Kas yra pereinamosios rasės? Miscegenacija

Pamokos planas

1. Kokias žmonių rases žinote?
2. Kokie veiksniai sąlygoja evoliucijos procesą?
3. Kas turi įtakos populiacijos genofondo susidarymui?

Kas yra žmonių rasės?

Žmonių pirmtakai yra australopithecinai;
- senovės žmonės- progresuojantis australopitekas, archantropas (pitekantropas, sinantropas, Heidelbergo žmogus ir kt.);
- senovės žmonės - paleoantropai (neandertaliečiai);
- šiuolaikinio anatominio tipo fosiliniai žmonės - neoantropai (kromanjoniečiai).

Istorinis žmogaus vystymasis vyko veikiant tiems patiems biologinės evoliucijos veiksniams, kaip ir kitų rūšių gyvų organizmų formavimasis. Tačiau žmonėms būdingas toks unikalus gyvajai gamtai reiškinys, kaip didėjanti įtaka antropogenezei socialiniai veiksniai (darbinė veikla, socialinis gyvenimo būdas, kalba ir mąstymas).

Šiuolaikiniam žmogui socialiniai ir darbo santykiai tapo vedantys ir lemiantys.

Kaip rezultatas Socialinis vystymasis Homo sapiens įgijo besąlygiškų pranašumų tarp visų gyvų būtybių. Bet tai nereiškia, kad socialinės sferos atsiradimas panaikino biologinių veiksnių veikimą. Socialinė sfera tik pakeitė jų pasireiškimą. Homo sapiens kaip rūšis yra neatskiriama dalis biosfera ir jos evoliucijos produktas.

Tai istoriškai susiklosčiusios žmonių grupės (populiacijų grupės), pasižyminčios panašiais morfologiniais ir fiziologiniais bruožais. Rasiniai skirtumai yra žmonių prisitaikymo prie jų rezultatas tam tikromis sąlygomis egzistavimą, taip pat istorinę ir socialinę bei ekonominę žmonių visuomenės raidą.

Yra trys didelės rasės: kaukazoidų (euraziečių), mongoloidų (azijos-amerikiečių) ir australų-negroidų (pusiaujo).

8 skyrius

Ekologijos pagrindai

Išstudijavę šį skyrių, sužinosite:

Ką tiria ekologija ir kodėl kiekvienas žmogus turi žinoti jos pagrindus;
- kokią reikšmę turi aplinkos veiksniai: abiatiniai, biotiniai ir antropogeniniai;
- Kokį vaidmenį vaidina sąlygos? išorinė aplinka Ir vidines savybes gyventojų grupė jos skaičiaus pokyčių laikui bėgant procesuose;
- O įvairių tipų organizmų sąveikos;
- apie konkurencinių santykių ypatumus ir veiksnius, lemiančius konkurencijos rezultatą;
- apie ekosistemos sudėtį ir pagrindines savybes;
- apie energijos srautus ir medžiagų, užtikrinančių sistemų funkcionavimą, cirkuliaciją bei vaidmenį šiuose procesuose

Dar XX amžiaus viduryje. žodį ekologija žinojo tik specialistai, tačiau dabar jis tapo labai populiarus; jis dažniausiai vartojamas kalbant apie nepalankią mus supančios gamtos būklę.

Kartais šis terminas vartojamas kartu su tokiais žodžiais kaip visuomenė, šeima, kultūra, sveikata. Ar tikrai ekologija yra toks platus mokslas, kad gali apimti daugumą žmonijai kylančių problemų?

Kamensky A. A., Kriksunov E. V., Pasechnik V. V. Biologija 10 kl.
Pateikė skaitytojai iš svetainės

Žmonių rasių studentas.

Rasiniai tyrimai tiria rasių klasifikaciją, jų formavimosi istoriją ir tokius jų atsiradimo veiksnius kaip selektyvūs procesai, izoliacija, maišymasis ir migracija, klimato sąlygų ir bendros geografinės aplinkos įtaka rasinėms savybėms.

Sovietų mokslininkų (tokių kaip V. V. Bunakas, V. P. Aleksejevas ir kt.) indėlis į rasines studijas buvo didelis.

Kartais rasės tyrimai tapatinami su etnine antropologija. Tačiau pastarasis, griežtai tariant, reiškia tik atskirų etninių grupių, tai yra genčių, tautų, tautų rasinės sudėties ir šių bendruomenių kilmės tyrimą.

Toje rasinių tyrimų dalyje, kurios tikslas – tirti etnogenezę, antropologija atlieka tyrimus kartu su kalbotyra, istorija ir archeologija. Tirdama rasės formavimosi varomąsias jėgas, antropologija glaudžiai kontaktuoja su genetika, fiziologija, zoogeografija, klimatologija ir bendrąja specifikacijos teorija. Rasės tyrimas antropologijoje turi įtakos daugeliui problemų. Tai svarbu antropologinės medžiagos kaip istorinio šaltinio panaudojimui, sisteminių, daugiausia mažų sisteminių vienetų, problemų nušvietimui, populiacijos genetikos dėsningumų išmanymui, kai kurių medicinos geografijos klausimų išaiškinimui.

Rasės samprata šiuolaikiniame moksle

Moksliniu „rasės“ sąvokos naudingumu buvo suabejota dar 1930 m. XX amžiaus viduryje atsirado rasių nerealumo samprata kaip intraspecifinis žmonijos pasidalijimas. Vienas pirmųjų ją suformulavo belgų mokslininkas J. Jerneau, paskelbęs rasę ne faktu, o samprata.

1964 m. antropologai iš įvairių šalių, įskaitant SSRS, parengė UNESCO dokumentą, kuriame teigiama, kad kadangi klasifikacijose naudojamų charakteristikų geografiniai skirtumai yra sudėtingi ir neturi aštrių lūžių, žmonijos negalima skirstyti į griežtai apribotas kategorijas. ribas.

