di Rusia pada abad X - XVIII. populasi yang tidak memiliki ekonomi sendiri dan melakukan berbagai pekerjaan dalam ekonomi feodal (budak dalam masyarakat feodal Rusia). Tidak seperti budak kuno, mereka bisa "ditanam" di tanah sebagai budak. Mereka menjadi budak sebagai akibat dari penahanan, untuk hutang, pernikahan dengan budak atau budak. Dengan diperkenalkannya pajak pemungutan suara pada tahun 1722, para budak berubah menjadi budak.
Definisi Hebat
Definisi tidak lengkap
KOLOPI
pada akhir Abad Pertengahan dan beberapa saat kemudian, kata ini di Rusia menunjukkan pelayan yang hidup dengan mengorbankan tuannya. X. semacam itu berada di rumah tangga individu pribadi, tetapi bisa juga ada X. kerajaan, yaitu, mereka yang mengemban tugas dinas kerajaan.
Sejarawan Rusia N. Kostomarov memberikan untuk abad XVI. definisi seperti itu: "Budak dalam arti luas disebut semua orang yang diwajibkan untuk beberapa jenis pelayanan kepada orang lain. Dalam hal ini, para bangsawan dan pangeran ditulis sebagai budak kerajaan." Jika seorang pangeran miskin pergi untuk melayani pangeran-pangeran kaya, ia dengan demikian juga menjadi budaknya. "Aku adalah budakmu" untuk waktu itu sama dengan yang baru-baru ini bentuk sopan"Pelayanmu yang rendah hati". Pada abad ke-17 kata "hamba, servility" masih digunakan sebagai sinonim untuk konsep "servant, service." Misalnya, dalam Dekrit kerajaan 10 Agustus 1638 tentang "Cherkasy", Cossack yang pindah dari Hetmanate ke Belgorod, dikatakan: "mereka adalah orang-orang yang bebas dan mulia" berada di bawah tangan kerajaan kita ke dalam perbudakan abadi." (Kisah "Reunifikasi Ukraina dengan Rusia", vol. I, hal. 249, M. 1954). Pada akhir abad yang sama, kata X. akhirnya diganti dengan sebutan "pelayan", "pelayan pekarangan".
KOLOPI
kategori orang yang bergantung di negara Rusia. Menurut status hukum, mereka mendekati para budak. Istilah "hamba" pertama kali ditemukan dalam sejarah di bawah 986. Pada abad XI-XII. digunakan untuk merujuk pada berbagai kategori orang yang bergantung dan terutama budak. Menurut hukum, seorang budak adalah sesuatu yang tuannya dapat membuang tanpa batas waktu: membunuh, menjual, memberikan hutang, dll. saksi, dll. Mereka menjadi budak sebagai akibat dari penahanan, penjualan diri, penjualan hutang atau kejahatan, pernikahan dengan budak. Jika status resmi untuk semua kategori budak adalah sama, maka mereka aktivitas ekonomi berbeda. Sampai abad XV. budak merupakan mayoritas di antara para pelayan yang mengolah tanah tuan. Bagian dari budak, ch. arr. dari rumah tangga, bergabung dengan jajaran pelayan pangeran, termasuk militer, digunakan dalam pekerjaan pertanian, kemudian terlibat dalam kerajinan, pekerjaan pertanian, dan kegiatan administrasi. Kategori budak, yang berbeda satu sama lain tergantung pada sumber masuk ke budak (pelaporan, spiritual, mas kawin, polonyaniki, dll.), secara bertahap bergabung dengan akhir abad ke-16. yang paling umum dan masif adalah penghambaan layanan. Dari akhir abad ke-17. budak muncul, ditanam di tanah, memiliki rumah tangga mereka sendiri dan membayar iuran, yang pada 1679-1681, dengan diperkenalkannya pajak rumah tangga, bersama dengan budak, "dikenakan pajak". Kelompok budak lain, yang merupakan bagian dari budak, pada 1722-24 dikenakan pajak jajak pendapat, menjadi bagian dari seluruh massa budak.
Definisi Hebat
Definisi tidak lengkap
KOLOP
KOLOP
1. V Rusia Kuno: orang yang tergantung dekat dengan perbudakan; di Rusia feodal: seorang budak, seorang pelayan.
Kamus Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949-1992 .
