Biblijoje rasti skaičiai yra labai įdomūs. Pavyzdžiui, skaičius septyni atspindi užbaigtumą, užbaigtumą, tobulumą ir net šventumą. Žiūrėkite septynias savaitės dienas, septintoji diena yra šeštadienis. Enochas yra septintas iš Adomo ir kt. Skaičius dešimt yra praktiškesnis, siejamas su pinigais. Dešimt talentų, dešimtinė. Skaičius dvylika taip pat įdomus. Dvylika patriarchų, dvylika Izraelio tautos genčių, dvylika apaštalų.
Šio žaidimo galima išmokyti skirtingi variantai. Ant kortelių užrašykite tą ar kitą skaičių. Tada parodykite šias korteles po vieną ir paprašykite dalyvių įvardyti tuos įvykius iš Biblijos, kurie yra susiję su šiuo skaičiumi. Galite išdėstyti visas korteles taip, kad jos būtų išvirkščia pusė aukštyn. Tada dalyviai atsitiktinai ištraukia kortas ir įvardija jiems žinomus įvykius, susijusius su nuspaustu skaičiumi.
1. Vienas iš dešimties išgydytų nuo raupsų, grįžusių padėkoti Jėzui (Lk 17:12-15).
2. Viena pasiklydusi avis (Lk 15:4).
3. Pirmoji kūrimo diena (Pr 1,5).
4. Jokūbas turi vieną dukrą – Diną (Pr 30,19).
5. Abšalomas turi vieną dukrą – Tamarą (2 Sam 14:27).
6. Arkoje buvo vienos durys ir vienas langas (Pr 6,16).
7. Paulius vieną kartą buvo užmėtytas akmenimis (2 Kor. 11:25). 8. Vienas gėrio ir blogio pažinimo medis (Pr 2,17).
9. Vienas denaras už vieną darbo dieną (Mt 20,2).
10. Viena kaimenė ir vienas ganytojas Jonas (10:16).
1. Angelai, kurie pasirodė Lotui prie Sodomos vartų (Pr 19:1).
2. Vagiai, nukryžiuoti kartu su Jėzumi (Mt 27:37).
3. Dvi žuvys, kuriomis valgė penki tūkstančiai (Mt 14,16).
4. Du Asarai, už kuriuos buvo parduoti penki maži paukščiai (Lk 12, 6).
5. Du lokiai (2 Karalių 2:22).
6. Dvi tabletės (Iš 31,18).
7. Du mokiniai kelyje į Emausą (Lk 24:13).
8. Du stulpai, kuriuos Samsonas perkėlė (Teisėjų 16:29).
9. Gyvūnai į laivą įėjo poromis (Pr 7:1).
10. Du sūnūs iš palyginimo apie sūnus palaidūnas(Luko 15:11).
11. Dvi Noomės marčios (Rūtos 1:8).
12. Du Noomės sūnūs (Rūtos 1:3).
13. Du žvalgai slepiasi Rahabos namuose (Jozuės 2:3).
14. Dvi erkės našlei (Morkaus 12:41).
15. Mozė du kartus smogė į uolą (Sk 20,11).
16. Du vyrai baltais drabužiais po Kristaus žengimo į dangų (Apd 1, 10).
17. Du Juozapo sūnūs (Pr 46:27).
18. Jėzus dvi dienas praleido Samarijos kaime (Jono 4:39)
1. Trys Kristaus gundymai dykumoje (Mt 4).
2. Trys valandos – tamsa žemėje per Kristaus nukryžiavimą (Mk 15,32).
3. Trys jaunuoliai krosnyje (Dan 3, 23).
4. Trys dienos ir trys naktys Jonos banginio pilve (Jonos 1:17).
5. Danielius meldėsi tris kartus per dieną.
6. Paulius sudužo tris kartus (2 Kor 11:25).
7. Paulius tris kartus buvo sumuštas lazdomis (2 Kor. 11:25).
8. Tris kartus Petras išsižadėjo Kristaus (Mt 26:75).
9. Trys aukštai arkoje (Pr 6,16).
10. Trys Nojaus sūnūs (Pr 9:19).
11. Tris kartus Balaamo asilas atsisakė eiti (Sk 22:31)
12. Trys Jobo draugai (lapkričio 2:11).
13. Tris dienas Saulius nieko nematė (Apd 9:8).
14. Mozės motina slėpė ją tris mėnesius (Iš 2:2).
15. Tamsa Egipte tęsėsi tris dienas (Iš 10:22).
16. Trys Jobo dukterys (Job 42:13).
17. Nojus tris kartus paleido iš arkos balandį (Pr 8:8).
18. Trys tabernakuliai – atsimainymo kalnas (Mk 9, 2).
19. Kristus pasirodo tris kartus po prisikėlimo (Jono 21:14).
20. Trečią valandą jie nukryžiavo Kristų (Morkaus 15:23).
1. Keturi ugningoje krosnyje (Dan 3:25).
2. Dienų, kurias Lozorius buvo kape, skaičius (Jono 11:14).
3. Atšakų, į kurias buvo padalinta per Edeną tekanti upė, skaičius (Pr 2,10).
4. Vandens kibirų, išpiltų ant Elijo altoriaus, skaičius (1 Karalių 18:20).
5. Gyvūnų skaičius Danieliaus regėjime (Dan 7:2).
6. Pilypo dukterų skaičius (Apd 21:8).
7. Dalių, į kurias buvo padalintas Jėzaus drabužis, skaičius (Jono 19:23).
8. Žmonių, nuleidusių paralyžiuotąjį per stogą, skaičius (Morkaus 2:3).
9. Iš laivo su kaliniais buvo išmesti keturi inkarai (Apd 27:29).
10. Evangelijų skaičius.
1. Akmenų, kuriuos Dovydas paėmė prieš mūšį su Galijotu, skaičius (1 Samuelio 17:40).
2. Mergaičių, kurių lempose buvo aliejaus, skaičius (Mt 25:11)
3. Kvailių mergelių, kurios neturi aliejaus, skaičius (Mt 25:3).
4. Amžius, kai Mefibošetas tapo luošas (2 Karalių 4:4).
5. Samarietės vyrų skaičius (Jono 4:7).
6. Mažų paukščių skaičius, parduotas už du asarus (Lk 12, 6).
7. Dano sūnų, pasiųstų išžvalgyti krašto, skaičius (Teisėjų 18:2).
8. Penkis kartus 39 smūgiai (2 Kor 11, 24).
9. Talentų skaičius Kristaus palyginime (Mt 25:16).
10. Karalių, pasislėpusių oloje nuo Jozuės, skaičius (Jozuės 10:17).
1. Dienų, per kurias buvo sukurta mūsų planeta, skaičius (Pr 1:31).
2. Diena, kurią žmogus buvo sukurtas (Pr 1:26)
3. Akmeninių vandens nešėjų skaičius Kanoje (Jono 2:1).
4. Miežių saikų skaičius, kurį Boazas išmatavo Rūtai (Rūtos 3:7)
5. Laiptų, vedančių į sostą Saliamono šventykloje, skaičius (Z Karalių 10:16)
6. Prieglobsčio miestų skaičius (Sk. 35:13).
7. Valanda, kai Petras meldėsi ant Jopės namo stogo (Apd 10:5).
8. Mėnuo, kai Gabrielius pasirodė Marijai (Lk 1:26)
9. Gyvulių, stovinčių prieš sostą, sparnų skaičius (Apr. 4:b).
10. Valanda, kai žemę apgaubė tamsa (Mt 27:44).
11. Gato milžino rankų ir kojų pirštų skaičius (2 Karalių 21:20).
1. Metų, kuriuos Jokūbas du kartus dirbo Rachelei, skaičius (Pr 29:18).
2. Diena, kurią Dievas ilsėjosi (Pr 2:2).
3. Kartų skaičius nuo Adomo iki Henocho (Judo 14).
4. Į arką paimtų švarių gyvūnų porų skaičius (Pr 7:9).
