Žemiškasis Amaros Khayyam kelias. Omaras Khayyamas ir jo poetinė išmintis. Būkite laimingi dabar! Rubai. Poezija. Citatos. Aforizmai

Omaras Khayyamas atsidėjo paties gyvenimo tyrinėjimui. Jis daug mokėsi mokslinis darbas tokiose srityse kaip matematika, astronomija, medicina, filosofija, bet pasaulis jį labiausiai prisimena kaip poetą, rubų ketureilių autorių. Deja, per Khayyam gyvenimą jo nepaprastas protas nebuvo įvertintas. Jį jie prisiminė tik XIX amžiuje, kai jam atėjo pasaulinė šlovė.

Savo rubai Khayyam paliečia klausimus apie gyvenimo prasmę, skaistumą, laimę, meilę, draugystę ir, žinoma, savo mėgstamą gėrimą - .

Apie gyvenimą

- 1 -

Nepavydėkite tam, kuris yra stiprus ir turtingas. Saulėlydis visada seka aušra. Elkitės su šiuo trumpu gyvenimu, lygiu atodūsiui, taip, lyg jis jums būtų duotas paskolai.

- 2 -

Tas, kurį nugali gyvenimas, pasieks daugiau. Kas suvalgė kilogramą druskos, labiau vertina medų. Tas, kuris lieja ašaras, nuoširdžiai juokiasi. Tas, kuris mirė, žino, kad gyvena!

- 3 -

„Pragaras ir dangus yra danguje“, – sako fanatai. Pažvelgęs į save, įsitikinau melu: pragaras ir dangus nėra apskritimai visatos rūmuose, pragaras ir dangus yra dvi sielos pusės.

- 4 -

Viskas perkama ir parduodama, o gyvenimas atvirai iš mūsų juokiasi. Mes piktinamės, piktinamės, bet esame perkami ir parduodami.

- 5 -

Neliūdėk, mirtingieji, vakarykščių nuostolių, šiandienos darbų nevertink rytojaus standartu. Nepasitikėk nei praeitimi, nei ateities minute. Tikėkite dabartine minute – būkite laimingi dabar!

Apie meilę

- 6 -

Taip, moteryje, kaip ir knygoje, yra išmintis. Tik raštingas gali suprasti jo didelę reikšmę. Ir nepyk ant knygos, jei, neišmanėlis, negalėjai jos perskaityti.

- 7 -

Gėlės vienoje rankoje, nuolatinė taurė kitoje, puotaukite su mylimuoju, pamiršdami apie visą Visatą, kol mirties viesulas staiga nuplėš nuo jūsų mirtingojo gyvenimo marškinius, tarsi rožių žiedlapius.

- 8 -

Kas bjaurus, kas gražus – aistros nepažįsta. Įsimylėjęs beprotis sutinka eiti į pragarą. Įsimylėjėliams nerūpi, ką jie vilki, ką guli ant žemės, ką deda po galva.

- 9 -

Kieno širdis nedega aistringa meile savo mylimajai, be paguodos tempia liūdną gyvenimą. Dienas, praleistas be meilės džiaugsmų, laikau nereikalinga ir neapykanta keliančia našta.

- 10 -

Mylėti ir būti mylimam yra laimė. Apsaugosite nuo paprasčiausio blogo oro. O meilės vadeles uoliai suėmę į savo rankas, niekada nepaleiskite, net ir gyvendami atskirai...

Apie vyną

- 11 -

Sakoma, kad girtuokliai pateks į pragarą. Visa tai nesąmonė! Jei girtuokliai būtų išsiųsti į pragarą, o visos moterų meilužės ten sektųsi, tavo Edeno sodas taptų tuščias kaip tavo delnas.

- 12 -

Širdis! Tegul gudrūs žmonės, kartu sukalbantys, smerkia vyną, sakydami, kad jis žalingas. Jei norite nusiplauti sielą ir kūną, gerdami vyną dažniau klausykite poezijos.

- 13 -

Žydintis sodas, draugė ir vyno taurė – tai mano rojus. Nenoriu atsidurti kažkuo kitu. Taip, niekas niekada nematė dangiškojo rojaus! Tad kol kas guodžiamės žemiškais dalykais.

- 14 -

Tačiau vynas moko tos pačios išminties; ant kiekvieno puodelio yra gyvybiškai svarbus užrašas: „Uždėkite lūpas - ir pamatysite dugną!

- 15 -

Vynas yra draudžiamas, bet yra keturi, bet: tai priklauso nuo to, kas geria vyną, su kuo, kada ir saikingai. Laikantis šių keturių sąlygų, vynas leidžiamas visiems sveiko proto žmonėms.

Omaras Khayyamas atsidėjo paties gyvenimo tyrinėjimui. Nuveikė daug mokslinių darbų tokiose srityse kaip matematika, astronomija, medicina, filosofija, tačiau pasaulis labiausiai jį prisimena kaip poetą, rubų ketureilių autorių. Deja, per Khayyam gyvenimą jo nepaprastas protas nebuvo įvertintas. Jį jie prisiminė tik XIX amžiuje, kai jam atėjo pasaulinė šlovė.

Savo rubai Khayyam paliečia klausimus apie gyvenimo prasmę, skaistumą, laimę, meilę, draugystę ir, žinoma, savo mėgstamą gėrimą - .

Apie gyvenimą

- 1 -

Nepavydėkite tam, kuris yra stiprus ir turtingas. Saulėlydis visada seka aušra. Elkitės su šiuo trumpu gyvenimu, lygiu atodūsiui, taip, lyg jis jums būtų duotas paskolai.

- 2 -

Tas, kurį nugali gyvenimas, pasieks daugiau. Kas suvalgė kilogramą druskos, labiau vertina medų. Tas, kuris lieja ašaras, nuoširdžiai juokiasi. Tas, kuris mirė, žino, kad gyvena!

- 3 -

„Pragaras ir dangus yra danguje“, – sako fanatai. Pažvelgęs į save, įsitikinau melu: pragaras ir dangus nėra apskritimai visatos rūmuose, pragaras ir dangus yra dvi sielos pusės.

- 4 -

Viskas perkama ir parduodama, o gyvenimas atvirai iš mūsų juokiasi. Mes piktinamės, piktinamės, bet esame perkami ir parduodami.

- 5 -

Apie meilę

- 6 -

Taip, moteryje, kaip ir knygoje, yra išmintis. Tik raštingas gali suprasti jo didelę reikšmę. Ir nepyk ant knygos, jei, neišmanėlis, negalėjai jos perskaityti.

- 7 -

- 8 -

Kas bjaurus, kas gražus – aistros nepažįsta. Įsimylėjęs beprotis sutinka eiti į pragarą. Įsimylėjėliams nerūpi, ką jie vilki, ką guli ant žemės, ką deda po galva.

- 9 -

Kieno širdis nedega aistringa meile savo mylimajai, be paguodos tempia liūdną gyvenimą. Dienas, praleistas be meilės džiaugsmų, laikau nereikalinga ir neapykanta keliančia našta.

- 10 -

Mylėti ir būti mylimam yra laimė. Apsaugosite nuo paprasčiausio blogo oro. O meilės vadeles uoliai suėmę į savo rankas, niekada nepaleiskite, net ir gyvendami atskirai...

Apie vyną

- 11 -

- 12 -

Širdis! Tegul gudrūs žmonės, kartu sukalbantys, smerkia vyną, sakydami, kad jis žalingas. Jei norite nusiplauti sielą ir kūną, gerdami vyną dažniau klausykite poezijos.

- 13 -

Žydintis sodas, draugė ir vyno taurė – tai mano rojus. Nenoriu atsidurti kažkuo kitu. Taip, niekas niekada nematė dangiškojo rojaus! Tad kol kas guodžiamės žemiškais dalykais.

- 14 -

Tačiau vynas moko tos pačios išminties; ant kiekvieno puodelio yra gyvybiškai svarbus užrašas: „Uždėkite lūpas - ir pamatysite dugną!

- 15 -

Vynas yra draudžiamas, bet yra keturi, bet: tai priklauso nuo to, kas geria vyną, su kuo, kada ir saikingai. Laikantis šių keturių sąlygų, vynas leidžiamas visiems sveiko proto žmonėms.

Omaras Khayyamas, trumpa biografija kuris pateikiamas šiame straipsnyje, gimė Nišapūre 1048 m. gegužės 18 d. Nišapuras yra rytinėje Irano dalyje, kultūrinėje Khorasano provincijoje. Šis miestas buvo vieta, kur į mugę atvyko daug žmonių iš įvairių Irano vietų ir net kaimyninių šalių. Be to, Nišapuras laikomas vienu pagrindinių kultūros centrai tuo metu Irane. Nuo XI amžiaus mieste veikė madrasos – aukštojo ir vidurinio tipo mokyklos. Viename iš jų mokėsi ir Omaras Khayyamas.

Biografija rusų kalba apima tikrinių vardų vertimą. Tačiau kartais skaitytojams reikia Angliška versija, pavyzdžiui, kai reikia rasti medžiagos anglų kalba. Kaip išversti: „Omar Khayyam: a biography“? „Omar Khayyam: biografija“ yra tinkamas pasirinkimas.

Khayyam vaikystė ir jaunystė

Deja, informacijos apie juos nepakanka, taip pat informacijos apie daugelio gyvenimus Įžymūs žmonės senovės laikai. Omaro Khayyamo biografija vaikystėje ir paauglystės metai pasižymėjo tuo, kad gyveno Nišapūre. Apie jo šeimą informacijos nėra. Slapyvardis Khayyam, kaip žinoma, reiškia „palapinių kūrėjas“, „palapinių gamintojas“. Tai leidžia tyrėjams daryti prielaidą, kad jo tėvas buvo amatų būrelių atstovas. Bet kokiu atveju šeima turėjo pakankamai lėšų, kad galėtų suteikti sūnui tinkamą išsilavinimą.

Tolesnė jo biografija buvo pažymėta mokymu. Omaras Khayyamas pirmą kartą studijavo mokslą Nišapuro medresėje, kuri tuo metu buvo žinoma kaip aristokratiška švietimo įstaiga, ruošianti Civilinė tarnyba pagrindiniai pareigūnai. Po to Omaras tęsė mokslus Samarkande ir Balchas.

Khayyam įgytos žinios

Įvaldęs daug gamtos ir tiksliųjų mokslų: geometriją, matematiką, astronomiją, fiziką. Omaras taip pat specialiai studijavo istoriją, koranistiką, teosofiją, filosofiją ir filologinių disciplinų kompleksą, kuris tuo metu buvo įtrauktas į švietimo sampratą. Jis žinojo arabų literatūrą, laisvai mokėjo arabų kalbą, taip pat žinojo eiliavimo pagrindus. Omaras buvo įgudęs gydytis ir astrologiją, taip pat studijavo muzikos teoriją.

Khayyam puikiai žinojo Koraną mintinai ir galėjo interpretuoti bet kurią eilutę. Todėl net iškiliausi Rytų teologai kreipėsi į Omarą konsultacijų. Tačiau jo idėjos netilpo islamo ortodoksiniu supratimu.

Pirmieji matematikos atradimai

Tolesnė jo biografija buvo paženklinta pirmaisiais atradimais matematikos srityje. Omaras Khayyamas šį mokslą skyrė pagrindiniu savo studijų akcentu. Būdamas 25 metų jis daro pirmuosius matematikos atradimus. 11 amžiaus šeštajame dešimtmetyje jis paskelbė darbą apie šį mokslą, atnešusį jam iškilaus mokslininko šlovę. Patronažiniai valdovai pradeda teikti jam globą.

