A leghíresebb in keresztény vallás Káin és Ábel testvérek mindenki számára ismerősek. A történetük sok elgondolkodtatót adott a Biblia olvasása közben. Arról a leckéről, amit az emberiségnek tanítottak, arról, hogy a testvérgyilkosság hogyan befolyásolta leszármazottjaik sorsát. Ebben a cikkben a két testvér történetéről és annak különböző értelmezéseiről fogok beszélni.
Valószínűleg nincs olyan ember, aki ne olvasott vagy hallott volna erről a bibliai történetről. Minden esetre emlékeztetem, mi történt a két legendás testvér között, és elmondom a részleteket.
Káin és Ábel két testvér, a Föld teljes lakosságának őseinek gyermekei, Éva és Ádám fiai. Azután születtek, hogy megették a tiltott gyümölcsöt, és Isten kiűzte a házaspárt az Édenkertből.
A Teremtő arra utasította bűnös gyermekeit, hogy vegyenek részt nehéz fizikai munkában, maguk szerezzenek élelmet, és gondoskodjanak az élelemről. Káin mezőgazdasággal foglalkozott, Ábel pedig szarvasmarhákat legelt a réteken.
Káin és Ábel cselekménye a Földön elkövetett legendás testvérgyilkosságot írja le. A bolygó akkor még fiatal volt, bár sok változáson ment keresztül, és megérezte Ádám és Éva első bűnének minden negatív erejét. Az idősebb testvér volt az első, aki megszületett ezen a bolygón, az öccs pedig az első, aki meghalt ezen a bolygón.
Ezt a történetet a Genezis negyedik fejezete meséli el.
Miért történt a gyilkosság?
A testvéreknek fel kellett áldozniuk munkájuk gyümölcsét Istennek. Az öccs őszintén, tiszta szívből adta át ezeket az ajándékokat. Nem érzett kapzsiságot, és nehéz sorsa ellenére hálás volt a Teremtőnek. Ezért Isten hálával fogadta és kegyelmével ajándékozta meg.
Az idősebb testvér kötelességből odaadta munkája gyümölcsét. Nem érzett szeretetet a Teremtő iránt, és ajándékait elutasították. Tele felháborodással és irigységgel, dühében Káin megölte öccsét. Ez a tett volt az első szörnyű bűn, amely megszentségtelenítette a földet.
A testvérgyilkosság elkövetése után Cain megpróbálta elfedni a bűncselekmény nyomait, de nem ismerte el Isten előtt, amit tett. Arra a kérdésre, hogy Ábel hol tűnt el, azt válaszolta, hogy nem figyeli és nem őrzi a bátyját, így halvány fogalma sem volt arról, hol tűnt el.
Isten azt remélte, hogy gyónást kap, és megtérésre készteti Káint, de úgy döntött, hogy eltitkolja bűnét, és el akarta kerülni a büntetést. Emiatt a szörnyű vétségért az alkotó megátkozta a gyilkost, mondván, hogy a föld már nem ad neki gyümölcsöt és erőt. Káint száműzték, és örök vándorlásra ítélték Nod földjén.
Ettől a pillanattól kezdve az idősebb testvér számára a vándorlás és a szenvedés időszaka kezdődött, amelyet képtelen volt elviselni. Istenhez kiáltott, és azt kérte, hogy akivel útközben találkozik, ölje meg.
Válaszul Isten megparancsolta, hogy senki ne ölje meg Káint, nehogy hétszer több bosszút álljon, mint amennyit megérdemel. Ezért az idősebb testvér élete kínokban és szenvedésben folytatódott.
Hogyan ért véget Káin vándorlása? Íme a történelem főbb pontjai a Biblia szerint:
- Káinnak Enoch nevű fia született, és családja, valamint az azonos nevű város alapítója lett.
- Káin feleségéről nincs egyértelmű információ. Különféle forrásokban találkozhatunk olyan vélekedésekkel, hogy a felesége a nővére, Avan, vagy egy Száva nevű lány volt.
- Káin klánjának hét törzse van. A nagy árvíz után megszűnt létezni, amelyben a testvérgyilkosság leszármazottainak nem sikerült elmenekülniük.
Azt is jelzik, hogy Ábel ártatlan lelke más mártírok hordáját vezette, akik egész életüket az idősebb testvér klánjának tagjainak üldözésével töltötték. Lelke addig nem nyugodhatott meg, amíg a klánt teljesen el nem törölték a föld színéről.
A testvérek nevének jelentése
Káin neve az irigységet minden formájában szimbolizálja. Manapság már közszóvá vált, olyan embert személyesít meg, aki tele van gonoszsággal, aljassággal, aki képes bűncselekményt elkövetni családtagjai ellen.
Ábelt héberül lélegzetnek, erőteljes pozitívnak fordítják Vital energia. Más források fordítást adnak az akkád nyelvről - „fia”.
Egyéb értelmezések
Két testvér története vált ismertté modern társadalomősi kéziratok tanulmányozásának köszönhetően. A leghíresebb közülük feltehetően ie 250-ben jelent meg, és „holt-tengeri tekercseknek” hívják.