5. Potvynis prasidėjo praėjus septynioms dienoms po to, kai arka buvo apgyvendinta (Pr 7:9).
6. Faraono sapnas: karvių skaičius ir varpų skaičius (Pr 41, 17-25).
7. Septynis kartus aplink Jerichą (Jozuės 6:2-5).
1. Nedėkingų žmonių, kurie buvo išgydyti nuo raupsų, skaičius (Lk 17:12).
2. Bašano karaliaus Ogo lovos ilgis (uolektėmis) (Įst 3:11).
3. Ozėjo, paskutinio Izraelio karaliaus, valdymo laikas (2 Karalių 17:6).
1. Įsakymų skaičius (Išėjimo 20).
2. Mergelių skaičius Jėzaus palyginime (Mato 25).
3. Raupsuotųjų, kuriuos Jėzus sutiko ir išgydė, skaičius (Lk 17:12-14).
4. Egipto marų skaičius (Išėjimo 7-12).
5. Juozapo brolių, išvykusių į Egiptą duonos, skaičius (Pr.42:3).
6. Metų, kuriuos Noomės sūnūs gyveno Moabe su savo žmonomis, skaičius (Rūtos 1:3).
7. Mažiausias skaičiusžmonių, dėl kurių Viešpats pažadėjo Abraomui pasigailėti Sodomos (Pr 18:26)
8. Kiek kartų Labanas apgavo Jokūbą (Pr 31:2).
1. Maisto krepšelių skaičius (Mt 14,20).
2. Jokūbo sūnų skaičius (Pr 35:22).
3. Izraelio genčių skaičius (Apr. 21:l2).
4. Apaštalų skaičius (Morkaus 3:7).
5. Jėzaus amžius, pasiklydęs šventykloje (Lk 2,:U).
6. Jairo dukters, kuri buvo prikelta iš numirusių, amžius (Lk 8:41).
7. Mažųjų pranašų skaičius (Ozėjas – Malachijas).
8. Šulinių skaičius Elime (Pvz. 15-27).
9. Gyvybės medžio derliaus skaičius Naujojoje Jeruzalėje (Apr 22:2).
10. Kiekis Brangūs akmenys ant vyriausiojo kunigo krūtinės (Iš 28:21).
11. Išmaelio sūnų, tapusių kunigaikščiais, skaičius (Pr 25:16).
12. Kanaano šnipų skaičius (Sk 13:2)
13. Parodų duonos skaičius (Kun 24:5).
14. Pamatų skaičius Naujojoje Jeruzalėje (Apr 21:14).
1. Amžius, kai Jėzus buvo pakrikštytas (Lk 3:23).
2. Sidabrinių, už kuriuos buvo išduotas Jėzus, skaičius (Mt 26:15).
3. Amžius, kai Juozapas tapo Egipto valdovu (Pr 41:46).
4. Vyrų, kurie turėjo ištraukti Jeremiją iš duobės, skaičius (Jer 38:10).
5. Amžius, kai Dovydas tapo karaliumi (Samuelio 5:4).
1. Dienų ir naktų, kuriomis lijo per potvynį, skaičius (Pr 7:12).
2. Metų, per kuriuos izraelitai klajojo dykumoje, skaičius (Sk. 12:2).
3. Dienų, kurias Mozė praleido ant Sinajaus kalno, skaičius (Išėjimo 34:2.7).
4. Dienų, kurias Kristus praleido žemėje po prisikėlimo, skaičius (Apaštalų darbai: 3).
5. Jėzaus Kristaus pasninkas dykumoje (Mato 4 sk.).
6. Laikas, per kurį skautai apžiūrėjo žemę
7. Laikas, kai Elis buvo Izraelio teisėjas (1 Sam. 4:18)
8. Amžius, kai Izaokas vedė Rebeką (Pr 25.20).
9. Amžius, kai Ezavas vedė Jehuditą (Pr 26:34).
10. Laikas, per kurį izraelitai valgė maną dykumoje (Iš 16:35).
11. Metų, kuriuos Mozė praleido Egipto žemėje, paskui Midjano žemėje ir dykumoje su Izraelio tauta, skaičius (Apd 7:29).
12. Dovydo ir Saliamono valdymo laikas (2 Sam. 5:4).
1. Mokinių, išsiųstų po du į Palestinos miestus ir kaimus, skaičius (Lk 10, 1).
2. Jokūbo šeimos skaičius, kai ji išvyko į Egiptą (Pr 46:27).
3. Izraelio vyresniųjų, kurie su Moze kopė į kalną, skaičius (Iš 24:1).
4. Vidutinė žmogaus gyvenimo trukmė (Psalmyno 89:10).
5. Babilono nelaisvės terminas (Jer 25:11).
6. Į Cezarėją pasiųstų raitelių skaičius saugoti Paulių (Apd 23:23).
7. Datulinių palmių skaičius Elime, kur stovyklavo Izraelio vaikai (Iš 15:27).
Kiti skaičiai rasti Biblijoje
11 – Žvaigždžių, kurios regėjime nusilenkė Juozapui, skaičius (Pr 37:9).
13-Laikas, per kurį Saliamonas pastatė savo namus (ZK 7.1).
15 – Metų skaičius pridėtas prie Ezekijo gyvenimo (2 Karalių 20:5-6).
17 – amžius, kai Juozapas buvo įmestas į duobę (Pr 37:2).
20 – suma, už kurią Juozapas buvo parduotas (Pr 37:28).
21 – vyresniųjų, sėdinčių aplink Dievo sostą, skaičius (Apr 4:4).
42 – vaikų, kuriuos suplėšė lokys, skaičius (2 Karalių 2:24).
46 – metų, per kuriuos buvo pastatyta šventykla, skaičius (Jono 2:20).
52 – dienų, per kurias buvo atstatytos Jeruzalės sienos, skaičius (Neh. 6:15).
84 – Pranašės Anos amžius, kai Jėzus buvo atvestas į šventyklą (Lk 2:37).
90 – Saros amžius, kai Dievas pasakė, kad jie turės sūnų (Pr 17:17).
100 – Abraomo amžius, kai jam gimė Izaokas (Pr 21:5).
Per potvynį vanduo išliko 150 dienų (Pr 7:24).
300 – kareivių skaičius Gideono armijoje, nugalėjusioje midjaniečius (Teisėjų 7:5).
300 – Samsono sugautų lapių skaičius (Teisėjų 15:4).
300 – suma, kurią Juozapas davė Benjaminui (Pr 45:22).
600 kovos vežimų, kuriuos faraonas siuntė paskui izraelitus (Iš 14:7).
Metušalas gyveno 969 metus (Pr 5:27).
1000 – tai jaučių ir asilų porų, kuriomis Jobas praturtėjo po kančių, skaičius (Jobo 42:12).
E. Nurodymai dėl Paschos (9:1–14)
Skaičius 9:1-8. Šie įsakymai buvo duoti pirmąjį antrųjų metų mėnesį nuo išėjimo pradžios, iškart po palapinės statybos (Iš 40, 17), o prieš juos nukopijuojant antrojo mėnesio pirmą dieną – vyrai. (Skaičius 1:2). Paschos įsakymai, matyt, buvo duoti prieš keturioliktą pirmojo mėnesio dieną, nes būtent šią dieną buvo paskirta Paschos šventė (9:3; palyginkite Iš 12:1-16).
Vėlgi, dekretai dėl Velykų buvo duoti, nes reikėjo kažkaip išspręsti žmonių, kurie dėl vienokių ar kitokių priežasčių negalėjo švęsti jų nustatytu laiku, problemą. Ir būtent toje konkrečioje aplinkoje buvo nustatyta, kad daugelis izraelitų tapo apeigiškai nešvarūs, liesdami lavonus; Jie, žinoma, negalėjo dalyvauti Velykų šventėje. Kadangi jie pradėjo reikalauti, kad Mozė ir Aaronas išspręstų jų problemą, Mozė kreipėsi į Viešpatį prašydamas nurodymų.
Skaičius 9:9-14. Ir Dievas atsakė, kad kiekvienas iš jų, negalintis dalyvauti Velykų šventėje dėl nešvaros ar dėl kelionės, gauna teisę tai padaryti antrojo mėnesio keturioliktą dieną, tai yra praėjus mėnesiui po nustatytos dienos. dieną, o viską stebint yra lygiai taip, lyg jis švęstų Velykas nustatytu laiku.