Gyvenimas Khakan Shams al-Mulk teisme

XI amžiaus valdovai varžėsi tarpusavyje dėl savo palydos spindesio. Jie išviliojo išsilavinusius dvariškius. Įtakingiausi tiesiog reikalavo garsių poetų ir mokslininkų ateiti į teismą. Toks likimas nepasigailėjo ir Omaro. Jo biografija taip pat buvo pažymėta dėl tarnybos teisme.

Omaras Khayyamas pirmą kartą savo mokslinę veiklą vykdė princo Khakan Shams al-Mulk teisme, Bukhore. Remiantis XI amžiaus metraštininkų liudijimu, Bucharos valdovas su garbe apsupo Omarą ir netgi pasodino į sostą šalia.

Kvietimas į Esfahaną

Iki to laiko Didžiųjų seldžiukų imperija išaugo ir įsitvirtino. Seldžiukų valdovas Tughulbekas užkariavo Bagdadą 1055 m. Jis pasiskelbė naujosios imperijos valdovu sultonu. Kalifas prarado valdžią, ir tai žymėjo kultūros klestėjimo erą, vadinamą Rytų Renesansu.

Šie įvykiai paveikė ir Omaro Khayyamo likimą. Jo biografija tęsiasi nauju laikotarpiu. Omaras Khayyamas 1074 m. buvo pakviestas į karališkąjį dvarą tarnauti Isfahano mieste. Tuo metu valdė sultonas Malikas Šahas. Šiais metais prasidėjo 20 metų trukęs jo vaisingos mokslinės veiklos laikotarpis, kuris pagal pasiektus rezultatus pasirodė puikus. Tuo metu Isfahano miestas buvo seldžiukų galios sostinė, kuri tęsėsi nuo Viduržemio jūra iki Kinijos sienų.

Gyvenimas Malik Shah teisme

Omaras tapo didžiojo sultono garbės patikėtiniu. Pasak legendos, Nizam al-Mulk netgi pasiūlė jam valdyti Nišapurą ir apylinkes. Omaras sakė, kad nemoka drausti ir įsakyti, o tai būtina norint kontroliuoti žmones. Tada sultonas paskyrė jam 10 tūkstančių atlyginimą per metus (didžiulę sumą), kad Khayyam galėtų laisvai užsiimti mokslu.

Observatorijos valdymas

Khayyam buvo pakviestas vadovauti rūmų observatorijai. Sultonas savo rūmuose surinko geriausius astronomus ir skyrė dideles sumas brangiai įrangai įsigyti. Omarui buvo pavesta sukurti naujas kalendorius. XI amžiuje Centrine Azija ir Iranas, vienu metu buvo 2 sistemos: saulės ir mėnulio kalendoriai. Abu jie buvo netobuli. 1079 m. kovo mėn. problema buvo išspręsta. Khayyam pasiūlytas kalendorius buvo 7 sekundėmis tikslesnis nei dabartinis Grigaliaus kalendorius (sukurtas XVI amžiuje)!

Omaras Khayyamas observatorijoje atliko astronominius stebėjimus. Jo laikais astronomija buvo glaudžiai susijusi su astrologija, kuri viduramžiais buvo praktinės būtinybės mokslas. O Omaras buvo Maliko Šaho palydos dalis kaip jo patarėjas ir astrologas. Jo, kaip pranašo, šlovė buvo labai didelė.

Nauji matematikos pasiekimai

Isfahano teisme Omaras Khayyamas taip pat studijavo matematiką. 1077 m. jis sukūrė geometrinį kūrinį, skirtą sudėtingų Euklido nuostatų aiškinimui. Pirmą kartą jis pateikė išsamią pagrindinių lygčių tipų klasifikaciją - kubinę, kvadratinę, tiesinę (iš viso 25 rūšys), taip pat sukūrė kubinių lygčių sprendimo teoriją. Būtent jis pirmasis iškėlė klausimą apie geometrijos mokslo ir algebros ryšį.

Ilgą laiką Khayyam knygos buvo nežinomos Europos mokslininkams, sukūrusiems neeuklido geometriją ir naują aukštesnę algebrą. Ir jiems teko iš naujo pereiti sunkų ir ilgą kelią, kurį Khayyam jau nutiesė prieš 5–6 šimtmečius.

Filosofijos pamokos

Khayyam taip pat nagrinėjo filosofijos problemas, tyrinėdamas Avicenos mokslinį paveldą. Kai kuriuos savo kūrinius jis išvertė į persų kalbą iš arabų kalbos, parodydamas naujoves, nes tuo metu arabų kalba atliko mokslo kalbos vaidmenį.

Jo pirmasis filosofinis traktatas buvo sukurtas 1080 m. („Traktatas apie buvimą ir turėjimą“). Khayyam pareiškė, kad yra Avicenos pasekėjas, taip pat išsakė sprendimus apie islamą iš Rytų aristotelizmo perspektyvos. Omaras, pripažindamas Dievo buvimą pagrindine egzistencijos priežastimi, teigė, kad konkrečią dalykų tvarką lemia gamtos dėsniai, tai visai nėra dieviškosios išminties rezultatas. Šios pažiūros labai skyrėsi nuo musulmonų dogmų. Traktate jie buvo pateikti glaustai ir santūriai, ezopine alegorijų ir nutylėjimų kalba. Daug drąsiau, kartais iššaukiančiai Omaras Khayyamas poezijoje išreiškė antiislamiškas nuotaikas.

Biografija: Khayyam eilėraščiai

Rašė poeziją tik rubai, t.y. keturkampiai, kuriuose rimavo 1, 2, 4 arba visi keturi posmai. Jis kūrė juos visą savo gyvenimą. Khayyam niekada nerašė giriamųjų odžių valdovams. Rubai nebuvo rimta poezijos forma, o Omaro Khayyamo amžininkai nepripažino poetu. Ir pats savo eilėraščiams didelės reikšmės neteikė. Greičiausiai jie atsirado ekspromtu, pro šalį.

Netvirtos Omaro padėtis teisme

1092 m. pabaigoje baigėsi 20 metų trukęs ramus jo gyvenimo laikotarpis Malik Shah teisme. Tuo metu sultonas mirė neaiškiomis aplinkybėmis. O Nizamas al Mulkas buvo nužudytas prieš mėnesį. Viduramžių šaltiniai priskiria dviejų Khayyam globėjų mirtį ismailiams, religinio ir politinio judėjimo, nukreipto prieš tiurkų bajorus, atstovams. Po Malik Shah mirties jie terorizavo Isfahano aukštuomenę. Represijas ir denonsavimą pagimdė baimė, kad miestą užplūdo slaptos žmogžudystės. Prasidėjo kova dėl valdžios, ir didžioji imperija pradėjo byrėti.

Omaro padėtis Maliko Šaho našlės Turkan Khatun teisme taip pat pradėjo drebėti. Moteris nepasitikėjo Nizamo al Mulko artimaisiais. Omaras Khayyamas dar kurį laiką dirbo observatorijoje, bet nebegaudavo tokio paties atlyginimo ar paramos. Tuo pačiu metu jis dirbo gydytoju ir astrologu, vadovaujant Turkan Khatun.

Kaip baigėsi Khayyam karjera teisme

Istorija apie tai, kaip jo teismų karjera žlugo, šiandien tapo vadovėliu. Jis datuojamas 1097 m. Sandžaras, jaunesnis sūnus Malikas Shahas kartą susirgo vėjaraupiais, o jį gydęs Khayyamas netyčia išreiškė abejonę, ar 11-metis berniukas pasveiks. Vezirui pasakytus žodžius išgirdo tarnas ir perdavė sergančiam įpėdiniui. Vėliau tapęs sultonu, valdžiusiu Seldžiukų valstybę 1118–1157 m., Sandžaras visą savo gyvenimą puoselėjo priešiškumą Khayyam.

Po Malik Shah mirties Isfahanas prarado savo pagrindines pozicijas mokslo centras ir karališkoji rezidencija. Ji sunyko ir galiausiai observatorija buvo uždaryta, o sostinė perkelta į Merv (Khorosan) miestą. Omaras amžiams paliko teismą ir grįžo į Nišapurą.

Gyvenimas Nišapūre

Čia jis gyveno iki mirties, tik retkarčiais išvažiuodamas iš miesto aplankyti Balkhą ar Bukhorą. Be to, jis atliko ilgą piligriminę kelionę į musulmonų šventoves Mekoje. Khayyam mokė Nišapuro medresėje. Jis turėjo nedidelį studentų ratą. Kartais jis sulaukdavo mokslininkų, kurie ieškodavo susitikimų su juo ir dalyvaudavo mokslinėse diskusijose.

Paskutinis jo gyvenimo laikotarpis buvo nepaprastai sunkus, susijęs su nepriteklių, taip pat su melancholija, kurią sukėlė dvasinė vienatvė. Nišapuro metais Omaro, kaip astronomo ir matematiko, šlovę papildė apostato ir laisvamanio šlovė. Jo filosofinės pažiūros sukėlė islamo uolų pyktį.

Mokslinis ir filosofinis Khayyam paveldas

Omaro Khayyamo biografija (trumpai) neleidžia išsamiai kalbėti apie jo darbus. Pažymėkime tik tai, kad jo mokslinis ir filosofinis paveldas yra nedidelis. Kitaip nei Avicena, jo pirmtakas, Khayyam nesukūrė vientisos filosofinės sistemos. Jo traktatai liečia tik tam tikrus filosofijos klausimus, nors ir pačius svarbiausius. Kai kurie iš jų buvo parašyti atsiliepiant į pasauliečių ar dvasininkų prašymus. Iki šių dienų išliko tik 5 Omaro filosofiniai darbai. Visos jos lakoniškos, trumpos, kartais užimančios vos kelis puslapius.

Piligriminė kelionė į Meką ir gyvenimas kaime

Po kurio laiko susirėmimai su dvasininkais tapo tokie pavojingi, kad Khayyam buvo priverstas atlikti sunkią ir ilgą piligriminę kelionę į Meką (senatvėje). Šiuo laikotarpiu kelionės į šventas vietas kartais trukdavo metų metus. Omaras kurį laiką apsigyveno Bagdade. Jo biografija buvo pažymėta mokymu Nizamiyya.

Omaras Khayyamas, apie kurio gyvenimą, deja, mažai žinoma, grįžo namo ir pradėjo gyventi kaime netoli Nišapuro nuošaliame name. Viduramžių biografų teigimu, jis nebuvo vedęs ir neturėjo vaikų. Jis gyveno nuošalų gyvenimą, nuolatos pavojuje dėl įtarinėjimo ir persekiojimo.

Kaip Omaras Khayyamas praleido paskutines savo gyvenimo valandas

Trumpą šio mokslininko, filosofo ir poeto biografiją rusų kalba parašė daugelis autorių. Visi šaltiniai sutinka, kad tikslūs jo mirties metai nežinomi. Labiausiai tikėtina data yra 1123 m. Iš XII amžiaus šaltinio mus pasiekė istorija apie tai, kaip Khayyam praleido paskutines savo gyvenimo valandas. Šią istoriją išgirdau iš jo giminaičio Abu-l-Hasano Beyhaki. Šią dieną Omaras atidžiai studijavo Avicenos parašytą „Gydymo knygą“. Pasiekęs skyrių „Vienišas ir daugiskaita“, Khayyam įkišo dantų krapštuką tarp paklodžių ir paprašė paskambinti. tinkami žmonės kad būtų sudarytas testamentas. Omaras visą tą dieną nevalgė ir negėrė. Baigęs paskutinę maldą, vakare nusilenkė iki žemės. Tada Khayyam, kreipdamasis į Dievą, pasakė, kad pažįsta jį pagal savo galimybes ir kad pažinimas yra kelias pas jį. Ir jis mirė. Žemiau esančioje nuotraukoje parodytas jo kapas Nišapūre.

