Kisah Karamzin menceritakan tentang cinta para tokoh utama Poor Lisa. Seorang gadis muda, seorang wanita petani, jatuh cinta dengan seorang bangsawan kaya. Deskripsi cinta yang tidak bahagia dari orang-orang dari status dan genre sosial yang berbeda adalah sebuah novel. Sebuah cerita sentimental terletak di plot karya itu, dan publikasi pertama dari karya baru ini membawa popularitas yang belum pernah terdengar bagi penulis muda, yang baru berusia 25 tahun. Motif utama untuk membuat cerita tentang cinta membangunkan dinding Biara Simonov di dekat penulis, di sebelahnya ia tinggal bersama seorang teman di dacha.
Karakteristik karakter "Miskin Liza"
karakter utama
Lisa |
Seorang gadis muda yang menarik, pada usia 15, dia ditinggalkan tanpa seorang ayah. Lisa yang pekerja keras dan bersemangat bekerja keras untuk membantu ibunya yang sudah tua. Dia merajut kaus kaki, membuat kanvas, memetik buah beri dan bunga di musim panas, dan memakai semuanya untuk dijual di Moskow. Dia adalah gadis yang murni dan sederhana, dengan jiwa yang sensitif dan rentan. Jatuh cinta dengan seorang perwira muda, dia benar-benar menyerah pada perasaannya. Percaya dan naif, dia dengan tulus percaya pada cinta Erast. Setelah mengetahui tentang pernikahannya, dia tidak dapat bertahan dari pengkhianatan, dan mengakhiri hidupnya dengan bunuh diri. |
hapus |
Di Poor Liza, karakter tidak hanya membangkitkan simpati, tetapi juga membuat mereka meragukan keaslian perasaan. Perilaku Erast dalam kasus Lisa adalah contoh nyata dari ketidaksesuaian antara kata dan perbuatan. Erast adalah seorang bangsawan muda yang kaya raya, seorang pria yang cerdas dan baik hati. Pada saat yang sama, dia berkemauan lemah dan berkemauan lemah. Setelah jatuh cinta pada Liza, dia mengalami perasaan baru ketika dihadapkan dengan kemurnian moral untuk pertama kalinya. Setelah menguasai Lisa, dia kembali menjadi dirinya sendiri. Setelah kehilangan banyak uang, ia menikahi seorang wanita kaya di lingkarannya. |
Karakter kecil
ibu lisa |
Seorang wanita tua, sakit, sangat mengalami kematian suaminya. Dia sangat baik dan sensitif, mencintai dan menyesali Lisa. Mimpinya adalah menikahi putrinya dengan pria yang baik. Seorang wanita tua yang ramah, dia suka mengobrol dengan Erast. Dia menyukai pria muda itu, tetapi dia tidak mewakilinya sebagai suami Liza, karena dia memahami ketimpangan sosial dengan baik. Mendengar tentang kematian putrinya, hati wanita tua itu tidak tahan, dan dia meninggal setelahnya. |
Pengarang |
Penulis menceritakan tentang cinta yang tidak bahagia dari dua orang muda, yang kisahnya ia pelajari dari Erast. Dia adalah orang yang baik dan jujur yang tahu bagaimana perasaan dan kasih sayang yang mendalam. Dengan kelembutan dan kekaguman, penulis menggambarkan citra seorang gadis yang tidak bahagia, dan memperlakukan Erast dengan pengertian dan simpati. Dia tidak mengutuk orang muda, dan mengunjungi makam Liza dengan niat baik. |
Anyuta |
Seorang gadis muda, tetangga Lisa. Kepadanyalah Lisa berbalik sebelum kematiannya. Anyuta adalah gadis yang jujur dan dapat diandalkan yang dapat dipercaya. Liza meminta Anyuta untuk memberikan uang kepada ibunya dan menjelaskan alasan tindakannya. Bingung dengan ucapan gila Liza, dengan terburu-burunya yang tiba-tiba ke sungai, Anyuta tidak dapat membantu tetangganya yang tenggelam, dan berlari ke desa sambil menangis minta tolong. |
ayah lisa |
Selama hidupnya dia adalah seorang petani kaya, menjalani gaya hidup yang tenang, tahu bagaimana dan suka bekerja, yang dia ajarkan kepada putrinya. Dia adalah suami yang penuh kasih dan ayah yang peduli, kematiannya membawa banyak penderitaan bagi keluarga. |
janda kaya |
|
Kisah cinta seorang gadis petani yang menyentuh dan tidak bahagia untuk orang dari lingkaran yang berbeda menjadi contoh tren baru dalam sastra, yang disebut "sentimentalisme."
Daftar karakter dari cerita "Poor Liza" oleh Karamzin dan karakteristik para pahlawan dapat digunakan untuk buku harian pembaca.
Tes produk
Kisah "Poor Liza", yang ditulis oleh Nikolai Mikhailovich Karamzin, menjadi salah satu karya sentimentalisme pertama di Rusia. Kisah cinta seorang gadis miskin dan seorang bangsawan muda memenangkan hati banyak penulis sezaman dan diterima dengan sangat antusias. Karya itu membawa popularitas yang belum pernah terjadi sebelumnya kepada penulis berusia 25 tahun yang saat itu sama sekali tidak dikenal. Namun, dengan deskripsi apa Liza Miskin dimulai?
Sejarah penciptaan
N. M. Karamzin dibedakan oleh kecintaannya pada budaya Barat dan secara aktif mengajarkan prinsip-prinsipnya. Perannya dalam kehidupan Rusia sangat besar dan tak ternilai. Pria progresif dan aktif ini bepergian secara ekstensif ke seluruh Eropa pada 1789-1790, dan sekembalinya ia menerbitkan cerita Poor Liza di Moscow Journal.
Analisis cerita menunjukkan bahwa karya tersebut memiliki orientasi estetika sentimental, yang diekspresikan dalam minat, terlepas dari status sosial mereka.
Pada saat menulis cerita, Karamzin tinggal di sebuah dacha bersama teman-temannya, tidak jauh dari tempat dia berada. Diyakini bahwa dia menjadi dasar awal pekerjaan. Berkat ini, kisah cinta dan para pahlawan itu sendiri dianggap oleh pembaca sebagai benar-benar nyata. Dan kolam yang tidak jauh dari biara mulai disebut "kolam Lizin".
"Poor Liza" oleh Karamzin sebagai kisah sentimental
Liza yang malang, pada kenyataannya, adalah sebuah cerita pendek, dalam genre yang belum pernah ditulis oleh siapa pun di Rusia sebelum Karamzin. Tetapi kebaruan penulis tidak hanya dalam pilihan genre, tetapi juga dalam arah. Untuk cerita inilah judul karya pertama sentimentalisme Rusia ditetapkan.
