हैं।

अनेक देवताओं में से, जो पूरे समुदाय के लिए महत्वपूर्ण हो गए, वे बाहर खड़े हो गए। रोमन अन्य लोगों के साथ निरंतर संपर्क में थे। उन्होंने उनसे कुछ धार्मिक विचार उधार लिए, लेकिन बदले में उन्होंने स्वयं अपने पड़ोसियों के धर्म को प्रभावित किया।

प्राचीन रोमन देवताओं में से एक जानूस था। दरवाजों के देवता, सतर्क द्वारपाल से, वह सभी शुरुआतों के देवता, बृहस्पति के पूर्ववर्ती बन गए। उन्हें दो-मुंहों के रूप में चित्रित किया गया था और बाद में दुनिया की शुरुआत उनके साथ जुड़ी हुई थी।

त्रिमूर्ति अपेक्षाकृत जल्दी प्रकट हुई: बृहस्पति, मंगल, क्विरिन। बृहस्पति को लगभग सभी इटालियंस द्वारा आकाश के देवता के रूप में सम्मानित किया गया था। सर्वोच्च देवता, देवताओं के पिता का विचार बृहस्पति से जुड़ा था। बाद में इट्रस्केन्स के प्रभाव में उनके नाम के साथ पैटर (पिता) विशेषण जोड़ा गया। वह एक सर्वोच्च देवता में बदल जाता है। उनके नाम के साथ "सर्वश्रेष्ठ" और "महानतम" (ऑप्टिमस मैक्सिमस) विशेषण जुड़े हुए हैं। शास्त्रीय युग में, मंगल युद्ध का देवता, रोमन शक्ति का संरक्षक और स्रोत था, लेकिन दूर के समय में वह एक कृषि देवता भी था - वसंत वनस्पति की प्रतिभा। क्विरिन उसका डबल था।

घर के संरक्षक और रक्षक वेस्टा का पंथ, रोम में सबसे अधिक पूजनीय में से एक था।

पड़ोसी जनजातियों के धार्मिक विचारों के चक्र से उधार लेना बहुत पहले ही शुरू हो जाता है। सबसे पहले पूजनीयों में से एक लैटिन देवी त्साना थी - महिलाओं की संरक्षक, चंद्रमा की देवी, साथ ही सालाना पैदा होने वाली वनस्पति। एवेंटाइन पर डायना का मंदिर, किंवदंती के अनुसार, सर्वियस ट्यूलियस के तहत बनाया गया था। अपेक्षाकृत देर से, एक और लैटिन देवी की पूजा की जाने लगी - शुक्र - बगीचों और वनस्पति उद्यानों की संरक्षिका और साथ ही प्रकृति की प्रचुरता और समृद्धि की देवता।

रोमन धर्म के इतिहास में एक महान घटना त्रिमूर्ति: बृहस्पति, जूनो और मिनर्वा को समर्पित एक मंदिर के कैपिटल पर निर्माण था। परंपरा इट्रस्केन मॉडल पर बनाए गए मंदिर के निर्माण का श्रेय टारक्विन को देती है, और इसका अभिषेक गणतंत्र के पहले वर्ष से होता है। इस समय से, रोमनों के पास देवताओं की छवियां होने लगीं।

जूनो भी पहले एक मूल इतालवी देवी थी, उसे महिलाओं की संरक्षक प्रतिभा माना जाता था, यूनी नाम के तहत इटुरिया में स्वीकार किया गया था, और रोम लौटने पर, वह श्रद्धेय देवी में से एक बन गई। मिनर्वा भी इट्रस्केन्स द्वारा अपनाई गई एक इटैलिक देवी थी; रोम में वह शिल्प की संरक्षिका बन गई।

कैपिटोलिन ट्रिनिटी के साथ, अन्य देवताओं की पूजा इट्रस्केन्स से रोमनों तक पहुंची। उनमें से कुछ शुरू में व्यक्तिगत इट्रस्केन परिवारों के संरक्षक थे, फिर उन्होंने राष्ट्रीय महत्व हासिल कर लिया। इसलिए, उदाहरण के लिए, शनि को शुरू में सैट्रीव के इट्रस्केन कबीले में सम्मानित किया गया था, फिर इसे सामान्य मान्यता प्राप्त हुई। रोमन लोग उन्हें फसलों के देवता के रूप में पूजते थे, उनका नाम लैटिन शब्द सटोर - बोने वाले से जुड़ा हुआ है। वह लोगों को भोजन देने वाले और मूल रूप से दुनिया पर शासन करने वाले पहले व्यक्ति थे; उनका समय लोगों के लिए स्वर्ण युग था। सैटर्नलिया के त्योहार पर, हर कोई समान हो गया: कोई स्वामी नहीं था, कोई नौकर नहीं था, कोई दास नहीं था। बाद में जो किंवदंती बनाई गई, वह जाहिर तौर पर सैटर्नलिया अवकाश की व्याख्या थी।

वल्कन को सबसे पहले एट्रस्केन जीनस वेल्चा-वोल्का में सम्मानित किया गया था। रोम में, वह अग्नि के देवता थे, और फिर लोहार के संरक्षक थे।

इट्रस्केन्स से रोमनों ने अनुष्ठान और अंधविश्वास और भाग्य बताने की वह अनोखी प्रणाली उधार ली, जिसे डिसिप्लिना एट्रस्का के नाम से जाना जाता था। लेकिन पहले से ही अंदर प्रारंभिक युगरोमन और यूनानी धार्मिक विचारों को प्रभावित किया। इन्हें कैंपानिया के यूनानी शहरों से उधार लिया गया था। कुछ देवताओं के बारे में यूनानी विचारों को लैटिन नामों के साथ जोड़ दिया गया। सेरेस (सेरेस - भोजन, फल) ग्रीक डेमेटर के साथ जुड़ा हुआ था और पौधे साम्राज्य की देवी और मृतकों की देवी में भी बदल गया। यूनानी देवतावाइनमेकिंग, वाइन और मस्ती, डायोनिसस को लिबर कहा जाने लगा और ग्रीक कोरे, डेमेटर की बेटी, लिबर में बदल गई। ट्रिनिटी: सेरेस, लिबर और लिबरा को ग्रीक मॉडल के अनुसार पूजा जाता था और वे प्लेबीयन देवता थे, जबकि कैपिटोलिन ट्रिनिटी और वेस्टा के मंदिर पेट्रीशियन धार्मिक केंद्र थे। अपोलो, हर्मीस (रोम में - बुध) और अन्य देवताओं की पूजा यूनानियों से रोम तक चली गई।

रोमन देवता बंद नहीं रहे। रोमनों ने अन्य देवताओं को इसमें स्वीकार करने से इनकार नहीं किया। इसलिए, युद्धों के दौरान उन्होंने बार-बार यह पता लगाने की कोशिश की कि उनके विरोधियों ने इन देवताओं को अपनी ओर आकर्षित करने के लिए किन देवताओं से प्रार्थना की।

कई छुट्टियाँ परिवार के सिलसिले में थीं और सामाजिक जीवन, मृतकों की याद के साथ, कृषि कैलेंडर के साथ। फिर विशेष सैन्य छुट्टियाँ होती हैं और अंततः कारीगरों, व्यापारियों और नाविकों की छुट्टियाँ होती हैं।

कैपिटोलिन मंदिर के निर्माण के साथ ही या उसके तुरंत बाद, इट्रस्केन मॉडल का अनुसरण करते हुए रोम में खेल (लुडी) खेले जाने लगे, जिसमें शुरू में रथ दौड़ के साथ-साथ एथलेटिक प्रतियोगिताएं भी शामिल थीं।

धार्मिक विकास के सबसे प्राचीन चरण रोमन धार्मिक संस्कारों और रीति-रिवाजों में परिलक्षित होते थे। अनेक धार्मिक निषेध प्राचीन वर्जनाओं से चले आ रहे हैं। इस प्रकार, सिलवाना (जंगल के देवता) की सेवा के दौरान, महिलाएं उपस्थित नहीं हो सकती थीं; इसके विपरीत, पुरुषों को अच्छी देवी (बोना डे) के त्योहारों में शामिल होने की अनुमति नहीं थी। कुछ पुरोहिती पद विभिन्न प्रकार के निषेधों से जुड़े थे: बृहस्पति की ज्वाला को नहीं देखा जा सकता था सशस्त्र सेना, एक अंगूठी और एक बेल्ट पहनें; कुछ निषेधों का उल्लंघन, जैसे कि वेस्टल वर्जिन द्वारा ब्रह्मचर्य की शपथ, मौत की सजा थी।

रोमन नैतिक सिद्धांत का आधार, और प्रमुख विशेषता जो एक ऐतिहासिक व्यक्ति की वीरता को निर्धारित करती है, वह राज्य की भलाई के लिए कार्य करने की उसकी इच्छा है। रोमन संस्कृति की करुणा, सबसे पहले, एक रोमन नागरिक की करुणा है।

रोमन मिथक का एक महत्वपूर्ण घटक गरीबी का आदर्शीकरण और धन की निंदा था। एक ऐसे राज्य में जिसने लगातार युद्ध किए, अनसुना खजाना जमा किया और किसी व्यक्ति की सामाजिक उन्नति को सीधे उसकी योग्यता पर निर्भर बना दिया, यानी। खुद को समृद्ध बनाने की उनकी क्षमता के कारण, धन-लोलुपता की निंदा अप्राकृतिक बकवास की तरह लगनी चाहिए थी। ऐसा होना चाहिए था, लेकिन जाहिर तौर पर ऐसा नहीं लग रहा था। उच्च योग्यता न केवल एक लाभ थी, बल्कि राज्य को और अधिक देने के लिए भाग्य द्वारा चुने गए व्यक्ति का दायित्व भी था - उदाहरण के लिए, राज्य के स्वामित्व वाले घोड़े से वंचित होना, जिसके लिए बड़े खर्चों की आवश्यकता थी, फिर भी राहत के रूप में नहीं माना जाता था , लेकिन शर्म की बात है।

उसी क्षण से रोम की संपत्ति एक स्पष्ट कारक बन गई राज्य जीवनऔर गणतंत्र के अंत तक, व्यक्तिगत खर्चों को सीमित करना अनिवार्य बनाते हुए समय-समय पर कानून पारित किए गए। उनकी पुनरावृत्ति से पता चलता है कि वे पूरे नहीं हुए थे, लेकिन कुछ ने उन्हें व्यवस्थित रूप से स्वीकार करने के लिए मजबूर किया। नैतिकतावादियों और इतिहासकारों ने रोम के प्राचीन नायकों को उनकी गरीबी के लिए महिमामंडित किया; विशेष रूप से, यह कहने की प्रथा थी कि उनकी भूमि आवंटन की राशि सात जुगर्स थी। हजारों बाजीगरों के क्षेत्र वाली सम्पदा की पृष्ठभूमि में, यह एक शिक्षाप्रद कहानी से अधिक कुछ नहीं लग रहा था; लेकिन जब कालोनियों को वापस ले लिया गया, जैसा कि यह पता चला, प्रदान किए गए भूखंडों का आकार वास्तव में लगभग उन्हीं सात जुगरों की ओर उन्मुख था, यानी। यह आंकड़ा काल्पनिक नहीं था, बल्कि एक निश्चित मानदंड को दर्शाता था - मनोवैज्ञानिक और एक ही समय में वास्तविक।

जाहिर है, व्यक्तिगत संवर्धन के लिए युद्ध लूट का उपयोग करने के लिए कमांडरों के बार-बार प्रलेखित प्रदर्शनकारी इनकार निर्विवाद हैं - इसलिए, उदासीनता न केवल एक आदर्श की भूमिका निभा सकती है, बल्कि कुछ मामलों में एक नियामक की भी भूमिका निभा सकती है। व्यावहारिक व्यवहार- एक दूसरे से अविभाज्य था।

यह स्पष्ट है कि यद्यपि रोम एक छोटे शहर-राज्य से एक विशाल साम्राज्य में विकसित हुआ, लेकिन इसके लोगों ने पुराने समारोहों और रीति-रिवाजों को लगभग अपरिवर्तित रखा। इसके प्रकाश में, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि कुछ रोमनों द्वारा लेक्टिका (स्ट्रेचर) के उपयोग के कारण धन के चौंकाने वाले प्रदर्शन ने व्यापक जलन पैदा की। इसकी जड़ें राजनीति या विचारधारा में नहीं, बल्कि सामाजिक चेतना की उन छिपी, लेकिन निर्विवाद रूप से जीवित परतों में हैं, जहां लोगों के सदियों पुराने ऐतिहासिक अनुभव, जो सतह पर समाप्त हो चुके हैं, को रोजमर्रा के रूपों में ढाला गया है। व्यवहार में, अचेतन रुचियों और घृणाओं में, जीवन की परंपराओं में।

गणतंत्र के अंत में और पहली शताब्दी में। विज्ञापन रोम में प्रचुर मात्रा में धन का प्रसार हुआ। सम्राट विटेलियस ने एक वर्ष में 900 मिलियन सेस्टरस "खाया", नीरो का अस्थायी नौकर और क्लॉडियस विबियस क्रिस्पस सम्राट ऑगस्टस से अधिक अमीर था। पैसा ही मुख्य चीज़ थी जीवन मूल्य. लेकिन नैतिक और उचित क्या है इसका सामान्य विचार अभी भी जीवन के प्राकृतिक सांप्रदायिक रूपों में निहित था, और मौद्रिक संपदायह वांछनीय था, लेकिन साथ ही किसी तरह अशुद्ध, शर्मनाक भी था। ऑगस्टस की पत्नी लिविया ने खुद शाही महल के प्रांगण में ऊन काता, राजकुमारियों ने विलासिता के खिलाफ कानून बनाए, वेस्पासियन ने एक समय में पैसे बचाए, प्लिनी ने प्राचीन मितव्ययिता का महिमामंडन किया, और आठ सीरियाई व्याख्याताओं, जिनमें से प्रत्येक की कीमत कम से कम आधा मिलियन सेस्टर्स होनी चाहिए थी , अनादि काल से निर्धारित धन का अपमान किया। लेकिन जो सभ्य और स्वीकार्य है उसके बारे में सभी के विचारों को समझने योग्य।