Iš kokių kitų šaltinių galite sužinoti apie tokio žmogaus, kaip Omaras Khayyamas, gyvenimą? Biografija TSB (Bolshoi Sovietinė enciklopedija) tiks, jei pakanka tik pagrindinės informacijos apie tai. Taip pat galite kreiptis į Khayyam knygų leidimus, kurių pratarmėje dažnai aprašomas jo gyvenimas. Pateikėme tik pagrindinę informaciją apie tokį asmenį kaip Omaras Khayyamas. Jo biografija, tautybė, istorijos iš jo gyvenimo, eilėraščiai ir traktatai - visa tai vis dar domina daugelį žmonių. Tai byloja apie didelę jo palikto palikimo reikšmę, apie didžiulį Omaro Khayyamo asmenybės vaidmenį istorijoje.

Omaras Khayyamas yra persų kilmės poetas, mokslininkas, filosofas, astronomas ir matematikas. Jis visame pasaulyje žinomas kaip puikus poetas, kurio eilėraščiai ir posakiai turi gilią filosofinę prasmę. Tačiau mažai žmonių žino apie kitus mokslininko pasiekimus. Taigi, pavyzdžiui, jis reikšmingai prisidėjo prie algebros kūrimo, būtent į klasifikacijų kūrimą kubinės lygtys ir jų sprendimų paieška naudojant kūginius pjūvius.

Omaro Khayyamo vardas rytų šalyse

Iranas ir Afganistanas prisiminė Omarą Khayyamą kaip kūrėją tikslus kalendorius kuris naudojamas ir šiandien. Didysis mokytojas turėjo ne mažiau puikių mokinių, tarp kurių buvo tokie mokslininkai kaip Muzafar al-Asfizari ir Abdurahman al-Khazini.

Mokslininkas gyveno daugiau nei prieš aštuonis šimtmečius, todėl nenuostabu, kad jo biografija kupina paslapčių ir netikslumų. Omaras Khayyamas labai gyveno turtingas gyvenimas, kurioje buvo rytietiškojo ugdymo bruožai. Įdomu tai, kad visas filosofo vardas yra toks - Giyasaddin Abu-l-Fatih Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nishapuri. Kiekvienas vardas turi tam tikrą reikšmę:

Giyasaddin - išvertus reiškia "religijos pagalba".
Abul Fatih – numanoma, kad jis yra Fatiho tėvas. Tačiau sūnaus tokiu vardu jis neturėjo.
Omaras yra asmenvardis.
Ibrahimas yra Ibrahimo sūnus.
Khayyam yra tekstilės meistras. Tai tikriausiai yra tėvo profesijos požymis.
Nišapuris yra vieta, vieta, iš kur jis kilęs.

Ankstyvieji būsimojo mokslininko ir poeto metai

Persų filosofas Omaras Khayyamas gimė Nišapurio mieste, esančiame Khorasane (šiuo metu Irano provincija). Jo tėvas buvo tekstilininkas. Šeimoje taip pat gimė dukra, jaunesnioji sesuo Omara, - Aiša. Būdamas aštuonerių metų berniukas rimtai susidomėjo tiksliaisiais mokslais – matematika ir astronomija. Kiek vėliau prie jo pomėgių buvo įtraukta filosofija.

Dvylikametis Omaras Khayyamas patenka į Nišapuro medresą (analogiškai vidurinė mokykla). Vėliau mokėsi kitose medresėse: Baalke, Samarkande ir Bucharoje. Jis su pagyrimu baigė islamo teisės ir medicinos kursus ir gavo hakimo, tai yra gydytojo, specializaciją. Tačiau būsimas poetas neplanavo savo gyvenimo sieti su medicina. Jis daug labiau domėjosi matematika ir astronomija. Siekdamas pagilinti savo žinias jį dominančiose srityse, Omaras Khayyamas studijavo graikų matematikų ir savo laikų pripažinto matematiko ir astronomo Thabit ibn Kura darbus.

Jaunuolio vaikystė ir jaunystė prabėgo per žiaurius seldžiukų užkariavimus Vidurinėje Azijoje. Žuvo daug išsilavinusių žmonių, tarp jų ir žymūs mokslininkai. Savo knygos „Algebra“ pratarmėje jis mini šiuos laikus ir apgailestauja dėl didelių mokslo praradimų.

Posūkio taškas ir tolesnis Omaro Khayyamo mokymas

Būdamas šešiolikos metų Omaras Khayyamas Nishapuris pirmą kartą susidūrė su jam artimų žmonių mirtimi. Epidemijos metu miršta jo tėvas, o netrukus ir mama. Po to Omaras palieka tėvo namus ir parduoda savo dirbtuves, susirenka keletą savo daiktų ir išvyksta į Samarkandą.

Samarkandas tais laikais buvo laikomas pažangiausiu mokslo, kultūros ir meno centru Rytuose. Čia Omaras tampa vieno iš mokiniu švietimo įstaigų. Tačiau po įspūdingo pasirodymo viename iš debatų jis taip sužavėjo visus susirinkusius savo išsilavinimu ir erudicija, kad buvo paaukštintas iki mokytojo laipsnio.

Dauguma didžiųjų to meto protų daug keliavo, ilgai neužsibūdami vienoje vietoje, kaip rodo jo biografija. Omaras Khayyamas dažnai keisdavo savo gyvenamąją vietą, ypač savo Ankstyvieji metai. Vos po 4 metų mokslininkas palieka Samarkandą ir persikelia į Bucharą, kur pradeda dirbti knygų saugykloje. Omaras ateinančius dešimt metų praleidžia Bucharoje ir rašo knygas.

Ilgo ir sunkaus darbo rezultatas – keturi išsamūs matematikos traktatai.

Isfahano gyvenimo laikotarpis

1074 m. puikus mokslininkas gavo kvietimą iš Isfahano, Sanjaro valstijos sostinės. Kvietimas atėjo iš seldžiukų sultono Meliko Šacho I. Įvertinęs mokslininko galimybes, patartas rūmų viziro Nezam al-Mulk, Omarą paaukštino sultono dvasiniu patarėju.

Po dvejų sėkmingos tarnybos metų sultonas paskyrė Omarą Khayyamą rūmų observatorijos, kuri, beje, tuo metu buvo viena didžiausių pasaulyje, vadovu. Šios pareigos mokslininkui atvėrė naujas galimybes. Tęsdamas matematikos studijas, jis gilinosi į astronomijos studijas ir labai greitai šioje srityje sulaukė sėkmės – tapo sėkmingu astronomu.

Astronomijos ir matematikos darbai

Padedamas teismo mokslininkų, jis sugebėjo sukurti saulės kalendorių, kuris, palyginti su Grigaliaus kalendoriumi, išsiskyrė didesniu tikslumo procentu. Jo nuopelnas buvo Malikshah astronominių lentelių sudarymas, į kurį buvo įtrauktas mažas žvaigždžių katalogas.

Vienu ryškiausių mokslininko darbų galima pavadinti „Pastabos apie sunkumus įvedant Euklido knygą“, kuri buvo išleista 1077 m. Omaras Khayyamas parašė tris šiai temai skirtas knygas. Antroje ir trečioje knygose buvo tyrimų apie santykių teoriją ir skaičių doktriną.

1092 m. mirė sultonas Melikas Šahas, o prieš kelias savaites buvo nužudytas viziras Nezam al-Mulk. Sultono sūnus ir įpėdinis Sanjaras ir jo motina nemėgo observatorijos vadovo. Spėjama, kad įpėdinio priešiškumas paaiškinamas tuo, kad vaikystėje sirgęs raupais, jį gydęs Omaras, kalbėdamas su viziru, abejojo, ar berniukas išgyvens. Pokalbis, kurį nugirdo tarnas, buvo perduotas Sanjarui.

Po sultono mirties, kuri siejama su islamistinių nuotaikų sustiprėjimu, Omaras Khayyamas, kuris tiesiogine to žodžio prasme buvo apkaltintas ateizmu, buvo priverstas skubiai palikti Seldžiukų valstybės sostinę.

Paskutinis Omaro Khayyamo gyvenimo laikotarpis

Apie paskutinį mokslininko ir poeto gyvenimo laikotarpį jie sužinojo iš jo amžininko Beyhaki žodžių, kurie rėmėsi vieno iš artimų Omaro bendražygių istorija. Kartą, skaitydamas „Gydymo knygą“, Omaras Khayyamas pajuto artėjantį savo mirtį. Jis pažymėjo skyrių, kuriame buvo nagrinėjamas sudėtingas metafizinis procesas, pavadintas „Vienas iš daugelio“. Po to jis paskambino artimiesiems, kad surašytų testamentą ir atsisveikina. Tada mokslininkas pradėjo melstis, paskutiniai jo žodžiai buvo skirti Dievui.

Taip baigėsi didžiojo mokslininko gyvenimas ir jo biografija. Omaras Khayyamas priešinosi tradicinėms religinėms apeigoms, todėl laidotuvėse dalyvavo tik patys artimiausi žmonės. Vėliau jo kapas įgavo nuotraukoje pavaizduotą išvaizdą.

Omaro Khayyamo Rubaiyat ir indėlis į pasaulinę literatūrą

Per savo gyvenimą Omaras Khayyamas buvo žinomas dėl savo darbų ir atradimų mokslo srityje. Tačiau jis domėjosi ir filosofija bei poezija. Taigi daugybę poetinių aforizmų, vadinamų rubai, sukūrė Omaras Khayyamas. Eilėraščiuose skambėjo autorės mintys apie žmogaus gyvenimą ir žinias.

Įdomu tai, kad bėgant metams eilėraščių, kurių autorystė buvo priskirta Omarui Khayyam, skaičius nuolat augo ir pasiekė 5000 ketureilių. Yra žinoma, kad daugelis laisvamanių naudojo mokslininko vardą, kad perteiktų savo mintis plačiajai visuomenei. Mokslininkai mano, kad Omaras Khayyamas, kurio citatos taip tvirtai įsitvirtinusios šiuolaikinės literatūros mylėtojų mintyse, sukūrė nuo 300 iki 500 eilėraščių. Tačiau tiksliai nustatyti, kurie iš jų tikrai priklauso filosofui, neįmanoma.

Daugelis Omaro Khayyamo frazių yra kupinos laisvo mąstymo, atviro mąstymo ir tuo metu gali atrodyti šventvagiškos.

Ilgą laiką po mokslininko mirties Omaro Khayyamo vardas buvo pamirštas. Atsitiktinai eilėraščių įrašai pateko į anglų poeto Edwardo Fitzgeraldo rankas, kuris, susidomėjęs radiniu, kūrinius išvertė į lotynų kalbą, o vėliau į Anglų kalba. Kadangi Omaras Khayyamas rašė apie meilę ir gyvenimą, jo rubaiyto knyga tapo labai populiari Viktorijos laikų Anglijoje ir už jos ribų.

Jis turi eilėraščių, galinčių įkvėpti sunkiu gyvenimo periodu, o yra tokių, kurie leis skaitytojui pažvelgti į tamsias sielos gelmes. Šie trumpi eilėraščiai persmelkti išminties, liūdesio ir humoro, visa svarbiausia ir vertingiausia sukaupta Omaro Khayyamo rubuose.