Genetiniai tyrimai parodė, kad kiekvieną „rasinį bruožą“ lemia keli genai, kurių kiekvieno diapazonas nesutampa. Populiacijos skiriasi ne genotipais, o tam tikrų alelių, kurie neturi įtakos pagrindinėms žmogaus funkcijoms, dažnumu.

Dėl to Vakarų antropologijoje pastaraisiais dešimtmečiais buvo padaryta radikali išvada apie rasių nebuvimą ir tik „klininio kintamumo“ egzistavimą. Šis metodas turi savo trūkumų, nes jame daugiausia dėmesio skiriama atskiroms savybėms. Todėl šiuo metu kuriamas metodas, kuriame atsižvelgiama į kelių „polimorfinių genetinių bruožų“ geografinį pasiskirstymą. Natūralus mokslinis sąvokos „rasė“ turinys siejamas su pripažintu pasenusiu tipologiniu požiūriu, o dėmesys sutelkiamas į biologinio kintamumo ir jo priežasčių tyrimą.

Sovietinėje antropologijoje iš esmės panašios išvados buvo išsakytos dar praėjusio amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje ir šiuo metu remiamos Rusijos mokslas. Taigi V. V. Bunakas atkreipė dėmesį į klasifikacijų nuoseklumą ir „grynųjų rasių“ nebuvimą, o G. I. rases pavadino „istoriškai suformuotomis kategorijomis“. Antropologas A. A. Zubovas, nors manė, kad yra neteisinga atsisakyti „rasės“ sąvokos, priėjo išvados, kad visos žmonių rasės kartu sudaro vieną Homo sapiens rūšies porūšį.

Šiuolaikiniai rusų antropologai rases paprastai vertina kaip populiacijas, kurios skiriasi morfologiškai ir filogenetiškai, tačiau taksonominiu lygmeniu jų nelaiko porūšiais. Pasak antropologo Stanislavo Drobyševskio, morfologiniu požiūriu rasės prilygsta kitų biologinių rūšių porūšiams. Tačiau porūšio apibrėžimas reiškia daugiau ar mažiau visišką skirtingiems porūšiams priklausančių populiacijų reprodukcinę izoliaciją, o rasės sklandžiai pereina viena į kitą, be aiškių ribų ir su daugybe tarpinių variantų.

KAM XXI pradžiosšimtmečius daugelis Vakarų antropologų ir genetikų palaiko koncepciją, kad „rasės“ sąvoka yra nereali. Kai kurių Rusijos antropologų ir istorikų nuomone, ši koncepcija yra politiškai motyvuota ir lėmė, kad JAV ir Vakarų Europos šalyse beveik visiškai išnyko mokslinės rasės studijos, dėl to sumažėjo antropologijos darbo lygis. bendra ir nauja rasistinio pobūdžio pseudomokslinių konstrukcijų banga. Visų pirma istorikas Jurijus Semenovas šį požiūrį sieja su ilgu rasinės diskriminacijos laikotarpiu šiose šalyse. Antropologas Stanislavas Drobyševskis pažymi, kad kai kurie šalininkai atsisakyti termino „rasė“ ragina vartoti terminą „populiacijos“, tačiau nuo šeštojo dešimtmečio rasių mokslininkai turėjo omenyje populiaciją arba populiacijų grupę. . Etnologas ir archeologas V. A. Shnirelmanas, pripažindamas politinio veiksnio vaidmenį Vakarų specialistams atmetant „rasės“ sąvoką, mano, kad toks požiūris, viena vertus, yra gana moksliškai pagrįstas, o kita vertus, kad mokslininkas, kalbantis apie rasę, „negali likti grynos biologijos ribose“. Kartu jis pažymi, kad Vakarų specialistai, neigdami rasės realumą, turi omenyje rasistams ar paprastiems žmonėms būdingą rasės supratimą.

Tačiau, nepaisant rasės pripažinimo biologine tikrove ar socialiniu konstruktu, visi mokslininkai sutinka, kad žmonija yra viena biologinė rūšis, o ribos tarp populiacijų nėra griežtos ir yra susijusios su geografinėmis, socialinėmis ir kultūrinėmis, o ne biologiniai veiksniai.

Skirstymas į rases

Sąvokos

Yra daug nuomonių apie tai, kiek rasių galima išskirti Homo sapiens rūšyje. Esami požiūriai svyruoja nuo dviejų pagrindinių rasinių kamienų hipotezės iki 15 nepriklausomų rasių hipotezės. Tarp šių kraštutinių požiūrių slypi Platus pasirinkimas hipotezės, postuluojančios nuo 3 iki 5 rasinių kamienų.

Kaip pažymėjo sovietų antropologas V. P. Aleksejevas, tipologinė rasės samprata „vis labiau tampa anachronistiška ir nustumiama į antropologijos mokslo istoriją“.

Šiuolaikiniais genetiniais tyrimais paneigta nemažai hipotezių pagal tipologinę koncepciją (pavyzdžiui, pusiaujo rasės, jungiančios negroidą ir australoidą, egzistavimą).

Gyventojų rasės samprata

Šiuolaikinėse Rusijos rasių studijose dominuoja populiacijos rasės samprata. Pagal ją rasės – tai ne atskiros bendruomenės, o populiacijų grupės, tarp kurių vyksta sklandūs perėjimai. Taikant šį metodą, negalima nustatyti asmens rasinio tipo.

Istorinė rasės samprata

Pagal 1938 m. V. V. Bunako suformuluotą koncepciją, rasės nėra stabilios, o reiškia kategorijas, kurios keičiasi laikui bėgant. Istorinė koncepcija neprieštarauja populiacijai, o tik ją papildo, nes paaiškina, kodėl tarp rasių nėra griežtų ribų.