यह सिर्फ धन के बारे में नहीं है. स्वतंत्र जन्मे रोमन नागरिक ने अपना अधिकांश समय उस भीड़ में बिताया जो फोरम, बेसिलिका, स्नानघरों में भरी हुई थी, एम्फीथिएटर या सर्कस में इकट्ठा हुई थी, एक धार्मिक समारोह के लिए इकट्ठा हुई थी, और सामूहिक भोजन के दौरान मेजों के आसपास बैठी थी। भीड़ में इस तरह रहना कोई बाहरी और मजबूर असुविधा नहीं थी; इसके विपरीत, इसे एक मूल्य के रूप में, तीव्र सामूहिकता के स्रोत के रूप में महसूस किया गया था। सकारात्मक भावना, क्योंकि इसने सामुदायिक एकजुटता और समानता की भावना को प्रेरित किया, जो वास्तविकता से लगभग गायब हो गई थी जनसंपर्क, प्रतिदिन और हर घंटे अपमानित किया जाता है, लेकिन रोमन जीवन की जड़ में निहित है, हठपूर्वक गायब नहीं होता है और इससे भी अधिक, प्रतिपूरक संतुष्टि की मांग करता है।

धार्मिक कॉलेज के सामूहिक भोजन के दौरान शुष्क और क्रोधित काटो द एल्डर की आत्मा पिघल गई; ऑगस्टस ने अपनी लोकप्रियता बढ़ाने के लिए शहरी क्षेत्रों के निवासियों की बैठकों, समारोहों और सामुदायिक भोजन को पुनर्जीवित किया; "अच्छी सीमा" का ग्रामीण पंथ, जो जनवरी में कई दिनों के लिए पड़ोसियों, दासों और स्वामियों को एकजुट करता था, क्षेत्र के काम के बीच एक ब्रेक के दौरान, जीवित रहा और पूरे प्रारंभिक साम्राज्य में संरक्षित रहा; सर्कस के खेल और सामूहिक शो लोगों के व्यवसाय का हिस्सा माने जाते थे और अधिकारियों द्वारा नियंत्रित होते थे। भीड़ से अलग दिखने और उससे ऊपर खड़े होने के प्रयासों ने पूर्वी निरंकुशता की नैतिकता से जुड़ी रोमन, पोलिस, नागरिक समानता की इस पुरातन और स्थायी भावना को ठेस पहुंचाई। जुवेनल, मार्शल, उनके हमवतन और समकालीनों के प्रति अपस्टार्ट, अमीर, घमंडी लोगों की नफरत, अपने साथी नागरिकों के सिर के ऊपर खुले व्याख्यानों में तैरती हुई, उन्हें "उनके मुलायम तकिए की ऊंचाई से" देखते हुए, यहीं से बढ़ी।

रोमन मिथक के दूसरे पक्ष के साथ भी स्थिति बिल्कुल वैसी ही है। यहाँ हमेशा युद्ध लड़े जाते रहे हैं और वे हिंसक प्रकृति के होते थे, संधियों और अपनी जान बचाने के लिए स्वेच्छा से आत्मसमर्पण करने वालों के अधिकार का अक्सर सम्मान नहीं किया जाता था - ऐसे तथ्य एक से अधिक बार देखे गए हैं और संदेह पैदा नहीं करते हैं। लेकिन स्किपियो द एल्डर ने उन कबीलों को मार डाला जिन्होंने आत्मसमर्पण करने वाले शहर को लूटने की अनुमति दी, और लूट की पूरी सेना को वंचित कर दिया; रोमन कमांडर, जिसने दुश्मन की भूमि में कुओं में जहर डालकर जीत हासिल की, अपने जीवन के अंत तक सामान्य अवमानना ​​से घिरा रहा; किसी ने भी इतालवी शहर पर कब्जे के दौरान पकड़े गए दासों को खरीदना शुरू नहीं किया। सफल कमांडर ने अपने गृहनगर के लिए जल आपूर्ति प्रणाली, एक मंदिर, एक थिएटर या एक पुस्तकालय का निर्माण करना अनिवार्य माना; शहर सरकार में बहुत भारी कर्तव्यों की चोरी के मामले दूसरी शताब्दी के बाद से ही देखे गए हैं। ई.पू., और तब भी मुख्यतः ग्रीक भाषी पूर्व में। गौरवशाली गणतंत्र को लूट लिया गया, लेकिन सदियों से चले आ रहे रोमन जीवन का परिणाम अभिशाप था, यानी। उसी गणतंत्र की सेवा में उसने क्या हासिल किया है, इसकी एक सूची, आदि।

टाइटस लिवी का काम "शहर की नींव से रोम का इतिहास" रोमन इतिहास के बारे में किंवदंतियों और विश्वसनीय जानकारी का एक समृद्ध स्रोत है। इस कार्य को लगभग एक महाकाव्य कार्य माना जा सकता है, क्योंकि इसमें आज तक ज्ञात अधिकांश ऐतिहासिक शख्सियतों के बारे में जानकारी शामिल है। पुस्तक उन पन्नों से भरी हुई है जो हमेशा के लिए यूरोप की संस्कृति में प्रवेश कर गए हैं और जो आज भी आत्मा को छूते हैं: बड़े, स्पष्ट रूप से रेखांकित आंकड़े - प्रथम कौंसल ब्रूटस, कैमिलस, स्किपियो द एल्डर, फैबियस मैक्सिमस; गहरे नाटक से भरे दृश्य - ल्यूक्रेटिया की आत्महत्या, कॉडिनो कण्ठ में रोमनों की हार और शर्म, उनके बेटे के कौंसल मैनलियस की फांसी, जिसने सैन्य अनुशासन का उल्लंघन किया था; लंबे समय से याद किए जाने वाले भाषण - लोगों के लिए ट्रिब्यून कैनुलियस, कांसुलर (जैसा कि वे रोम में एक ऐसे व्यक्ति को बुलाते थे जो कभी कौंसल था) हेलेनेस के लिए फ्लेमिनिनस, सेनाओं के लिए कमांडर स्किपियो।

उदाहरण के तौर पर, हम महिलाओं के अपहरण के कारण रोमन और सबाइन्स के बीच दुश्मनी के बारे में टाइटस लिवी के वर्णन का हवाला दे सकते हैं। दो जनजातियों के बीच लड़ाई को रोकने वाली महिलाओं की वीरता का वर्णन करने वाली आम महाकाव्य कहानियों में से एक: "यहाँ सबाइन महिलाओं ने, जिनके कारण युद्ध शुरू हुआ, अपने बाल खोल दिए और अपने कपड़े फाड़ दिए, मुसीबत में महिलाओं के डर को भूलकर, बहादुरी से सीधे दौड़ पड़ीं भालों और तीरों के नीचे से सेनानियों को काट डाला जाए, दोनों प्रणालियों को अलग करने के लिए, युद्धरत लोगों के गुस्से को शांत करने के लिए, पहले पिता से, फिर पतियों से प्रार्थना करते हुए: उन्हें - ससुर और बेटों को जाने दो -ससुर - अपने आप को अपवित्र खून से कलंकित न करें, अपनी बेटियों और पत्नियों की संतानों को पितृहत्या से अपवित्र न करें। “यदि आप एक-दूसरे के बीच के रिश्ते से शर्मिंदा हैं, अगर विवाह संघ आपको घृणा करता है, तो अपना गुस्सा हम पर लाएं: हम युद्ध का कारण हैं, हमारे पतियों और पिताओं के घावों और मौतों का कारण हैं; "विधवाओं या अनाथों के रूप में कुछ या दूसरों के बिना जीने के बजाय हम मरना पसंद करेंगे।" न केवल योद्धा, बल्कि नेता भी प्रभावित हुए; सब कुछ अचानक शांत हो गया और थम गया। फिर नेता एक समझौता करने के लिए बाहर आए और न केवल उनके बीच मेल-मिलाप हुआ, बल्कि उन्होंने दो में से एक राज्य बनाया। उन्होंने एक साथ शासन करने का निर्णय लिया और रोम को सारी शक्ति का केंद्र बनाया। इसलिए शहर दोगुना हो गया, और सबाइनों को नाराज न करने के लिए, नागरिकों को उनके शहर कुरामी से "क्विराइट्स" नाम मिला। इस लड़ाई की याद में, जिस स्थान पर कर्टियस का घोड़ा दलदल से निकलकर कठोर तल पर गया, उसे कर्टियस झील का नाम दिया गया। युद्ध, इतना दुखद, अचानक एक सुखद शांति में समाप्त हो गया, और इस वजह से सबाइन महिलाएं अपने पतियों और माता-पिता के लिए और भी अधिक प्रिय हो गईं, और सबसे बढ़कर स्वयं रोमुलस के लिए, और जब उसने लोगों को तीस क्यूरिया में विभाजित करना शुरू किया, तो उसने क्यूरी को सबाइन महिलाओं के नाम दिए गए।

तो यह स्पष्ट है कि रोमन वीर महाकाव्यराज्य को मजबूत करने की विचारधारा और रोम की शक्ति में लगातार वृद्धि के प्रभाव में गठित किया गया था।

5वीं सदी के अंत में. एक विश्व साम्राज्य के रूप में प्राचीन रोम का अस्तित्व समाप्त हो गया, लेकिन इसकी सांस्कृतिक विरासत नष्ट नहीं हुई। आज यह पश्चिमी संस्कृति का एक अनिवार्य घटक है। रोमन सांस्कृतिक विरासत ने पश्चिमी दुनिया की सोच, भाषाओं और संस्थानों को आकार दिया और उनमें समाहित हुई।

रोमन मूल रूप से बुतपरस्त थे, ग्रीक और कुछ हद तक इट्रस्केन देवताओं की पूजा करते थे। बाद में, पौराणिक काल ने बुतपरस्त पंथों के प्रति जुनून को जन्म दिया। अंततः, विकास को पूरा करने के लिए, ईसाई धर्म की जीत हुई, जिसने चौथी शताब्दी में, रोमन साम्राज्य के पश्चिमी और पूर्वी में विभाजन के बाद, कैथोलिक धर्म के ठोस स्वरूप को ग्रहण किया। रोमनों के सबसे प्राचीन धार्मिक विचार प्रकृति के देवता, पूर्वजों के पंथ और अन्य के कृषि पंथों से जुड़े थे। जादुई अनुष्ठान, परिवार के मुखिया द्वारा किया जाता है। फिर राज्य ने, अनुष्ठानों के संगठन और आचरण को अपने ऊपर लेते हुए, एक आधिकारिक धर्म बनाया, जिसने देवताओं के बारे में पिछले विचारों को बदल दिया। नागरिकता की नैतिकता रोमन महाकाव्य का केंद्र बन गई।

प्राचीन रोमन संस्कृति का एक निश्चित प्रभाव सार्वजनिक भवनों की शास्त्रीय वास्तुकला और जड़ों से निर्मित वैज्ञानिक नामकरण दोनों में दिखाई देता है। लैटिन भाषा; इसके कई तत्वों को अलग करना मुश्किल है, इसलिए वे इतनी मजबूती से रोजमर्रा की संस्कृति, कला और साहित्य के मांस और रक्त में प्रवेश कर गए हैं। हम अब शास्त्रीय रोमन कानून के सिद्धांतों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, जो रोमन प्रशासनिक प्रणाली के आधार पर निर्मित कई पश्चिमी राज्यों और कैथोलिक चर्च की कानूनी प्रणालियों का आधार है।

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प्राचीन ग्रीस और रोम के देवताओं, नायकों और व्यक्तित्वों के नामों की सूची

निर्देशिका में प्राचीन ग्रीस और प्राचीन रोम के लगभग सभी देवताओं, पौराणिक पात्रों, नायकों और ऐतिहासिक शख्सियतों के नाम शामिल हैं।

ए

अगस्त ऑक्टेव इयान(63 ईसा पूर्व - 14 ईस्वी) - जूलियस सीज़र के पोते, उनके आधिकारिक उत्तराधिकारी, पहले रोमन सम्राट (27 से), जिनके शासनकाल के दौरान उद्धारकर्ता का जन्म हुआ था। 43 में, एम. एंटनी और ई. लेपिडस के साथ मिलकर उन्होंने दूसरी विजय का गठन किया। केप एक्टियम (31) में एम. एंथोनी के बेड़े की हार के बाद, वह वास्तव में रोमन साम्राज्य का एकमात्र शासक बन गया, प्रधान प्रणाली का संस्थापक, जिसने रोमन राज्य के सर्वोच्च पुरोहित, राज्य और सैन्य पदों को एकजुट किया। .

अपना पहला नाटक- ग्रीक पौराणिक कथाओं में, एटरियस और एरोपे के पुत्र, क्लाइटेमनेस्ट्रा के पति, स्पार्टन राजा मेनेलॉस के भाई, ट्रोजन युद्ध में आचेन सेना के नेता, राजा माइसेने को उनकी पत्नी ने मार डाला था।

एगेसिलाई(444-360) - स्पार्टन राजा (399-360), ने कोरिंथियन युद्ध के दौरान फारसियों और स्पार्टन विरोधी गठबंधन के खिलाफ सफलतापूर्वक लड़ाई लड़ी, लेक्ट्रा की लड़ाई में थेबंस से अपनी अंतिम हार से पहले लेसेडेमन का अंतिम अधिकतम फूल हासिल किया ( 371).