Sentimentalisme berasal dari Eropa pada awal abad ke-17 dan berfokus pada sisi sensual kehidupan manusia. Isu akal dan masyarakat berjalan di pinggir jalan untuk arah ini, tetapi emosi, hubungan antara orang-orang menjadi prioritas.
Sentimentalisme selalu berusaha mengidealkan apa yang terjadi, memperindah. Menjawab pertanyaan tentang deskripsi apa yang dimulai dengan cerita "Liza Miskin", orang dapat berbicara tentang pemandangan indah yang digambar Karamzin untuk pembaca.
Tema dan ide
Salah satu tema utama cerita adalah sosial, dan ini terkait dengan masalah sikap kaum bangsawan terhadap kaum tani. Bukan tanpa alasan Karamzin memilih seorang gadis petani untuk peran pembawa kepolosan dan moralitas.
Membandingkan gambar Liza dan Erast, penulis adalah salah satu yang pertama mengangkat masalah kontradiksi antara kota dan desa. Jika kita beralih ke deskripsi awal cerita "Liza Miskin", kita akan melihat dunia yang tenang, nyaman dan alami yang ada selaras dengan alam. Kota menakutkan, menakutkan dengan "sebagian besar rumah", "kubah emas". Lisa menjadi cerminan alam, dia alami dan naif, tidak ada kepalsuan dan kepura-puraan dalam dirinya.
Penulis berbicara dalam cerita dari posisi seorang humanis. Karamzin menggambarkan semua pesona cinta, keindahan dan kekuatannya. Tetapi akal dan pragmatisme dapat dengan mudah menghancurkan perasaan indah ini. Kisah ini berutang keberhasilannya pada perhatian yang luar biasa pada kepribadian seseorang, pengalamannya. "Poor Liza" membangkitkan simpati di antara para pembacanya berkat kemampuan luar biasa Karamzin untuk menggambarkan semua kehalusan mental, pengalaman, aspirasi, dan pemikiran sang pahlawan wanita.
Pahlawan
Analisis lengkap tentang cerita "Liza yang malang" tidak mungkin dilakukan tanpa pemeriksaan terperinci terhadap gambar-gambar karakter utama dari karya tersebut. Lisa dan Erast, sebagaimana disebutkan di atas, mewujudkan cita-cita dan prinsip yang berbeda.
Lisa adalah gadis petani biasa, yang fitur utamanya adalah kemampuan untuk merasakan. Dia bertindak sesuai dengan perintah hati dan perasaannya, yang akhirnya membawanya ke kematian, meskipun moralitasnya tetap utuh. Namun, ada petani kecil dalam citra Lisa: ucapan dan pikirannya lebih dekat dengan bahasa buku, tetapi perasaan seorang gadis yang jatuh cinta untuk pertama kalinya disampaikan dengan kejujuran yang luar biasa. Jadi, terlepas dari idealisasi luar dari pahlawan wanita, pengalaman batinnya disampaikan dengan sangat realistis. Dalam hal ini, cerita "Kasihan Liza" tidak kehilangan inovasinya.
Deskripsi apa pekerjaan dimulai? Pertama-tama, sesuai dengan karakter pahlawan wanita, membantu pembaca untuk mengenalinya. Ini adalah dunia yang indah alami.
Erast muncul kepada pembaca dengan cara yang sama sekali berbeda. Dia adalah seorang perwira yang dibingungkan hanya oleh pencarian hiburan baru, kehidupan dalam cahaya melelahkannya dan membuatnya bosan. Dia tidak bodoh, baik, tetapi lemah dalam karakter dan berubah-ubah dalam kasih sayangnya. Erast benar-benar jatuh cinta, tetapi sama sekali tidak memikirkan masa depan, karena Lisa bukan dari lingkarannya, dan dia tidak akan pernah bisa menikahinya.
Karamzin memperumit citra Erast. Biasanya pahlawan seperti itu dalam sastra Rusia lebih sederhana dan diberkahi dengan karakteristik tertentu. Tetapi penulis menjadikannya bukan penggoda yang berbahaya, tetapi orang yang jatuh cinta dengan tulus yang, karena kelemahan karakter, tidak dapat lulus ujian dan mempertahankan cintanya. Jenis pahlawan ini baru dalam sastra Rusia, tetapi segera ditangkap dan kemudian disebut "orang yang berlebihan".
Plot dan orisinalitas
Plot pekerjaan ini cukup sederhana. Ini adalah kisah cinta tragis seorang wanita petani dan seorang bangsawan, yang hasilnya adalah kematian Lisa.
Deskripsi apa yang dimulai dengan Poor Liza? Karamzin melukis panorama alam, sebagian besar biara, kolam - di sinilah, dikelilingi oleh alam, karakter utama hidup. Tapi hal utama dalam cerita bukanlah plot dan bukan deskripsi, yang utama adalah perasaan. Dan pendongeng harus membangkitkan perasaan ini pada penonton. Untuk pertama kalinya dalam sastra Rusia, di mana citra narator selalu berada di luar karya, seorang penulis pahlawan muncul. Narator sentimental ini mempelajari kisah cinta dari Erast dan menceritakannya kembali kepada pembaca dengan kesedihan dan simpati.
Jadi, cerita ini memiliki tiga karakter utama: Lisa, Erast dan penulis-narator. Karamzin juga memperkenalkan teknik deskripsi lanskap dan agak meringankan gaya kelas berat bahasa sastra Rusia.
Arti cerita "Liza yang malang" untuk sastra Rusia
Analisis cerita, oleh karena itu, menunjukkan kontribusi luar biasa Karamzin untuk pengembangan sastra Rusia. Selain menggambarkan hubungan antara kota dan pedesaan, penampilan "pria ekstra", banyak peneliti mencatat kelahiran "pria kecil" - dalam citra Lisa. Karya ini memengaruhi karya A.S. Pushkin, F.M.Dostoevsky, L.N. Tolstoy, yang mengembangkan tema, ide, dan gambar Karamzin.
Psikologi luar biasa yang membawa ketenaran dunia ke sastra Rusia juga melahirkan kisah "Liza yang malang". Deskripsi apa pekerjaan ini dimulai! Betapa banyak keindahan, orisinalitas, dan kecerahan gaya luar biasa yang mereka miliki! Kontribusi Karamzin untuk pengembangan sastra Rusia tidak dapat ditaksir terlalu tinggi.
Kata-kata dan rasa terlepas dari
Dan bertentangan dengan keinginan
Tentang kami dari garis pudar
Tiba-tiba ia bernafas dengan pesona.