Omaro Khayyamo šlovė greitai išplito visame pasaulyje, o žinios apie jo darbą tapo išsilavinimo ženklu. Susidomėjimas Omaro kūryba paskatino daugelį susipažinti su kitais jo gyvenimo darbais, kurių dėka mokslo pasiekimai buvo atrasti iš naujo, permąstyti ir išplėsti.

Jo biografija apipinta legendomis ir spėlionėmis. Omaras Khayyamas yra vienas iš pasaulio literatūros šviesuolių, tačiau per savo gyvenimą mažai buvo žinoma apie jo literatūrinius pasiekimus. Vienintelis dalykas, kurį galime tvirtai pasakyti, yra tai, kad vyras buvo tikras savo eros genijus, talentingas ir gabus daugelyje sričių. Jo poetinis genijus pasižymėjo išmintimi, įžūlumu, humoru ir meile. Nors tiksliai pasakyti, kokius rubus parašė pats poetas, neįmanoma, vis dėlto beveik visi ketureiliai persmelkti filosofinių minčių, jungiančių ritmo lankstumą, aiškumą ir glaustumą. Laisva dvasia ir laisvas mąstymas yra kas antrame eilėraštyje.

Laisvas Edwardo Fitzgeraldo vertimas XX amžiaus pradžioje tapo vienu sėkmingiausių ir populiariausių. Vėliau ėmė versti ir kiti rašytojai, mėgėjai. Šiuo metu Omaro Khayyamo frazes cituoja visi: šventinių renginių vedėjai, studentų darbuose ir tiesiog Kasdienybė jei pasiseks.

Omaras Khayyamas, kurio citatos tapo plačiai žinomos ir paklausios po daugelio šimtmečių, išplėtojo rubaiyat žanrą ir ištobulino jį, palikdamas žinią vėlesnėms kartoms, persmelktoms laisvo mąstymo, kuris nebuvo priimtas senovėje.

Literatūrinis paveldas

Visame pasaulyje žinomi jo ketureiliai skatina skaitytojus patirti visą žemišką žmogaus laimę, kuri pasiekiama žmonėms. Šimtai Omaro Khayyamo rubų apie meilę ir gyvenimą tai primena kiekvieną akimirką gyvenimo kelias yra neįkainojamas ir svarbus, jie pasakoja, kad mylinčios širdies žinoma tiesa prieštarauja visuotiniam melui ir kliedesiams, kunigų pamokslams ir asketų mokymams.

Tikra meilė ir tikroji išmintis Omaro eilėraščiuose vienas kito nepaneigia, o eina greta, kokybiškai papildydamos žmogaus gyvenimą. Omaro Khayyamo frazės, perduodamos iš kartos į kartą, perteikia žmonijos gyvenimo patirtį, užpildytą ryškiais vaizdais ir stiliaus grožiu.

Poetas turėjo sąmojingumo ir sarkazmo, kurių dėka sugebėjo sukurti kūrinius, kurie sunkiais laikais pakeltų gyvenimo dvasią, suteikia jėgų susidoroti su problemomis, verčia mąstyti ir mąstyti. Omaras Khayyamas, kurio gyvenimo išmintis buvo įkūnyta jo kūryboje, išgarsino persų literatūrą visame pasaulyje.

Literatūrinė Omaro Khayyamo kūryba yra atskirai nuo persų poezijos, nors ji yra svarbi jos dalis. Khayyam tapo pirmuoju autoriumi, kurio literatūrinis personažas išsiskiria maištu ir maištu. Šis reiškinys atgaivino literatūrą kaip tokią, suteikė jai tam tikro žavesio ir naujo kvėpavimo.

Omaras Khayyamas, kurio eilėraščiai neigia neteisingą galią, religiją, kvailumą ir fanatizmą, yra kūrinių, tapusių revoliuciniais ne tik savo laiku, bet ir XX a., autorius. Poeto aforizmai yra žinomi daugumoje pasaulio šalių, nėra išsilavinusio žmogaus, kuris niekada nebūtų girdėjęs šio vardo - Omaras Khayyamas. Galima tik pavydėti ir žavėtis šio didžio žmogaus gyvenimo išmintimi ir jo genialumu, kuris gerokai pralenkė savo laiką.

Indėlis į matematiką

Omaras Khayyamas labai prisidėjo prie matematikos raidos. Jam priklauso „Traktatas apie Algebros ir Almukabalos uždavinių įrodymus“, kuriame nagrinėjamas 1, 2 ir 3 laipsnių lygčių sprendimas, taip pat pateikiama geometrinio kubinių lygčių sprendimo metodo analizė. Jis taip pat pateikė pirmąjį algebros mokslo apibrėžimą, kuris atėjo iki mūsų laikų.

1077 m. Omaras Khayyamas baigė darbą prie kito svarbaus matematinio darbo - „Komentarai apie sunkumus Euklido knygos įžangoje“. Kolekciją sudarė trys tomai. Pirmasis pristatė originalią lygiagrečių tiesių teoriją, dvi naujausi tomai skirta santykių ir proporcijų teorijoms tobulinti.

Pasižymėjo savo epochai itin laisvę mėgstančiu mąstymu.
Amžininkų teigimu, jis buvo tinginys ir vienu metu darboholikas, viskas priklausė nuo aplinkybių ir nuotaikos.
Bendraudamas net su aukšto rango asmenimis jis nestovėjo ceremonijoje, turėjo kaustišką protą ir fenomenalią atmintį.
Kai Omaras Khayyamas vaikščiojo gatvėmis ar dalyvavo simpoziumuose, visi jam užleido vietą žodžiais: „Mokytojas ateina“. Jis buvo gerbiamas mokslo sluoksniuose, o kunigai ir kiti religiniai vadovai jo nemėgo ir kartais net bijojo. Omaras Khayyamas pasisakė už tradicinių religinių pagrindų neigimą.
Mokslininko knygos tapo to meto proveržiu.
Apie jį beveik nieko nežinoma Asmeninis gyvenimas. Apie jo žmoną ar vaikus neužsimenama.

Svarbūs momentai filosofo gyvenime

Gyvenimas datose - mokslininkas, poetas ir filosofas Omaras Khayyamas:

gimimo ir mirties data - 1048-06-18-1131-12-04;
studijuoti ir dėstyti Samarkande - 1066-1070;
persikeliama į Isfahaną – 1074;
rašyti matematikos ir astronomijos darbus - 1074-1110.

Nepaisant to, kad Omaras Khayyamas gyveno daugiau nei prieš aštuonis šimtmečius, jo eilėraščiuose iškeltos idėjos aktualios ir šiandien. Sunkumai ir sveikatos problemos pastaraisiais metais buvo pažymėta jo biografija. Omaras Khayyamas buvo priverstas atlikti piligriminę kelionę į Meką, o tai jo amžiuje nebuvo pats lengviausias dalykas.

Paskutinius savo gyvenimo metus jis praleido vienumoje dėl paaštrėjusių religinių jausmų visuomenėje ir nuolatinio persekiojimo šiuo pagrindu.

Deja, Omaro Khayyamo atvaizdų neišliko, o jo išvaizda tebėra paslaptis šio išskirtinio žmogaus kūrybos gerbėjams. Tačiau tai nesutrukdė jam kai kuriose persiškai kalbančiose šalyse ir net už jų sienų pastatyti daug paminklų, taip pat nutapyti daugybę portretų, kurie yra menininkų vizijos įkūnijimas.

Įdomus faktas: Nišapūre yra Omaro Khayyamo vardu pavadintas planetariumas. 1970 m. pabaigoje Tarptautinė astronomų sąjunga pavadino kraterį nugaros pusė Mėnulis pavadintas Omaro Khayyamo vardu.

Garsusis Artimųjų Rytų išminčius, plačiajai visuomenei žinomas daugiausia tik dėl savo ketureilių, pademonstravo savo gabumus astronomijoje, matematikoje, muzikoje ir astrologijoje. Jo interesai apėmė priešingas mokslo kryptis – nuo humanistų iki technologų.

Trumpa Omaro Khayyamo biografija...

Giyasaddin Abu-l-Fath Omaras ibn Ibrahimas al-Khayyamas Nishapuris- tai yra pilnas Omaro Khayyamo vardas, visame pasaulyje žinomas ketureiliais (rubais). Tačiau, be keturkampių, jis taip pat sukonstravo kubinių lygčių klasifikaciją algebroje ir pateikė jų sprendimus naudodamas kūgio pjūvius. Irane jis žinomas kaip sukūręs kalendorių, kuris yra tikslesnis už Europos kalendorių, kuris oficialiai naudojamas nuo XI a.

Omaras Khayyamas gimė viename iš senovės Irano kultūros centrų – Nišapurio mieste. Jo gimimo data – 1048-05-18 – nustatyta visai neseniai. Jo klajonių metai, kurių metu vyko jo mokymai, vyko skirtinguose Khorasano ir Transoksianos miestuose – Nišapuryje, Samarkande, Bucharoje, Herate. Balkhi, Isfahanas. Artimuosiuose Rytuose Omaras Khayyamas pirmiausia buvo žinomas kaip puikus mokslininkas. Filosofijoje Omaras Khayyamas laikė save Ibn Sinos (Avicenos) pasekėju. Ir apskritai jo gyvenimas ir kūryba – nuolatinis tiesos ieškojimas.

Poeto poetinius gabumus – rubai (lyrinis ir filosofinis ketureilius) – orientalistai-vertėjai sujungė į rinkinį „Rubaiyat“, kuris dabar žinomas visame pasaulyje. Iš esmės naujas dalykas, kurį Omaras Khayyamas atnešė į šį tradicinį žanrą, slypi mokslinėje ir filosofinėje ketureilio gylyje, kuris jo kūryboje yra pagrįstas racionalistiniu ideologiniu pagrindu. Didysis mokslininkas ir filosofas mirė 1131 m. gruodžio 4 d. tame pačiame mieste, kuriame gimė – Nišapure.

Keturios eilutės skleidžia nuodus,
Kai juose gyvena pikta epigrama,
Tačiau širdies žaizdas išgydo Rubaiyat
- Senojo Khayyam ketureiliai. S.Ya.MARSHAK

Taigi...

