10 Dievo įsakymų su paaiškinimais. Išsami dešimties Dievo įsakymų stačiatikybėje apžvalga. įsakymai stačiatikybėje

Dievo įsakymai žmogui buvo duoti ne tik tam, kad apsaugotų jį nuo mažiau garbingų giminių, bet, svarbiausia, kad apsaugotų žmogų nuo jo paties. Šioje medžiagoje pateiksime 10 pagrindinių Dievo įsakymų stačiatikybėje apžvalgą su išsamiu jų dekodavimu.

Gali atrodyti, kad krikščioniškame mokyme gausu visiškų draudimų ir ribojančių veiksnių. Tačiau iš tikrųjų taip nėra.

Stačiatikybėje viskas harmoninga ir logiška. Čia, panašiai kaip fizikoje, yra savo dėsnių sąrašas, kurio jokiu būdu negalima pažeisti - kitaip tai bus kupina tikra nelaimė. Abiejų tipų įstatymus (fizinius ir dvasinius) žmonėms davė pats Dievas.

Kasdien esame priversti vykdyti įvairius įspėjimus, kuriems taikomi apribojimai ir draudimai. Pavyzdžiui, fizikos dėsniuose randame bauginančių įspėjimų, jų dar pakankamai cheminiai dėsniai. Absoliučiai kiekviena gyvenimo sritis turi savo taisykles ir draudimus, kurių kartais labai svarbu laikytis.

Ir čia ne dėl to, kad niekam įtiktume, o pirmiausia – apie savo saugumą. Juk laisvė – tai ne leistinumas, o teisė rinktis: gali priimti neteisingą sprendimą, dėl kurio nukentėsi.

Ignoruojant dvasinius dėsnius ir nenorint laikytis moralės normų, prarandama asmens asmeninė laisvė, taip pat kenkia jo siela. Dėl to kenčia ir jis, ir aplinkiniai. Nuodėmė veikia kaip subtilių ir rimtų dvasinio pasaulio dėsnių pažeidimas ir labiausiai kenkia nusidėjusiajam.

Pagrindinis dvasinis įstatymas yra mylėti Dievą ir žmoniją.

Būtent šiuo įstatymu remiasi dešimt Dievo įsakymų stačiatikybėje. Mozė juos gavo, tai buvo dvi akmens plokštės - lentelės, ant pirmojo buvo įrašyti pirmieji 4 įsakymai apie meilę Visagaliui, o antroje - likę 6.

Tiesą sakant, kai žmogus pasiekia tikros meilės Dievui ir kitiems būseną, jis negali nepaisyti nė vieno iš 10 įsakymų, nes absoliučiai kiekvienas iš jų kalba apie meilę Dievui. Ir kiekvienas iš mūsų turime stengtis pasiekti šią tobulą meilę.

10 Dievo įsakymų stačiatikybėje

1. Aš esu Viešpats, tavo Dievas, aš nenoriu, kad tu turėtum kitų dievybių priešais mano veidą.
2. Jūs negalite sukurti sau stabo ir jokių atvaizdų to, kas yra aukščiau danguje ar apačioje žemėje, ar po vandeniu, ar po žeme, ir jam tarnauti.
3. Negalite veltui ištarti Visagalio vardo.
4. Jūs visada turite gerbti šabo dieną, dirbti 6 dienas ir eiti savo reikalais, o šeštadienį kreiptis į Visagalį.
5. Jūs turite pagerbti savo tėvus, kad pailgintumėte savo žemiškas dienas.
6. Neleistina žudyti.
7. Neleistina svetimauti.
8. Vogti neleidžiama.
9. Neleistina meluoti.
10. Neleistina trokšti svetimo turto: ar tai būtų kaimyno žmona, jo namas, gyvuliai ar bet kas kita, ką jis turi.

Kaip iššifruojami stačiatikių įsakymai

Pirmojo įsakymo iššifravimas

„Aš esu Viešpats, tavo Dievas, nenoriu, kad prieš mano veidą turėtum kitų dievybių“

Dievas sukūrė visą mūsų Visatą ir visą dvasinį pasaulį; būtent jis yra pagrindinė visko, kas yra mūsų planetoje, priežastis. Tiesiog nerealu, kad visa mūsų gražioji Visata atsirastų pati. O tikėjimas, kad šis procesas vyko be dieviškos pagalbos, yra ne kas kita, kaip beprotybė.

Visagalis yra visų palaiminimų šaltinis ir kiekvienas iš mūsų turėtume jo siekti, nes tik Dieve galime gauti gyvenimą. Svarbu, kad savo veiksmus visada lygintume su Dievo valia: ar jie jam patiks?

Yra keli 1-ojo įsakymo pažeidimai

• Ateizmas;
• nepakankamai stiprus tikėjimas, abejonės, prietarai;
• pagoniškas tikėjimas, tikėjimas netikrais stabais, Šėtono garbinimas, veikla okultinėse ir ezoterinėse praktikose, mistika, būrimas, gydymas, ekstrasensorinis suvokimas, astrologija, ateities numatymas ir pan.
• klaidingų nuomonių, nesusijusių su stačiatikybe ir prieštaraujančių Bažnyčiai, reiškimas, įvairūs klaidingi mokymai, sektantizmas;
• kai žmogus atsisako tikėjimo, jis labiau pasitiki savimi ir kitais žmonėmis nei Visagaliu.

2-ojo įsakymo iššifravimas

„Negalite susikurti sau stabo ar bet kokio atvaizdo to, kas yra aukščiau danguje ar apačioje žemėje, ar po vandeniu, ar po žeme, ir jo garbinti“.

Pagal šį įsakymą draudžiama kurti sau bet kokį kitą stabą, išskyrus Kūrėją. Tai apima ir pagonybę bei įvairių stabų (drožtų atvaizdų) garbinimą.

Kai kuriais atvejais Ortodoksų žmonės jie patys kaltinami ikonų garbinimu – neva tai taip pat reiškia stabmeldystę. Tiesą sakant, ši nuomonė yra visiškai klaidinga.

Kai krikščionys meldžiasi prieš ikoną, jie meldžiasi ne pačiai ikonai, o šventajam ar šventajam, kuris joje pavaizduotas.

Šventieji atvaizdai buvo pradėti gaminti dar nuo Senojo Testamento laikų, ir pats Dievas įsakė tai padaryti. Taip pat pirmaisiais amžiais krikščioniškas tikėjimas požeminiuose Romos urvuose (būtent juose rinkdavosi pirmieji krikščionys) atsiranda sienų tapybos variantai, kuriuose vaizduojama, kaip Gerasis Ganytojas stovi Dievo Motina, pakelia į jį rankas ir pan. Tokias freskas archeologai ne kartą aptiko kasinėjimų metu.

Laimei, šiandien yra mažai tiesioginių stabmeldžių, tačiau dauguma žmonių susikuria sau kitus stabus, kurie yra reguliariai garbinami ir aukojami. Visų pirma, daugumai žmonių jų aistros ir ydos veikia kaip tokie stabai.

Daugelis žmonių visiškai nepaiso 10 Dievo įsakymų ir yra taip sužavėti savo 7 mirtinų nuodėmių, kad nebegali jų atsisakyti ir yra priversti jiems tarnauti kaip savo viešpačiams.

Noriu priminti, kad dabar kalbame apie tokius stabus-aistras: rijumą, ištvirkimą, pinigų troškimą, agresiją, liūdesį, neviltį, tuštybę, išdidumą.

Apaštalui Pauliui ydos yra panašios į stabmeldystę, tai yra, stabmeldystę. Kai žmogų užvaldo aistra, jis nustoja galvoti apie Visagalį ir jam nebetarnauja. Tai reiškia, kad jis pamiršta apie meilę kitiems žmonėms.

Pastebėtina, kad nuodėmės prieš 2-ąjį įsakymą apima ir stiprų maniją bet kokiam verslui (ar dalykams), kai šis pomėgis virsta tikra aistra. Be to, stabmeldystė yra ir kitų žmonių garbinimas. Pavyzdžiui, šiandien labai didelis procentas žmonių kuria sau stabus iš populiarių atlikėjų, dainininkų ir sportininkų.

Trečiojo įsakymo iššifravimas

„Tu negali veltui ištarti Visagalio vardo“

Veltui tarti Viešpaties vardą reiškia bet kokį jo paminėjimą ne per maldas, dvasinius pokalbius, o per tuščius pokalbius. Dar didesnė nuodėmė būtų ištarti Dievo vardą kaip pokštą.

O pats rimčiausias nusikaltimas yra ištarti Viešpaties vardą, norint jį piktžodžiauti. Kita nuodėmė prieš šį įsakymą yra šventvagiškas požiūris (išniekinimas) šventų daiktų atžvilgiu. Kai žmogus nevykdo Visagaliui duoto įžado ir lengvabūdiškai išmeta priesaikas, kuriose šaukiasi Dievo vardo, jis pažeidžia ir trečiąjį įsakymą.

Dievo vardas yra šventas ir su juo reikia elgtis pagarbiai.

Ketvirtojo įsakymo iššifravimas

„Tu visada turi gerbti šabą, dirbti šešias dienas ir eiti savo reikalais, o šeštadienį kreiptis į Visagalį“.

Dievas sukūrė mūsų pasaulį šešioms dienoms, o baigęs kurti septintąją dieną palaimino kaip poilsio dieną.

Pagal Senąjį Testamentą poilsio diena patenka į šeštadienį. O Naujojo Testamento laikais šventa poilsio diena ėmė kristi sekmadienį, nes tada Viešpats Jėzus Kristus prisikėlė iš numirusių. Šiuolaikiniams krikščionims sekmadienis yra pati svarbiausia savaitės diena; ji taip pat žinoma kaip Mažosios Velykos.

Bažnyčia sekmadieniais pataria melstis, dvasiškai skaityti ir atlikti kitus pamaldus užsiėmimus. Taip pat nebus bloga parodyti savo pagalbą kitiems žmonėms, lankyti sergančius, padėti silpniems, seniems žmonėms.

Tradiciškai krikščionys dėkoja Visagaliui už praėjusią savaitę ir maldose prašo palaiminti naujų septynių dienų pradžią.

Pastebėtina ir tai, kad tie, kurie gerbia sekmadienį, šią dieną lanko bažnyčią, reguliariai skaito rytines ir vakarines maldas – daugeliu atvejų nuveikia daug daugiau nei tie, kurie savaitgalį praleidžia dykinėdami. Visagalis tikrai palaimins jų pastangas, padidins jų jėgas ir padės jiems to, ko jie prašo.

Penktojo įsakymo iššifravimas

„Jums reikia pagerbti savo tėvus, kad pratęstumėte savo žemiškas dienas“

Tie, kurie myli ir gerbia savo tėvus, bus ne tik apdovanoti Dievo karalystėje, bet ir bus palaiminti bei gyvens ilgą ir klestintį gyvenimą Žemėje. Pagarba tėvams – tai pagarbos jiems rodymas, paklusimas jiems, pagalba jiems ir rūpinimasis jais senatvėje, taip pat maldų skaitymas už jų sveikatą ir išganymą, o po mirties – už sielos atilsį.

Galbūt kas nors nesupranta, kaip galima parodyti meilę ir pagarbą tėvams, kurie patys nesirūpino savo vaikais, nepaisė savo įsipareigojimų ir padarė įvairias sunkias nuodėmes. Į tai reikia pasakyti, kad nė vienas iš mūsų nepasirinko savo tėvų, o tai, kad sulaukėme būtent tokių žmonių, taip pat yra Dievo valia. Kodėl Viešpats mums atsiuntė būtent tokius tėvus? Kad išmoktume pademonstruoti geriausias krikščioniškas savybes: kantrybę, meilę, nuolankumą ir atlaidumą.

Tai buvo mūsų tėvai, kurie padėjo mums ateiti į šį pasaulį. Todėl joks rūpinimasis jais negali būti lyginamas su vertinga dovana (gyvenimu), kurią gavome iš jų.

Be to, kai žmogus gerbia savo tėvą ir motiną, jis gerbia ir patį Aukščiausiąjį, kuris yra ir mūsų Dangiškasis Tėvas. Tėvai yra Viešpaties bendradarbiai. Jie duoda mums kūną, o Visagalis – nemirtingą dvasią.

Todėl kai žmogus nerodo pagarbos savo tėvams, jam taip pat lengva nustoti gerbti ir pradėti neigti Visagalį. Nepagarba pirmiausia paliečia tik tėvus, paskui pereina į Tėvynę, paskui į motininę Bažnyčią ir pamažu ima siekti Visagalį. Tarp visų šių komponentų yra labai glaudus ryšys.

Šeštojo įsakymo iššifravimas

"Tu negali žudyti"

Žmogžudystė, kuri yra kito žmogaus gyvybės atėmimas, kartu su savižudybe yra sunkiausia iš visų nuodėmių.

Visų pirma savižudybė yra baisiausias dvasinis nusikaltimas. Tai maišto prieš Visagalį, suteikusį žmogui brangų gyvenimą, išraiška. Kai žmogus nusižudo, jis palieka šį gyvenimą su siaubinga sielos, proto ir būties tamsa visiškoje neviltyje. Ji net nebesugeba atgailauti dėl padarytos nuodėmės.

Jei kas nors netyčia atima gyvybę, jis kaltas ir dėl žmogžudystės, tačiau jo kaltės našta nėra tokia didelė kaip tų, kurie sąmoningai įvykdo tokį baisų nusikaltimą.

Be to, kaltė dėl žmogžudystės tenka tiems, kurie jai talkina: pavyzdžiui, vyras, kuris neatkalba savo moters nuo aborto ar net savarankiškai verčia ją tai padaryti.