Klasifikacijų pavyzdžiai

Dažniausiai identifikuojamos rasės

Kaukazo

Kaukazo rasės diapazonas apima ankstyvą gyvenvietės sritį - Europą, Šiaurės Afriką, Vidurinius Rytus, Vidurinę ir Vidurinę Aziją, Hindustaną ir teritorijas, kuriose jie apsigyveno palyginti neseniai - Šiaurės ir Pietų Ameriką, Australiją ir Pietų Afrika. Būdingi baltaodžių bruožai yra ortognatinis veido profilis (išsikišęs į priekį horizontali plokštuma). Plaukai tiesūs arba banguoti, dažniausiai minkšti (ypač šiaurinėse grupėse). Akys plačios angos, nors voko plyšys nedidelis, nosis dažniausiai vidutiniškai arba stipriai išsikišusi aukštu mostu, lūpos plonos arba sustorėjusios, veide ir kūne auga stiprus arba vidutinis plaukuotumas. Plačios rankos ir kojos. Odos, plaukų ir akių spalva yra įvairi: nuo labai šviesių atspalvių šiaurinėse grupėse iki labai tamsių pietinėse. Arealo ribose sudaro sklandžius perėjimus į Uralo, Pietų Sibiro, Mongoloidų, Negroidų, Etiopijos ir Dravidų rases.

Senovės žmonija, kurią atstovavo ankstyvosios tropinės Homo populiacijos (Homo habilis, Homo rudolfensis, Homo ergaster ir kt.), tikriausiai buvo tamsiai pigmentuota. Biologinė prasmėšviesi oda – gerina vitamino D, dalyvaujančio augimo procesuose ir kalcio įsisavinimą kauluose, sintezę, o tai neleidžia vaikams vystytis rachitui esant prastam apšvietimui. Šis simptomas pasireiškė daug kartų įvairios grupės, pradedant neandertaliečiais, ir yra prisitaikantis prie arktinio klimato sąlygų iki pat pabaigos paskutinis apledėjimas dominuoja didžiojoje Europos dalyje iki pat Viduržemio jūros pakrantės. Šviesi rainelės ir plaukų spalva iš dalies yra susijusi su odos pigmentacija, o iš dalies yra atsitiktinai atsirandantis neutralus ženklas. Neįprastai šviesios pigmentacijos populiacijų („mėlynų akių blondinių“) atsiradimas Šiaurės Europoje yra pasikartojančių „įkūrėjo efekto“ ir „butelio kaklelio efekto“ apraiškų ekstremalios izoliacijos sąlygomis pasekmė. Šviesi pigmentacija yra recesyvinis požymis – net esant heterozigotiniam melanino sintezės aleliui, ji lengvai virsta tamsia.

Genetiniai duomenys parodė, kad medžiotojai-rinkėjai, gyvenę prieš 8500 metų šiuolaikinės Ispanijos, Liuksemburgo ir Vengrijos teritorijoje, neturėjo SLC24A5 ir SLC45A2 genų, atsakingų už depigmentaciją. Šiaurės Europos medžiotojai rinkėjai, gyvenę prieš 7700 metų, turi šiuos genus, taip pat HERC2/OCA2, kuris yra susijęs su mėlynos akys ir tikriausiai šviesios odos ir plaukų. Tačiau galutinis šviesos odos geno SLC24A5 išplitimas visoje Centrinėje ir Pietų Europa siejamas su neolito laikų ūkininkų migracija iš Artimųjų Rytų.

Negroidų rasė

Pagal naujausią genetiniai tyrimai, Negroidai atstovauja kelioms ankstyvoms atskirtoms žmonių linijoms, o bušmenai ir pigmėjai pagal genetinę giminystę yra priešingi ne tik visoms kitoms Afrikos linijoms, bet ir apskritai visoms kitoms žmonių grupėms. Tarp negroidų galima išskirti bent tris viena nuo kitos smarkiai atskirtas rases – negrų, Centrinės Afrikos (pigmė) ir Pietų Afrikos (bušmanų, kapoidų).

Veddoid pogrupis yra paplitęs Vidurio ir Pietų Indijoje, Šri Lankoje, Pietryčių Azijoje ir Indonezijoje. Charakteristikos: grakštus kūno sudėjimas, trumpas kaklas, tamsi oda, ne tokia plati nosis, plačios lūpos, vidutinio stiprumo barzda ir ūsų augimas. Galima apibūdinti kaip gracilų australoidų rasės variantą, su kuriuo kartais derinama į australo-veddoidų rasę. Ji taip pat skiriasi nuo australoidų rasės trumpesne barzda ir ūsais, mažesniu prognozavimu, ne tokia plačia nosimi ir žemesniu ūgiu. Yra daug perėjimų į mongoloidų, dravidų ir kaukazo rases.

Rasinių savybių formavimosi klausimas

Greičiausiai rasės šiuolaikine šio žodžio prasme atsirado tik pasibaigus paskutiniam ledynui ir prasidėjus neolito revoliucijai, nes atsirado pirmosios žemės ūkio kultūros, kurios per trumpą istorinį laiką sugebėjo smarkiai padidinti savo skaičių. ir taip užtikrinti jų rasinių savybių komplekso dominavimą didelėje teritorijoje, formuojant šiuolaikines „didžiąsias rases“. Daugelis tyrinėtojų kalba apie rasių nebuvimą viršutiniame paleolite arba „viršutinio paleolito polimorfizmą“. Anot antropologo Stanislavo Drobyševskio, esmė ne ta, kad aukštutinio paleolito žmonių rasiniai bruožai vis dar buvo „nepakankamai diferencijuoti“ arba „ne iki galo susiformavę“, o tai, kad nė viena jų grupė negalėjo pasiekti ilgalaikio pranašumo prieš kitas. , , buvo ne didesnis „nediferencijuoto“ žmonijos vienodumas, o, priešingai, didesnis jos mozaikiškumas (polimorfizmas), iš kurio vėliau išsikristalizavo šiuolaikiniai rasiniai tipai. Iki šiol nedidelės paleolito medžiotojų-rinkėjų populiacijos, kurios dažnai gyveno dalinai ar visiškai izoliuotos viena nuo kitos, dėl genetinių-automatinių procesų sukaupė tiek daug vietinių savybių, kad nebuvo įmanoma atskirti aiškiai apibrėžtų rasinių ypatybių. grupės, turinčios stabilų savybių rinkinį.

