Didžioji Savaitė(var. Raudonoji savaitė, Raudonoji savaitė, ukrainiečių Balta diena, gryna diena, laukas. Rusalna Nedzelya, Kristus. Aistros savaitė, Didžioji savaitė) - seka po Palmės, septintoji praėjusi savaitė prieš Didžiąją dieną (Velykas), trunka šešias dienas; jis prasideda pirmadienį ir baigiasi šeštadienį prieš Velykų sekmadienį.
Visą savaitę buvo ruošiamasi pagrindinei šventei: buvo plaunami stalai, suolai, suolai, langai, durys. Jie išbalino krosnį ir net sienas. Graibyti, plauti grindis, iškratyti kilimėlius, plauti indus. Nuo ketvirtadienio iki šeštadienio virė prie viryklės ir kieme: šeimininkės kepė velykinius pyragus, dažė kiaušinius, kepė mėsą; vyrai statė sūpynes, ruošė malkas šventei ir pan.. Kaimiečiai stengėsi būti lakoniški. Kaip ir per visą gavėnią, buvo vengiama triukšmingo gatvės dainavimo, nebuvo gatvės žaidimų ir apvalių šokių. Pagal bulgarų įsitikinimus, samovilai stebėjo tradicijų laikymąsi. Remiantis slavų įsitikinimais, prieš arba po Didžiosios dienos protėviai grįžta į žemę, kur pasilieka kurį laiką.
Enciklopedinis „YouTube“.
1 / 2
✪ Didžioji Savaitė paskutinę Didžiosios gavėnios savaitę prieš Velykas
✪ PT221 Rus 68. Didžiosios savaitės renginiai. Jėzaus patepimas ramybe. Judo išdavystė.
Subtitrai
Didžioji savaitė Didžioji savaitė yra ypatingas laikotarpis krikščionybėje. Tai paskutinė savaitė prieš Velykas, po Verbų sekmadienio ir įsteigta kančios ir kančios atminimui kankinystė Jėzus Kristus. Jie taip pat vadina šią savaitę: Didžioji savaitė, Šventoji savaitė, Siaubinga savaitė, Didžioji savaitė, Didžioji savaitė, Raudona, Chervona, Didžioji savaitė, Baltoji diena, Švarioji diena. Paskutinės šešios Didžiosios gavėnios dienos yra skirtos prisiminimams apie paskutines Gelbėtojo žemiškojo gyvenimo dienas, Jo kančias, nukryžiavimą, mirtį ant kryžiaus ir palaidojimą. Šią savaitę Bažnyčia ypač pagerbia. Ši savaitė vadinama Didžiąja, nes šią savaitę įvyko dideli ir antgamtiški mūsų Išganytojo stebuklai ir nepaprasti darbai. Krikščionybėje visos Didžiosios savaitės dienos vadinamos „Didžiuoju“ – Didysis pirmadienis, Didysis antradienis ir kt., taip pat vartojamas epitetas „Aistra“. Pagal senovinį paprotį Didžioji savaitė prasideda sekmadienį ir baigiasi šeštadienį. Per Didžiąją savaitę prisimenama Paskutinė vakarienė, Jėzaus Kristaus teismas, nukryžiavimas ir palaidojimas. Didžiosios savaitės pamaldos yra ypač svarbios. Didžiąją savaitę pasninkas ypač griežtas. Aistros savaitės kelias – pasninko, išpažinties ir bendrystės kelias. Kiekviena Didžiosios savaitės diena alsuoja šventa prasme. Vos per savaitę Jėzus Kristus sužinojo žmogaus meilės ir išdavystės, gyvybės ir mirties kainą. Kančios savaitės pradžioje jis įžengė į Jeruzalę, viduryje buvo sugautas ir kentėjo, savaitės pabaigoje nukryžiuotas. Pamaldų eiga kinta priklausomai nuo to, koks įvykis įvyko tam tikrą savaitės dieną prieš Velykas. Kiekviena Didžiosios savaitės diena yra didelė ir šventa, ir kiekvieną iš jų visose bažnyčiose atliekamos specialios pamaldos. Per Didžiąją