Tie, kurie trumpina savo gyvenimą dėl blogų įpročių, ydų ir nuodėmių arba daro didelę žalą savo sveikatai, taip pat nusižengia 6-ajam įsakymui.

Visiškai bet kokia žala, kuri daroma kitiems, yra šio įsakymo pažeidimas. Dabar kalbame apie agresiją, fizinį smurtą, patyčias, pažeminimą, tyčiojimąsi, kerštingumą, norą palinkėti kitiems blogo ir neatleisti įžeidimų – visa tai yra nuodėmės prieš įsakymą „nežudyk“.

Tačiau įvyksta ne tik fizinė, bet ir dvasinė žmogžudystė – tai yra tada, kai vienas žmogus siekia suvilioti, suvilioti artimą į netikėjimą arba pastūmėti jį į nuodėmę, tuo pablogindamas savo sielos būklę.

7-ojo įsakymo iššifravimas

„Tu negali svetimauti“

Šis įsakymas draudžia bet kokias nuodėmes, daromas prieš šeimos institutą, svetimavimą, įvairias kūniškos sąveikos variacijas tarp priešingų lyčių atstovų, jei vyro ir moters nesieja oficiali santuoka. Tai taip pat apima blogas mintis su troškimais šia tema.

Visagalis įsakė žmonėms laikytis santuokos sąjungos, palaimindamas joje kūniškus santykius, dėl kurių gimsta vaikai. Santuoka yra vienas iš skirtumų tarp žmonių ir gyvūnų karalystės. Gyvūnai santuokoje negyvena. Tačiau tarp žmonių egzistuoja santuokinė sąjunga, prisiimanti abipusę atsakomybę ir vykdanti įsipareigojimus vienas kitam ir palikuonims.

O tai, kas palaiminta santuokos sąjungoje, yra už nuodėmės ribų, pažeidžiant 7-ąjį įsakymą. Vyras ir moteris yra susieti vienas su kitu per santuokinę sąjungą, kurios tikslas – pagimdyti ir užauginti palikuonis. Ir bet koks noras mėgdžioti santuokos malonumus, jei tarp partnerių nėra abipusio pasitikėjimo ir atsakomybės, yra sunki nuodėmė, kuri trukdys nusidėjėliui patekti į Dievo karalystę.

Dar rimtesnė nuodėmė yra nesugebėjimas išlaikyti sutuoktinių ištikimybės arba bandymas sugriauti kažkieno santuoką. Kai žmogus apgaudinėja, sunaikinama ne tik santuokinė sąjunga, bet ir išniekinama to, kuris nusprendė sukčiauti, siela. Neįmanoma sukurti laimės darant kitą žmogų nelaimingu.

Ir pagal dvasinės pusiausvyros dėsnį: jei pasėjai blogį, nusidedai, vadinasi, tavo nuodėmė tau tikrai sugrįš.

8-ojo įsakymo iššifravimas

"Tu negali vogti"

Šio įsakymo pažeidimas apima bandymą pasisavinti kažką, kas priklauso kitiems – viešą ar privatų. Vagystė gali pasireikšti labiausiai skirtingos formos: plėšimas, melas komerciniuose reikaluose, kyšininkavimas, kyšininkavimas, mokesčių slėpimas, priklausomybė, šventvagystė (bažnytinio turto užvaldymas), įvairūs sukčiai, sukčiavimas ir sukčiavimas.

Taip pat nuodėmės prieš šį įsakymą apima bet kokias nesąžiningumo apraiškas, pasireiškiančias melo, apgaulės, veidmainystės, glostymo, simpatijos, malonės žmonėms pavidalu, nes šiais veiksmais žmonės stengiasi ką nors pasiekti (pavyzdžiui, laimėti kitus), ir visiškai nesąžiningai.

Aštuntojo įsakymo pažeidimą, kaip taisyklė, provokuoja meilės pinigams aistra.

Devintojo įsakymo iššifravimas

"Tu negali meluoti"

Remdamasis šiuo įsakymu, Visagalis uždraudžia tiesioginius melagingus parodymus prieš savo kaimynus (pavyzdžiui, teisme), taip pat bet kokį melą, sakomą kitų žmonių atžvilgiu (šmeižtas, melagingi denonsavimo tipai). Sąrašas taip pat gali būti papildytas tuščių kalbų nuodėme, kuri tiesiogiai susijusi su nuodėmėmis prieš 9-ąjį įsakymą.

Tai galima paaiškinti labai paprastai – tuščių pokalbių metu galite nesunkiai pasakyti kitam žmogui ką nors nereikalingo, atskleisti slapčiausias kitų žmonių paslaptis, taip pastatydami kitus į nepatogią padėtį.

Štai kodėl sakoma, kad mūsų liežuvis yra pagrindinis mūsų priešas, jis gali atnešti ir naudos, ir daug žalos.

Visagalis taip pat sako, kad negalima nieko smerkti. Pasmerkimas pasirodo kaip drąsus žavėjimasis teise, kuri iš tikrųjų priklauso išimtinai pačiam Viešpačiui, kuris žino žmogaus praeitį, dabartį ir ateitį ir tik jis sugeba padaryti teisingas išvadas.

Dešimtojo įsakymo iššifravimas

„Jūs negalite trokšti svetimo turto: ar tai būtų jūsų kaimyno žmona, jo namai, galvijai ar bet kas kita, ką jis turi“.

Šis įsakymas draudžia jausti pavydą ir murmėti. Tuo pačiu metu nepriimtina ne tik pakenkti kitiems žmonėms, bet net turėti nuodėmingų, pavydžių minčių jų kryptimi. Juk bet kokios nuodėmės pradžia yra būtent mintis.

Iš pradžių žmogaus galvoje kyla pavydo jausmas, susijęs su kitų žmonių turtu ir finansais, o vėliau į širdį ateina noras atimti iš artimo šį gėrį ir piktas mintis pradeda įgyvendinti.

Kai pradedame pavydėti savo artimųjų pinigų, sugebėjimų, sveikatos, meilė jiems pamažu žūva, o pavydas, kaip ir sieros rūgštis, ima graužti dvasią. Pavydiems žmonėms sunku palaikyti ryšį su kitais. Jie jaučia džiaugsmą, jei žmonėms, kuriems jie pavydėjo, nutinka kažkas blogo.

Būtent dėl ​​šios priežasties pavydas kelia tokį didelį pavojų – jis yra visų kitų nuodėmių sėkla.

O pavydūs žmonės pirmiausia nusideda Visagaliui, nes nėra patenkinti tuo, ką jau turi, ir dėl savo nelaimių linkę kaltinti ne save, o kitus žmones ir Viešpatį. Tokie asmenys niekada negalės būti patenkinti savo gyvenimu, nes laimės būseną įtakoja ne žemiškos gėrybės, o tik žmogaus siela.

Norėdami baigti temą, žiūrėkite šį įdomų vaizdo įrašą:

Pasakykite savo likimą šiandien naudodami Taro išdėstymą „Dienos korta“!

Teisingam ateities spėjimui: sutelkite dėmesį į pasąmonę ir apie nieką negalvokite bent 1-2 minutes.

Kai būsite pasiruošę, nupieškite kortelę:

Dešimt krikščionybės įsakymų

Dešimt krikščionybės įsakymų.
Tai yra įsakymai, kuriuos Viešpats kareivijų Dievas davė žmonėms per savo išrinktąjį ir pranašą Mozę ant Sinajaus kalno (Iš 20, 2-17):

1. Aš esu Viešpats, tavo Dievas... Neturėk kitų dievų tik Mane.
2. Nekurkite sau stabo ar bet kokio atvaizdo to, kas yra aukščiau danguje, kas yra žemiau, ar kas yra vandenyje po žeme.
3. Neimk Viešpaties, savo Dievo, vardo be reikalo, nes Viešpats nepaliks be bausmės to, kuris be reikalo Jo vardą vadina.
4. Dirbk šešias dienas ir dirbk visus savo darbus; o septintoji diena yra Viešpaties, jūsų Dievo, šabas.
5. Gerbk savo tėvą ir motiną, kad tavo dienos žemėje būtų ilgos.
6. Nežudyk.
7. Nesvetimauk.
8. Nevokite.
9. Neliudyk melagingai prieš savo artimą.
10. Tu negeisi savo artimo namų; Negeisi savo artimo žmonos; nei jo tarnas, nei tarnaitė, nei jautis, nei asilas, nei nieko, kas priklauso tavo artimui.

Iš tiesų šis įstatymas trumpas, bet šie įsakymai daug pasako kiekvienam, kuris moka mąstyti ir siekia savo sielos išganymo.

Kas nesupranta šio pagrindinio Dievo įstatymo savo širdyje, negalės priimti nei Kristaus, nei Jo mokymų. Kas neišmoks plaukti sekliame vandenyje, tas negalės plaukti giliame vandenyje, nes nuskęs. O kas pirmas neišmoks vaikščioti, tas negalės bėgti, nes kris ir bus palūžęs. O kas pirmas neišmoks skaičiuoti iki dešimties, tas niekada nesugebės suskaičiuoti tūkstančių. O kas pirmas neišmoks skaityti skiemenų, tas niekada nesugebės sklandžiai skaityti ir iškalbingai kalbėti. O kas pirmas nepaklos namo pamatų, veltui stengsis statyti stogą.

Kartoju: kas nesilaiko Viešpaties įsakymų, duotų Mozei, veltui beldžiasi į Kristaus Karalystės duris.

PIRMAS ĮSAKYMAS

Aš esu Viešpats, tavo Dievas... Neturėsi kitų dievų tik Mane.

Tai reiškia:

Dievas yra vienas, ir nėra kitų dievų, išskyrus jį. Visa kūrinija kyla iš Jo, Jo dėka jie gyvena ir grįžta pas Jį. Dieve glūdi visa galia ir galybė, o už Dievo ribų nėra jėgos. Ir šviesos, ir vandens, ir oro, ir akmens galia yra Dievo jėga. Jei skruzdė ropoja, žuvis plaukia ir paukštis skrenda, tai ačiū Dievui. Sėklos gebėjimas augti, žolės kvėpuoti, žmogaus gebėjimas gyventi – Dievo gebėjimo esmė. Visi šie sugebėjimai yra Dievo nuosavybė, ir kiekvienas kūrinys savo gebėjimą egzistuoti gauna iš Dievo. Viešpats kiekvienam duoda tiek, kiek jam atrodo tinkama, ir atsiima, kai jam atrodo tinkama. Todėl, kai nori įgyti gebėjimą daryti bet ką, žiūrėk tik į Dievą, nes Viešpats Dievas yra gyvybės šaltinis ir galinga jėga. Be Jo nėra kitų šaltinių. Melskitės Viešpačiui taip:

„Gailestingas Dievas, neišsenkantis, vienintelis šaltinis stiprybės, sustiprink mane, silpną, ir duok man daugiau stiprybės, kad galėčiau geriau tau tarnauti. Dieve, duok man išminties, kad iš Tavęs gautos galios nenaudočiau piktam, o tik sau ir savo artimų labui Tavo šlovės didinimui. Amen“.

ANTRAS Įsakymas

Nedaryk sau stabo ar panašaus į nieką, kas yra aukščiau danguje, kas apačioje žemėje, ar kas yra vandenyje po žeme.

Tai reiškia:

Nedievinkite kūrinijos, o ne Kūrėjo. Jei užlipai aukštas kalnas, kur sutikai Viešpatį Dievą, kodėl turėtum atsigręžti į atspindį baloje po kalnu? Jei tam tikras žmogus troško pamatyti karalių ir po didelių pastangų sugebėjo jam pasirodyti, kodėl tada jis turėtų žiūrėti į karaliaus tarnus į kairę ir dešinę? Jis gali apsižvalgyti dėl dviejų priežasčių: arba dėl to, kad nedrįsta vienas susidurti su karaliumi, arba dėl to, kad mano: vienas karalius negali jam padėti.

TREČIAS Įsakymas

Netark Viešpaties, savo Dievo, vardo be reikalo, nes Viešpats nepaliks be bausmės to, kuris be reikalo vadina Jo vardą.

Ar tikrai yra žmonių, kurie be priežasties ar poreikio nusprendžia paminėti vardą, kuris kelia baimę – Viešpaties visagalio Dievo vardą? Kai danguje tariamas Dievo vardas, dangus nusilenkia, žvaigždės blykčioja ryškiau, arkangelai ir angelai gieda: „Šventas, šventas, šventas kareivijų Viešpats“, o šventieji ir Dievo šventieji krenta jiems ant veido. . Tada kuris mirtingasis išdrįsta paminėti Pre šventas vardas Dieviškas be dvasinio drebėjimo ir be gilaus atodūsio iš Dievo ilgesio?

KETVIRTAS Įsakymas

Dirbk šešias dienas ir daryk visus savo darbus; o septintoji diena yra Viešpaties, jūsų Dievo, šabas.

Tai reiškia:

Kūrėjas kūrė šešias dienas, o septintą dieną ilsėjosi nuo savo darbų. Šešios dienos yra laikinos, tuščios ir trumpalaikės, o septintoji – amžina, rami ir ilgalaikė. Kurdamas pasaulį, Viešpats Dievas įžengė į laiką, bet nepaliko amžinybės. Ši paslaptis yra didelė... (Ef. 5:32), ir dera apie ją daugiau galvoti, nei kalbėti, nes ji prieinama ne visiems, o tik Dievo išrinktiesiems.

PENKTAS Įsakymas

Gerbk savo tėvą ir motiną, kad tavo dienos žemėje būtų ilgos.