Sinonim:
Lihat apa itu "HOLOP" di kamus lain:
Suami. (khalupnik?) kuat untuk bumi dan untuk tuan, budak, budak, atau dibeli, budak. Hamba, budak, budak lih., dikumpulkan. hamba, bersumpah Secara umum, seorang hamba, seorang hamba yang rendah hati, hamba yang tak berbalas, mengapa setiap subjek tua meminta kepada raja ... ... Kamus Penjelasan Dahl
KOLOP, hamba, pl. budak, budak, dan budak (usang), budak, serta budak, budak, suami. 1. Di Rusia kuno, seorang budak (sumber). budak terikat. Pemalas penuh. || hamba, hamba hamba. “Di gigi seorang hamba teladan, Yakub yang setia, ... ... Kamus Penjelasan Ushakov
cm… Kamus sinonim
KOLOP- Mitin putra Lodygin, petani, St. abad ke 15 A. F. I, 15. Ivashka Kholopets, pendarat asli di pemukiman Buryazhsky. Penulis IV, 36. Putra Semyonov kedua, dan dijuluki Kholop, seorang petani dari biara Trinity Ipatsky. 1613. A. Yu. 306 ... Kamus biografi
budak- hamba, lahir budak; hal. pelayan, baik hati budak dan budak usang, budak dan budak, budak ... Kamus pengucapan dan kesulitan stres dalam bahasa Rusia modern
budak- KHOLOP, lengkungan., sejarah. - Seorang budak, orang yang tidak bebas di Rusia Kuno dan negara Rusia. Matvey Mikhailovich menerima pesan marah dari penguasa, di mana dia memarahinya sebagai budak terakhir (3. 385). Lihat Vasmer 4. 257: bahasa Rusia lainnya. kholop "sama" ... ... Kamus trilogi "The Sovereign's Estate"
Perbudakan adalah keadaan populasi tidak bebas di Rusia Kuno. Ada juga istilah lain untuk merujuk pada populasi ini: budak sebenarnya hanya laki-laki, dan seorang wanita yang tidak bebas disebut jubah, pelayan (chelyadin tunggal), (o) dren, ... ... Wikipedia
budak- Jenderal Slav. *cholpъ kholop asli setelah pengembangan kesepakatan penuh dan kejatuhan final berkurang . Etimologi belum ditetapkan. Kemungkinan besar su. turunan (suf. p) dari batang yang sama (col) dengan Rus lainnya. holokyi "menganggur", lajang. ... ... Kamus etimologis dari bahasa Rusia
budak- saya; KOLOPYA, ev, pl. 1. Pada zaman dahulu, seseorang yang bergantung, dalam bentuk yang dekat dengan perbudakan. BOYARSKY KOLOP, BONDED KOLOP. [Khrushchev:] Jadi, tuan, ayah kami. Kami adalah antek-antek Anda yang bersemangat dan teraniaya. // Pushkin. Boris Godunov //… … Kamus lupa dan kata-kata sulit dari karya sastra Rusia abad 18-19
Marga. p. a, antek kholopay, Ukraina. bodoh, blr. kholop, orang Rusia lainnya kolop, im. n.pl. jam dan, genus. n.pl. h. kepadanya (gram Moskow. Abad XVI-XVII; lihat Sobolevsky, Lectures 198), Rusia. cslav. hlap budak, budak, seni. Kemuliaan. hlap , (Supr.), Bolg. ... ... Kamus Etimologis Bahasa Rusia oleh Max Fasmer
Buku
- Nikolay Kostomarov. Koleksi novel sejarah. Dalam empat belas buku, Nikolai Kostomarov. …
- Bayangan Goblin. Pelayan Demokrat Agustus, Valery Kazakov. 456 halaman Dalam novel baru karya Valery Kazakov, pembaca menghadapi dunia yang kompleks dan terkadang kejam pria modern. Ini adalah dunia pengalaman dan pengkhianatan, dunia kesepian dan doa, dunia ...