अग्रिप्पामार्कस विप्सैनियस (64/63-12 ईसा पूर्व) - रोमन कमांडर और राजनीतिज्ञ, ऑक्टेवियन ऑगस्टस के सहयोगी, जिनमें से कई सैन्य जीतें वास्तव में ए की थीं: मायला और नवलोच की नौसैनिक लड़ाई (36), एक्टियम (31), दमन स्पैनिश जनजातियों के विद्रोह (20-19) के बारे में। ए ने ऑगस्टस के लिए राजनयिक कार्य किए, रोम के पुनर्गठन में भाग लिया और कई रचनाएँ लिखीं।

अदोनिस- ग्रीक पौराणिक कथाओं में, एफ़्रोडाइट का प्रेमी, फोनीशियन-सीरियाई मूल का देवता। वह विशेष रूप से हेलेनिस्टिक युग में एक मरते हुए और पुनर्जीवित देवता के रूप में पूजनीय थे।

अल्डास्टिया("अपरिहार्य") - नेमेसिस देखें।

एड्रियनपब्लियस एलियस (76-138) - एंटोनिन राजवंश से रोमन सम्राट (117 से), ट्रोजन द्वारा अपनाया गया। उन्होंने साम्राज्य के क्षेत्र में यूनानी संस्कृति के विकास को प्रोत्साहित किया, हालाँकि उनके अधीन अधिकांश प्रांतों का सक्रिय रोमनकरण हुआ। विदेश नीति के क्षेत्र में, ए ने रक्षात्मक रणनीति अपनाई, नौकरशाही तंत्र को मजबूत किया, प्रेटोरियल कानून को एकीकृत किया और व्यापक निर्माण गतिविधियों को अंजाम दिया।

सहायता(हेड्स, प्लूटो, रोमन ऑर्कस से पहचाना जाता है) - ग्रीक पौराणिक कथाओं में, मृतकों के अंडरवर्ल्ड के देवता, क्रोनोस और गैया के पुत्र, ज़ीउस के भाई।

अकादमी- ग्रीक पौराणिक कथाओं में, एथेनियन नायक जिसने डायोस्कुरी की ओर इशारा किया था जहां उनकी बहन हेलेन, थेसियस द्वारा अपहरण कर ली गई थी, छिपी हुई थी। किंवदंती के अनुसार, अकादमी को दफनाया गया था पवित्र बाग़एथेंस के उत्तर पश्चिम.

एलैरिक(मृत्यु 410 ई.) - विसिगोथ्स के नेता। सम्राट थियोडोसियस के अधीन, उन्होंने भाड़े के सैनिकों की टुकड़ियों की कमान संभाली। 398 में उसने थ्रेस और ग्रीस को तबाह कर दिया, फिर पन्नोनिया और इटली पर आक्रमण किया। 402 में वह पोलेंटिया और वेरोना में रोमन सैनिकों से हार गया, फिर उसने इलारिया पर कब्ज़ा कर लिया, जहाँ से उसने रोम पर हमला किया, जिसे उसने तीन बार घेरा और अंततः 24 अगस्त, 410 को अपने कब्जे में ले लिया।

सिकंदर- मैसेडोनियन राजाओं के नाम: 1) मैसेडोन के ए. III (356-323) - मैसेडोनिया के राजा (336 से), फिलिप द्वितीय के पुत्र, एक प्रतिभाशाली कमांडर, राजनयिक और राजनीतिज्ञ, ने फारसियों के खिलाफ पूर्व में एक अभियान चलाया राजा डेरियस III (334-323), जिसके परिणामस्वरूप एक विशाल शक्ति का उदय हुआ जिसने ग्रीक और पूर्वी दुनिया को एकजुट किया, जिससे हेलेनिस्टिक युग (III-I शताब्दी) की शुरुआत हुई; 2) ए. IV (323-310) - मैसेडोनिया के राजा, सिकंदर महान के पुत्र, को वास्तव में शाही शक्तियाँ प्राप्त नहीं थीं। डायडोची के युद्धों के दौरान वह अपनी मां रोक्साना के साथ मारा गया था।

एलेक्सिड(सी. बीसी) - लेट क्लासिकल काल के सबसे महत्वपूर्ण ग्रीक हास्य अभिनेता, 200 से अधिक कार्यों के लेखक।

अल्केस्टिस- ग्रीक पौराणिक कथाओं में, प्रसिद्ध राजा फेर एडमेट की पत्नी, जिन्होंने अपने पति को बचाने के लिए स्वेच्छा से अपनी जान दे दी। अल्केस्टिस के पराक्रम से प्रसन्न होकर हरक्यूलिस ने उसे मृत्यु के देवता तनत के हाथों से छीन लिया और उसे उसके पति को लौटा दिया।

अल्सीबियाड(सी. 450 - सी. 404) - एथेनियन राजनीतिज्ञ और सैन्य नेता, पेरिकल्स के शिष्य, सुकरात के छात्र। पेलोपोनेसियन युद्ध के दौरान सिसिली अभियान (415-413) के वास्तविक आयोजक। उन्होंने अक्सर अपना राजनीतिक रुझान बदला और स्पार्टा के पक्ष में चले गये। निर्वासन में मृत्यु हो गई.

अमेज़न- वी प्राचीन यूनानी पौराणिक कथायुद्धप्रिय महिलाएं जो मेओटिडा (आज़ोव सागर) के किनारे या नदी के किनारे रहती थीं। थर्मोडॉन्ट। ए ने लगातार युद्ध कला का अभ्यास किया और तीरंदाजी की सुविधा के लिए, उन्होंने अपना दाहिना स्तन जला दिया।

अमृतमिलान के ऑरेलियस (मिलान) (सी. 337-397) - संत, धर्मशास्त्री, व्याख्यात्मक और हठधर्मी कार्यों के लेखक, मिलान शहर के बिशप, मूल रूप से ट्रेविसा (इटली) के रहने वाले। उन्होंने अलंकारिक और कानूनी शिक्षा प्राप्त की, लिगुरिया और एमिलिया के क्षेत्रों के गवर्नर थे और मेडिओलन (लगभग 370) में निवास किया था, जहां उन्हें बिशप नियुक्त किया गया था (374), बुतपरस्ती के खिलाफ लड़े, और चर्च पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाला और अपने समय का राजनीतिक जीवन. स्मृति 7/20 दिसम्बर.

एम्फीट्राइट- ग्रीक पौराणिक कथाओं में, समुद्री अंतरिक्ष के देवता पोसीडॉन की पत्नी, समुद्र का अवतार।

एनाक्सागोरस(सी. 500-428) - क्लाज़ोमेन (एशिया माइनर) के यूनानी दार्शनिक, जिन्होंने तर्क दिया कि पदार्थ शाश्वत है।

अनंका(अनंके, जिसे रोमन आवश्यकता से पहचाना जाता है) - ग्रीक पौराणिक कथाओं में, अनिवार्यता, मृत्यु की देवी, एफ्रोडाइट की बेटी, भाग्य की मोइरा देवी की मां।

एनाचार्सिस(छठी शताब्दी ईसा पूर्व) - ग्रीक दुनिया में शाही परिवार के सबसे प्रसिद्ध सीथियन में से एक, एथेनियन विधायक सोलोन का मित्र। स्थानीय रीति-रिवाजों और प्रथाओं का अध्ययन करते हुए, पूरे ग्रीस में बड़े पैमाने पर यात्रा की। अपनी मातृभूमि में लौटकर, उन्होंने सीथियनों के बीच नवाचारों को पेश करने की कोशिश की, जिसके लिए उन्हें उनके साथी आदिवासियों ने मार डाला। प्राचीन परंपरा के अनुसार, पुरातन काल के सात ऋषियों में से एक।

एंड्रोजियस- ग्रीक पौराणिक कथाओं में, क्रेटन राजा मिनोस का पुत्र। एंड्रोगियस ने पैनाथेनिक गेम्स जीते, जिससे एथेनियन राजा एजियस को ईर्ष्या हुई, जिसने ए को नष्ट करना चाहा, उसे मैराथन बैल का शिकार करने के लिए भेजा, जिसने युवक को टुकड़े-टुकड़े कर दिया।

Anıt(5वीं शताब्दी ईसा पूर्व का अंत) - एक अमीर एथेनियन, एक प्रमुख राजनेता जिसने "तीस के अत्याचार" को उखाड़ फेंकने में भाग लिया, सुकरात के खिलाफ मुकदमे में मुख्य अभियोजक।

एएनसीमार्सियस (सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व का दूसरा भाग) - रोमन राजा, नुमा पोम्पिलियस के पोते, ने पंथ नवाचार किए, ओस्टिया बंदरगाह की स्थापना की, और उन्हें मार्सियस के प्लेबीयन परिवार का संस्थापक माना जाता था।

ANTEI- ग्रीक पौराणिक कथाओं में, विशाल, पोसीडॉन और गैया का पुत्र, तब तक अजेय था जब तक वह धरती माता को छूता था। हरक्यूलिस ने एंटेयस को हरा दिया, उसे जमीन से फाड़ दिया और हवा में उसका गला घोंट दिया।

एंटीओप्स- ग्रीक पौराणिक कथाओं में: 1) थेबन राजा निक्टेयस की बेटी, ज़ीउस के प्रेमियों में से एक, एम्फ़ियन और ज़ेटास की माँ; 2) एरेस की बेटी अमेज़ॅन, थेसियस द्वारा पकड़ी गई और उसे एक बेटा, हिप्पोलिटस, जन्म दिया।

एंटीओक्स- सेल्यूसिड राजवंश के सीरियाई हेलेनिस्टिक राजाओं के नाम: 1) ए. III महान (242-187) - सीरियाई राजा (223-187), जो अपनी आक्रामक नीति के लिए जाने जाते थे, मिस्र से लड़े, मीडिया और बैक्ट्रिया पर कब्जा कर लिया ( 212-205), फिलिस्तीन (203) ने भारत की सीमाओं तक अपनी शक्ति का विस्तार किया, रोमनों के साथ तथाकथित सीरियाई युद्ध (192-188) लड़ा, लेकिन मैग्नीशिया की लड़ाई (190) में अंतिम हार का सामना करना पड़ा। उसके विश्वासपात्रों द्वारा मारा गया; 2) एंटिओकस XIII फिलाडेल्फ़स (पहली छमाही - मध्य I ईसा पूर्व) - सेल्यूसिड परिवार का अंतिम राजा, 69 ईसा पूर्व में उन्हें ल्यूकुलस ने सीरियाई राजा के रूप में मान्यता दी थी, लेकिन 64 ईसा पूर्व में एक्स को पोम्पी द्वारा सिंहासन से वंचित कर दिया गया था, जिसने सीरिया को रोमन प्रांत में बदल दिया। इसके बाद निष्पादित किया गया।

अन्तिपटर(मृत्यु 319 ईसा पूर्व) - फिलिप द्वितीय और अलेक्जेंडर के तहत मैसेडोनियन कमांडर। पूर्वी अभियान के दौरान वह मैसेडोनिया के गवर्नर थे। ए के तहत, वक्ता डेमोस्थनीज की मृत्यु हो गई।

एंटीस्फीन(सी. 444-366) - यूनानी दार्शनिक, सुकरात के छात्र, सिनिक स्कूल के संस्थापक। उन्होंने तर्क दिया कि पूर्ण भलाई शारीरिक श्रम और ईमानदार गरीबी है।

एंथोनीमार्क (82 -30 ईसा पूर्व) - रोमन राजनेता और राजनेता, कमांडर, जूलियस सीज़र के समर्थक, क्लियोपेट्रा VII के पति, 44 के कौंसल, ऑक्टेवियन और ई. लेपिडस (43) के साथ दूसरी विजय में भागीदार, बाद में ऑक्टेवियन के मुख्य में से एक उनके प्रतिद्वंद्वी गृह युद्ध 30s 31 में वह केप एक्टियम में ऑक्टेवियन से हार गये और उन्होंने आत्महत्या कर ली।

एन्टोनिनपायस ("पवित्र") (86-161) - रोमन सम्राट (138 से), एंटोनिन राजवंश के संस्थापक, हैड्रियन के दत्तक पुत्र, ने प्राप्त सीमाओं के संरक्षण और सुदृढ़ीकरण से संबंधित अपनी नीति जारी रखी। बाद में रोमनों द्वारा उन्हें एक अनुकरणीय शासक के रूप में सम्मानित किया गया।

एएनएफआईएम(मृत्यु 302/303 ई.) - निकोमीडिया के बिशप, हिरोमार्टियर पर, कई ईसाइयों की तरह, निकोमीडिया पैलेस में आग लगाने का आरोप लगाया गया था, उत्पीड़न के दौरान वह झुंड को नियंत्रित करने के लिए छिप गया और संदेश लिखा, लेकिन पता चला और उसे शहादत का सामना करना पड़ा। स्मृति 3/16 सितम्बर.

