Dewa perang dalam mitologi Romawi. Pantheon para dewa Roma kuno

dalam disiplin "Budaya"

Subjek: Dewa Romawi


pengantar

1.Agama Roma kuno

2. Pahlawan mitos Romawi

Kesimpulan

Daftar literatur yang digunakan



Gagasan bahwa budaya Romawi kuno tidak asli masih tersebar luas, karena orang Romawi mencoba meniru contoh-contoh budaya Yunani klasik yang tidak dapat diakses, mengadopsi segalanya dan praktis tidak menciptakan apa pun dari mereka sendiri. Namun penelitian terbaru menunjukkan karakter asli budaya Roma Kuno, karena mewakili kesatuan tertentu yang muncul sebagai hasil kombinasi dari inovasi budaya asli dengan pinjaman. Kita tidak boleh melupakan poin penting bahwa budaya Romawi dan Yunani kuno dibentuk dan dikembangkan atas dasar komunitas sipil kuno. Seluruh sistemnya telah menentukan skala nilai-nilai dasar yang membimbing semua warga negara dalam satu atau lain cara. Nilai-nilai ini termasuk: gagasan tentang pentingnya dan kesatuan asli masyarakat sipil dengan hubungan yang tak terpisahkan antara kebaikan individu dan kebaikan seluruh tim; gagasan tentang kekuatan tertinggi rakyat; gagasan tentang hubungan terdekat masyarakat sipil dengan para dewa dan pahlawan yang peduli dengan kesejahteraannya.

Pada tahap awal perkembangan, selama transisi dari sistem komunal primitif ke masyarakat kelas, agama memainkan peran luar biasa dalam kehidupan pribadi dan publik orang Romawi. Agama Romawi tidak pernah memiliki sistem yang lengkap. Sisa-sisa kepercayaan kuno hidup berdampingan di dalamnya dengan ide-ide keagamaan yang dipinjam dari orang-orang yang berada pada tahap perkembangan budaya yang lebih tinggi.

Dalam agama Romawi, seperti dalam kultus Italic lainnya, sisa-sisa totemisme telah dilestarikan. Ini dibuktikan dengan legenda tentang serigala betina yang merawat para pendiri Roma. Dengan serigala (dalam bahasa Latin, serigala adalah lupus), tampaknya, perayaan lupercalia dan tempat perlindungan khusus Lupercal yang didedikasikan untuk Faun, perguruan tinggi imam luperks, dll. tampaknya terkait. Dewa lain juga memiliki hewan yang didedikasikan untuk mereka . Pelatuk, serigala dan banteng adalah hewan yang didedikasikan untuk Mars, angsa - untuk Juno, dll. Namun, perlu dicatat bahwa ciri-ciri kultus totem, yang menunjukkan identifikasi hewan dengan nenek moyang genus, adalah tidak diamati di Roma di era sejarah. Tahap perkembangan spiritual ini telah dilalui oleh suku-suku Italic.

Kultus suku memainkan peran penting dalam agama Romawi. Dewa individu, pelindung persalinan, memperoleh makna Romawi yang sama dan menjadi personifikasi berbagai kekuatan alam.


Dalam proses perkembangan sejarah, keluarga menjadi entitas sosial utama di Roma. Proses ini telah menemukan refleksinya dalam agama. Setiap keluarga memiliki kuilnya sendiri, dewa pelindungnya, kultusnya sendiri. Fokus pemujaan ini adalah perapian, di depannya pater familias melakukan semua ritual yang menyertai bisnis penting apa pun, misalnya, di depan perapian, ayah dari keluarga menyatakan bayi yang baru lahir sebagai anaknya. Penjaga rumah dihormati oleh penates, yang peduli dengan kesejahteraan dan kesejahteraan keluarga. Roh-roh baik ini adalah penghuni rumah. Di luar rumah, peti dipanggang untuk keluarga dan propertinya, yang altarnya terletak di perbatasan plot. Setiap anggota keluarga memiliki "jenius" mereka sendiri, yang dianggap sebagai ekspresi kekuatan orang ini, energinya, kemampuannya, ekspresi seluruh keberadaannya dan sekaligus walinya.

Kejeniusan ayah keluarga dipuja oleh semua rumah tangga. Itu adalah genius familiae atau genius domus. Ibu dari keluarga itu juga memiliki kejeniusannya sendiri, yang dipanggil Juno. Juno memperkenalkan istri muda ke dalam rumah, dia memfasilitasi kelahiran ibu. Setiap rumah memiliki banyak dewa lain yang menjaganya. Yang paling penting adalah dewa pintu Janus, yang menjaga dan menjaga pintu masuk rumah.

Keluarga merawat leluhur yang sudah meninggal. Konsep akhirat tidak dikembangkan oleh orang Romawi. Setelah kematian, roh manusia, menurut kepercayaan orang Romawi, terus hidup di kuburan di mana abu almarhum ditempatkan oleh kerabatnya dan di mana mereka membawa makanan. Persembahan ini pada awalnya sangat sederhana: violet, kue yang dicelupkan ke dalam anggur, segenggam kacang. Leluhur yang mati, yang dirawat oleh keturunan mereka, adalah dewa yang baik - meta. Jika orang mati tidak dirawat, mereka menjadi kekuatan jahat dan pembalasan - lemur. Kejeniusan nenek moyang diwujudkan dalam ayah dari keluarga, yang kekuasaannya (potestas) dengan demikian menerima pembenaran agama.

Lingkaran kepercayaan yang berhubungan dengan kehidupan keluarga dan agama suku, serta gagasan tentang kehidupan setelah kematian mencirikan agama Romawi sebagai agama yang pada dasarnya animisme. Ciri animisme Romawi adalah abstraksi dan impersonalitasnya. Kejeniusan rumah, pena dan lares, manas dan lemur adalah kekuatan impersonal, roh yang menjadi sandaran kesejahteraan keluarga dan yang dapat dipengaruhi oleh doa dan pengorbanan.

Kehidupan pertanian Romawi tercermin dalam pemujaan kekuatan alam, tetapi agama Romawi asli jauh dari antropomorfisme, tidak cenderung untuk mempersonifikasikan alam dalam bentuk dewa yang diberkahi dengan kualitas manusia, dan dalam hal ini kebalikan dari agama Yunani. Ciri khusus animisme Romawi adalah gagasan tentang kekuatan mistik khusus yang melekat pada fenomena alam; kekuatan ini adalah dewa (numina) yang dapat membawa manfaat dan bahaya bagi manusia. Proses yang terjadi di alam, seperti pertumbuhan benih atau pematangan buah, diwakili oleh orang Romawi dalam bentuk dewa khusus. Dengan perkembangan kehidupan sosial dan politik, menjadi kebiasaan untuk mendewakan konsep-konsep abstrak seperti harapan, kehormatan, harmoni, dll. Dengan demikian, dewa-dewa Romawi bersifat abstrak dan impersonal.

Dari sekian banyak dewa, mereka yang menjadi penting bagi seluruh komunitas telah menonjol. Bangsa Romawi selalu berinteraksi dengan bangsa lain. Dari mereka mereka meminjam beberapa ide keagamaan, tetapi mereka sendiri, pada gilirannya, mempengaruhi agama tetangga mereka.

Janus adalah salah satu dewa Romawi kuno. Dari dewa pintu, penjaga gerbang yang waspada, ia berubah menjadi dewa segala permulaan, pendahulu Jupiter. Dia digambarkan bermuka dua dan kemudian awal dunia terhubung dengannya.

Trinitas muncul relatif awal: Jupiter, Mars, Quirinus. Jupiter dipuja sebagai dewa langit oleh hampir semua huruf miring. Gagasan tentang dewa tertinggi, ayah para dewa, dikaitkan dengan Jupiter. Selanjutnya, julukan pater (ayah) bergabung dengan namanya, dan di bawah pengaruh Etruria. dia menjadi dewa tertinggi. Namanya disertai dengan julukan "Terbaik" dan "Terbesar" (Optimus Maximus). Di era klasik, Mars adalah dewa perang, pelindung dan sumber kekuatan Romawi, tetapi di masa lalu ia juga dewa agraria - jenius vegetasi musim semi. Quirinus adalah doppelgängernya.

Kultus Vesta, penjaga dan pelindung perapian, adalah salah satu yang paling dihormati di Roma.

Pinjaman dari siklus ide-ide keagamaan suku-suku tetangga dimulai cukup awal. Salah satu yang pertama dipuja adalah dewi Latin Tsaana - pelindung wanita, dewi bulan, serta tumbuh-tumbuhan yang lahir setiap tahun. Kuil Diana di Aventina dibangun, menurut legenda, di bawah Servius Tullius. Relatif terlambat, dewi Latin lainnya mulai dihormati - Venus - pelindung kebun dan kebun sayur dan pada saat yang sama dewa kelimpahan dan kemakmuran alam.

Sebuah peristiwa besar dalam sejarah agama Romawi adalah pembangunan di Capitol sebuah kuil yang didedikasikan untuk trinitas: Jupiter, Juno dan Minerva. Tradisi menganggap pembangunan kuil, yang dibuat menurut model Etruria, berasal dari Tarquinii, dan pentahbisannya dimulai pada tahun pertama Republik. Sejak saat itu, orang Romawi memiliki gambar dewa.

Juno juga pada awalnya adalah dewi Italia primordial, dia dianggap sebagai seorang jenius pelindung seorang wanita, diadopsi di Etruria dengan nama Uni, dan kembali ke Roma, dia menjadi salah satu dewi yang dihormati. Minerva juga merupakan dewi miring yang diadopsi oleh orang Etruria; di Roma, ia menjadi pelindung kerajinan.

Seiring dengan trinitas Capitoline, pemujaan dewa-dewa lain diteruskan ke Romawi dari Etruria. Beberapa dari mereka awalnya adalah pelindung masing-masing klan Etruria, kemudian mereka memperoleh signifikansi nasional. Jadi, misalnya, Saturnus awalnya dihormati dalam genus Etruscan Satriev, kemudian mendapat pengakuan umum. Di antara orang Romawi, ia dipuja sebagai dewa tanaman, namanya dikaitkan dengan kata Latin sator - penabur. Dia pertama kali memberi orang makanan dan awalnya memerintah dunia; zamannya adalah zaman keemasan bagi orang-orang. Di festival Saturnalia, semua orang menjadi setara: tidak ada tuan, tidak ada pelayan, tidak ada budak. Legenda yang diciptakan kemudian, tampaknya, adalah pemahaman tentang festival Saturnalia.

Gunung berapi ini pertama kali dipuja dalam genus Etruscan Velcha-Volca. Di Roma, dia adalah dewa api, dan kemudian pelindung pandai besi.

