A keresztény ünnep a szent Lukács evangélista tiszteletére már régóta szerepel a naptárban október 18-án. Az új naptár használatba vétele óta azonban ez a nap ugyanazon hónap 31-ére került át. Ezen a napon szokás tisztelni Péter egyik társának emlékét, aki nagy szerepet játszott az ortodoxia eredeti formájában való fejlődésében. Így Lukács apostol és evangélista emlékét időtlen idők óta tisztelik a gyülekezetben és az emberek között.
Az íj nagy jelentőségű volt ezen a napon, valószínűleg a szent nevével való összhang miatt. Ezen a napon fogyasztották, hogy javítsák az egészséget. Annak érdekében, hogy a családi kapcsolatok mindig bizalmasak és kivételesen kedvesek legyenek, az emberek Lukács ikonja előtt imádkoztak. A halászok és a kertészek gyakran Luke-hoz fordultak, hogy segítsen a fogásnál vagy a betakarításnál.
Lukács evangélista élete nyomot hagyott a kereszténység történetében
Szent Lukács az ókori Szíriában, Antiókhiában kezdte életét. Krisztus 70 apostola között az egyik tiszteletbeli helyet foglalta el. Lukács segített Pálnak prédikációkat olvasni, miközben orvosi munkát végzett. Gyakorlatilag soha nem vált el Paultól, sőt egy missziós útra is elment vele. Lukács akkor sem hagyta nehézségek közt, amikor mindenki elfordult a szenttől.
Legközelebbi barátja halála után Lukács elhagyta Rómát, ahol utolsó napjait Pállal töltötte, és más országokban kezdte hirdetni Krisztus tanításait. Az utolsó város, amelyet Lukácsnak sikerült meglátogatnia, Théba volt. Ott kínokkal végződött az élete, az ortodox történelem szerint Lukács kezei között festették meg az egyik legelső Szűz ikont. Pál és Péter ikonjait is az ő alkotásainak tulajdonítják. De amiről Lukács a leghíresebb volt, az a 60-as években írt evangélium volt.
Hagyományok Lukács evangélista emléknapján
Lukács evangélista emléknapján a hagyma volt a fő zöldség az asztalokon. Ősidők óta az a mondás, hogy a hagyma minden betegséget gyógyít. Ezen az ünnepen szokás volt ezzel a zöldséggel kereskedni, pedig nem volt rá nagy kereslet.
Lukács napján a vacsoraasztalnál szokás volt enni egy kis darab hagymát. Ennek köszönhetően a test feltöltődött egészséggel és erővel, amivel Szent Lukács felruházta ezt a zöldséget. Korábban az volt a hiedelem, hogy minden krónikus betegséget azonnal meg lehet gyógyítani egy hasonló étkezés után, október 18-án. Ezenkívül a bőrön lévő sebeket és sebeket hagymával kezelték. Ehhez ezt a zöldséget kockára kellett törni, és fájó helyre kellett tenni. A lányok, akik sokáig meg akarták őrizni szépségüket, ezzel a keverékkel kenték fel arcukat és hajukat.
A Lukács emléknapjának halászai a vízre készültek. Ezért szokás volt több fogást és védelmet kérni a szenttől a szerencsétlenségek ellen. Leggyakrabban a halászok kivetik hálóikat, és megvárják, amíg elegendő hal belegabalyodik.
Volt egy másik, nem kevésbé hatékony módja a horgászatnak. Olyankor használták, amikor már korán sötétedett. Ehhez fáklyát erősítettek a csónakra és felgyújtották. A hal a tűzről a fénybe úszott, majd gond nélkül ki lehetett fogni.
Lukács evangélista ünnepén jeleket figyelnek meg
Derült időre kell várni, ha az északi oldalról dél felé halad a felhőzet. Ha az ellenkezője történik, akkor rossz időnek kell jönnie. Az eső hiányát a Hold ígéri, melynek szarvai észak felé fordulnak. Ha dél felé néznek, akkor novemberig latyakos lesz.
A sápadt hold Lukács napján lehetséges havazásról és fagyról beszél. De a hó gyorsan elhagyja a talajt, ha a cseresznye még nem hullatja le a leveleit. A halászoknak rossz fogást ígér a hálóba gabalyodott szál.
Erofejev nap. Erofei. A Yerofey és a tél felvesz egy bundát. Erofejev napján koboldok bolondoznak az erdőkben - barangolnak, sikoltoznak, tapsolnak, nevetnek, de az első kakasok énekével átesik a földön - egészen a jövő hőségéig. A babonás emberek nem mennek az erdőbe. A közhiedelem szerint: az erdő lát, és a mező hall - ezen a napon. A szelek fújnak a goblin előtt és mögött. Ezért a kobold nyoma nem látható, a forgószelek borítják a nyomát. Ezen a napon a gonoszok gonosz boszorkányságukat úgy végzik, hogy az ember boldogsága megkerülje.