एन्चिसिस- ग्रीक और रोमन पौराणिक कथाओं में, एनीस के पिता, एफ़्रोडाइट के प्रेमी। ट्रॉय के पतन की रात, एनीस उसे जलते हुए शहर से अपने कंधों पर ले गया था, और यात्रा के दौरान माउंट एंचिसियस (एक अन्य संस्करण के अनुसार, दक्षिणी इटली या सिसिली में) के पास अर्काडिया में उसकी मृत्यु हो गई।

अपोलो(फोएबस) - ग्रीक और रोमन पौराणिक कथाओं में, सूर्य, प्रकाश और सद्भाव के देवता, कला के संरक्षक, ज़ीउस और लेटो के पुत्र डायोनिसस के विपरीत, आर्टेमिस के भाई, यात्रियों, नाविकों के संरक्षक के रूप में प्रतिष्ठित थे और एक उपचारक के रूप में. दूसरी ओर, बीमारी और मृत्यु लाने वाली काली तात्विक शक्तियां भी अपोलो के साथ जुड़ी हुई थीं।

अपोलोनियस(पहली शताब्दी ईस्वी के 90 के दशक में निधन) - यूनानी दार्शनिक, टियाना (एशिया माइनर) शहर के एक धनी परिवार से आए थे, उन्होंने व्यापक शिक्षा प्राप्त की, बहुत यात्रा की, नव-पायथागॉरियन धार्मिक रहस्यवाद का प्रचार किया, अदालत के करीब थे सम्राटों में से, शायद वह डोमिनिटियन के खिलाफ एक साजिश में शामिल था, और इसलिए उसे मार दिया गया था। अपने जीवनकाल के दौरान बुतपरस्तों द्वारा उन्हें एक चमत्कारी कार्यकर्ता और ऋषि के रूप में सम्मानित किया गया था।

एक चूहा(सी. 310-245) - यूनानी लेखक मूल रूप से सोला (सिलिसिया) शहर के रहने वाले थे। वह एथेंस में और मैसेडोनिया और सीरिया में राजाओं के दरबार में रहता था। उन्होंने 1154 हेक्सामीटर में खगोलीय कविता "फेनोमेना" लिखी, जो स्टोइक दर्शन की भावना में लिखी गई थी। मध्य युग में, यह कार्य खगोल विज्ञान पर एक पाठ्यपुस्तक के रूप में कार्य करता था।

अरचन- ग्रीक पौराणिक कथाओं में, एक लिडियन लड़की, एक कुशल बुनकर, जिसने बुनाई की कला में एथेना को एक प्रतियोगिता में चुनौती देने का साहस किया था, पराजित हो गई और मकड़ी में बदल गई।

एरेस(एरियस, रोमन मार्स से पहचाना जाता है) - ग्रीक पौराणिक कथाओं में, अन्यायपूर्ण और विश्वासघाती युद्ध के देवता, साथ ही तूफान और खराब मौसम, ज़ीउस और हेरा के पुत्र।

एरियाडने- ग्रीक पौराणिक कथाओं में, क्रेटन राजा मिनोस और पासिफ़ाई की बेटी, सूर्य देवता हेलिओस की पोती। थेसियस के प्यार में, उसने उसे धागे की एक गेंद दी, जिसके साथ नायक को भूलभुलैया से बाहर निकलने का रास्ता मिल गया, थेसियस के साथ क्रेते से भाग गया और बाद में उसके द्वारा छोड़ दिया गया या डायोनिसस द्वारा उसका अपहरण कर लिया गया।

एरियोविस्ट(पहली शताब्दी ईसा पूर्व) - जर्मन नेता, सेल्टिक कुलीन वर्ग द्वारा शासक के रूप में गॉल में आमंत्रित, लेकिन बाद में स्वतंत्र महत्व प्राप्त कर लिया। 59 में उन्हें सीज़र द्वारा "रोमन लोगों के मित्र" के रूप में मान्यता दी गई थी, और 58 में उन्हें गॉल से निष्कासित कर दिया गया था।

एरिस्टाइड(डी.सी. 468 ई.पू.) - एथेनियन राजनेता, जिन्होंने क्लिस्थनीज़ को उनके सुधारों को पूरा करने में सहायता की, मैराथन की लड़ाई (490) और प्लाटिया की लड़ाई (480) में रणनीतिकारों में से एक थे। वह अपनी न्यायप्रियता और सत्यनिष्ठा के लिए प्रसिद्ध हुए।

अरकडीफ्लेवियस (377-408) - पूर्वी रोमन साम्राज्य का पहला शासक (395 से), थियोडोसियस प्रथम महान का पुत्र, 383 से उसका सह-शासक, अपने स्वयं के दल और उसकी पत्नी यूडोक्सिया से प्रभावित था, रक्षात्मक था जर्मनों के साथ युद्ध, बुतपरस्तों और विधर्मियों का संगठित उत्पीड़न।

आर्मिनियस(सी. 16 ईसा पूर्व - 21 ईस्वी) - एक शाही जर्मनिक परिवार का वंशज, रोमन सैनिकों में सेवारत, एक जाल में फंस गया और टुटोबर्ग वन (9 ईस्वी) में क्विंटिलियस वरस के दिग्गजों को हराया। ए ने जर्मनी में रोमनों के खिलाफ विद्रोह का नेतृत्व किया, लेकिन विद्रोहियों के नेतृत्व के बीच अंदरूनी लड़ाई के परिणामस्वरूप उनकी मृत्यु हो गई।

अरराडे(फिलिप III) (मृत्यु 317 ईसा पूर्व) - मैसेडोन के फिलिप का नाजायज बेटा, कमजोर इच्छाशक्ति और मनोभ्रंश से प्रतिष्ठित था, और मिर्गी का रोगी था। फिलिप की विधवा ओलंपियास के आदेश से मारा गया।

अरतिमिस(रोमन डायना से व्युत्पन्न) - ग्रीक पौराणिक कथाओं में, शिकार और वन्य जीवन की देवी, ज़ीउस और लेटो की बेटी, अपोलो की जुड़वां बहन। यह कुंवारी पवित्रता का प्रतीक था और कभी-कभी इसे चंद्रमा के साथ पहचाना जाता था।

आश्विन(रोमन एस्कुलेपियस से पहचाना गया) - ग्रीक पौराणिक कथाओं में, उपचार के देवता, अपोलो के पुत्र, सेंटौर चिरोन के छात्र।

Astidamante(5वीं शताब्दी ईसा पूर्व का उत्तरार्ध) - एस्किलस के परिवार से एथेनियन कवि, आइसोक्रेट्स के छात्र। वह थिएटर में अपनी स्थापित प्रतिमा पर अपनी प्रशंसा लिखने के लिए जाने जाते थे।

एस्ट्रियस- ग्रीक पौराणिक कथाओं में, टाइटन क्रोनोस का पुत्र, भोर की देवी ईओस का पति, चार हवाओं का पिता।

आस्ट्राइया(अक्सर सत्य और न्याय की देवी डाइक के साथ पहचाना जाता है) - ग्रीक पौराणिक कथाओं में, न्याय की देवी, ज़ीउस और थेमिस की बेटी, शाइनेस की बहन, जो "स्वर्ण युग" के दौरान लोगों के बीच रहती थी। मानव नैतिकता की भ्रष्टता के कारण, "स्वर्ण युग" समाप्त हो गया, और ए ने पृथ्वी छोड़ दी, नक्षत्र कन्या राशि में बदल गया।

अटलांटा(रोमन एटलस से पहचाना गया) - ग्रीक पौराणिक कथाओं में, एक टाइटन, प्रोमेथियस का भाई, जिसने आकाश को अपने कंधों पर रखा था।

अटलप्रिस्कस (मृत्यु 410 ईस्वी के बाद) - रोम का प्रीफेक्ट, जिसे विसिगोथ नेता अलारिक के अनुरोध पर सम्राट घोषित किया गया था (409)। जल्द ही अलारिक ने ए के साथ झगड़ा किया और उसे शाही पदवी से वंचित कर दिया, जिसके बाद उसने रोम (410) पर कब्जा कर लिया।

अट्टिला(मृत्यु 453 ई.) - हुननिक और संबद्ध जनजातियों के नेता (434-445 - अपने भाई ब्लेडा के साथ, 445 से, ब्लेडा की हत्या के बाद, अकेले शासन किया), उनके शासन के तहत बर्बर जनजातियों को एकजुट किया: हूण, ओस्ट्रोगोथ्स , एलन और अन्य, 447 में उसने थ्रेस और इलीरिया को तबाह कर दिया, 451 में उसने गॉल पर आक्रमण किया और कैटालोनियन मैदान पर लड़ाई में रोमन और उनके सहयोगियों से हार गया, 452 में उसने उत्तरी इटली को तबाह कर दिया।

एटिस(फ़्रीज़ियन पुरुषों से पहचाना गया) - देवी साइबेले का प्रेमी और पुजारी, हेलेनिस्टिक युग में उन्हें एक मरते हुए और मृतकों में से जीवित होने वाले देवता के रूप में सम्मानित किया गया था।

अफानसी(295-373) - संत, अलेक्जेंड्रिया के सबसे प्रसिद्ध बिशपों में से एक (328 से), धर्मशास्त्री, धर्मशास्त्री, ने अलेक्जेंड्रिया में शास्त्रीय शिक्षा प्राप्त की, निकिया (325) में प्रथम विश्वव्यापी परिषद में भाग लिया, एक कट्टर दुश्मन था एरियनवाद, जिसके लिए उन्हें अपने विभाग से पांच बार निष्कासित किया गया था। स्मृति 2/15 मई.

ATHENAपलास (रोमन मिनर्वा से पहचाना गया) - ग्रीक पौराणिक कथाओं में, ज्ञान की देवी, न्यायपूर्ण युद्ध, विज्ञान की संरक्षक, ज़ीउस और मेटिस की बेटी। वह एक ऐसी कुंवारी लड़की के रूप में पूजनीय थीं जिसका कोई पति नहीं था।

Aphrodite(रोमन वीनस से पहचाना गया) - ग्रीक पौराणिक कथाओं में, प्रेम और सौंदर्य की देवी, ज़ीउस या यूरेनस और महासागरीय डायन की बेटी।

Achilles(अकिलिस) - ग्रीक पौराणिक कथाओं में, ट्रोजन युद्ध के सबसे बहादुर और अजेय नायकों में से एक, पेलियस और थेटिस का पुत्र। उन्हें एक ऐसे योद्धा के रूप में सम्मान दिया जाता था जो एड़ी को छोड़कर शरीर के सभी हिस्सों में अजेय था। वह आचेन्स की ओर से लड़े और पेरिस द्वारा एड़ी में एक धनुष की गोली से मारा गया, जिसकी अपोलो ने मदद की थी।

एटियसफ्लेवियस (सी. 390-454) - सम्राट वैलेन्टिनियन III (425 से) के अधीन सैन्य नेता, पश्चिमी साम्राज्य के अंतिम रक्षकों में से एक, ने कैटालोनियन क्षेत्रों (451) की लड़ाई में रोमन और सहयोगी सैनिकों की कमान संभाली। बादशाह के आदेश से धोखे से मार डाला गया।

बी

बरसीना(चौथी शताब्दी ईसा पूर्व का दूसरा भाग) - फ़्रीगिया के फ़ारसी गवर्नर की बेटी, जिसे दमिश्क पर कब्ज़ा करने के बाद सिकंदर महान ने पकड़ लिया था। रोक्साना से आधिकारिक विवाह से पहले वह अलेक्जेंडर की वास्तविक पत्नी थी। डियाडोची के युद्धों के दौरान अपने बेटे हरक्यूलिस के साथ मारी गईं।

Bacchus- डायोनिसस देखें।

बेलोना- युद्ध की प्राचीन रोमन देवी। उसके मंदिर में विजयी कमांडरों और विदेशी राजदूतों का स्वागत किया गया और युद्ध की घोषणा का समारोह यहीं हुआ।

ब्रिएरियस- ग्रीक पौराणिक कथाओं में, यूरेनस और गैया का पुत्र, टाइटन्स में से एक, 50 सिर और सौ भुजाओं वाला एक राक्षस, ज़ीउस की ओर से टाइटेनोमाची में भागीदार।

ब्रूटस("बेवकूफ") - एक प्लीबियन रोमन परिवार के सदस्यों के लिए एक उपनाम: 1) बी डेसीमस जुनियस अल्बिनस (पहली शताब्दी ईसा पूर्व) - 48 में प्रशंसाकर्ता, सीज़र के कमांडर, 44 में उसके खिलाफ साजिश में भागीदार; 2) बी. लूसियस जुनियस (छठी शताब्दी ईसा पूर्व) - रोमन गणराज्य के प्रसिद्ध संस्थापक, ने अंतिम रोमन राजा टारक्विनियस द प्राउड (509) के निष्कासन में भाग लिया, अपने बेटे के साथ द्वंद्व में मृत्यु हो गई; 3) बी. मार्कस जुनियस (85-42 ईसा पूर्व) - रोमन राजनेता और राजनीतिज्ञ, सिसरो के समर्थक, संभवतः जूलियस सीज़र के नाजायज पुत्र। 46 से, सिसलपाइन गॉल प्रांत के गवर्नर, 44 से, प्राइटर, ने सीज़र के खिलाफ एक साजिश में भाग लिया। फिलिप्पी (42) में सीनेट सैनिकों के साथ लड़ाई में हार के बाद आत्महत्या कर ली।

बुसिरिस- ग्रीक पौराणिक कथाओं में, मिस्र का राजा, पोसीडॉन या मिस्र और लिसियानासा का पुत्र। उसने उन सभी विदेशियों को ज़ीउस के सामने बलिदान कर दिया जो मिस्र आए थे। हेस्परिड्स गार्डन के रास्ते में हरक्यूलिस द्वारा मार डाला गया।

बविला(मृत्यु 251 ई.) - एंटिओक के बिशप हिरोमार्टियर (238-251) को सम्राट डेसियस के अधीन शहादत का सामना करना पड़ा। स्मृति 4/17 सितम्बर.