Dari orang Etruria, orang Romawi meminjam ritual dan sistem takhayul dan ramalan yang aneh itu, yang dikenal sebagai disciplina etrusca. Tapi sudah di era awal mempengaruhi ide-ide keagamaan Romawi dan Yunani. Mereka dipinjam dari kota-kota Yunani di Campania. Ide-ide Yunani tentang dewa-dewa tertentu digabungkan dengan nama-nama Latin. Ceres (Ceres - makanan, buah-buahan) dikaitkan dengan Demeter Yunani dan berubah menjadi dewi kerajaan sayuran, dan di samping dewi kematian. dewa Yunani pembuatan anggur, anggur, dan kesenangan, Dionysus mulai disebut Liber, dan Kore Yunani, putri Demeter, berubah menjadi Liber. Trinity: Ceres, Liber, dan Libera dipuja dalam gaya Yunani dan merupakan dewa-dewa plebeian, sedangkan kuil-kuil Capitoline Trinity dan Vesta adalah pusat-pusat keagamaan ningrat. Dari orang Yunani, pemujaan Apollo, Hermes (di Roma - Merkurius) dan dewa-dewa lainnya diteruskan ke Roma.

Panteon Romawi tidak tetap tertutup. Bangsa Romawi tidak menolak untuk menerima dewa-dewa lain ke dalamnya. Jadi, berulang kali selama perang, mereka mencoba mencari dewa mana yang disembah lawan mereka untuk menarik dewa-dewa ini ke pihak mereka.

Sejumlah hari libur yang berhubungan dengan keluarga dan kehidupan sosial, dengan peringatan kematian, dengan kalender pertanian. Lalu ada hari libur militer khusus dan, terakhir, hari raya pengrajin, pedagang, dan pelaut.

Bersamaan dengan pembangunan Kuil Capitoline, atau tidak lama kemudian, di Roma, menurut model Etruria, permainan (ludi) mulai dimainkan, yang awalnya terdiri dari balapan kereta, serta dalam kompetisi atletik.

Ritus dan kebiasaan agama Romawi mencerminkan tahap perkembangan agama yang paling kuno. Sejumlah larangan agama berasal dari tabu kuno. Jadi, selama pemujaan Silvanu (dewa hutan), perempuan tidak bisa hadir, dan laki-laki tidak diperbolehkan menghadiri pesta Dewi Baik (Bona dea). Beberapa posisi imam dikaitkan dengan berbagai larangan: api Yupiter tidak dapat melihat tentara bersenjata, memakai cincin dan ikat pinggang; pelanggaran larangan tertentu, seperti sumpah selibat oleh perawan Vestal, dapat dihukum mati.



Dasar dari kanon etika Romawi, dan ciri dominan yang menentukan kepahlawanan seorang tokoh sejarah, adalah kesediaannya untuk bertindak demi kebaikan negara. Patos budaya Romawi adalah kesedihan, pertama-tama, dari warga negara Romawi.

Sebuah komponen penting dari mitos Romawi adalah idealisasi kemiskinan dan kutukan kekayaan. Dalam keadaan mengobarkan perang terus-menerus, mengumpulkan harta yang belum pernah terdengar sebelumnya dan menempatkan kemajuan sosial seseorang dalam ketergantungan langsung pada kualifikasinya, yaitu. dari kemampuannya untuk memperkaya diri sendiri, kecaman terhadap penggelapan uang pasti terlihat seperti omong kosong yang tidak wajar. Seharusnya, tapi ternyata tidak. Kualifikasi tinggi bukan hanya keuntungan, tetapi juga tugas seseorang yang dituntut oleh nasib untuk memberi lebih banyak kepada negara - perampasan kuda milik negara, misalnya, yang membutuhkan biaya besar, bagaimanapun, dianggap bukan sebagai lega, tapi memalukan.

Dari saat kekayaan Roma menjadi faktor yang jelas kehidupan publik dan sampai akhir Republik, undang-undang disahkan secara berkala yang mewajibkan pembatasan pengeluaran pribadi. Pengulangan mereka menunjukkan bahwa mereka tidak dilakukan, tetapi sesuatu memaksa mereka untuk diterima secara sistematis. Para moralis dan sejarawan memuliakan para pahlawan kuno Roma karena kemiskinan mereka; sudah menjadi kebiasaan untuk mengatakan, khususnya, bahwa peruntukan tanah mereka adalah tujuh yuger. Dengan latar belakang perkebunan dengan luas ribuan yuger, ini tampak tidak lebih dari sebuah dongeng instruktif; tetapi ketika koloni ditarik, ternyata ukuran petak yang disediakan benar-benar terfokus pada tujuh yuger yang kurang lebih sama, yaitu. angka ini tidak ditemukan, tetapi mencerminkan norma tertentu - psikologis dan pada saat yang sama nyata.

Rupanya, penolakan demonstratif yang berulang kali disaksikan para komandan untuk menggunakan barang rampasan militer untuk pengayaan pribadi tidak dapat disangkal - oleh karena itu, ketidaktertarikan dapat memainkan peran tidak hanya ideal, tetapi dalam kasus-kasus tertentu juga sebagai pengatur perilaku praktis Yang satu tidak dapat dipisahkan dari yang lain.

Jelas bahwa meskipun Roma tumbuh dari negara kota kecil menjadi kerajaan raksasa, orang-orangnya mempertahankan upacara dan kebiasaan lama hampir tidak berubah. Mengingat hal ini, tidak mengherankan bahwa kejengkelan massal yang disebabkan oleh tampilan kekayaan yang berlebihan diwujudkan dalam penggunaan lektik (tandu) oleh beberapa orang Romawi. Ini tidak begitu berakar pada politik atau ideologi, tetapi pada lapisan kesadaran sosial yang paling dalam, tetapi tak terbantahkan, di mana pengalaman historis orang-orang yang kuno dan ketinggalan zaman dilemparkan ke dalam bentuk perilaku sehari-hari, ke dalam selera dan antipati yang tidak disadari. , menjadi tradisi sehari-hari.

Di akhir republik dan di 1 c. IKLAN Jumlah uang yang fantastis beredar di Roma. Kaisar Vitellius "memakan" 900 juta sesterces dalam setahun, pekerja sementara Nero dan Claudius Vibius Crispus lebih kaya daripada kaisar Augustus. Uang adalah yang utama nilai penting. Tetapi gagasan umum tentang apa yang bermoral dan pantas masih berakar pada bentuk kehidupan komunal yang alami, dan kekayaan moneter itu diinginkan, tetapi pada saat yang sama entah bagaimana najis, memalukan. Istri Augustus, Livia, memintal wol sendiri di atrium istana kekaisaran, para putri memberlakukan undang-undang yang menentang kemewahan, Vespasianus menghemat satu sen, Pliny memuliakan penghematan kuno, dan delapan lecticarii Suriah, yang masing-masing harus menelan biaya setidaknya setengah juta sesterces, menghina mereka yang berjanji pada zaman dahulu, tetapi dapat dimengerti oleh semua orang tentang ide-ide yang layak dan dapat diterima.

Ini bukan hanya tentang kekayaan. Warga negara Romawi yang lahir bebas menghabiskan sebagian besar waktunya di kerumunan yang memenuhi Forum, basilika, pemandian, berkumpul di amfiteater atau sirkus, melarikan diri ke upacara keagamaan, duduk di meja selama makan bersama. Kerumunan seperti itu bukanlah ketidaknyamanan eksternal dan paksa; sebaliknya, itu dirasakan sebagai nilai, sebagai sumber kolektif yang akut. emosi positif, karena itu menggembleng rasa solidaritas dan kesetaraan komunal, yang hampir menghilang dari kenyataan hubungan Masyarakat, dihina setiap hari dan setiap jam, tetapi terletak di akar kehidupan Romawi, keras kepala tidak hilang, dan semakin menuntut kepuasan kompensasi.

Cato the Elder yang kering dan kejam melelehkan jiwanya selama jamuan makan bersama di sekolah agama; Agustus, untuk meningkatkan popularitasnya, menghidupkan kembali pertemuan, upacara dan makan bersama penduduk perkotaan; kultus pedesaan "batas yang baik", yang menyatukan tetangga, budak, dan pemilik selama beberapa hari di bulan Januari, selama jeda antara pekerjaan lapangan, bertahan dan bertahan di seluruh kekaisaran awal; permainan sirkus dan tontonan massal dianggap sebagai bagian dari urusan rakyat dan diatur oleh pejabat. Upaya untuk menonjol dari kerumunan dan naik di atasnya menyinggung perasaan kuno dan abadi tentang Romawi, polis, kesetaraan sipil, yang terkait dengan adat istiadat despotisme Timur. Kebencian Juvenal, Martial, rekan senegaranya dan sezaman mereka untuk pemula, orang kaya, orang sombong, mengambang di lektika terbuka di atas kepala sesama warga, memandang mereka "dari ketinggian bantal lembut mereka", tumbuh dari sini.

Hal yang sama berlaku untuk aspek lain dari mitos Romawi. Perang selalu dilancarkan di sini dan bersifat predator, kontrak dan hak mereka yang menyerah secara sukarela untuk menyelamatkan nyawa sangat sering tidak dihormati - fakta seperti itu telah berulang kali disaksikan dan tidak menimbulkan keraguan. Tetapi Scipio the Elder mengeksekusi tribun, yang mengizinkan penyerahan kota untuk dipecat, dan merampas seluruh pasukan rampasan; jenderal Romawi, yang meraih kemenangan dengan meracuni sumur di tanah musuh, dikelilingi oleh penghinaan umum sampai akhir hayatnya; tidak ada yang mulai membeli budak yang ditangkap selama penangkapan kota Italia. Komandan yang berhasil menganggap wajib bagi dirinya untuk membangun pipa air, kuil, teater atau perpustakaan untuk kota asalnya; kasus penghindaran dari tugas yang sangat memberatkan dalam pemerintahan sendiri kota hanya dicatat dari abad ke-2 SM. AD, dan itupun terutama di timur yang berbahasa Yunani. Republik yang dimuliakan dirampok, tetapi hasil dari kehidupan seorang Romawi yang ditinggalkan selama berabad-abad adalah kutukan, yaitu. daftar apa yang dia capai dalam pelayanan Republik yang sama, dll.

Karya Titus Livy "The History of Rome from the Foundation of the City" adalah sumber legenda terkaya dan informasi terpercaya tentang sejarah Romawi. Karya ini dapat dianggap hampir sebagai karya epik, karena memuat informasi tentang sebagian besar tokoh sejarah yang dikenal hingga hari ini. Buku ini penuh dengan halaman-halaman yang selamanya memasuki budaya Eropa dan yang masih diingat sampai sekarang: tokoh-tokoh besar dan tajam - konsul pertama Brutus, Camillus, Scipio the Elder, Fabius Maximus; adegan yang penuh dengan drama yang mendalam - bunuh diri Lucretia, kekalahan dan aib Romawi di Ngarai Kavdinsky, eksekusi putranya yang melanggar disiplin militer oleh konsul Manlius; pidato jangka panjang - tribun Canuleius kepada orang-orang, konsuler (seperti yang mereka sebut di Roma seorang pria yang sudah menjadi konsul) Flamininus ke Hellenes, komandan Scipio ke legiun.