Az Eurofeyától erősebb a hideg. Eroff napján egy „Erofeich” melengeti a lelket.
Hierofei (Erofejev napja). Yerofey-n a goblin eltűnik: fákat törnek, állatokat üldöznek, és elbuknak. A parasztok nem mennek az erdőbe - a kobold dühöng.
A mókus szőrszíne megváltozott – fagyos télre.
A süvöltő énekel a sövény tövében – rossz időre.
A távíróvezetékek a szokásosnál jobban zúgnak – rossz idő miatt.
« Yerofeich"- ez egy régi orosz tinktúra, amelyet a legenda szerint 1768-ban Alekszej Grigorjevics Orlov gróf borbélya talált fel, akit mindenki egyszerűen Erofeichnek nevezett. Segítségével meggyógyította a gróf gyomorpanaszát, és helyreállította az étvágyát. Yerofeyichnek egyetlen gyógymódja volt minden betegségre - illatos gyógynövényekkel átitatott vodka.
10 liter vodkához tegyen 50 gramm mentát, 50 gramm ánizst, St. Utána tetszés szerint használhatod a sűrűből lecsepegve vagy lecsepegtetés nélkül; ismét beleöntheti a vodka arányának felét a sűrűbe, és egy hónapra meleg helyre teheti.
Az orosz nép meséi, amelyeket I.P. Szaharov.
Higgy az ördögben.
Falusi lakosaink azt hiszik, hogy ettől a naptól kezdve a goblinok nem kóborolnak az erdőben. Elválnak az erdőtől, mintha bosszúságból törnék ki a fákat, mint a vesszőt, hét szakasznyi földet tépnek ki a tisztásokon, az összes állatot gödrökbe hajtják, és maguk is átesnek a földön. Egész nap süvít a szél az erdőkön, a madarak nem mernek a fákra repülni. A parasztról nincs mit mondani: semmiért jóakaratból nem megy az erdőbe. Goblin nem a testvére – minden csontját nem fogja rosszabbul összetörni, mint egy medve. A falubeliek között van egy legenda egy merész parasztról, aki meg akarta nézni, hogyan esik át a kobold a földön.
„Élt egyszer egy faluban egy paraszt, nem a miénkben, hanem ott, valaki másban, kinézetére nem bölcs, de olyan mozgékony, hogy mindig és mindenütt ő volt az első, aki beérett. Ha körtáncot vezetnek, ő az első; ha valakit eltemenek, megpróbálja a koporsót, és felvonszolja a hegyre; ha megkérdeznek valakit, letelepszik a veréstől egészen az esküvőig, és énekel és táncol, új ruhákat vesz és felöltözteti az asszonyokat. Amikor megszületett, nem saját kunyhót épített, nem kerítette be a várost, hanem valaki más kunyhójában lakott, mint a saját udvarában. Tejét ivott mások tehenétől, evett minden kemencéből kenyeret, gazdája lovain járt a piacra, és minden falunak ajándékot vásárolt. Nem tudtam a pénzről. Akinek nincs kunyhója, az ad pénzt kunyhóért; akinek nincs lova, az ad pénzt egy pár lóért. Csak az ortodoxok nem tudták: honnan van a pénz? Az öregek azt mondták, hogy pénzért eladta a lelkét a tisztátalannak, és az igazat hangoztatták, hogy egy fillér munka sem sok a saját szükségleteire. És miért volt mindenkire pénze? A munkából, de, nem leszel gazdag, hanem csak púpos. A nők beszélik a magukét: az öregek soha nem mondanak igazat. Nos, ki fog vitatkozni a nőkkel? A fiatalok a maguk módján ítéltek: ő, de, talált egy kincset arannyal és ezüsttel. Ezért a gazdagság. A nők itt is megállták a helyüket: mit tudnak a fiatalok? Fiatalos zöld. Menj és biztosítsd őket arról, hogy a fiatalok nem bolondok, úgyhogy utána menekülj a nagyvilágból. Az öregasszonyok arról biztosították pletykájukat, hogy a merész a varjúfészekből lopja el a pénzét. Ott, de, soha nincs pénzátutalás. Ezért megy minden nap az erdőbe. Az asszonyok még ezt sem hitték el: honnan, de, tudják az öregasszonyok? Már rég kiment a fejemből! És mondd meg az asszonyoknak, hogy az öregasszonyok okosabbak náluk, és nem adnak helyet a kunyhóban. Csak az idősebb mondta részegségében, hogy tudja a teljes igazságot. Hihetnénk az igazgatónak: gazdag ember, vizet ad az