Kita (nauja) nuostata dėl Velykų minėjimo buvo skirta tiems, kurie neturėdami priežasties nedalyvauti šventėje jos vengs. Tokia siela buvo „atskirta nuo savo tautos“ ir turėjo nešti savo nuodėmę (13 eilutė). Nujaučiamas šio įspėjimo tonas rodė, kad nusidėjėliui, matyt, turėjo būti įvykdyta mirties bausmė.
Ir galiausiai, bet kuris nepažįstamasis, gyvenęs tarp žydų, turėjo dalyvauti Paschos šventėje (plg. Ezra 6, 20-21), jei jis atitiko reikalavimą, nors čia nenurodyta Sv. 9:14, bet gerai žinomas izraelitams: jis turėjo kreiptis į Izraelio Dievą ir, kaip to ženklą, būti apipjaustytas (Iš 12,48).
E. Viešpaties lydimas (9:15–10:10)
1. DEBESIS BŪTIS (9:15-23)
Skaičius 9:15-23 val. Ši ištrauka, kurioje aprašomas debesis, kuris naktį ir dieną buvo pas izraelitus jiems vykstant į Kanaaną, numato visą tolesnį Dievo vadovavimą savo išrinktajai tautai. Debesis buvo paties Viešpaties asmens ir buvimo apraiška (Iš 40:34-38). Kai debesis pakilo ir pajudėjo į priekį, tai reiškė, kad ateina Dievas, o žmonės seka Jį. Kai debesis... sustojo virš tabernakulio, tai reiškė, kad Jis sustojo. Kartais jie ilgam laužydavo stovyklą (Sk 9, 19), bet pasitaikydavo ir taip, kad debesis virš palapinės išlikdavo tik kelias dienas ar net vieną naktį, o kitą dieną pakildavo (20 eil. 21). Tačiau bet kuriuo atveju žmonės ėjo ir sustojo Dievo nurodymu (23 eilutė).
Kažkodėl krikščionys skaičių 9 laiko šėtonišku skaičiumi (nuo XII a., kai menininkas Dante nupiešė požemį 9 apskritimais)Šventosios Dvasios dovanos:
1 katarsis – malda
2 Sofija – išmintis
3 Gnosis – žinios
4 Didaskalija – mokymas
5 Profitia – pranašystė
6 Diakonija – tarnystė
7 Hivernisis – aviganis
8 Diakrizė – „dvasių“ atpažinimas
9 Pneumaton – gydymas
Pažadai tam, kuris nugali:(Apreiškimo 2-3):
1 Aš duosiu tau valgyti nuo gyvybės medžio
2 Antroji mirtis nepakenks
3 Aš leisiu tau paragauti paslėptos manos
4 damos Baltas akmuo su nauju vardu
5 Aš duosiu valdžią pagonims
6 Aš neištrinsiu jo vardo iš gyvenimo knygos
7 Aš padarysiu jį stulpu savo Dievo šventykloje
8 Ant jo užrašysiu Dievo vardą, miesto pavadinimą, savo naująjį vardą
9 Aš leisiu tau sėdėti su manimi mano soste
Psalmių atlikimo tipai:
1 Choras
2 Pagirti
3 Mes verkiame
4 Daina
5 Ant aštuonių stygų instrumento
6 Ant styginių instrumentų
7 Apie pučiamuosius instrumentus
8 Ant Gatų ginklo
9 Ant muzikos instrumento
Devyni palaimintieji iš Kalno pamokslo(Mato 5:3-10):
1 vargšas dvasios
2 verkia
3 nuolankus
4 Alkanas ir ištroškęs teisumo
5 maloningas
6 tyra širdimi
7 taikdariai
8 ištremtas už tiesą
9 jūs, kai jus keikia, persekioja ir daro visokią neteisybę
kalbėk pikta už Mane
Devyneto istorija prasideda nuo Egipto, kai į tuos kraštus atvyko 9 žmonės ir išmokė daugybės amatų, po kurių sužinojome apie didžiąją Egipto civilizaciją. (Mokslininkai prie piramidžių aptiko koridorių, kuris nuo Jėzaus pamokslo laikų vadinamas „Istorijos koridoriumi“ iki laiptų, staigiai kylančių link saulės 1844 m.)
"Jis [Atumas] sukūrė dievus Shu ir Tefnut. Šie dievai pagimdė Gebą ir Nutą. Toliau oro dievas Šu iškėlė virš savęs dangaus deivę - Nutą. Taip jis atskyrė dangų nuo žemės (Geb. yra žemės dievas). Sutuoktiniai Gebas ir Nutas pagimdė naują dievų kartą. Tai buvo gerai žinomi Ozyris ir Izidė, taip pat Neftis ir Setas. Taip devyni pagrindiniai. Egipto dievai... Jie buvo gerbiami visame Egipte. Bet tada dievas Ra nustūmė į šalį dievą Atumą ir įvedė šiuos devynis dievus.
Manoma, kad Dievas tarnauja 9 arkangelams.
IN Šventasis Raštas devynios angelų gretos, arba laipsniai:
Serafimai, cherubai, sostai, viešpatijos, jėgos, galios, kunigaikštystės, arkangelai ir angelai.
Arkangelų vardai yra tokie: Mykolas – kuris panašus į Dievą, Gabrielius – Dievo galia, Rafaelis – pagalba, Dievo išgydymas, Urielis – Dievo ugnis ir šviesa, Salafielis – malda Dievui.
Arkangelams taip pat priklauso Jehudielis – Dievo šlovė ir Barachielis – Dievo palaima, kurių vardų Šventajame Rašte nėra. Taip pat minimas arkangelas Jeremielis - Dievo aukštumas ir Surielis - Dievo galia (Dievo trimitininkas)
Naujojo Testamento koptų apokrifai:
Samprotavimas apie aštuntą ir devintą
52. ["O mano tėve, ] vakar tu man pranešei, kad nuvesi mano mintis į aštuntą, o po to į devintą.
Jūs pasakėte: „Tokia yra tradicijos gradacija“.
„O mano sūnau, tokia tvarka iš tiesų yra. Pažadas kilo iš žmogaus prigimties savybių.
Kai daviau pažadą, pasakiau: „Jei galvoje laikysitės kiekvieno žingsnio“. Kai gavau Dvasią per jėgą, nukreipiau energiją į tave.
Tikrai supratimas priklauso tau.
Manyje tai tarsi nėščioji jėga. Kai pastojau iš fontano, tekančio link manęs, pagimdžiau“.
„O mano tėve, kiekvienas tavo žodis man yra geras. Bet mane stebina tavo ką tik ištarti žodžiai: „Manyje esanti jėga.“ Jis pasakė: „Aš ją pagimdžiau, kaip gimsta vaikai. “ „Todėl, mano tėve, turiu daug brolių, jei priskaitai mane prie palikuonių“.
„Gerai, mano sūnau, ši nauda skaičiuojama per...
53. "O mano sūnau, tau būtina atpažinti savo brolius ir suteikti jiems deramą garbę, nes jie kilę iš to paties tėvo. Aš pavadinau kiekvieną kartą. Aš daviau jiems vardą, nes jie yra palikuonys kaip ir šie vaikai."
„O mano tėve, ar jie turi [būtį]?
"O mano sūnau, jie yra dvasingi. Jie yra sielas maitinančios energijos. Todėl sakau: jie nemirtingi."
"Tavo žodis tiesa. Nuo šiol nepaneigiama, mano tėve, pradėkite pokalbį aštuntą ir devintą ir priskirkite mane prie mano brolių.
„Melskime, mano sūnau, visų Tėvą kartu su tavo broliais – mano sūnumis, kad jis suteiktų mums kalbos dvasią“.
"Kaip jie meldžiasi, mano tėve, kai yra vienybėje su kartomis? Norėčiau sekti, o mano tėve..."
54. "... nėra, taip pat nėra... bet ilsisi... ir dera [tau] prisiminti seką, kurią duoda knyginė išmintis. Mano sūnau, būk kaip kūdikystėje. Kaip vaikai, tu užduodi beprasmius klausimus“.
"O mano tėve, man neužtenka supratimo, kurį dabar pasiekiau, ir ankstesnių žinių, kurios man buvo suteiktos knygose. Tai buvo manyje anksčiau."
„O mano sūnau, jei suprasi savo žodžių teisingumą, pamatysi, kad tavo broliai – mano sūnūs – meldžiasi su tavimi“.