savaitę stačiatikių bažnyčia nešvenčia savo šventųjų dienų, nešvenčia mirusiųjų, nevykdo tokių sakramentų kaip vestuvės ir krikštynos. Tai savaitė prieš Velykas, kurių kiekviena diena yra puiki ir šventa. Ortodoksai krikščionys šį laiką praleidžia karštai melsdamiesi ir griežtai susilaikydami. Pažvelkime į kiekvieną dieną atskirai. Verbų sekmadienis Verbų sekmadienį Gelbėtojas įžengė į Jeruzalę pamokslauti, būti suimtas ir kentėti. Jėzus Kristus žinojo, kas jo laukia, ir sąmoningai paaukojo dėl to, kurį labiausiai mylėjo pasaulyje – dėl žmogaus. Jeruzalės gyventojai priėmė Jėzų kaip pranašą ir sveikino jį su palmių šakelėmis rankose. Slavų šalyse buvo nuspręsta jas pakeisti gluosnių šakomis. Šią dieną žmonės šventina gluosnius šventyklose. Nuo pirmadienio iki trečiadienio Jėzus Kristus pamokslavo Jeruzalėje. Žinodamas, kad žemiškojo gyvenimo laikotarpis eina į pabaigą, jis stengėsi į klausytojų ausis įdėti kuo daugiau informacijos. Didysis pirmadienis Pirmadienį prisimenama istorija apie figmedį, ant kurio Jėzus nerado vaisių ir nuvyto. Šis nevaisingas medis simbolizuoja sielas, kurios neneša dvasinių vaisių Dievo karalystėje – tikros atgailos, tikėjimo, maldų ir gerų darbų. Šią dieną prisimenamas ir biblinis Juozapas – Jokūbo sūnus, kurį broliai pardavė į vergiją Egipte, kaip kenčiančio Jėzaus Kristaus prototipą. Juozapas buvo išvestas iš kalėjimo ir paguldytas į Egiptą. Leidžiama valgyti daržoves, vaisius, duoną. Didysis antradienis Didįjį antradienį Jėzus smerkia fariziejus ir Rašto aiškintojus, taip pat Jo pasakytus palyginimus Jeruzalės šventykloje: apie ciesoriaus duoklę ir mirusiųjų prisikėlimą, taip pat apie Paskutinįjį teismą ir pasaulio pabaigą, apie dešimt mergelių ir talentų. Šią dieną jie valgo karštai, o maiste nėra augalinio aliejaus. Didysis trečiadienis Didžiosios savaitės trečiadienis yra diena, kai Kristus buvo atiduotas kančioms. Trečiadienį vyksta du svarbūs įvykiai: atgailaujanti nusidėjėlė Marija Magdalietė užlieja pavargusio Jėzaus pėdas brangiu tepalu ir gauna atleidimą, nuplaudama Kristaus kojas ašaromis ir patepdama brangiu tepalu, taip paruošdama Jį palaidojimui. Didįjį trečiadienį krikščionys su sielvartu prisimena Judo Iskarijoto sprendimą išduoti savo Mokytoją už 30 sidabrinių. Ši diena reikšminga Šventųjų dovanų liturgijos šventimui, didžiųjų nusilenkimų nutraukimui. Didysis ketvirtadienis Didįjį ketvirtadienį krikščionys prisimena keturis įvykius: 1. Ketvirtadienį vyksta Paskutinė vakarienė, kurios metu Jėzus Kristus duoda paskutinius nurodymus savo mokiniams ir išpranašauja savo neišvengiamą mirtį bei prisikėlimą. 2. Viešpats nuplauna savo mokinių kojas. 3. Gelbėtojas eina į Getsemanės sodą, kur meldžiasi ir primena apaštalams, kad tą naktį jie negali užmigti. 