öregeknek, pitével eteti a gyerekeket. Mindezt a parasztok mondják; de a nők másként gondolkodnak: az igazgató, de, mindent a felesége parancsa szerint csinál. Bármit mond a nagymamája, úgy legyen. És egy női elmével meddig mész el? Hallgassa meg, mit mondanak a szomszédok az igazgatóról. Egyszer szerencsétlenség történt vele, a fõnökkel: a hiba a fejlécben jelent meg. Így hát messziről faggatni kezdte az asszonyt: – Dicsekedsz, asszony, hogy nem vagy okosabb, de tudod-e, asszonyom, hány háztartásunk van a faluban? – Nem tudom, de szerintem okosabb, mint a tiéd. És az asszony elkezdte mind a harminc háztartást. Az igazgató az asztalnál ül, megsimogatja a szakállát, az asszonyra pillant, és így szól: „Harminc yard volt előtted, amikor nem mentem férjhez, és te, az asszony, férjnél voltál. De tudod, asszony, mennyi megy el fejenként a parasztoktól? „Ez az, amit nem tudsz! Egy rubel Petrovtól, egy rubel Evdokeitől, egy rubel Radunicától; és mennyi mindenből, azt te magad találod ki, okos fej. Egy férfi ül és azt gondolja: „Nem, ezt még egy év alatt sem lehet megszámolni! Vannak özvegyek udvarai, és vannak üresek. A parancs megparancsolta, hogy az özvegy udvaráról ne vigyenek, de üresből nincs mit venni. És az igazgató elment a merész paraszthoz tanácsot kérni, intelligenciát szerezni - intelligenciát szerezni. És nem csak íjakkal ment, hanem drága ígéretekkel: borral és mézeskalácsokkal. Az asszony megtudta, hogy a férje eszén ül, és Isten tudja, mi történt: megverte, szidta, és egy hétre a Hamshenikbe zárta. Hát te magad, ortodox, intelligens nép vagy, ítélj okosabban: lehet-e hitet adni a főispánnak, mit mond? Egy másik dolog a merész ember: az elmekamra. Mindenki tudja, mi történik a világban: hogyan kereskedik egy kereskedő a piacon; mint a városban a kormányzó ítél - sorok; hogyan élnek a bojárok a kő Moszkvában. Mondja, mit kellene többet tudnia egy férfinak? Szóval nem: add, amit nem tudok, mondd, amit nem tudok. Csak a mi merészségünk nem tudta: hogyan esnek át a koboldok a földön. A paraszt arra gondolt, hogy ránéz a koboldra, és ilyen is volt. Nos, mi tanácsot kérne a nőktől? Minden jobban járna: hogyan kerüljük el a bajokat? Az öregek azt mondták előttünk, hogy a nők ebben a kérdésben okosabbak a férfiaknál. Így hát egy ember átsétál az erdőn, majd egy goblin találkozik vele. Még itt sem szégyellte magát: le a kalapjával és a homlokával is. Köztudott tény, hogy a goblin nem beszél, csak nevet. A merész azt mondja gondolatban: „Nem, testvér, ezzel nem csapsz be, nevess magadon, amennyit akarsz. Inkább megpróbálom: hol van a lakása? És elkezdte kínozni, így: "Van egy kunyhója és egy nő felesége, Ivanovics?" A kobold pedig a kunyhójába vezette a parasztot, át a hegyeken, át a völgyeken, a meredek partokon. Sétáltunk, sétáltunk, és egyenesen a tóhoz értünk. – Nem vörös a kunyhója, Ivanovics – mondta a merész. - Nekünk, bátyám, van egy kunyhónk, melynek négy sarka van, fedővel és padlóval. A kunyhóban van egy sütő, ahol a srácok fekszenek, vannak ágyak, ahol aludhattok a feleségével, vannak padok, ahová a vendégek leülhetnek. És a kunyhódnál, Isten bocsáss meg, nincs fenék, nincs gumi. Mielőtt a parasztnak volt ideje befejezni szavait, a kobold a földön csapódott: a föld szétvált, és a kobold odaért. Azóta bolond lett a merész bolond: egy szót sem szólni, ésszel sem találgatni. Úgy halt meg, mint egy bolond. Miért kellett az ördögre néznie? Okosabb akartam lenni mindenkinél. Igen, és mit nyerhet vele, az ördög? Egy fontos dolog: figyelni, hogyan esik át a földön! Valószínűleg tavasszal ismét kiugrik a földből, mintha mi sem történt volna. Nézd meg őket egy ilyen fajta.