„O mano tėve, aš nesuprantu nieko kito, išskyrus grožį, išmoktą iš knygų, tai, ką tu vadini „sielos grožiu“.
„Tegul pamokos, kurias gaunate kiekviename lygyje, tampa jūsų žiniomis, ir jūs mokysite“.
„Aš pažinojau, mano tėve, kiekvieną knygą, bet daugiau
55. ... „O mano sūnau [...] šlovėse [...], kurios pranoksta“.
"O mano tėve, iš tavęs aš gausiu stiprybės tavo žodžiuose. Kaip mums abiem buvo įsakyta, melskimės, mano tėve."
„O mano sūnau, dera, kad melstume Dievą visu protu, visa širdimi ir siela ir prašytume aštuntojo dovanos, kad jis ateitų pas mus ir kiekvienas iš jo pasiimtų tai, ką. Tu turi žinoti, bet aš – kad galėčiau išvesti diskursą iš šaltinio, kuris teka link manęs."
„Melskime, mano tėve, meldžiu tavęs, kuris turi valdžią jėgų karalystėje, kurio žodis gimdo šviesą, kurio žodžiai nemirtingi, amžini ir nekintantys, kurio valia gimdo gyvybės formas visur. Jo prigimtis suteikia būties įvaizdį. Jis judina sielas...
56. [ir] angelai [...] kurie egzistuoja. Jo apvaizda apima visus, ji [...] visus pagimdo. [..] zonos tarp dvasių. Jis viską sukūrė. Jis yra tas, kuris sulaiko save, rūpinasi visais. Pilna. Jis yra nematomas Dievas, su kuriuo kalbama tyloje. Jo vaizdas keičiasi, kai jį liečia ir liečia. Jėgų galia, anapus didybės, anapus garbinimo, Zoxaphaso, aoo jos ooo eee ooo jos ooooo ooooo ooooo ooooo oooo ooooo ooo ooo ooo ooo, Zozazoph. Viešpatie, duok mums Sofiją per mus pasiekiančią jėgą, kad galėtume apibūdinti aštuoneriopą ir devyneriopą viziją. Mes jau sugebėjome pasiekti septyneriopą, nes esame pamaldūs, laikomės įstatymo ir laikomės tavo valios. Einame į...
57. Viešpatie, duok mums tiesą forma! Dvasioje pamatykime atvaizdo, kuriame nėra tobulumo, formą, o šlovinkime pleromą! Nes iš jūsų visata gavo savo sielą. Nes iš tavęs gimė tas, kuris gimė. Savaime gimusio žmogaus gimimas įvyko per tave. Tu, visko, kas gimsta, pamatas, priimk iš mūsų dvasinę auką, kurią tau nešame visa širdimi, siela ir visomis jėgomis. Išgelbėk tai, kas mumyse, ir duok mums nemirtingą Sofiją.“ „Apkabinkime su meile, mano sūnau. Džiaukitės tuo! Jėga, kuri neša šviesą, atėjo iš jų mums. Nes matau, matau neapsakomą gylį! Kaip galiu tau pasakyti...
58. ... o mano sūnau, pradėkite nuo [...] vietos. Kaip aš galiu tau papasakoti apie viską! Aš [...] matau Nousą, kuris išjudina sielą. Tas, kuris pažadina mane iš dieviškosios užmaršties. Tu suteiki man stiprybės. Aš tave matau. aš noriu kalbėti. Baimė mane sulaiko. Radau stiprybės šaltinį, kuris yra aukščiau už visas jėgas, kuris neturi pradžios. Matau, kaip fontanas trykšta gyvybe. Aš pasakiau, mano sūnau: „Aš esu Nusas“. Aš mačiau. Žodžiai negali apsakyti to, ką mačiau. Visas aštuonkartis, mano sūnau, ir sielos, kurios yra jame, ir angelai tylėdami gieda himną. Bet aš, Nus, aš suprantu“.
"Kaip aš galiu dainuoti savo šloves?"
– Ar tu tapai toks, kad su tavimi neįmanoma susikalbėti?
„Aš tyliu, mano tėve, noriu tyliai giedoti šloves“.
– Iš tiesų, kalbėk, nes aš esu Nusas.
"Aš suprantu Nousą, o Hermiai, ko negalima paaiškinti, nes jis yra uždaras savaime. Ir aš džiaugiuosi, mano tėve, nes matau tavo šypseną. Ir viskas
59. [džiaugiasi]. Todėl nėra nieko, kas nukentėtų nuo jūsų egzistavimo. Juk tu esi piliečių šeimininkas visur. Tavo apvaizda saugo. Aš vadinu tave, o tėve, eonų eonu. Dvasia yra dieviška, ir Dvasia duoda lietų kiekvienam. Ką tu man sakai, mano tėve Hermiai?
„Apie tai nieko nesakau, mano sūnau, nes teisinga prieš Dievą tylėti apie neregimą“.
„O, Trismegistai, neleisk, kad mano siela prarastų didįjį dieviškąjį regėjimą. Tu turi galią viskam, kaip visų vietų savininkas“.
– Atsigręžk į šlovę, mano sūnau, ir kalbėk tyliai.
Baigęs šlovinti, jis sušuko: "Tėve Trismegistai, ką turėčiau pasakyti? Mes gavome šią šviesą! Ir aš matau aštuonkartį ir jame esančias sielas, ir angelus, giedančius devyneriopą ir jo galias. Aš matau tą, kuris turi visų jų galių, kuriantį
60. dvasioje“.
„Mums nuo šiol gera tylėti pagarbiai. Nuo šiol nekalbėk apie regėjimą. Dera giedoti Tėvui šlovę, kol ateis diena – kol paliksime kūną“.
„Ką tu sakai, mano tėve, aš irgi noriu pasakyti. Giedu savyje šloves, kad galėtum pailsėti“.
„Būk aktyvus šlovindamas, nes radai tai, ko ieškojai“.
"Ką daryti teisinga, mano tėve? Ar turėčiau pagirti, nes esu pilna širdyje?"
„Tai, kas tinka, yra šlovės, kurias kalbėsite Dievui, kad galėtumėte jas įrašyti į nepraeinančią knygą.
„Šlovinsiu savo širdyje, melsdamasis iki visko pabaigos ir žmogiškųjų ieškojimų pradžios, amžinojo radinio, šviesos ir tiesos tėvo, Logoso, meilės sėjėjos. nemirtingas gyvenimas. Joks paslėptas Logos negali kalbėti apie tave, Viešpatie. Štai kodėl mano Nousas visą dieną stengiasi giedoti jūsų šloves. Aš esu tavo Dvasios įrankis. Nous iš jūsų plektro. Tavo žodžiai mane įkvepia. matau
61. save. Gavau iš tavęs stiprybės, nes tavo meilė mus sustiprino“.
– Taigi, mano sūnau.
„Gailestingumas, po to dėkoju tau šlovindamas, nes iš tavęs gavau gyvybę, kai tu man davei išmintį.
Giedu tavo šlovę, šaukiu tavo vardą, kuris slypi a o jos o eee ooo iiii ooooooooo ooo oooooo ooo ooo ooo ooo ooo ooo ooo. Tu esi tas, kuris yra Dvasioje. Su pagarba giedu tavo šloves“.
„O mano sūnau, parašyk šią knygą slaptais ženklais Diaspolio šventyklai ir pavadink ją „Aštuonkartis atskleidžia devyniolika“.
„Aš tai padarysiu, mano tėve, kaip tu įsakei, dabar“.
"O mano sūnau, rašyk šios knygos žodžius ant turkio spalvos stelos. Mano sūnau, dera šią knygą rašyti ant turkio spalvos stelos slaptais ženklais. Tada Nusas taps stebėtoju
62. tai. Todėl įsakau, kad šis pokalbis būtų iškaltas akmenyje ir nuneštumėte jį į mano šventovę. Tegul aštuoni sargybiniai saugo jį ir devynios saulės. Dešinėje – vyrai varlių veidais, kairėje – žmonos katės veidais. Ir padėkite kvadratinį pieno akmenį prie turkio plokščių pagrindo ir slaptais rašmenimis užrašykite pavadinimą ant žydros akmens sienos. O mano sūnau, tu tai padarysi, kai aš būsiu Mergelės ženkle, o saulė bus ryte, o aš peržengsiu 15 laipsnių.