Smerd di Rusia pada abad ke-9-14 disebut petani biasa. Kata "smerd" berasal dari bahasa Indo-Eropa. Ini adalah versi yang agak dimodifikasi dari leksem "smurd" (atau "smord"), yang berarti "orang sederhana" atau "orang yang bergantung".
Hak-hak smerd
Smerdy awalnya adalah penduduk desa yang bebas. Kemudian mereka diperbudak dan mulai menjadi milik para pangeran. Smerdy termasuk dalam strata bawah masyarakat Rusia, tetapi tidak kehilangan hak dan ketergantungannya seperti budak. Mereka dapat memiliki peruntukan tanah mereka sendiri, tetapi mereka juga berkewajiban untuk mengolah tanah pemilik tanah. Pada saat yang sama, harga nyawa untuk si bau dan budak itu sama. Denda resmi untuk membunuh salah satu dari orang-orang ini adalah 5 rubel.
Setelah adopsi agama Kristen oleh Rusia, nama lain untuk smerd muncul - "petani", yang secara harfiah berarti "Kristen". Smerd adalah konsep yang lebih pagan. Pada saat yang sama, itu digunakan di Rusia untuk waktu yang sangat lama dan secara bertahap mulai mendapatkan karakter negatif. Jadi mereka mulai menghina rakyat jelata.
Smerdy melakukan dinas militer. Mereka bisa secara pribadi berpartisipasi dalam kampanye militer sebagai prajurit atau penunggang kuda, atau "membayar" dengan memasok kuda untuk kavaleri. Smerdy memiliki properti, sehingga yang terkaya mampu membelinya. Mereka juga merupakan bagian dari masyarakat pedesaan. Jika salah satu petani tersebut terbunuh, semua miliknya dibagi di antara anggota komunitas (menurut Russkaya Pravda).
Smerds bisa mewarisi properti mereka untuk anak-anak mereka. Dengan tidak adanya yang terakhir, penjatahan tanah setelah kematian smerda diteruskan ke pangeran. V Republik Novgorod smerd adalah milik negara, jadi mereka mengolah tanah negara. Pada saat yang sama, sang pangeran dapat memberikannya ke gereja atau biara, kemudian para petani harus bekerja untuk para pendeta.
Budak dan haknya
Kholops disebut sebagai populasi yang paling kehilangan haknya tidak hanya di desa, tetapi juga di kota (desa). Kholop, dengan demikian, bisa hidup tidak hanya di pedesaan (seperti smerd), tetapi juga di daerah perkotaan. Berbeda dengan budak, budak sama sekali tidak memiliki hak. Dia praktis seorang budak. Posisi budak dari budak dihapuskan hanya oleh Peter I pada tahun 1723.
Kholops adalah budak dari penduduk setempat. Kategori budak lainnya - pelayan - pangeran yang diperoleh selama kampanye penaklukan di negeri tetangga atau jauh. Chelyadin adalah budak asing. Dia bahkan lebih tidak berdaya daripada seorang budak. Praktis disamakan dengan sesuatu.
Posisi budak dari budak tercermin dalam banyak masalah hukum. Orang seperti itu sepenuhnya milik pemilik tanah. Yang terakhir memiliki hak untuk membunuh budaknya untuk beberapa kesalahan. Untuk ini, tidak ada yang berani mengutuknya. Jika tuan feodal membunuh budak orang lain, dia membayar denda, seperti kerusakan pada properti orang lain. Juga, para budak tidak memiliki sebidang tanah atau properti berharga lainnya.
Mereka menjadi budak karena perbuatan salah, kejahatan, hutang, karena hak kesulungan atau sebagai hasil dari pernikahan (perkawinan). Jika sang pangeran sangat marah kepada petani karena sesuatu, ia dapat mengambil semua miliknya dan, bersama dengan keluarganya, memindahkannya ke pangkat budak ("hukum Rusia"). Seorang pedagang-pemboros, tidak mampu membayar utangnya secara penuh, "menjual dirinya menjadi budak." Dan tentu saja, anak-anak seorang budak sejak hari pertama kehidupan adalah budak. Seorang wanita bebas, setelah menikah dengan pria seperti itu, menjadi seorang pelayan.