Sebagai contoh, kita dapat mengutip deskripsi Titus Livy tentang permusuhan antara Romawi dan Sabine, yang disebabkan oleh penculikan perempuan. Salah satu kisah epik paling umum yang menggambarkan kepahlawanan wanita yang mencegah perkelahian antara dua suku: “Di sini para wanita Sabine, karena itulah perang dimulai, mengendurkan rambut mereka dan merobek pakaian mereka, melupakan ketakutan wanita dalam kesulitan, dengan berani bergegas ke kanan. di bawah tombak dan panah di depan para pejuang untuk memisahkan dua sistem, untuk meredakan kemarahan yang bertikai, berbalik dengan doa sekarang kepada ayah, sekarang kepada suami: biarkan mereka - ayah mertua dan menantu laki-laki -hukum - jangan menodai diri mereka dengan darah yang tidak suci, jangan menajiskan keturunan putri dan istri mereka dengan pembunuhan ayah. “Jika Anda malu dengan properti di antara Anda, jika ikatan pernikahan membuat Anda jijik, alihkan kemarahan Anda pada kami: kami adalah penyebab perang, penyebab luka dan kematian suami dan ayah kami; kami lebih baik mati daripada dibiarkan hidup tanpa salah satu dari mereka, janda atau yatim piatu.” Tidak hanya para pejuang yang tersentuh, tetapi juga para pemimpin; semuanya tiba-tiba sunyi dan membeku. Kemudian para pemimpin keluar untuk membuat kesepakatan, dan tidak hanya berdamai, tetapi membuat satu dari dua negara. Mereka memutuskan untuk memerintah bersama, mereka menjadikan Roma pusat dari semua kekuatan. Jadi kota itu berlipat ganda, dan agar Sabine tidak tersinggung, warga menerima nama "quirites" dari kota mereka Kuram. Untuk mengenang pertempuran ini, tempat kuda Curtius, setelah keluar dari rawa, melangkah ke dasar yang kokoh, disebut Danau Curtian. Perang, yang begitu menyedihkan, tiba-tiba berakhir dengan damai yang menyenangkan, dan karena itu para wanita Sabine menjadi lebih disayangi oleh suami dan orang tua mereka, dan di atas segalanya bagi Romulus sendiri, dan ketika dia mulai membagi orang-orang menjadi tiga puluh kuria, dia memberikan kuria nama-nama wanita Sabine.

Dengan demikian, jelas bahwa Romawi epik heroik dibentuk di bawah pengaruh ideologi penguatan negara, peningkatan kekuatan Roma yang stabil.


Pada akhir abad ke-5 Roma kuno tidak lagi ada sebagai kerajaan dunia, tetapi warisan budayanya tidak mati. Hari ini itu adalah unsur penting dalam budaya Barat. Warisan budaya Romawi dibentuk dan diwujudkan dalam pemikiran, bahasa, dan institusi dunia Barat.

Bangsa Romawi pada awalnya adalah penyembah berhala, menyembah Yunani dan, pada tingkat lebih rendah, dewa-dewa Etruscan. Kemudian, periode mitologis digantikan oleh hasrat untuk kultus pagan. Akhirnya, pada akhir evolusi, Kekristenan menang, yang pada abad ke-4, setelah pembagian Kekaisaran Romawi menjadi Barat dan Timur, mengambil garis-garis konkret Katolik. Gagasan keagamaan paling kuno orang Romawi dikaitkan dengan kultus pertanian tentang pendewaan alam, kultus leluhur, dan lainnya. ritual sihir dieksekusi oleh kepala keluarga. Kemudian negara, mengambil alih organisasi dan pelaksanaan ritual, menciptakan agama resmi yang mengubah ide-ide sebelumnya tentang para dewa. Etika kewarganegaraan menjadi pusat epik Romawi.

Pengaruh tertentu dari budaya Romawi kuno terlihat baik dalam arsitektur klasik bangunan umum, dan dalam tata nama ilmiah, yang dibangun dari akarnya. Latin; banyak dari unsur-unsurnya sulit untuk diisolasi, sehingga dengan kuat mereka telah memasuki darah dan daging budaya, seni, dan sastra sehari-hari. Kita tidak lagi berbicara tentang prinsip-prinsip hukum Romawi klasik, yang mendasari sistem hukum banyak negara Barat dan Gereja Katolik, yang dibangun atas dasar sistem administrasi Romawi.



1. Gurevich P.S. Budaya. - M.: Pengetahuan, 1998.

2. Erasov BS Studi budaya sosial: Dalam 2 bagian Bagian 1 - M.: JSC "Aspect Press", 1994. - 384 hal.

3. Sejarah Roma Kuno / Ed. DI DAN. Kuzitsina. -M., 1982.

4. Knabe G.S. Roma Kuno - sejarah dan modernitas. -M., 1986.

5. Kebudayaan Roma Kuno / Ed. E.S. Golubtsov. - M., 1986. T. 1, 2.

6. Budaya. Sebuah kuliah, ed. A A. Radugina Ed. Pusat Moskow 1998

7. Budaya / Ed. A.N. Markova M., 1998

8. Polikarpov V.S. Kuliah tentang studi budaya. M.: "Gardariki", 1997.-344 hal.

9. Sebuah ilustrasi sejarah agama. T.1,2 - M.: Rumah Penerbitan Biara Valaam, 1992.

10. Ponomareva G.M. dll. Dasar-dasar studi budaya. -M., 1998.


Bimbingan Belajar

Butuh bantuan untuk mempelajari suatu topik?

Pakar kami akan memberi saran atau memberikan layanan bimbingan belajar tentang topik yang Anda minati.
Kirim lamaran menunjukkan topik sekarang untuk mencari tahu tentang kemungkinan mendapatkan konsultasi.

Halaman 1 dari 5

Daftar nama dewa, pahlawan dan kepribadian Yunani kuno dan Roma

Direktori berisi hampir semua nama dewa, karakter mitologis, pahlawan dan tokoh sejarah Yunani Kuno dan Roma Kuno.

TETAPI

OKTAV AGUSTUS IAN(63 SM - 14 M) - keponakan buyut Julius Caesar, pewaris resminya, kaisar Romawi pertama (sejak 27), yang pada masa pemerintahannya Kelahiran Juru Selamat berlangsung. Pada tahun 43, bersama dengan M. Anthony dan E. Lepidus, ia menjadi tiga serangkai kedua. Setelah kekalahan armada, M. Anthony di Cape Actions (31) sebenarnya menjadi penguasa tunggal Kekaisaran Romawi, pendiri sistem kepangeranan, menggabungkan dalam dirinya posisi imam, negara bagian dan militer tertinggi negara Romawi.

GAMEMNON- dalam mitologi Yunani, raja Mycenae, putra Atreus dan Aeropa, suami Clytemnestra, saudara raja Spartan Menelaus, pemimpin pasukan Achaean dalam Perang Troya, dibunuh oleh istrinya.

AGESILAI(444-360) - Raja Sparta (399-360), berhasil berperang melawan Persia dan koalisi anti-Spartan selama Perang Korintus, mencapai pembungaan maksimum terakhir Lacedaemon sebelum kekalahan terakhirnya dari Thebans dalam pertempuran Leuctra ( 371).

AGRIPPA Mark Vipsanius (64 / 63-12 SM) - Komandan dan politisi Romawi, rekan Oktavianus Augustus, yang jumlah kemenangan militernya sebenarnya milik A.: pertempuran laut di Mila dan Navloh (36), Tindakan (31), penindasan pemberontakan suku Spanyol (20-19). A. melakukan misi diplomatik Augustus, berpartisipasi dalam restrukturisasi Roma, penulis beberapa karya.

ADONIS- dalam mitologi Yunani, kekasih Aphrodite, dewa asal Fenisia-Suriah. Dia sangat dihormati di era Helenistik sebagai dewa yang sekarat dan bangkit kembali.

ADRASTEA("tak terhindarkan") - lihat Nemesis.

ADRIAN Publius Elius (76-138) - Kaisar Romawi (dari 117) dari dinasti Antonin, diadopsi oleh Trajan. Mendorong pengembangan budaya Yunani di wilayah kekaisaran, meskipun di bawahnya ada Romanisasi aktif di sebagian besar provinsi. Di bidang politik luar negeri, A. beralih ke taktik defensif, memperkuat aparat birokrasi, menyatukan hukum praetor, dan melakukan kegiatan konstruksi secara ekstensif.

NERAKA(Hades, Pluto, diidentifikasi dengan Orc Romawi) - dalam mitologi Yunani, dewa dunia bawah kematian, putra Kronos dan Gaia, saudara Zeus.

AKADEM- dalam mitologi Yunani, seorang pahlawan Athena yang menunjukkan kepada Dioscuri di mana saudara perempuan mereka Helen, yang diculik oleh Theseus, disembunyikan. Menurut legenda, Akadem dimakamkan di hutan keramat barat laut Athena.

ALARICH(w. 410 M) - pemimpin Visigoth. Di bawah Kaisar Theodosius, ia memerintahkan detasemen tentara bayaran. Pada 398, ia menghancurkan Thrace dan Yunani, kemudian menyerbu Pannonia dan Italia. Pada tahun 402, ia dikalahkan oleh pasukan Romawi di Pollentia dan Verona, kemudian ia menduduki Illyria, dari sana ia melancarkan serangan ke Roma, yang dikepungnya tiga kali dan akhirnya direbut pada 24 Agustus 410.

ALEXANDER- nama raja Makedonia: 1) A. III dari Makedonia (356-323) - raja Makedonia (dari 336), putra Philip II, seorang komandan, diplomat, dan politisi yang brilian, mengorganisir kampanye ke Timur melawan raja Persia Darius III (334-323), sebagai akibatnya kekuatan besar muncul, menyatukan dunia Yunani dan Timur, memulai era Hellenisme (abad III-I); 2) A. IV (323-310) - raja Makedonia, putra Alexander Agung, tidak benar-benar menerima kekuasaan kerajaan. Dia terbunuh bersama ibunya Roxana selama perang Diadochi.

ALEXID(abad SM) - komedian Yunani paling signifikan dari periode Klasik Akhir, penulis lebih dari 200 karya.

ALKESTIS- dalam mitologi Yunani, istri raja legendaris Fer Admet, yang secara sukarela memberikan hidupnya untuk menyelamatkan suaminya. Hercules, mengagumi prestasi Alcestis, merebutnya dari tangan dewa kematian Tanat dan mengembalikan suaminya.

ALCIBIAD(c. 450 - c. 404) - politisi dan pemimpin militer Athena, murid Pericles, murid Socrates. Penyelenggara sebenarnya ekspedisi Sisilia (415-413) selama Perang Peloponnesia. Dia sering mengubah orientasi politiknya, pergi ke sisi Sparta. Meninggal di pengasingan.

AMAZONS- di mitologi Yunani kuno wanita militan yang tinggal di sepanjang tepi Meotida (Laut Azov) atau di sepanjang tepi sungai. Termodon. A. terus-menerus berlatih dalam seni perang dan, untuk kenyamanan memanah, membakar dada kanan mereka.

AMBROSE Aurelius dari Mediolan (Milan) (c. 337-397) - santo, teolog, penulis karya eksegetis dan dogmatis, uskup Mediolan, berasal dari Trevisa (Italia). Dia menerima pendidikan retorika dan hukum, adalah gubernur wilayah Liguria dan Emilia dengan tempat tinggal di Mediolan (c. 370), di mana dia ditahbiskan menjadi uskup (374), memerangi paganisme, dan memiliki dampak signifikan pada gereja dan kehidupan politik pada masanya. Diperingati 20 Desember.

amfitrit- dalam mitologi Yunani, laut yang dipersonifikasikan, istri dewa ruang laut Poseidon.