– O mano tėve, kad ir ką pasakytum, aš darysiu su uolumu.
"Ir įrašykite priesaiką knygoje, kad ją skaitantieji nenaudotų jos piktam ir nesipriešintų likimo veiksmams. Geriau jiems paklustų Dievo įstatymui, jo nepažeidžiant. , bet tyrai prašyti Dievo Sofijos ir Gnosio.
63. O kas ne pirmagimis iš Dievo, gali gimti iš Logos. Jis neskaitys to, kas parašyta šioje knygoje, nors jo sąmonė švari, nieko gėdingo nedaro ir nieko gėdingo nesutinka. Jis žengia žingsniais į priekį ir įžengia į nemirtingumo kelią. Taip jis supranta aštuonkartį, kuris atskleidžia devyniolika“.
„Taigi bus padaryta, mano tėve“.
„Štai priesaika: tam, kas skaitys šią šventą knygą, įsakau prisiekti dangumi ir žeme, ugnimi ir vandeniu, septyniais substancijos valdovais ir juose esančia kuriančia Dvasia, ir negimusiu Dievu, ir per savaime pagimdžiusį Dievą, ir per tą, kuris gimė.“ , - kad jis saugos Hermio atskleistas paslaptis ir tuos, kurie laikosi priesaikos, jų Dievas sujungs juos su tais ir visais, kuriuos pavadinome. Bet rūstybė atsigręšiu į tuos, kurie sulaužo šią priesaiką. Aš kviečiu Viešpatį liudytoju, mano sūnau.
* * *
Iš koptų kalbos vertė Arkadijus Rovneris. Konsultantė Beverly Moon
Ar žinote, kiek maldų minima Biblijoje (ir kiek iš jų buvo atsakyta)? Štai atsakymas į šį klausimą ir kiti Biblijos faktai, kuriuos turėtumėte žinoti apie maldą.
1. Biblijoje paminėta 650 maldų. (Čia yra visas sąrašas adresu Anglų kalba, su Šventuoju Raštu).
2. Šventajame Rašte Užrašyta apie 450 atsakymų į maldas.
3. Pirmoji malda minimas Biblijoje Pradžios 4:26 (ankstesnius dialogus inicijavo pats Dievas, pvz., Pradžios 3:8-13, 4:9).
4. Biblija sako, kad Jėzus meldėsi 25 kartus per dieną skirtingas laikas per visą savo žemiškąją tarnystę.
5. Naujajame Testamente apaštalas Paulius maldą (maldas, maldos pranešimus, prašymus, norą melstis) mini 41 kartą.
6. Nors galite (ir turėtumėte) melstis bet kokioje kūno padėtyje, Biblijoje išvardytos penkios konkrečios pozos: sėdėjimas (2 Samuelio 7:18), stovėjimas (Morkaus 11:25), klūpėjimas (2 Kronikų 6:13; Danieliaus 6:10; Luko 22:41; Apaštalų darbai 7:60, 9:40). , 20:36, 21:5; Ef 3:14), atsisukę į žemę (Mato 26:39; Morkaus 14:35) ir iškėlę rankas (1 Tim. 2:8).
7. Jėzus nurodo savo mokiniams melstis(Lk 11, 1–4). Jis išskiria penkis pagrindinius aspektus: kad būtų šlovinamas Viešpaties vardas, pabrėžiama Jo amžinoji šlovė („Tėve mūsų, šventasis tavo vardas”); kad ateitų Dievo karalystė – pabrėžiama Jo amžinoji valia („taip ateis karalystė Tavo"); kad Viešpats mus palaiko – pabrėžiama mūsų dabartis („kasdienės duonos duok mums“); kad Viešpats mums davė atleidimą – pabrėžiama mūsų praeitis („ir atleisk mums mūsų nuodėmes, nes mes taip pat atleidžiame kiekvienam savo skolininkui“); kad Viešpats duos mums išganymą – pabrėžiama mūsų ateitis.
Nepraleiskite įdomiausių dalykų!
8. Biblijoje minimos mažiausiai devynios pagrindinės maldos rūšys: tikėjimo malda (Jokūbo 5:15), susitarimo malda (taip pat žinoma kaip bendra malda) (Apaštalų darbai 2:42), prašymo malda (taip pat žinoma kaip maldavimas arba maldavimas) (Filipiečiams 4:6), padėkos malda (Psalmyno 94:2-3), garbinimo malda (Apd 13:2-3), pašventinimo malda (taip pat žinoma kaip konsekracija) (Mato 26:39), užtarimo malda (taip pat žinoma kaip užtarimas) (1 Timotiejui 2:1), prakeikimo malda (69 psalmė) ir malda Dvasioje (1 Korintiečiams 14: 14-15).
Nuo seniausių laikų skaičiai vaidino svarbų ir daugialypį vaidmenį žmogaus gyvenime. Senovės žmonės jiems priskirdavo ypatingų, antgamtinių savybių; Kai kurie skaičiai žadėjo laimę ir sėkmę, kiti gali sukelti likimo smūgį. Daugelyje kultūrų, ypač babiloniečių, induistų ir pitagoriečių, skaičius yra visų dalykų pradžia. Senovės indėnai, egiptiečiai ir chaldėjai buvo pripažinti skaičių vartojimo žinovai. Kinams nelyginiai skaičiai yra yang, rojus, nekintamumas ir palankumas; lyginiai skaičiai yra yin, žemė, nepastovumas ir nepalankumas.
Krikščionybėje, prieš šventųjų Augustino ir Aleksandro mokymus, skaičių simbolika buvo menkai išvystyta.
Klasikinė arba Pitagoro mokykla.
Europos skaičių doktrinos įkūrėjas buvo Pitagoras, kuriam priskiriamas posakis: „Pasaulis pastatytas ant skaičių galios“. Jo mokykloje skaičių savybių pažinimas buvo pirmasis žingsnis ezoterinių žinių kelyje. Skaičiai, pasak Pitagoro, turi ir kiekybinių, ir kokybinių požymių. Tyrinėdami skaičių savybes, pitagoriečiai pirmieji atkreipė dėmesį į jų dalijimosi dėsnius. Visus skaičius jie suskirstė į lyginius – „vyrą“ ir nelyginį – „moterį“ arba kitaip „gnomonus“ ir, kas labai svarbu, į paprastus ir sudėtinius. Sudėtinius skaičius, vaizduojamus kaip dviejų veiksnių sandauga, pitagoriečiai vadino „plokščiais skaičiais“ ir vaizdavo juos kaip stačiakampius, o sudėtinius skaičius, vaizduojamus kaip trijų veiksnių sandaugą, „tvirtais skaičiais“ ir vaizdavo juos kaip gretasienį. Pirminius skaičius, kurių negalima pavaizduoti kaip produktus, jie vadino tiesiniais skaičiais.
Pitagoriečiai tobulais skaičiais laikė skaičius, kurie buvo lygūs jų daliklių sumai (išskyrus patį skaičių), pavyzdžiui, 6=1+2+3 arba 28=1+2+4+7+14. Tobulų skaičių nėra daug. Tarp vienaženklių skaičių yra tik 6, tarp dviženklių, triženklių ir keturženklių skaičių yra atitinkamai tik 28, 496 ir 8128. Du skaičiai, turintys savybę, kad vieno iš jų daliklių suma yra lygi kitam, buvo vadinami „draugišku“.
Vėliau graikų numerologinę sistemą pasiskolino europiečiai, o vėliau ji buvo perkelta į Rusiją.
Beveik kiekviena pasaulio religija turi savo „šventus skaičius“, o kiekvienas skaičius simbolizuoja tam tikrą prasmę.
SKAITMENYS "0" turi tą pačią simboliką kaip ir tuščias apskritimas, nurodantis ir mirties nebuvimą, ir absoliutų gyvenimą, esantį apskritime.
Pitagorui nulis yra tobula forma.
Taoizme nulis simbolizuoja tuštumą ir nieką.
Budizme tai tuštuma ir nematerialumas.
Islame tai yra dieviškumo esmės simbolis.
Kabalos mokyme yra beribė, beribė šviesa, vienovė.