Šiuo metu daugelio rasinių ypatybių adaptyvus pobūdis neigiamas – labiau tikėtina, kad populiacijos, kurios buvo jų nešiotojai, tiesiog „pasisekė“ evoliuciniu požiūriu, o tai leido atsitiktiniam joms būdingų išorinių savybių rinkiniui įsitvirtinti ir plačiai išplisti. . Tikriausiai ypatingą vaidmenį šiame procese suvaidino pirmųjų žemdirbystės kultūrų atsiradimas, kurios sugebėjo smarkiai padidinti savo skaičių, išstumdamos kitų rasių nešiotojų grupes į teritorijos pakraščius ir taip iš esmės suformuodamos - vadinamos „didžiosiomis lenktynėmis“. Už senovės ūkininkų teritorijų ribų toks rasinių savybių niveliavimas, pagrįstas tam tikro tipo nešiotojų skaičiumi, nepasitaikė, todėl tarp Amerikos indėnų, Australijos aborigenų, melaneziečių, choisanoidų gyventojų buvo išsaugotos įvairios rasinės savybės. Pietų Afrikos ir kitų grupių. Svarbu pažymėti, kad šios grupės jokiu būdu nėra evoliuciškai „sustabdytos“ ar archajiškesnės („protomorfinės“) nei „didžiosios rasės“. Priešingai, didelėse grupėse, gyvenančiose antropogeniniuose kraštovaizdžiuose, požymių kintamumas smarkiai sumažėja, atsiranda polinkis į jų išsaugojimą, kurį sutrikdo tik kryžminimasis jų arealo ribose. Biologinė evoliucijačia jį didžiąja dalimi pakeičia socialinė ir techninė raida, nors ji visiškai nesustoja. Tuo pačiu metu nedidelės, viena nuo kitos izoliuotos populiacijos, patiriančios stiprią atrankos įtaką, pasižymi padidintu plastiškumu, greitai sukaupiančios ir adaptyvios, ir atsitiktinės, evoliuciniu požiūriu neutralios, tačiau pastebimai įtakojančios jų išvaizdą, bruožus.

Taigi Australijos aborigenų „tvirtumas“ (masyvi konstrukcija) yra palyginti neseniai įvykęs evoliucinis įgijimas, kuris yra biologinio prisitaikymo prie sunkių gyvenimo sąlygų, o ne jų „protomorfizmo“ (archajiškumo) pasekmė. Be to, sprendžiant iš archeologinių duomenų, palyginti neseniai (istoriniais) laikais aborigenų protėvių masiškumo didėjimo tendenciją keitė priešinga - grakštumo link, tikriausiai dėl socialinės pažangos ar aplinkos sąlygų pasikeitimo į švelnesnes. Tuo pačiu metu europiečių kilmės australai nerodo jokių biologinio prisitaikymo prie savo aplinkos požymių (taip pat ir ilgalaikėje perspektyvoje), nes juos supa „antra gamta“ – labai išvystyta technosfera, leidžianti žmonėms egzistuoti Australijoje. prisitaikė prie sąlygų, kurios jiems biologiškai gana netinkamos. Evoliucijos požiūriu baltieji australai galbūt yra labiau „protomorfiški“ ir „archajiški“ nei aborigenai, kurie palyginti neseniai (evoliuciniu mastu) įgijo daugybę specializuotų (ty evoliuciniu požiūriu progresyvių) bruožų.

Tačiau technologijų vaidmens nereikėtų suabsoliutinti – pavyzdžiui, yra pastebėjimų, leidžiančių spręsti apie poveikį. natūrali atranka apie šiuolaikinių žmonių populiaciją, kurie visai neseniai (XX a. antroje pusėje) dalyvavo Tolimosios Šiaurės raidoje. Per vienos kartos gyvenimą į žemyną grįžo beveik visi prie tokių sąlygų neprisitaikę naujakuriai - liko tik tie, kurie turėjo tokiomis sąlygomis prisitaikantį tipą, tai yra pagal savo kūno sudėjimą ir medžiagų apykaitą buvo prisitaikę prie ekstremalių sąlygų. šalta (ir reikšminga, kad pagal šiuos bruožus jie priminė vietinius aborigenus). Jei ši žmonių populiacija ir toliau daugintųsi endogamiškai ir būtų vykdoma griežta natūrali atranka, kaip įprastai būdavo migracijų metu priešistoriniais ir ankstyvaisiais istoriniais laikais, vos per kelis kartus būtų sukurtas stabilus savybių rinkinys, atitinkantis prisitaikymą prie didelio šalčio. kartos.

Senovės ir reliktų rasės

Šiuolaikinė populiacijos genetika pripažįsta, kad šiuo metu egzistuojančios rasės neišsemia visos istorinės morfologinės žmonių įvairovės modernus tipas, ir kad senovėje buvo rasių, kurios arba išnyko be pėdsakų, arba kurių savybės vėliau buvo neryškios dėl kitų rasių nešiotojų asimiliacijos. Visų pirma, uralistas V. V. Napolskichas iškėlė hipotezę apie paleo-Uralo rasės egzistavimą praeityje, kurios savybės šiuo metu yra neryškios tarp Uralo-Sibiro kaukazoidų ir Vakarų mongoloidų, tačiau nėra būdingos nei vienam, nei kitai kaukazietei. generolas arba apskritai mongoloidai.