Amžinasis Visatos pasaulių judėjimo tikslas esame mes. Aiškiai mąstant, momentinis mokinys esame mes. Skraidantis pasaulių ratas atrodo kaip ryškus žiedas. Ant šio greito žiedo yra neišnykstantis raštas – mes.	Vertiems nėra vertų atlygių, Džiaugiuosi, kad paguldau savo pilvą už vertą. Ar norite sužinoti, ar pragaras egzistuoja? Gyvenimas tarp nevertų yra tikras pragaras!
Jautis laikė Žemę nuo neatmenamų laikų, Jautis yra viršuje, už debesų storio. Pažiūrėk proto akimis – pamatysi Jūs esate asilų krūva tarp dviejų jaučių.	Uždarykite Koraną, laisvai apsidairykite. Ir pagalvokite patys... Visada dalinkitės gerais dalykais Ir neprisimink blogio. Ir norint pakelti savo sielą - Pasilenk virš nukritusio.
Norint patikti Dievui, pravartu nuslopinti ūžesį. Norint įtikti žmonėms, naudingas glostantis šnabždesys. Aš dažnai bandžiau būti gudrus ir gudrus, Bet kiekvieną kartą likimas sugėdindavo mano patirtį.	Vyno draudimas yra įstatymas, kuriame atsižvelgiama į Kas geria, kada, kiek ir su kuo. Kai tenkinamos visos šios sąlygos, Gėrimas yra išminties ženklas, o ne yda.
Tarp užimančių didžiųjų džentelmenų pareigas Gyvenime nėra džiaugsmo iš daugybės rūpesčių. Bet ateik čia: jie kupini paniekos Visiems, kurių sielos įsigijimo kirminas negraužia.	Paklausiau išmintingiausio: „Ką tu išmokai? Iš tavo rankraščių?" Išmintingiausias pasakė: „Laimingas tas, kuris yra švelnaus grožio glėbyje Naktimis aš toli nuo knygų išminties!
Kaip vėjas stepėje, kaip vanduo upėje, Diena praėjo ir nebegrįš. Leisk mums gyventi, mano drauge, dabartimi! Apgailestauti dėl praeities neverta stengtis.	Žydintis sodas, mergina ir vyno puodelis - Tai mano rojus. Nenoriu atsidurti kažkuo kitu. Taip, niekas niekada nematė dangiškojo rojaus! Tad kol kas guodžiamės žemiškais dalykais.
Dainuok vyną ant tekančio upelio kranto,	Kažkam liepiama negerti – gal... Kitas – su kuo, kada ir kiek puodelių pasidalinti... Kai tenkinamos visos keturios sąlygos, Išminčiai, žinoma, išgers.
Mačiau statybininką, kuris statėsi namą, Jis trypė molį kojomis ir ją pažemino. O molis jam tarė: „Lengvai, valanda arti... Jūsų gamta sulauks tiek pat smūgių!	Ar galiu degti ugnyje šimtą metų, Pragaras, apie kurį sapnuojate sapne, nėra baisus; Bijau neišmanančių ir nedėkingų žmonių choro. Pokalbis su jais man yra blogesnis už mirtį.
Mes mirštame kartą ir visiems laikams. Baisu yra ne mirtis, o mirtinos kančios. Jei šis molio gumulas ir kraujo lašas Jei jie staiga išnyksta, tai nieko blogo.	Kieno širdis nedega aistringa meile mylimajam, - Be paguodos jis tęsia savo liūdną gyvenimą. Dienos, praleistos be meilės džiaugsmų, Manau, kad ši našta yra nereikalinga ir neapykanta.
Gyvenk, beprote! Išleisk, kol esi turtingas! Juk tu pats nesi brangus lobis Ir nesvajok: vagys nesutiks Kad ištrauktų tave iš karsto.	Vynas yra ne tik draugas - vynas yra išminčius: Su juo nesutarimai ir erezijos baigėsi! Vynas yra alchemikas: virsta iš karto Gyvenimo švinas į aukso dulkes.
Tiaros blizgesys, šilko turbanas - Aš atiduosiu viską - ir tavo galią, sultone, Aš padovanosiu jį šventajam su rožiniu. Už fleitos garsus ir... dar vieną taurę!	Šiandien jūs negalite kontroliuoti rytojaus. Tavo planai rytoj užmigs! Gyvenk šiandien, jei nesi išprotėjęs. Tu nesi amžinas, kaip ir visi kiti šiame žemiškame pasaulyje.
Naujųjų metų rasos spindesys yra gražus ant rožių. Mylimasis – geriausias Dievo kūrinys – gražus. Ar išminčius turėtų gailėtis praeities, barti? Pamirškime vakar! Juk mūsų šiandiena nuostabi.	Visi senieji ir jaunieji, kurie gyvena šiandien, Vienas po kito jie bus nuvesti į tamsą. Gyvenimas nėra duotas amžinai. Kaip jie išėjo prieš mus, Mes išeisime; o po mūsų jie ateis ir išeis.
Kažkas išmintingas įkvėpė mane, kai užmigau: „Pabusk, miegodamas nebūsi laimingas. Atsisakykite šios veiklos, kuri panaši į mirtį. Po mirties, Khayyam, gerai išsimiegosi!	Šimtą metų gyvenau nepažinęs nuodėmės, Viešpaties malonė yra ant manęs; Aš noriu gyventi toliau, nusidėdamas, - Išbandykite jo kantrybę.
Sakoma, kad girtuokliai pateks į pragarą. Visa tai nesąmonė! Jei tik girtuokliai būtų išsiųsti į pragarą Taip, visi moterų meilužiai seka juos ten, Mūsų Edeno sodas taptų tuščias kaip tavo delnas.	Kam be reikalo kentėti dėl bendros laimės - Geriau suteikti laimę artimam žmogui. Geriau gerumu susieti draugą su savimi, Kaip išlaisvinti žmoniją iš pančių.
Negalime rasti skydo nuo strėlių, kurios meta mirtį: Ji vienodai šauni ir su elgeta, ir su karaliumi. Gyventi su malonumu, gyventi dėl malonumo, Visa kita – patikėk! - tik tuštybė.	Tavo lūpų užuomazgoje slypi gyvybę teikiantis pavasaris, Tegul niekieno kito puodelis amžinai neliečia tavo lūpų... Jų pėdsaką išsaugantį ąsotį nuvarvinsiu iki dugno. Vynas gali pakeisti viską... Viską, išskyrus tavo lūpas!
O išminčius! Jei Dievas tau davė paskolą Muzikantas, vynas, upelis ir saulėlydis - Neaugink beprotiškų troškimų savo širdyje. Jei visa tai turi, esi be galo turtingas!	Mes tik lėlės, likimas mus paverčia, - Neabejokite šių eilučių tikrumu. Jis leis mums suklupti ir pasislėpti Į nebūties karstą, kai tik laikas baigsis.
Gyvenimas be svaigaus vynmedžio yra niekas, Gyvenimas be dainavimo stygos yra niekas. Kad ir kiek gilinuosi į dalykus po mėnuliu, Malonumas yra viskas, o visa kita yra niekas!	Kvailiai mane laiko išminčiumi. Dievas žino: aš nesu tuo, kuo jie mane laiko. Daugiau nežinau apie save ir pasaulį Tie kvailiai, kurie mane stropiai skaito.
Nešvaistyk savęs, drauge, sielvartui, Ant vargo akmenų, ant kantrybės. Nežinant rytojaus, kiekvieną akimirką Dovanok vyną, meilę ir malonumą!	Ką likimas tau nusprendė padovanoti, Jo negalima padidinti ar atimti. Nesijaudink dėl to, ko neturite, Ir nuo to, kas yra, tapk laisvas.
Saugokitės bėgančio dangaus klastos. Jūs neturite draugų ir nepažįstate savo priešų. Nesitikėk rytojaus, gyvenk šiandiena. Pabandykite bent akimirką tapti savimi.	O likimas! Jūs pats tvirtinate smurtą visame kame. Tavo priespauda yra beribė, kaip tamsa, kuri tave pagimdė. Tu duodi gėrį niekšams, o liūdesį kilnioms širdims. O gal tu nesugebi gero, ar išprotėjai?
Jei tiesa pasaulyje yra sąlyginė, kam gadinti širdį, Jūs atsiduodate liūdesiui, mylėdami savo kančias. Susitaikyk su tuo, kas yra, išminčius. Tai, kas yra amžinas kalamas Kiekvienam lemta nepasikeisti dėl tavęs.	Kam kaupti prekes egzistencijos dykumoje? Kas gyveno tarp mūsų amžinai? Niekada nemačiau nieko panašaus. Juk gyvenimas mums duotas kaip paskola ir tik trumpam laikui, Ir tai, kas suteikiama kaip paskola, nėra jūsų nuosavybė.
Veltui tu kaltini likimą dėl nepastovumo; Jūs net nežinote, kad esate pasimetę. Jei tik jis būtų nuolatinis savo gailestingumui, Galėjai palaukti savo eilės, kol numirsi.	Ar jus perdavė už atlygį? Pamiršk tai! Ar dienos bėga iš eilės? Pamiršk tai! Vėjas nerūpestingas, amžinoje gyvenimo knygoje Galėjau perkelti ne tą puslapį.