Ebben és más történelmi kéziratokban Ábelt úgy mutatják be, mint az első embert, aki brutális gyilkosság áldozatává vált, vértanúként, aki engesztelte szülei bűnét Isten előtt. Káin képét szörnyű gyilkosként, a gonosz megszemélyesítőjeként mutatják be, első megnyilvánulásaként az emberi világban.
Van egy másik vélemény is a kutatók körében: vannak, akik úgy vélik, hogy a két testvér legendája a suméroktól származik, akik a gazdák és a pásztorok konfliktusáról írtak. A Kabbala kijelenti, hogy az idősebb testvér nem Ádám fia volt, hanem Éva és Samael angyal szeretetének gyümölcse. Más forrásokban - az ördög utóda, amely Éva házasságtörése után született magával a Sátánnal.
Nézzen meg egy videót két testvér bibliai történetéről:
Figyelemre méltó tények
Ez a bibliai történet nem hagyta békén a kutatókat és a tudósokat. Ezért idővel az első testvérgyilkosság számos értelmezése és értelmezése jelent meg.
Íme közülük a legérdekesebbek:
- A bibliai történetekben nem Káin és Ábel története az egyetlen, amelyben Isten a legfiatalabb testvért részesítette előnyben. Ez az esemény legalább háromszor megismétlődött – Dáviddal, Józseffel és Ézsauval.
- Ez a történet a testvérgyilkosság, az irigység és az árulás archetipikus példája lett. Különféle értelmezések találhatók benne műalkotások szinte minden művészeti formában.
- A középkorban az volt a legenda, hogy a Teremtő a Holdra küldte száműzetésbe bátyját, hogy onnan vigyázzon. földi élet, hiányzott neki, de nem volt lehetősége visszatérni. Ezért az emberek, közben telihold, közelről megnézheti és láthatja a képet, amint egy idősebb testvér fenyegeti a fiatalabbat.
Van még egy érdekes vélemény, miszerint a Káin által elkövetett bűn a különféle háborúk előfeltétele lett, amelyeknek az oka a vérbosszú volt. A vélemény szerzője úgy véli, hogy a viszályok oka az emberek Isten előtti egyenlőtlensége és az igazságért folytatott harc.
Mondja el szerencséjét a mai napra a „Nap kártyája” Tarot elrendezés segítségével!A helyes jóslás érdekében: összpontosítson a tudatalattira, és ne gondoljon semmire legalább 1-2 percig.
Ha készen vagy, húzz egy kártyát:
A bibliai szöveg Ádám és Éva leszármazottait két ágra osztja – káinitákra és szetitákra –, részletesen felsorolva leszármazási jegyzéküket (lásd 1 Mózes 4:17-5:32). Káin leszármazottai az özönvíz idején meghaltak, és az egész emberiség Sethhez és fiához, Enóshoz (héb. Enosh, férfi) száll fel. Az ószövetségi szerző, az ádámiták genealógiáját leírva, nem tartja szükségesnek megmagyarázni, kik voltak Ádám és Éva fiainak feleségei. Felmerül tehát egy természetes kérdés, hogy honnan származtak elődeink gyermekeinek feleségei?
Ádám és Éva gyermekei A kanonikus szerint Ószövetségi szöveg, Ádámnak és Évának csak azután kezdtek gyermekei születni, miután kiűzték őket az Édenkertből. De az az állítás, hogy a szaporodási képesség a bukás következménye volt, téves, mivel ellentmond a szaporodás áldásának, Isten adta az első házastársaknak teremtésükkor (1Móz 1:28). Érdekes, hogy a Paradicsomból való kiutasítás előtt az első nőnek nem volt saját név, és csak a férjéhez fűződő kapcsolata szempontjából jelölték meg a „feleség” szóval. Ádám Évának (héb. Havva, élet) nevezte el, és ő lett minden élő anyja. Az ősök elsőszülöttje Káin volt. „Ádám ismerte Évát, a feleségét; és teherbe esett, megszülte Káint, és ezt mondta: „Férfit szereztem az Úrtól” (1Móz 4:1). Káin után Ábel született. Ábel pásztor volt, Káin pedig földműves. Káin és Ábel jelentik az első lépést az egyén - az első emberek (Ádám és Éva) - átalakulása felé, a sokasággá, az emberiséggé. Továbbá az ószövetségi történész beszámol arról, hogy Ádám 130 éves korában megszülte Seth-et (Sét) (1Móz 4:25, 5:3), a szetiták ősét. Az elsőszülők többi gyermekét csak futólag említi a Biblia – Ádám 930 évet élt, és fiúkat és lányokat szült (1Móz 5:1–5). Az ószövetségi apokrif Jubileumok könyve így számol be: „És a harmadik héten, a második jubileumban, megszülte (Éva) Káint, a negyediken Ábelt, az ötödiken pedig megszülte a lányát. Avan... És az ötödik hét negyedik évében (Ádám) megvigasztalódott (Ábel meggyilkolása után), és újra ismerte a feleségét, aki fiút szült neki, és Sethnek nevezte el; mert ezt mondta: „Az Úr más magot támasztott nekünk a földön Ábel helyett, mert Káin megölte őt.” A hatodik héten megszülte lányát, Azurát.