Viršutinio paleolito tipai

Antropologas S. V. Drobyševskis atkreipia dėmesį, kad žmonių morfologinė įvairovė viršutiniame paleolite buvo galbūt net ryškesnė nei dabartiniais laikais, o to meto žmonių kaukolės negali būti aiškiai diagnozuojamos naudojant šiuolaikinę rasinę klasifikaciją, dažnai nustatoma geografinė ar laikinė priklausomybė. taip pat nėra aiškiai išreikštas.

Visų pirma, remdamasis Europos radiniais, jis aprašo šias priešistorines rases ar morfologinius tipus, kuriuos nustatė skirtingi autoriai, kai kurie iš jų identifikuojami pagal vieną kaukolę:

Grimaldų
Kro-Magnonas
Barma Grande
shanseladskaya
Oberkaselis
Brunn
Brunn-Předmost
Aurignacian
Solutrean

Tuo pačiu metu Viduriniuose Rytuose egzistuoja tęstinumas tarp prenatufiečių ir natufiečių. Jie turi proto-kaukazo bruožus, kartais su negroidų priemaišomis. Tuo pačiu metu natufiečiai skiriasi nuo Šiaurės Afrikos grupių Afalu ir Taforalt. Iš Rytų Afrikos radinių išsiskyrė „Bušmano tipas“, „Etiopijos tipas“ ir „Negroidų tipas“, masyvesnis už šiuolaikinį. Viršutinio paleolito kaukolės iš Kinijos, Pietryčių Azijos ir Indonezijos dažnai nerodo mongoloidiškumo, bet yra arčiau rytų pusiaujo ir dažniau apibrėžiamos kaip „proto-Australoidas“ arba „Australo-Melanezijos tipas“. Daugelio radinių šiame regione negalima apibūdinti naudojant šiuolaikinę rasinę klasifikaciją ir jame derinami pietų mongoloidų ir australoidų, ainų, jomonų (arba jomonų) kultūros nešėjų, archajiškų indėnų ir kitų grupių bruožai.

Kryžminimas

Geografinė izoliacija vaidino svarbų vaidmenį nustatant rases kaip populiacijas, pasižyminčias kitokiomis savybėmis nei kitos. Tokią izoliaciją prieš kelis tūkstančius metų daugiausia lėmė didžiuliai atstumai ir mažo skaičiausžmonių. Padidėjus skaičiui ar migracijai, populiacijos susiliečia ir įvyko mišrausys. Dėl to atsirado mišrūs antropologiniai tipai arba mažosios rasės (Pietų Sibiro, Polinezijos ir kt.).

Visos žinomos žmonijos rasės gali susilaukti vaisingų bendrų palikuonių, net labiausiai izoliuotoms populiacijoms, tokioms kaip Amerikos indėnai ar Australijos aborigenai, trūko mažiausiai kelių milijonų metų izoliacijos, kol atsirado biologinis nesuderinamumas su kitomis grupėmis.

Dėl mišrių santuokų (ir apskritai mišriojimo) atsiranda individai su mišriomis rasinėmis savybėmis, o kontaktinėse zonose tarp skirtingų rasių sričių atsiranda ištisos kontaktinės rasės, turinčios tokias savybes populiacijos lygmeniu. Kai kurios kultūros joms pritaikė specialią terminiją. Taigi mulatai yra negroidų ir kaukazoidų rasių derinio rezultatas, mestizai yra kaukazoidai ir amerikanoidai / mongoloidai, o sambo yra negroidiniai ir amerikonoidiniai. Šiuo metu nemaža dalis pasaulio gyventojų vienokiu ar kitokiu laipsniu yra mišrios rasės, pvz. dauguma Centrinės ir Pietų Amerikos gyventojų. Kita vertus, lyginamasis tokių didelių mestizo kilmės grupių rasinių savybių komplekso stabilumas leidžia jas laikyti savarankiškomis mažomis rasėmis formavimosi procese.

Buvo atlikta daug tyrimų, kurie parodė, kad palikuonims nėra mediciniškai žalingų tarprasinių mišinių pasekmių. Tai palyginti neseniai įvykusių rasių skirtumų ir nuolatinių kontaktų tarp jų per visą istoriją pasekmė.

Rasizmas

Idėjos apie kai kurių rasių (ar rasinių tipų) pranašumą prieš kitas susikūrė XIX a. – XX amžiaus viduryje ir moksliniu požiūriu buvo pripažintos klaidingomis. Jų paplitimas žmonijos istorijoje suvaidino neigiamą vaidmenį: nuo vietinių Naujojo pasaulio gyventojų genocido iki holokausto Antrojo pasaulinio karo metu.