Itu hal yang aneh di zaman kita
Bagi kami, itu sama sekali bukan rahasia.
Tapi ada martabat di dalamnya:
Dia sentimental!
Baris dari penampilan pertama "Poor Liza",
libretto oleh Yuri Ryashentsev
Di era Byron, Schiller, dan Goethe, menjelang Revolusi Prancis, dalam panasnya perasaan yang menjadi ciri khas Eropa pada tahun-tahun itu, tetapi dengan upacara dan kemegahan Barok yang masih dipertahankan, arah utama dalam sastra adalah sensual dan romantisme sensitif dan sentimentalisme. Jika munculnya romantisme di Rusia karena terjemahan karya-karya penyair tersebut, dan kemudian dikembangkan oleh tulisan Rusia mereka sendiri, maka sentimentalisme menjadi populer berkat karya-karya penulis Rusia, salah satunya adalah "Poor Liza" karya Karamzin. .
Dalam kata-kata Karamzin sendiri, cerita "Liza yang malang" adalah "kisah yang sangat sederhana." Kisah tentang nasib pahlawan wanita dimulai dengan deskripsi Moskow dan pengakuan penulis bahwa ia sering datang ke "biara sepi" tempat Liza dimakamkan, dan "mendengar rintihan waktu yang membosankan, diserap oleh jurang masa lalu. " Dengan teknik ini, penulis menunjukkan kehadirannya dalam cerita, menunjukkan bahwa penilaian nilai apa pun dalam teks adalah pendapat pribadinya. Koeksistensi penulis dan pahlawannya di ruang naratif yang sama tidak akrab dengan sastra Rusia sebelum Karamzin. Judul cerita dibangun di atas kombinasi nama pahlawan wanita itu sendiri dengan julukan yang mencirikan sikap simpatik narator terhadapnya, yang terus-menerus mengulangi bahwa dia tidak memiliki kekuatan untuk mengubah jalannya peristiwa ("Ah! Mengapa saya menulis bukan novel, tapi cerita sedih?").
Liza, dipaksa bekerja keras untuk memberi makan ibu tuanya, suatu hari datang ke Moskow dengan bunga lili lembah dan bertemu dengan seorang pemuda di jalan yang menyatakan keinginan untuk selalu membeli bunga lili lembah dari Liza dan mencari tahu di mana dia tinggal. Keesokan harinya, Lisa menunggu seorang kenalan baru, Erast, muncul, tidak menjual bunga lili lembahnya kepada siapa pun, tetapi dia hanya datang keesokan harinya ke rumah Lisa. Keesokan harinya, Erast memberi tahu Lisa bahwa dia mencintainya, tetapi meminta untuk merahasiakan perasaan mereka dari ibunya. Untuk waktu yang lama, "pelukan mereka murni dan polos," dan Erast "semua kesenangan brilian dari dunia besar" tampaknya "tidak signifikan dibandingkan dengan kesenangan yang dengannya persahabatan yang penuh gairah dari jiwa yang tidak bersalah memelihara hatinya." Namun, segera putra seorang petani kaya dari desa tetangga merayu Lisa. Erast keberatan dengan pernikahan mereka, dan mengatakan bahwa, terlepas dari perbedaan di antara mereka, baginya di Lisa "yang paling penting adalah jiwa, jiwa yang sensitif dan polos." Kencan mereka berlanjut, tetapi sekarang Erast "tidak bisa lagi puas dengan belaian yang tidak bersalah sendirian." "Dia menginginkan lebih, lebih, dan akhirnya, dia tidak bisa menginginkan apa pun ... Cinta Platonis memberi jalan pada perasaan yang tidak bisa dia banggakan dan itu tidak lagi baru baginya." Setelah beberapa saat, Erast memberi tahu Lisa bahwa resimennya akan melakukan kampanye militer. Dia mengucapkan selamat tinggal, memberikan uang kepada ibu Lisa. Dua bulan kemudian, Liza, setelah datang ke Moskow, melihat Erast, mengikuti keretanya ke sebuah rumah besar, di mana Erast, membebaskan dirinya dari pelukan Lisa, mengatakan bahwa dia masih mencintainya, tetapi keadaan telah berubah: dalam kampanye, dia kalah hampir seluruh hartanya, dan kini terpaksa menikahi seorang janda kaya. Erast memberi Lisa seratus rubel dan meminta pelayan untuk melihat gadis itu keluar dari halaman. Liza, setelah mencapai kolam, di bawah naungan pohon ek, yang hanya "beberapa minggu sebelumnya telah menyaksikan kegembiraannya," bertemu putri tetangga, memberikan uangnya dan meminta untuk memberi tahu ibunya dengan kata-kata bahwa dia mencintai seorang pria , dan dia selingkuh. Kemudian dia melemparkan dirinya ke dalam air. Putri tetangga meminta bantuan, Lisa ditarik keluar, tetapi terlambat. Liza dimakamkan di dekat kolam, ibu Liza meninggal karena kesedihan. Erast sampai akhir hayatnya "tidak bisa dihibur dan menganggap dirinya seorang pembunuh." Penulis bertemu dengannya setahun sebelum kematiannya, dan mempelajari keseluruhan cerita darinya.
Kisah itu membuat revolusi total dalam kesadaran publik abad ke-18. Untuk pertama kalinya dalam sejarah prosa Rusia, Karamzin beralih ke pahlawan wanita yang diberkahi dengan ciri-ciri biasa yang tegas. Kata-katanya "dan para wanita petani tahu bagaimana mencintai" menjadi bersayap. Tak disangka, cerita itu sangat populer. Dalam daftar bangsawan, banyak Erast muncul sekaligus - nama yang sebelumnya jarang. Kolam, yang terletak di bawah dinding Biara Simonov (biara abad XIV, dilestarikan di wilayah pabrik Dynamo di Jalan Leninskaya Sloboda, 26), disebut Kolam Lisin, tetapi berkat kisah Karamzin, kolam itu secara populer diganti namanya menjadi Lizin dan menjadi tempat ziarah konstan. Menurut saksi mata, kulit pohon di sekitar kolam dipotong dengan tulisan, keduanya serius ("Di sungai ini Liza yang malang telah meninggal; pengantin. / Tenggelamkan dirimu, gadis-gadis, ada cukup ruang di kolam ").