Tai reiškia:

Prieš jums pažinojus Viešpatį Dievą, jūsų tėvai pažinojo Jį. Vien to pakanka, kad su pagarba jiems nusilenktum ir pagirtum. Nusileisk ir šlovink visus, kurie aukščiau tavęs pažinojo aukščiausią gėrį šiame pasaulyje.

ŠEŠTASIS Įsakymas

Nežudyk.

Tai reiškia:

Dievas įkvėpė gyvybę iš savo gyvenimo kiekvienai sukurtai būtybei. Gyvybė yra brangiausias Dievo duotas turtas. Todėl tas, kuris kėsinasi į bet kokią gyvybę žemėje, pakelia ranką prieš brangiausią Dievo dovaną, be to, prieš patį Dievo gyvenimą. Visi šiandien gyvenantys esame tik laikini Dievo gyvybės savyje nešėjai, brangiausios Dievui priklausančios dovanos sergėtojai. Todėl mes neturime teisės ir negalime atimti iš Dievo pasiskolintos gyvybės nei iš savęs, nei iš kitų.

SEPTINTAS Įsakymas

Nesvetimauk.

O tai reiškia:

Neturėkite neteisėtų santykių su moterimi. Iš tiesų, gyvūnai yra paklusnesni Dievui nei daugelis žmonių.

Aštuntasis Įsakymas

Nevogs.

O tai reiškia:

Nenusiminkite savo artimo, negerbdami jo nuosavybės teisių. Nedarykite to, ką daro lapės ir pelės, jei manote, kad esate geresni už lapę ir pelę. Lapė vagia, nežinodama įstatymo dėl vagystės; o pelė graužia tvartą, nesuprasdama, kad tai kam nors kenkia. Ir lapė, ir pelė supranta tik savo poreikius, bet ne kitų praradimą. Jiems neduota suprasti, o tau duota. Todėl negalima atleisti to, kas atleista lapei ir pelei. Jūsų nauda visada turi būti teisėta, ji neturi pakenkti jūsų artimui.

DEVINTAS Įsakymas

Neliudyk melagingai prieš savo artimą.

O tai reiškia:

Nebūkite apgaulingi nei sau, nei kitiems. Jei meluojate apie save, žinote, kad meluojate. Bet jei tu šmeiži ką nors kitą, tas kitas žino, kad tu jį šmeiži.

DEŠIMTASIS Įsakymas
Negeisk savo artimo namų; Negeisi savo artimo žmonos; nei jo tarnas, nei tarnaitė, nei jautis, nei asilas, nei nieko, kas priklauso tavo artimui.

O tai reiškia:
Kai tik trokšti kažko, kas priklauso kitam, tu jau papuolei į nuodėmę. Dabar kyla klausimas, ar susigausite, susiprasite, ar toliau riedėsite pasvirusia plokštuma, kur jus veda kažkieno noras?
Troškimas yra nuodėmės sėkla. Nuodėmingas poelgis – tai jau derlius iš pasėtos ir užaugintos sėklos.

Dėkojame, kad atsisiuntėte knygą iš nemokamos elektroninės bibliotekos http://filosoff.org/ Mėgaukitės skaitymu!
http://buckshee.petimer.ru/ Bakshi buckshee forumas. Sportas, automobiliai, finansai, nekilnojamasis turtas. Sveikas vaizdas gyvenimą.
http://petimer.ru/ Internetinė parduotuvė, svetainė Internetinė drabužių parduotuvė Internetinė batų parduotuvė Internetinė parduotuvė
http://worksites.ru/ Internetinių parduotuvių kūrimas. Įmonės svetainių kūrimas. Integracija, Hostingas.
http://dostoevskiyfyodor.ru/ Linksmo skaitymo!

„Dekalogas“ arba „Dešimt Dievo įsakymų“, kurie buvo užrašyti ant Sinajaus kalno ant dviejų akmeninių plokščių, atkeliavo iki mūsų nepakitę. Savo turiniu jie susideda iš dviejų dalių, iš kurių pirmoji dalis (1-4 įsakymai) susijusi su žmonių santykiu su Dievu, o antroji dalis (5-10) – apie žmonių tarpusavio santykius.
Abi dalys atspindi moralinę Dievo esmę ir meilę.

Taigi, žmogaus santykis su Dievu yra 1-4 įsakymai.

(1-as įsakymas)„Aš esu Viešpats, tavo Dievas, kuris tave išvedžiau iš Egipto žemės,
iš vergijos namų; Neturėk kitų dievų prieš mane.

1-asis įsakymas patvirtina tikėjimą Dievu. Dievas išvedė Izraelį didžiausi stebuklai: Jis perskyrė Raudonąją jūrą (Raudonąją jūrą) ir išvedė juos, darydamas ženklus ir stebuklus Egipto žemėje.
Karalius Saliamonas Raudonosios jūros pakrantėje pastatė stulpus per jūrą kertančių žydų garbei, vienas stulpas yra muziejuje, o antrasis tebestovi Raudonosios jūros pakrantėje.

Dievas nepretenduoja į pirmenybę tarp tam tikrų dievų. Jis nenori, kad jam būtų skiriama daugiau dėmesio nei kitiems dievams. Jis sako, kad jie turėtų garbinti Jį vieną, nes kitų dievų tiesiog nėra.

Izraelitai buvo išrinktoji Dievo tauta, bet Dievas paaiškina, kad žmonės, kurie priėmė Jėzų Kristų, tampa Dievo vaikais.

Juk jūs visi esate Dievo vaikai per tikėjimą Kristumi Jėzumi.
visi, kurie buvote pakrikštyti Kristuje, apsivilkote Kristų.
Nebėra nei žydo, nei pagono; nėra nei vergo, nei laisvojo; nėra nei vyro, nei moters, nes jūs visi esate viena Kristuje Jėzuje.
Jei esate Kristaus, vadinasi, esate Abraomo palikuonys ir paveldėtojai pagal pažadą.
(Gal.3:11-29)

Tegul svetimšalio sūnus nesako: (*Svetimas yra asmuo, priklausantis kitai genčiai, svetimai tautai*), kuris prisijungė prie Viešpaties: „Viešpats visiškai atskyrė mane nuo savo tautos“, Izaijas, 56 skyrius. 1-8

Antrasis įsakymas draudžia tikėti kitais dievais.

(2-as įsakymas)- Nekurkite sau stabo ar jokio atvaizdo to, kas yra danguje aukščiau, kas yra žemėje ir kas yra vandenyje po žeme; Nesilenk jiems ir netarnausi jiems, nes aš esu Viešpats, tavo Dievas, pavydus Dievas, kenkiantis už tėvų kaltes vaikams iki trečios ir ketvirtos kartos tų, kurie manęs nekenčia.
ir parodydamas gailestingumą tūkstančiams kartų tų, kurie mane myli ir laikosi mano įsakymų.

Amžinybės Dievas negali apsiriboti atvaizdu, pagamintu iš medžio, akmens ar nupieštu ant popieriaus. Bandymas tai padaryti Jį žemina.

Kai Dievas pasakė: „Nedaryk sau jokio atvaizdo“, jis turėjo omenyje vieną pavojų: deja, Šėtonas gali lengvai panaudoti bet kokį atvaizdą ir nesvarbu, kas ant jo nupiešta.

Aš asmeniškai ištyriau tokius atvejus ir galiu atsargiai pasakyti, kad jei neturite šventų atvaizdų, juose iš tikrųjų gali apsigyventi piktosios dvasios. Pavyzdys – mane sukrėtusi istorija iš JAV. Taip pat esu susipažinęs su daugybe istorijų iš Rusijos ir Europos.

Trečiasis įsakymas draudžia tuščiai vartoti Dievo vardą.

(3 įsakymas)- Netark Viešpaties, savo Dievo, vardo veltui, nes Viešpats nepaliks be bausmės to, kuris be reikalo vadina Jo vardą.

Šis įsakymas ne tik draudžia melagingas priesaikas ir tuos įprastus žodžius, kuriais žmonės prisiekia, bet ir neleidžia Viešpaties vardą vartoti nerūpestingai ar lengvabūdiškai, negalvojant apie Jo šventą prasmę. Mes taip pat niekiname Dievą, kai neapgalvotai minime Jo vardą pokalbyje arba kartojame jį veltui. „Šventas ir nuostabus yra Jo vardas! (Psalmė 111:9).

Panieką Dievo vardui galima parodyti ne tik žodžiais, bet ir darbais. Kiekvienas, kuris vadina save krikščioniu ir nesielgia taip, kaip mokė Jėzus Kristus, niekina Dievo vardą.

4 įsakymas skelbia paklusnumą Dievui.

(4 įsakymas)- Prisiminkite šabo dieną, kad ją švęstumėte;
Šešias dienas dirbk ir daryk visus savo darbus, o septintoji diena yra Viešpaties, tavo Dievo, šabas.

Turime tai prisiminti ir stebėti Kūrėjo darbų atminimui.

Taip pat buvo problema – labai atsargiai, jau nekalbant apie tai, kad Pirmoji bažnyčia natūraliai laikėsi šabo. Paprastai bažnyčia aiškina, kad būtent Jėzus panaikino ketvirtąjį įsakymą (apie tai dar nežinojo tik Pirmoji Bažnyčia), ir jie iškart tampa kalti pažeidę kitą įsakymą. Tai ir yra įsakymo panaikinimo priežastis – dažniausias nenoras turėti ką nors bendro nei su žydais, nei su žydų papročiais. Bet Jėzus, Jo motina, visi apaštalai buvo žydai.

(5 - 10) - žmonių tarpusavio santykiai

5 įsakymas:„Gerbk savo tėvą ir motiną, kad ilgai gyventum žemėje, kurią Viešpats, tavo Dievas, tau duoda“ (Išėjimo 20:12).

Penktasis įsakymas reikalauja iš vaikų ne tik pagarbos, nuolankumo ir paklusnumo tėvams, bet ir meilės, švelnumo, rūpinimosi tėvais, reputacijos išsaugojimo; reikalauja, kad vaikai būtų jų pagalba ir paguoda senatvėje.

6 įsakymas: „Nežudyk“ (Išėjimo 20:13).

Dievas yra gyvybės šaltinis. Jis vienintelis gali duoti gyvybę. Ji yra šventa Dievo dovana. Žmogus neturi teisės jo atsiimti, t.y. nužudyti. Kūrėjas turi tam tikrą planą kiekvienam žmogui, bet atimti artimo gyvybę reiškia kištis į Dievo planą. Atimti gyvybę sau ar kitam – tai bandyti stoti į Dievo vietą.

Visi gyvenimą trumpinantys veiksmai – neapykantos dvasia, kerštas, pikti jausmai – taip pat yra žmogžudystė. Tokia dvasia, be jokios abejonės, negali atnešti žmogui laimės, laisvės nuo blogio, laisvės daryti gera. Šio įsakymo laikymasis reiškia pagrįstą pagarbą gyvybės ir sveikatos dėsniams. Tas, kuris trumpina dienas vadovaudamasis nesveika gyvensena, žinoma, nenusižudo tiesiogiai, o daro tai nepastebimai, palaipsniui.

Gyvybė, kurią davė Kūrėjas, yra didelė palaima, ir jos negalima beatodairiškai švaistyti ir sumažinti. Dievas nori, kad žmonės gyventų sočiai, laimingai ir ilgas gyvenimas.

7 įsakymas: „Nesvetimauk“ (Išėjimo 20:14).

Santuokos sąjunga yra pirminis Visatos Kūrėjo įsteigimas. Jį įkurdamas Jis turėjo konkretų tikslą – išsaugoti žmonių tyrumą ir laimę, stiprinti žmogaus fizines, psichines ir moralines jėgas. Laimę santykiuose galima pasiekti tik tada, kai jūsų dėmesys sutelktas į grynuosius pinigus, kuriems visą gyvenimą atiduodate visą save, pasitikėjimą ir atsidavimą.

Uždrausdamas svetimavimą, Dievas tikisi, kad mes nesieksime nieko kito, kaip tik meilės pilnatvę, patikimai apsaugotą santuoka.

8 įsakymas: „Nevogs“ (Išėjimo 20:15).

Šis draudimas apima ir atviras, ir slaptas nuodėmes. Aštuntasis įsakymas smerkia pagrobimą, vergų prekybą ir užkariavimo karus. Ji smerkia vagystes ir plėšimus. Tai reikalauja griežto sąžiningumo pačiuose nereikšmingiausiuose kasdieniuose reikaluose. Jis draudžia sukčiavimą prekyboje ir reikalauja sąžiningai padengti skolas ar išduodant darbo užmokesčio. Šis įsakymas teigia, kad bet koks bandymas pasipelnyti iš kažkieno nežinojimo, silpnumo ar nelaimės yra įrašytas į dangaus knygas kaip apgaulė.

9 įsakymas: „Neliudyk prieš savo artimą melagingai“ (Išėjimo 20:16).

Bet koks tyčinis perdėjimas, užuomina ar šmeižtas, siekiant sudaryti klaidingą ar įsivaizduojamą įspūdį ar net klaidinantį faktų teiginį, yra melas. Šis principas draudžia bet kokius bandymus diskredituoti asmens reputaciją nepagrįstais įtarimais, šmeižtu ar apkalbomis. Netgi sąmoningas tiesos, galinčios pakenkti kitiems, slopinimas yra devintojo įsakymo pažeidimas.

10 įsakymas: „Negeisk savo artimo namų; Negeisk savo artimo žmonos... nieko, kas priklauso tavo artimui“ (Išėjimo 20:17).