taip pat žr

Pastabos

Šiuolaikinėje rusų antropologijoje priimtas apibrėžimas
Roginsky Ya., Levinas M. G. Antropologija: vadovėlis universiteto studentams. - Trečias leidimas, pataisytas ir papildytas. - M.: Aukštoji mokykla, 1978. - P. 341.
Drobyshevsky S.V., Borinskaya S.A. Apie rasių skirtumus... ir apie televizijos sukčius // Anthropogenesis.ru
V. A. Šnirelmanas. Tolerancijos slenkstis. v.1. 2011 5 skyrius. p. 92-104
Rasė / M. Vasmeris. Rusų kalbos etimologinis žodynas
Rasė / P. Ya. Šiuolaikinės rusų kalbos istorinis ir etimologinis žodynas
Žodynėlis suarchyvuotas 2015 m. balandžio 22 d. // Bogatenkovas D. V., Drobyshevsky S. V. Antropologija
Rasės koncepcija šešiuose regionuose: variacijos be sutarimo. Leonardas Liebermanas Katarzyna A. Kaszycka Antonio J. Martinezas Fuentesas Leonidas Yablonsky Rodney C. Kirk Goran Štrkalj Qian Wang Li Sun. Collegium Anthropologicum, Vol.28 Nr.2 Prosinac 2004.
Kulkosvaidžio diržas senoviniame sluoksnyje ir kitas epistrofijų paveldas.
Zubovas A. A. Mitas apie tarprūšinės žmonijos įvairovės nerealumą // Žmonijos mokslas ir visuomenė: rezultatai, problemos, perspektyvos. - M., 2003. - P. 11-22. ISBN 5-201-13740-7
Stanislavas Vladimirovičius Drobyševskis, ANTHROPOGENES.RU mokslinis redaktorius, mokslų daktaras, Maskvos valstybinio universiteto Biologijos fakulteto Antropologijos katedros docentas. Lomonosovas. Būtent lenktynių ekspertai yra tikrieji kovotojai su rasizmu.
Yablonsky L. T. Kai kurios šiuolaikinio rasės mokslo problemos moderni scena// Žmonijos mokslas ir visuomenė: rezultatai, problemos, perspektyvos. - M., 2003. - P. 23-36. ISBN 5-201-13740-7
Yu Semenovas. Istorijos filosofija. 2003. 1.9. Rasė, rasizmas ir rasinio determinizmo samprata
Ar „rasės“ sąvoka nueis perniek? Naujausias Amerikos mokslo pasiekimas!
Aleksejevas V. P. Mėgstamiausi. T.2. Antropogeografija. - M.: Nauka, 2007. - P. 23. ISBN 978-5-02-035544-6
Tipologinė koncepcija // Bogatenkov D. V., Drobyshevsky S. V. Antropologija
Žmonijos formavimasis // Aleksejevas V.P. Mokslas, 2007. - P. 255. ISBN 978-5-02-035543-9.
Bunakas V.V. Homo gentis, jos kilmė ir tolesnė raida / Atsakymas. redaktorius istorijos mokslų daktaras A. A. Zubovas. - M.: Nauka, 1980. - 329 p.
Viktoras Shnirelmanas „Grandininis lenktynių šuo“: fotelio rakologija kaip „baltojo žmogaus“ gynėjas
Žmonijos formavimasis // Aleksejevas V. P. Mėgstamiausi. T.1. Antropogenezė - M.: Nauka, 2007. - P. 255-258. ISBN 978-5-02-035543-9
Drobyshevsky S.V. Įvadas. Apie rasinio kintamumo tyrimo sudėtingumą // Anthropogenesis.ru
„Bunak visada teisus“: apie pagrindinį sovietų antropologą
Stanislavas Vladimirovičius Drobyševskis, ANTHROPOGENES.RU mokslinis redaktorius, mokslų daktaras, Maskvos valstybinio universiteto Biologijos fakulteto Antropologijos katedros docentas. Lomonosovas. O kaukaziečiai?
Mokslininkai kalba apie neseniai pasikeitusią europiečių odos spalvą
Aleksandras Grigorjevičius Kozincevas, istorijos mokslų daktaras, Rusijos mokslų akademijos Antropologijos ir etnografijos muziejaus vyriausiasis mokslo darbuotojas. Petras Didysis (Kunstkamera). Rasinė klasifikacija atsižvelgiant į naujus genetinius duomenis.
Negro rasė / Pestryakov A.P. // Nanomokslas - Nikolajus Kavasila. - M.: , 2013. - P. 268-269. - (Didžioji rusų enciklopedija: [35 tomai] / vyr. red. Yu S. Osipovas; 2004-2017, t. 22). - ISBN 978-5-85270-358-3. Suarchyvuota nuo originalo 2017 m. gruodžio 30 d. (Žiūrėta 2017 m. gruodžio 30 d.)
Centrinės Afrikos rasė / Pestryakov A.P. // Didžioji rusų enciklopedija: [35 tomai] / sk. red. Yu S. Osipovas. - M.: Didžioji rusų enciklopedija, 2004-2017. Suarchyvuota nuo originalo 2017 m. gruodžio 30 d. (Žiūrėta 2017 m. gruodžio 30 d.)
, Su. 337.
, Su. 355.
Stanislavas Vladimirovičius Drobyševskis, ANTHROPOGENES.RU mokslinis redaktorius, mokslų daktaras, Maskvos valstybinio universiteto Biologijos fakulteto Antropologijos katedros docentas. Lomonosovas. Ar indėnai yra protomorfiniai?
Stanislavas Vladimirovičius Drobyševskis, ANTHROPOGENES.RU mokslinis redaktorius, mokslų daktaras, Maskvos valstybinio universiteto Biologijos fakulteto Antropologijos katedros docentas. Lomonosovas. O kaukaziečiai?
Stanislavas Vladimirovičius Drobyševskis, ANTHROPOGENES.RU mokslinis redaktorius, mokslų daktaras, Maskvos valstybinio universiteto Biologijos fakulteto Antropologijos katedros docentas. Lomonosovas. Apie negrų ir melaneziečių rases.
Stanislavas Vladimirovičius Drobyševskis, ANTHROPOGENES.RU mokslinis redaktorius, mokslų daktaras, Maskvos valstybinio universiteto Biologijos fakulteto Antropologijos katedros docentas. Lomonosovas. Apie „viršutinio paleolito polimorfizmą“.
Stanislavas Vladimirovičius Drobyševskis, ANTHROPOGENES.RU mokslinis redaktorius, mokslų daktaras, Maskvos valstybinio universiteto Biologijos fakulteto Antropologijos katedros docentas. Lomonosovas.
Stanislavas Vladimirovičius Drobyševskis, ANTHROPOGENES.RU mokslinis redaktorius, mokslų daktaras, Maskvos valstybinio universiteto Biologijos fakulteto Antropologijos katedros docentas. Lomonosovas.

Rasų maišymo procesas vyksta labai labai ilgai. Jų nebegalima sustabdyti. Kaip vadinamas rasių maišymo procesas? Daugelio valstybių piliečiai yra beveik vien tik mestizai, pavyzdžiui, Kolumbija.