Ádám és Éva apokrif élete a következő információkat adja: „És miután Ádám nemzette Sethet, nyolcszáz évig élt, és harminc fiat és harminc leányt nemzett; összesen hatvanhárom gyerek. És a föld színe fölé emelkedtek országaikban." Josephus az ősi zsidó hagyományra hivatkozva megjegyzi, hogy Ádámnak 33 fia és 23 lánya volt.
A zsidó hagyományban a bibliai szövegnek még eredetibb olvasata található. Midrash Bereshit Rabbah az 1Móz 5 nyitó verseit értelmezve kijelenti, hogy Ádám közvetlen leszármazottai (Káin, Ábel és Széth) mellett Évától született, Ádámnak más gyerekei is voltak, akiknek az anyja más volt. A bűnbeesés után Ádám 130 évre elvált Évától, ezalatt démonok és lilinek születtek a szellemekkel való kapcsolatából (köztük Lilith, Piznai). Éva férfi démonokat szült. Az egész világ tele van e szellemek ivadékaival. A Zohar (a fő kabbalista mű) szerint Ádám felesége Éva teremtése előtt Lilith démon volt, aki nagymértékben meghatározta a gonosz eredetét az emberi társadalomban.
Kik Káin, Seth és leszármazottjaik feleségei voltak
Káin volt az első, aki feleségül vette Ádám és Éva gyermekeit. „És Káin ismerte feleségét, és az fogant, és megszülte Énokot” (1Móz 4:17). Káin vonala Nod földjén kezdődött (16. vers). A bólogatás jelentésében rokon a „vándor, aki nem ismer nyugalmat” (navanad) szavakkal. Vagyis az „Isten elől menekülők” országa volt. Ki volt Káin felesége? A kanonikus szöveggel ellentétben az apokrifok és az értelmezések tele vannak részletekkel családi kapcsolatok első emberek. Sok zsidó és keresztény forrás egyetért abban, hogy Káin és Ábel ikertestvéreiket vették feleségül. A Jubileumok apokrif könyve ezt írja: „Káin pedig feleségül vette a húgát, Avant, aki a negyedik jubileum végén szülte neki Énokot. És az ötödik jubileum első hetének első évében házak épültek a földön, Káin pedig várost épített, és elnevezte fia, Énok nevéről.” Az apokrifokat követően az egyházatyák (Epiphanius, Szír Efraim, Aranyszájú János) azon a véleményen vannak, hogy Káin felesége az egyik nővére volt. Mivel ez az idők kezdetén volt, és közben az emberi fajnak szaporodnia kellett, megengedték, hogy nővéreket vegyenek feleségül.
Ádám fiai és lányai nemcsak egy családot, hanem egy klánt is képviseltek, így a testvéri és házastársi szeretet közötti különbségek csak több család megjelenése után váltak markánsabbá. Még sokkal többben is késői időkés a nagyon civilizált országokban az ilyen szakszervezeteket nem tartották vérfertőzésnek. Az athéni törvények megkövetelték, hogy feleségül vegye a nővérét, ha nem talál magának férjet egy bizonyos korban. Például Ábrahám feleségül vette féltestvérét, Sárát. Valószínűleg Káin még Ábel meggyilkolása előtt megnősült, mivel kétséges, hogy bármelyik nő úgy döntene, hogy testvérgyilkoshoz megy feleségül. Alexandriai Philón Káin feleségét Themech-nek nevezi. A rabbinikus irodalom egyszerre hozza kapcsolatba Káin feleségét saját ikertestvérével vagy Ábel ikertestvérével. Az egyik Ábelnek szánt nővér szebb volt, és Káin, aki feleségül akarta venni, úgy döntött, hogy testvérgyilkosságot követ el. Az arab legenda hasonló értelmezést tartalmaz. A modern bibliakutatók is azon a véleményen vannak, hogy Ádám és Éva első fiának felesége lehetett az egyik nővére. Fia születése után Káin várost épített, és fiáról, Énókról nevezte el. Így a bibliai szöveg arról beszél fontos esemény az emberiség kialakulásában - átmenet a nomád életmódról a mozgásszegény életmódra.
Káin leszármazottai nagy valószínűséggel legközelebbi rokonaikkal is így házasodtak össze. A Jubileumok könyve részletesen leírja az összes megkötött házasságot, megemlítve a családi kötelékeket és Káin leszármazottainak felesége nevét. A Teremtés könyvében csak Lámek, Adah és Zillah feleségei vannak megnevezve. Lamech házassága a többnejűség első esete. Ádám és Éva harmadik fia, Seth is feleségül vehette az egyik nővérét. Így a Jubileumok könyve ezt mondja: „És e jubileum ötödik hetében Széth feleségül vette húgát, Azurát, és ő szülte neki Enót a negyedik évben.”