Noras pasisavinti kaimyno turtą reiškia žengti pirmąjį baisiausią žingsnį nusikaltimo link. Pavydus žmogus niekada negali rasti pasitenkinimo, nes kažkas visada turės tai, ko jis neturi. Žmogus virsta savo troškimų vergu. Mes naudojame žmones ir mylime daiktus, o ne mylėdami žmones ir daiktus.

Dievo įsakymai o mirtinos nuodėmės yra pagrindiniai krikščionybės įstatymai; kiekvienas tikintysis turi laikytis šių įstatymų. Viešpats juos davė Mozei pačioje krikščionybės vystymosi pradžioje. Gelbėti žmones nuo nuopuolio, įspėti juos nuo pavojaus.

Dešimt Dievo įsakymų

Aš esu Viešpats, jūsų Dievas, ir tebūnie kitų dievų, išskyrus mane.

Nekurkite sau stabo ar jokio įvaizdžio; jų negarbink ir netarnauk.

Na, tuščiai imk Viešpaties, savo Dievo, vardą.

Atsimink šabo dieną: šešias dienas dirbk savo žemiškuosius reikalus arba dirbk, o septintą dieną, poilsio dieną, skirk ją Viešpačiui, savo Dievui.

Gerbk savo motiną ir tėvą, kad tau būtų gerai ir ilgai gyventum žemėje.

Neliudyk melagingai prieš savo artimą. Neduokite melagingų liudytojų.

Negeisk nieko, kas priklauso kitam: ne savo artimo žmonos, negeisk jo namų ar nieko kito, kas priklauso tavo artimui.

Dešimties Dievo įstatymų aiškinimas:

Dešimt Jėzaus Kristaus įsakymų, išversti į kasdienę kalbą, teigia, kad tai būtina:

• Tikėkite tik vienu Viešpačiu, vienu Dievu.
• Nekurkite sau stabų.
• Neminėkite, netarkite Viešpaties Dievo vardo tiesiog taip.
• Visada prisiminkite šeštadienį – pagrindinę poilsio dieną.
• Gerbk ir gerbk savo tėvus.
• Nieko nežudyk.
• Nesvetimauk, neapgaudinėk.
• Nieko nevogk.
• Nemeluok niekam, nemeluok žmonėms.
• Nepavydėkite savo bendražygiams, draugams ar tiesiog pažįstamiems.

Pirmieji keturi Dievo įsakymai tiesiogiai susiję su žmogaus ir Dievo santykiais, kiti – žmonių santykiais.

Pirmas ir antras įsakymas:

Reiškia Viešpaties vienybę. Jis yra gerbiamas, gerbiamas, laikomas Visagaliu ir išmintingu. Jis ir pats maloniausias iš visų, todėl, jei žmogus nori augti dorybėje, reikia jos ieškoti Dieve. Jūs negalite turėti kitų dievų, išskyrus mane. (Išėjimo 20:3)

Citata: - Kam tau reikalingi kiti dievai, nes tavo Dievas yra visagalis Viešpats? Ar yra kas nors išmintingesnis už Viešpatį? Jis nukreipia teisingas mintis per kasdienes žmonių mintis. Šėtonas valdo per pagundų pinkles. Jei garbinate du dievus, nepamirškite, kad vienas iš jų yra velnias.

Religija sako, kad visa galia slypi Dieve ir tik Jame; kitas išplaukia iš šio pirmojo įsakymo.

Žmonės aklai meldžiasi prie paveikslų, ant kurių pavaizduoti kiti stabai, lenkia galvas, bučiuoja kunigo rankas ir pan. Antrasis Dievo įstatymas kalba apie draudimą sudievinti kūrinius ir juos gerbti lygiai su Kūrėju.

Nekurkite sau raižyto ar kitokio atvaizdo to, kas yra aukščiau danguje, apačioje žemėje ar vandenyse po žeme. Negarbink ir netarnauk jiems, nes atmink, kad aš esu tavo Dievas Jehova, kuriam reikia išskirtinio atsidavimo!

krikščionių religija tiki, kad po susitikimo su Viešpačiu neįmanoma pagerbti daugiau nei Jį, kad viskas, kas yra žemėje, buvo sukurta Jo. Niekas su juo nėra lyginamas ir lyginamas, nes Viešpats nenori, kad žmogaus širdis ir siela būtų užimti kuo nors ar kitu.

Trečias įsakymas:

Trečiasis Dievo įstatymas nurodytas Pakartoto Įstatyme (5:11) ir Išėjimo knygoje (20:7).

Iš Išėjimo 20:7 Nenaudokite Viešpaties vardo veltui; tikėkite, kad Viešpats nepaliks nenubausto žmogaus, kuris tuščiai vadina Jo vardą.

Šiame įsakyme vartojamas žodis iš Senojo Testamento ir yra išverstas taip:

• melagingai prisiekti Dievo vardu;
• ištarti Jį veltui, tiesiog taip.

Pagal senovės mokymą pavadinime yra didelė jėga. Jei tariate su Dievo vardu arba be jo, kuriame yra ypatinga galia, tada naudos iš to nebus. Manoma, kad Viešpats išklauso visas jam skirtas maldas ir į kiekvieną iš jų atsiliepia, tačiau tai tampa mažai tikėtina, jei žmogus kiekvieną minutę kreipiasi į jį kaip posakį ar vakarienės metu. Viešpats nustoja klausytis tokio žmogaus, o tuo atveju, jei jam prireiks tikros pagalbos, Dievas bus kurčias jam, taip pat ir jo prašymams.

Antroje įsakymo dalyje yra tokie žodžiai: ...nes Dievas nepaliks nenubaustų tų, kurie tik taip taria Jo vardą. Tai reiškia, kad Dievas tikrai nubaus tuos, kurie pažeidė šį įstatymą. Iš pirmo žvilgsnio Jo vardo vartojimas gali atrodyti nekenksmingas, nes kas blogo, kai Jį minime socialiniame pokalbyje ar kivirčo metu?

Tačiau svarbu suprasti, kad toks apsileidimas gali įžeisti Viešpatį. Naujajame Testamente Jėzus savo mokiniams paaiškino, kad visi dešimt įsakymų yra suvesti tik į du: Mylėk Viešpatį Dievą visa širdimi, visa siela ir protu ir mylėk savo artimą kaip save patį. Trečiasis įstatymas yra žmogaus meilės Dievui atspindys. Kas myli Viešpatį visa širdimi, tas jo vardo nenaudos veltui. Tai tolygu, kaip įsimylėjęs jaunuolis neleidžia niekam neteisingai kalbėti apie savo mylimąją. Veltui minėti Viešpatį yra niekšybė ir Viešpaties įžeidimas.

Be to, trečiojo įsakymo sulaužymas gali sugriauti Viešpaties reputaciją žmonių akyse: Romiečiams 2:24 Nes dėl jūsų, kaip parašyta, Dievo vardas piktžodžiaujamas tarp pagonių. Viešpats įsakė, kad Jo vardas būtų pašventintas: Leviticus 22:32 Neniekinkite mano švento vardo, kad būčiau šventas tarp izraelitų.

Pavyzdys, kaip Dievas baudžia žmones už trečiojo Dievo įstatymo įsakymo pažeidimą, yra epizodas iš 2 Samuelio 21:1-2 Dovydo dienomis žemėje tvyrojo badas trejus metus, vienerius metus po kitų. Ir Dovydas paklausė Dievo. Viešpats pasakė: dėl Sauliaus ir jo kraujo ištroškusių namų jis nužudė gibeonietes. Tada karalius pasišaukė gibeonitus ir susisiekė su jais. Jie buvo ne iš Izraelio vaikų, bet iš amoritų likučio. Izraelitai prisiekė, bet Saulius norėjo juos sunaikinti dėl savo uolumo dėl Izraelio ir Judo palikuonių. Apskritai Dievas nubaudė Izraelio žmones už tai, kad jie sulaužė paliaubų priesaiką, kurią jie prisiekė gibeonitams.

Ketvirtas įsakymas:

Pasak legendos, mūsų pasaulį ir pačią Visatą kūrėjas sukūrė per šešias dienas, o septintą dieną skyrė poilsiui. Ši taisyklė paprastai apibrėžia žmogaus gyvenimą, kai jis privalo didžiąją savo gyvenimo dalį skirti darbui, o likusį laiką palikti Viešpačiui.

Pagal Senojo Testamento versiją, šeštadienis buvo švenčiamas. Šabo poilsis buvo nustatytas žmogaus labui: tiek fiziniam, tiek dvasiniam, o ne dėl pavergimo ir nepriteklių. Suburti mintis į vieną visumą, atgaivinti savo dvasinę ir fizinė jėga Kartą per savaitę būtina atsitraukti nuo kasdienės veiklos. Tai leidžia suvokti viso to, kas žemiška, tikslą ir konkrečiai savo darbą. Religijoje darbas yra būtina žmogaus gyvenimo dalis, tačiau pagrindinis visada išliks jo sielos išganymas.

Ketvirtąjį įsakymą pažeidžia žmonės, kurie, be darbo sekmadienį, tingi dirbti ir darbo dienomis bei išsisukinėja nuo pareigų, nes įsakyme rašoma dirbti šešias dienas. Ją pažeidžia ir tie, kurie, nedirbdami sekmadienį, neskiria šios dienos Viešpačiui, o leidžia ją nenutrūkstamai pramogoms, leidžiasi į įvairius ekscesus ir linksmybes.

Penktasis įsakymas:

Jėzus Kristus, būdamas Dievo Sūnus, gerbė savo tėvus, buvo jiems klusnus ir padėjo Juozapui jo darbuose. Viešpats, atsisakęs tėvams reikalingo išlaikymo, prisidengdamas viską, ką turėjo, paaukodamas Dievui, priekaištavo fariziejams, nes tai darydami jie pažeidė penktojo įstatymo reikalavimą.

Penktuoju įsakymu Dievas kviečia mus gerbti savo tėvus ir už tai žada klestinčiam žmogui, geras gyvenimas. Pagarba tėvams reiškia juos gerbti, mylėti, jokiu būdu neįžeidinėti žodžiais ar darbais, būti paklusniam, padėti jiems ir prireikus rūpintis jais, ypač senatvėje ar sergant. Reikia melstis Dievui už jų sielas ir per gyvenimą, ir po mirties. Didelė nuodėmė yra nepagarba tėvams.

Kalbant apie kitus žmones, krikščionių religija kalba apie būtinybę gerbti kiekvieną, atsižvelgiant į jo padėtį ir amžių.

Bažnyčia visada laikė ir tebelaiko šeimą visuomenės pagrindu.

Šeštas įsakymas:

Šio įstatymo pagalba Viešpats įveda draudimą žudyti tiek sau, tiek kitiems. Juk gyvenimas yra didelė Dievo dovana ir tik pats Viešpats gali atimti iš žmogaus gyvybę žemėje. Savižudybė taip pat yra rimta nuodėmė: ji taip pat slepia nevilties, tikėjimo stokos ir maišto prieš Dievo prasmę nuodėmę. Žmogus, smurtu nutraukęs savo gyvenimą, negalės atgailauti, nes po mirties tai negalioja. Nevilties akimirkomis būtina prisiminti, kad žemiška kančia siunčiama sielos išganymui.

Žmogus tampa kaltu dėl žmogžudystės, jeigu jis kažkaip palengvina žmogžudystę, leidžia ką nors nužudyti, padeda tai padaryti patarimu ar sutikimu, pridengia nusidėjėlį ar verčia daryti naujus nusikaltimus.

Reikėtų atsiminti, kad žmogų į nuodėmę galite nuvesti ne tik darbu, bet ir žodžiu, todėl reikia žiūrėti į liežuvį ir galvoti, ką sakote.

Septintasis įsakymas:

Viešpats įsako sutuoktiniams išlikti ištikimiems, o nesusituokusiems – būti skaistiems tiek darbais, tiek žodžiais, mintimis ir norais. Kad nenusidėtų, žmogus turi vengti visko, kas sukelia nešvarius jausmus. Tokias mintis reikia nuslopinti, neleisti joms užvaldyti jūsų valios ir jausmų. Viešpats supranta, kaip sunku žmogui susivaldyti, todėl moko žmones būti negailestingus ir ryžtingus sau.

Aštuntasis įsakymas:

Šiame įstatyme Dievas draudžia mums pasisavinti tai, kas priklauso kitam. Vagystės gali būti įvairios: nuo paprastos vagystės, iki šventvagystės (šventų daiktų vagystės) ir turto prievartavimo (pinigų paėmimas iš stokojančių, pasinaudojimas situacija). Ir bet koks svetimo turto pasisavinimas apgaulės būdu. Mokėjimų vengimas, skolos, tylėjimas apie tai, kas rasta, apgaulė parduodant, mokėjimų sulaikymas darbuotojams – visa tai taip pat įtraukta į septintojo įsakymo nuodėmių sąrašą. Žmogaus priklausomybė nuo materialinių vertybių ir malonumų verčia daryti tokią nuodėmę. Religija moko žmones būti nesavanaudiškus ir darbščius. Aukščiausia krikščioniška dorybė yra bet kokios nuosavybės atsisakymas. Tai skirta tiems, kurie siekia tobulumo.

Devintas įsakymas:

Pagal šį įstatymą Viešpats draudžia bet kokį melą, pavyzdžiui: tyčia melagingus parodymus teisme, denonsavimą, apkalbas, šmeižtą ir šmeižtą. Velnias reiškia šmeižtą. Melas nevertas krikščionio ir nesuderinamas nei su meile, nei su pagarba. Draugas kažką supranta ne pajuokos ir pasmerkimo, o meilės ir gero poelgio, patarimo pagalba. Ir apskritai verta stebėti jūsų kalbą, nes religija laikosi nuomonės, kad žodis yra didžiausia dovana.