"Liza yang malang" menjadi salah satu puncak sentimentalisme Rusia. Di dalam dirinyalah lahir psikologi halus fiksi Rusia, yang diakui di seluruh dunia. Penemuan artistik Karamzin sangat penting - penciptaan suasana emosional khusus yang sesuai dengan tema karya. Gambaran cinta pertama yang murni digambar dengan sangat menyentuh: "Sekarang saya pikir," kata Lisa kepada Erast, "bahwa tanpamu hidup bukanlah hidup, tetapi kesedihan dan kebosanan. Bulan yang cerah gelap tanpa matamu; nyanyian burung bulbul itu membosankan tanpa suaramu ... ”Sensualitas - nilai tertinggi dari sentimentalisme - mendorong para pahlawan ke dalam pelukan satu sama lain, memberi mereka momen kebahagiaan. Karakter utama juga digambar secara khas: orang-orang yang suci, naif, percaya diri, Liza tampak seperti seorang gembala yang cantik, paling tidak seperti wanita petani, agak seperti wanita masyarakat manis yang dibesarkan dalam novel-novel sentimental; Erast, terlepas dari tindakan yang tidak terhormat, mencela dirinya sendiri untuknya selama sisa hidupnya.
Selain sentimentalisme, Karamzin memberi Rusia nama baru. Nama Elisabeth diterjemahkan sebagai "menyembah Tuhan." Dalam teks-teks Alkitab, ini adalah nama istri imam besar Harun dan ibu Yohanes Pembaptis. Kemudian, pahlawan sastra Eloise, teman Abelard, muncul. Setelah dia, nama itu dikaitkan dengan tema cinta: kisah "gadis bangsawan" Julie d "Entage, yang jatuh cinta dengan gurunya yang sederhana Saint-Pré, Jean-Jacques Rousseau memanggil" Julia, atau Eloise Baru "( 1761). abad, nama "Liza" hampir tidak pernah ditemukan dalam sastra Rusia.Memilih nama ini untuk pahlawan wanitanya, Karamzin melanggar kanon ketat sastra Eropa abad ke-17 - ke-18, di mana citra Lisa, Lisette dikaitkan terutama dengan komedi dan dengan citra seorang pembantu, yang biasanya cukup sembrono dan mengerti sekilas segala sesuatu yang berhubungan dengan intrik cinta.Kesenjangan antara nama dan makna biasa berarti melampaui kerangka klasisisme, melemahkan hubungan antara nama dan pembawanya dalam karya sastra Alih-alih koneksi klasisisme "nama - perilaku" yang biasa muncul: karakter - perilaku, yang merupakan pencapaian signifikan Karamzin dalam perjalanan ke "psikologis" prosa Rusia.
Banyak pembaca dikejutkan oleh ketidaksopanan penulis dalam gaya penyajiannya. Salah satu kritikus dari lingkaran Novikov, yang pernah termasuk Karamzin sendiri, menulis: "Saya tidak tahu apakah Tuan Karamzin membuat era dalam sejarah bahasa Rusia: tetapi jika dia melakukannya, itu sangat buruk." Selanjutnya, penulis baris ini menulis bahwa dalam "Liza yang malang" "perilaku buruk disebut sopan santun"
Plot "Poor Liza" digeneralisasi dan diringkas secara maksimal. Garis pengembangan yang mungkin hanya diuraikan, seringkali teks diganti dengan titik dan garis, yang menjadi "minus signifikan" -nya. Gambar Liza juga hanya digariskan, setiap ciri karakternya adalah tema cerita, tetapi bukan cerita itu sendiri.
Karamzin adalah salah satu yang pertama memperkenalkan oposisi kota dan desa ke dalam sastra Rusia. Dalam cerita rakyat dan mitos dunia, para pahlawan sering kali dapat secara aktif bertindak hanya di ruang yang disediakan untuk mereka dan sama sekali tidak berdaya di luarnya. Sesuai dengan tradisi ini, dalam cerita Karamzin, seorang pria desa - seorang manusia alam - ternyata tidak berdaya, jatuh ke ruang kota, di mana hukum berbeda dari hukum alam. Tidak heran ibu Liza mengatakan kepadanya: "Hatiku selalu tidak pada tempatnya ketika kamu pergi ke kota."
Fitur utama dari karakter Liza adalah kepekaan - ini adalah bagaimana mereka mendefinisikan manfaat utama dari cerita Karamzin, yang berarti kemampuan untuk bersimpati, untuk mengungkapkan dalam "lekuk hati" "perasaan yang paling lembut", serta kemampuan untuk menikmati kontemplasi emosi sendiri. Liza mempercayai gerakan hatinya, hidup dengan "gairah yang lembut". Pada akhirnya, semangat dan semangat yang membawanya ke kematian, tetapi dia dibenarkan secara moral. Pemikiran konsisten Karamzin bahwa wajar bagi orang yang kaya mental dan peka untuk melakukan perbuatan baik menghilangkan kebutuhan akan moralitas normatif.
Banyak orang menganggap novel ini sebagai konfrontasi antara kejujuran dan kesembronoan, kebaikan dan negativitas, kemiskinan dan kekayaan. Faktanya, semuanya lebih rumit: ini adalah bentrokan karakter: kuat - dan terbiasa mengikuti arus. Novel ini menekankan bahwa Erast adalah seorang pemuda "dengan pikiran yang adil dan hati yang baik, baik secara alami, tetapi lemah dan berangin." Erast, yang, dari sudut pandang strata sosial lisin, adalah "sayang nasib", terus-menerus bosan dan "mengeluh tentang nasibnya." Erast diwakili oleh seorang egois yang berpikir bahwa dia siap untuk berubah demi kehidupan baru, tetapi begitu dia bosan, dia, tanpa melihat ke belakang, mengubah hidupnya lagi, tanpa memikirkan nasib orang-orang yang ditinggalkannya. . Dengan kata lain, dia hanya memikirkan kesenangannya sendiri, dan keinginannya untuk hidup, tidak terbebani oleh aturan peradaban, di pangkuan alam, hanya disebabkan oleh membaca novel-novel indah dan kehidupan sekuler yang terlalu jenuh.
Dalam hal ini, jatuh cinta pada Lisa hanyalah tambahan yang diperlukan untuk gambar indah yang sedang dibuat - bukan tanpa alasan Erast menyebutnya sebagai gembalanya. Setelah membaca novel di mana "semua orang dengan ceroboh berjalan di sepanjang sinar, berenang di mata air yang bersih, berciuman seperti merpati, beristirahat di bawah mawar dan murad," dia memutuskan bahwa "dia menemukan di Liza apa yang telah lama dicari hatinya. ." Karena itu, dia bermimpi bahwa dia akan "hidup bersama Liza, seperti saudara lelaki dan perempuan, aku tidak akan menggunakan cintanya untuk kejahatan dan aku akan selalu bahagia!"