Anaxagoras(c. 500-428) - Filsuf Yunani dari Klazomen (Asia Kecil), yang menyatakan bahwa materi adalah abadi.

ANANKA(Ananke, identik dengan Roman Necessitata) - dalam mitologi Yunani, dewi keniscayaan, kematian, putri Aphrodite, ibu dari dewi nasib moira.

ANAKHARSIS(Abad VI SM) - salah satu Scythians paling terkenal dari keluarga kerajaan di dunia Yunani, teman legislator Athena Solon. Dia sering bepergian di Yunani, mempelajari kebiasaan dan praktik setempat. Kembali ke tanah kelahirannya, ia mencoba berinovasi di antara orang Skit, di mana ia dibunuh oleh sesama anggota suku. Menurut tradisi kuno, salah satu dari tujuh orang bijak kuno.

ANDROGEUS- dalam mitologi Yunani, putra raja Kreta Minos. Androgey memenangkan Pertandingan Panathenaic, sehingga menimbulkan kecemburuan raja Athena Aegeus, yang, ingin menghancurkan A., mengirimnya untuk berburu banteng maraton yang mencabik-cabik pemuda itu.

ANIT(akhir abad ke-5 SM) - seorang Athena yang kaya, seorang politisi terkemuka yang berpartisipasi dalam penggulingan "tirani tiga puluh", jaksa utama di pengadilan terhadap Socrates.

ANC Marcius (paruh kedua abad ke-7 SM) - raja Romawi, cucu Numa Pompilius, membuat inovasi kultus, meletakkan pelabuhan Ostia, dianggap sebagai pendiri keluarga plebeian Marcius.

ANTEY- dalam mitologi Yunani, raksasa, putra Poseidon dan Gaia, kebal selama dia menyentuh ibu pertiwi. Hercules mengalahkan Antaeus, merobeknya dari tanah dan mencekiknya di udara.

ANTIOPE- dalam mitologi Yunani: 1) putri raja Theban Niktey, salah satu kekasih Zeus, ibu dari Amphion dan Zeta; 2) Amazon, putri Ares, ditangkap oleh Theseus dan yang melahirkan putranya Hippolytus.

ANTIOCH- nama raja-raja Helenistik Suriah dari dinasti Seleukus: 1) A. III Agung (242-187) - raja Suriah (223-187), yang dikenal karena kebijakan agresifnya, berperang dengan Mesir, merebut Media dan Baktria ( 212-205), Palestina (203), memperluas kekuasaannya ke perbatasan India, mengobarkan apa yang disebut perang Suriah dengan Romawi (192-188), tetapi menderita kekalahan terakhir di pertempuran Magnesia (190). Dibunuh oleh rekan-rekannya; 2) Antiochus XIII Philadelphus (lantai terjemahan - pertengahan I SM) - raja terakhir dari keluarga Seleukus, pada tahun 69 SM diakui oleh Lucullus sebagai raja Suriah, tetapi pada tahun 64 SM. H. dicabut tahta oleh Pompey, yang mengubah Suriah menjadi provinsi Romawi. Selanjutnya dieksekusi.

ANTIPATER(w. 319 SM) - Komandan Makedonia di bawah Philip II dan Alexander. Selama kampanye Timur dia adalah gubernur Makedonia. Di bawah A., orator Demosthenes meninggal.

ANTISFEN(c. 444-366) - Filsuf Yunani, murid Socrates, pendiri sekolah Sinis. Dia berpendapat bahwa kebaikan mutlak adalah kerja fisik dan kemiskinan yang jujur.

ANTHONY Mark (82 -30 SM) - Politisi dan negarawan Romawi, komandan, pendukung Julius Caesar, suami Cleopatra VII, konsul 44, anggota triumvirat kedua bersama Oktavianus dan E. Lepidus (43), kemudian salah satu utama Oktavianus saingan perang sipil 30 detik Pada 31, ia dikalahkan oleh Oktavianus di Cape Actions, bunuh diri.

ANTONIN Pius ("Pious") (86-161) - Kaisar Romawi (sejak 138), pendiri dinasti Antonin, putra angkat Adrian, melanjutkan kebijakannya untuk melestarikan dan memperkuat perbatasan yang dicapai. Kemudian, ia dihormati oleh orang Romawi sebagai penguasa teladan.

ANFIM(w. 302/303 M) - martir suci, Uskup Nikomedia, seperti banyak orang Kristen, dituduh membakar Istana Nicomedia, selama penganiayaan ia bersembunyi untuk mengendalikan kawanan dan menulis surat, tetapi ditemukan dan menderita kematian seorang martir. Diperingati 16/3 September.

ANCHIS- dalam mitologi Yunani dan Romawi, ayah Aeneas, kekasih Aphrodite. Pada malam jatuhnya Troy, ia dibawa oleh Aeneas di pundaknya dari kota yang terbakar, meninggal dalam perjalanannya ke Arcadia dekat Gunung Anchisia (menurut versi lain, di Italia selatan atau Sisilia).

APOLLO(Phoebus) - dalam mitologi Yunani dan Romawi, dewa matahari, cahaya dan harmoni, pelindung seni, kebalikan dari Dionysus, putra Zeus dan Leto, saudara Artemis, dipuja sebagai pelindung para pelancong , pelaut dan sebagai penyembuh. Di sisi lain, kekuatan elemen gelap yang membawa penyakit dan kematian juga terkait dengan Apollo.

APOLLONIUS(w. 90-an abad ke-1 M) - seorang filsuf Yunani, yang berasal dari keluarga kaya di kota Tiana (Asia Kecil), menerima pendidikan yang luas, banyak bepergian, mengajarkan mistisisme agama neo-Pythagoras, dekat dengan pengadilan kaisar, mungkin dia terlibat dalam konspirasi melawan Domitianus, sehubungan dengan itu dia dieksekusi. Selama hidupnya, dia dihormati oleh orang-orang kafir sebagai pembuat mukjizat dan orang bijak.

ARAT(c. 310-245) - seorang penulis Yunani yang berasal dari kota Sola (Kilikia). Dia tinggal di Athena dan di istana raja di Makedonia dan Suriah. Dia menulis puisi astronomi "Fenomena" di 1154 heksameter, ditulis dalam semangat filsafat Stoic. Di era Abad Pertengahan, karya ini berfungsi sebagai buku teks tentang astronomi.

ARACHNE- dalam mitologi Yunani, seorang gadis Lydia, seorang penenun terampil, yang berani menantang Athena untuk kompetisi dalam seni menenun, dikalahkan dan berubah menjadi laba-laba.

ARES(Arey, identik dengan Mars Romawi) - dalam mitologi Yunani, dewa perang yang tidak adil dan berbahaya, serta badai dan cuaca buruk, putra Zeus dan Hera.

ARIADNE- dalam mitologi Yunani, putri raja Kreta Minos dan Pasiphae, cucu dari dewa matahari Helios. Jatuh cinta dengan Theseus, dia memberinya seutas benang, di mana sang pahlawan menemukan jalan keluar dari labirin, melarikan diri dengan Theseus dari Kreta dan kemudian ditinggalkan atau diculik oleh Dionysus.

ARIOVIS(I abad SM) - Pemimpin Jerman, diundang oleh bangsawan Celtic ke Galia sebagai penguasa, tetapi kemudian memperoleh signifikansi independen. Pada tahun 59 ia diakui oleh Caesar sebagai "teman orang Romawi", dan pada tahun 58 ia diusir dari Galia.

ARISTIDA(w. c. 468 SM) - Politisi Athena, membantu Cleisthenes dalam melaksanakan reformasinya, adalah salah satu ahli strategi dalam pertempuran Marathon (490) dan pertempuran Plataea (480). Ia menjadi terkenal karena keadilan dan keteguhannya.

ARKADIUS Flavius ​​​​(377-408) - penguasa pertama Kekaisaran Romawi Timur (dari 395), putra Theodosius I the Great, rekan penguasanya dari 383, dipengaruhi oleh lingkungannya sendiri dan istrinya Eudoxia, melancarkan serangan defensif perang dengan Jerman, mengorganisir penganiayaan terhadap orang-orang kafir dan bidat.

ARMINIUS(c. 16 SM - 21 M) - keturunan keluarga kerajaan Jerman, bertugas di pasukan Romawi, terpikat ke dalam perangkap dan mengalahkan legiun Quintilius Varus di Hutan Teutoburg (9 M). A. memimpin pemberontakan melawan Romawi di Jerman, meninggal akibat perselisihan di antara pimpinan pemberontak.

ARRADEY(Philip III) (w. 317 SM) - putra tidak sah Philip dari Makedonia, berkemauan lemah dan berpikiran lemah, adalah penderita epilepsi. Dibunuh atas perintah janda Philip Olympias.

ARTEMIS(diidentifikasi dari Romawi. Diana) - dalam mitologi Yunani, dewi perburuan dan margasatwa, putri Zeus dan Leto, saudara kembar Apollo. Itu adalah simbol kemurnian perawan dan kadang-kadang diidentikkan dengan bulan.

ASCLEPIUS(diidentifikasi dengan Aesculapius Romawi) - dalam mitologi Yunani, dewa penyembuhan, putra Apollo, murid centaur Chiron.

ASTIDAMAN(paruh kedua abad ke-5 SM) - seorang penyair Athena dari keluarga Aeschylus, murid Isocrates. Dia dikenal karena menulis pujiannya sendiri pada patung yang ditempatkan di teater.

ASTRAI- dalam mitologi Yunani, putra titan Kronos, suami dewi fajar, Eos, ayah dari empat angin.

ASTRAEA(sering diidentikkan dengan dewi kebenaran dan keadilan Dike) - dalam mitologi Yunani, dewi keadilan, putri Zeus dan Themis, saudara perempuan Malu, yang hidup di antara orang-orang selama "zaman keemasan". Karena kebobrokan moral manusia, "zaman keemasan" berakhir, dan A. meninggalkan Bumi, berubah menjadi konstelasi Virgo.

ATLANT(diidentifikasi dengan Atlas Romawi) - dalam mitologi Yunani, seorang titan, saudara laki-laki Prometheus, memegang langit di pundaknya.

ATTAL Priscus (w. setelah 410 M) - prefek Roma, yang, atas permintaan pemimpin Visigoth Alaric, diproklamasikan sebagai kaisar (409). Segera Alaric bertengkar dengan A. dan merampas gelar kekaisarannya, setelah itu ia merebut Roma (410).

ATTILA(w. 453 M) - pemimpin suku Hun dan sekutu (434-445 - bersama saudaranya Bleda, dari tahun 445, setelah pembunuhan Bleda, memerintah sendirian), menyatukan suku-suku barbar di bawah pemerintahannya: Hun, Ostrogoth, Alans dan lainnya, pada tahun 447 ia menghancurkan Thrace dan Illyria, pada tahun 451 ia menginvasi Galia dan dikalahkan oleh Romawi dan sekutu mereka dalam pertempuran di ladang Catalaunian, pada tahun 452 ia menghancurkan Italia Utara.

ATTI(diidentifikasi dengan Menom Frigia) - kekasih dan pendeta dewi Cybele, di era Helenistik dipuja sebagai dewa yang sekarat dan bangkit.