Nagyon érdekes összehasonlítani a modern és az ószláv hónapok nevét. nem árulnak el semmit, de a szlávokban észrevehetők olyan vonások, amelyek őseink számára ikonikusak voltak. Július szenvedős, kemény mezei munka, október esküvő, sétákra legalkalmasabb időszak, december pedig heves, hideg idő. A népi nevek segítenek megismerni a falusiak életét, megfigyeléseit, jeleit. A hagyományos naptárat naptárnak hívták.
március
Általában ettől a tavaszi hónaptól kezdődött az év, és nem csak a szlávok, hanem a zsidók, egyiptomiak, rómaiak, ókori görögök és perzsák körében is. Hagyományosan az új év kezdetét a parasztok vagy a tavaszi munkák kezdetéhez, vagyis a vetés előkészítéséhez, vagy a végéhez kapcsolták Nagy Péter elrendelte, hogy az időt európai minta szerint számítsák ki.
Az első nyírfát - délen, szárazon - Oroszország északi részén, valamint protalniknak, zimobornak, beloyarnak hívták. A hónapok nevének egyszerű és intuitív magyarázata. Száraz, vagyis száraz, leszívó tavaszi nedvesség. Sokovik, nyírfa - ebben az időben a nyírfa elkezdett levet adni, a rügyek megduzzadtak. Zimobor az első meleg hónap a fagyos tél után, hódító tél. Protalnik - a hó olvadni kezd. A márciust tranzit hónapnak is nevezték, mivel a tavaszt az időszaknak. Vannak olyan lehetőségek is, mint dropper, reggel az év, tavasz, tavasz, rookery.
április
Az ószláv hónapok nevéhez gyakran a természet megfigyeléseihez kötődnek. Az áprilist kankalinnak és virágpornak nevezték, mert ilyenkor kezd virágozni a természet, nyílnak az első virágok és fák. Hóhajtva, olvadt az utolsó hó, kátyúzás - a cseppek és számos patak miatt, nyír és nyírfa - az álomból ébredő fehér nyírek miatt. A ravasz és szeszélyes elnevezések is ismertek, mert ebben a hónapban igen változékony az időjárás, az olvadásokat fagyok váltják fel. Mivel a hónap hozta az első meleget, gőzfürdőnek is nevezték. Amint láthatja, az egyik területen az éghajlati különbségek miatt az áprilist a füvek virágzásával, egy másikban pedig csak a hóolvadással társították.
Lehet
Az év hónapjainak ószláv nevei arról árulkodnak, hogy akkoriban milyen folyamatok zajlottak. Május legáltalánosabb neve gyógynövény, gyógynövényes, hiszen ebben a hónapban kezdődik a növényzet buja növekedése. Ez a harmadik múló hónap. A májusnak számos népszerű neve is van: pollen (sok növény virágzásának kezdete), yaret (Yarila isten tiszteletére), levélpuff (fű- és levélfürtök megjelenése), mur (hangyafű jelenik meg), rosenik ( a bőséges reggeli harmat miatt) .
június
Az év hónapjainak ószláv nevei meglephetik Önt, hiszen a használt nyelv sok szava feledésbe merült. Például a június hónapot leggyakrabban izok-nak hívták. Ez volt a neve egy közönséges rovarnak - egy közönséges szöcskének. Júniusban hallható leggyakrabban énekük. Egy másik gyakori név a féreg, a festékférgek megjelenése miatt. Hallható még kresnik (tűzből, kresz), skopid, gabonatermesztő (egész évre megtakarítja a kenyértermést). A színek bőségére a fény: színes, élénk, rózsaszínű, virágzó, az év pirosítója.
július
A régi szláv hónapok a négy évszak egyikének feleltek meg. Július a nyár közepe volt, mert a nyár koronájának nevezték. Leggyakrabban a Cherven nevet hallhatja a számos vörös színű bogyó és gyümölcs miatt. A hárs kivirágzik, édes, ragacsos levet választ ki, így a második elnevezés a lime vagy lime. Stradnik - a kemény, szenvedő földi munkától, a nyírfajd - a számos zivatartól.
augusztus
A hónapok elnevezése a parasztok akkori foglalkozásait tükrözheti. Augusztusban kezdődik a kenyér betakarítása, ezért leggyakrabban tarlónak vagy sarlónak nevezték. Ismert nevek hobosol, khlebovenny, kapustnik, savanyúság. Gustar, vastagon evő - ebben a hónapban bőségesen, sűrűn esznek. Mezhnyak - mint egy határ, a nyár és az ősz határa. Északon a villám fényes fényének köszönhetően a ragyogás és a zornik nevek használatban voltak.