SKAITMENYS "1" reiškia pirminę vienybę, pradžią, Kūrėją.
SKAITMENYS "2" reiškia dvilypumą.
Anot Pitagoro, diada yra susiskaldžiusi žemiška būtybė.
Budizme jie du yra samsaros dvilypumas, vyras ir moteris, išmintis ir metodas, aklas ir luošas, susijungę tam, kad pamatytų kelią ir juo sektųsi.
Kinijoje tai yin, moteriškas, žemiškas, nepalankus principas.
Krikščionybėje Kristus turi dvi prigimtis: Dievą ir žmogų.
Žydų tradicijoje – gyvybės jėga.
Kabaloje – išmintis ir savimonė.
Induizme – dvilypumas, šakta – šakti.
Islame tai yra dvasia.
SKAIČIUS "3". Trejybės idėja yra daugelio senovės filosofinių ir religinių mokymų pagrindas. Erdvės trimatis yra susijęs su trimis: ilgis-plotis-aukštis; trifazė medžiaga: kietas-skystas- garai; laiko trejybė: praeitis – dabartis – ateitis; žmogus (kūnas, siela ir dvasia), taip pat gimimas, gyvenimas ir mirtis; pradžia, vidurys ir pabaiga; praeitis, dabartis ir ateitis; trys mėnulio fazės; Pasaulio trejybė; daugelyje religijų viršutinis pasaulis yra dangus, vidurinis - žemė, apatinis - vanduo.
Trys yra dangiškas skaičius, simbolizuojantis sielą. Tai yra sėkmės skaičius.
Krikščionybėje: Šventoji Trejybė: Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia; kūno ir sielos vienybė žmoguje ir Bažnyčioje. Trys hipostazės yra trejybės dogma, kuri yra išskirtinis bruožas Krikščionybė iš islamo ir judaizmo. Todėl skaičius „3“ yra šventas krikščionybės skaičius. Biblijoje kalbama apie tris išminčių dovanas Kristui, kaip Dievui, Karaliui ir Atperkamąją auką, tris Atsimainymo atvaizdus, tris pagundas, tris Petro paneigimus, tris kryžius Kalvarijoje, tris Kristaus mirties dienas, tris pasirodymus po mirties, tris savybės arba teologinės dorybės: tikėjimas, viltis, meilė.
Kabaloje trys simbolizuoja supratimą, taip pat vyriško ir moteriško principų trejybę bei juos vienijantį tarpusavio supratimą.
Induizme – Trimurti, triguba kūrimo, naikinimo ir išsaugojimo galia; įvairūs dievybių trynukai; Mėnulio vežimas turi tris ratus.
Japonijoje Trys lobiai yra veidrodis, kardas ir brangakmenis; tiesa, drąsa ir užuojauta.
Kinų rašmenyje „wan“ (trys horizontalios linijos, sujungtos vertikalia), reiškiantis žodį „princas“, viršutinė horizontali linija simbolizuoja dangų, apatinė – žemę, vidurinė – asmenį, kuris dangus, valdo žemę.
Tautosakoje trys norai, trys bandymai, trys kunigaikščiai, trys raganos, laumės (du gerieji, vienas blogis).
Tostai ateina tris kartus. Trys taip pat reiškia išsipildymą. Daugybė dievybių ir galių trynukų. Trivienių mėnulio dievybių ir trejybės deivių gausu semitų, graikų, keltų ir senovės germanų religijose.
Pagrindinis trijų simbolių yra trikampis. Trys susipynę žiedai arba trikampiai simbolizuoja neišardomą trijų Trejybės veidų vienybę. Kiti simboliai: trišakis, fleur-de-lis, trišakis, trys žaibai, trigramos. Mėnulio gyvūnai dažnai yra trikojai, atstovaujantys trims Mėnulio fazei.
SKAITMENYS "4" reiškia visumą, visumą, užbaigtumą; keturios kardinalios kryptys, metų laikai, vėjai, aikštės pusės.
Pitagorizme keturi reiškia tobulumą, harmoningą proporciją, teisingumą, žemę. Keturi yra Pitagoro priesaikos skaičius.
Krikščionybėje skaičius keturi yra kūno skaičius, o skaičius trys simbolizuoja sielą. Keturios dangaus upės, Evangelija, evangelistas, pagrindinis arkangelas, pagrindinis velnias. Keturi bažnyčios tėvai, didieji pranašai, pagrindinės dorybės (išmintis, tvirtumas, teisingumas, saikas). Keturi vėjai, nešantys Vieną Dvasią, keturi apokaliptiniai raiteliai, tetramorfai (keturių elementų jėgų sintezė).
Keturi yra simbolinis Senojo Testamento skaičius. Simbolikoje beveik visur aptinkamos keturios rojaus upės, sudarančios kryžių, keturios žemės dalys ir kt. Keturis gali būti pavaizduotas keturkampiu, taip pat kvadratu ar kryžiumi.
Budizme Gyvybės medis Damba turi keturias šakas, iš jo šaknų teka keturios šventos rojaus upės, simbolizuojančios keturis beribius troškimus: užuojautą, meilę, meilę, nešališkumą; keturios širdies kryptys.
Kinijoje keturi yra žemės skaičius, simbolizuojamas kvadratu. Keturios nemirtingumo upės. Keturi yra lyginis Yin skaičius. Kinijos budizme yra keturi dangaus sargai, kurie saugo kiekvieną kardinalią kryptį.
Egipte keturi yra šventas laiko skaičius, saulės matas. Dangaus skliautas remiasi į keturis stulpus. Keturias laidojimo urnas, išdėstytas iš keturių pusių aplink mirusįjį, saugo keturi Horo sūnūs, kurie yra susiję su keturiomis pagrindinėmis kryptimis.
Žydų tradicijoje tai yra saikas, geranoriškumas, supratimas.
Tarp Amerikos indėnų šis skaičius dažniausiai naudojamas kaip keturios pagrindinės kryptys. Keturi vėjai pavaizduoti kryžiumi ir svastika. Ritualiniai ir apeiginiai veiksmai kartojami keturis kartus.
Kabaloje keturi reiškia atmintį. Keturi kabalos pasauliai, keturios erdvės kryptys ir keturi Toros hierarchiniai lygiai.
Induizme keturi yra visuma, užbaigtumas, tobulumas. Kūrėjas Brahma turi keturis veidus. Šventykla stovi keturiose kvadrato pusėse, simbolizuojanti tvarką ir baigtinumą. Keturios tatvos, keturi žmonių kūnai, keturios gamtos karalystės (gyvūnų, daržovių, mineralų, proto karalystės), keturios jugos. Žaidime su kauliukais ketvertas reiškia pergalę. Keturios kastos, keturios priešybių poros.
Į islamo ketvertą įeina principas – kūrėjas, pasaulio dvasia, pasaulio siela ir pirmapradė materija. Jie atitinka keturis kabalos pasaulius. Taip pat yra keturios angeliškos būtybės, keturi mirties namai.
SKAITMENYS "5"- šventos santuokos skaičius, nes tai yra moters (lyginių) dviejų ir vyro (nelyginių) trijų suma.
Graikų-romėnų tradicijoje penki yra santuokos, meilės, vienybės skaičius; Veneros skaičius, o Veneros metai sudaro penkerių metų grupes. Apolonas, kaip šviesos dievas, turi penkias savybes: jis yra visagalis, visažinis, visur esantis, amžinas, vienas.
Krikščionybėje skaičius penki simbolizuoja žmogų po nuopuolio; penki pojūčiai; penki taškai, sudarantys kryžių; penkios Kristaus žaizdos; penkios žuvys, kurios maitino penkis tūkstančius žmonių; Mozės Pentateuchas.
Budizme širdis turi keturias kryptis, kurios, atsidūrusios su centru, sudaro penketą ir simbolizuoja universalumą. Yra penki Dhyani Budos: Vairochana – putojantis, Akshobhya – pusiausvyra, Ratnasambhava – brangakmenis, Amitabha – beribė šviesa, Amoghasiddhi – nuolatinė sėkmė.
Kinai turi penkis elementus, penkias atmosferos medžiagas, penkias būsenas, planetas, šventieji kalnai, grūdai, gėlės, skonio rūšys, nuodai, galingi amuletai, pagrindinės dorybės, iniciacijos, amžini idealai, penki santykių tipai žmonijoje. Žydų tradicijoje penki yra jėga ir griežtumas, supratimas apie esmę.