Bacchus- डायोनिसस देखें।

वैलेंटाइनियन IIIफ्लेवियस प्लासीडस (419-451) - पश्चिमी रोमन साम्राज्य के सम्राट (425 से), 454 तक वह कमांडर एटियस के प्रभाव में थे। वी. III के तहत, बर्बर जनजातियों के आक्रमण के परिणामस्वरूप पश्चिमी साम्राज्य और अधिक विघटित हो गया। एटियस की हत्या के बाद उसके समर्थकों के हाथों उसकी मृत्यु हो गई।

वेलेरियनपब्लियस लिसिनियस (सी. 193 - 260 के बाद) - रोमन सम्राट (253-259), एक सीनेटरियल परिवार से आया था, रेटिया प्रांत में एक सैन्य नेता था, अपने सैनिकों द्वारा सम्राट घोषित किया गया था, ईसाइयों के उत्पीड़न का आयोजन किया (257- 258), पूर्वी संकट के दौरान साम्राज्य अपने उच्चतम बिंदु पर पहुंच गया। उनकी मृत्यु फ़ारसी राजा की कैद में हुई।

वीएआरक्विंटिलियस (लगभग 46 ईसा पूर्व - 9 ईस्वी) - रोमन कमांडर, एक कुलीन परिवार से आया, 13 ईसा पूर्व का कौंसल, सीरिया का तत्कालीन गवर्नर, 6-4 में यहूदियों के विद्रोह को दबा दिया। बीसी, जर्मनी में रोमन सैनिकों के कमांडर-इन-चीफ थे, उन्हें टुटोबर्ग वन (9 ईस्वी) में जर्मनों से भारी हार का सामना करना पड़ा और उन्होंने आत्महत्या कर ली।

शुक्र- एफ़्रोडाइट देखें।

वेस्पासियनटाइटस फ्लेवियस (9-79) - रोमन सम्राट (69 से), फ्लेवियन राजवंश के संस्थापक, गैर-नेटाल मूल के पहले सम्राट, उनकी कमान के तहत यहूदिया में विद्रोह का दमन शुरू हुआ (66-73)। डब्ल्यू के शासनकाल के दौरान, वित्तीय सुधार किए गए और जर्मनी और ब्रिटेन में युद्ध लड़े गए।

वेस्टा- चूल्हा और आग के रोमन देवता। रोम का सबसे प्राचीन धार्मिक पंथ पूर्व-लैटिन मूल का है। वेस्टा के मंदिर में, वेस्टल पुजारियों ने शाश्वत लौ बनाए रखी।

विक्टोरिया- नीका देखें।

ज्वालामुखी- हेफेस्टस देखें।

मिथक और किंवदंतियाँ * प्राचीन ग्रीस और रोम के देवता

प्राचीन ग्रीस और रोम के देवता

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प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं में ओलंपिक देवता (ओलंपियन) तीसरी पीढ़ी के देवता हैं (मूल देवताओं और टाइटन्स के बाद - पहली और दूसरी पीढ़ी के देवता), सर्वोच्च प्राणी जो माउंट ओलिंप पर रहते थे।

परंपरागत रूप से, ओलंपिक देवताओं में बारह देवता शामिल थे। ओलंपियनों की सूचियाँ हमेशा मेल नहीं खातीं।

ओलंपियनों में क्रोनोस और रिया के बच्चे शामिल थे:

* ज़ीउस सर्वोच्च देवता, बिजली और तूफान के देवता हैं।
* हेरा विवाह की संरक्षिका है।
* डेमेटर उर्वरता और कृषि की देवी हैं।
* हेस्टिया - चूल्हा की देवी
* पोसीडॉन समुद्री तत्वों का देवता है।
* पाताल लोक एक देवता है, मृतकों के साम्राज्य का शासक।

और उनके वंशज भी:

* हेफेस्टस आग और लोहार के देवता हैं।
* हर्मीस व्यापार, चालाकी, गति और चोरी का देवता है।
* एरेस युद्ध के देवता हैं।
* एफ़्रोडाइट - सौंदर्य और प्रेम की देवी।
* एथेना न्यायपूर्ण युद्ध की देवी है।
*अपोलो झुंड, प्रकाश, विज्ञान और कला का संरक्षक है। ईश्वर एक उपचारक और दैवज्ञों का संरक्षक भी है।
* आर्टेमिस शिकार, उर्वरता, पृथ्वी पर सभी जीवन की संरक्षक की देवी है।
* डायोनिसस वाइन बनाने के देवता हैं, प्रकृति की उत्पादक शक्तियाँ।

रोमन संस्करण

ओलंपियनों में सैटर्न और साइबेले के बच्चे शामिल थे:

*बृहस्पति,
* जूनो,
* सेरेस,
*वेस्टा,
* नेपच्यून,
*प्लूटो

और उनके वंशज भी:

* वल्कन,
* बुध,
*मंगल,
* शुक्र,
* मिनर्वा,
* फोएबस,
* डायना,
* बच्चुस

सूत्रों का कहना है

ग्रीक पौराणिक कथाओं का सबसे पुराना राज्य लीनियर बी में दर्ज एजियन संस्कृति की पट्टियों से जाना जाता है। इस अवधि में देवताओं की एक छोटी संख्या की विशेषता है, उनमें से कई को रूपक रूप से नामित किया गया है, कई नामों में महिला एनालॉग हैं (उदाहरण के लिए, डि-वाई-ओ-जो - डिविजोस, ज़ीउस और डि-वाई-ओ-जा का महिला एनालॉग)। पहले से ही क्रेटन-माइसेनियन काल में, ज़ीउस, एथेना, डायोनिसस और कई अन्य लोग जाने जाते थे, हालाँकि उनका पदानुक्रम बाद वाले से भिन्न हो सकता है।

"अंधेरे युग" (क्रेटन-माइसेनियन सभ्यता के पतन और प्राचीन यूनानी सभ्यता के उद्भव के बीच) की पौराणिक कथा केवल बाद के स्रोतों से ही ज्ञात होती है।

प्राचीन यूनानी मिथकों के विभिन्न कथानक प्राचीन यूनानी लेखकों के कार्यों में लगातार दिखाई देते हैं; हेलेनिस्टिक युग की पूर्व संध्या पर, उनके आधार पर अपने स्वयं के रूपक मिथक बनाने की परंपरा उत्पन्न हुई। ग्रीक नाटक में, कई पौराणिक कथानकों को खेला और विकसित किया जाता है। सबसे बड़े स्रोत हैं:

* होमर का इलियड और ओडिसी
* हेसिओड द्वारा "थियोगोनी"।
* स्यूडो-अपोलोडोरस की "लाइब्रेरी"।
* गाइ जूलिया गिगिन द्वारा "मिथक"।
* ओविड द्वारा "मेटामोर्फोसोज़"।
* "डायोनिसस के कार्य" - नन्ना

कुछ प्राचीन यूनानी लेखकों ने मिथकों को तर्कसंगत दृष्टिकोण से समझाने का प्रयास किया। यूहेमेरस ने देवताओं के बारे में ऐसे लोगों के रूप में लिखा जिनके कार्यों को देवता बनाया गया था। पेलफैट ने अपने निबंध "ऑन द इनक्रेडिबल" में मिथकों में वर्णित घटनाओं का विश्लेषण करते हुए उन्हें गलतफहमी या विवरण जोड़ने का परिणाम माना है।

मूल

ग्रीक पैंथियन के सबसे प्राचीन देवता धार्मिक मान्यताओं की पैन-इंडो-यूरोपीय प्रणाली के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं, नामों में समानताएं हैं - उदाहरण के लिए, भारतीय वरुण ग्रीक यूरेनस से मेल खाते हैं, आदि।

पौराणिक कथाओं का आगे विकास कई दिशाओं में हुआ:

*पड़ोसी या विजित लोगों के कुछ देवताओं का ग्रीक देवताओं में शामिल होना
* कुछ नायकों का देवताकरण; वीरतापूर्ण मिथक पौराणिक कथाओं के साथ घनिष्ठ रूप से विलीन होने लगते हैं

धर्म के इतिहास के प्रसिद्ध रोमानियाई-अमेरिकी शोधकर्ता, मिर्सिया एलियाडे, प्राचीन यूनानी धर्म की निम्नलिखित अवधि बताते हैं:

*30-15 शतक। ईसा पूर्व इ। - क्रेटन-मिनोअन धर्म।
*15वीं-11वीं शताब्दी ईसा पूर्व इ। - पुरातन प्राचीन यूनानी धर्म।
* 11वीं - 6ठी शताब्दी। ईसा पूर्व इ। - ओलंपिक धर्म.
*छठी-चौथी शताब्दी। ईसा पूर्व इ। - दार्शनिक-ऑर्फ़िक धर्म (ऑर्फ़ियस, पाइथागोरस, प्लेटो)।
*तीसरी-पहली शताब्दी ईसा पूर्व इ। - हेलेनिस्टिक युग का धर्म।

किंवदंती के अनुसार, ज़ीउस का जन्म क्रेते में हुआ था, और मिनोस, जिसके नाम पर क्रेटन-मिनोअन सभ्यता का नाम पड़ा, को उसका पुत्र माना जाता था। हालाँकि, जिस पौराणिक कथा को हम जानते हैं, और जिसे बाद में रोमनों ने अपनाया, वह ग्रीक लोगों से मूल रूप से जुड़ी हुई है। हम ईसा पूर्व दूसरी सहस्राब्दी की शुरुआत में आचेन जनजातियों की पहली लहर के आगमन के साथ इस राष्ट्र के उद्भव के बारे में बात कर सकते हैं। इ। 1850 ई.पू. में. इ। एथेंस, जिसका नाम देवी एथेना के नाम पर रखा गया था, पहले ही बनाया जा चुका था। यदि हम इन विचारों को स्वीकार करते हैं, तो प्राचीन यूनानियों का धर्म लगभग 2000 ईसा पूर्व उत्पन्न हुआ था। इ।

प्राचीन यूनानियों की धार्मिक मान्यताएँ

मुख्य लेख: प्राचीन यूनानी धर्म

ओलंपस (निकोलाई अपोलोनोविच माईकोव)