ATHANASIUS(295-373) - santo, salah satu uskup paling terkenal di Alexandria (sejak 328), teolog, apologis, menerima pendidikan klasik di Alexandria, peserta dalam Konsili Ekumenis Pertama di Nicea (325), adalah musuh keras Arianisme , di mana dia dikeluarkan lima kali dari departemennya. Diperingati 2/15 Mei.

ATHENA Pallas (diidentifikasi dengan Roman Minerva) - dalam mitologi Yunani, dewi kebijaksanaan, perang yang adil, pelindung ilmu pengetahuan, putri Zeus dan Metis. Dia dipuja sebagai perawan yang tidak memiliki suami.

Afrodit(diidentifikasi dengan Venus Romawi) - dalam mitologi Yunani, dewi cinta dan kecantikan, putri Zeus atau Uranus dan oceanides Dione.

Achilles(Achilles) - dalam mitologi Yunani, salah satu pahlawan Perang Troya yang paling berani dan tak terkalahkan, putra Peleus dan Thetis. Dipuji sebagai kebal di semua bagian tubuh, kecuali tumit, seorang pejuang. Dia bertempur di pihak Achaea, terbunuh oleh tembakan panah di tumit oleh Paris, yang dibantu oleh Apollo.

MEA Flavius ​​​​(c. 390-454) - komandan di bawah Kaisar Valentinian III (dari 425), salah satu pembela terakhir Kekaisaran Barat, memimpin pasukan Romawi dan sekutu dalam pertempuran ladang Catalaunian (451). Dibunuh dengan kejam atas perintah kaisar.

B

BARSINA(paruh kedua abad ke-4 SM) - putri gubernur Persia Frigia, ditangkap oleh Alexander Agung setelah penangkapan Damaskus. Dia adalah istri Alexander yang sebenarnya sebelum pernikahan resminya dengan Roxana. Dibunuh bersama putranya Hercules selama perang Diadochi.

BACCHUS- lihat Dionysus.

BELLONA- Dewi perang Romawi kuno. Di kuilnya, para jenderal yang menang dan duta besar asing diterima, dan upacara deklarasi perang berlangsung di sini.

BRIAREUS- dalam mitologi Yunani, putra Uranus dan Gaia, salah satu raksasa, monster dengan 50 kepala dan seratus lengan, peserta titanomachy di pihak Zeus.

kasar("bodoh") - nama panggilan untuk anggota keluarga Romawi plebeian: 1) B. Decimus Junius Albinus (I abad SM) - praetor 48, komandan Caesar, peserta dalam konspirasi melawan dia di 44; 2) B. Lucius Junius (abad VI SM) - pendiri legendaris Republik Romawi, berpartisipasi dalam pengasingan raja Romawi terakhir Tarquinius the Proud (509), meninggal dalam duel dengan putranya; 3) B. Mark Junius (85-42 SM) - Negarawan dan politikus Romawi, pendukung Cicero, kemungkinan anak haram Julius Caesar. Sejak 46, gubernur provinsi Cisalpine Gaul, sejak 44, sang praetor, berpartisipasi dalam konspirasi melawan Caesar. Bunuh diri setelah dikalahkan dalam pertempuran dengan pasukan senator di Filipi (42).

BUSIRIS- dalam mitologi Yunani, raja Mesir, putra Poseidon atau Mesir dan Lysianassa. Dia mengorbankan kepada Zeus semua orang asing yang tiba di Mesir. Dibunuh oleh Hercules dalam perjalanan ke Taman Hesperides.

BABYLA(w. 251 M) - Hieromartyr, Uskup Antiokhia (238-251), mengalami kematian martir di bawah Kaisar Decius. Diperingati 17 April.

BACCHUS- lihat Dionysus.

VALENTINIAN III Flavius ​​​​Placidus (419-451) - kaisar Kekaisaran Romawi Barat (dari 425), hingga 454 berada di bawah pengaruh komandan Aetius. Di bawah B. III, kehancuran lebih lanjut dari Kekaisaran Barat terjadi sebagai akibat dari invasi suku-suku barbar. Dia meninggal di tangan para pendukung Aetius setelah pembunuhan yang terakhir.

valerian Publius Licinius (c. 193 - setelah 260) - Kaisar Romawi (253-259), keturunan dari keluarga senator, adalah seorang pemimpin militer di provinsi Rezia, diproklamasikan sebagai kaisar oleh pasukannya, mengorganisir penganiayaan terhadap orang-orang Kristen (257- 258), selama krisis V. kerajaan mencapai titik tertinggi. Dia meninggal di penangkaran raja Persia.

VAR Quintilius (c. 46 SM - 9 M) - Komandan Romawi, keturunan dari keluarga bangsawan, konsul 13 SM, kemudian gubernur Suriah, menekan pemberontakan orang-orang Yahudi dalam 6-4 tahun. SM, adalah panglima tertinggi pasukan Romawi di Jerman, menderita kekalahan telak dari Jerman di Hutan Teutoburg (9 M) dan bunuh diri.

VENUS- lihat Aphrodite.

VESPASIAN Titus Flavius ​​​​(9-79) - Kaisar Romawi (dari 69), pendiri dinasti Flavia, kaisar pertama yang bukan berasal dari Nathan, di bawah komandonya penindasan pemberontakan di Yudea dimulai (66-73). Pada masa pemerintahan V., reformasi keuangan dilakukan, ada perang di Jerman dan Inggris.

KOREK API PENDEK- Dewa perapian dan api Romawi. Kultus agama paling kuno di Roma berasal dari pra-Latin. Di Kuil Vesta, para pendeta wanita mempertahankan nyala api abadi.

VICTORIA- lihat Nick.

GUNUNG BERAPI- lihat Hephaestus.

Mitos dan Legenda * Dewa Yunani Kuno dan Roma

Dewa Yunani Kuno dan Roma


Wikipedia

Para dewa Olimpiade (Olimpiade) dalam mitologi Yunani kuno adalah dewa generasi ketiga (setelah dewa asli dan titans - dewa generasi pertama dan kedua), makhluk tertinggi yang hidup di Gunung Olympus.

Secara tradisional, dua belas dewa dimasukkan dalam jumlah Olympians. Daftar Olympians tidak selalu bertepatan.

Para Olympian termasuk anak-anak Kronos dan Rhea:

* Zeus adalah dewa tertinggi, dewa kilat dan guntur.
* Hera adalah pelindung pernikahan.
* Demeter adalah dewi kesuburan dan pertanian.
* Hestia - dewi perapian
* Poseidon adalah dewa laut.
* Hades - dewa, penguasa kerajaan orang mati.

Dan juga keturunan mereka:

* Hephaestus adalah dewa api dan pandai besi.
* Hermes adalah dewa perdagangan, kelicikan, kecepatan, dan pencurian.
* Ares adalah dewa perang.
* Aphrodite adalah dewi kecantikan dan cinta.
* Athena adalah dewi perang yang adil.
* Apollo adalah penjaga ternak, cahaya, ilmu pengetahuan dan seni. Juga, Tuhan adalah penyembuh dan pelindung nubuat.
* Artemis - dewi perburuan, kesuburan, pelindung semua kehidupan di Bumi.
* Dionysus - dewa pembuatan anggur, kekuatan produktif alam.

varian Romawi

Olympians termasuk anak-anak Saturnus dan Cybele:

* Yupiter,
*Juno,
* Ceri,
*Vesta,
* Neptunus,
* Pluto

Dan juga keturunan mereka:

* Gunung berapi,
* Merkuri,
* Mars,
*Venus,
*Minerva,
* Phoebus,
* Dian,
* Bacchus

Sumber

Keadaan tertua mitologi Yunani diketahui dari tablet budaya Aegean, dicatat dalam Linear B. Periode ini ditandai oleh sejumlah kecil dewa, banyak dari mereka dinamai secara alegoris, sejumlah nama memiliki rekan perempuan (misalnya, di-wi-o-jo - Diwijos, Zeus dan analog perempuan dari di-wi-o-ja). Sudah pada periode Kreta-Mycenaean Zeus, Athena, Dionysus dan sejumlah lainnya diketahui, meskipun hierarki mereka dapat berbeda dari yang berikutnya.

Mitologi "Abad Kegelapan" (antara penurunan peradaban Kreta-Mycenaean dan munculnya peradaban Yunani kuno) hanya diketahui dari sumber-sumber selanjutnya.

Berbagai plot mitos Yunani kuno terus muncul dalam karya-karya penulis Yunani kuno; menjelang era Helenistik, sebuah tradisi muncul untuk menciptakan mitos alegoris mereka sendiri atas dasar mereka. Dalam drama Yunani, banyak plot mitologis dimainkan dan dikembangkan. Sumber terbesar adalah:

* "Iliad" dan "Odyssey" oleh Homer
* "Teogoni" dari Hesiod
* "Perpustakaan" dari Pseudo-Apollodorus
* "Mitos" Gaius Julius Gigina
* "Metamorfosis" Ovid
* "Kisah Dionysus" - Nonna

Beberapa penulis Yunani kuno mencoba menjelaskan mitos dari posisi rasionalistik. Euhemerus menulis tentang para dewa sebagai orang-orang yang perbuatannya didewakan. Palefat dalam esainya "On the Incredible", menganalisis peristiwa yang dijelaskan dalam mitos, menganggapnya sebagai hasil kesalahpahaman atau menambahkan detail.

Asal

Dewa-dewa paling kuno dari jajaran Yunani terkait erat dengan sistem kepercayaan agama Indo-Eropa yang umum, ada kesamaan dalam nama - misalnya, Varuna India sesuai dengan Uranus Yunani, dll.

Perkembangan lebih lanjut dari mitologi pergi ke beberapa arah:

* aksesi ke jajaran Yunani dari beberapa dewa dari bangsa tetangga atau yang ditaklukkan
* pendewaan beberapa pahlawan; mitos heroik mulai menyatu erat dengan mitologi

Peneliti Rumania-Amerika yang terkenal dari sejarah agama Mircea Eliade memberikan periodisasi berikut dari agama Yunani kuno:

* 30 - 15 abad. SM e. - Agama Kreta-Minoa.
* 15 - 11 abad. SM e. - agama Yunani kuno kuno.
* 11 - 6 abad. SM e. - Agama Olympian.
* 6 - 4 abad. SM e. - agama filosofis-Orphic (Orpheus, Pythagoras, Plato).
* 3 - abad ke-1. SM e. agama zaman Helenistik.

Zeus, menurut legenda, lahir di Kreta, dan Minos, yang namanya peradaban Kreta-Minoa, dianggap sebagai putranya. Namun, mitologi yang kita ketahui, dan yang kemudian diadopsi oleh orang Romawi, secara organik terhubung dengan orang-orang Yunani. Kita dapat berbicara tentang munculnya bangsa ini dengan kedatangan gelombang pertama suku Achaean pada awal milenium ke-2 SM. e. Pada tahun 1850 SM e. Athena sudah dibangun, dinamai dewi Athena. Jika kita menerima pertimbangan ini, maka agama orang Yunani kuno muncul di suatu tempat sekitar tahun 2000 SM. e.