Pada saat yang sama, Erast, seperti yang ditekankan oleh penulis, "baik pada dasarnya," tidak bisa pergi begitu saja: dia mencoba menemukan kompromi dengan hati nuraninya, dan keputusannya membuahkan hasil. Pertama kali dia memberikan uang kepada ibu Lisa adalah ketika dia tidak ingin bertemu dengan Lisa lagi dan melakukan kampanye dengan resimen; kedua kalinya - ketika Lisa menemukannya di kota dan dia memberi tahu dia tentang pernikahannya yang akan datang.
Kisah "Rich Liza" dalam sastra Rusia membuka tema "pria kecil", meskipun aspek sosial dalam kaitannya dengan Liza dan Erast agak diredam.
Kisah itu menyebabkan banyak tiruan yang jujur: 1801. AE Izmailov "Masha yang malang", I. Svechinsky "Henrietta yang tergoda", 1803. "Margarita yang tidak bahagia". Pada saat yang sama, tema "Lisa Miskin" dapat ditelusuri dalam banyak karya bernilai seni tinggi, dan memainkan berbagai peran di dalamnya. Jadi, Pushkin, pindah ke realisme dalam bentuk prosa dan ingin menekankan penolakannya terhadap sentimentalisme dan tidak relevan dengan Rusia kontemporer, mengambil plot Poor Liza dan mengubah "kisah sedih" menjadi cerita dengan akhir yang bahagia "Nona Muda - Wanita Petani"... Namun demikian, dalam "The Queen of Spades" Pushkin yang sama, garis kehidupan selanjutnya Liza terlihat: nasib yang akan menunggunya jika dia tidak bunuh diri. Gema tema karya sentimental juga terdengar dalam novel “Sunday” yang ditulis dalam semangat realisme karya L.T. Tolstoy. Tergoda oleh Nekhlyudov, Katyusha Maslova memutuskan untuk melemparkan dirinya ke bawah kereta.
Dengan demikian, plot, yang ada dalam sastra sebelum dan menjadi populer setelahnya, dipindahkan ke tanah Rusia, memperoleh cita rasa nasional khusus dan menjadi dasar untuk pengembangan sentimentalisme Rusia. Psikologi Rusia, prosa potret dan berkontribusi pada keberangkatan bertahap sastra Rusia dari norma-norma klasisisme ke arus sastra yang lebih modern.
Sejarah penciptaan dan publikasi
Kisah itu ditulis dan diterbitkan pada 1792 di "Jurnal Moskow", yang diedit oleh N. M. Karamzin sendiri. Pada 1796 Poor Liza diterbitkan dalam sebuah buku terpisah.
Merencanakan
Setelah kematian ayahnya, seorang "petani kaya", Liza muda dipaksa bekerja tanpa lelah untuk memberi makan dirinya dan ibunya. Di musim semi, dia menjual bunga lili lembah di Moskow dan di sana dia bertemu dengan bangsawan muda Erast, yang jatuh cinta padanya, dan siap untuk meninggalkan cahaya bahkan untuk cintanya. Para kekasih menghabiskan sepanjang malam bersama, Namun, dengan hilangnya kepolosan, Lisa kehilangan daya tariknya untuk Erast. Suatu hari dia mengatakan bahwa dia harus melakukan kampanye dengan resimen, dan mereka harus pergi. Beberapa hari kemudian, Erast pergi.
Beberapa bulan berlalu. Liza, menemukan dirinya di Moskow, secara tidak sengaja melihat Erast di kereta yang luar biasa dan mengetahui bahwa dia bertunangan (dalam perang dia kehilangan tanah miliknya karena kartu dan sekarang setelah kembali, dia terpaksa menikahi seorang janda kaya). Dalam keputusasaan, Lisa bergegas ke kolam, di dekat tempat mereka berjalan.
Identitas artistik
Plot cerita ini dipinjam oleh Karamzin dari literatur cinta Eropa, tetapi dipindahkan ke tanah "Rusia". Penulis mengisyaratkan bahwa dia secara pribadi berkenalan dengan Erast ("Saya bertemu dengannya setahun sebelum kematiannya. Dia sendiri yang menceritakan kisah ini kepada saya dan membawa saya ke makam Lisa") dan menekankan bahwa aksi tersebut terjadi di Moskow dan sekitarnya, menjelaskan, misalnya, biara Simonov dan Danilov, Bukit Sparrow, menciptakan ilusi keaslian. Untuk sastra Rusia saat itu, ini adalah inovasi: biasanya aksi karya terjadi "di satu kota." Pembaca pertama cerita itu menganggap kisah Liza sebagai tragedi nyata kontemporer - bukan kebetulan bahwa kolam di bawah dinding Biara Simonov dinamai Kolam Lizin, dan nasib pahlawan wanita Karamzin banyak ditiru. Pohon ek yang tumbuh di sekitar kolam ditutupi dengan tulisan - menyentuh ( “Di sungai-sungai ini Liza yang malang meninggal hari-harinya; Jika Anda sensitif, orang yang lewat, bernapas!") dan kaustik ( “Di sini pengantin Erastov bergegas ke air. Tenggelamkan dirimu, gadis-gadis, ada cukup ruang untuk semua orang di kolam!") .
Namun, terlepas dari kemungkinan yang tampak masuk akal, dunia yang digambarkan dalam cerita itu sangat indah: wanita petani Lisa dan ibunya memiliki kecanggihan perasaan dan persepsi, pidato mereka terpelajar, sastra dan tidak berbeda dengan pidato bangsawan Erast. . Kehidupan penduduk desa yang miskin seperti penggembalaan:
Sementara itu, seorang gembala muda mengantar kawanan domba di sepanjang tepi sungai, memainkan pipa. Liza mengarahkan pandangannya padanya dan berpikir: “Jika orang yang sekarang menempati pikiranku terlahir sebagai petani sederhana, seorang gembala, - dan jika dia sekarang mengemudikan kawanannya melewatiku: ah! Saya akan membungkuk kepadanya sambil tersenyum dan berkata dengan ramah: “Halo, anak gembala terkasih! Ke mana Anda mengarahkan kawanan Anda? Dan di sini tumbuh rumput hijau untuk domba Anda, dan di sini bunga bersinar, dari mana Anda dapat menenun karangan bunga untuk topi Anda. " Dia akan menatapku dengan penuh kasih sayang - dia akan, mungkin, meraih tanganku ... Bermimpilah!" Gembala, memainkan seruling, lewat dan dengan kawanannya yang beraneka ragam menghilang di balik bukit di dekatnya.