Reikia pažymėti, kad tarprasiniam kontaktui, išsilavinimui naujos rasės kliūčių nėra. Juk visi žmonės priklauso tai pačiai rūšiai, todėl gali turėti lytinių santykių, nepaisant rasės.

Dėl maišymo gimsta mestizai - visiškai sveiki ir galintys toliau daugintis savo rūšimi. Pasaulyje kryžminamasi tarp kaukaziečių ir negroidų, tarp negroidų ir mongoloidų, taip pat tarp mažesnių pagrindinių rasių atšakų. Taip pat yra daug vadinamųjų kompleksinių mestizų gimimo atvejų.

Yra tautų ir etninių grupių, kurios susiformavo dėl ilgalaikio rasių maišymosi. Tai yra hantai ir mansi – mongoloidų kryžminimosi su kaukaziečiais rezultatas.

Tai, kad vyksta masinis visuotinis maištingumas, gali būti absoliutus visų žemėje esančių žmonių giminystės ir panašumo įrodymas. Tai reiškia, kad visos teorijos ir mokymai apie rasizmą yra tik arogancija, tiesiog kvailumas, tiesiog kai kurių asmenų neišsilavinimas.

Gimęs mestizas dažniausiai turi tarpinių tarp motinos ir tėvo savybių. Žinoma, didelį vaidmenį atlieka ir praėjusi karta – seneliai. Juk kai kurie bruožai (genetikai juos vadina recesyviniais) atsiranda tik po kartos.

Kas skatina maišymąsi?

Pirma, tai yra migracija ir persikėlimas. Epochoje, kai žmogus gali beveik netrukdomas lankytis bet kurioje pasaulio vietoje, tai yra visiškai normalu. Antra, jei kuri nors rasė ar tautų grupė „sugeria“ netoliese esančias mažas tautas.

Istorinis aspektas

Kryžminimosi procesai vyksta jau kelis tūkstančius metų. Būtent jie paskatino šiuolaikinių rasių, taip pat tarpinių ir mišrių grupių formavimąsi. Įdomu tai, kad kai kurie žmonės, skirtingai nuo kitų atskirti, sugebėjo išlaikyti savo individualumą. Pavyzdžiui, eskimai, pigmėjai. Tačiau šiandien juos palaipsniui pradeda „skiesti“ kitos tautos.

Buvo laikai, kai rasių maišymas buvo nepriimtinas. Pavyzdžiui, nacistinėje Vokietijoje. Kai kurios valstybės išleido milžiniškas pinigų sumas, kad išvengtų šio reiškinio.

Šiuolaikinio žmogaus skirtingų rasių maišymosi procesas

Jis tik ir toliau įgauna pagreitį. Juk į modernus pasaulis Visiškai žydint socialiniams ir ekonominiams santykiams, išnyko daug kliūčių, trukdančių formuotis naujoms rasėms. Visuomenė vystosi, o kartu atsiranda daugiau galimybių, daugiau laisvės. Dabar natūralios atrankos įtakos nėra. Ir šiandien labai sunku rasti žmogų, kuris kažkaip nebūtų įtrauktas į šį visapusišką rasių maišymosi procesą.

Rasų maišymas: gerai ar blogai, ką lemia lenktynių maišymas?

Dėl kryžminimo išsaugoma visos žmonių rasės rūšinė vienybė ir palikuonių vaisingumas. Tačiau kai kurie maži žmonės gali išnykti arba maža šakelė didelės lenktynės.

Prie ko veda rasių maišymasis? Skirtumų tarp skirtingų tautų grupių išlyginimo link. Bet, kita vertus, į naują variantą, nes mestizo skiriasi nuo savo tėvų.

Kaip vertinti rasių maišymąsi biologiniu požiūriu?

Socialinių ir kasdienių santykių požiūriu:

Mišriam vaikui sunku gyventi šeimoje, kurioje tėvai laikosi skirtingų tradicijų ar net religijų. Tai kiek atskiria ir sujaukia dar nesusiformavusią asmenybę.
Mišrūnas gali sukelti tapatybės krizę. Tai atsitinka po didelių karų ar žemių padalijimo. Mestizos nesupranta nei kam priskirti save, nei kokios šalies piliečiu.
Vaikams, gimusiems iš tarprasinės santuokos, gali būti sunku būti vaikų grupės dalimi. Bet kokiu atveju atsiras psichologinis barjeras.

Egzistuoja nuomonė, kad rasinis maišymasis jokiu būdu neturi įtakos psichinėms, fizinėms, socialinėms ir kitoms negimusio vaiko savybėms.

Yra daug požiūrių į rasių maišymosi problemą. Kaip matote, yra argumentų ir už, ir prieš. Kai kurios iš jų yra moksliškai įrodytos, kitos tebėra spėlionės. Bet kokiu atveju, maištingumas nesukelia destruktyvių įvykių pasaulyje, kol visuomenė išlaiko toleranciją visų rasių ir tautybių atžvilgiu.

Tautų maišymasis. Didžiojo tautų kraustymosi pėdsakai.

Žmogus atstovauja vienai biologinei rūšiai, bet kodėl mes visi tokie skirtingi? Viskas dėl skirtingų porūšių, tai yra, rasių. Kiek jų egzistuoja, o kokie mišrūs, pabandykime išsiaiškinti toliau.

Rasės samprata

Žmonių rasė yra grupė žmonių, kurie turi daug panašių paveldimų bruožų. Rasės samprata davė postūmį rasizmo judėjimui, kuris remiasi tikėjimu genetiniais rasių atstovų skirtumais, vienų rasių protiniu ir fiziniu pranašumu prieš kitas.

XX amžiuje atlikti tyrimai parodė, kad genetiškai jų atskirti neįmanoma. Dauguma skirtumų atsiranda išoriškai, o jų įvairovę galima paaiškinti buveinės ypatybėmis. Pavyzdžiui, balta oda skatina geresnį vitamino D pasisavinimą, o tai atsirado dėl dienos šviesos trūkumo.