szeptember
Az év hónapjainak régi szláv nevei és a modernek nagyon eltérőek lehetnek. Tehát a szeptember ősi orosz neve ruyin vagy ordító, ruen volt - a szarvasok és más állatok őszi üvöltésétől, esetleg a szelektől. A homlokráncolás az időjárási viszonyok megváltozására, a felhős, borongós égboltra, a gyakori esőkre utal. A Tavasz, Tavasz név eredetének több változata is van. Polissyán alacsony örökzöld cserje, méztermő hanga nő. Augusztus-szeptemberben kezdődik a virágzása. Egy másik változat szerint hasonló név származhat az ukrán "vrasenets" szóból is, ami fagyot jelent, ami már reggel megjelenhet. Szeptember másik neve a terepfa.
október
Az ószláv hónapok elnevezése gyakran nagyon egyértelműen jellemzi az időjárási viszonyokat. Könnyen kitalálható, hogy a lombhullás neve alatt az október, a bőséges lombhullás kezdete van. És más néven is felismerheti - padzernik, mert ebben az időben kezdenek harcolni, összetörni a len és a kendert. A gyakori esőzések és a nyirkos időjárás miatt egy másik név is hallható - sáros. A fő mezőgazdasági munka véget ért, megteltek a kukák, ideje házasodni, szóval a sok esküvő miatt - násznép. Az októbert Oroszországban lombhullásnak is nevezték, az arany ősz miatt sárgának. Káposzta illata volt, szóval snitt. És egy pék és egy fűrészmalom is.
november
Van egy ilyen szó a régi orosz nyelvben - "halom". Ez egy hóval fagyott föld, még a befagyott téli utat is mellútnak nevezték. Így az első fagyokat adó novembert leggyakrabban láda, láda vagy láda hónapnak nevezték. A november gazdag nevekben: lombos, lombhullás (az utolsó levelek lehullanak, az októberi arany kezd humuszossá válni), mocharet (erős esőzések), havazás és féltél (a hónap eleji első hóból igazi hótorlaszok és fagyok), terepjáró, nyári vétkes, tél éneke, tél előestéje, tél kapuja, év alkonya (korán sötétedik), napforduló (gyorsan csökken a nap), keményfejű, hét az év , a szánkó első utazásának hónapja (szánkózni kezdenek).
december
A hideg évszakban az ilyen egyszerű és beszélő nevek, amelyeket ószláv hónapoknak hívtak, nyelvet kérnek. Őseink a decembert hidegnek, kocsonyának, hidegnek, hidegnek nevezték, az ilyenkor jellemző fagyos hideg miatt. A tél anya heves, innen ered a heves, heves, lant elnevezés. A hóbuckák már mélyek – hó. Leküzdötte a hideg erős szél és hóvihar – szeles tél, szélcsengő, pakolás, hűtés, huzat, fagy.
január
Az óegyházi szláv hónapok neve nem mindig egyértelmű. Segíthet a modern embernek abban, hogy egy kicsit másképp tekintsen az ismerős dolgokra. A januárt a tél magasságához, annak közepéhez kötjük. De a régi időkben prosinetnek hívták. Ilyenkor gyakrabban derül ki az idő, kezd megjelenni a kék ég, több a napfény, hosszabbodik a nappal. Népszerű nevek: a tél fordulópontja, szakasz (a tél két felére van vágva), Vasziljev hónapja, tél. A fagyok továbbra is erősek és nem gyengülnek - hevesebbek, repedezőbbek.
február
Az ószláv hónapok neve különböző időszakokra azonos lehet. Jó példa erre a téli hónapok, különösen a február. A közös szláv-orosz név a szakasz. De gyakran volt hó, heves, hóvihar is, vagyis más téli hónapokra is jellemző nevek. Az egyik érdekes név a bokogrey. Meleg napokon a szarvasmarhák elhagyták az istállót, hogy felmelegítsék az oldalukat a nap alatt. Vral - egyrészt a hordó felmelegszik, másrészt lehűl. Egy másik népszerű név a széles utak. Azt hitték, hogy februárban hoztak létre párokat az erdei állatok, így ezt a hónapot állatlakodalomnak is nevezhetjük.
Öt mítosz Szergej Jeszenyinről
1895. október 3-án Konstantinovo faluban megszületett a leendő költő, akiről mindenki hallott - Szergej Yesenin. Szentpétervárra költözés, "tisztán kreatív" kapcsolat és halál az Angleterre szállodában. Vagy előtte? Beszélünk a költő körüli leggyakoribb mítoszokról.
"Hitetlen volt"
Szergej Jeszenyin orosz költő édesanyjával, T.F. Yesenina. Fotó: RIA Novosti
A „szégyellem, hogy hittem Istenben, keserű számomra, hogy most nem hiszek” sorok sokakat tévedésből ilyen gondolatokhoz vezetnek. A hithez való viszonyulásáról azonban számos tény elég élénken beszél.