Kisah ini telah menjadi model sastra sentimental Rusia. Berbeda dengan klasisisme dengan kultus akalnya, Karamzin menegaskan kultus perasaan, kepekaan, kasih sayang: “Ah! Saya suka benda-benda yang menyentuh hati saya dan membuat saya meneteskan air mata kesedihan yang lembut!" ... Pahlawan itu penting, pertama-tama, dengan kemampuan untuk mencintai, untuk menyerah pada perasaan. Tidak ada konflik tanah dalam cerita: Karamzin sama-sama bersimpati kepada Erast dan Liza. Selain itu, tidak seperti karya-karya klasisisme, "Liza Miskin" tidak memiliki moralitas, didaktisme, pendidikan: penulis tidak mengajar, tetapi mencoba membangkitkan empati pembaca untuk para pahlawan.
Ceritanya juga dibedakan dengan bahasa yang "halus": Karamzin meninggalkan Slavisme Lama dan kemegahan, yang membuat karya itu mudah dibaca.
Kritik tentang cerita
Oleh karena itu, "Liza yang malang" diterima oleh publik Rusia dengan sangat antusias sehingga dalam karya ini Karamzin adalah yang pertama di negara kita yang mengungkapkan "kata baru" yang dikatakan Goethe kepada orang Jerman dalam "Werther" -nya. "Kata baru" seperti itu adalah bunuh diri sang pahlawan wanita dalam cerita itu. Publik Rusia, yang terbiasa dengan novel-novel lama untuk menghibur hasil dalam bentuk pernikahan, percaya bahwa kebajikan selalu dihargai dan kejahatan dihukum, untuk pertama kalinya dalam cerita ini bertemu dengan kebenaran pahit kehidupan.
"Kasihan Lisa" dalam seni
Dalam lukisan
Kenangan sastra
Dramatisasi
Adaptasi layar
- 1967 - "Poor Liza" (acara TV), sutradara Natalya Barinova, David Livnev, dibintangi oleh Anastasia Voznesenskaya, Andrey Myagkov.
- - "Poor Liza", sutradara Idea Garanin, komposer Alexey Rybnikov
- - "Poor Liza", disutradarai oleh Slava Tsukerman, dibintangi oleh Irina Kupchenko, Mikhail Ulyanov.
Tulis ulasan tentang artikel "Kasihan Lisa"
literatur
- Toporov V.N. 1 // "Poor Liza" oleh Karamzin: Pengalaman membaca: Hingga dua abad sejak tanggal publikasi = Liza. - Moskow: RGGU, 1995.
Catatan (edit)
Tautan
Dikutip dari Poor Lisa
“Di dalam tas mozaik yang dia simpan di bawah bantalnya. Sekarang aku tahu,- kata sang putri tanpa menjawab. “Ya, jika ada dosa di belakangku, dosa besar, maka kebencian terhadap sampah ini,” sang putri hampir berteriak, benar-benar berubah. - Dan mengapa dia menggosok dirinya di sini? Tapi aku akan memberitahunya segalanya, segalanya. Waktunya akan tiba!Sementara percakapan seperti itu terjadi di ruang tamu dan di kamar sang putri, kereta dengan Pierre (untuk siapa dikirim) dan dengan Anna Mikhailovna (yang merasa perlu untuk pergi bersamanya) melaju ke halaman Count Bezukhoi. Ketika roda kereta berbunyi dengan lembut di atas jerami yang diletakkan di bawah jendela, Anna Mikhailovna, menoleh ke temannya dengan kata-kata yang menghibur, memastikan bahwa dia sedang tidur di sudut kereta, dan membangunkannya. Bangun, Pierre mengikuti Anna Mikhailovna keluar dari kereta dan kemudian hanya memikirkan pertemuan dengan ayahnya yang sekarat yang menunggunya. Dia memperhatikan bahwa mereka telah tiba bukan di pintu depan, tetapi di pintu belakang. Saat dia melangkah dari tangga, dua pria berpakaian borjuis buru-buru lari dari pintu masuk ke bayangan dinding. Berhenti sejenak, Pierre melihat di bayangan rumah di kedua sisi beberapa orang lagi dari jenis yang sama. Tetapi baik Anna Mikhailovna, bujang, maupun kusir, yang mau tidak mau melihat orang-orang ini, tidak memperhatikan mereka. Karena itu, ini sangat perlu, Pierre memutuskan dengan dirinya sendiri, dan mengikuti Anna Mikhailovna. Anna Mikhailovna bergegas menaiki tangga batu sempit yang remang-remang, memanggil Pierre yang ada di belakangnya, yang, meskipun dia tidak mengerti mengapa dia harus pergi ke hitungan sama sekali, dan apalagi mengapa dia harus naik tangga belakang, tetapi dilihat dari kepercayaan diri dan ketergesaan Anna Mikhailovna, dia memutuskan pada dirinya sendiri bahwa itu perlu. Di tengah jalan menuruni tangga, mereka hampir terjatuh dari kaki mereka oleh beberapa orang dengan ember, yang, dengan sepatu bot mereka mengetuk, berlari untuk menemui mereka. Orang-orang ini menekan dinding untuk membiarkan Pierre dan Anna Mikhailovna lewat, dan tidak menunjukkan kejutan sedikit pun saat melihat mereka.
- Apakah setengah putri di sini? - Anna Mikhailovna bertanya kepada salah satu dari mereka ...
"Di sini," jawab bujang dengan suara keras dan berani, seolah-olah sekarang semuanya mungkin, "pintunya di sebelah kiri, ibu.
"Mungkin Count tidak memanggilku," kata Pierre ketika dia berjalan keluar ke peron, "Aku akan pergi ke tempatku.
Anna Mikhailovna berhenti untuk mengejar Pierre.
- Ah, mon ami! - dia berkata dengan gerakan yang sama seperti dengan putranya di pagi hari, menyentuh tangannya: - croyez, que je souffre autant, que vous, mais soyez homme. [Percayalah, aku menderita sebanyak yang kamu lakukan, tetapi jadilah seorang pria.]
- Benar, aku akan pergi? - tanya Pierre, dengan penuh kasih melihat melalui kacamatanya ke Anna Mikhailovna.
- Ah, mon ami, oubliez les torts qu "di pu avoir envers vous, pensez que c" est votre pere ... peut etre al "agonie. - Dia menghela nafas. - Je vous ai tout de suite aime comme mon fils. Fiez vous a moi, Pierre. Je n "oublirai pas vos interets. [Lupakan, temanku, apa yang salah denganmu. Ingatlah bahwa ini adalah ayahmu ... Mungkin dalam penderitaan. Aku langsung jatuh cinta padamu sebagai seorang anak. Percayalah padaku, Pierre. Saya tidak akan melupakan minat Anda.]
Pierre tidak mengerti apa-apa; lagi-lagi baginya tampaknya lebih kuat bahwa semua ini harus terjadi, dan dia dengan patuh mengikuti Anna Mikhailovna, yang telah membuka pintu.