A házasságok meglehetősen érdekes bizonyítéka a Genezis könyve 6. fejezetének elején található szavak. „Amikor az emberek elkezdtek szaporodni a földön, és lányaik születtek. Ekkor látták Isten fiai az emberek leányait, hogy szépek, és feleségül vették őket, amint választották.” Ez a cselekmény a halandó nőket feleségül vevő istenekről és az ennek következtében született hősökről szóló mítoszokon alapul. A legtöbb zsidó és keresztény tolmács Isten fiait angyalként érti (Énok könyve, Jubileumok könyve, Philón, Justinus filozófus, Ireneus, Tertullianus, Alexandriai Kelemen). Egyes rabbinikus kommentátorok ezt az arisztokrácia fiaira való utalásnak tekintették, akik az alsóbb osztályokhoz tartozó nőket házasodtak össze. Az értelmezés harmadik változata szerint, amelyet az egyházatyák többsége (szír Efraim, Krizosztomos János, Jeromos, Ágoston stb.) és a modern kutatók többsége követ, Isten fiai a jámbor szetiták, ill. a lányok a káiniták leszármazottai voltak.
Ha figyelembe vesszük a legújabb DNS-kutatást, amely szerint az egész emberiség egy pár emberre vezethető vissza, akkor egészen elfogadható lehet az a vélemény, hogy Ádám és Éva első gyermekeinek feleségei a nővéreik voltak.
ÁDÁM GYERMEKEI
Az első születésű emberek Káin és Evel - Ádám és Chava gyermekei.
CAIN irigysége
Ádám és Chava elsőszülöttje, Káin földműves volt, Ebel pedig pásztor volt. Cain mindig azzal volt elfoglalva, hogy kitermelje a táplálékhoz szükséges növényeket, amelyek nem voltak hajlandók nélküle növekedni külső segítség, mint Ádám és Chava bukása előtti napokban. Evel sok időt töltött a szülei által elkövetett hibán és a kijavításának módjain gondolkodva. A bűnbánat és a hála rohamában Ebel feláldozta néhány legjobb fiatal bárányát Istennek. Cain látta ezt, és adományozni is akart valamit G-d-nek. Ezért az év legjobb első növényeit választotta áldozatul. De Isten nem fogadta el Káin áldozatát, mert nem őszintén és szabad akaratából ajánlotta fel, ahogy Ebel tette. Amikor Cain észrevette, hogy Isten nem figyel az áldozatára, dühös lett a testvérére, és úgy döntött, hogy megöli.
KÁIN FIGYELMEZTETÉST KAP
A Mindent Látó és Kegyes Isten gyengéden szemrehányást tett Káinnak. Megkérdezte tőle, miért haragszik, és miért borult el az arca. Ha az áldozatát nem fogadták el, nem kell-e ezt annak a jelnek tekintenie, hogy valami rosszat tett? Ezt figyelembe kell vennie, különben túl későn jön a bűnbánat.
EVEL GYILKOSA
Cain a bátyjával beszélt erről. A jóról és a rosszról folytatott vita közepette Káin fellázadt testvére ellen, és megölte. Amikor Isten megkérdezte Káint, hol van Ebel, azt válaszolta: „Nem tudom. Én vagyok a bátyám őrzője?”
KÁIN BÜNTETÉSE
Isten azt mondta Káinnak: „Mit csináltál? Testvéred vérének hangja kiált Hozzám a földről. És most jobban átkozott vagy, mint a föld; nem fog többé erőt adni érted; száműzött és vándor leszel a földön.”
KÁIN BÁNÁSA
Cain elszomorodott. Megbánta az elkövetett bűncselekményt, és könyörgött az Úrnak, hogy enyhítse a büntetését: „Az én büntetésem több, mint amit el lehet viselni. Íme, most elűzsz engem a föld színéről; és elrejtőzöm színed elől, és száműzetés és vándor leszek a földön; és megtörténik, hogy aki találkozik velem, megöl.”
Káin tehát panaszkodott, és kétségbeesett könyörgése meghallgatásra talált. Isten biztosította róla, hogy a hetedik generációig senki sem fogja megölni. És egy jel jelent meg Káin homlokán, amelyet Isten készített neki, hogy senki ne ölje meg.
KÁIN GYERMEKEi
Káin az egész földön vándorolt, amíg meg nem telepedett Nodban ("Vándorföld") az Éden keleti részén. Sok gyereke volt. Elszaporodtak, és később hatalmas törzseket alkottak. Káin egyik utolsó leszármazottja Jabal volt, az első ember, aki sátrakban élt és szarvasmarhát terelt. Káin másik leszármazottja Yubal volt, aki az első ember, aki lírán és furulyán játszott. Káin leszármazottja volt Tubal-Cain is, az első ember, aki fémből szerszámokat készített. Tubal-Cainnak volt egy nővére, Naamah.
KÁIN HALÁLA
Tubal-Cain apja, Plowshare, Káin hatodik generációja volt.
Az ekevas megöregedett és megvakult. Egy nap, kisebbik fia Az ekevas, Tubal-Cain, vak apját a mezőre vezette vadászni. A távolban Tubal-Cain valami mozgó dolgot látott, mint egy hatalmas állat. Azt tanácsolta a vak Lemekhnek, hogy mutassa a nyilát abba az irányba, és Lemekh lőtt. Ahogy közelebb értek, nagy bánatukra látták, hogy megölték Káint.