Keyakinan agama orang Yunani kuno

Artikel utama: Agama Yunani Kuno

Olympus (Maikov Nikolai Apollonovich)

Ide-ide keagamaan dan kehidupan keagamaan orang Yunani kuno ada di hubungan dekat dari mereka semua kehidupan sejarah. Sudah di Monumen kuno Kreativitas Yunani dengan jelas menunjukkan sifat antropomorfik dari politeisme Yunani, yang dijelaskan karakteristik nasional semua pengembangan budaya di daerah ini; representasi konkret, secara umum, mendominasi yang abstrak, seperti halnya, secara kuantitatif, dewa dan dewi humanoid, pahlawan dan pahlawan wanita, mendominasi dewa-dewa dengan signifikansi abstrak (yang, pada gilirannya, menerima fitur antropomorfik). Dalam kultus ini atau itu, berbagai penulis atau seniman mengasosiasikan berbagai ide umum atau mitologis (dan mitologis) dengan dewa ini atau itu.
Kita tahu kombinasi yang berbeda, hierarki silsilah makhluk ilahi - "Olympus", berbagai sistem "dua belas dewa" (misalnya, di Athena - Zeus, Hera, Poseidon, Hades, Demeter, Apollo, Artemis, Hephaestus, Athena, Ares , Aphrodite, Hermes). Kombinasi semacam itu dijelaskan tidak hanya dari momen kreatif, tetapi juga dari kondisi kehidupan historis Hellenes; dalam politeisme Yunani, stratifikasi selanjutnya juga dapat dilacak (elemen oriental; pendewaan - bahkan selama hidup). Dalam kesadaran keagamaan umum orang-orang Hellenes, tampaknya, tidak ada dogmatis-dogmatis yang diakui secara umum secara pasti. Keanekaragaman gagasan keagamaan terekspresikan dalam keragaman aliran sesat, yang situasi eksternalnya kini semakin jelas berkat penggalian arkeologi dan menemukan. Kami menemukan dewa atau pahlawan mana yang dipuja di mana, dan di mana yang paling dipuja (misalnya, Zeus - di Dodona dan Olympia, Apollo - di Delphi dan Delos, Athena - di Athena, Hera di Samos, Asclepius - di Epidaurus) ; kita tahu kuil-kuil yang dipuja oleh semua (atau banyak) orang Hellen, seperti orakel Delphic atau Dodonian atau kuil Delian; kita tahu amfiktyony besar dan kecil (komunitas kultus).
Seseorang dapat membedakan antara kultus publik dan pribadi. Signifikansi negara yang menyerap segalanya juga mempengaruhi bidang keagamaan. Dunia kuno, secara umum, tidak mengenal gereja internal sebagai kerajaan bukan dari dunia ini, atau gereja sebagai negara di dalam negara: "gereja" dan "negara" adalah konsep di dalamnya yang menyerap atau mengkondisikan satu sama lain, dan, misalnya, imam adalah hakim negara bagian itu.
Aturan ini tidak di mana-mana, bagaimanapun, dapat dilakukan dengan urutan tanpa syarat; praktek menyebabkan penyimpangan parsial, menciptakan kombinasi tertentu. Jika dewa tertentu dianggap sebagai dewa utama negara tertentu, maka negara kadang-kadang mengakui (seperti di Athena) pada saat yang sama beberapa kultus lainnya; Seiring dengan kultus nasional ini, ada kultus terpisah dari divisi negara (misalnya, demes Athena), dan kultus kepentingan hukum pribadi (misalnya, domestik atau keluarga), serta kultus masyarakat swasta atau individu.
Karena prinsip negara berlaku (yang tidak menang di mana-mana secara serempak dan merata), setiap warga negara wajib, di samping dewa-dewa hukum privatnya, untuk menghormati dewa-dewa “komunitas sipilnya” (perubahan dibawa oleh era Helenistik, yang umumnya berkontribusi pada proses leveling). Penghormatan ini diekspresikan secara murni eksternal - dengan partisipasi yang layak dalam ritus terkenal dan perayaan yang dilakukan atas nama negara (atau divisi negara bagian) - partisipasi, di mana populasi non-sipil masyarakat diundang dalam kasus lain; baik warga negara maupun bukan warga negara diberikan, semampu mereka, inginkan dan ketahui caranya, untuk mencari kepuasan kebutuhan keagamaan mereka. Orang harus berpikir bahwa secara umum pemujaan para dewa bersifat eksternal; kesadaran religius batiniah adalah naif, dan di antara massa takhayul tidak berkurang, tetapi tumbuh (terutama di kemudian hari, ketika menemukan makanan yang datang dari Timur); di sisi lain, dalam masyarakat terpelajar, gerakan pencerahan dimulai lebih awal, pada awalnya malu-malu, kemudian semakin energik, dengan salah satu ujungnya (negatif) menyentuh massa; religiositas tidak banyak melemah secara umum (dan kadang-kadang bahkan - meskipun menyakitkan - bangkit), tetapi agama, yaitu, ide-ide dan kultus lama, secara bertahap - terutama ketika agama Kristen menyebar - kehilangan makna dan isinya. Kira-kira seperti itu, secara umum, adalah sejarah internal dan eksternal agama Yunani selama waktu yang tersedia untuk dipelajari lebih dalam.
Di wilayah samar-samar agama Yunani primordial asli, karya ilmiah hanya menguraikan beberapa poin umum, meskipun mereka biasanya ditempatkan dengan kekerasan dan ekstrem yang berlebihan. Filsafat kuno sudah mewariskan penjelasan alegoris tiga kali lipat tentang mitos: psikologis (atau etis), historis-politik (tidak cukup tepat disebut euhemerik), dan fisik; itu menjelaskan munculnya agama dari saat individu. Sudut pandang teologis yang sempit juga bergabung di sini, dan pada intinya, "Simbolisme" Kreutzer ("Symbolik und Mythologie der alt. Volker, bes. der Griechen", Kreuzer Jerman, 1836) dibangun atas dasar yang sama, serta banyak sistem dan teori lain. , mengabaikan momen evolusi.
Namun, lambat laun, mereka menyadari bahwa agama Yunani kuno memiliki asal sejarahnya sendiri yang kompleks, bahwa makna mitos tidak harus dicari di belakangnya, tetapi di dalam dirinya sendiri. Awalnya, agama Yunani kuno dianggap hanya dalam dirinya sendiri, takut untuk melampaui Homer dan secara umum melampaui batas-batas budaya Hellenic murni (prinsip ini masih dipegang oleh sekolah "Königsberg"): oleh karena itu interpretasi mitos lokalis - dari fisik (misalnya, Forkhammer, Peter Wilhelm Forchhammer) atau hanya dari sudut pandang sejarah (misalnya, Karl Muller, K. O. Muller Jerman).
Beberapa memusatkan perhatian utama mereka pada konten ideal mitologi Yunani, mereduksinya ke fenomena alam lokal, yang lain pada konten nyata, melihat jejak fitur lokal (suku, dll.) dalam kompleksitas politeisme Yunani kuno. Seiring waktu, dengan satu atau lain cara, signifikansi primordial unsur-unsur timur dalam agama Yunani harus diakui. Linguistik komparatif memunculkan "mitologi Indo-Eropa komparatif". Arahan ini, yang sampai sekarang berlaku dalam ilmu pengetahuan, telah membuahkan hasil dalam arti jelas menunjukkan perlunya studi perbandingan agama Yunani kuno dan membandingkan bahan ekstensif untuk studi ini; tetapi - belum lagi metode metodologis yang sangat lugas dan penilaian yang sangat tergesa-gesa - ia tidak terlalu terlibat dalam studi agama Yunani menggunakan metode komparatif, tetapi dalam pencarian poin utamanya, yang berasal dari zaman pan -Kesatuan Arya (apalagi, konsep linguistik bangsa Indo-Eropa terlalu tajam diidentikkan dengan etnis). Adapun konten utama mitos ("penyakit bahasa", menurut K. Muller), itu terlalu eksklusif direduksi menjadi fenomena alam - terutama matahari, atau bulan, atau badai petir.
Aliran mitologi komparatif yang lebih muda menganggap dewa-dewa surgawi sebagai hasil pengembangan buatan lebih lanjut dari mitologi "rakyat" asli, yang hanya mengenal setan (folklorisme, animisme).
Dalam mitologi Yunani, mustahil untuk tidak mengenali lapisan-lapisan selanjutnya, terutama dalam seluruh bentuk eksternal mitos (seperti yang telah sampai kepada kita), meskipun mereka tidak selalu dapat ditentukan secara historis, sama seperti tidak selalu mungkin untuk memilih bagian murni agama dari mitos. Unsur-unsur umum Arya juga tersembunyi di bawah cangkang ini, tetapi seringkali sulit untuk membedakannya dari unsur-unsur Yunani khusus seperti halnya menentukan awal dari budaya Yunani murni pada umumnya. Tidak kalah sulitnya untuk mengetahui dengan akurat isi utama dari berbagai mitos Hellenic, yang tidak diragukan lagi sangat kompleks. Alam, dengan sifat-sifat dan fenomenanya, memainkan peran besar di sini, tetapi mungkin terutama sebagai pembantu; bersama dengan momen-momen alam-historis ini, momen-momen historis-etis juga harus diakui (karena para dewa pada umumnya hidup tidak berbeda dan tidak lebih baik dari manusia).
Bukan tanpa pengaruh tetap pembagian lokal dan budaya dunia Hellenic; juga tidak diragukan lagi adanya unsur-unsur oriental dalam agama Yunani. Ini akan menjadi tugas yang terlalu rumit dan terlalu sulit untuk dijelaskan secara historis, bahkan dalam istilah yang paling umum, bagaimana semua momen ini secara bertahap saling berhubungan; tetapi beberapa pengetahuan di bidang ini juga dapat dicapai, terutama berdasarkan pengalaman yang telah dilestarikan baik dalam konten internal maupun di lingkungan eksternal kultus, dan, terlebih lagi, jika mungkin, dengan mempertimbangkan seluruh kehidupan sejarah kuno dari the Hellenes (jalan ke arah ini secara khusus ditunjukkan oleh Curtins dalam bukunya "Studien z. Gesch. d. griech. Olymps", dalam Sitzb. d. Berl. Akad., German E. Curtins, 1890). Ini penting, misalnya, hubungan dalam agama Yunani para dewa besar dengan dewa-dewa kecil, rakyat, dan dunia para dewa di atas tanah dengan dunia bawah; karakteristik adalah pemujaan orang mati, diungkapkan dalam kultus pahlawan; penasaran dengan kandungan mistik agama Yunani.
Artikel ini ditulis menggunakan bahan dari kamus ensiklopedis Brockhaus dan Efron (1890-1907).

Daftar dewa, makhluk mitologi, dan pahlawan

Daftar dewa dan silsilah berbeda dari penulis kuno yang berbeda. Daftar di bawah ini adalah kompilasi.

Generasi Pertama Dewa

Pertama ada Kekacauan. Dewa-dewa yang muncul dari Chaos adalah Gaia (Bumi), Nikta/Nyukta (Malam), Tartarus (Abyss), Erebus (Kegelapan), Eros (Cinta); dewa-dewa yang muncul dari Gaia adalah Uranus (Langit) dan Pontus (Laut bagian dalam).