Pintu terbuka ke depan mundur. Di sudut duduk seorang pelayan tua para pangeran, merajut kaus kaki. Pierre belum pernah berada di setengah ini, bahkan tidak pernah membayangkan keberadaan kamar-kamar seperti itu. Anna Mikhailovna bertanya kepada gadis yang menyalip mereka dengan botol di atas nampan (menyebutnya manis dan sayang) tentang kesehatan para putri dan menarik Pierre lebih jauh di sepanjang koridor batu. Dari koridor, pintu pertama ke kiri mengarah ke ruang tamu para putri. Pelayan, dengan botol, terburu-buru (karena semuanya dilakukan dengan tergesa-gesa pada saat ini di rumah ini) tidak menutup pintu, dan Pierre dan Anna Mikhailovna, lewat, tanpa sadar melirik ke ruangan di mana, berbicara, putri sulung duduk berdekatan satu sama lain dengan Pangeran Vasily. Melihat orang yang lewat, Pangeran Vasily membuat gerakan tidak sabar dan bersandar; Sang putri melompat dan, dengan gerakan putus asa, membanting pintu dengan sekuat tenaga, menutupnya.
Gerakan ini sangat berbeda dengan ketenangan sang putri yang biasa, ketakutan yang diekspresikan di wajah Pangeran Vasily sangat tidak biasa untuk kepentingannya sehingga Pierre, berhenti bertanya melalui kacamatanya, memandang pemimpinnya.
Anna Mikhailovna tidak mengungkapkan keterkejutannya, dia hanya tersenyum kecil dan menghela nafas, seolah menunjukkan bahwa dia mengharapkan semua ini.
- Soyez homme, mon ami, c "est moi qui veillerai a vos interets, [Jadilah seorang pria, temanku, aku akan menjaga minatmu.] - katanya sebagai tanggapan atas tatapannya dan berjalan lebih cepat di koridor.
Pierre tidak mengerti apa masalahnya, dan apalagi apa artinya kerudung a vos interets, [untuk menjaga kepentingan Anda,] tetapi dia mengerti bahwa semuanya harus begitu. Mereka melewati koridor ke sebuah ruangan semi-terang yang bersebelahan dengan ruang resepsi Count. Itu adalah salah satu kamar dingin dan mewah yang dikenal Pierre dari teras depan. Tetapi bahkan di ruangan ini, di tengah, ada bak mandi kosong dan air tumpah ke karpet. Seorang pelayan dan petugas dengan pedupaan keluar untuk menemui mereka dengan berjinjit, tidak memperhatikan mereka. Mereka memasuki ruang resepsi, yang akrab bagi Pierre, dengan dua jendela Italia, akses ke taman musim dingin, dengan patung dada besar dan potret Catherine berukuran penuh. Semua orang yang sama, dalam posisi yang hampir sama, duduk berbisik di ruang tunggu. Mereka semua terdiam dan melihat kembali ke Anna Mikhailovna, yang masuk, dengan wajahnya yang pucat dan berlinang air mata, dan pada Pierre yang gemuk dan besar, yang, menundukkan kepalanya, dengan patuh mengikutinya.
Wajah Anna Mikhailovna mengungkapkan kesadaran bahwa saat yang menentukan telah tiba; dia, dengan resepsi seorang wanita Petersburg, memasuki ruangan, tidak melepaskan Pierre, bahkan lebih berani daripada di pagi hari. Dia merasa bahwa karena dia memimpin orang yang ingin dilihat oleh orang yang sekarat, penerimaannya terjamin. Dengan pandangan sekilas ke semua orang yang ada di ruangan itu, dan memperhatikan pengakuan Count, dia, tidak hanya membungkuk, tetapi tiba-tiba menjadi lebih kecil, berenang ke bapa pengakuan dengan lamban kecil dan dengan hormat menerima berkat dari satu, lalu pendeta lain. .
“Syukurlah kami punya waktu,” katanya kepada pendeta, “kami semua, kerabat, sangat takut. Pemuda ini adalah putra seorang bangsawan, ”tambahnya lebih pelan. - Menit yang mengerikan!
Setelah mengucapkan kata-kata ini, dia pergi ke dokter.
"Cher Docteur," katanya kepadanya, "ce jeune homme est le fils du comte ... y a t il de l" espoir? [Pemuda ini adalah putra seorang bangsawan ... Apakah ada harapan?]
Dokter diam-diam, dengan gerakan cepat, mengangkat mata dan bahunya. Anna Mikhailovna mengangkat bahu dan matanya dengan gerakan yang persis sama, hampir menutupnya, menghela nafas dan berjalan menjauh dari dokter ke Pierre. Dia berbicara kepada Pierre dengan kesedihan yang sangat hormat dan lembut.
- Ayez confiance en Sa misericorde, [Percayalah pada belas kasihan-Nya,] - dia berkata kepadanya, menunjukkan kepadanya sofa untuk duduk menunggunya, dia sendiri diam-diam pergi ke pintu, di mana semua orang melihat, dan setelah hampir tidak terdengar suara pintu ini menghilang di belakangnya.
Pierre, setelah memutuskan untuk mematuhi pemimpinnya dalam segala hal, pergi ke sofa, yang telah ditunjukkan kepadanya. Begitu Anna Mikhailovna menghilang, dia memperhatikan bahwa tatapan semua orang di ruangan itu, lebih dari rasa ingin tahu dan simpati, diarahkan padanya. Dia memperhatikan bahwa semua orang berbisik, menunjuk ke arahnya dengan mata mereka, seolah-olah dengan ketakutan dan bahkan dengan perbudakan. Dia diperlihatkan rasa hormat, yang belum pernah ditunjukkan sebelumnya: seorang wanita yang tidak dikenalnya, yang berbicara dengan pendeta, bangkit dari tempat duduknya dan mengundangnya untuk duduk, ajudan mengambil sarung tangan yang dijatuhkan oleh Pierre dan menyerahkannya kepadanya. ; para dokter diam dengan hormat saat dia melewati mereka, dan menyingkir untuk memberi ruang baginya. Pierre ingin pertama-tama duduk di kursi lain agar tidak mempermalukan wanita itu; dia ingin mengangkat sarung tangannya sendiri dan melewati para dokter, yang bahkan tidak berdiri di jalan; tetapi dia tiba-tiba merasa bahwa itu tidak senonoh, dia merasa bahwa malam ini dia adalah orang yang wajib melakukan ritual yang mengerikan dan diharapkan, dan oleh karena itu dia harus menerima layanan dari semua orang. Dia diam-diam menerima sarung tangan dari ajudan, duduk di tempat wanita itu, meletakkan tangannya yang besar di atas lutut yang terbuka secara simetris, dalam pose naif patung Mesir, dan memutuskan pada dirinya sendiri bahwa semua ini harus terjadi, dan bahwa dia tidak boleh untuk tersesat dan tidak melakukan hal-hal bodoh, seseorang tidak boleh bertindak menurut pertimbangannya sendiri, tetapi seseorang harus menyerahkan dirinya sepenuhnya pada kehendak orang yang memimpinnya.