Tetszett ez az anyag? |
Káin és Ábel példázata a leghíresebb epizód Szentírás. Vele kezdődik az emberi ellenségeskedés és bűnök története. De ez a példabeszéd sok rejtélyt rejt magában, amelyek legbelső lényegéhez egyáltalán nem könnyű eljutni...
Mint tudják, miután kiűzték őket a paradicsomból, Ádámnak és Évának két gyermeke született - Káin és Ábel. A Genezis könyve szerint Káin volt a történelem első gyilkosa, Ábel pedig az első gyilkosság áldozata. A héber Káin név hasonló a "kain" (kovács) és a "kana" (teremteni) szavakhoz. Az Ábel név (héberül - Hevel) valószínűleg a héber "hevel" (légzés) szóra nyúlik vissza.
Különbségük nem a viselkedésben, de még csak nem is a foglalkozásban kezdődik, hanem azokban a bibliai években kapott elnevezésben, amikor a kovácsmesterség egyáltalán nem létezett. Közben, pogány istenek Héphaisztosz vagy Vulkán már létezett, röviden - kovács, a tűz ura, és talán a Nap is, aki varázslóvá, titkos erők, fekete mágia és titkos tudás birtokosa lett.
És teljesen nyilvánvaló, hogy további cselekedeteiket a szakmák és a karakterek abszolút különbsége szabta meg. És egy napon, amikor mindketten úgy döntöttek, hogy áldozatot mutatnak be Istennek, mindez kiderült.
Kinek az áldozata jobb?
A testvérek mindegyike egyforma oltárt épített, és mindegyik bemutatott egy-egy áldozatot. Azt kell mondani, hogy mindketten jól sejtették, mit vár tőlük az Úr: mind a szüleik, mind számos parancsolat azt mondta, hogy az áldozatnak állati eredetűnek kell lennie - leggyakrabban juhot vagy kost öltek le erre a célra.
Ábel pedig úgy tett, ahogyan utasították: áldozatot hozott a nyájából, Isten kívánsága szerint. „És az Úr Ábelre és ajándékára tekintett” – mondja a Biblia. Tűz szállt le az égből, és megemésztette az áldozatot.
Ám Cain nehéz karakterű embernek bizonyult – a saját útját járta. Ádám és Éva legidősebb fia figyelmen kívül hagyta Isten közvetlen parancsát, és nem bárányt áldozott fel, hanem „a föld gyümölcseit”. Nem meglepő, hogy az ég közömbösen nézte felajánlásait – nem érkezett felülről az áldozat elfogadására utaló jel.
Ezt látva Ábel arra kérte testvérét, hogy engedelmeskedjen Isten parancsának. Ám Cain még makacsabbnak bizonyult: ezek a kérések csak még jobban megkeserítették. Idősebb bátyja fölényét kihasználva elutasította Ábel tanácsát. Sőt, nemcsak a testvérére, de még az Úrra is nagyon megharagudott, úgy hogy még az Úr is azt tanácsolta neki, hogy nyugodjon meg.
De Cain nem akart hallgatni senkire. Sőt, úgy döntött, bosszút áll testvérén, amiért sikeresebb nála. Káin magával hívta Ábelt a mezőre, a lehető legmesszebb vitte szülei kunyhójától, és ott megölte.
Fel kell tételeznünk, hogy Káin úgy gondolta, hogy egy titkos tett elrejthető mind az emberek szeme elől, mind maga az Úr elől. Ez alapján feltételezhető, hogy nem igazán hitt Istenben, vagyis valójában az ateizmus kezdeteit demonstrálta. És ez akkor volt, amikor nagyon kevés ember volt a földön, és az Úr minden nap jelen volt a földi életben, mint teremtő és szülő!
Tehát milyen ember volt Káin? Miért van benne a hitetlenség, a keserűség és az önakarat ilyen mélysége?
Valószínűleg érdemes közelebbről megvizsgálni Káin alakját.
Térjünk vissza a bukás tényéhez. Az ókortól napjainkig a kovácsot ugyanannak a tulajdonosának tekintették mágikus erő, mint a sámán. Fő segítő szellemei az ősei voltak, akiktől örökölte a varázslatos hivatást.
De a vér egy biológiai mátrix, amely az emberi tulajdonságok, a külső és belső információk, a memória és az emberi értelem teljes összegének lenyomatát hordozza. Ezért rendkívül érdekes, hogy kitől kerültek ezek a tulajdonságok Káin vérébe: engedetlenség, önfejűség, irigység?
Mint ismeretes, az ókor apokrif anyagaiban a paradicsomban élő Kígyó kezdetben megkísértette Ádámot. De felismerve e tevékenység hiábavalóságát, Évához fordult. Könnyebb lett a dolog: hamarosan megtanította a nőt a tiltott gyümölcsök használatára. Emlékszel, hogyan jelent meg egykor előtte jóképű fiatalemberként? A bibliai szövegek allegorikus jellege alapján feltételezhető, hogy ez a szokatlan, beszélni tudó lény ismerte az emberi érintkezés tudományát is.