Először is, Jeszenyin, hat hónappal a halála előtt válaszolt Demyan Bedny-nek: „Egy vers Istenről”.
Nem, te, Demyan, nem sértetted meg Krisztust,
A legkevésbé sem érted hozzá a tolladdal.
Volt egy tolvaj, Júdás volt.
Csak hiányoztál.
Vérrögök vagytok a kereszten
Úgy fúrta ki az orrlyukát, mint egy kövér vadkan.
Csak morogtál Krisztusra,
Efim Lakeevich Pridvorov.
Ezenkívül a költő gyermekkora óta barátja volt Ivan Smirnov atyának Konstantinovból. János atya volt az egyik első, aki észrevette a költő tehetségét, és azt tanácsolta neki, hogy lépjen be a Spas-Klepikovskaya tanári iskolába. Ugyanaz az apa, Yesenin és eltemették.
"Soha nem szolgált ki"
Az előtérben Szergej Jeszenyin. Fotó: Wikimedia Commons
Jeszenyin hűséget esküdött II. Miklós utolsó orosz császárnak. A költő Carszkoje Szelóban szolgált, ahová 1916 áprilisában érkezett meg Szentpétervárról. Alekszandra Fjodorovna császárné császárné 143-as számú katonai kórházvonatának parancsnoka volt.
Ő is a frontvonalba utazott. Az első ilyen „repülésre” 1916. április 27-én került sor. Erről az útról 277 sebesült tisztet és alacsonyabb rendű alkalmazottat vittek kezelésre. A második ilyen utazás azonban az utolsó volt. Ezalatt ír egy részletet a „Rus” című versből, ahol az aláírás: „1916. május 31. Konotopon”.
Ezt követően áthelyezték az irodába, és otthagyták a 17. sz. Carszkoje Selo gyengélkedőn. Szolgálat közben verseket írt, előkészítette kiadásra a Galamb című gyűjteményt, amely már 1918 májusában megjelent Petrográdban. .
Nem sokkal a februári forradalom előtt a költő üzleti utat kapott Mogilevbe az Összevont Gyalogezred második zászlóaljának parancsnoka rendelkezésére, de sikerült elkerülnie. II. Miklós lemondását a trónról Petrográdban találta meg.
Szergej Jeszenyin 1917. március 20-án kapott oklevelet. Az iratban az állt, hogy becsületesen és lelkiismeretesen szolgált, és a zászlósiskolába való felvételének nincs akadálya. De Jeszenyin úgy döntött, hogy mivel hűséget esküdött Nyikolajnak, nincs értelme az Ideiglenes Kormány alatt zászlósnak tanulni.
„A forradalom alatt engedély nélkül elhagytam Kerenszkij hadseregét, és dezertőrként élve nem párttagként, hanem költőként dolgoztam együtt a szociálforradalmárokkal” – írta később életrajzában.
"Duncan elhagyta a költőt"
Szergej Yesenin és Isadora Duncan. Fotó: Wikimedia Commons
Szergej Yesenin és Isadora Duncan körülbelül két évig voltak együtt. A táncos Oroszországba érkezett, hogy saját iskolát nyisson. Egy éven belül azonban világossá vált, hogy a Szovjetunió országában nem kapja meg azt a mozgásteret, amelyet szeretne. Ráadásul 1922 áprilisában édesanyja meghalt. Aztán Isadora aláír Jeszenyinnel, Párizsba indul, majd Amerikába. Innen érkeznek a költő szülőföldjére 1923-ban, de nyilván más úton. „Beragadt, mint a melasz” – mondja a költő az egykori szeretettről.
Duncan úgy dönt, hogy egyedül tér vissza Párizsba, de nem válik el és nem szakítja meg kapcsolatait. "Aranyfej" jöhet neki, de...
- Mást szeretek. Házas. Boldog – ezt írta Jeszenyin Isadora Duncannek 1923 októberében.
A költő visszatért Galina Benislavskayához, akit egykor elhagyott Duncan miatt. Beniszlavszkaja egyébként egy évvel azután lőtte le magát Jeszenyin sírjánál, hogy holttestét Angleterre-ben találták meg.
"Jeszenyin csendben gyűlölte a szovjetek hatalmát"
Fotó: RIA Novosti
Miért csendes? – Verje meg a kommunistákat, mentsétek meg Oroszországot! - Szergej Alekszandrovics mondta ezt a mondatot egy étteremben, közvetlenül a Vörös tér közelében.
Ilyen reakciót az váltott ki belőle, hogy az 1920-1921-ben lezajlott Antonov-lázadás (Tambov-felkelés) során vált ismertté a lázadók elleni vegyi fegyverek alkalmazása. Ekkor 70 ezer paraszt lázadt fel Alekszandr Antonov vezetésével a szovjetek hatalma ellen.