Orang-orang ini melakukan semua pekerjaan di rumah tuan dan mengolah tanah mereka bersama dengan smerd. Mereka diberi semua pekerjaan "hitam" paling kotor di rumah. Tetapi kadang-kadang para budak juga belajar kerajinan, yang tidak terjadi dengan para smerd (mereka murni bajak). Budak diperdagangkan dengan kekuatan dan utama. Semakin terampil pekerja seperti itu, semakin tinggi harga untuknya. Jika budak itu berguna bagi tuannya dan melakukan pelayanannya dengan baik, pemiliknya, sesuka hati, dapat memberikan budaknya perumahan terpisah atau bahkan memberinya perumahan gratis (biarkan dia pergi gratis).
Jajaran pelayan
Budak master dibagi menjadi beberapa kelas sesuai dengan keterampilan dan kemampuan yang mereka miliki. Yang disebut "budak besar", dalam arti tertentu, adalah budak yang diistimewakan. Mereka melakukan pekerjaan yang lebih bertanggung jawab (pembantu rumah tangga, manajer) dan dapat mengelola budak yang "lebih kecil". Yang terakhir melakukan semua pekerjaan kasar: mereka adalah tukang roti, pemintal halus, pengantin pria, gembala, tukang kayu, dll. Mereka juga pembantu rumah tangga. Budak "kecil" dengan beberapa profesi yang berguna disebut "pebisnis".
Kategori terpisah adalah apa yang disebut "budak tempur". Mereka menemani tuan dalam kampanye militer dan dipilih dari antara budak "besar". Kategori populasi ini merupakan bagian utama dari pasukan dan penjaga bersenjata sang pangeran. Dibandingkan dengan kelas budak lainnya, dia cukup istimewa, sesuatu di antara petani dan bangsawan.
Anak-anak bangsawan miskin sering jatuh ke dalam jumlah budak tempur, oleh karena itu kategori "prajurit" ini memiliki lebih banyak hak daripada budak-buruh dan manajer. Dari properti, prajurit bisa memiliki kuda (kadang-kadang dua) dan peralatan tempur lengkap.
Transisi ke kelas lain
Setelah penghapusan perbudakan (mulai dari tahun 1861), kelas baru mulai terbentuk - borjuasi. Kata ini disebut penduduk perkotaan peringkat terendah. Orang-orang yang dibebaskan menjadi filistin berkat reformasi petani, smerd dan budak tempur, dibebaskan karena alasan tertentu dari tugas militer mereka (misalnya, untuk layanan tanpa pamrih yang lama).
Orang filistin tidak hanya bebas, tetapi juga warga negara kena pajak. Mereka dapat memiliki toko, membuat kerajinan, menjual hasil kerja mereka di pasar, tetapi mereka juga harus membayar pajak. Catherine II secara resmi mengamankan status filistinisme dalam "Piagam Kota-Kota" tahun 1785. Penduduk kota satu langkah di bawah para pedagang, tetapi mereka juga dianggap sebagai penduduk kota yang "benar". Mereka memiliki untuk sebagian besar real estat perkotaan.
Kelas filistin juga terus mengalami perubahan. Beberapa orang filistin tidak mau atau tidak bisa membayar pajak, sehingga mereka menjadi petani. Yang lain menerima pendidikan dan naik selangkah lebih tinggi - mereka pindah ke kategori raznochintsy. Jadi masyarakat Rusia secara bertahap semakin bertingkat, dan banyak perwakilan dari lapisan bawah populasi negara itu menerima peluang baru.
Perbudakan adalah institusi penting Rusia Kuno. Itu ada selama beberapa abad dan akhirnya diberantas hanya di bawah Peter the Great. Selain itu, banyak hukum yang berkaitan dengan hubungan tuan dengan budak telah berubah secara dramatis beberapa kali.
Kategori sosial di era Kievan Rus
Sumber utama pengetahuan tentang hubungan orang-orang dengan status hukum yang berbeda di negara Rusia Kuno adalah Russkaya Pravda. Kumpulan hukum kuno ini, yang ditulis pada abad ke-11, membagi semua penduduk ke dalam kategori berikut:
- bangsawan, terdiri dari pangeran, bangsawan-pejuang senior, pemadam kebakaran, tiun dan pengantin pria pangeran senior;
- penduduk bebas, termasuk Rusyn (pejuang pangeran junior), gridina (pejuang), pedagang (pedagang), pendekar pedang (kolektor baik), orang buangan (orang yang dikeluarkan dari komunitas), orang Slovenia (penduduk laki-laki biasa, yang juga disebut suami);
- tergantung populasi, terdiri dari smerd (petani tergantung) dan budak.