Kabaloje penki reiškia baimę.
Induizme tai yra penkių narių pasaulio grupės, penki subtilių ir grubių būsenų elementai, penkios pagrindinės spalvos, jausmai, penki Šivos veidai ir du kartus penki Višnaus įsikūnijimai.
Islamas turi penkis tikėjimo ramsčius, penkis dieviškuosius buvimus, penkis pagrindinius principus, penkis veiksmus, penkias kasdienes maldas.
SKAIČIUS "6". Reiškia pusiausvyrą, harmoniją. Pats produktyviausias iš visų skaičių (Philo).
Numerologijoje skaičius 6 reiškia dviejų trikampių – vyriško ir moteriško – sąjungą, kurių vienas stovi ant pagrindo, o kitas apverstas aukštyn kojomis. Šis simbolis yra gerai žinomas kaip Dovydo skydas, šešiakampis, esantis Izraelio valstybės vėliavoje.
SKAITMENYS "7" laikomas šventu, ir dievišku, ir stebuklingu, ir laimingu. Septynetas buvo gerbiamas daugelį šimtmečių prieš mūsų erą, viduramžiais, ir gerbiamas iki šiol.
Babilone pagrindinių dievų garbei buvo pastatyta septynių pakopų šventykla. Šio miesto žyniai tvirtino, kad po mirties žmonės, įėję pro septynis vartus, patenka į požeminę karalystę, apsuptą septynių sienų.
IN Senovės Graikija skaičius septyni buvo vadinamas Apolono, vieno iš svarbiausių dievų, skaičiumi olimpinė religija. Iš mitologijos žinoma, kad Atėnų gyventojai kasmet siųsdavo septynis jaunuolius ir septynias merginas, pagerbdami jautį Minotaurą, gyvenusį Kretos salos labirinte; Tantalo duktė Niobe turėjo septynis sūnus ir septynias dukteris; Salos nimfa Ogygia Calypso septynerius metus laikė Odisėją nelaisvėje; visas pasaulis yra susipažinęs su „septyniais pasaulio stebuklais“ ir kt.
Senovės Roma taip pat dievino skaičių septyni. Pats miestas pastatytas ant septynių kalvų; Požemį supanti Stikso upė septynis kartus teka aplink pragarą, kurį Vergilijus padalija į septynis regionus.
Islamas, krikščionybė ir judaizmas pripažįsta septynių etapų visatos kūrimo veiksmą. Tačiau islame skaičius „7“ turi ypatingą reikšmę. Pagal islamą yra septyni dangūs; tie, kurie patenka į septintą dangų, patiria aukščiausią palaimą. Todėl skaičius „7“ yra šventas islamo skaičius.
Krikščionių šventosiose knygose skaičius septyni minimas daugybę kartų: „Kas nužudys Kainą, tas septyneriopai atkeršys“, „...ir praėjo septyneri pertekliaus metai... ir atėjo septyneri bado metai“, „ir skaičiuok save septyniais šabais“. metų, septynis kartus.“ septynerius metus, taigi per septynerius šabo metus turėsite keturiasdešimt devynerius metus“ ir kt. Gavėnia krikščionims trunka septynias savaites. Yra septynios angelų eilės, septynios mirtinos nuodėmės. Daugelyje šalių yra paprotys ant Kūčių stalo padėti septynis patiekalus, kurių pavadinimai prasideda ta pačia raide.
Brahminų ir budistų tikėjimuose bei garbinime skaičius septyni taip pat yra šventas. Induistai pradėjo paprotį dovanoti septynis dramblius – figūrėles iš kaulo, medžio ar kitos medžiagos – už sėkmę.
Septynias labai dažnai naudojo gydytojai, būrėjai ir burtininkai: „Paimkite septynis maišelius su septyniomis skirtingomis žolelėmis, užpilkite septynis vandenis ir gerkite septynias dienas po septynis šaukštus...“.
Skaičius septyni yra susijęs su daugybe mįslių, ženklų, patarlių, posakių: „Septyni spanai kaktoje“, „Septynios auklės turi vaiką be akies“, „Septynis kartus pamatuok, vieną nukirpk“, „Vienas su mailiu, septyni su šaukštu“, „Mylimam draugui septyni mylios – ne pakraštys“, „Septynios mylios gurkšnoti želė“, „Septynios bėdos – vienas atsakymas“, „Už septynių jūrų“ ir kt.
SKAITMENYS "8"- naujai atrasto rojaus skaičius, taip pat atsinaujinimas, atkūrimas, laimė. Aštunta diena pagimdė naują tobulą vyrą. Po septynių pasninko ir atgailos dienų aštuntą prasideda dvasinis atsinaujinimas.
Pitagoriečiams aštuoni reiškia trimatį ir stabilumą.
Šumerų-semitų tradicijoje aštuoni yra magiškas Dangaus skaičius.
Budistams aštuntas skaičius yra užbaigtumas, visų galimybių visuma. Aštuoni gero ženklo simboliai.
Kinams tai reiškia visumą, visas galimybes jų išreikšta forma, sėkmės. Ba Gua yra aštuonios trigramos ir priešingybių poros, paprastai išdėstytos apskritimu, simbolizuojančios laiką ir erdvę. Aštuoni žmogaus būties džiaugsmai.
Krikščionybėje tai reiškia atkūrimą ir atgimimą. Krikštykla dažniausiai yra aštuonkampė, kuri simbolizuoja atgimimo vietą. Aštuonios palaimos.
Egipte aštuoni yra Toto skaičius.
Žydams – Viešpaties skaičius; Šventykla buvo pašventinta aštuonias dienas.
Induizme 8x8 reiškia dangiškojo pasaulio tvarką, nustatytą žemėje. Šventyklų struktūra atkartoja mandalą, kuriai būdinga ta pati simbolika – 8x8. Yra aštuoni pasaulio regionai, aštuonios saulės, dienos dalys, čakros.
Islame pasaulį valdantį sostą palaiko aštuoni angelai, atitinkantys aštuonias arabų abėcėlės kryptis ir aštuonias raidžių grupes.
Japonams aštuoni reiškia daug; danguje yra aštuoni dievai.
SKAITMENYS "9" reiškia visagalybę ir atstovauja trigubai triadai (3x3). Tai yra apskritimo skaičius, taigi padalijimas į 90 ir 360 laipsnių.
Pitagoriečiams devyni yra visų skaičių riba, kurios ribose egzistuoja ir cirkuliuoja visi kiti. Tai yra dangiškas ir angeliškas skaičius, rojus žemėje.
Devyni yra šventas skaičius skandinavų ir senovės germanų simbolikoje.
IN Krikščioniška simbolika devyni pasirodo retai. Egzistuoja trigubos angelų chorų triados, devynios sferos ir apskritimai aplink pragarą.
Budistams devyni yra didžiausia dvasinė galia, dangiškas skaičius.
Kinams 3x3 yra pats palankiausias iš visų skaičių, taip pat reiškia, kad aštuonios kryptys ir centras yra devintas taškas, kaip Šviesos salėje. Yra devyni pagrindiniai socialiniai įstatymai ir devynios pareigūnų klasės.
Graikų-romėnų tradicijoje yra devyni dievai, o vėliau - devynios mūzos.
Žydams devyni yra grynas supratimas, tiesa, nes padauginęs devynios atkuria save.
Kabaloje tai simbolizuoja pamatą.
SKAITMENYS "10"- Kosmoso skaičius, jame yra visi skaičiai, taigi ir visi dalykai bei galimybės, tai yra visos sąskaitos pagrindas ir posūkio taškas. Tai reiškia kažką visa apimančio, įstatymą, tvarką, galią. 1+2+3+4=10 – simbolizuoja dieviškąjį; vienas reiškia tašką, du – išplėtimą, trys (trikampis) – plokštumą, keturi – tūrį arba erdvę.
Pitagoriečiams dešimt yra serijos atnaujinimas, tobulumas.
Romoje šis skaičius buvo vaizduojamas X ženklu – tobula figūra, reiškiančia užbaigtumą.