Pasaulis yra akimirka, o aš jame – viena akimirka. Kiek įkvėpimų man lemta per akimirką? Būkite linksmi, žvalūs! Šis mirtingas pastatas niekam neduotas amžinai nuosavybėn.	Egiptas, Roma, Kinija, saugok tave po kulnu, Būkite pasaulio valdovas – jūsų galutinis likimas Jis niekuo nesiskirs nuo mano: Trys uolektys drobulės ir colis drėgnos žemės.
Pasilinksminti! Viskas pasaulyje yra trumpalaikė, mano drauge. Dvasia amžiams išsiskirs su kūnu, mano drauge. Šiuos galvų dubenis, kuriuos taip išdidžiai nešiojame, Jie nerūpestingai dės jį ant puodų, mano drauge.	Susipažink tik su žmonėmis, vertais draugystės, Nesidaryk su niekšais, nedaryk sau gėdos. Jei niekšiškas žmogus pila tau vaistus, išpilk! Jei išmintingas žmogus tau duos nuodų, imk!
Nebijok, drauge, šiandienos negandų! Būkite tikri, laikas juos ištrins. Turite minutę, skirkite linksmybėms, O kas bus toliau, tegul būna!	Kadangi mirtis vis tiek man nepasigailės - Tegul liokajus duoda man puodelį vyno! Kadangi gyvenimas trumpas šiame laikinajame pasaulyje, Liūdesys dėl mirtingosios širdies yra nereikalingas balastas.
Vargu ar vėl įžengsime į šį pasaulį, Mes neberasime savo draugų. Pasinaudok šiuo momentu! Juk tai daugiau nepasikartos, Lygiai taip pat, kaip jūs pats savęs jame nepasikartosite.	Jei galite, nesijaudinkite, kad laikas bėgs, Neapsunkinkite savo sielos nei praeitimi, nei ateitimi. Išleisk savo lobius, kol esi gyvas, Juk kitame pasaulyje vis tiek pasirodysi vargšas.
Nesuraukti kaktos prieš likimo smūgius. Tie, kurie netenka širdies, miršta anksčiau laiko. Nei tu, nei aš nevaldome likimo. Išmintingiau su tuo susitaikyti. Daugiau naudokitės!	Būk laimingas, neliūdėk veltui, Būk teisus netinkamu būdu. Ir jei galiausiai nieko nėra, nusimeskite priežiūros naštą, Kad jūsų keliu būtų lengva eiti.
Drauge, turėtumėte patvirtinti dvi sąvokas: Tai protingiau nei ginčytis, klausytis, kalbėti! - Geriau nieko nevalgyti, nei valgyti bet ką Geriau būti vienam, nei draugauti su bet kuo.	Nekeiskite to, ką parašė Kalamas. Mes negalime padidinti savo dalies. Neapsaugokite nuo liūdesio ir apgailestavimo. Jie sukelia bereikalingą kankinimą širdims.
Nesiskundink! Ne amžinai liūdesio slėnis, Ir yra šimtmečiais visos visatos riba. Jūsų pelenai pateks ant plytų ir taps Būsimų žmonių namo siena.	Viskas, ką išmokai pasaulyje, yra niekas, Viskas, ką girdėjau ir pasakiau, yra niekas, Ir viskas, kas buvo liudija, yra niekas, Viskas, ką taip brangiai nusipirkau, yra niekas.
Gyvenimas kartais yra šerbetas ant ledo, o kartais – vynas. Mirtinga mėsa iš brokato arba apsirengusi skudurais - Patikėk manimi, išminčiui visa tai nerūpi, Tačiau apmaudu suvokti, kad gyvenimas pasmerktas.	Dvejų durų vienuolyne, kuo, mirtingasis, praturtėjai? Kankinęs savo širdį agonijoje, esi pasmerktas išsiskirti. Tik tie, kurie neatėjo į šį pasaulį, yra tikrai palaiminti. Palaimintas, kuris nebuvo pagimdytas gyvenimui iš žemiškos motinos.
Nebūk neatsargus dienų kryžkelėje Ir žinok: likimas baisesnis už plėšiką. Likimas vaišina jus chalva, - Nevalgyk: jos chalvoje yra mirtini nuodai!
Kiek ilgai turėčiau liūdėti dėl to, kas buvo seniai nuspręsta? O ar man gera gyventi taip, kaip likimas davė? Ar aš iškvėpsiu šį kvapą, ar ne - ir aš pats nežinau Na, paskubėk ir įpilk man į šį puodelį švaraus vyno!	Jei mūsų laikais protas yra ir nenaudingas, ir žalingas Ir likimas dovanoja visas dovanas neišmanantiems ir neprotingiems, Duok man taurę, kuri pavagia mano protą; leisk man tapti kvailu - Ir likimas, ko gero, nukreips į mane palankų žvilgsnį.
Jei aš būčiau kūrėjas - visatos valdovas, Aš nuversčiau senovinį dangų nuo pamatų Ir jis sukūrė kažką naujo – po kuriuo Visi geri norai būtų išpildyti akimirksniu.	Sakyk: kas neapsidengė nuodėmėmis, Tu, gerų darbų šlovintas? Aš darau pikta, tu man atmoki blogiu, - Pasakyk man: kuo mes skiriasi?
Sutramdyk savo godumą, gyvenk sau, Parodykite panieką likimo reikalams! Jūsų penkių dienų gyvenimas greitai prabėgs Pasilepinkite vynu, dainomis ir meile!	Tu, kuris saugo visus žemiškus reikalus, - Tarp neišmanėlių būk išmintingas, būk nebylys, Norėdami išsaugoti akis, liežuvį ir ausis, Čia apsimesk nebyliu, aklu, kurčiu.
Kas mes esame - Lėlės ant stygų, o mūsų lėlininkas yra dangaus skliautas Jis veda savo pasirodymą didelėje stende. Dabar jis privers mus šokti ant egzistencijos kilimo, Ir tada jis įdės juos į krūtinę po vieną.	Jūs mokote: „Tikintieji yra šventajame rojuje Jie prisigers nuo gurijų glamonių ir vyno“. Kokia dabar nuodėmė meilėje ir girtuoklyje, Ar galiausiai prieisime prie to?
Nesidalinkite savo paslaptimi su žmonėmis. Juk nežinai, kuris iš jų yra piktas. Ką tu darai su Dievo kūrinija? To paties tikėkitės ir iš savęs, ir iš žmonių.	Kam save kankinti ir varginti, Kodėl nori per daug sau? Tai, kas lemta, atsitiks ir mums. Galime imti nei mažiau, nei daugiau.
Tiems, kurie neša naujienas apie nežinomybę, Kas apkeliavo visą pasaulį, yra pagerbtas ir pagerbtas. Bet ar jie žinojo daugiau nei mes? Apie pasaulį – apie tai, koks jis yra?	Tiems, kuriems buvo suteiktas paslapčių žinojimas, Ir džiaugsmas, ir liūdesys – ar tai tikrai tas pats? Bet jei gėris ir blogis praeina be pėdsakų, Verk, jei nori, arba gerk vyną.
Mažas vandens lašas susiliejo su jūros banga. Maža sauja žemės, susimaišiusios su žemės dulkėmis. Ką reiškia jūsų atėjimas į šį pasaulį ir ką išeinate? Kur visos pavasarį spiečiusios ir suskambėjusios nykštukės?	Aš sergu, dvasinė liga kankina mano kūną, Atsisakius vyno man tikrai gresia mirtis. Ir keista, kad nesvarbu, kiek gėriau vaistų ir balzamų - Man viskas blogai! Vien vynas nepakenks.
Tebūna mūsų žinių trūkumas, tegul mūsų postulatuose būna apgaulės. Užteks merdėti, išsklaidykime abejonių miglą! Užpildykime plačią taurę vyno, Gerkime ir linksminkimės – nei blaivūs, nei girti.	Nebijokite laiko gudrybių, kai jis juda. Mūsų bėdos egzistencijos rate nėra amžinos. Praleiskite mums suteiktą akimirką džiaugsmingai, Neverk dėl praeities, nebijok ateities.
Naudojau Pradžios knygą, kad spėčiau apie likimą. Išminčius, slepiantis savyje dvasinį sielvartą, Sakė: „Su tavimi – mėnulis naktį yra kaip mėnuo, ilgas Palaima su ja! Ko dar turėtumėte ieškoti?"	Mūsų niūriame amžiuje kiekvienas draugas yra neištikimas. Laikykitės atokiau nuo žmonių minios. Tas, kuriuo pasitikėjai gyvenime - Pažiūrėk geriau – priešas yra priešais tave.
Akimirka, akimirka – ir gyvenimas prabėga. Tegul ši akimirka spindi linksmybėmis! Saugokitės, nes gyvenimas yra kūrybos esmė, Kaip praeis, taip praeis.	Daug metų galvojau apie žemiškąjį gyvenimą. Po saule man nėra nieko nesuprantamo. Žinau, kad nieko nežinau! - Čia paskutinė tiesa atidariau aš
Yra žinoma, kad viskas pasaulyje yra tik tuštybių tuštybė: Būkite linksmi, nesijaudinkite, tokia šviesa. Tai, kas atsitiko, jau praeityje, o kas bus – nežinia, Taigi nesijaudinkite dėl to, ko šiandien nėra.	Nusimeskite savo interesų naštą, tuštybės priespaudą, Apimtas blogio, ištrūkk iš šių pinklių. Gerkite vyną ir šukuokite savo mylimojo spynas: Diena prabėgs nepastebimai – ir gyvenimas prabėgs.

Iš visų tų, kurie leidosi į begalinę kelionę Ar kas nors čia grįžo? Taigi šiame sename karavanserajuje, Įsitikinkite, kad nieko nepamiršote.	Geriau pulti į skurdą, badauti ar vogti, Kaip tapti vienu iš niekšingų nusikaltėlių. Geriau graužti kaulus, nei susivilioti saldumynais Prie valdžios niekšų stalo.
Kaip pavargau nuo įkyrių veidmainių! Duok man vyno, saki, ir štai ką: paguldyk Mano turbanas tavernoje ir mano maldos kilimėlis: Ne tik žodžiais aš esu viso šito melo priešas.	Mažiau galvok apie mūsų likimo blogį, Nuo ryto iki vakaro nesiskirkite su puodeliu, Atsisėskite prie uždraustos vynmedžio dukters – ji Gražesnė nei tavo leistinas tėvas.
Kur šeimininkai tų, kurie čia puotavo prieš mus? Kur raudonų lūpų rožės, akių narcizai? Paskubėk, kol kūnas netaps dulkėmis, Kaip tavo dulkės tapo kūnu šimtą kartų anksčiau.	Neleisk ilgesiui užvirti tavo krūtinėje, Kad jus dominavo mintis apie likimo smurtą. Jūs geriate vyną ant tekančio upelio kranto, Puotaukitės, kol žemė praris jūsų kūną.
Būkite linksmi šiomis akimirkomis, kuriomis gyvenate, Mėgsta mėnulio veido gražuoles, kurių figūra panaši į kiparisą. Kol nesate čia amžinai, pasistenkite tapti tobulu Ir džiaukitės, jei pasaulyje rasite tobulų draugų.	Deja, mums neduodama daug dienų likti čia, Gyventi juos be meilės ir be vyno yra nuodėmė. Nereikia galvoti, ar šis pasaulis senas, ar jaunas: Jei mums lemta išvykti, ar mums tai tikrai rūpi?
Viskas praeis - ir vilties sėkla neišdygs, Viskas, ką sukaupėte, nepraleis nė cento. Jei laiku nepasidalinsite ja su draugu - Visas jūsų turtas atiteks priešui.	Būsite išdidžių išmoktų asilų kompanijoje, Pabandyk be žodžių apsimesti asilu, Visiems, kurie nėra asilai, šie kvailiai Jie iškart apkaltinami pamatų sugriovimu.
Kadangi tiesa visada išeina iš rankų - Nemėgink suprasti to, ko nesupranti, drauge. Paimk taurę į rankas, būk neišmanėlis, Patikėk manimi, nėra prasmės studijuoti mokslą.	Viskas pasaulyje yra nepastovus, Be to, tai, kas egzistuoja, turi daugybę trūkumų. Laikykite viską, ko nematote kaip egzistuojantį, Ir viskas, ką čia matai, yra vaiduokliška.
Karta dėl ko? Ar man rūpi? Nesvarbu, ar gyvenu varge, man duota gyventi skurde. Aš užpildysiu puodelį! Juk kiekvienas atodūsis Galbūt lemta būti paskutiniam.	Jei yra grožis, vynas ir changa skamba O krantas virš upelio nusėtas šakomis, Nieko geresnio nereikia, tegul pasaulis vadinasi pragaru. Ir jei yra Edenas, patikėkite manimi, jis nėra geresnis!
Kadangi mūsų intelektas yra žema kaina, Kadangi tik kvailys yra visiškai ramus - Leisk man paskandinti likusį sveiką protą vyne: Galbūt likimas nusišypsos ir man!	Šeichas sugėdino paleistuvę: „Tu, ištirpusi, gerk, Jūs parduodate savo kūną visiems, kurie jo nori! - Aš tikrai toks, - tarė paleistuvė, - Ar tu esi tuo, kuo tu sakai?"
Šiame pasaulyje atsidūrėme kaip žvirblis, pakliuvęs į pinkles. Esame pilni nerimo, vilties ir liūdesio. Šiame apvaliame narve, kur nėra durų, Mes su tavimi atsidūrėme ne savo noru.	Tą dieną, kai jie pabalnojo dangiškąjį žirgą, Kai jie davė žvaigždynams pavadinimus, Kai visi mūsų likimai buvo surašyti lentelėse, - Mes tapome nuolankūs. Tai ne mūsų kaltė.
Kaip švelniai vėjelis bučiuoja rožės skruostus! Koks šviesus draugo veidas, ir pieva, ir upelis! Nekalbėk apie praeitį: kokia iš to nauda dabar? Būkite laimingi dabartyje. Pažiūrėk, kokia tai diena!	Nuo bedievystės prie dievo – viena akimirka. Nuo nulio iki sumos – tik akimirka. Pasirūpinkite šia brangia akimirka: Gyvenimas – nei mažiau, nei daugiau – viena akimirka!
Deja, dangaus skliautas nėra palankus! Ko tik nori, būna atvirkščiai. Dievas neduoda to, kas leidžiama, Velnias neduoda nieko uždrausto.	Gerkite saugiai, draugai! Linksmų malonumų valandą Pypkė, giesmės ir juokas mus džiugins, Kas atsitiko pabaigos diena, panašu, kad rytoj jo nebus. Gal jie pamirš mūsų mažą nuodėmę?...
Geriau gerti ir glamonėti linksmas gražuoles, Kodėl pasninku ir maldomis ieškoti išganymo? Jei pragare yra vietos įsimylėjėliams ir girtuokliams, Kam tada įsakei įleisti į dangų?	Nesijaudinkite, kad jūsų vardas bus pamirštas. Tegul svaiginantis gėrimas jus paguodžia. Kol jūsų sąnariai subyrės - Paguosk save su mylimąja ją glamonėdamas.
Neliko vyrų, kuriuos galėčiau gerbti, Tik vynas mane ir toliau džiugina. Netraukite rankos nuo ąsočio rankenos, Jei senatvėje nėra kam paspausti rankos.	Užpildykite vandenyną akmenukais Šventieji to nori – beviltiškas planas! Jie gąsdina tave pragaru, gundo dangumi... Kur yra pasiuntiniai iš šių tolimų šalių?
Kol likimas nepavaldė mūsų, Įsipilkime vyno ir gerai išgerkime! Žvaigždės kupolas nenumaldomai sukasi, Žiūrėk, jis tau neleis net gurkšnio vandens.	Aš atėjau į šį pasaulį per prievartą, Kiekvieną dieną mane pasitikdavo sumišęs, Ir dabar jis buvo pašalintas be supratimo Išnykimas yra gimimo prasmė ir tikslas.
Dangaus ratas apakina mus savo spindesiu. Nematome nei pabaigos, nei pradžios. Šis ratas mūsų logikai neprieinamas, Tai neišmatuojama mūsų proto matu.	Tu, kurio piktadarystei nematyti galo, Paskutinio teismo dieną nepasikliaukite kūrėjo gailestingumu! Dieve, kuris atleido tiems, kurie nepadarė gero darbo, Jis neatleis piktadariui.
Kas žino, drauge, kas mūsų laukia rytoj. Mėnulio apšviestą naktį pamiršime rūpesčių dieną. Gerti vyną, ne vieną kartą Mėnulis pakils, bet mūsų neras.	Kai jie be gailesčio pabėga nuo gyvenimo, Kai kūnas amžiams virsta dulkėmis - Tegul iš šių pelenų pagamina ąsotį Ir jie užpildys jį vynu: žmogus atgys!
Gyvenimas praskris akimirksniu, Įvertinkite tai, mėgaukitės tuo. Kaip išleisi, taip ir praeis, Nepamiršk: ji yra tavo kūrinys.	Šiomis dienomis turėk mažiau draugų, paprastas, Šykštukitės su prisipažinimais, neklausykite glostančio melo. Bet pažiūrėkite protingai - ir iškart pamatysite: Tas, kuriuo pasitikėjai, yra tavo išdavikas, tavo priešas!
Nėra prasmės visą laiką varginti savęs, Pelnyti malonę čia, žemėje. Kas tau lemta, tą ir gausi, Ir nei daugiau, nei mažiau. Ir nėra ko laukti!	Aš pasmerktas kentėti iki savo dienų pabaigos, Kiekvieną dieną tau smagiau. Saugotis! Nedrįsk pasikliauti likimu: Ji turi daug gudrių gudrybių savo rankovėje.
Suteik laisvą valią visiems širdies judesiams, Nepavargkite puoselėdami troškimų sodą, Žvaigždėtą naktį palaima ant šilkinės žolės: Saulėlydžio metu - eik miegoti, auštant kelkis.	Šiame kvailių, niekšų, niekšų pasaulyje Užmerkite ausis, išmintingoji, gerai prisiūkite burną, Tvirtai užmerkite vokus – bent šiek tiek pagalvokite Apie akių, liežuvio ir ausų saugumą!
Kas nuo jaunystės tiki savo protu, Siekdamas tiesos, jis tapo sausas ir niūrus. Nuo vaikystės pretenduojantis pažinti gyvenimą, Užuot tapusi vynuogėmis, ji virto razina.	Apie sielvartą, sielvartą širdžiai, kur nėra degančios aistros. Kur nėra meilės, nėra kančių, kur nėra svajonių apie laimę. Diena be meilės prarandama: nuobodesnė ir pilkesnė, Kodėl ši diena nevaisinga ir nėra blogo oro dienų,