Könnyen elképzelhető tehát, hogy Éva és a Kígyó kommunikációja eredményeként Káin génállományával született, amely teljesen más volt, mint öccse, Ábel „vér” génállománya. A Kígyó, aki szembefordult Istennel, száműzetéssé változott, mint a bukott angyalok, tudást és információkat adott át Ádám és Éva gyermekeinek. Ők lettek ennek a veszélyes tudásnak az örökösei. Így nem meglepő, hogy hamarosan megjelentek az emberek között a kovácsok, sámánok, papok, mágusok, varázslók, boszorkányok. És talán éppen ezért ébredt fel hirtelen ezen alantas szenvedélyek vulkánja egy közönséges kovácsban, aki csupán „Istenhez méltatlan” áldozatot hozott. Bár lehetséges, hogy a „méltatlan áldozatot” Káin szándékosan hozta meg – ez, úgymond, egy próbalégballon volt, amelyet azért indítottak, hogy teszteljék a Teremtő reakcióját.
De mint tudod, mindezek a „csínyek” nem voltak hiábavalók Káin számára. És még inkább testvérgyilkosság. Igaz, Cain még öccse vérének ontása után is rendkívül agresszíven, sőt ellenségesen viselkedett, a taktikát alkalmazva. legjobb védelem- Ez egy támadás." Amikor az Úr megkérdezte: „Káin, hol van a bátyád, Ábel?”, ahelyett, hogy elemi tudatlanságot színlelne, durván elfojtotta a Teremtő „nem megfelelő” kérdéseit, és kijelentette: „Honnan tudnám! Én vagyok a bátyám őrzője?”
Ebből, és Cain egész viselkedéséből is teljesen nyilvánvaló, hogy a bekövetkezett tragédia előre megfontolt terv eredménye, nem spontán gyilkosság, nem is véletlenszerű érzelemkitörés, hanem gépiesen precíz, jól átgondolt. „ideális” gyilkosság. Lehetséges, hogy Káin számítása pontosan az Úrral való szakításra irányult - tudatosan választott, és el akarta hagyni a környezetet, amely megunta a hagyományok undorító munkájával és uralmával, és más életet kezdeni, összhangban saját ötletekés erőteljes egoizmus diktálta. Végül is figyeljen arra, hogy Káin hogyan reagált arra, hogy az Úr elítélte egy bűncselekményért, megátkozta és a nagyvilágba küldte.
"Káin! Káin!.. És mert meg merted ölni a saját testvéredet, átkozlak, mondja az Úr. – Ne merészelj itt maradni, hagyd el a szüleidet és menekülj el innen. De bárhová mész, sehol nem lesz békességed. Lelkiismereted mindenhol kínozni fog, mert megölted ártatlan testvéredet!
És ekkor Káin ahelyett, hogy kitépné a haját abból, amit tett, teljesen nyugodtan válaszol: „Igen, Istenem, most látom, hogy nagyot vétkeztem, és nem tudod megbocsátani nekem ezt a bűnt.” És ez minden - nincs könny, nincs bűnbánat, nincs megbánás a meggyilkolt testvér sorsa miatt! Normális emberek így reagálnak egy ítéletre?
Nem, Káin készen állt arra, amit az Úr tesz vele. Teljesen nyugodtan (sőt örömmel!) ment oda, ahová a Teremtő küldte.
A városok atyja
Miután szakított az Úrral, Káin sokáig vándorolt, mígnem Nod földjére ért, ahol felépítette a legelső várost a földön. Sok leszármazottja volt, akik egyre távolabb kerültek Istentől: ükunokája, Jubal például „minden hárfán és sípoló apja volt”, testvére, Tubal-Cain pedig a világ első kovácsa lett, aki megalapozta a vaskorszakot.
A kígyót, aki Évának „adta” az almát, ősi rajzok emberi fejjel ábrázolják.
És ugyanezek a feltételezések Káin vérében olyan biológiai információk jelenlétéről, amelyek szokatlan emberré változtatják, további megerősítést nyernek.
Történt, hogy a két bibliai Énokh egyike („megszentelt”) pontosan Káin fia volt. Meglepőnek tűnik, hogy Énok volt az, aki közelebb került Elohimhoz (Isten egyik neve-jelzője). Nem csak a történelmet jegyezte fel" bukott angyalok“, hanem erős kapcsolata volt Istennel, aminek eredményeként népe körében híres volt, sőt az emberek és Isten közötti vitákat is megoldotta. De egy ilyen funkcióhoz egyszerűen különleges tulajdonságokkal kellett rendelkeznie - papnak, mágusnak, varázslónak.
Figyelemre méltó az is, hogy az Énok által leírt szeráfokat, az Úr trónját körülvevő teremtményeket néha összehasonlítják tüzes kígyók", amelyek képesek voltak repülni, megjósolni a jövőt, és még a megjelenésüket is megváltoztatták. De ez nagyon közel áll a Kísértőkígyó tulajdonságaihoz, aki tudásának egy darabját átadta Évának.