Dešimtasis įsakymas:

Šis įstatymas skatina žmones susilaikyti nuo nevertų troškimų ir pavydo. Kol devyni įsakymai kalba apie žmogaus elgesį, dešimtasis atkreipia dėmesį į tai, kas vyksta jo viduje: troškimai, jausmai ir mintys. Skatina žmones galvoti apie dvasinį grynumą ir protinį kilnumą. Bet kokia nuodėmė prasideda nuo minties, atsiranda nuodėmingas troškimas, kuris verčia žmogų veikti. Todėl, norint kovoti su pagundomis, reikia užgniaužti mintį apie tai galvoje.

Pavydas yra psichinis nuodas. Kad ir koks turtingas būtų žmogus, kai jam pavydi, jis bus nepasotinamas. Žmogaus gyvenimo užduotis, anot religijos, yra tyra širdis, nes tik tyroje širdyje gyvens Viešpats.

Septynios mirtinos nuodėmės

Puikybės pradžia yra panieka. Arčiausiai šios nuodėmės yra tas, kuris niekina kitus žmones – vargšus, žemus. Dėl to žmogus išmintingu ir kilniu laiko tik save. Išdidų nusidėjėlį atpažinti nesunku: toks žmogus visada ieško pirmenybių. Patenkintas savimi, žmogus dažnai gali pamiršti save ir priskirti sau įsivaizduojamas dorybes. Nusidėjėlis pirmiausia atsiriboja nuo svetimų, o vėliau nuo bendražygių, draugų, šeimos ir galiausiai nuo paties Viešpaties. Tokiam žmogui niekam nereikia, jis mato savyje laimę. Tačiau iš esmės puikybė nesuteikia tikro džiaugsmo. Po grubiu pasitenkinimo ir pasididžiavimo kiautu siela miršta, praranda gebėjimą mylėti ir draugauti.

Ši nuodėmė yra viena labiausiai paplitusių šiuolaikiniame pasaulyje. Tai paralyžiuoja sielą. Smulkūs troškimai ir materialios aistros gali sugriauti kilnius sielos motyvus. Nuo šios nuodėmės gali nukentėti turtingas žmogus, vidutinių pajamų žmogus ir vargšas. Ši aistra yra ne tik materialių dalykų ar turtų turėjimas, bet ir aistringas noras juos turėti.

Dažnai nuodėmėje esantis žmogus negali galvoti apie nieką kitą. Jis yra aistros gniaužtuose. Į kiekvieną moterį žiūri taip, lyg ji būtų moteris. Nešvarios mintys šliaužia į sąmonę ir užtemdo ją bei širdį, pastaroji nori tik vieno – savo geismo patenkinimo. Tokia būsena yra panaši į gyvūną ir dar blogesnė, nes žmogus pasiekia tokių ydų, apie kurias gyvūnas ne visada gali pagalvoti.

Ši nuodėmė yra gamtos išniekinimas, ji gadina gyvenimą, žmogus šioje nuodėmėje yra priešiškas visiems. Žmogaus siela niekada nepažino destruktyvesnės aistros. Pavydas yra vienas iš priešiškumo būdų, be to, jis praktiškai nenugalimas. Šios nuodėmės pradžia kyla iš puikybės. Tokiam žmogui sunku šalia pamatyti savo lygius, ypač aukštesnius, geresnius ir pan.

Rietumas

Rietumas verčia žmones valgyti ir gerti savo malonumui. Dėl šios aistros žmogus nustoja būti racionaliu žmogumi ir tampa panašus į gyvūną, kuris gyvena be priežasties. Per šią nuodėmę gimsta įvairios aistros.

Pyktis skirsto Dievą ir žmogaus siela, nes toks žmogus gyvena sumišęs ir nerimaujantis. Pyktis yra labai pavojingas patarėjas, visko, kas daroma jo įtakoje, negalima pavadinti apdairumu. Supykęs žmogus daro blogį, o ką blogiau padaryti sunku.

Nusivylimas ir tinginystė

Nusivylimas laikomas kūno ir sielos jėgų atsipalaidavimu, kuris kartu derinamas su beviltišku pesimizmu. Nuolatinis nerimas ir neviltis susmulkina jo psichines jėgas ir išsekina. Iš šios nuodėmės kyla dykinėjimas ir neramumas.

Puikybė laikoma baisiausia iš nuodėmių; Viešpats to neatleidžia. Dievo įsakymai leidžia mums gyventi harmonijoje. Jų laikytis sunku, bet visą gyvenimą žmogus turi siekti geriausio.

Iš tiesų, nėra nieko pavojingesnio ir žalingesnio sielai, kaip paveldėti didelis turtas. Įsitikinkite, kad turtingu palikimu velnias džiaugiasi labiau nei angelas, nes velnias žmonių taip lengvai ir greitai nesugadina, kaip turėdamas didelį palikimą.

Todėl, broli, dirbk sunkiai ir mokyk savo vaikus dirbti. O dirbdami neieškokite tik pelno, naudos ir sėkmės darbe. Geriau raskite savo darbe grožį ir malonumą, kurį suteikia pats darbas.

Už vieną kėdę, kurią pagamina stalius, jis gali gauti dešimt dinarų, penkiasdešimt ar šimtą. Tačiau gaminio grožis ir malonumas iš darbo, kurį meistras jaučia įkvėptai griežtas, klijuodamas ir poliruodamas medieną, niekaip neatsiperka. Šis malonumas primena aukščiausią malonumą, kurį Viešpats patyrė kurdamas pasaulį, įkvėptas jį „obliavo, klijavo ir šlifavo“. Visi Dievo ramybė galėtų turėti savo tam tikrą kainą ir galėtų atsipirkti, bet jos grožis ir Kūrėjo malonumas pasaulio kūrimo metu neturi jokios kainos.

Žinokite, kad žeminate savo darbą, jei galvojate tik apie materialinę jo naudą. Žinokite, kad toks darbas žmogui neduodamas, jam nepasiseks, ir neatneš laukiamo pelno. O medis ant tavęs pyks ir priešinsis, jei prie jo dirbsi ne iš meilės, o siekdamas pelno. O žemė tavęs nekęs, jei ari ją negalvodama apie jos grožį, o tik apie savo pelną iš to. Geležis tave sudegins, vanduo paskandins, akmuo sutraiškys, jei nežiūrėsi į juos su meile, bet visame kame matai tik savo dukatus ir dinarus.

Dirbk be egoizmo, kaip lakštingala nesavanaudiškai dainuoja savo giesmes. Taigi Viešpats eis pirma jūsų savo darbe, o jūs seks Juo. Jei bėgate pro Dievą ir veržiatės į priekį, palikdami Dievą už nugaros, jūsų darbas atneš jums prakeikimą, o ne palaiminimą.

Ir septintą dieną pailsėkite.

Kaip atsipalaiduoti? Atminkite, kad poilsis gali būti tik arti Dievo ir Dieve. Šiame pasaulyje tikro poilsio nerasi niekur kitur, nes ši šviesa verda kaip sūkurys.

Septintąją dieną visiškai skirkite Dievui, tada tikrai pailsėsite ir būsite kupini naujų jėgų.

Visą septintą dieną galvok apie Dievą, kalbėk apie Dievą, skaityk apie Dievą, klausyk apie Dievą ir melskis Dievui. Taip tikrai pailsėsite ir pasipildysite naujų jėgų.

Yra palyginimas apie darbą sekmadienį.

Tam tikras asmuo negerbė Dievo įsakymo švęsti sekmadienį ir tęsė šeštadienio darbus sekmadienį. Kai visas kaimas ilsėjosi, dirbo iki prakaito lauke su jaučiais, kuriems irgi neleido ilsėtis. Tačiau toliau kitą savaitę trečiadienį jis pasidarė silpnas, nusilpo ir jo jaučiai; o kai visas kaimas išėjo į lauką, jis liko namuose pavargęs, niūrus ir nusivylęs.

Todėl, broliai, nebūkite kaip šis žmogus, kad neprarastumėte jėgų, sveikatos ir sielos. Bet šešias dienas dirbkite kaip Viešpaties draugai su meile, malonumu ir pagarba, o septintąją dieną visiškai skirkite Viešpačiui Dievui. Iš savo patirties išmokau, kad teisingai praleistas sekmadienis įkvepia, atnaujina ir daro žmogų laimingą.

PENKTAS Įsakymas

. Gerbk savo tėvą ir motiną, kad tavo dienos žemėje būtų ilgos.

Tai reiškia:

Prieš jums pažinojus Viešpatį Dievą, jūsų tėvai pažinojo Jį. Vien to pakanka, kad su pagarba jiems nusilenktum ir pagirtum. Nusileisk ir šlovink visus, kurie prieš tave pažinojo Aukščiausiąjį šiame pasaulyje.

Vienas turtingas jaunas indėnas su savo palyda ėjo per Hindukušo perėjas. Kalnuose sutiko senuką, ganantį ožkas. Vargšas senis priėjo prie kelio ir nusilenkė turtingam jaunuoliui. O jaunuolis nušoko nuo dramblio ir parpuolė prieš senį. Seniūnas tuo stebėjosi, ir žmonės iš jo palydos – taip pat. Ir jis tarė seniui:

„Lenkiuosi prieš tavo akis, nes jie matė šį pasaulį, Visagalio kūrinį, prieš mano akis. Lenkiuosi prieš tavo lūpas, nes jos ištarė Jo šventą vardą mano akivaizdoje. Lenkiuosi prieš tavo širdį, nes prieš manąją ji drebėjo džiaugsmingu suvokimu, kad visų žmonių Tėvas žemėje yra Viešpats, Dangaus Karalius.

Gerbk savo tėvą ir motiną, nes tavo kelias nuo gimimo iki šios dienos laistomas tavo motinos ašaromis ir tėvo prakaitu. Jie mylėjo tave net tada, kai visi kiti, silpni ir nešvarūs, tavimi šlykštėjosi. Jie mylės tave net tada, kai visi kiti tavęs nekenčia. O kai visi mėtos į tave akmenimis, tavo mama svaidys tau nemirtingą ir baziliką – šventumo simbolius.

Tavo tėvas tave myli, nors žino visus tavo trūkumus. Ir kiti tavęs nekęs, nors žinos tik tavo dorybes.

Tavo tėvai tave myli su pagarba, nes žino, kad tu esi Dievo dovana, patikėta jiems saugoti ir auklėti. Niekas, išskyrus tavo tėvus, negali įžvelgti tavyje Dievo paslapties. Jų meilė tau turi šventą šaknį amžinybėje.

Savo švelnumu jums jūsų tėvai supranta Viešpaties švelnumą visiems Jo vaikams.

Kaip atšakos primena žirgui gerą ristą, taip jūsų atšiaurumas tėvams skatina juos dar labiau jumis rūpintis.

Yra palyginimas apie tėvo meilę.

Išlepintas ir žiaurus sūnus puolė prie tėvo ir įmetė jam į krūtinę peilį. Ir tėvas, atsisakęs vaiduoklio, tarė savo sūnui:

„Skubėk ir nušluostyk kraują nuo peilio, kad nepagautum ir nepatrauktum atsakomybėn“.

Taip pat yra palyginimas apie motinišką meilę.

Rusijos stepėje vienas amoralus sūnus pririšo motiną prie palapinės, o palapinėje gėrė kartu su vaikštančiomis moterimis ir savo žmonėmis. Tada pasirodė haidukai ir, pamatę surištą motiną, nusprendė tuoj pat jai atkeršyti. Bet tada surišta motina sušuko visu balsu ir taip davė ženklą savo nelaimingam sūnui, kad jam gresia pavojus. Ir sūnus pabėgo, bet plėšikai nužudė motiną, o ne sūnų.

Ir dar vienas palyginimas apie tėvą.

Teherane, Persijos mieste, tame pačiame name gyveno senas tėvas ir dvi dukros. Dukros neklausė tėvo patarimų ir juokėsi iš jo. Savo blogu gyvenimu jie išniekino savo garbę ir paniekino gerą tėvo vardą. Tėvas jiems trukdė kaip tylus sąžinės priekaištas. Vieną vakarą dukros, manydamos, kad tėtis miega, sutiko paruošti nuodų ir duoti jam ryte su arbata. Bet tėvas viską girdėjo ir visą naktį graudžiai verkė ir meldėsi Dievo. Ryte dukra atnešė arbatos ir padėjo priešais jį. Tada tėvas pasakė:

„Žinau apie tavo ketinimą ir paliksiu tave taip, kaip nori“. Bet aš noriu išeiti ne su jūsų nuodėme, kad išgelbėčiau jūsų sielas, o su savo.

Tai pasakęs tėvas apvertė nuodų taurę ir išėjo iš namų.

Sūnau, nesididžiuok savo žiniomis prieš savo neišsilavinusį tėvą, nes jo meilė verta daugiau nei tavo žinojimas. Pagalvokite, kad jei ne jis, nebūtų nei tavęs, nei tavo žinių.

Dukra, nesididžiuok savo grožiu prieš susigūžusią mamą, nes jos širdis gražesnė už tavo veidą. Atminkite, kad ir jūs, ir jūsų grožis kilo iš jos išsekusio kūno.

Dieną ir naktį ugdyk savyje, sūnau, pagarbą savo motinai, nes tik taip išmoksi gerbti visas kitas motinas žemėje.

Iš tiesų, vaikai, jūs nieko nedarote, jei gerbiate savo tėvą ir motiną, o kitus tėvus ir motinas niekinate. Pagarba savo tėvams turi tapti pagarbos mokykla visiems vyrams ir moterims, kurie gimdo su skausmu, augina juos kaktos prakaitu ir myli savo vaikus kentėdami. Atsimink tai ir gyvenk pagal šį įsakymą, kad Viešpats palaimintų tave žemėje.