4. Bet apaštalai užmiega ir, Judo išduotas, Kristus naktį iš ketvirtadienio į penktadienį patenka į romėnų kareivių rankas. Dar viena išdavystė tenka Kristaus daliai: išsigandęs Petras kareivių akivaizdoje atsisako savo mokytojo. Didysis ketvirtadienis, dar vadinamas „ketvirtadieniu“, Didysis penktadienis – Didysis penktadienis – tai diena, kai Jėzus Kristus buvo kankinamas, teisiamas ir nukryžiuotas ant kryžiaus. Po kelių valandų nepakeliamų kančių Kristus miršta nukryžiuotas ant kryžiaus. Tai pati liūdniausia Didžiosios savaitės diena, liūdesio ir griežtas greitas. Didįjį penktadienį liturgija nevyksta. Pamaldos skirtos Kristaus nukryžiavimui ir mirčiai. Liturgijos nėra, o krikščionys laiko degančias žvakes – Viešpaties didybės simbolį. Pagal paprotį išmalda duodama vargšams, vargšams įprasta dalyti įvairius maisto produktus. Net ir tiems, kurie per gavėnią nepasninkavo, kunigai šį penktadienį primygtinai rekomenduoja susilaikyti nuo greito maisto ir alkoholio. Didysis Šeštadienis Šeštadienį ištikimi mokiniai laidoja Jėzaus Kristaus kūną. Šeštadienis yra pati paslaptingiausia Didžiosios savaitės diena. Kol Kristaus kūnas guli kape, jo siela nusileidžia į pragarą, kur atleidžia senovės pranašams ir teisiesiems, gyvenusiems iki Jėzaus gimimo. Pragaras dejuoja iš pykčio, kai Kristus nustato savo valdžią net velnio karalystėje. Liko vos kelios valandos iki Velykų – didžiosios dienos, pažymėjusios pergalę prieš mirtį. Didįjį šeštadienį reikia ruoštis Kristaus Prisikėlimo atėjimui. Po rytinių pamaldų visose bažnyčiose pašventinami Velykos, margučiai, velykiniai pyragaičiai. Kunigai rengiasi ryškiais drabužiais ir švenčia liturgiją. Šeštadienį į Jeruzalę nusileidžia Šventoji ugnis. Po Didžiojo šeštadienio ateina Velykos Didioji krikščionių savaitė Krikščioniui Didžioji savaitė yra griežto pasninko ir atgailos metas. Bažnyčios tėvai įpareigoja šį laiką praleisti maldose ir susilaikyme, lankytis šventykloje, dalyvauti pamaldose, išpažinti nuodėmes. Dalyvavimas Didžiąją savaitę bažnytinėse pamaldose, reprezentuojančiose visus renginius Paskutinės dienos Gelbėtojas, tarsi vykstant prieš mus, mintyse išgyvename visą didingai liečiančią ir neišmatuojamai ugdančią Kristaus kančių istoriją. Šventoji Bažnyčia kviečia mus šią savaitę palikti viską tuščią ir pasaulietišką ir sekti savo Gelbėtoju. Bažnyčios tėvai Didžiosios savaitės pamaldas sudarė ir surengė taip, kad jos atspindėtų visas Kristaus kančias. Šiomis dienomis šventykla pakaitomis simbolizuoja Siono viršutinį kambarį ir Getsemanę arba Golgotą. Kančios pamaldų savaitę Šventoji Bažnyčia apdovanojo ypatinga išorine didybe, didingais, įkvėptais himnais ir visa eile giliai reikšmingų apeigų, atliekamų tik šią savaitę. Slavų tradicijos Tikrieji tikintieji per Didžiąją savaitę skatinami apmąstyti Jėzaus Kristaus gyvenimą ir mokymus, paskutinių jo žemiškojo gyvenimo dienų įvykius. Rusijos žmonės vykdė stačiatikių bažnyčios priesakus: meldėsi, griežtai laikėsi pasninko, visą savaitę stengėsi lankytis bažnyčioje, elgtis oriai, tuo metu buvo draudžiama linksmintis, dainuoti dainas, juoktis. Visą savaitę ruošiamasi pagrindinei Velykų šventei: tvarkomi namai, kiemai, vartai, šuliniai. Anksčiau viryklė buvo nubalinta ir net sienos. Manoma, kad Didžioji savaitė – siautėjančių piktųjų