प्राचीन यूनानियों के धार्मिक विचार एवं धार्मिक जीवन थे निकट संबंधउन सभी के साथ ऐतिहासिक जीवन. पहले से मौजूद प्राचीन स्मारकोंग्रीक रचनात्मकता ग्रीक बहुदेववाद की मानवरूपी प्रकृति में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होती है, जिसे समझाया गया है राष्ट्रीय विशेषताएँइस क्षेत्र में सभी सांस्कृतिक विकास; आम तौर पर कहें तो, ठोस प्रतिनिधित्व, अमूर्त प्रतिनिधित्वों पर हावी होते हैं, ठीक उसी तरह जैसे मात्रात्मक शब्दों में मानव सदृश देवी-देवता, नायक और नायिकाएं अमूर्त अर्थ वाले देवताओं पर हावी होते हैं (जो बदले में, मानवरूपी विशेषताएं प्राप्त करते हैं)। इस या उस पंथ में, विभिन्न लेखक या कलाकार विभिन्न सामान्य या पौराणिक (और पौराणिक) विचारों को इस या उस देवता के साथ जोड़ते हैं।
हम दिव्य प्राणियों की वंशावली के विभिन्न संयोजनों, पदानुक्रमों को जानते हैं - "ओलंपस", "बारह देवताओं" की विभिन्न प्रणालियाँ (उदाहरण के लिए, एथेंस में - ज़ीउस, हेरा, पोसीडॉन, हेड्स, डेमेटर, अपोलो, आर्टेमिस, हेफेस्टस, एथेना, एरेस) , एफ़्रोडाइट, हर्मीस)। इस तरह के संबंधों को न केवल रचनात्मक क्षण से, बल्कि हेलेनेस के ऐतिहासिक जीवन की स्थितियों से भी समझाया जाता है; ग्रीक बहुदेववाद में बाद की परतों (पूर्वी तत्वों; देवीकरण - जीवन के दौरान भी) का पता लगाया जा सकता है। हेलेनीज़ की सामान्य धार्मिक चेतना में, स्पष्ट रूप से कोई विशिष्ट आम तौर पर स्वीकृत हठधर्मिता मौजूद नहीं थी। धार्मिक विचारों की विविधता को पंथों की विविधता में अभिव्यक्ति मिली, जिसका बाहरी वातावरण अब तेजी से स्पष्ट होता जा रहा है पुरातात्विक उत्खननऔर पाता है. हमें पता चलता है कि किन देवताओं या नायकों की पूजा कहाँ की जाती थी, और किसकी मुख्य रूप से पूजा की जाती थी (उदाहरण के लिए, ज़ीउस - डोडोना और ओलंपिया में, अपोलो - डेल्फ़ी और डेलोस में, एथेना - एथेंस में, हेरा समोस में, एस्क्लेपियस - एपिडॉरस में) ; हम सभी (या कई) हेलेनेस द्वारा पूजनीय मंदिरों को जानते हैं, जैसे डेल्फ़िक या डोडोनियन ओरेकल या डेलियन मंदिर; हम बड़े और छोटे एम्फिक्टनी (सांस्कृतिक समुदाय) को जानते हैं।
कोई भी सार्वजनिक और निजी पंथों के बीच अंतर कर सकता है। राज्य के सर्वग्रासी महत्व ने धार्मिक क्षेत्र को भी प्रभावित किया। प्राचीन दुनिया, आम तौर पर बोलती है, न तो आंतरिक चर्च को इस दुनिया के राज्य के रूप में जानती थी, न ही चर्च को राज्य के भीतर एक राज्य के रूप में जानती थी: "चर्च" और "राज्य" ऐसी अवधारणाएं थीं जो एक दूसरे को अवशोषित या वातानुकूलित करती थीं, और, उदाहरण के लिए, पुजारी एक या राज्य मजिस्ट्रेट था।
हालाँकि, यह नियम हर जगह बिना शर्त निरंतरता के साथ लागू नहीं किया जा सका; अभ्यास ने विशेष विचलन पैदा किया और कुछ संयोजन बनाए। यदि किसी प्रसिद्ध देवता को किसी निश्चित राज्य का मुख्य देवता माना जाता था, तो राज्य कभी-कभी कुछ अन्य पंथों को भी मान्यता देता था (जैसा कि एथेंस में); इन राष्ट्रीय पंथों के साथ-साथ, राज्य प्रभागों के व्यक्तिगत पंथ (उदाहरण के लिए, एथेनियन डेम्स), और निजी महत्व के पंथ (उदाहरण के लिए, घरेलू या परिवार), साथ ही निजी समाजों या व्यक्तियों के पंथ भी थे।
चूँकि राज्य सिद्धांत प्रबल था (जो एक ही समय में और समान रूप से हर जगह विजयी नहीं हुआ), प्रत्येक नागरिक अपने निजी देवताओं के अलावा, अपने "नागरिक समुदाय" के देवताओं का सम्मान करने के लिए बाध्य था (परिवर्तन हेलेनिस्टिक युग द्वारा लाए गए थे, जो आम तौर पर समतल करने की प्रक्रिया में योगदान देता है)। यह श्रद्धा विशुद्ध रूप से बाहरी तरीके से - व्यवहार्य भागीदारी के माध्यम से व्यक्त की गई थी प्रसिद्ध अनुष्ठानऔर राज्य (या राज्य प्रभाग) की ओर से मनाए जाने वाले उत्सव - भागीदारी, जिसमें अन्य मामलों में समुदाय की गैर-नागरिक आबादी को आमंत्रित किया गया था; नागरिकों और गैर-नागरिकों दोनों को अपनी धार्मिक आवश्यकताओं की संतुष्टि प्राप्त करने का अवसर दिया गया, जैसा कि वे कर सकते थे, चाहते थे और सक्षम थे। किसी को यह सोचना चाहिए कि सामान्यतः देवताओं की पूजा बाहरी थी; आंतरिक धार्मिक चेतना अनुभवहीन थी, और जनता के बीच अंधविश्वास कम नहीं हुआ, बल्कि बढ़ गया (विशेषकर बाद के समय में, जब उसे अपने लिए भोजन पूर्व से आने लगा); लेकिन एक शिक्षित समाज में, एक शैक्षिक आंदोलन जल्दी शुरू हुआ, पहले डरपोक, फिर अधिक से अधिक ऊर्जावान, जिसका एक सिरा (नकारात्मक) जनता को छूता था; सामान्य तौर पर धार्मिकता थोड़ी कमजोर हुई (और कभी-कभी - भले ही दर्दनाक रूप से - बढ़ी), लेकिन धर्म, यानी, पुराने विचार और पंथ, धीरे-धीरे - विशेष रूप से ईसाई धर्म के प्रसार के साथ - अपना अर्थ और इसकी सामग्री दोनों खो गए। यह मोटे तौर पर, गहन अध्ययन के लिए उपलब्ध समय के दौरान ग्रीक धर्म का आंतरिक और बाहरी इतिहास है।
मूल, आदिकालीन यूनानी धर्म के धुँधले क्षेत्र में, वैज्ञानिक कार्यों ने केवल कुछ सामान्य बिंदुओं को रेखांकित किया है, हालाँकि उन्हें आमतौर पर अत्यधिक कठोरता और चरम सीमा के साथ प्रस्तुत किया जाता है। पहले से ही प्राचीन दर्शन ने मिथकों की तीन गुना रूपक व्याख्या दी है: मनोवैज्ञानिक (या नैतिक), ऐतिहासिक-राजनीतिक (पूरी तरह से सही ढंग से यूरोपीय नहीं कहा गया) और भौतिक; उन्होंने व्यक्तिगत क्षण से धर्म के उद्भव की व्याख्या की। यहां एक संकीर्ण धार्मिक दृष्टिकोण भी शामिल हो गया, और अनिवार्य रूप से उसी आधार पर क्रेउज़र का "सिम्बोलिक" ("सिम्बोलिक अंड माइथोलोजी डेर अल्ट। वोल्कर, बेस डेर ग्रिचेन", जर्मन क्रेउज़र, 1836) बनाया गया था, जैसा कि कई अन्य प्रणालियाँ थीं और सिद्धांत जिन्होंने विकास के क्षण को नजरअंदाज कर दिया।
हालाँकि, धीरे-धीरे, उन्हें यह एहसास हुआ कि प्राचीन यूनानी धर्म की अपनी जटिल ऐतिहासिक उत्पत्ति थी, कि मिथकों का अर्थ उनके पीछे नहीं, बल्कि स्वयं में खोजा जाना चाहिए। प्रारंभ में, प्राचीन यूनानी धर्म को केवल अपने आप में ही माना जाता था, होमर से परे जाने के डर से और आम तौर पर विशुद्ध रूप से हेलेनिक संस्कृति की सीमाओं से परे (इस सिद्धांत का अभी भी "कोनिग्सबर्ग" स्कूल द्वारा पालन किया जाता है): इसलिए मिथकों की स्थानीय व्याख्या - से भौतिक (उदाहरण के लिए, फ़ोर्हैमर, पीटर विल्हेम फ़ोर्हैमर) या केवल ऐतिहासिक दृष्टिकोण से (उदाहरण के लिए, कार्ल मुलर, जर्मन के.ओ. मुलर)।
कुछ ने अपना मुख्य ध्यान ग्रीक पौराणिक कथाओं की आदर्श सामग्री पर दिया, इसे स्थानीय प्रकृति की घटनाओं तक सीमित कर दिया, दूसरों ने - वास्तविक पर, प्राचीन ग्रीक बहुदेववाद की जटिलता में स्थानीय (आदिवासी, आदि) विशेषताओं के निशान देखकर। समय के साथ, किसी न किसी तरह, ग्रीक धर्म में पूर्वी तत्वों के मूल महत्व को पहचानना पड़ा। तुलनात्मक भाषाविज्ञान ने "तुलनात्मक भारत-यूरोपीय पौराणिक कथाओं" को जन्म दिया। विज्ञान में अब तक प्रचलित यह दिशा इस अर्थ में फलदायी थी कि इसने प्राचीन यूनानी धर्म के तुलनात्मक अध्ययन की आवश्यकता को स्पष्ट रूप से दर्शाया और इस अध्ययन के लिए व्यापक सामग्री एकत्रित की; लेकिन - पद्धतिगत तरीकों की अत्यधिक सरलता और निर्णय की अत्यधिक जल्दबाजी का उल्लेख नहीं करना - यह तुलनात्मक पद्धति का उपयोग करके ग्रीक धर्म के अध्ययन में इतना व्यस्त नहीं था, बल्कि इसके मुख्य बिंदुओं की खोज में, समय से पहले का है। पैन-आर्यन एकता की (इसके अलावा, इंडो-यूरोपीय लोगों की भाषाई अवधारणा को जातीयता के साथ बहुत तेजी से पहचाना गया था)। जहाँ तक मिथकों की मुख्य सामग्री ("जीभ की बीमारी", के. मुलर के अनुसार) का सवाल है, यह विशेष रूप से प्राकृतिक घटनाओं तक सीमित थी - मुख्य रूप से सूर्य, या चंद्रमा, या गरज के साथ।
तुलनात्मक पौराणिक कथाओं का युवा विद्यालय स्वर्गीय देवताओं को मूल "लोक" पौराणिक कथाओं के एक और कृत्रिम विकास का परिणाम मानता है, जो केवल राक्षसों (लोकवाद, जीववाद) को जानता था।
ग्रीक पौराणिक कथाओं में, कोई भी बाद की परतों को पहचानने में मदद नहीं कर सकता है, विशेष रूप से मिथकों के संपूर्ण बाहरी रूप में (जैसा कि वे हमारे पास आए हैं), हालांकि उन्हें हमेशा ऐतिहासिक रूप से निर्धारित नहीं किया जा सकता है, जैसे कि विशुद्ध रूप से धार्मिक को अलग करना हमेशा संभव नहीं होता है मिथकों का हिस्सा. इस खोल के नीचे सामान्य आर्य तत्व निहित हैं, लेकिन उन्हें विशेष रूप से ग्रीक तत्वों से अलग करना अक्सर उतना ही मुश्किल होता है जितना कि सामान्य रूप से विशुद्ध ग्रीक संस्कृति की शुरुआत को निर्धारित करना। विभिन्न हेलेनिक मिथकों की मूल सामग्री को किसी भी सटीकता के साथ निर्धारित करना कम कठिन नहीं है, जो निस्संदेह बेहद जटिल है। प्रकृति ने अपने गुणों और घटनाओं के साथ यहां एक बड़ी भूमिका निभाई, लेकिन शायद मुख्य रूप से एक सेवा की; इन प्राकृतिक ऐतिहासिक क्षणों के साथ-साथ, ऐतिहासिक और नैतिक क्षणों को भी पहचाना जाना चाहिए (क्योंकि देवता आम तौर पर लोगों से अलग और बेहतर तरीके से नहीं रहते थे)।
हेलेनिक दुनिया का स्थानीय और सांस्कृतिक विभाजन प्रभाव के बिना नहीं रहा; यूनानी धर्म में प्राच्य तत्वों की उपस्थिति भी निर्विवाद है। ऐतिहासिक रूप से, यहां तक ​​कि सबसे सामान्य शब्दों में भी यह समझाना बहुत जटिल और कठिन कार्य होगा कि कैसे ये सभी क्षण धीरे-धीरे एक-दूसरे के साथ सह-अस्तित्व में आ गए; लेकिन इस क्षेत्र में कुछ ज्ञान प्राप्त किया जा सकता है, विशेष रूप से आंतरिक सामग्री और पंथों के बाहरी वातावरण दोनों में संरक्षित अनुभवों के आधार पर, और, इसके अलावा, यदि संभव हो तो हेलेन्स के संपूर्ण प्राचीन ऐतिहासिक जीवन को ध्यान में रखते हुए (पथ) इस दिशा में विशेष रूप से कर्टिंस ने अपने "स्टूडियन ज़ेड. गेस्च. डी. ग्रिच. ओलम्प्स", "सिट्ज़ब. डी. बर्ल. अकाड", जर्मन ई. कर्टिंस, 1890) में बताया था। उदाहरण के लिए, ग्रीक धर्म में महान देवताओं का छोटे, लोक देवताओं से और देवताओं की अलौकिक दुनिया का भूमिगत से संबंध महत्वपूर्ण है; विशेषता मृतकों की श्रद्धा है, जो नायकों के पंथ में व्यक्त की गई है; यूनानी धर्म की रहस्यमय सामग्री दिलचस्प है।
इस लेख को लिखते समय, सामग्री से विश्वकोश शब्दकोशब्रॉकहॉस और एफ्रॉन (1890-1907)।

देवताओं, पौराणिक प्राणियों और नायकों की सूची

विभिन्न प्राचीन लेखकों में देवताओं की सूचियाँ और वंशावली भिन्न-भिन्न हैं। नीचे दी गई सूचियाँ संकलित हैं।

देवताओं की पहली पीढ़ी

पहले तो अफरा-तफरी मच गई. देवता जो अराजकता से उभरे - गैया (पृथ्वी), निकता/न्युक्ता (रात), टार्टरस (एबिस), एरेबस (अंधकार), इरोस (प्रेम); गैया से निकले देवता यूरेनस (आकाश) और पोंटस (आंतरिक सागर) हैं।

देवताओं की दूसरी पीढ़ी

गैया के बच्चे (पिता - यूरेनस, पोंटस और टार्टरस) - केटो (समुद्री राक्षसों की मालकिन), नेरेस (शांत समुद्र), ताउमंत (समुद्री चमत्कार), फ़ोर्सिस (समुद्र के संरक्षक), यूरीबिया (समुद्री शक्ति), टाइटन्स और टाइटेनाइड्स . निक्स और एरेबस के बच्चे - हेमेरा (दिन), हिप्नोस (सपना), केरा (दुर्भाग्य), मोइरा (भाग्य), माँ (निंदा और मूर्खता), नेमसिस (प्रतिशोध), थानाटोस (मृत्यु), एरिस (संघर्ष), एरिनियस ( प्रतिशोध) ), ईथर (वायु); अता (धोखा)।

टाइटन्स

टाइटन्स: ओशनस, हाइपरियन, इपेटस, के, क्रियोस, क्रोनोस।
टाइटैनाइड्स: टेथिस, मेनेमोसिन, रिया, थिया, फोएबे, थेमिस।

टाइटन्स की युवा पीढ़ी (टाइटन्स के बच्चे)

*एस्टेरिया
* गर्मी
* एस्ट्रायस
* फ़ारसी
* पैलेंट
* हेलिओस (सूर्य का अवतार)
* सेलेना (चंद्रमा का अवतार)
* ईओस (भोर का अवतार)
*अटलांट
* मेनेटियस
* प्रोमेथियस
* एपिमिथियस

ओलम्पियनों

देवताओं की परिषद (रूबेंस)