Iš tiesų, vaikai, jūs nelabai ką darote, jei gerbiate tik savo tėvo ir mamos asmenybes, bet ne jų darbus, ne laiką, ne amžininkus. Pagalvokite, kad gerbdami savo tėvus gerbiate jų darbą, epochą ir amžininkus. Taip sunaikinsite savyje lemtingą ir kvailą įprotį niekinti praeitį. Mano vaikai, tikėkite, kad jums suteiktos dienos nėra brangesnės ir ne artimesnės Viešpačiui nei dienos tų, kurios gyveno prieš jus. Jei didžiuojatės savo laiku prieš praeitį, nepamirškite, kad net nemirktelėjus akimi, virš jūsų kapų, jūsų eros, jūsų kūnų ir darbų pradės augti žolė, o kiti pradės juoktis iš jūsų kaip iš jūsų. atgaline praeitimi.

Bet koks laikas yra pilnas mamų ir tėčių, skausmo, aukų, meilės, vilties ir tikėjimo Dievu. Todėl bet koks laikas vertas pagarbos.

Išminčius nusilenkia visoms praeities epochoms, taip pat ir būsimoms. Nes išmintingas žmogus žino tai, ko kvailys nežino, būtent, kad jo laikas yra tik minutė pagal laikrodį. Pažiūrėkite, vaikai, į laikrodį; Paklausyk, kaip prabėga minutė po minutės, ir pasakyk, kuri minutė geresnė, ilgesnė ir svarbesnė už kitas?

Klaupkitės, vaikai, ir melskitės Dievo su manimi:

„Viešpatie, dangiškasis Tėve, šlovė tau, kad įsakei mums gerbti savo tėvą ir motiną žemėje. Padėk mums, Gailestingasis, per šią pagarbą išmokti gerbti visus vyrus ir moteris žemėje, Tavo brangius vaikus. Ir padėk mums, Visai Išmintingoji, per tai išmokti ne niekinti, o gerbti ankstesnes eras ir kartas, kurios matė Tavo šlovę prieš mus ir ištarė tavo šventą vardą. Amen“.

ŠEŠTASIS Įsakymas

Nežudyk.

Tai reiškia:

Dievas įkvėpė gyvybę iš savo gyvenimo kiekvienai sukurtai būtybei. yra brangiausias Dievo duotas turtas. Todėl tas, kuris kėsinasi į bet kokią gyvybę žemėje, pakelia ranką prieš brangiausią Dievo dovaną, be to, prieš patį Dievo gyvenimą. Visi šiandien gyvenantys esame tik laikini Dievo gyvybės savyje nešėjai, brangiausios Dievui priklausančios dovanos sergėtojai. Todėl mes neturime teisės ir negalime atimti iš Dievo pasiskolintos gyvybės nei iš savęs, nei iš kitų.

O tai reiškia

– pirma, mes neturime teisės žudyti;

– Antra, mes negalime nužudyti gyvybės.

Jei turguje suplyš molinis puodas, puodžius įsiutų ir reikalaus atlyginti nuostolius. Tiesą sakant, žmogus taip pat pagamintas iš tokios pat pigios medžiagos kaip ir puodas, tačiau tai, kas jame paslėpta, yra neįkainojama. Tai siela, kuri sukuria žmogų iš vidaus, ir Dievo Dvasia, suteikianti sielai gyvybę.

Nei tėvas, nei motina neturi teisės atimti savo vaikų gyvybės, nes gyvybę duoda ne tėvai, o per tėvus. O kadangi tėvai gyvybės nedovanoja, jie neturi teisės jos atimti.

Bet jei tėvai, kurie taip sunkiai dirba, kad pastatytų savo vaikus ant kojų, neturi teisės atimti iš jų gyvybės, kaip tokią teisę gali turėti tie, kurie gyvenimo kelyje netyčia sutinka savo vaikus?

Jei turguje sudaužysi puodą, tai sužeis ne puodą, o puodžius, kuris jį pagamino. Lygiai taip pat, jei nužudomas žmogus, skausmą jaučia ne nužudytasis, o Viešpats Dievas, kuris sukūrė žmogų, išaukštino ir įkvėpė Jo Dvasia.

Taigi, jei tas, kuris sudaužė puodą, turi atlyginti nuostolius puodžiui, tai dar labiau žudikas turi atlyginti Dievui už atimtą gyvybę. Net jei žmonės nereikalaus kompensacijos, jie tai padarys. Žudikas, neapgaudinėk savęs: net jei žmonės pamiršta apie tavo nusikaltimą, Dievas negali pamiršti. Žiūrėkite, yra dalykų, kurių net Viešpats negali padaryti. Pavyzdžiui, Jis negali pamiršti jūsų nusikaltimo. Visada atsiminkite tai, prisiminkite supykę prieš griebdami peilį ar ginklą.

Kita vertus, mes negalime nužudyti gyvybės. Visiškai nužudyti gyvybę reikštų nužudyti Dievą, nes gyvybė priklauso Dievui. Kas gali nužudyti Dievą? Galite sulaužyti puodą, bet negalite sunaikinti molio, iš kurio jis buvo pagamintas. Lygiai taip pat galite sutraiškyti žmogaus kūną, bet negalite sulaužyti, sudeginti, išbarstyti ar išlieti jo sielos ir dvasios.

Yra palyginimas apie gyvenimą.

Konstantinopolyje viešpatavo kažkoks baisus, kraujo ištroškęs viziris, kurio mėgstamiausias užsiėmimas buvo kasdien stebėti, kaip budelis priešais rūmus nukerta galvas. O Konstantinopolio gatvėse gyveno vienas šventas kvailys, teisus žmogus ir pranašas, kurį visi žmonės laikė Dievo šventuoju. Vieną rytą, kai budelis prieš vizirą vykdė egzekuciją kitam nelaimingam žmogui, šventasis kvailys atsistojo po jo langais ir ėmė siūbuoti geležiniu plaktuku į dešinę ir į kairę.

-Ką tu darai? – paklausė viziris.

„Tas pats kaip tu“, - atsakė šventasis kvailys.

- Kaip šitas? – vėl paklausė viziris.

„Taip“, - atsakė šventasis kvailys. "Aš bandau užmušti vėją šiuo plaktuku." O tu bandai nužudyti gyvybę peiliu. Mano darbas veltui, kaip ir tavo. Tu, vizire, negali nužudyti gyvybės, kaip aš negaliu užmušti vėjo.

Viziras tyliai pasitraukė į tamsius savo rūmų kambarius ir niekam neleido prie jo prieiti. Tris dienas jis nevalgė, negėrė ir nieko nematė. Ir ketvirtą dieną jis paskambino draugams ir pasakė:

– Tikrai Dievo žmogus teisus. pasielgiau kvailai. negali būti sunaikinti, kaip vėjas negali būti nužudytas.

Amerikoje, Čikagos mieste, šalia gyveno du vyrai. Vienas iš jų buvo pamalonintas savo kaimyno turtais, naktį įsliūkino į jo namus ir nukirto galvą, tada susidėjo pinigus į krūtinę ir išvyko namo. Tačiau vos išėjęs į gatvę pamatė jo link einantį nužudytą kaimyną. Tik ant kaimyno pečių buvo ne jo galva, o jo paties galva. Iš siaubo žudikas perėjo į kitą gatvės pusę ir pradėjo bėgti, tačiau priešais jį vėl pasirodė kaimynas ir ėjo link jo, atrodydamas kaip jis, tarsi atspindys veidrodyje. Nužudė žudiką šaltas prakaitas. Kažkaip jis pasiekė savo namus ir tą naktį vos išgyveno. Tačiau kitą naktį jam vėl pasirodė kaimynas su savo su savo galva. Ir tai atsitiko kiekvieną vakarą. Tada žudikas paėmė pavogtus pinigus ir įmetė į upę. Bet ir tai nepadėjo. Naktis po nakties jam pasirodė kaimynė. Žudikas pasidavė teismui, pripažino savo kaltę ir buvo išsiųstas sunkiųjų darbų. Tačiau net kalėjime žudikas negalėjo užmigti nė mirktelėjimo, nes kiekvieną naktį jis matydavo savo kaimyną su galva ant pečių. Galų gale jis pradėjo prašyti vieno seno kunigo, kad šis pasimelstų už jį, nusidėjėlį, Dievą ir suteiktų jam komuniją. Kunigas atsakė, kad prieš maldą ir komuniją turi atlikti vieną išpažintį. Nuteistasis atsakė, kad jau prisipažino nužudęs savo kaimyną. „Tai ne tai, - pasakė jam kunigas, - tu turi pamatyti, suprasti ir pripažinti, kad tavo artimo gyvenimas yra tavo paties gyvenimas. Ir nužudydamas jį, tu nužudei save. Štai kodėl jūs matote savo galvą ant nužudytojo kūno. Tuo Dievas duoda tau ženklą, kad tavo ir tavo artimo, ir visų žmonių gyvenimas kartu yra vienas ir tas pats gyvenimas.

Nuteistasis apie tai pagalvojo. Po ilgo mąstymo jis viską suprato. Tada jis meldėsi Dievui ir priėmė komuniją. Ir tada nužudytojo dvasia nustojo jį persekioti, ir jis ėmė dienas ir naktis leisti atgailoje ir maldoje, pasakodamas kitiems pasmerktiesiems apie jam apreikštą stebuklą, būtent, kad žmogus negali nužudyti kito nenužudęs. pats.

Ak, broliai, kokios baisios žmogžudystės pasekmės! Jei tai būtų galima apibūdinti visiems žmonėms, tikrai nebūtų bepročio, kuris kištųsi į kažkieno gyvenimą.

Dievas pažadina žudiko sąžinę, ir jo paties sąžinė ima vargti jį iš vidaus, kaip kirminas po žieve vargina medį. Sąžinė graužia ir plaka, ir burzgia, ir riaumoja kaip pašėlusi liūtė, o nelaimingasis nusikaltėlis neranda ramybės nei dieną, nei naktį, nei kalnuose, nei slėniuose, nei šiame gyvenime, nei kape. Žmogui būtų lengviau, jei jo kaukolė atsidarytų ir viduje įsikurtų bičių spiečius, nei nešvariai, neramiai sąžinei apsigyventų galvoje.

Štai kodėl, broliai, aš uždraudiau žmonėms žudytis dėl jų ramybės ir laimės.

„O, Viešpatie, koks mielas ir naudingas kiekvienas tavo įsakymas! Visagali Viešpatie, išgelbėk savo tarną nuo piktų darbų ir kerštingos sąžinės, kad Tave šlovintum ir šlovintum per amžius. Amen“.

SEPTINTAS Įsakymas

. Nesvetimauk.

O tai reiškia:

Neturėkite neteisėtų santykių su moterimi. Iš tiesų, gyvūnai yra paklusnesni Dievui nei daugelis žmonių.

Ištikimybė sunaikina žmogų fiziškai ir protiškai. Svetimautojai dažniausiai prieš senatvę yra susukti kaip lankas ir baigia savo gyvenimą žaizdomis, skausmu ir beprotybe. Baisiausios ir blogiausios medicinai žinomos ligos yra ligos, kurios dauginasi ir plinta tarp žmonių svetimaujant. Svetimautojo kūnas nuolat serga, kaip dvokianti bala, nuo kurios visi pasibjaurėję nusisuka ir bėga sugniaužę nosį.

Bet jei blogis rūpėtų tik tiems, kurie sukuria šį blogį, problema nebūtų tokia baisi. Tačiau tiesiog baisu, kai pagalvoji, kad jų tėvų ligas paveldi svetimautojų vaikai: sūnūs ir dukros, ir net anūkai bei proanūkiai. Iš tiesų, svetimavimo sukeltos ligos yra žmonijos rykštė, kaip amarai vynuogyne. Šios ligos labiau nei bet kurios kitos traukia žmoniją atgal link nuosmukio.

Vaizdas yra gana baisus, jei turime omenyje tik kūno skausmą ir deformaciją, puvimą ir kūno irimą nuo blogų ligų. Tačiau vaizdas pasipildo ir tampa dar baisesnis, kai prie fizinių deformacijų pridedama psichinė deformacija, kaip svetimavimo nuodėmės pasekmė. Dėl šio blogio žmogaus dvasinės jėgos nusilpsta ir susierzina. Pacientas praranda prieš ligą turėtą minties aštrumą, gilumą ir aukštumą. Jis sutrikęs, užsimiršęs ir nuolat pavargęs. Jokiam rimtam darbui jis nebepajėgus. Jo charakteris visiškai pasikeičia, jis atsiduoda visokioms ydoms: girtuokliavimui, apkalboms, melui, vagystėms ir pan. Jis išsiugdo siaubingą neapykantą viskam, kas gera, padoru, sąžininga, šviesu, maldinga, dvasinga ir dieviška. Jis nekenčia gerų žmonių ir iš visų jėgų stengiasi jiems pakenkti, sumenkinti, šmeižti, pakenkti. Kaip tikras mizantropas, jis taip pat nekenčia Dievo. Jis nekenčia bet kokių įstatymų, tiek žmonių, tiek Dievo, todėl nekenčia visų įstatymų leidėjų ir įstatymų laikytojų. Jis tampa tvarkos, gėrio, valios, šventumo ir idealo persekiotoju. Jis visuomenei yra tarsi tvyranti bala, kuri pūva ir dvokia, užkrėsdama viską aplinkui. Jo kūnas pūlingas, o siela irgi pūlinga.