"Az erdőket, ahol a banditák rejtőznek, mérgező gázokkal kell kiirtani, pontosan számítva arra, hogy a fullasztó gázok felhője teljesen szétterjed az erdőben, elpusztítva mindent, ami benne rejtőzött" - mondta a csapatok parancsnoka, Mihail Tuhacsevszkij. , olvas.
A szovjet csapatokkal vívott csatákban a lázadók több mint 11 ezer embert veszítettek elpusztulva és megsebesülten. Több mint kétezer szovjet és pártmunkás halt meg a lázadóktól.
"A költő öngyilkos lett"
Az Angleterre Hotel 5. számú szobája. Fotó: RIA Novosti
Miután 1925. december 28-án a költő holttestét megtalálták egy hurokban az Angleterre Hotelben, az összes értelmiség és kormányhivatalnok két frontra szakadt. Egyesek biztosították, hogy a költőnek nincs oka felakasztani magát, mások pedig arról, hogy részeg kábulatban is megteheti.
Jeszenyin öngyilkosságának támogatói és ellenzői továbbra sem tudnak kibékülni. Változatuk védelmében a gyilkosságban biztosak azt mondják, hogy a költő túl alacsony volt, és nem érte el a hurkot.
Nyikolaj Brown költő volt azok között, akik kihozták Jeszenyin holttestét a szállodából. Felidézi, hogy az írónak két mély sebe volt: egy lyuk az orrnyereg fölött, mintha pisztolymarkolatból, és a szemöldöke alatt. Ezenkívül az öngyilkosságnak van egy jellegzetes "barázdája" a kötélből, ami Jeszeninnek nem volt.
A gyilkosság verziójának ellenőrzése most, közel 100 év után meglehetősen nehéz. Először is, a test a szakértők szerint deformálódott, és sok nyom egyszerűen nem lesz látható rajta.
Másodszor, maga a holttest exhumálása is problémásnak tűnik, mivel meglehetősen nagy területet betonoztak be a neki emlékmű felállításához. A munka során más sírok is megsérülhetnek.
Ivan Oniscsenko moszkvai szobrász S. Jeszenyinnek szentelt munkája előtt. Fotó: RIA Novosti / Jurij Ivanov
Hogyan lehet újraszámolni az orosz és a nyugat-európai történelem dátumait, ha Oroszország 1918-ig ennek megfelelően élt? Ezeket és más kérdéseket tettünk fel a történelmi tudományok kandidátusának, a középkori kronológia specialistájának, Pavel Kuzenkovnak.
Mint tudják, 1918 februárjáig Oroszország, mint a legtöbb ortodox ország, együtt élt. Eközben Európában, 1582-től kezdődően, fokozatosan elterjedt, XIII. Gergely pápa parancsára bevezette. Az új naptár bevezetésének évében 10 napot kihagytak (október 5. helyett október 15-ét kezdték számításba venni). Ezt követően a „Gregorián”-naptár kihagyta a szökőéveket a „00-ra” végződő években, kivéve, ha az ilyen év első két számjegye „4” többszörösét alkotja. Éppen ezért az 1600-as és 2000-es évek nem okoztak „eltolódást” a „régi stílusról” az „újra” való fordítás szokásos rendszerében. 1700-ban, 1800-ban és 1900-ban azonban kihagyták a szökőéveket, és a stílusok közötti különbség 11, 12, illetve 13 napra nőtt. 2100-ban a különbség 14 napra nő.
Általánosságban elmondható, hogy a Julianus- és a Gergely-dátumok közötti arányok táblázata a következő:
| Julian dátum | Gergely-dátum | |
| 1582-től 5.X-től 1700-ig, 18.II | 1582, X. 15 - 1700, 28.II | 10 napok |
| 1700-tól, 19.II-től 1800-ig, 18.II | 1700, 1.III - 1800, 28.II | 11 napok |
| 1800-tól, 19.II-től 1900-ig, 18.II | 1800, 1.III - 1900, 28.II | 12 napok |
| 1900-tól 19.II-től 2100-ig, 18.II | 1900, 1.III - 2100, 28.II | 13 napok |
Szovjet-Oroszországban az "európai" naptárt Lenin kormánya vezette be 1918. február 1-jén, amelyet "az új stílus szerint" február 14-ének kezdtek tekinteni. Az egyházi életben azonban nem történt változás: az orosz ortodox egyház továbbra is ugyanaz a Julianus-naptár szerint él, amely szerint az apostolok és a szentatyák éltek.
Felmerül a kérdés: hogyan lehet helyesen fordítani a régi stílusról az új történelmi dátumokra?