Generasi Kedua Dewa

Anak-anak Gaia (ayah - Uranus, Pontus dan Tartarus) - Keto (nyonya monster laut), Nereus (laut yang tenang), Thavmant (keajaiban laut), Forky (penjaga laut), Eurybia (kekuatan laut), titans dan titanides . Anak-anak Nikta dan Erebus - Hemera (Hari), Hypnos (Tidur), Kera (Kemalangan), Moira (Nasib), Ibu (Fitnah dan Kebodohan), Nemesis (Pembalasan), Thanatos (Kematian), Eris (Perselisihan), Erinyes ( Pembalasan) ), Eter (Udara); Ata (penipuan).

Titans

Titans: Oceanus, Hyperion, Iapetus, Kay, Krios, Kronos.
Titanides: Tefis, Mnemosyne, Rhea, Teia, Phoebe, Themis.

Generasi muda titans (Anak-anak titans)

* Asteria
* Musim panas
* Astrey
* Orang Persia
* Pallant
* Helios (personifikasi matahari)
* Selena (personifikasi bulan)
* Eos (personifikasi fajar)
* Atlantis
* Menetius
* Prometheus
* Epimetheus

Olympians

Dewan para Dewa (Rubens)

Komposisi panteon telah berubah selama berabad-abad, jadi ada lebih dari 12 dewa.

* Hades adalah dewa utama. Saudara Zeus, Rom. Pluto, Hades, Orc, Dit. Penguasa dunia bawah orang mati. Atribut: anjing berkepala tiga Cerberus (Cerberus), garpu rumput (bidden). Istri - Persephone (Proserpina).
* Apollo - Yunani. Phoebus. Dewa matahari, cahaya dan kebenaran, pelindung seni, ilmu pengetahuan dan penyembuhan, dewa adalah peramal. Atribut: karangan bunga laurel, busur dengan panah.
* Ares - Romawi. Mars. Dewa perang yang haus darah dan tidak adil. Atribut: helm, pedang, perisai. Kekasih atau suami Aphrodite.
* Artemis - Roma. Diana. Dewi bulan dan perburuan, pelindung wanita saat melahirkan. Dewi perawan. Atribut: bergetar dengan panah, rusa betina.
* Athena - Yunani. Palla; Roma. Minerva. Dewi kebijaksanaan, perang yang adil, pelindung kota-kota Athena, kerajinan tangan, ilmu pengetahuan. Atribut: burung hantu, ular. Berpakaian seperti seorang pejuang. Di bagian dada terdapat emblem berupa kepala Medusa Gorgon. Lahir dari kepala Zeus. Dewi perawan.
* Aphrodite - Roma. Siprida; Roma. Venus. Dewi cinta dan kecantikan. Atribut: sabuk, apel, cermin, merpati, mawar.
* Hera - Romawi. Juno. Pelindung keluarga dan pernikahan, istri Zeus. Atribut: kain kain, diadem, bola.
* Hermes - Roma. Air raksa. dewa perdagangan, kefasihan, penuntun jiwa-jiwa orang mati ke kerajaan orang mati, utusan Zeus, pelindung para pedagang, pengrajin, gembala, pelancong, dan pencuri. Atribut: sandal bersayap, helm tembus pandang dengan sayap, caduceus (tongkat dalam bentuk dua ular yang terjalin).
* Hestia - Romawi. Korek api pendek. dewi rumah. Atribut: obor. Dewi itu perawan.
* Hephaestus - Roma. Gunung berapi. dewa pandai besi, pelindung semua pengrajin dan api. kromium. Istri - Aphrodite. Atribut: penjepit, bellow, pilos (topi pengrajin).
* Demeter - Romawi. Ceres. dewi pertanian dan kesuburan. Atribut: staf berupa batang.
* Dionysus - Yunani. Bacchus; Roma. Bacchus. dewa pemeliharaan anggur dan pembuatan anggur, pertanian. Pelindung teater. Atribut: karangan bunga anggur, semangkuk anggur.
* Zeus adalah dewa utama. Roma. Jupiter. dewa langit dan guntur, kepala Pantheon Yunani kuno. Atribut: cabang tunggal, elang, kilat.
* Poseidon adalah dewa utama. Roma. Neptunus. penguasa lautan. Atribut: trisula, lumba-lumba, kereta, istri - Amphitrite.

Dewa dan dewa elemen air

* Amphitrite - dewi laut, istri Poseidon
* Poseidon - dewa laut
* Triton - rombongan Poseidon dan Amphitrite
* Triton - dewa air, utusan kedalaman, putra tertua dan komandan Poseidon
* Proteus - dewa air, utusan kedalaman, putra Poseidon
* Roda - dewi air, putri Poseidon
* Limnadas - bidadari danau dan rawa
* Naiad - bidadari mata air, mata air dan sungai
* Nereids - nimfa laut, saudara perempuan Amphitriata
* Lautan adalah personifikasi sungai dunia mitologis yang mencuci Oikumene
* Dewa sungai - dewa sungai, putra Samudra dan Tethys
* Tefis - Titanide, istri Samudra, induk samudra dan sungai
* Oceanids - putri Samudra
* Pontus - dewa laut dan air pedalaman (putra Bumi dan Langit, atau putra Bumi tanpa ayah)
* Eurybia - perwujudan elemen laut
* Tavmant - raksasa bawah laut, dewa keajaiban laut
* Nereus - dewa laut yang damai
* Phorkis - penjaga lautan badai
* Keto - dewi laut dalam dan monster laut yang hidup di kedalaman laut

Dewa dan dewa elemen udara

* Uranus adalah personifikasi Surga
* Eter adalah perwujudan atmosfer; personifikasi dewa udara dan cahaya
* Zeus - dewa penguasa surga, dewa guntur

Artikel utama: Angin dalam mitologi Yunani kuno

* Eol - demigod, penguasa angin
* Boreas - personifikasi angin badai utara
* Zephyr - angin barat yang kuat, juga dianggap sebagai utusan para dewa, (di antara orang Romawi, ia mulai mempersonifikasikan belaian, angin ringan)
* Catatan - angin selatan
* Eurus - angin timur
* Aura - personifikasi angin ringan, udara
* Nebula - bidadari awan

Dewa kematian dan dunia bawah

* Hades - dewa dunia bawah orang mati
* Persephone - istri Hades, dewi kesuburan dan kerajaan orang mati, putri Demeter
* Minos - hakim kerajaan orang mati
* Rhadamanth - hakim kerajaan orang mati
* Hecate - dewi kegelapan, penglihatan malam, sihir, semua monster dan hantu
* Kera - iblis kematian wanita
* Thanatos - perwujudan Kematian
* Hypnos - dewa terlupakan dan tidur, saudara kembar Thanatos
* Onir - dewa mimpi kenabian dan palsu
* Erinyes - dewi balas dendam
* Melinoe - dewi sumbangan penebusan untuk orang mati, dewi transformasi dan reinkarnasi; nyonya kegelapan dan hantu, yang, pada saat kematian, berada dalam keadaan marah atau ngeri yang mengerikan, tidak bisa masuk ke kerajaan Hades, dan ditakdirkan untuk berkeliaran selamanya di seluruh dunia, di antara manusia (putri Hades dan Persephone)

Muses

* Calliope - inspirasi puisi epik
* Clio - inspirasi sejarah dalam mitologi Yunani kuno
* Erato adalah inspirasi puisi cinta
* Euterpe - inspirasi puisi dan musik lirik
* Melpomene - inspirasi tragedi
* Polyhymnia - inspirasi himne khusyuk
* Terpsichore - inspirasi tarian
* Thalia adalah inspirasi komedi dan puisi ringan
* Urania - inspirasi astronomi

Cyclope

(sering "cyclops" - dalam transkripsi Latin)

* Arg - "petir"
* Bront - "guntur"
* Sterop - "bersinar"

Hecatoncheires

* Briareus - kekuatan
* Gies - tanah yang subur
* Kott - kemarahan

Raksasa

(beberapa dari sekitar 150)

*Agrius
* Alcyoneus
* Grasi
* Clytius
* Mimant
* Pallant
* Polybotes
* Porfirion
* Toon
* Ibrani
* Enkelad
* Ephialtes

Dewa lainnya

* Nike - dewi kemenangan
* Selena - Dewi Bulan
* Eros - dewa cinta
* Selaput dara - dewa pernikahan
* Irida - dewi pelangi
* Ata - dewi delusi, pengaburan pikiran
* Apata - dewi penipuan
* Adrastea - dewi keadilan
* Phobos - dewa ketakutan, putra Ares
* Deimos - dewa horor, saudara Phobos
* Enyo - dewi perang yang ganas dan ganas
* Asclepius - dewa penyembuhan
* Morpheus - dewa mimpi (dewa puitis, putra Hypnos)
* Gimeroth - dewa cinta duniawi dan kesenangan cinta
* Ananke - perwujudan dewa yang tak terhindarkan, kebutuhan
* Aloe - dewa kuno biji-bijian yang diirik

Dewa yang tidak dipersonalisasi

Dewa-dewa yang tidak dipersonalisasi - dewa-"banyak" menurut M. Gasparov.

* Satir
* Nimfa
* Bijih - tiga dewi musim dan tatanan alam

Mars, lat., Yunani Ares adalah dewa perang Romawi dan pelindung kekuatan Romawi, putra Jupiter dan Juno.

Tidak seperti, yang di antara orang-orang Yunani dewa perang kekerasan dan tidak menikmati kehormatan khusus, Mars adalah salah satu dewa Romawi yang paling dihormati, hanya Jupiter yang berdiri di atasnya. Menurut mitos Romawi, Mars adalah ayah dari Romulus dan Remus, pendiri Roma. Karena itu, orang Romawi menganggap diri mereka sebagai keturunannya dan percaya bahwa Mars mencintai mereka lebih dari semua orang lain dan memberi mereka kemenangan dalam perang. Pada zaman kuno, Mars juga dipuja sebagai dewa panen, ladang, hutan, dan musim semi. Hal ini dibuktikan dengan sejumlah doa para petani yang masih bertahan dan nama bulan pertama musim semi (Maret).

Istri Mars adalah dewi Neria (Nerio), yang hanya diketahui bahwa Mars harus menculiknya. Tetapi Romulus dan Remus dilahirkan untuknya oleh Vestal Rhea Sylvia, putri raja Latin Numitor. Dalam pertempuran, Mars terus-menerus ditemani oleh Pallor dan Pavor, "Pucat" dan "Horor", sesuai dengan satelit Ares dan Phobos. Sebagai nenek moyang mereka, orang Romawi memanggilnya Mars Pater atau Marspiter, sebagai dewa perang, yang memberi kemenangan, ia disebut Mars Victor. Mars menunjukkan kebaikannya ke Roma di zaman kuno, menjatuhkan perisainya sendiri dari langit untuk melindungi kota. Atas perintah Raja Numa Pompilius, sebelas perisai yang persis sama kemudian dibuat, sehingga penyerang yang akan membawanya ke kepalanya untuk mencuri perisai Mars tidak akan dapat mengidentifikasinya. Sepanjang tahun perisai ini disimpan di tempat perlindungan Mars di Forum. Hanya pada tanggal 1 Maret, pada hari ulang tahun dewa, para pendetanya (salias) membawa mereka berkeliling kota dalam prosesi khidmat, disertai dengan tarian dan nyanyian. Hewan suci Mars adalah serigala, burung pelatuk, tombak adalah simbolnya.