Štai kodėl, broliai, Dievas, kuris viską žino ir viską numato, uždraudė svetimavimą, paleistuvystę ir nesantuokinius žmonių tarpusavio santykius.

Jaunimui ypač reikia saugotis šios blogybės ir vengti jos kaip nuodingos žalčio. Žmonės, kuriuose jauni žmonės mėgaujasi paleistuvavimu ir „nemokama meile“, neturi ateities. Tokia tauta laikui bėgant turės vis daugiau suluošintų, kvailų ir silpnų kartų, kol galiausiai ją užims sveikesni žmonės, kurie ateis jos pavergti.

Kiekvienas, kuris moka skaityti žmonijos praeitį, gali sužinoti, kokios baisios bausmės ištiko svetimaujančias gentis ir tautas. Šventasis Raštas kalba apie dviejų miestų – Sodomos ir Gomoros – žlugimą, kuriuose buvo neįmanoma rasti net dešimties teisiųjų ir mergelių. Už tai Viešpats Dievas liejo ant jų ugnies ir sieros, ir abu miestai tuoj pat atsidūrė palaidoti tarsi kape.

Tepadeda Visagalis Viešpats jums, broliai, nepaslysti pavojingas kelias svetimavimas. Tegul jūsų angelas sargas jūsų namuose palaiko taiką ir meilę.

Tegul Dievo Motina įkvepia jūsų sūnums ir dukteris savo dieviškuoju skaistumu, kad jų kūnai ir sielos nebūtų sutepti nuodėmės, bet būtų tyri ir šviesūs, kad Šventoji Dvasia tilptų į juos ir įkvėptų į juos tai, kas dieviška. , kas iš Dievo. Amen.

Aštuntasis Įsakymas

Nevogs.

O tai reiškia:

Nenusiminkite savo artimo, negerbdami jo nuosavybės teisių. Nedarykite to, ką daro lapės ir pelės, jei manote, kad esate geresni už lapę ir pelę. Lapė vagia, nežinodama įstatymo dėl vagystės; o pelė graužia tvartą, nesuprasdama, kad tai kam nors kenkia. Ir lapė, ir pelė supranta tik savo poreikius, bet ne kitų praradimą. Jiems neduota suprasti, o tau duota. Todėl negalima atleisti to, kas atleista lapei ir pelei. Jūsų nauda visada turi būti teisėta, ji neturi pakenkti jūsų artimui.

Broliai, vagia tik neišmanėliai, tai yra tie, kurie nežino dviejų pagrindinių šio gyvenimo tiesų.

Pirma tiesa – žmogus negali vogti nepastebėtas.

Antra tiesa – žmogus negali pasipelnyti iš vagystės.

"Kaip šitas?" – paklaus daugelis tautų ir nustebs daugybė neišmanėlių.

Štai taip.

Mūsų Visata yra daugiaakė. Visa tai išmarginta gausybe akių, kaip slyva pavasarį kartais visai nusėta baltais žiedais. Kai kurias iš šių akių žmonės mato ir jaučia jų žvilgsnį, tačiau nemažos dalies nemato ir nejaučia. Žolėje spiečianti skruzdė nejaučia nei virš jos besiganančios avies žvilgsnio, nei ją stebinčio žmogaus žvilgsnio. Lygiai taip pat žmonės nejaučia nesuskaičiuojamo skaičiaus aukštesnių būtybių, stebinčių mus kiekviename mūsų gyvenimo žingsnyje, žvilgsnio. gyvenimo kelias. Yra milijonai dvasių, kurios atidžiai stebi, kas vyksta kiekviename žemės colyje. Kaip tada vagis gali nepastebėtas vogti? Kaip tada vagis gali pavogti jo neatrasdamas? Neįmanoma įkišti rankos į kišenę, to nematant milijonams liudininkų. Be to, neįmanoma įkišti rankos į kažkieno kišenę, jei milijonai aukštesnių jėgų nesukelia pavojaus. Tas, kuris tai supranta, teigia, kad žmogus negali vogti nepastebėtas ir nebaudžiamas. Tai pirmoji tiesa.

Kita tiesa ta, kad žmogus negali pasipelnyti iš vagystės, nes kaip jis gali panaudoti vogtas prekes, jei nematomos akys viską matė ir rodė? Ir jei jie nurodė į jį, tada paslaptis paaiškės, o vardas „vagis“ jam išliks iki mirties. Dangaus galybės vagį gali parodyti tūkstančiais būdų.

Yra palyginimas apie žvejus.

Vienos upės pakrantėje gyveno du žvejai su šeimomis. Vienas turėjo daug vaikų, o kitas buvo bevaikis. Kiekvieną vakarą abu žvejai mesdavo tinklus ir eidavo miegoti. Jau kuris laikas susiklostė taip, kad daugiavaikis žvejys tinkluose visada turėdavo po dvi tris žuvis, o be vaikų – gausybė. Bevaikis žvejys iš pasigailėjimo ištraukė kelias žuvis iš pilno tinklo ir atidavė kaimynui. Tai tęsėsi gana ilgai, galbūt ištisus metus. Kol vienas iš jų praturtėjo prekiaudamas žuvimi, kitas vos sugyveno, kartais net negalėdamas nupirkti duonos savo vaikams.

"Kas nutiko?" - pagalvojo nelaimingasis vargšas. Bet tada vieną dieną, jam miegant, jam buvo atskleista tiesa. Kažkoks žmogus sapne pasirodė jam akinamu spindesiu, tarsi Dievo angelas, ir tarė: „Greitai kelkis ir eik prie upės. Ten pamatysi, kodėl esi vargšas. Bet kai tai matai, nepasiduok savo pykčiui“.

Tada žvejys pabudo ir iššoko iš lovos. Persikirtęs, jis išėjo prie upės ir pamatė, kad kaimynas iš jo tinklo mėto žuvis po žuvies į savo tinklą. Vargšo žvejo kraujas užvirė iš pasipiktinimo, bet jis prisiminė įspėjimą ir pažemino pyktį. Šiek tiek atvėsęs ramiai tarė vagiui: „Kaimyn, gal galiu tau padėti? Na, kodėl tu vienas kenti!

Pagautas už rankos, kaimynas buvo tiesiog sustingęs iš baimės. Atsigavęs, jis metėsi vargšui žvejui po kojomis ir sušuko: „Iš tiesų, Viešpats nurodė tau mano nusikaltimą. Man, nusidėjėlei, sunku! O paskui pusę savo turto atidavė vargšui žvejui, kad šis nepasakotų apie jį žmonėms ir nesodintų į kalėjimą.

Yra palyginimas apie pirklį.

Viename arabų mieste gyveno pirklys Izmaelis. Kai tik išleisdavo prekes klientams, jas sutrumpindavo keliomis drachmomis. Ir jo turtas labai išaugo. Tačiau jo vaikai sirgo, jis išleido daug pinigų gydytojams ir vaistams. Ir kuo daugiau išleisdavo vaikų gydymui, tuo labiau apgaudinėjo savo klientus. Tačiau kuo labiau jis apgaudinėjo klientus, tuo labiau sirgo jo vaikai.

Vieną dieną, kai Izmaelis sėdėjo vienas savo parduotuvėje, pilnas rūpesčių dėl savo vaikų, jam atrodė, kad akimirkai dangus atsivėrė. Jis pakėlė akis į dangų, kad pamatytų, kas ten vyksta. Ir jis mato: angelai stovi ant didžiulių svarstyklių ir matuoja visą naudą, kurią Viešpats dovanoja žmonėms. Ir dabar atėjo eilė Izmaelio šeimai. Kai angelai pradėjo matuoti jo vaikų sveikatą, jie ant sveikatos svarstyklių metė mažiau svarmenų, nei buvo ant svarstyklių. Izmaelis supyko ir norėjo šaukti ant angelų, bet tada vienas iš jų atsisuko į jį ir pasakė: „Maistas teisingas. Kodėl tu pyksti? Mes neduodame jūsų vaikams lygiai tiek, kiek jūs neduodate savo klientams. Ir taip mes įgyvendiname Dievo teisumą“.

Izmaelis trūkčiojo, lyg būtų perdurtas kardu. Ir jis pradėjo karčiai gailėtis dėl savo sunkios nuodėmės. Nuo to laiko Izmaelis pradėjo ne tik teisingai sverti, bet ir visada papildomai. Ir jo vaikai grįžo į sveikatą.

Be to, broliai, pavogtas daiktas žmogui nuolat primena, kad jis vogtas ir tai nėra jo nuosavybė.

Yra palyginimas apie laikrodį.

Vienas vaikinas pavogė kišeninį laikrodį ir nešiojo jį mėnesį. Po to jis grąžino laikrodį savininkui, prisipažino padaręs nusikaltimą ir pasakė:

„Kai tik išsitraukdavau iš kišenės laikrodį ir žiūrėdavau į jį, išgirsdavau sakant: „Mes nesame tavo; tu esi vagis!"

Viešpats žinojo, kad vagystė padarys nelaimingus abu: tą, kuris pavogė, ir tą, iš kurio pavogta. Ir kad žmonės, Jo sūnūs, nebūtų nelaimingi, Išmintingas Viešpats davė mums tokį įsakymą: nevogk.

„Dėkojame Tau, Viešpatie, mūsų Dieve, už šį įsakymą, kurio mums tikrai reikia dėl sielos ramybės ir mūsų laimės. Įsakyk, Viešpatie, savo ugnimi, tegul ji sudegina mūsų rankas, jei jos ištiesia ranką vogti. Įsakyk, Viešpatie, savo gyvatėms, kad jos apsigaubtų mūsų kojomis, jei išeina vogti. Bet, svarbiausia, meldžiame Tave, Visagali, apvalyk mūsų širdis nuo vagių minčių ir mūsų dvasią nuo vagių minčių. Amen“.

DEVINTAS Įsakymas

. Neliudyk melagingai prieš savo artimą.

O tai reiškia:

Nebūkite apgaulingi nei sau, nei kitiems. Jei meluojate apie save, žinote, kad meluojate. Bet jei tu šmeiži ką nors kitą, tas kitas žino, kad tu jį šmeiži.

Kai giriate save ir giriatės žmonėms, žmonės nežino, kad meluojate apie save, bet jūs pats tai žinote. Tačiau jei kartosite šį melą apie save, žmonės ilgainiui supras, kad jūs juos apgaudinėjate. Tačiau jei nuolat kartosite tą patį melą apie save, žmonės supras, kad meluojate, bet tada jūs pats imsite tikėti savo melu. Taigi melas tau taps tiesa, o tu pripras prie melo, kaip aklas pripranta prie tamsos.

Kai šmeižiate kitą žmogų, tas žmogus žino, kad meluojate. Tai pirmasis prieš jus liudytojas. Ir tu žinai, kad jį šmeiži. Tai reiškia, kad esate antrasis liudytojas prieš save. Ir Viešpats Dievas yra trečiasis liudytojas. Todėl, kai tik melagingai paliudysi prieš savo artimą, žinok, kad prieš tave paliudys trys liudytojai: Dievas, tavo artimas ir tu pats. Ir būkite tikri, vienas iš šių trijų liudininkų atskleis jus visam pasauliui.

Taip Viešpats gali atskleisti melagingą liudijimą prieš artimą.

Yra palyginimas apie šmeižtą.

Viename kaime gyveno du kaimynai Luka ir Ilja. Luka negalėjo pakęsti Iljos, nes Ilja buvo korektiškas, darbštus žmogus, o Luka - girtuoklis ir tinginys. Apimtas neapykantos Lukas kreipėsi į teismą ir pranešė, kad Ilja kalbėjo karaliui įžeidžiančius žodžius. Ilja gynėsi kiek galėdamas ir galiausiai, atsigręžęs į Luką, pasakė: „Kad Dievas duos, pats Viešpats atskleis tavo melą prieš mane“. Tačiau teismas nusiuntė Ilją į kalėjimą, o Lukas grįžo namo.

Priėjęs prie savo namų, išgirdo namuose verkimą. Iš baisios nuojautos jo gyslose sustingo kraujas, nes Lukas prisiminė Elijo prakeikimą. Įėjęs į namą, jis išsigando. Jo senas tėvas įkrito į ugnį ir apdegė visą veidą bei akis. Kai Lukas tai pamatė, jis buvo nekalbus ir negalėjo nei kalbėti, nei verkti. Auštant Kita diena jis kreipėsi į teismą ir prisipažino, kad apšmeižė Ilją. Teisėjas nedelsdamas paleido Ilją ir nubaudė Luką už melagingus parodymus. Taigi Lukas už vieną patyrė dvi bausmes: ir nuo Dievo, ir nuo žmonių.

Štai pavyzdys, kaip jūsų artimas gali atskleisti jūsų melagingus parodymus.

Nicoje gyveno mėsininkas, vardu Anatole. Turtingas, bet nesąžiningas pirklys jį papirko, kad duotų melagingus parodymus prieš kaimyną Emilį, kad jis, Anatole, matė, kaip Emilis pylė žibalą ir padegė šio pirklio namą. Ir Anatole teisme tai paliudijo ir prisiekė. Emilis buvo nuteistas. Tačiau jis prisiekė, kad atlikęs bausmę gyvens tik tam, kad įrodytų, jog Anatole'as prisiekė pats.

Išėjęs iš kalėjimo Emilis, būdamas efektyvus žmogus, netrukus sukaupė tūkstantį Napoleonų. Jis nusprendė atiduoti visą šį tūkstantį, kad priverstų Anatolą pripažinti savo šmeižtą liudininkams. Visų pirma, Emilis susirado žmonių, kurie pažinojo Anatolą ir sukūrė tokį planą. Jie turėjo pakviesti Anatolą vakarienės, duoti jam gero gėrimo ir tada pasakyti, kad jiems reikia liudininko, kuris teisme prisiekęs parodytų, kad plėšikus priglaudė kažkoks smuklininkas.