सदियों से पैंथियन की संरचना बदल गई है, इसलिए 12 से अधिक देवता हैं।

* पाताल लोक मुख्य देवता है। ज़ीउस का भाई, रोम। प्लूटो, पाताल लोक, ऑर्कस, डीट। मृतकों के भूमिगत साम्राज्य का स्वामी। विशेषताएँ: तीन सिर वाला कुत्ता सेर्बेरस (केर्बेरस), पिचफोर्क (बिडेंट)। पत्नी - पर्सेफोन (प्रोसेरपिना)।
*अपोलो - ग्रीक। फ़ोबस. सूर्य, प्रकाश और सत्य के देवता, कला, विज्ञान और उपचार के संरक्षक, ईश्वर एक भविष्यवक्ता हैं। विशेषताएँ: लॉरेल पुष्पांजलि, धनुष और तीर।
* एरेस - रोम। मंगल. रक्तपिपासु, अन्यायी युद्ध के देवता। गुण: हेलमेट, तलवार, ढाल। एफ़्रोडाइट का प्रेमी या पति।
* आर्टेमिस - रोम। डायना. चंद्रमा और शिकार की देवी, प्रसव पीड़ा में महिलाओं की संरक्षिका। कुँवारी देवी. गुण: तीरों से युक्त तरकश, हिरणी।
* एथेना - ग्रीक। पलास; रोम. मिनर्वा. ज्ञान की देवी, न्यायपूर्ण युद्ध, एथेंस, शिल्प, विज्ञान के शहरों की संरक्षिका। गुण: उल्लू, साँप। एक योद्धा की तरह कपड़े पहने हुए. छाती पर मेडुसा द गोर्गन के सिर के रूप में एक प्रतीक है। ज़ीउस के सिर से पैदा हुआ. कुँवारी देवी.
* एफ़्रोडाइट - रोम। साइप्रिस; रोम. शुक्र। प्रेम और सौंदर्य की देवी. गुण: बेल्ट, सेब, दर्पण, कबूतर, गुलाब।
* हेरा - रोम। जूनो. परिवार और विवाह की संरक्षिका, ज़ीउस की पत्नी। गुण: कपड़ा, टियारा, गेंद।
* हर्मीस - रोम। बुध। व्यापार के देवता, वाक्पटुता, मृतकों के राज्य में मृतकों की आत्माओं के मार्गदर्शक, ज़ीउस के दूत, व्यापारियों, कारीगरों, चरवाहों, यात्रियों और चोरों के संरक्षक। विशेषताएँ: पंखों वाले सैंडल, पंखों के साथ अदृश्य हेलमेट, कैड्यूसियस (दो आपस में गुंथे हुए साँपों के रूप में एक छड़ी)।
* हेस्टिया - रोम। वेस्टा. चूल्हे की देवी. विशेषताएँ: मशाल. देवी कुंवारी हैं.
* हेफेस्टस - रोम। ज्वालामुखी। लोहार के देवता, सभी कारीगरों और आग के संरक्षक। क्रोमियम. पत्नी - एफ़्रोडाइट. विशेषताएँ: सरौता, लोहार की धौंकनी, पाइलोस (कर्मकार की टोपी)।
* डेमेटर - रोम। सेरेस. कृषि और उर्वरता की देवी. विशेषताएँ: तने के रूप में कर्मचारी।
* डायोनिसस - ग्रीक। बैचस; रोम. बैचस. अंगूर की खेती और वाइनमेकिंग, कृषि के देवता। रंगमंच के संरक्षक. विशेषताएँ: बेल की माला, शराब का प्याला।
* ज़ीउस मुख्य देवता है। रोम. बृहस्पति. आकाश और गड़गड़ाहट के देवता, प्राचीन यूनानी पैंथियन के प्रमुख। गुण: एक-शूल, ईगल, बिजली।
* पोसीडॉन मुख्य देवता है। रोम. नेपच्यून. समुद्रों का स्वामी. गुण: त्रिशूल, डॉल्फ़िन, रथ, पत्नी - एम्फीट्राइट।

देवता और देवता जल तत्व

* एम्फीट्राइट - समुद्र की देवी, पोसीडॉन की पत्नी
* पोसीडॉन - समुद्र के देवता
* ट्राइटन - पोसीडॉन और एम्फीट्राइट के अनुचर
* ट्राइटन - जल देवता, गहराई के दूत, सबसे बड़े बेटे और पोसीडॉन के कमांडर
* प्रोटियस - जल देवता, गहराई के दूत, पोसीडॉन के पुत्र
* रोडा - पानी की देवी, पोसीडॉन की बेटी
* लिम्नेड्स - झीलों और दलदलों की अप्सराएँ
* नायड - झरनों, झरनों और नदियों की अप्सराएँ
* नेरिड्स - समुद्री अप्सराएँ, एम्फ़िट्रिआटा की बहनें
* महासागर - ओक्यूमिन को धोने वाली पौराणिक विश्व नदी का मानवीकरण
* नदी देवता - नदियों के देवता, महासागर और टेथिस के पुत्र
* टेथिस - टाइटेनाइड, महासागर की पत्नी, महासागरों और नदियों की जननी
* महासागरीय - महासागर की बेटियाँ
* पोंटस - अंतर्देशीय समुद्र और जल के देवता (पृथ्वी और स्वर्ग का पुत्र, या बिना पिता के पृथ्वी का पुत्र)
* यूरीबिया - समुद्री तत्व का अवतार
* थाउमंत - पानी के नीचे का विशालकाय, समुद्री चमत्कारों का देवता
* नेरियस - शांतिपूर्ण समुद्र के देवता
* फोर्किस - तूफानी समुद्र का संरक्षक
* केटो - गहरे समुद्र और समुद्र की गहराई में रहने वाले समुद्री राक्षसों की देवी

वायु तत्व के देवता एवं देवता

* यूरेनस स्वर्ग का अवतार है
*ईथर वायुमंडल का अवतार है; ईश्वर वायु और प्रकाश का अवतार है
* ज़ीउस - आकाश के देवता, गड़गड़ाहट के देवता

मुख्य लेख: प्राचीन यूनानी पौराणिक कथाओं में हवाएँ

* एओलस - देवता, हवाओं का स्वामी
* बोरियास - तूफानी उत्तरी हवा का अवतार
* ज़ेफिर - एक तेज़ पश्चिमी हवा, जिसे देवताओं का दूत भी माना जाता था (रोमियों के बीच यह एक दुलार भरी, हल्की हवा का प्रतीक बनने लगा)
*नहीं - दक्षिणी हवा
*यूरस - पूर्वी हवा
* आभा - हल्की हवा, हवा का व्यक्तित्व
* निहारिका- मेघ अप्सरा

मृत्यु और अधोलोक के देवता

* पाताल लोक - मृतकों के अधोलोक के देवता
* पर्सेफोन - हेड्स की पत्नी, उर्वरता और मृतकों के साम्राज्य की देवी, डेमेटर की बेटी
* मिनोस - मृतकों के राज्य का न्यायाधीश
* रदमंथस - मृतकों के राज्य का न्यायाधीश
* हेकेट - अंधकार, रात्रि दर्शन, जादू-टोना, सभी राक्षसों और भूतों की देवी
* केरा - मृत्यु की राक्षसी महिलाएँ
* थानाटोस - मृत्यु का अवतार
* हिप्नोस - विस्मृति और नींद के देवता, थानाटोस के जुड़वां भाई
* ओनिर - भविष्यसूचक और झूठे सपनों के देवता
* एरिनयेस - बदला लेने की देवी
* मेलिनो - मृत लोगों के लिए मोचन दान की देवी, परिवर्तन और पुनर्जन्म की देवी; अंधकार और भूतों की स्वामिनी, जो मृत्यु के निकट, भयानक क्रोध या आतंक की स्थिति में होने के कारण, पाताल लोक के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकीं, और हमेशा के लिए नश्वर लोगों के बीच दुनिया में भटकने के लिए अभिशप्त हैं (पाताल लोक और पर्सेफोन की बेटी)

बताती हैं

* कैलीओप - महाकाव्य काव्य का संग्रह
* क्लियो - प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं में इतिहास का संग्रह
* इरेटो - प्रेम कविता का संग्रह
* यूटरपे - गीत काव्य और संगीत का संग्रह
* मेलपोमीन - त्रासदी का स्रोत
* पॉलीहिमनिया - गंभीर भजनों का संग्रह
* टेरप्सीचोर - नृत्य का संग्रह
* थालिया हास्य और हल्की कविता का संग्रह है
* यूरेनिया - खगोल विज्ञान का संग्रह

साइक्लोप्स

(अक्सर "साइक्लोप्स" - लैटिन प्रतिलेखन में)

* आर्ग - "बिजली"
* ब्रोंट - "गड़गड़ाहट"
* स्टेरोप - "चमक"

हेकाटोनचेयर्स

* ब्रिएरियस - ताकत
*गीज़ - कृषि योग्य भूमि
*कोट - क्रोध

दिग्गज

(लगभग 150 में से कुछ)

*एग्रियस
* एलिसियोनस
* ग्रैशन
* क्लाईटियस
* मीमंथ
* पैलेंट
* पॉलीबोट्स
* पोर्फिरियन
*टून
* यूरीटस
*एन्सेलाडस
* एफ़ियाल्टेस

अन्य देवता

* नाइके - विजय की देवी
* सेलीन - चंद्रमा की देवी
* इरोस - प्रेम के देवता
* हाइमन - विवाह के देवता
* आइरिस - इंद्रधनुष की देवी
* अता - भ्रम की देवी, मन का अंधकार
* अपात - धोखे की देवी
* एड्रैस्टिया - न्याय की देवी
* फ़ोबोस - भय के देवता, एरेस के पुत्र
* डेमोस - भय का देवता, फोबोस का भाई
* एन्यो - उग्र और उन्मत्त युद्ध की देवी
* एस्क्लेपियस - उपचार के देवता
* मॉर्फियस - सपनों के देवता (काव्य देवता, सम्मोहन के पुत्र)
* हिमेरोट - शारीरिक प्रेम और कामुक आनंद के देवता
* अनंके - अनिवार्यता, आवश्यकता का देवता-अवतार
* मुसब्बर पिसे हुए अनाज का प्राचीन देवता है

गैर-व्यक्तिगत देवता

एम. गैस्पारोव के अनुसार गैर-मानवीकृत देवता "कई" देवता हैं।

* व्यंग्य
* अप्सराएँ
* ओरा - ऋतुओं और प्राकृतिक व्यवस्था की तीन देवियाँ

मंगल,लैटिन, ग्रीक एरेस युद्ध के रोमन देवता और रोमन शक्ति के संरक्षक, बृहस्पति और जूनो के पुत्र हैं।

इसके विपरीत, जो यूनानियों के बीच उन्मत्त युद्ध का देवता था और विशेष सम्मान का आनंद नहीं लेता था, मंगल सबसे प्रतिष्ठित रोमन देवताओं में से एक था, केवल बृहस्पति उसके ऊपर खड़ा था। रोमन मिथकों के अनुसार, मंगल रोम के संस्थापक रोमुलस और रेमस के पिता थे। इसलिए, रोमन खुद को उसका वंशज मानते थे और मानते थे कि मंगल उन्हें अन्य सभी लोगों से अधिक प्यार करता था और युद्धों में उनकी जीत सुनिश्चित करता था। पुरातन काल में, मंगल को फसल, खेतों, जंगलों और वसंत के देवता के रूप में भी पूजा जाता था। इसका प्रमाण किसानों की कई जीवित प्रार्थनाओं और वसंत के पहले महीने (मार्च) के नाम से मिलता है।

मंगल की पत्नी देवी नेरिया (नेरियो) थी, जिसके बारे में इतना ही ज्ञात है कि मंगल को उसका अपहरण करना पड़ा था। लेकिन रोमुलस और रेमुस का जन्म लैटिन राजा न्यूमिटर की बेटी वेस्टल रिया सिल्विया से हुआ था। लड़ाइयों में, मंगल लगातार एरेस और फोबोस के उपग्रहों के अनुरूप पैलोर और पावोर, "पेल" और "टेरर" के साथ था। उनके पूर्वज के रूप में, रोमन उन्हें मार्स पैटर या मार्स्पिटर के नाम से बुलाते थे, और युद्ध के देवता के रूप में, जो विजय प्रदान करते थे, उन्हें मार्स विक्टर कहा जाता था। मंगल ग्रह ने प्राचीन काल में ही रोम के प्रति अपना पक्ष दिखाया था, आकाश से अपनी ढाल गिरा दी थी ताकि वह शहर की रक्षा कर सके। राजा नुमा पोम्पिलियस के आदेश से, बाद में बिल्कुल वैसी ही ग्यारह ढालें ​​बनाई गईं ताकि कोई हमलावर जो मंगल ग्रह की ढाल को चुराने की कोशिश करेगा, वह इसकी पहचान नहीं कर पाएगा। पूरे वर्ष ये ढालें ​​फोरम में मंगल ग्रह के अभयारण्य में रखी रहीं। केवल 1 मार्च को, भगवान के जन्मदिन पर, उनके पुजारियों (सलिया) ने उन्हें नृत्य और गायन के साथ एक गंभीर जुलूस में शहर के चारों ओर घुमाया। मंगल ग्रह के पवित्र जानवर भेड़िया, कठफोड़वा थे और प्रतीक भाला था।

"मंगल और रिया सिल्विया", रूबेन्स

रोमनों ने मंगल ग्रह को विशेष उत्सवों से सम्मानित किया। सली जुलूसों के अलावा, ये, विशेष रूप से, घोड़े की प्रतियोगिताएं (इक्विरिया) थीं, जो हर साल 27 फरवरी और 14 मार्च को आयोजित की जाती थीं। हालाँकि, सबसे महत्वपूर्ण त्योहार तथाकथित "सुओवेतावरिलिया" था, जो रोमन आबादी की अगली जनगणना (जनगणना) की समाप्ति के बाद हर पांच साल में होता था। इसमें यह तथ्य शामिल था कि रोमियों के चारों ओर, जो कैम्पस मार्टियस में एकत्र हुए थे और युद्ध की शक्ल में पंक्तिबद्ध थे, एक सुअर, एक भेड़ और एक बैल की तीन बार परेड की गई थी, जिन्हें बाद में मंगल ग्रह पर बलिदान कर दिया गया था। इस बलिदान के साथ, रोमन लोगों ने खुद को सभी पापों से मुक्त कर लिया और भविष्य के लिए मंगल ग्रह की सहायता और सुरक्षा सुनिश्चित की।