dvasių metas. Pagal slavų tradicijas, prieš arba po Didžiosios dienos protėviai grįžta į žemę, kur pasilieka kurį laiką. Didžiosios savaitės metu buvo atliekama daug valomojo ir saugančio pobūdžio ritualų. Didysis ketvirtadienis, Didysis ketvirtadienis. Papročiai liepia pabusti prieš aušrą ir pradėti valytis save bei savo namus. Liaudies tradicijos šią dieną vadina „Didžiuoju ketvirtadieniu“. Atitinkamai, tikintieji šiuo metu siekia tiek dvasinio, tiek kūno apsivalymo. Bažnyčioje uždegtos ir į namus įneštos žvakės, pasak legendos, neša laimę. Didįjį ketvirtadienį pagal rusų paprotį reikėjo išplauti visus namus: grindis, lubas, sienas, duris ir langus, nuvalyti ikonų rėmus, išdžiovinti viską, kas visą žiemą buvo sukaupta skryniose, sudeginti senas šiaudines lysves, išmeskite senus batus, drabužius, išneškite visas šiukšles, gerai išplaukite visus namuose esančius indus. Po Didžiojo ketvirtadienio ir iki pačių Velykų namai nebebuvo valomi ir šluojami, šis draudimas buvo aiškinamas baime apdulkinti kape gulinčio Jėzaus Kristaus akis. Tą pačią dieną paplito ritualiniai žmonių apsiprausimai, kurie turėjo apvalyti žmogų nuo nuodėmių, suteikti sveikatos, grožio. Paprastai jie būdavo rengiami saulėtekio metu, prieš pabundant paukščiams, kai vanduo dar „niekuo nesuteptas“. Apiplovimas buvo atliekamas upėje, tvenkinyje, ežere arba namuose. Magišką vandens poveikį žmonės bandė sustiprinti atlikdami įvairius papildomus ritualinius veiksmus. Taigi sidabrinės monetos buvo metamos į prausimuisi paruoštą vandenį, taip pat į natūralų rezervuarą, kuris, pasak legendos, turėjo valomųjų savybių. Didįjį ketvirtadienį pagal paprotį buvo dažomi kiaušiniai, kepamas velykinis pyragas, Velykos gaminamos iš varškės. Anot valstiečių, Kulichą reikėjo kepti ketvirtadienį, nes šią dieną Jėzus Kristus laužė duoną ir davė ją valgyti savo mokiniams su žodžiais „tai yra mano kūnas“. Didįjį penktadienį – Kristaus nukryžiavimo ant kryžiaus dieną – visi darbai buvo uždrausti. Didįjį šeštadienį bažnyčiose buvo pašventintas velykinis pyragas, velykiniai ir dažyti kiaušiniai. Didysis šeštadienis baigiasi Didžiąją gavėnią. Reikia nueiti į bažnyčią ir palaiminti paruoštus velykinius pyragus ir kitus velykinius patiekalus. Iki nakties tarnybos pabaigos negalima valgyti. Pasibaigus procesijai ateina Didžiosios Velykos
Grynas, baisus, puikus pirmadienis
Prasideda pasiruošimo Šventojo Prisikėlimo susirinkimui savaitė. Šią dieną plaudavo ir balindavo trobesius, valydavo galvijus. Kas nuoširdžiai pasninkauja švarų pirmadienį (visą dieną nevalgo ir negeria), kaip sakoma Vitebsko srityje, vasarą sėkmingai susiras paukščių lizdus. Gomelio poleščiukai šį pirmadienį ir antradienį vengė namuose laikyti nieko nešvaraus (nuo maisto), kad gedimai neužpultų žmonių ir jautienos (galvijų) [ ] . Apie šią dieną valstiečiai sakė: „Nuo didžiojo pirmadienio iki didžiosios dienos Visa savaitė, iki gerklės bylos moterims! .
Chersono regione „Gyvasis pirmadienis“ vyksta didelis protėvių minėjimas – „Didžioji mirusioji diena“.