IN Pastaruoju metu mokslininkai dažniau pritaria nuomonei, kad šis terminas yra nesvarbus. Žmogus yra sudėtingas padaras, jo formavimuisi įtakos turi ne tik klimatiniai ir geografiniai veiksniai, kurie daugiausia lemia rasės sampratą, bet ir kultūriniai, socialiniai bei politiniai. Pastarosios prisidėjo prie mišrių ir pereinamųjų rasių atsiradimo, dar labiau ištrindamos visas ribas.

Didelės lenktynės

Nepaisant bendro sąvokos neapibrėžtumo, mokslininkai vis dar bando išsiaiškinti, kodėl mes visi tokie skirtingi. Yra daug klasifikavimo sąvokų. Jie visi sutinka, kad žmogus yra viena biologinė rūšis, Homo sapiens, kuriai atstovauja įvairūs porūšiai ar populiacijos.

Delimitacijos parinktys svyruoja nuo dviejų nepriklausomų rasių iki penkiolikos, jau nekalbant apie daugybę porūšių. Dažniausiai mokslinėje literatūroje kalbama apie trijų ar keturių didelių rasių, tarp kurių yra ir mažų, egzistavimą. Taigi, pagal išorines savybes, jie išskiria kaukazietišką tipą, mongoloidą, negroidą, taip pat australoidą.

Kaukaziečiai skirstomi į šiaurės – šviesiais plaukais ir oda, pilkomis arba mėlynomis akimis, o pietiečių – tamsios odos, tamsių plaukų, rudų akių. Jiems būdingos siauros akys, iškilūs skruostikauliai, šiurkštūs tiesūs plaukai ir nedideli kūno plaukai.

Australoidų rasė ilgą laiką buvo laikoma negroidine, tačiau paaiškėjo, kad jos turi skirtumų. Kalbant apie charakteristikas, Veddoid ir Melanezijos rasės yra daug artimesnės jai. Australoidai ir negroidai turi Tamsi oda, tamsi akių spalva. Nors kai kurie australoidai gali turėti šviesią odą. Jie skiriasi nuo negroidų gausa plaukų linija, taip pat mažiau banguoti plaukai.

Mažosios ir mišrios rasės

Didelės rasės yra per stiprus apibendrinimas, nes skirtumai tarp žmonių yra subtilesni. Todėl kiekvienas iš jų yra suskirstytas į keletą antropologinių tipų, arba mažų rasių. Jie yra izoliuoti puiki suma. Pavyzdžiui, tai apima negrų, khoisai, etiopų ir pigmėjų tipus.

Sąvoka „mišrios rasės“ dažniau reiškia žmonių populiacijas, atsiradusias dėl nesenų (nuo XVI a.) didelių rasių kontaktų. Tai apima mestizo, sambo ir mulatto.

Métis

Antropologijoje mestizo yra visi skirtingų rasių žmonių santuokų palikuonys, nepaisant to, kurioms rasėms. Pats procesas vadinamas kryžminimu. Istorija žino daugybę atvejų, kai mišrių rasių atstovai buvo diskriminuojami, žeminami ir net naikinami vykdant nacių politiką Vokietijoje, apartheidą Pietų Afrikoje ir kitus judėjimus.

Daugelyje šalių konkrečių rasių palikuonys dar vadinami mestizais. Amerikoje jie yra indėnų ir kaukaziečių vaikai, ir šia prasme šis terminas atėjo pas mus. Jie daugiausia platinami Pietų ir Šiaurės Amerikoje.

Métis skaičius Kanadoje siaurąja šio termino prasme yra 500-700 tūkstančių žmonių. Kolonizacijos metu čia vyko aktyvus kraujo maišymasis, daugiausia europiečių vyrai užmezgė santykius su Atskirtais, mestizai susikūrė atskirą etninė grupė, kalbant mitiškai (sudėtingas prancūzų ir krijų kalbų mišinys).

Mulatai

Negroidų ir kaukaziečių palikuonys yra mulatai. Jų oda yra šviesiai juoda, ką ir perteikia termino pavadinimas. Pavadinimas pirmą kartą pasirodė maždaug XVI amžiuje, atėjęs į ispanų ar portugalų iš arabų kalbos. Žodis muwallad buvo naudojamas apibūdinti negrynaveislius arabus.

Afrikoje mulatai daugiausia gyvena Namibijoje ir Pietų Afrikoje. Nemažai jų gyvena Karibų jūros regione ir Lotynų Amerikos šalyse. Brazilijoje jie sudaro beveik 40% visų gyventojų, Kuboje - daugiau nei pusė. Nemaža dalis gyvena Dominikos Respublikoje – daugiau nei 75% gyventojų.

Mišrios rasės turėjo kitus pavadinimus, priklausomai nuo kartos ir negroidinės genetinės medžiagos proporcijos. Jei kaukazoidinis kraujas buvo klasifikuojamas kaip ¼ negroidinio kraujo (antrosios kartos mulatai), tada asmuo buvo vadinamas kvadronu. Santykis 1/8 buvo vadinamas oktonu, 7/8 - marabu, 3/4 - grifu.

Sambo

Genetinis negroidų ir indėnų mišinys vadinamas sambo. Ispanų kalba šis terminas yra zambo. Kaip ir kitų mišrių rasių atveju, terminas periodiškai keitė savo reikšmę. Anksčiau sambo pavadinimas reiškė atstovų santuokas Negroidų rasė ir mulatai.

Sambo pirmą kartą pasirodė Pietų Amerika. Indėnai atstovavo čiabuviaižemyno, o juodaodžiai buvo atvežti kaip vergai dirbti cukranendrių plantacijose. Vergai buvo atvežami nuo XVI amžiaus pradžios iki XIX amžiaus pabaigos. Per šį laikotarpį iš Afrikos buvo atgabenta apie 3 mln.