Jei visą gyvenimą ieškote malonumo: Gerkite vyną, klausykitės chang ir glamonėkite gražuoles - Vis tiek turėsite to atsisakyti. Gyvenimas kaip sapnas. Bet jūs negalite miegoti amžinai!	Meilė yra lemtinga nelaimė, bet nelaimė yra Alacho valia. Kodėl jūs kaltinate tai, kas visada yra pagal Alacho valią? Atsirado daugybė blogio ir gėrio - Alacho valia. Kodėl mums reikia griaustinio ir teismo liepsnų – Alacho valia?
Likimas negailestingas, mūsų planai sugriauti, Ateis valanda ir siela paliks kūną. Neskubėkite, atsisėskite ant žolės, po kuria Netrukus tu gulėsi, neskubėsi.	Neieškok pasigailėjimo, mano širdy, Neieškokite tiesos pasaulyje, kuriame melas vertinamas. Šiame pasaulyje dar nėra vaistų nuo sielvarto. Susitaikykite – ir neieškokite vaistų nuo to.
Mes ateiname be nuodėmės ir nusidedame, Ateiname linksmi – ir liūdime. Deginame savo širdis karčiomis ašaromis Ir mes papulsime į dulkes, barstydami gyvybę kaip dūmus.	Aukokite save dėl savo mylimojo, Aukokite tai, kas jums brangiausia. Niekada nebūk gudrus dovanodamas meilę, Aukokite savo gyvybę, būkite drąsūs, sugadindami savo širdį!
Iš besisukančio puodžiaus laiko rato Tik tie, kurie yra išsilavinę ir protingi, išmoko prasmę, Arba girtas, pripratęs prie pasaulio sukimosi, Jis visai nieko negalvoja!	Khayyam! Ko tu sielojiesi? Pasilinksmink! Puotaujate su draugu – būk linksmas! Užmarštis laukia visų. Galėjai dingti Jūs vis dar egzistuojate - būk laimingas!
„Mes pagaminti iš molio“, – man pasakė ąsočio lūpos. Bet mumyse plakė kraujas, ryškesnė už rubiną... Jūsų eilė laukia. Mirtingųjų likimas toks pat. Viskas, kas gyva dabar, rytoj bus pelenai ir molis“.	Mums visai nereikėjo nei maisto, nei miego, Kol apakome nuo keturių stichijų. Bet viskas, kas mums buvo duota, tikrai bus atimta, Ir vėl tapsime pilkų dulkių žiupsneliu.
Vakar mačiau, kaip ratas sukasi Kaip ramiai, neprisimindamas rangų ir nuopelnų, Puodžius lipdo dubenį iš galvų ir rankų, Apie didžiuosius karalius ir paskutinius girtuoklius.	Kieno kūnas, sakyk, ąsotis, tapo tavimi? Ar kada nors buvo toks įsimylėjęs dainininkas kaip aš? O molinis rašiklis, žinote, buvo Ranka, kuri buvo apsivijusi mano brangų kaklą?
Girdėjau: po puodžiaus smūgiais Molis pradėjo atskleisti savo paslaptis: „Netrypi manęs!“ – liepė jam molis. Aš pats tik vakar buvau vyras“.	Momentinis gyvenimas, varomas vėjo, praėjo, Praėjo, praėjo kaip dūmų debesis. Leisk man gurkšnoti sielvartą negerdamas malonumo, - Gaila to gyvenimo, kuris prabėgo.
Ryte rožė vėjyje atidarė pumpurą, Ir lakštingala dainavo, įsimylėjusi savo grožį. Sėdi pavėsyje. Šios rožės žydės ilgai, Kai mūsų liūdni pelenai bus palaidoti.	Duok man vyno! Tuštiems žodžiams čia vietos nėra. Mano mylimojo bučiniai yra mano duona ir balzamas. Aistringo meilužio lūpos yra vyno spalvos, Aistros smurtas yra kaip jos plaukai.
Ateik greitai, pilnas kerėjimo, Išsklaidyk liūdesį, įkvėpk savo širdies šilumos! Į ąsočius supilkite ąsotį vyno Mūsų pelenų dar neapvertė puodžius.	Virš visko – meilė. Jaunystės dainoje pirmasis žodis yra meilė. O apgailėtinas neišmanėlis meilės pasaulyje, Žinokite, kad viso mūsų gyvenimo pagrindas yra meilė!
Ranka laiko puodelį, o kita – Koraną: Arba meldžiuosi, kol nukrisiu, arba mirtinai girtas. Kai tik turkio spalvos marmurinis skliautas mus ištvers - Visai ne kafirai, ne visai musulmonai.	Ramybės neužtenka, sunkumų negalima išvengti, Rūpesčių daugėja, gyvenimas darosi niūresnis... Šlovė Kūrėjui, kad turime pakankamai vargo: Bent jau nereikia nieko prašyti.
O, jei tik pasiimčiau eilėraščius ant sofos, Taip, vyno ąsotyje ir duonos kišenėje, Aš turėčiau praleisti dieną su tavimi tarp griuvėsių - Bet kuris sultonas galėtų man pavydėti.	Blaivi diena man yra kliūtis džiaugsmui O girtumas drumsčia mintis, kokia gėda! Tarp blaivybės ir apynių valstybė - Čia yra neprilygstamas džiaugsmas širdžiai!
Kai žibuoklės išskleidžia savo kvapą Ir pučia pavasario vėjas, Išminčius yra tas, kuris geria vyną su savo mylimuoju, Atgailos taurės sulaužymas ant akmens.	Mes gyvename pasaulyje tik vieną akimirką. Nesijaudink, kad likimas užkliudo mums pinkles, Mūsų kūnas yra pagrindas: Kibirkštis, lašas, lengvos dulkės ir vėjas.
Žvaigždynai dangaus aukštyje Daugelis buvo pasmerkti tuščioms mintims. Pagalvokite dar kartą, išsaugokite sveiką protą - Išmintingiausi pateko į aklavietę.	Tam tikras ratas uždarė mūsų atėjimą ir išėjimą, Niekas joje neras nei pabaigos, nei pradžios. Ir niekas dar negalėjo mums teisingai pasakyti: Iš kur mes atsiradome? Kas mūsų laukia už kapo?
Dangaus skliautas grasina mums nelaime - tau ir man, Ir tu ir aš turime laukti atsiskyrimo nuo mūsų sielos, Atsigulkite ant minkštos velėnos! Skirta į kapą Visas šias šaknis pamaitink savimi – tu ir aš.	Jie vadins mane girtu – tikrai taip! Nedoras žmogus, rūpesčių kėlėjas – tikrai toks! Esu kas esu. Ir pasakykite sau, ko norite: Aš liksiu Khayyam. Tikrai taip!
Duok man ąsotį vyno ir puodelį, mano mylimasis, Pasėdėsime su jumis pievoje ir ant upelio kranto! Dangus pilnas grožybių nuo pat egzistavimo pradžios, Tai, mano drauge, virto dubenimis ir ąsočiais – žinau.	O aš, žilabarzdis, pakliuvau į meilės pinkles. O dabar tavo rankoje žiba putojantis stiklas! Kantri protas pasiuvo man nuopelnų chalatą. Ir mano įnoringas likimas viską suplėšė į šipulius.
Tegul vynas yra neatsiejamas nuo jūsų! Gerkite su bet kuriuo draugu iš bet kurio puodelio Vynuogių kraujas, skirtas juodajam moliui Dangaus skliautas pamėlynuoja žmones.	Tas ąsotis, kuris šiandien duoda vandens vargšams Karalius kitais šimtmečiais turėjo išdidžią širdį. Nuo rubino lūpų ir sniego baltumo skruostų Daromas puodelis, kurį laiko girtuoklio ranka.
Už tai, kad myli tave, tegul visi aplinkiniai tave teisi, Patikėkite, aš neturiu laiko ginčytis su neišmanėliais. Tik vyrus išgydo meilės gėrimas, Ir tai atneša rimtą ligą bigotams.	Nėra nei rojaus, nei pragaro, o mano širdy! Iš tamsos negrįžta, o širdy! Ir nereikia tikėtis, o mano širdy! Ir nereikia bijoti, o mano širdy!
O danguje, tu mėgsti niekšus! Rūmai, malūnai ir pirtys jų rankose; O sąžiningasis prašo paskolinti gabalėlį pasenusio papločio, O danguje, aš į tave spjautyčiau į širdį!	Gyvenimas man buvo duotas ribotam laikui. Grąžinsiu noriai, Kai ateis laikas grąžinti.
Kiek ilgai daužysi savo širdis dėl gyvenimo rūpesčių? Vargu ar galite nešti savo liūdesio naštą iki galo. Deja! Tavo ir mano reikalai nėra mūsų rankose, O čia, ar ne geriau išminčius pasiduoti likimui?	Nei tu, nei aš nesuprantame amžinybės paslapčių. Nei jūs, nei aš negalime skaityti neaiškių raštų. Mes ginčijamės prieš kažkokį šydą. Bet valanda išmuš, Uždanga nukris, o mes neišgyvensime – nei tu, nei aš.
Ar tikrai nerasime čia vietos poilsiui? O gal mes amžinai eisime šiuo begaliniu keliu? O, jei tik galėčiau to tikėtis po tūkstančių metų Iš žemės įsčių vėl išdygsime kaip žolė!	Kaip auštant giedojo gaidys! Jis aiškiai matė – užgeso žvaigždžių ugnis. Ir naktis, kaip ir tavo gyvenimas, buvo bergždžias, O tu permiegoji ir nežinai - tu kurčia.