Így lehetséges, hogy Káin misztikus tapasztalatokra és minden rendkívüli képességére tett szert, és ezért feláldozta testvérét. De azt, hogy ezt az áldozatot engesztelésül vagy a megszerzett tudásért fizették-e meg, nagy valószínűséggel soha nem fogjuk megtudni.
Jurij GOGOLITSYN
"A történelem rejtvényei" 2012. szeptember
Megkérdezte Káint: „Hol van Ábel, a testvéred?” Káin így válaszolt: „Nem tudom; Én vagyok a bátyám őrzője?” De Isten így szólt: „Mit csináltál? Testvéred vérének hangja kiált hozzám a földről. Átkozott légy te a földről, aki a te kezedből kaptad testvéred vérét. Ha megműveled a földet, az többé nem adja meg neked erejét: száműzött és vándor leszel a földön.” Káin azt mondta: „A büntetésem több, mint amit el lehet viselni. Íme, vándorolok a földön; aki találkozik velem, megöl." Azt mondta neki: „Aki megöli Káint, hétszeres bosszúja lesz.” És Isten jelt adott Káinnak, hogy senki meg ne ölje. Káin és felesége elment arról a helyről, ahol atyjukként megjelent az embereknek, és letelepedtek Édentől keletre, várost építettek, és fia nevéről Énóknak nevezték el.
Káinból származott a gonosz emberek törzse, akiket emberek fiainak neveztek. Csak a földi élet biztonságával, kényelmével és örömeivel törődtek.
Káin egyik leszármazottja, Lámek volt az első, aki két feleséget vett feleségül. Tőle születtek: Jabal, aki elsőként lakott a nyájakkal sátorban; Jubal, a hangszerek feltalálója; Tubalcain (Fovel), a kovácsmesterség feltalálója és Noema.
A törzsek keveredése. Az emberek korrupciója. Noé. Az özönvíz (2262 a világ teremtésétől, 3247 Krisztus születése előtt). Noé és családja megmentése. Feláldozni. Isten áldása Noéra és Isten vele kötött szövetsége
Amikor az emberek megszaporodtak a földön, Isten fiait (Séth leszármazottait) elkezdte elcsábítani az emberek lányainak szépsége (Káin leszármazottainak lányai), és feleségül vették őket. Emiatt minden ember korrupt volt. Majd így szólt: „Az emberek nem vetik meg Lelkemet örökké; eltévedtek és testiekké váltak. 120 év bűnbánati időszakot adok nekik.”
Abban az időben óriások (óriások, támadók) éltek a földön, amelyek különösen attól kezdve kezdtek megszületni, hogy Isten fiai elkezdték feleségül venni az emberek lányait. Tovább növelték a gonoszságot, a romlottságot és a gonoszságot a földön. Amikor látta, hogy az emberek romlottsága nagy, és a föld tele van tőlük való szörnyűségekkel, elszomorodott, és elhatározta, hogy elpusztítja az embereket, és velük együtt a jószágokat, a csúszómászó állatokat és a madarakat.
Abban az időben volt egy igaz és feddhetetlen ember, Noé. Három fia volt: Sém, Hám és Jáfet. Azt mondta Noénak: „A föld tele van emberek gonosz cselekedeteivel. Elpusztítom őket a földről. Készíts magadnak bárkát, tetején egy lyukkal és egy ajtóval az oldalán. Helyezze el benne az alsó, a második és a harmadik házat. Gyantázd be gyantával kívül és belül. Íme, özönvizet hozok a földre, hogy elpusztítsak minden élőlényt a földön. De én megkötöm veled a szövetségemet, és te és a te fiaid, a feleséged és a te fiaid feleségei veled együtt bemész a bárkába. Vigyél be a bárkába mindenféle állatot is, tisztaakat hetesen, hímet és nőstényt, és tisztátalanokat kettesben, hímet és nőstényt. Tölts fel mindenféle élelmiszert.” És Noé mindent megtett, amit Isten parancsolt neki.
Életének hatszázadik évének végén Noé családjával és állataival együtt belépett a bárkába. zárd be maguk mögött a bárkát. Ugyanazon a napon heves esőzés zúdult a földre, és negyven napon és negyven éjszakán át esett; és a mélytenger vize a szárazföldre zúdult. A víz az összes hegyet beborította, és 15 singgel a legmagasabb fölé emelkedett magas hegyek. Minden, ami a földön él, meghalt. Csak Noé és a vele lévők maradtak a bárkában, amely a vizeken lebegett. A vizek 150 napig emelkedtek a föld felett. Aztán a szelet a földre hozta, és a víz apadni kezdett. A bárka megállt az Ararát hegyén. Megjelentek a hegyek csúcsai. 40 nappal ezután Noé kinyitotta a bárka ablakát, és elengedett egy hollót. A holló elrepült, és a bárka tetejére repült. Hét nappal később Noé elengedett egy galambot. A galamb nem talált száraz helyet, és visszatért a bárkához. Újabb hét nap múlva Noé ismét elengedte a galambot. A galamb friss olajfalevéllel a szájában tért vissza, és Noé tudta, hogy a víz visszahúzódott a földről. További hét nap várakozás után Noé harmadszor is elengedte a galambot, és az soha nem tért vissza hozzá. Amikor a föld kiszáradt, Isten megparancsolta Noénak, hogy hagyja el a bárkát mindazokkal, akik ott voltak vele.