Pilihan untuk munculnya perbudakan
Budak dibuat secara sukarela atau di bawah paksaan.
Dalam kasus pertama, status ini adalah konsekuensi dari:
- pernikahan dengan seorang budak atau budak;
- menjual diri di depan saksi demi uang;
- memasuki layanan sebagai tiun atau keykeeper.
Dalam hal ini, diyakini bahwa seorang budak adalah seorang budak, yang merupakan milik lengkap dari tuannya. Namun, dalam hal perkawinan, perjanjian khusus dapat dibuat, yang menurutnya orang yang menjadi tanggungan baru menerima hak-hak tertentu dengan melanggar norma-norma yang ada.
Adapun kasus-kasus konversi paksa menjadi budak, penyebabnya adalah:
- tawanan selama perang dengan orang asing atau selama perebutan tanah Rusia tetangga;
- hukuman untuk pembunuhan, pencurian kuda dan pembakaran;
- kelahiran dalam keluarga budak;
- tidak dibayarnya hutang.
Pada saat yang sama, budak yang kejam di Rusia Kuno belum tentu menjadi tahanan, debitur, penjahat, atau budak sejak lahir, karena, menurut undang-undang yang berlaku pada waktu itu, sang pangeran juga dapat mencabut istri dan anak-anak dari penjahat. status orang bebas.
Bagaimana lagi Anda bisa kehilangan kebebasan Anda?
Seperti yang disaksikan oleh Russkaya Pravda, seorang budak obelny adalah budak "lengkap" yang tidak dapat mengubah statusnya dengan cara apa pun, kecuali dengan niat baik dari tuannya. Selain opsi di atas, mereka juga menjadi budak ketika, di tahun-tahun kurus, orang-orang bebas menyerahkan anak-anak mereka ke dalam perbudakan untuk menyelamatkan mereka dari kematian, atau diminta untuk diperbudak dengan imbalan “sepotong roti”.
Peran ulama
Setelah Pembaptisan Rusia, sebuah pertanyaan alami muncul tentang bagaimana "Kasihilah sesamamu" Kristen dikombinasikan dengan sikap terhadap budak, yang dapat dijual atau dibunuh oleh pangeran atau bangsawan, dan tidak menderita hukuman apa pun untuk ini. Seiring waktu, para pendeta mulai secara aktif terlibat dalam nasihat para pangeran untuk meringankan nasib para budak. Secara khusus, mereka meminta untuk tidak merampas kehidupan para budak dan menghukum mereka hanya dengan pukulan pokok anggur.
periode Moskow
Jika budak di Rusia Kuno sebagian besar adalah milik gereja atau negara milik pangeran dan boyar, atau mereka yang menjual diri sebagai budak, maka pada abad ke-16 muncul bentuk baru perbudakan. Itu tidak turun temurun dan berakhir dengan kematian tuannya. Budak tersebut, atau budak terikat, adalah mereka yang berjanji untuk melayani karena pembayaran bunga pinjaman; mereka dapat menebus diri mereka sendiri setiap saat. Selama periode Moskow, posisi budak meningkat sedemikian rupa sehingga bahkan beberapa orang yang melayani, warga kota dan pembayar pajak pedesaan, yang bebas, berusaha memasuki "layanan" semacam itu kepada beberapa tuan. Faktanya adalah bahwa, menurut hukum pada waktu itu, seorang budak bukanlah orang bebas yang tidak wajib membayar pajak dan menjadi pejuang selama perang, tidak seperti perwakilan dari kategori populasi lainnya. Skala fenomena ini begitu besar sehingga Tsar Mikhail Romanov bahkan melihatnya sebagai ancaman terhadap keamanan negara, termasuk dari segi ekonomi. Akibatnya, sebuah dekrit dikeluarkan yang melarang "memperbudak." Selain itu, telah terjadi perubahan yang signifikan pada aspek lainnya peraturan hukum. Secara khusus, menurut hukum Moskow, perbudakan tidak lagi dihukum karena pelanggaran pidana, dari abad ke-16, mereka juga tidak dibawa ke perbudakan permanen karena hutang. Karena penahanan juga tidak lagi menjadi penyebab pemenjaraan yang tidak terbatas, selama periode ini budak yang lengkap hanyalah keturunan dari orang tua yang tidak bebas.