Dešimt taip pat yra kelionių ir grįžimo į pradinį tašką skaičius. Odisėjas klajojo devynerius metus, o grįžo dešimtaisiais. Troja buvo apgulta devynerius metus ir krito dešimtaisiais metais.
Tarp kinų dešimtukas vaizduojamas kryžiaus pavidalu, kurio centrą sudaro hieroglifas chi, simbolizuojantis žmogaus Aš, prieš kurį driekiasi abu keliai, yin ir yang, tai tobula figūra. Dešimt dangiškų stiebų (Gan) gali būti siejami su dažniausiai pasitaikančio ciklo dešimties dienų savaite.
Krikščionys turi dešimt Dekateucho įsakymų, palyginimus apie dešimt žibintų, mergeles ir talentus. Dešimtinė buvo skirta Dievui.
Kabaloje dešimt yra skaitinė raidės J-yod reikšmė – Amžinasis žodis, pirmoji Dievo vardo raidė. Simbolizuoja puikų sugebėjimą suprasti, dievišką palaikymą.
Islame svarbų vaidmenį atlieka ušras (dešimtinė) – žemės valdos mokestis, kuris turėtų būti skirtas bendriems musulmonų poreikiams tenkinti.
SKAIČIUS „11“. Kadangi dešimt yra tobulas skaičius ir dėsnis, vienuolika simbolizuoja abiejų peržengimą ir reiškia nuodėmę, įstatymo pažeidimą ir pavojų.
SKAITMENYS "12"įasmenina kosminę tvarką. Tai yra zodiako ženklų ir metų mėnesių skaičius (šeši vyrai ir šešios moterys). Dvylika valanda diena ir naktis. Dvylika vaisių ant kosminio medžio. Be to, dvylika grįžimo į chaosą dienų žiemos saulėgrįžos metu, kai grįžta mirusieji, buvo švenčiamos Romoje per Saturnalijas. Dvylika dienų iki Kalėdų turi tą pačią simboliką.
Ši figūra randama Vedų, Kinijos, pagonių ir Europos simbolikoje: 12 Dalai Lamos tarybos narių, 12 Karolio Didžiojo paladinų (bendraamžių), 12 apskritojo stalo riterių.
Krikščionys turi 12 dvasios vaisių, žvaigždžių, 12 Izraelio genčių, 12 apaštalų, 12 vartų ir akmenų prie Šventojo miesto pamatų, 12 dienų Kalėdų šventimas.
Egiptiečiai turi 12 pragaro vartų, kuriuose Ra praleidžia savo nakties valandas.
Graikai Olimpe turėjo 12 dievų ir deivių, 12 titanų.
Žydų tradicijoje – 12 Gyvybės medžio vaisių; 12 Dangaus miesto vartų; 12 pyragų ant šventyklos stalo, simbolizuojančių metų mėnesius; 12 brangiųjų akmenų Aarono krūtinėje; 12 Izraelio giminių, Jokūbo sūnūs.
Islame 12 imamų, Ali palikuonių, valdo dvylika valandų per parą.
SKAIČIUS „13“. Požiūris į šį skaičių visada buvo ypatingas: jis buvo laikomas arba nelaimingu, arba, atvirkščiai, nešančiu sėkmę.
Krikščionybėje per vakarines pamaldas Praeitą savaitę Per gavėnią po Kristaus mirties į žemę užgriuvusią tamsą po vieną užgęsta trylika žvakių (katalikai jas vadina tenebrae). Skaičius trylika laikomas nelaimingu, nes tai Judo skaičius kartu su Jėzumi ir apaštalais. Tai taip pat yra raganų būrio numeris.
Actekams šis paslaptingas skaičius buvo siejamas su laiko sąvoka, o būtent, jis reiškė laiko ciklo užbaigimą. Jie tikėjo, kad skaičius „13“ kažkaip susijęs su dangumi. Vienos pagrindinių jų dievybių plaukuose buvo trylika garbanų ir tiek pat sruogų jo barzdoje.
Senovės kinai pastatė daugybę šventyklų dievo Huang Di garbei. Imperatoriaus tarnai aukas šiose šventyklose aukodavo kiekvienų metų pirmojo ir penktojo mėnesio 13 dieną.
Šventojoje knygoje „Kabala“ minima trylika piktosios dvasios, skaičius "13" reiškia gyvatę, drakoną, šėtoną ir žudiką.
Tryliktas Apokalipsės skyrius susijęs su Antikristu ir žvėrimi.
Šis skaičius naudojamas ateities spėjime. Su juo siejama daugybė prietarų. Daugelyje JAV viešbučių nėra nei trylikto aukšto, nei trylikto kambario. Be to, Amerikos oro linijose nėra 13 vietos. Daugelyje didžiųjų Prancūzijos miestų namai, kurių serijos numeris turi būti „13“, žymimi kodu 12 bis. Šeimininkės rūpinasi, kad prie stalo nesodintų 13 svečių.
Manoma, kad tai susiję su Paskutinės vakarienės prisiminimais; kai per paskutinį Jėzaus Kristaus valgį, be jį supančių dvylikos apaštalų, buvo ir tryliktasis – išdavikas Judas.
"40". Reiškia teismą, išbandymą, iniciaciją, mirtį. Ypatinga keturiasdešimties dienų reikšmė, matyt, siekia Babiloną, kur keturiasdešimties dienų laikotarpis, kai Plejadai dingo iš dangaus, buvo liūčių, audrų ir potvynių metas ir buvo laikomas pavojingu. Romėnai laivus atplaukdavo karantine keturiasdešimt dienų, o pats žodis yra kilęs iš žodžio „keturiasdešimt“.
Persų, totorių, Baalbeko šventyklos, druidų šventyklos, Ezekielio šventykla turėjo keturiasdešimt kolonų. Krikščionybėje keturiasdešimt dienų nuo Velykų iki Žengimo į dangų yra neliečiamybės laikotarpis ir teisės į prieglobstį metas. IN Senas testamentas Mozė keturiasdešimt dienų praleido Sinajuje; Elijas slapstėsi keturiasdešimt dienų; Keturiasdešimt dienų lijo potvynio lietus; Keturiasdešimt dienų Ninevės teismų valdant Jonai; žydai keturiasdešimt metų klajojo dykumoje; keturiasdešimt metų vaikščiojo po filistinų jungu. Dovydas ir Saliamonas karaliavo keturiasdešimt metų; Keturiasdešimt metų Elijas teis Izraelį. Pranašo Ezechielio knygoje kalbama apie regėjimą, kuriame Dievas įsakė pranašui per keturiasdešimt Judo namų kaltės metų keturiasdešimt dienų gulėti ant dešiniojo šono.
Ozyrisas nebuvo Egipte keturiasdešimt dienų po mirties; tai yra pasninko laikotarpis.
Islame keturiasdešimt yra pokyčių ir mirties, bet taip pat ir susitaikymo bei grįžimo prie principo skaičius. Mohammedas buvo pašauktas būdamas keturiasdešimties. Koranas skaitomas kas keturiasdešimt dienų.
Mitraizme keturiasdešimt yra iniciacijos apeigų, švenčių ir aukų dienų skaičius.
"60". Laiko skaičius (60 minučių ir 60 sekundžių).
Egipte tai simbolizavo ilgaamžiškumą.
Kinijoje tai ciklinis skaičius, simbolizuojantis seksagesimalinį ciklą, praeityje Vakaruose žinomą kaip kinų ciklą. Kintamų dešimties dangiškų kamienų ir dvylikos žemiškų šakų sąveika sukonstruota taip, kad ciklas baigiasi šešiasdešimtaisiais metais, kai išsenka visi deriniai, o paskui vėl kartojasi. Šeši ciklai yra maždaug lygūs atogrąžų metams.
"70".Žydų simbolikoje septyniasdešimt žvakidės šakų reiškia dekanus – dvylika zodiako septynių planetų padalijimo į dešimtis. Septyniasdešimt metų yra žmogaus gyvenimo trukmė.
„666“. Krikščionybėje – Žvėries, Antikristo ženklas.
Kabaloje 666 yra Sorath, saulės demono, besipriešinančio arkangelui Mykolui, skaičius.
„888“. Autorius skaitinė reikšmė Hebrajiškos raidės, tai yra Jėzaus skaičius, o ne 666 - Žvėries skaičius.
Įkeliama...