"Mars dan Rhea Silvia", Rubens

Bangsa Romawi menghormati Mars dengan perayaan khusus. Selain prosesi Salii, ini khususnya, kompetisi kuda (ekvirii), yang diadakan setiap tahun pada tanggal 27 Februari dan 14 Maret. Namun, perayaan yang paling penting adalah apa yang disebut "suovetavrilia", yang berlangsung setiap lima tahun setelah akhir sensus penduduk Romawi (sensus) berikutnya. Itu terdiri dari fakta bahwa di sekitar Romawi, yang telah berkumpul di Campus Martius dan berbaris dalam formasi pertempuran, babi, domba, dan banteng dikawal tiga kali, yang kemudian dikorbankan ke Mars. Dengan pengorbanan ini, orang-orang Romawi membersihkan diri dari segala dosa dan mendapatkan bantuan dan perlindungan Mars untuk masa depan.

Selain Mars, orang-orang Romawi mengenal dan menghormati dewa-dewa perang lainnya: di zaman kuno, pertama-tama, yang kemudian diidentifikasi dengan pendiri Roma, Romulus; mereka juga menghormati dewi perang. Kemudian, di bawah pengaruh Yunani, mereka mentransfer beberapa properti ke dewi mereka Minerva, dan sebagai hasilnya, dia juga menjadi dewi perang. Namun, kultus Mars sebagai dewa perang tetap berlaku sampai jatuhnya Roma kuno.


"Pertempuran Mars dan Minerva" oleh Jacques Louis David

Untuk menghormati Mars, orang Romawi mendirikan beberapa kuil dan tempat suci di kota mereka. Yang tertua dari mereka berdiri di Lapangan Mars (di tepi kiri Sungai Tiber), di mana latihan militer, tinjauan sensor dan pertemuan publik diadakan, di mana pada zaman kuno masalah deklarasi perang diputuskan. Tempat perlindungan Mars di Forum juga dianggap sangat kuno. Pergi berperang, setiap komandan datang ke tempat perlindungan, mengguncang perisai Mars, meminta bantuan Tuhan dan menjanjikannya bagian dari rampasan perang. Kuil yang paling megah dipersembahkan oleh Kaisar Augustus untuk Mars Sang Pembalas (Mars Ultor) untuk mengenang pembalasan yang menimpa pembunuh ayah angkatnya, Julius Caesar. Kuil itu ditahbiskan pada tahun 2 M. h. pada forum baru Augustus, beberapa tiang rusak dan dasar patung candi telah diawetkan darinya. Kampus Martius di Roma menghilang sebagai akibat dari pembangunan selama masa kekaisaran. Pada akhir tanggal 1 c. n. e. Kaisar Domitianus memerintahkan pembangunan stadion sebagai gantinya, yang konturnya sesuai dengan alun-alun Romawi Navona saat ini. (Berabad-abad kemudian, Fields of Mars baru bermunculan di Paris, St. Petersburg, dan kota-kota lain—bahkan Detroit).


Venus, Mars dan Rahmat, Jacques Louis David

Mars telah lama mati bersama dengan para dewa kuno lainnya, tetapi, sayangnya, umat manusia membawanya semakin banyak korban: Mars adalah simbol perang yang paling terkenal dan masih hidup. Sudah di zaman kuno, Mars beralih dari mitologi ke astronomi sebagai "planet berdarah". Pada tahun 1877, astronom Amerika A. Hall menemukan dua satelit dari planet Mars, Deimos dan Phobos, yang keberadaannya diramalkan oleh Swift 150 tahun sebelum penemuan ini. Banyak patung kuno dan gambar Mars telah bertahan, dan bahkan lebih banyak lagi telah dibuat di zaman modern (lihat artikel "Apec").

Di sejumlah kota, tempat tinjauan militer disebut Field of Mars:

"Saya suka keaktifan bela diri
Bidang Mars yang Menyenangkan ... "
- A.S. Pushkin, "Penunggang Kuda Perunggu".

Bangsa Romawi berkembang. Awalnya, ada agama politeistik - paganisme. Bangsa Romawi percaya pada banyak dewa.

Struktur dan konsep utama agama Romawi kuno

Seperti kepercayaan politeistik lainnya, paganisme Romawi tidak memiliki organisasi yang jelas. Intinya, ini adalah koleksi jumlah yang besar kultus kuno. Orang dahulu bertanggung jawab atas berbagai aspek kehidupan manusia dan elemen alam. Ritus dihormati di setiap keluarga - mereka dilakukan oleh kepala keluarga. Para dewa dimintai bantuan dalam urusan rumah tangga dan pribadi.

Ada upacara yang diadakan di tingkat negara bagian - mereka ada di waktu yang berbeda dilakukan oleh pendeta, konsul, diktator, praetor. Para dewa dimintai bantuan dalam pertempuran, syafaat dan bantuan dalam pertempuran dengan musuh. Peramalan dan ritual memainkan peran besar dalam memecahkan masalah negara.

Selama masa pemerintahan, konsep "imam" muncul. Itu adalah perwakilan dari kasta tertutup. Para pendeta memiliki pengaruh besar pada penguasa, mereka memiliki rahasia ritual dan komunikasi dengan para dewa. Selama masa kekaisaran, kaisar mulai menjalankan fungsi paus. Merupakan ciri khas bahwa Rima serupa dalam fungsinya - hanya memiliki nama yang berbeda.

Fitur utama dari agama Roma

Karakteristik penting dari kepercayaan Romawi adalah:

  • pengaruh besar dari pinjaman luar negeri. Bangsa Romawi sering berhubungan dengan bangsa lain selama penaklukan mereka. Kontak dengan Yunani sangat dekat;
  • agama sangat erat kaitannya dengan politik. Ini dapat dinilai berdasarkan keberadaan kultus kekuasaan kekaisaran;
  • karakteristik adalah anugerah dengan kualitas ilahi dari konsep-konsep seperti kebahagiaan, cinta, keadilan;
  • hubungan erat antara mitos dan kepercayaan - mendefinisikan, tetapi tidak membedakan agama Romawi dari sistem pagan lainnya;
  • sejumlah besar kultus, ritual. Mereka berbeda dalam skala, tetapi mencakup semua aspek kehidupan publik dan pribadi;
  • orang Romawi bahkan mendewakan hal-hal sepele seperti kembalinya dari kampanye, kata pertama dari seorang bayi, dan banyak lagi.

panteon romawi kuno

Orang Romawi, seperti orang Yunani, merepresentasikan dewa sebagai humanoid. Mereka percaya pada kekuatan alam dan roh. Dewa utamanya adalah Jupiter. Elemennya adalah langit, dia adalah penguasa guntur dan kilat. Untuk menghormati Jupiter, Pertandingan Besar diadakan, sebuah kuil di Capitoline Hill didedikasikan untuknya. Dewa kuno Roma mengurus berbagai aspek kehidupan manusia: Venus - cinta, Juno - pernikahan, Diana - berburu, Minerva - kerajinan, Vesta - perapian.

Di jajaran Romawi ada dewa ayah - yang paling dihormati dari semuanya, dan dewa yang lebih rendah. Mereka juga percaya pada roh yang hadir dalam segala sesuatu yang mengelilingi seseorang. Para peneliti percaya bahwa pemujaan roh hanya ada pada tahap awal dalam perkembangan agama Roma. Awalnya, Mars, Quirinus, dan Jupiter dianggap sebagai dewa utama. Pada saat munculnya institusi imamat, kultus suku lahir. Diyakini bahwa setiap perkebunan dan keluarga bangsawan dilindungi oleh dewa tertentu. Kultus muncul di antara klan Claudius, Cornelius, dan perwakilan elit masyarakat lainnya.

Di tingkat negara bagian, Saturnalia dirayakan - untuk menghormati pertanian. Mereka menyelenggarakan perayaan yang megah, berterima kasih kepada pelindung atas panennya.

Perjuangan sosial dalam masyarakat mengarah pada pembentukan triad dewa atau "triad plebeian" - Ceres, Liber dan Liber. Bangsa Romawi juga mengidentifikasi dewa surgawi, chthonic dan duniawi. Ada kepercayaan pada setan. Mereka dibagi menjadi baik dan jahat. Kelompok pertama termasuk penates, lares dan genius. Mereka menjaga tradisi rumah, perapian dan melindungi kepala keluarga. Setan jahat - lemur dan capai mengganggu yang baik dan melukai orang itu. Makhluk seperti itu muncul jika almarhum dikubur tanpa mengikuti ritual.

Dewa-dewa Roma Kuno, yang daftarnya mencakup lebih dari 50 makhluk yang berbeda, telah menjadi objek pemujaan selama berabad-abad - hanya tingkat pengaruh masing-masing dari mereka terhadap kesadaran orang-orang yang telah berubah.

Selama kekaisaran, dewi Roma, pelindung seluruh negara bagian, dipopulerkan.

Dewa apa yang dipinjam orang Romawi?

Sebagai hasil dari kontak yang sering dengan orang lain, orang Romawi mulai memasukkan kepercayaan dan ritual asing ke dalam budaya mereka. Para peneliti cenderung berpikir bahwa seluruh agama adalah pinjaman yang kompleks. alasan utama ini - orang Romawi menghormati kepercayaan orang-orang yang mereka taklukkan. Ada sebuah ritual yang secara resmi memperkenalkan dewa asing ke dalam jajaran Roma. Ritual ini disebut kebangkitan.

Dewa-dewa kuno Roma muncul di jajaran dewa sebagai hasil dari kedekatan ikatan budaya dengan orang-orang yang ditaklukkan dan pengembangan aktif budaya mereka sendiri. Pinjaman yang paling mencolok adalah Mithra dan Cybele.

Tabel "Dewa Roma Kuno dan korespondensi Yunani":

Mitologi Roma Kuno

Dalam semua budaya pagan, mitos dan kepercayaan agama terkait erat. Tema mitos Romawi adalah tradisional - fondasi kota dan negara, penciptaan dunia dan kelahiran para dewa. Ini adalah salah satu aspek budaya yang paling menarik untuk dipelajari. Para peneliti sistem mitologi dapat melacak seluruh evolusi kepercayaan orang Romawi.

Secara tradisional, legenda mengandung banyak deskripsi tentang keajaiban, peristiwa supernatural yang dipercaya. Dari narasi seperti itu, fitur dapat dibedakan pandangan politik orang-orang yang tersembunyi dalam teks yang fantastis.

Dalam mitologi hampir semua orang, tema penciptaan dunia, kosmogoni, ada di tempat pertama. Tapi tidak di kasus ini. Ini terutama menggambarkan peristiwa heroik, dewa kuno Roma, ritual dan upacara yang harus dilakukan.

Para pahlawan berasal dari semi-ilahi. pendiri legendaris Roma - Romulus dan Remus - adalah anak-anak Mars yang militan dan pendeta wanita, dan leluhur besar mereka Aeneas adalah putra Aphrodite yang cantik dan raja.

Dewa-dewa Roma kuno, yang daftarnya mencakup dewa-dewa pinjaman dan dewa-dewa lokal, memiliki lebih dari 50 nama.

Memuat...Memuat...