Pengadilan Khusus
Sekitar tahun 1500, perintah juru tulis khusus didirikan di Moskow. Dia bertanggung jawab atas hal-hal yang berkaitan dengan hal-hal seperti pembebasan budak, transfer ke pemilik baru melalui penjualan atau sebaliknya. Juga, badan ini bertanggung jawab atas penerimaan sukarela untuk perbudakan dan semua kasus kejahatan budak, dalam kasus-kasus di mana mereka terkait dengan pelanggaran hukum nasional. Sangat menarik bahwa selama kerusuhan tahun 1682, ordo budak dihancurkan, dan para pemanah menghancurkan semua dokumen untuk budak milik para bangsawan. Setelah kerusuhan ditekan, itu dipulihkan, dan itu ada sampai 1704, setelah itu kasus-kasus dalam kompetensinya mulai ditransfer ke perintah pengadilan Moskow.
Munculnya perbudakan
Di bawah Tsar Alexei Mikhailovich, seorang budak adalah perwakilan dari kategori populasi yang masih besar. Namun, setelah institusi perbudakan didirikan, yang menjamin keterikatan tak terbatas dari para petani ke tanah yang mereka garap, "tuan" mulai menunjukkan minat yang kurang, misalnya, untuk membeli budak sukarela semacam itu. Pada saat yang sama, apa yang disebut pengabdian layanan muncul, yang perwakilannya dapat mencapai, katakanlah, ketinggian karier untuk kesetiaan. Budak lainnya dari kategori ini secara bertahap bercampur dengan budak.
Hilangnya perbudakan
Pada paruh kedua abad ke-17, beberapa dekrit diadopsi yang menyamakan budak terikat dengan budak. Alih-alih pembagian seperti itu, sistem baru, yang menurutnya petani, pekarangan, bobyl, dan pebisnis disatukan ke dalam satu kategori, dan orang pekarangan ke dalam kategori lain. Perbedaan utama di antara mereka adalah bahwa tuan-tuan bertanggung jawab atas kesalahan perwakilan dari kategori kedua. Pada saat yang sama, halaman tidak dirancang.
Pada 1718, Peter Agung memerintahkan audit, termasuk sensus semua laki-laki yang terlibat dalam pertanian. Segera ia diberitahu bahwa tuan tanah, dalam upaya untuk mengurangi beban pajak, hanya menunjukkan petani dalam daftar mereka dan tidak menuliskan nama pemilik rumah. Kemudian Senat mengeluarkan dekrit baru, yang menurutnya setiap orang menjadi pembayar gaji jajak pendapat: baik petani maupun halaman kota. Jadi, sejak saat itu, budak secara hukum disamakan dengan budak. Ini berarti bahwa yang primordial Rusia ini tidak ada lagi selama lebih dari 700 tahun.
Sekarang Anda tahu siapa budak lama Rusia itu, bagaimana statusnya telah berubah selama berabad-abad, dan juga norma hukum apa yang mengatur hubungan antara mereka, tuan dan negara.
Dokter gigi Shpak dari "Ivan Vasilievich" punya banyak alasan untuk menganggap kata "hamba" yang ditujukan kepadanya sebagai kasar. Meskipun tidak dianggap di Rusia sebagai penghinaan nyata, itu berarti seseorang yang berada di anak tangga terbawah dari tangga sosial.
Budak dalam masyarakat feodal
Tidak ada tahap masyarakat pemilik budak dalam sejarah Slavia. Tetapi ada budak (orang tidak bebas yang tidak memiliki hak untuk mengendalikan nasib mereka sendiri) di Rusia. Mereka disebut budak atau pelayan. Kata kedua, menurut sebagian besar sejarawan, mengacu pada pembantu rumah tangga tawanan dan pekerja pekarangan dari kalangan tawanan perang. Budak berasal dari darah Slavia asli. Seorang wanita pelayan bahkan disebut "jubah", yang memberikan gambaran akurat tentang statusnya.