Planas buvo labai sėkmingas. Anatolei buvo pasakyta reikalo esmė, priešais jį išguldytas tūkstantis auksinių Napoleonų ir paklaustas, ar rastų patikimą žmogų, kuris parodytų, ko jiems reikia teisme. Anatolei akys nušvito, kai priešais save pamatė aukso krūvą, ir jis iš karto pareiškė, kad šio reikalo imsis pats. Tada draugai apsimetė abejojantys, ar jis sugebės viską padaryti teisingai, ar bijo, ar nesupainios teisme. Anatole pradėjo karštai juos įtikinėti, kad gali tai padaryti. Ir tada jie jo paklausė, ar jis kada nors padarė tokius dalykus ir kaip sėkmingai? Anatole, nežinodamas apie spąstus, prisipažino, kad buvo atvejis, kai jam buvo sumokėta už melagingus parodymus prieš Emilį, kuris dėl to buvo išsiųstas sunkiųjų darbų.

Išgirdę viską, ko reikia, draugai nuėjo pas Emilį ir jam viską pasakė. Kitą rytą Emilis pateikė skundą teismui. Anatole buvo teisiamas ir išsiųstas į sunkų darbą. Taip šmeižiką aplenkė neišvengiama Dievo bausmė ir sugrąžino gerą padoraus žmogaus vardą.

Štai pavyzdys, kaip melagingas liudytojas pats prisipažino padaręs nusikaltimą.

Viename mieste gyveno du vaikinai, du draugai, Georgijus ir Nikola. Abu buvo nesusituokę. Ir abu įsimylėjo tą pačią mergaitę, vargšo amatininko dukterį, kuri turėjo septynias dukteris, visas netekėjusias. Vyriausias buvo pavadintas Flora. Būtent į šią Florą žiūrėjo abu draugai. Tačiau Georgijus pasirodė greitesnis. Jis pamalonino Florą ir paprašė savo draugo būti geriausiu vyru. Nikola buvo apimta tokio pavydo, kad jis nusprendė bet kokia kaina užkirsti kelią jų vestuvėms. Ir pradėjo atkalbėti George'ą nuo Floros vedimo, nes, anot jo, ji buvo nesąžininga mergina ir išėjo su daugybe žmonių. Jo draugo žodžiai smogė Džordžui kaip aštrus peilis, ir jis ėmė įtikinti Nikola, kad tai negali būti tiesa. Tada Nikola pasakė, kad jis pats palaikė santykius su Flora. George'as patikėjo savo draugu, nuėjo pas jos tėvus ir atsisakė vesti. Netrukus apie tai sužinojo visas miestas. Gėdinga dėmė iškrito ant visos šeimos. Seserys ėmė priekaištauti Florai. O ji iš nevilties, negalėdama pasiteisinti, metėsi į jūrą ir nuskendo.

Maždaug po metų Nikola atėjo Didįjį ketvirtadienį ir išgirdo, kaip kunigas kviečia parapijiečius į komuniją. „Tačiau prie Taurės tegul nesiartina vagys, melagiai, priesaikos laužytojai ir tie, kurie niekino nekaltos merginos garbę. Būtų geriau, kad jie imtų į save ugnį nei tyro ir nekalto Jėzaus Kristaus Kraują“, – apibendrino jis.

Išgirdusi tokius žodžius, Nikola drebėjo kaip drebulės lapas. Iškart po pamaldų jis paprašė kunigo išpažinties, ką kunigas ir padarė. Nikola viską prisipažino ir paklausė, ką daryti, kad išsigelbėtų nuo priekaištų dėl prastos sąžinės, kuri graužia jį kaip alkaną liūtą. Kunigas jam patarė, jei jis tikrai gėdijasi savo nuodėmės ir bijo bausmės, apie savo nusikaltimą papasakoti viešai, per laikraštį.

Nikola nemiegojo visą naktį, sukaupusi visą savo drąsą viešai atgailauti. Kitą rytą jis parašė apie viską, ką padarė, būtent apie tai, kaip padarė gėdą garbingai padoraus amatininko šeimai ir kaip melavo savo draugui. Laiško pabaigoje jis parašė: „Į teismą nevažiuosiu. Teismas manęs nepasmerks mirčiai, bet aš nusipelniau tik mirties. Todėl ir smerkiu save mirties bausmė“ O kitą dieną pasikorė.

„O, Viešpatie, teisusis Dieve, kokie apgailėtini yra žmonės, kurie nevykdo Tavo švento įsakymo ir nežaboja savo nuodėmingos širdies bei liežuvio geležinėmis kamanomis. Dieve, padėk man, nusidėjėlei, nenusidėti tiesai. Padaryk mane išmintingą savo tiesa, Jėzau, Dievo sūnau, sudegink visą melą mano širdyje, kaip sodininkas degina vikšrų lizdus vaisių medžiai Sode. Amen“.

DEŠIMTASIS Įsakymas

Negeisk savo artimo namų; Negeisi savo artimo žmonos; nei jo tarnas, nei tarnaitė, nei jautis, nei asilas, nei nieko, kas priklauso tavo artimui.

O tai reiškia:

Kai tik trokšti kažko, kas priklauso kitam, tu jau papuolei į nuodėmę. Dabar kyla klausimas, ar susigausite, susiprasite, ar toliau riedėsite pasvirusia plokštuma, kur jus veda kažkieno noras?

Troškimas yra nuodėmės sėkla. Nuodėmingas poelgis – tai jau derlius iš pasėtos ir užaugintos sėklos.

Atkreipkite dėmesį į skirtumus tarp šio, dešimtojo Viešpaties įsakymo, ir ankstesnių devynių. Ankstesniuose devyniuose įsakymuose Viešpats Dievas užkerta kelią jūsų nuodėmingiems veiksmams, tai yra, neleidžia išaugti derliui iš nuodėmės sėklos. Ir šiame dešimtajame įsakyme Viešpats žiūri į nuodėmės šaknį ir neleidžia jums nusidėti mintimis. Šis įsakymas tarnauja kaip tiltas tarp Senas testamentas, duotas Dievo per pranašą Mozę, ir Naujasis Testamentas, duotas Dievo per Jėzų Kristų, nes skaitydami pamatysite, kad Viešpats nebeįsako žmonėms nežudyti rankomis, nesvetimauti su kūnu. , nevogti rankomis, nemeluoti liežuviu. Priešingai, Jis nusileidžia į žmogaus sielos gelmes ir įpareigoja net mintimis nežudyti, net mintimis neįsivaizduoti svetimavimo, net mintyse nevogti, nemeluoti tyloje.

Taigi, dešimtasis įsakymas yra perėjimas prie Kristaus Įstatymo, kuris yra moralesnis, aukštesnis ir svarbesnis už Mozės įstatymą.

Negeisk nieko, kas priklauso tavo artimui. Nes kai tik tu troškai kažko, kas priklauso kitam, tu jau pasėjai blogio sėklą savo širdyje, ir sėkla augs, augs, augs ir stiprės, išsišakos, pasieks tavo rankas, ir tavo pėdos, ir akys, ir liežuvis, ir visas tavo kūnas. Nes kūnas, broliai, yra vykdomoji įstaiga sielos. Kūnas tik vykdo sielos duotus įsakymus. Ko nori siela, tą turi įvykdyti kūnas, o ko siela nenori, to kūnas negali įvykdyti.

Kuris augalas, broliai, auga greičiausiai? Papartis, ar ne? Tačiau žmogaus širdyje pasėtas troškimas auga greičiau nei papartis. Šiandien išaugs tik šiek tiek, rytoj – dvigubai, poryt – keturis kartus, poryt – šešiolika kartų ir t.t.

Jei šiandien pavydėsite savo kaimyno namo, rytoj pradėsite planuoti jį pasisavinti, poryt reikalausite, kad jis jums atiduotų savo namą, o po rytojaus atimsite ar pastatysite jo namą. dega.

Jei šiandien žvelgsite į jo žmoną geidulingai, rytoj pradėsite mąstyti, kaip ją pagrobti, poryt užmegsite su ja nelegalius santykius, o poryt planuosite kartu su ja nužudyk savo artimą ir užvaldyk jo žmoną.

Jei šiandien norėjai savo kaimyno jaučio, rytoj tu norėsi to jaučio dvigubai daugiau, poryt keturis kartus daugiau, o poryt pavogsi jo jautį. O jei kaimynas tave apkaltins, kad pavogei jo jautį, teisme prisieki, kad jautis tavo.

Taip iš nuodėmingų minčių išauga nuodėmingi darbai. Taip pat atkreipkite dėmesį, kad tas, kuris trypia šį dešimtąjį įsakymą, sulaužys kitus devynis įsakymus vienas po kito.

Klausyk mano patarimo: pasistenk įvykdyti šį paskutinį Dievo įsakymą, ir tau bus lengviau įvykdyti visus kitus. Patikėkite, tas, kurio širdis kupina piktų troškimų, taip aptemdo sielą, kad jis nebegali tikėti Viešpačiu Dievu ir tam tikru laiku dirbti, sekmadienį švęsti ir savo tėvų gerbti. Tiesą sakant, tai galioja visiems įsakymams: jei sulaužysite nors vieną, sulaužysite visus dešimt.

Yra palyginimas apie nuodėmingas mintis.

Vienas teisuolis, vardu Laurus, paliko savo kaimą ir išvyko į kalnus, išnaikindamas savo sieloje visus savo troškimus, išskyrus norą atsiduoti Dievui ir patekti į Dangaus karalystę. Laurus kelerius metus praleido pasninkaudamas ir melsdamasis, galvodamas tik apie Dievą. Kai jis vėl grįžo į kaimą, visi jo kaimo žmonės stebėjosi jo šventumu. Ir visi jį gerbė kaip tikrą Dievo žmogų. Ir tame kaime gyveno kažkas vardu Tadas, kuris pavydėjo Laurui ir pasakė savo bičiuliams kaimo gyventojams, kad ir jis gali tapti tokiu pat kaip Lauras. Tada Tadas pasitraukė į kalnus ir pradėjo alinti vien pasninku. Tačiau po mėnesio Tadas grįžo. Kai kaimo žmonės paklausė, ką jis visą tą laiką veikė, jis atsakė:

„Aš žudžiau, vogiau, melavau, šmeižiau žmones, išaukštinau save, svetimavau, padegiau namus.

- Kaip tai gali būti, jei buvai ten vienas?

– Taip, aš buvau vienas kūnu, bet siela ir širdimi visada buvau tarp žmonių, o ko negalėjau padaryti rankomis, kojomis, liežuviu ir kūnu, tą padariau mintyse savo sieloje.

Taip, broliai, žmogus gali nusidėti net vienas. Nepaisant to, kad blogas žmogus palieka žmonių visuomenę, jo nuodėmingi troškimai, nešvari siela ir nešvarios mintys jo nepaliks.

Todėl, broliai, melskimės Dievo, kad Jis padėtų įvykdyti šį paskutinį Jo įsakymą ir tuo pasiruoštų klausytis, suprasti ir priimti Naująjį. Dievo Sandora, tai yra Jėzaus Kristaus, Dievo Sūnaus, Testamentas.

„Viešpatie Dieve, didis ir baisus Viešpatie, didis savo darbais, baisus savo neišvengiama tiesa! Duok mums šiek tiek savo jėgos, savo išminties ir geros valios gyventi pagal šį šventą ir didžiulį Tavo įsakymą. Uždusink, Dieve, kiekvieną nuodėmingą troškimą mūsų širdyse, kol jis nepradėjo mus smaugti.

O pasaulio Viešpatie, prisotink mūsų sielas ir kūnus savo galia, nes savo jėgomis mes nieko negalime padaryti; ir maitink savo išmintimi, nes mūsų išmintis yra kvailystė ir proto tamsa; ir maitink savo valia, nes mūsų valia be Tavo geros valios visada tarnauja blogiui. Prieik arčiau mūsų, Viešpatie, kad ir mes priartėtume prie Tavęs. Nusilenk mums, Dieve, kad mes pakiltume pas Tave.

Sėkite, Viešpatie, savo šventąjį įstatymą į mūsų širdis, sėkite, sodinkite, laistykite ir tegul auga, šakojasi, žydi ir neša vaisius, nes jei paliksi mus vienus su savo įstatymu, be Tavęs negalėsime priartėti tai.

Tegul jis išgarsėja tavo vardas Viešpatie, pagerbkime Mozę, Tavo išrinktąjį ir pranašą, per kurį Tu davei mums tą aiškų ir galingą Testamentą.

Padėk mums, Viešpatie, žodis po žodžio išmokti Pirmąjį Testamentą, kad per jį pasiruoštume didžiajam ir šlovingam Tavo viengimio Sūnaus Jėzaus Kristaus, mūsų Gelbėtojo, Testamentui, kuriam kartu su Tavimi ir gyvybę teikiančiu Šventuoju Dvasia, amžina šlovė ir giesmė, ir garbinimas iš kartos į kartą per kartą, iš šimtmečio į šimtmetį, iki laikų pabaigos, iki paskutinio teismo, iki neatgailaujančių nusidėjėlių atskyrimo nuo teisiųjų, iki pergalės prieš šėtoną, kol Jo tamsos karalystės sunaikinimas ir Tavo amžinosios Karalystės viešpatavimas visoms protui ir žinioms žinomoms karalystėms matomas akimisžmogus. Amen“.