Gerti su išmintinga ir iškalbinga senatve, Gerkite su savo besišypsančia gražia jaunyste. Gerk, drauge, bet nešauk, ką geria, Išgerkite retkarčiais ir paslapčia – laimingą akimirką.	Netapkite pasaulietinių palaiminimų vergu, Nutraukite ryšį su likimu – su gėriu ir blogiu. Būkite linksmi šią akimirką. Juk kupolas žvaigždėtas - Jis taip pat sugrius. Nepamiršk apie tai.
Jei norite pailsėti palaimingoje palaimoje Ir prie savo kojų matau šį arogantišką pasaulį, Atsiversk į mano tikėjimą, mokykis iš manęs, - Gerkite vyną, bet negerkite šio visatos kartėlio!	Pranašiškos įžvalgos akimirką dangus man slapta šnabždėjo: „Piktų likimų potvarkiai, ar manote, kad tai mano nutarimai? Jei tik turėčiau galią visuose egzistencijos veiksmuose, Jau seniai būčiau nutraukęs savo betikslį ratą!
Kiek ilgai lenksi galvą prieš tai? Kodėl skrendi kaip musė virš nemokamo maisto? Suvalgykite vieną sunkiai uždirbtą paplotį per dvi dienas! Valgyti širdies kraują geriau nei valgyti kažkieno duoną.	Pasaulis ir gyvenimas, ir šviesuliai ir žvaigždynų judėjimas Aš palyginau jį su vaizduotės lempa. Pasaulis yra lempa, o saulė jame yra deginti linai, Mes jame – neramaus vaizdo šešėliai.
Varna džiaugiasi kauliu pietums, Esate pakabukas tiek daug mažų metų Iš tikrųjų jūsų miežinė duona yra geresnė, Kas yra niekšingųjų šventėje – šerbetas.	Jei turite vieną paplotį ant Degas Ir tu gali atsinešti ąsotį vandens, Ko tau reikia, kad niekingieji paklustų? Ir prašau žemųjų, garbės netekusių?
Niekas nenugalėjo grėsmingos dangaus galios O duonos dovanomis jis nesisotino amžinai. Tu anksti giriesi, kad esi sveikas ir sveikas, - Jie vėl tave suvalgys, kai reikės.	Viskas išnyks. Žiūrėk, tavo rankose liko tik viena dvasia. Viskas, kas egzistuoja, yra pasmerkta sunaikinimui ir sunykimui. Pagalvokite, kad dabar dalykų žemėje nėra, Yra kažkas, kas dingo amžiams, ir kažkas, kas dar negimė.
Prieš tai negalėjai miegoti, negerti, nepasisotinti, Dėl elementų jums to prireikė. Bet viskas, ką jie davė, vėl bus iš jūsų atimta, Kad galėtumėte likti laisvi kaip anksčiau.	Siela, ištvėrusi kančias, įgijo laisvę. Tegul lašas merdėja kalėjime – jis tampa perlu. Neverk: jei sužlugsi, tavo turtai sugrįš, Net jei puodelis bus ištuštintas, jis vėl bus pilnas.
Esu išsekęs, verkiu neišsausindamas akių, Ir tu skendi malonumuose, džiaugiesi šią valandą. Bet nebūk arogantiškas prieš mane! - Dangaus sukimasis Už tamsios uždangos nuo mūsų slypi daug netikėtumų.	Tas, kuris su šypsena susidraugavo su gražiomis gražuolėmis, Kurie įdėjo kančią į liūdinčią širdį, Jei jis nesuteikė mums laimės, mes nesiskundžiame, neverkiame, Nes iš daugelio jis atėmė net viltį.
Šio gyvenimo jūra kilo iš paslėptų jėgų, Paslapties atskleidimo perlo dar niekas neišgręžė. Kiekvienas amžius turi savo reikšmę – pagal žinias ir supratimą. Dar niekas nepaaiškino tikrosios kūrybos esmės.	Jei aš nuskinčiau vilties vaisius, gyvybe, iš tavo šakų, Teisingai, būčiau radęs savo likimo raizginį Kiek ilgai šaukti apie ankštą egzistencijos kalėjimą, Merdėti ir nerasti durų į užmarštį?
Ne vanduo, o ašaros turi būti akyse, Dėl sielvarto kantrybė turėtų būti draugas. Arba gyvenimas turėtų būti ilgas proporcingai kančioms, Arba jis turėtų būti trumpas, kiek įmanoma.	Kartais kas nors eina į priekį ir aš įžūliai šaukiu: - Tai aš! Jis gali pasigirti turtais, žiedais su sidabru ir blizgučiais su auksu - Tai aš! Bet tik jis viską sutvarkys – ir jis kilnus, matai, ir turtingas Kaip mirtis kyla iš pasalų ir sako - tai aš!
Ne iš skurdo nusprendžiau pamiršti vyną, Nebijodami, kad jie ims barti linksmintojus. Aš gėriau savo malonumui. Na, o dabar kažkas kito: Tu esi mano širdyje, ir man nereikia gerti.	Aš negaliu uždengti saulės rožėmis, Negaliu žodžiais atskleisti likimo paslapties. Iš savo minčių gelmių sėmiau perlus, Bet aš negaliu to gręžti iš baimės.
Dangus sukrauna kančios kalnus, Kai tik vienas gimsta, kitas nužudomas. Bet negimęs negims, Jei tik jis žinotų, kas jo čia laukia.	Palaimintas, kuris šiomis dienomis paragavo laisvės, Apeiti sielvartą, ašaras ir negandas; Buvau patenkintas viskuo, ką Jazdanas atsiuntė, Jis gyveno tyra širdimi, gėrė vyną – ne vandenį.
Karavanai leidžiasi į ilgą kelionę, skambindami varpais. Kas mums papasakojo apie mūsų laukiančias bėdas? Saugotis! Šioje senoje alkio ir poreikio nuolaidoje Nieko neišmesk, nes nebegrįši.	Aš atėjau iš dangaus ar pragaro - nežinau apie save, Gyvenu taip, kaip esu – taip likimas norėjo. Pilna taurė, stabas ir baratas* žydinčioje pievoje prie upelio; Šie trys man yra pinigai, pažadėtasis rojus tau skolingas.
Kuris proto žodį įrašė į širdį, Jis nė akimirkos nepraleido veltui. Jis stengėsi užsitarnauti Amžinojo gailestingumą darbu - Arba jis rado sielos ramybę prie puodelio.	Tu sugadinai žemiškas dienas dėl pasaulietinių gėrybių, Tačiau prisiminkite Teismo dieną, pažiūrėkite į savo gyvenimą. Juk įsigijimai daugelį sužlugdė prieš jus. Ir kas jiems nutiko? Kur jie visi dabar?
Mano dvasia visiškai pavargo nuo klajonių, Bet, kaip ir anksčiau, aš neturiu pinigų ižde. Gyvenimu nesiskundžiu. Nors buvo sunku, Vynas ir grožis man vis dar šypsojosi.	Prieš patirdamas peripetijas iki galo, Šiandien gerkime vyną. Ką rytoj mums žada dangaus sukimasis? Galbūt vandens mums neduos.
Ei, mufti, žiūrėk... Mes protingesni ir efektyvesni už tave. Kad ir kokie girti būtume ryte, vis tiek esame blaivesni už jus. Mes geriame vynmedžio kraują, o jūs geriate savo kaimynų kraują. Spręskite patys, kuris iš mūsų yra labiau kraujo ištroškęs ir piktesnis už jus.	Mano aistros ugnis aukštai prieš tave – tebūnie! Mano rankose – ugningos vynuogių sultys, tebūnie! Tu man sakai: „Atgailaukite ir tau bus atleista“. Ir jei man nebus atleista, kas man nutiktų! - tebūnie!
Buvome lašas ir nuo aistros kaitros Atsirado pasaulyje - ne mūsų galia, Ir jei rytoj viesulas mus išblaškys, Vyno puodelyje raskite bent laimės prošvaistę.	Turite pusę kepalo maistui, Vargšas namas tave sušildė, Tu nesi niekieno vergas ir niekieno šeimininkas, - Tau tikrai pasisekė, mano drauge!
Atrodė, lyg tu iš pradžių draugautum su manimi, Bet tada ji staiga nusprendė su manimi ginčytis, Nenusivyliau, kad likimas nusisuko: O jeigu tu vis tiek būsi man malonus?	Jei tik būtumėte supratę gyvenimą, tada iš tamsos Ir mirtis tau atskleistų savo bruožus. Dabar tu esi vienas, bet nieko nežinai, - Ką sužinosite, kai paliksite save?
Tu kvailai išmetei savo gyvenimą, Jūs, neišmanėliai, pametėte savo mirtį. Jūs apskaičiavote įvykius prieš du šimtus metų, Bet aš neprašiau likimo atidėjimo.	Tu, kuris išmetei savo brangų gyvenimą į vėją Ir su mirtimi jis kartais buvo nepagarbus, Jūs apskaičiavote savo kelią prieš du šimtus metų, Tačiau jis neprašė likimo valandą atidėti.
Aš pasiruošęs be baimės pasitikti mirtį. Ten nebus geriau nei čia – kas žino? Gyvenimas man buvo duotas ribotam laikui. su malonumu grąžinsiu Kai laikas grįžti.	Akimirkomis Jis matomas, dažniau pasislėpęs. Jis atidžiai stebi mūsų gyvenimą. Dievas atleidžia amžinybę su mūsų drama! Jis kuria, režisuoja ir žiūri.
Veidmainiai, kurie giriasi šventojo gyvenimu, Linija yra tarp kūno ir amžinosios sielos. Uždėsiu pilną puodelį vyno ant savo galvos, Net jei jie pjūklu nupjaustų mano karūną.	Net jei gyvenote be didelių kankinimų, kas toliau? Nors tavo gyvenimas apsisuko ratu, kas toliau? Tegul gyveni šimtą metų palaimoje Ir dar šimtas metų – sakyk, drauge, kas toliau?