मंगल ग्रह के अलावा, रोमन युद्ध के अन्य देवताओं को जानते थे और उनका सम्मान करते थे: प्राचीन काल में, यह मुख्य रूप से मंगल था, जिसे बाद में रोम के संस्थापक रोमुलस के साथ पहचाना गया; वे युद्ध की देवी की भी पूजा करते थे। बाद में, ग्रीक प्रभाव में, उन्होंने कुछ संपत्तियाँ अपनी देवी मिनर्वा को हस्तांतरित कर दीं और परिणामस्वरूप, वह युद्ध की देवी भी बन गईं। हालाँकि, युद्ध के देवता के रूप में मंगल का पंथ प्राचीन रोम के पतन तक निर्णायक रूप से कायम रहा।

"मंगल और मिनर्वा की लड़ाई", जैक्स लुईस डेविड

मंगल ग्रह के सम्मान में, रोमनों ने अपने शहर में कई मंदिर और अभयारण्य बनाए। उनमें से सबसे पुराना कैंपस मार्टियस (तिबर के बाएं किनारे पर) पर खड़ा था, जहां सैन्य अभ्यास, सेंसरशिप समीक्षा और सार्वजनिक बैठकें होती थीं, जहां प्राचीन काल में युद्ध की घोषणा का मुद्दा तय किया जाता था। फोरम में मंगल ग्रह का अभयारण्य भी बहुत प्राचीन माना जाता था। युद्ध के लिए जाते हुए, प्रत्येक सेनापति अभयारण्य में आया, मंगल ग्रह पर अपनी ढालें ​​हिलाईं, भगवान से मदद मांगी और उसे युद्ध की लूट का एक हिस्सा देने का वादा किया। सबसे भव्य मंदिर सम्राट ऑगस्टस द्वारा अपने दत्तक पिता जूलियस सीज़र के हत्यारों के प्रतिशोध की याद में मार्स द एवेंजर (मार्स अल्टोर) को समर्पित किया गया था। मंदिर की प्रतिष्ठा 2 ईस्वी में की गई थी। एच। ऑगस्टस के नए फोरम में कई क्षतिग्रस्त स्तंभ और एक मंदिर की मूर्ति का आधार बच गया है। रोम में कैम्पस मार्टियस साम्राज्य के दौरान पहले से ही विकास के परिणामस्वरूप गायब हो गया। पहली शताब्दी के अंत में. एन। इ। सम्राट डोमिनिटियन ने इसके स्थान पर एक स्टेडियम बनाने का आदेश दिया, जिसकी रूपरेखा वर्तमान रोमन पियाज़ा नवोना से मेल खाती है। (सदियों बाद, पेरिस, सेंट पीटर्सबर्ग और अन्य शहरों - यहां तक ​​कि डेट्रॉइट में भी मंगल के नए क्षेत्र उभरे)।

"वीनस, मार्स एंड द ग्रेसेस", जैक्स लुईस डेविड

मंगल ग्रह बाकी प्राचीन देवताओं के साथ बहुत पहले ही मर चुका है, लेकिन, दुर्भाग्य से, मानवता अधिक से अधिक पीड़ितों को उसके पास लाती है: मंगल ग्रह युद्ध का सबसे प्रसिद्ध और अभी भी जीवित प्रतीक है। पहले से ही प्राचीन काल में, मंगल ग्रह पौराणिक कथाओं से खगोल विज्ञान में "खूनी ग्रह" के रूप में चला गया। 1877 में, अमेरिकी खगोलशास्त्री ए. हॉल ने मंगल ग्रह के दो उपग्रहों, डेमोस और फोबोस की खोज की, जिनके अस्तित्व की भविष्यवाणी इस खोज से 150 साल पहले स्विफ्ट ने की थी। मंगल ग्रह की कई प्राचीन मूर्तियाँ और चित्र संरक्षित किए गए हैं, और आधुनिक समय में और भी अधिक बनाए गए हैं (लेख "एपेक" देखें)।

कई शहरों में, सैन्य समीक्षा स्थल को चैंप्स ऑफ मार्स कहा जाता था:

“मुझे युद्ध जैसी जीवंतता पसंद है
मंगल ग्रह के मनोरंजक क्षेत्र..."
- ए. एस. पुश्किन, "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन।"

रोमन विकसित हुए। प्रारंभ में, एक बहुदेववादी धर्म था - बुतपरस्ती। रोमन लोग अनेक देवताओं में विश्वास करते थे।

प्राचीन रोमन धर्म की संरचना और मुख्य अवधारणाएँ

किसी भी अन्य बहुदेववादी विश्वास की तरह, रोमन बुतपरस्ती का कोई स्पष्ट संगठन नहीं था। मूलतः यह एक बैठक है बड़ी मात्राप्राचीन पंथ. प्राचीन मानव जीवन और प्राकृतिक तत्वों के विभिन्न पहलुओं के लिए जिम्मेदार थे। प्रत्येक परिवार अनुष्ठानों का सम्मान करता था - वे परिवार के मुखिया द्वारा संपन्न किए जाते थे। देवताओं से घरेलू और व्यक्तिगत मामलों में मदद मांगी गई।

ऐसे अनुष्ठान थे जो राज्य स्तर पर किए जाते थे - वे थे अलग - अलग समयपुजारियों, कौंसलों, तानाशाहों, प्रस्तोताओं द्वारा किया गया। देवताओं से युद्ध में सहायता, हिमायत और शत्रु से युद्ध में सहायता मांगी गई। राज्य के मुद्दों को सुलझाने में भाग्य बताने और अनुष्ठानों को एक बड़ी भूमिका दी गई।

शासनकाल के दौरान, "पुजारी" की अवधारणा सामने आई। वह एक बंद जाति का प्रतिनिधि था। पुजारियों का शासक पर अत्यधिक प्रभाव था; उनके पास अनुष्ठानों और देवताओं के साथ संचार के रहस्य थे। साम्राज्य के दौरान, पोप का कार्य सम्राट द्वारा किया जाने लगा। यह विशेषता है कि रीमा अपने कार्यों में समान थे - उनके बस अलग-अलग नाम थे।

रोम के धर्म की मुख्य विशेषताएँ

रोमन मान्यताओं की महत्वपूर्ण विशेषताएँ थीं:

• विदेशी उधारी का बड़ा प्रभाव. अपनी विजय के दौरान रोमन अक्सर अन्य लोगों के संपर्क में आते थे। ग्रीस के साथ संपर्क विशेष रूप से घनिष्ठ थे;
• धर्म का राजनीति से गहरा संबंध था। इसका अंदाजा शाही सत्ता के पंथ के अस्तित्व के आधार पर लगाया जा सकता है;
• खुशी, प्रेम, न्याय जैसी अवधारणाओं के लिए दिव्य गुणों की बंदोबस्ती की विशेषता;
• मिथक और मान्यताओं के बीच घनिष्ठ संबंध - परिभाषित करता है, लेकिन रोमन धर्म को अन्य बुतपरस्त प्रणालियों से अलग नहीं करता है;
• बड़ी संख्या में पंथ और अनुष्ठान। वे पैमाने में भिन्न थे, लेकिन सार्वजनिक और व्यक्तिगत जीवन के सभी पहलुओं को कवर करते थे;
• रोमन लोग छोटी-छोटी चीज़ों को भी देवता मानते थे, जैसे किसी अभियान से लौटना, बच्चे का पहला शब्द बोलना और भी बहुत कुछ।

प्राचीन रोमन देवता

यूनानियों की तरह रोमन भी देवताओं को मानवीय रूप में प्रस्तुत करते थे। वे प्रकृति और आत्माओं की शक्तियों में विश्वास करते थे। मुख्य देवता बृहस्पति थे। उनका तत्व आकाश था, वे गरज और बिजली के स्वामी थे। बृहस्पति के सम्मान में महान खेल आयोजित किए गए और कैपिटल हिल पर एक मंदिर उन्हें समर्पित किया गया। रोम के प्राचीन देवता मानव जीवन के विभिन्न पहलुओं की देखभाल करते थे: शुक्र - प्रेम, जूनो - विवाह, डायना - शिकार, माइनव्रा - शिल्प, वेस्टा - घर।

रोमन पैंथियन में पिता देवता थे - सभी में सबसे अधिक पूजनीय, और निचले देवता। वे उन आत्माओं में भी विश्वास करते थे जो किसी व्यक्ति के चारों ओर मौजूद हर चीज़ में मौजूद होती हैं। शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि आत्मा की पूजा केवल रोम के धर्म के विकास के शुरुआती चरणों में ही मौजूद थी। प्रारंभ में, मंगल, क्विरिन और बृहस्पति को मुख्य देवता माना जाता था। पुरोहिती संस्था के उद्भव के दौरान, जनजातीय पंथों का उदय हुआ। यह माना जाता था कि प्रत्येक वर्ग और कुलीन परिवार को एक विशिष्ट देवता द्वारा संरक्षण दिया जाता था। क्लॉडियंस, कॉर्नेलियन्स और समाज के अभिजात वर्ग के अन्य प्रतिनिधियों के बीच पंथ प्रकट हुए।

राज्य स्तर पर, सतुरलिया मनाया गया - कृषि के सम्मान में। उन्होंने भव्य उत्सव मनाया और फसल के लिए संरक्षक को धन्यवाद दिया।

समाज में सामाजिक संघर्ष के कारण देवताओं की एक त्रय या "प्लेबीयन त्रय" का निर्माण हुआ - सेरेस, लिबर और लिबर। रोमनों ने स्वर्गीय, धार्मिक और सांसारिक देवताओं की भी पहचान की। राक्षसों में विश्वास था. वे अच्छे और बुरे में विभाजित थे। पहले समूह में पेनेट्स, लारेस और जीनियस शामिल थे। उन्होंने घर, चूल्हे की परंपराओं को बनाए रखा और परिवार के मुखिया की रक्षा की। दुष्ट राक्षस - लेमर्स और लॉरेल ने अच्छे लोगों के साथ हस्तक्षेप किया और लोगों को नुकसान पहुँचाया। यदि मृतक को अनुष्ठानों का पालन किए बिना दफनाया गया तो ऐसे जीव प्रकट हुए।

प्राचीन रोम के देवता, जिनकी सूची में 50 से अधिक विभिन्न जीव शामिल हैं, कई शताब्दियों तक पूजा की वस्तु थे - केवल लोगों की चेतना पर उनमें से प्रत्येक के प्रभाव की डिग्री बदल गई।

साम्राज्य के दौरान, पूरे राज्य की संरक्षिका देवी रोमा को लोकप्रिय बनाया गया।

रोमनों ने कौन से देवता उधार लिए थे?

अन्य लोगों के साथ लगातार संपर्क के परिणामस्वरूप, रोमनों ने विदेशी मान्यताओं और रीति-रिवाजों को अपनी संस्कृति में शामिल करना शुरू कर दिया। शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि सभी धर्म उधारों का एक समूह है। मुख्य कारणयही कारण है कि रोमन उन लोगों की मान्यताओं का सम्मान करते थे जिन पर उन्होंने विजय प्राप्त की थी। एक अनुष्ठान था जिसने आधिकारिक तौर पर एक विदेशी देवता को रोम के देवालय में प्रवेश कराया। इस अनुष्ठान को उद्बोधन कहा जाता था।

रोम के प्राचीन देवता क्लोज़ के परिणामस्वरूप पेंटीहोन में प्रकट हुए सांस्कृतिक संबंधविजित लोगों और उनकी अपनी संस्कृति के सक्रिय विकास के साथ। सबसे आकर्षक उधार मिथ्रा और साइबेले हैं।

तालिका "प्राचीन रोम के देवता और ग्रीक पत्राचार":

प्राचीन रोम की पौराणिक कथा

सभी बुतपरस्त संस्कृतियों में, मिथकों और धार्मिक मान्यताओं का गहरा संबंध है। रोमन मिथकों के विषय पारंपरिक हैं - शहर और राज्य की स्थापना, दुनिया का निर्माण और देवताओं का जन्म। यह अध्ययन के लिए संस्कृति के सबसे दिलचस्प पहलुओं में से एक है। पौराणिक प्रणाली का उपयोग करने वाले शोधकर्ता रोमन मान्यताओं के संपूर्ण विकास का पता लगा सकते हैं।

परंपरागत रूप से, किंवदंतियों में चमत्कारी, अलौकिक घटनाओं के कई वर्णन होते हैं जिन पर विश्वास किया जाता था। ऐसे आख्यानों में से, विशेषताओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: राजनीतिक दृष्टिकोणजो लोग शानदार पाठ में छिपे हुए हैं।

लगभग सभी देशों की पौराणिक कथाओं में, दुनिया के निर्माण का विषय, ब्रह्मांड विज्ञान, सबसे पहले आता है। परन्तु इस मामले में नहीं। इसमें मुख्य रूप से वीरतापूर्ण घटनाओं, रोम के प्राचीन देवताओं, अनुष्ठानों और समारोहों का वर्णन किया गया है जिन्हें किया जाना चाहिए।

नायक अर्ध-दिव्य मूल के थे। रोम के प्रसिद्ध संस्थापक - रोमुलस और रेमुस - युद्धप्रिय मंगल और वेस्टल पुजारिन की संतान थे, और उनके महान पूर्वज एनीस सुंदर एफ़्रोडाइट और राजा के पुत्र थे।

प्राचीन रोम के देवता, जिनकी सूची में उधार लिए गए और स्थानीय देवता दोनों शामिल हैं, के 50 से अधिक नाम हैं।