Miután elhagyta a bárkát, Noé oltárt épített, vett minden tiszta állatból és minden tiszta madárból, és égőáldozatot mutatott be Istennek. Isten örült ennek az áldozatnak, és ezt mondta szívében: „Nem átkozom többé a földet az emberek bűneiért, és nem verek meg többé minden élőt. Ezentúl, amíg áll a föld, vetés és aratás, nyár és tél, nappalok és éjszakák nem szűnnek meg rajta.” És megáldotta Noét és fiait, és így szólt: „Legyetek termékenyek, sokasodjatok, és töltsétek be a földet. Minden állat féljen és remegjen tőled, és legyenek a kezedben. Minden, ami mozog és él, legyen enni, mint a zöld fűszernövények; csak ne egyél vért. A véredet is kérem. Aki embervért ont, annak a saját vére is kiontatik, mert az ember Isten képmására teremtetett.” És szövetséget kötött Noéval és utódaival, hogy nem lesz több vízözön, és ennek a szövetségnek a jeleként szivárványt helyezett a felhőbe. (.)
Noé Jézus Krisztus, a világ Megváltója volt, a bárka pedig Krisztus Egyházának, amelyben egyedül üdvözülnek az emberek.
Ham tiszteletlensége az apja iránt. Noé próféciája gyermekei sorsáról
Miután elhagyta a bárkát, Noé elkezdte művelni a földet, és szőlőt ültetett. Egy nap szőlőbort ivott, mivel nem tudta az erejét, részeg lett, és meztelenül feküdt a sátrában. Ham, a fia látta őt, és elmondta két testvérének. Sém és Jáfet felvették a ruhákat, a vállukra tették, visszamentek a sátorba, és anélkül takarták be apjukat, hogy látták volna. Amikor Noé felébredt, és megtudta, mit tett vele Kám, prófétailag így szólt: „Átkozott Kánaán (Kám fia), a rabszolgák szolgája a testvérei között lesz.” Majd így folytatta: „Áldott Sém Ura; Kánaán a rabszolgája lesz. Isten terjessze Jáfetet, és lakjon Sém sátraiban; Kánaán a rabszolgája lesz." Ezekkel a szavakkal Noé megjósolta, hogy Khám leszármazottai Sém és Jáfet leszármazottainak rabszolgái lesznek; Sém leszármazottaiban Isten áldott lesz, Isten igaz imádata megmarad, és ebből a törzsből fog megtestesülni Isten; Jáfet leszármazottai fogják elfoglalni a föld legnagyobb területét, uralmuk alá vonják Sém leszármazottait, és belépnek az igaz világba.
Noé fiai közül nagyon hamar megszaporodtak az emberek, és elkezdtek elterjedni az egész földön. (v.)
Babilon világjárványa, a nyelvek összezavarása, az emberek szétszóródása (2793 a világ teremtésétől, ie 2716) és a bálványimádás megjelenése
Eleinte mindenki ugyanazt a nyelvet és egy nyelvjárást beszélte. A földön szétterjedve az emberek a síkságon telepedtek le Sineár földjén. Itt különösen megerősödtek Ham leszármazottai. Emlékeztek arra, hogy Noé rabszolgaságot jósolt nekik, és nem akarták, hogy ez a prófécia beteljesedjék, azt mondták; „Építsünk magunknak várost és tornyot az egekig, és szerezzünk magunknak nevet (dicsőítsünk), mielőtt szétszóródnánk az egész földön” – és elkezdtek építeni. Sineár földjén nem található kövek helyett téglát, mész helyett földgyantát kezdtek használni. Sokan más törzsekből vettek részt ebben a vállalkozásban. De ő azt mondta: „Menjünk le, és keverjük össze a nyelvüket úgy, hogy az egyik ne értse a másik beszédét.” És az Úr összezavarta nyelvüket, és szétszórta őket az egész földön. A város a Babilon nevet kapta (zavartság). Ez így történt különböző népek beszélő különböző nyelvek.
A földön szétszóródva az emberek fokozatosan elfelejtették az igaz Istent, és elkezdték tisztelni Isten helyett: a napot, a hónapot, a csillagokat, az embereket, az állatokat, a növényeket, a démonokat, a képzeletük találmányait és a bálványokat (hamis istenek képeit). ). Az igaz Istenbe vetett hit csak Simov fiának, Arphaxadnak az utódaiban maradt meg.
Arfaxadtól sorra származtak a pátriárkák, akik megőrizték és terjesztették az igaz Isten tiszteletét: Káinán, Sela, Éber, Peleg, Ragab, Szeruk, Náhor és Terah. Kevesebbet éltek, mint az özönvíz előtti pátriárkák. Noé 950 évet élt, Sém 600 évet, Arphaxad 465 évet, Terah 206 évet. (v.)
Betöltés...