Úgy tűnik, minden egyszerű: használnia kell azt a szabályt, amely ebben a korszakban volt érvényben. Például, ha egy esemény a 16-17. században történt, adjon hozzá 10 napot, ha a 18. században - 11, a 19. században - 12, és végül a 20. és 21. században - 13 napot.
Ezt általában a nyugati irodalom teszi, és ez teljesen igaz a nyugat-európai történelemből származó dátumok tekintetében. Ugyanakkor nem szabad elfelejteni, hogy a Gergely-naptárra való áttérés különböző országokban különböző időpontokban történt: ha a katolikus országok szinte azonnal bevezették a „pápai” naptárt, akkor Nagy-Britannia csak 1752-ben, Svédország pedig 1753.
A helyzet azonban megváltozik, ha az orosz történelem eseményeiről van szó. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy az ortodox országokban egy esemény dátumozása során nem csak a hónap tényleges számára figyeltek, hanem ennek a napnak az egyházi naptárban való megjelölésére is (ünnep, egy szent emléke). Mindeközben az egyházi naptár nem változott, a karácsonyt például, ahogy 300 vagy 200 éve december 25-én ünnepelték, ugyanazon a napon és most ünneplik. Másik dolog, hogy a civil "új stílusban" ezt a napot "január 7-nek" jelölik.
Kérjük, vegye figyelembe, hogy az ünnepek és az emlékezetes napok dátumainak új stílusra fordítása során az Egyház a jelenlegi újraszámítási szabályt (+13) vezérli. Például: Szent Fülöp moszkvai metropolita ereklyéinek átadását július 3-án ünneplik, Art. Művészet. - vagy Kr. u. július 16. Művészet. - bár 1652-ben, amikor ez az esemény történt, elméletben a Julianus július 3 a gregorián július 13-ának felelt meg. De csak elméletileg: ezt a különbséget akkoriban csak a „pápai” naptárra már áttért külföldi államok nagykövetei vehették észre és rögzíthették. Később az Európával való kapcsolatok szorosabbá váltak, és a 19. - 20. század elején a naptárak és folyóiratok kettős dátumot tűztek ki: a régi és az új stílus szerint. De még itt is a történelmi keltezésnél a Julián-dátumnak kell elsőbbséget élveznie, hiszen pontosan erre vezették a kortársakat. És mivel a Julianus-naptár volt és marad az orosz egyház naptára, nincs ok a dátumokat a modern egyházi kiadványokban megszokottól eltérően lefordítani, vagyis 13 napos eltéréssel, függetlenül az adott esemény dátumától. .
Példák
Az orosz haditengerészet parancsnoka 1817. október 2-án halt meg. Európában ezt a napot (2 + 12 =) október 14. Az orosz egyház azonban október 2-án ünnepli az igaz harcos, Theodore emlékét, ami a modern polgári naptár szerint (2 + 13 =) október 15.
A borodinói csata 1812. augusztus 26-án zajlott. Ezen a napon az egyház a Tamerlane hordáitól való csodálatos szabadulás emlékére ünnepel. Ezért, bár a 19. században Julianus augusztus 12. levelezett szeptember 7(és a szovjet hagyományban ezt a napot rögzítették a borodinói csata dátumaként), az ortodoxok számára az orosz hadsereg dicsőséges bravúrja a Találkozó napján valósult meg - azaz szeptember 8 szerint n.st.
Alig lehet felülkerekedni a világi kiadványokban általánosan elfogadott irányzaton - nevezetesen: a dátumokat a régi stílusban átvinni a Gergely-naptárra elfogadott normák szerint az eseménynek megfelelő korszakban. Az egyházi kiadványokban azonban támaszkodni kell az ortodox egyház élő naptárhagyományára, és a Julianus-naptár dátumait alapul véve a jelenlegi szabály szerint polgári stílusra átszámolni. Szigorúan véve az „új stílus” 1918 februárjáig nem létezett (csak arról van szó, hogy a különböző országokban más-más naptár volt). Ezért „az új stílus szerint” dátumokról csak a modern gyakorlat kapcsán lehet beszélni, amikor a Julian-dátumot át kell számítani a polgári naptárba.
Így az orosz történelem 1918 előtti eseményeinek dátumait a Julianus-naptár szerint kell megadni, zárójelben feltüntetve a modern polgári naptár megfelelő dátumát - mint minden egyházi ünnep esetében. Például: 1XXX. december 25. (N.S. január 7.).
Ha egy olyan nemzetközi esemény időpontjáról beszélünk, amelyet a kortársak már kettős dátummal datáltak, akkor az ilyen dátumot perjellel lehet jelezni. Például: 1812. augusztus 26. / szeptember 7. (NS, szeptember 8.).
Betöltés...