Poor Liza adalah kisah sentimental oleh penulis Rusia Nikolai Mikhailovich. Tanggal penulisan adalah 1792. Perasaan adalah hal utama dalam karya Karamzin. Ini memberinya semangat untuk cerita-cerita sentimental. Pada abad ke-18, kisah ini menjadi salah satu yang pertama dicetak dengan gaya sentimentalisme. Pekerjaan itu menyebabkan sejumlah besar emosi positif di antara orang-orang sezaman Karamzin, para pemuda menerimanya dengan antusiasme khusus, dan para kritikus tidak memiliki satu kata pun yang tidak baik.
Narator sendiri menjadi bagian dari cerita. Dia memberi tahu kami dengan kesedihan dan penyesalan khusus tentang nasib seorang gadis desa yang sederhana. Semua pahlawan karya itu mengguncang pikiran pembaca dengan ketulusan perasaan mereka, citra karakter utama sangat penting. Hal utama dalam cerita ini adalah untuk menunjukkan betapa tulus dan murninya perasaan seorang wanita petani miskin dan betapa rendahnya perasaan seorang bangsawan kaya.
Hal pertama yang kita lihat dalam cerita ini adalah pinggiran Moskow. Para penulis sentimental umumnya menaruh banyak perhatian pada deskripsi lanskap. Alam mengamati dengan cermat perkembangan hubungan antara kekasih, tetapi tidak berempati dengan mereka, tetapi sebaliknya, tetap tuli pada saat-saat paling penting. Lisa adalah gadis yang baik secara alami, dengan hati dan jiwa yang terbuka.
Tempat utama dalam kehidupan Lisa ditempati oleh ibu tercintanya, yang sangat dia kagumi, memperlakukannya dengan penuh hormat dan hormat, membantunya dalam segala hal sampai Erast muncul. "Tidak menyayangkan masa mudanya yang lembut, kecantikannya yang langka, dia bekerja siang dan malam - menenun kanvas, stoking rajutan, memetik bunga di musim semi, mengambil buah beri di musim panas, dan menjualnya di Moskow" - ini adalah baris dari cerita, dari yang dapat Anda lihat bagaimana gadis itu berusaha agar semuanya berguna bagi ibu dan melindunginya dari segalanya. Ibu kadang-kadang menekannya ke dadanya dan memanggilnya sukacita dan perawat.
Kehidupan gadis itu tenang, sampai suatu hari dia jatuh cinta dengan bangsawan muda Erast. Dia adalah pria yang cerdas, berpendidikan, banyak membaca, sopan. Dia suka mengingat saat-saat ketika orang hidup dari liburan ke liburan, tidak peduli tentang apa pun dan hidup hanya untuk kesenangan mereka sendiri. Mereka bertemu saat Lisa sedang berjualan bunga di Moskow. Gadis itu langsung menyukai Erast, dia terpikat oleh kecantikannya, kesederhanaannya, kebaikannya, dan sifatnya yang mudah tertipu. Cinta Liza datang dari lubuk hatinya, dan kekuatan cinta ini begitu besar sehingga gadis itu sepenuhnya mempercayai Erast dengan hati dan jiwanya. Ini adalah perasaan pertama untuknya. Dia menginginkan hidup yang panjang dan bahagia dengan Erast, tetapi kebahagiaan tidak langgeng seperti yang dia gambar dalam mimpinya.
Kekasih Lisa ternyata adalah orang yang pedagang, rendah dan sia-sia. Semua perasaannya tampak menyenangkan baginya, karena dia adalah seorang pria yang hidup selama satu hari, tidak memikirkan konsekuensi dari tindakannya. Dan Lisa pada awalnya memikatnya dengan kemurnian dan spontanitasnya. Mereka menyatakan cinta mereka satu sama lain dan berjanji untuk menjaga cinta selamanya. Tetapi setelah menerima keintiman yang diinginkan, dia tidak lagi menginginkan apa pun. Liza bukan lagi malaikat baginya, yang menyenangkan dan mempesona jiwa Erast.
Pada pertemuan itu, Erast mengumumkan kampanye militer dan absen paksa. Lisa menangis, mengkhawatirkan kekasihnya. Dia datang untuk mengucapkan selamat tinggal kepada ibunya dan memberikan uang, tidak ingin menjual karya Liza kepada orang lain dalam ketidakhadirannya. Tapi dia tidak begitu sedih, tidak lebih dari sekadar bersenang-senang. Dalam kartu, ia kehilangan hampir semua kekayaannya. Agar tidak memikirkan sakit kepala ini, ia memutuskan untuk menikahi seorang janda kaya.
Dua bulan telah berlalu sejak perpisahan itu. Liza tidak sengaja melihat Erast ketika dia datang ke kota untuk membeli air mawar. Dia dipaksa untuk mengakui kekurangannya di kantornya, memberinya seratus rubel dan meminta maaf, meminta pelayan untuk menemani gadis itu dari halaman. Liza yang malang sendiri tidak tahu bagaimana dia berakhir di dekat kolam. Gadis tetangga, lewat, dia meminta untuk menyampaikan uang dan kata-kata kepada ibunya bahwa dia mencintai satu orang, dan dia berselingkuh. Kemudian dia menceburkan diri ke dalam kolam.
Pengkhianatan orang yang dicintai adalah pukulan yang terlalu kuat bagi jiwa Lisa yang rapuh. Dan dia menjadi mematikan dalam hidupnya. Hidupnya telah menjadi pekerjaan yang melelahkan, dan dia memutuskan untuk mati. Sesaat, dan gadis itu diambil dari dasar sungai tak bernyawa. Beginilah kisah perempuan petani miskin itu berakhir. Sang ibu, tidak mampu menanggung kematian putri satu-satunya, meninggal. Erast menjalani hidup yang panjang, tetapi benar-benar tidak bahagia, terus-menerus mencela dirinya sendiri karena telah menghancurkan kehidupan Lisa yang baik dan baik hati. Dialah yang menceritakan kisah ini kepada penulis. setahun sebelum kematiannya. Siapa tahu, mungkin mereka sudah berdamai.
Memuat ...