Ada beberapa cara untuk menjadi budak.
- dilahirkan untuk mereka. Anak-anak dari "jubah" menjadi budak dan milik pemilik ibu.
- Berubah menjadi dia dengan pernikahan. Di Russkaya Pravda dikatakan: “Untuk seorang budak, sebuah jubah, dan untuk sebuah jubah, seorang budak.”
- Untuk dihukum dengan cara ini karena melakukan kejahatan(sendiri atau kepala keluarga).
- Dijual untuk membayar ganti rugi kepada kreditur jika tidak membayar hutang tepat waktu.
- Lakukan penjualan diri. Hal-hal seperti itu terjadi secara massal di tahun-tahun kelaparan.
- Menerima posisi tertentu, biasanya tiuna (pengelola perkebunan) atau pembantu rumah tangga (housekeeper). Perbudakan seperti itu tidak meluas ke keluarga, tetapi bahkan perwakilan keluarga bangsawan menjadi budak dengan cara ini. Jadi, Malusha, ibu dari Vladimir Agung, dianggap sebagai "jubah" dan dia sendiri dianggap sebagai "robichich", karena wanita itu adalah pembantu rumah tangga di rumah Olga. Tapi Dobrynya, saudara laki-laki Malusha, adalah orang yang berpengaruh...
Dalam beberapa kasus (penjualan diri, pernikahan, penerimaan posisi), orang yang diperbudak pada awalnya dapat menegosiasikan hak-hak istimewa tertentu untuk dirinya sendiri: hak untuk menebus dirinya sendiri, jangka waktu penghambaan, dan sejenisnya.
status resmi
Russkaya Pravda memberikan gambaran yang jelas tentang status seorang budak. Atas pembunuhannya, pemiliknya tidak bertanggung jawab - dia bebas merusak kebaikannya sendiri! Untuk pembunuhan "tanpa rasa bersalah" dari budak orang lain, orang yang bersalah tidak membayar hukuman mati, tetapi denda untuk kerusakan pada properti yang berharga (selain itu, "jubah" lebih berharga daripada seorang pria - perlu untuk mengkompensasi keturunan yang tidak diterima darinya). Untuk kejahatan yang dilakukan oleh budak, tuannya menjawab. Dengan demikian, hamba secara hukum bukanlah seseorang, tetapi bertindak sebagai objek hukum, seperti ternak.
Tuan feodal yang kaya biasanya memiliki budak, tetapi ungkapan “bau budak”, yang disebutkan dalam Pravda Yaroslavichi, memungkinkan kita untuk berasumsi bahwa petani kaya juga bisa memiliki budak.
Dibedakan antara "besar" dan "lebih kecil", serta "kapur" lengkap dan budak sementara. Di antara "yang besar" adalah tiuna, penjaga kunci, dan pelayan lain yang bertanggung jawab. Seringkali perbudakan mereka adalah formalitas, mereka memiliki properti, membuat kesepakatan, dan bahkan memiliki budak sendiri. "Lebih rendah" orang biasa, lebih sering mereka melakukan pekerjaan rumah tangga dan ekonomi di perkebunan.
Seorang budak yang “berkulit putih” hanya bisa mendapatkan kebebasan atas kehendak tuannya, bahkan persetujuannya diperlukan untuk tebusan. Itu bisa dijual, disumbangkan, dibunuh. Tetapi seorang debitur atau orang yang kelaparan dapat “menjadi budak” untuk sementara waktu, biasanya sampai utangnya dilunasi atau untuk jangka waktu tertentu. Untuk yang kelaparan, ini ditetapkan satu tahun. Kemudian budak seperti itu bisa menjadi bebas. Secara alami, aturan ini sangat sering dilanggar, karena yang lebih berhak adalah yang paling benar.
Perbudakan ada di Rusia sampai zaman Peter the Great. Status kelompok ini beberapa kali berubah, secara bertahap mendekati status petani tanggungan. Peter the Great menghapus perbudakan, menyamakan posisi semua orang yang bergantung.
Memuat...