Švarus antradienis
Paskutinės Didžiosios gavėnios savaitės antradienį Tulos provincijos kaimuose iš dėžių kartu surenkamos linų sėmenys ir kanapių sėklos, susmulkinamos grūstuve, o tada iš jų su vandeniu ruošiamas sultys pienas. Visa tai daroma ryte, prieš aušrą. Tokio pieno visiems naminiams gyvuliams duodama auštant, siekiant apsisaugoti nuo ligų ateityje. Čia yra pagrindinė sąlyga: vyrai neturėtų išmanyti šio verslo, kitaip jis bus nenaudingas. Pagal senolių pastabas žinoma, kad jei gyvulys negeria sultingo pieno, tai nieko gero jame negalima tikėtis; tada jau arba serga, arba užkerėta [ ] .
Aistros trečiadienis
Aistringą trečiadienį jie apipila galvijus sniego vandeniu.
Baltarusijoje Didžiojo ketvirtadienio išvakarėse po stogu pakišo duonos, druskos ir muilo. Su ta duona iš tvarto prieš Jurijų išvarė galvijus, druska vėliau buvo naudojama kaip vaistas nuo piktos akies, o kitą dieną prieš saulėtekį nusiprausė pirtyje su muilu, kad būtų švaru (sveika) visam laikui. metų. Jei per naktį sušalo išnešta duona, buvo manoma, kad sušals ir pavasarinė [ ] .
Grynas ketvirtadienis
Grynasis ketvirtadienis, priklausomai nuo regiono, buvo vadinamas: „Navsky Great Day“ (ukrainiečių kalba), medžių ketvirtadienis (baltarusiškai), Žilnik (baltarusiškai)
Prieš saulėtekį („kol varna išpirko savo vaikus“) visa šeima turi išsimaudyti, kad ligos ir negalavimai nepriliptų ištisus metus, o dieną nuima vandenį, pakabinti išdžiūti. žieminiai drabužiai. Iš Voronežo valstietės atsiminimų: „Švarus ketvirtadienis maudosi. Keldavomės anksti ryte, prieš aušrą, prieš saulėtekį. Močiutė paeiliui virdavo vandenį, pažadindavo mane anksti, prieš saulėtekį ir pradėdavo plauti plaukus. Ji man išplovė galvą – kažkada skaitė „Tėve mūsų“; ji nuprausė mane iki juosmens - antrą kartą perskaitė „Tėve mūsų“; ir trečią kartą skaito "Tėve mūsų", kai išplovė man kojas ir viską, kas yra žemiau juosmens. Tris kartus ji skaitė „Tėve mūsų“, baigdama: „Siųsk, Viešpatie, sveikatos man ir mano vaikui“. Tada ji nusiprausė. Šio vandens ji neišpylė, davė gerti ožkoms. Ožkos jį su malonumu gėrė. Visi maudėsi prieš saulėtekį. Švarus ketvirtadienis nebuvo švenčiamas. Ketvirtadienis, penktadienis ir šeštadienis buvo gerbiami kaip griežtos dienos. Visi buvo namuose, kaime tylu. Naktys buvo tamsios ir siaubingos. Maudė, plovė, plovė viską. Jie taip pat papjovė kiaulę prieš saulę, jos riebalai buvo laikomi gydomaisiais [ ] .
Kijevo srityje, Podilijoje ir kairiajame krante „švarus ketvirtadienis“ yra Didžioji Navsky diena (nav, kita rusiška - miręs žmogus, kitas pasaulis). Pagal senus tikėjimus, Dievas išleidžia mirusiųjų sielas iš „kito pasaulio“ tris kartus per metus: pirmą kartą „Didįjį ketvirtadienį“, antrą kartą, kai gyvybė pražysta (tikriausiai ant Semiko), ir trečią kartą SPA. Mitologiniai pasakojimai apie mirusiųjų išėjimą Didįjį ketvirtadienį išlikę šiaurės rusų ir rusėnų (tarp lemkų) medžiagoje [ ] [ ] .
Rusijos ir Baltarusijos pasienyje, Baltarusijos rytuose ir Vakarų Rusijos teritorijose Didįjį ketvirtadienį kūrenami dideli bendruomeniniai laužai.
Geras penktadienis
Apie aistrų savaitės penktadienį jie sakė: „Kas šį penktadienį pasninkauja, tas žmogus bus išgelbėtas nuo priešų ir plėšikų“ [ ] .
Didysis šeštadienis
Didysis šeštadienis (rus. Dažyti šeštadienį, baltarusių Raudonasis šeštadienis, Vyalikzen Valachobny, ukrainiečių puiki diena šeštadienis, serbų Vrbica) – Didžiosios dienos išvakarėse.
Baltarusijoje Didžiosios dienos išvakarėse buvo uždegami laužai. Didįjį šeštadienį, dar XX amžiuje, kai kuriuose Baltarusijos kaimuose buvo laikomasi apeigų, atkeliavusių iš senoves: 12 mergaičių, vilkinčių baltais marškiniais, paėmė plūgą ir su malda sudarė vagą aplink kaimą - norėjo ištisus metus atsitverkite nuo visko, kas baisu [ ] .
Vakaruose nuo Polisijos, Lenkijoje, Slovėnijoje, draudimas miegoti visą naktį budėjimo metu buvo motyvuotas grėsme nederliui: tikėjo, kad Velykų naktį užmigęs/gulėjęs šeimininkas nukris rugius, kviečius. ir linai, laukai apaugtų piktžolėmis ir pan.
Undinio skanėstai
Buvo tikima, kad mermanas visą žiemą guli upės dugne ir miega. gilus miegas. Pavasarį jis, gana alkanas žiemos miego, atsibunda, ima laužyti ledus ir mirtinai kankina žuvis: nepaisydamas žvejų. Štai kodėl jie supykusį upės valdytoją bando numalšinti skanėstu. Po to darosi prielankesnis, prielankesnis ir pats ima saugoti žuvį, vilioti „už kunigaikščio duoną“ didelė žuvis iš kitų upių, gelbsti žvejus vandenyse per audras ir atpainioja jų tinklus [ ] .
Posakiai ir ženklai
taip pat žr
Pastabos
- „Rusalna nedzelya, yih pabandyk: didžioji diena, per Trejybę ir per Kalėdas“. –Žr.: Tolstaya S. M. Polessky liaudies kalendorius - M .: Indrik, 2005 - S. 216.
- , nuo. 161.
- , nuo. 267.
- , nuo. 102.
- , nuo. 163.
- , nuo. 209.
- , nuo. 257.
- Ketvirtadienio žvakė // SEM
- Ugnies valymas // SEM
- Ketvirtadienis duona // SEM
- Ketvirtadienis druska // SEM
- Veresas // REM
- , nuo. 621.
- Liaudies bicha ir religija
- , A. Korinfskis tikėjo, kad senais laikais Didžioji savaitė buvo skirta Perūnui, o jo garbei ant kalvų buvo uždegami laužai., p. 213, 222.
- , nuo. 642.
- , nuo. 214-215.
- , nuo. 214-215.
- , nuo. 459.
- , nuo. 457.
Literatūra
- Laužas / T.A.Agapkina // Slavų senienos: Etnolingvistinis žodynas: 5 tomai / red. red. N. I. Tolstojus; . - M.: Tarpt. santykiai, 2004. - V. 3: K (Ratas) - P (Puppelė). - S. 620–6271. - ISBN 5-7133-1207-0.
- Agapkina T. A. Slavų liaudies kalendoriaus mitopoetiniai pagrindai. Pavasario-vasaros ciklas. - M.: Indrik, 2002. - 816 p. - (Tradicinė dvasinė kultūra slavai. Šiuolaikiniai tyrimai).
- Velykos /
Didžioji savaitė yra paskutinės dienos prieš Velykas. Šiomis dienomis tikintieji prisimena kančios kelią ir Gelbėtojo mirtį ant kryžiaus, kad vėliau galėtų su džiaugsmu švęsti Jo šviesų prisikėlimą.
Didžioji savaitė – 2018 m
2018 m., arba Didžioji savaitė (arba, kaip sakoma, Didžioji savaitė) trunka nuo balandžio 2 iki balandžio 7 d. Paskutinę savaitės dieną – balandžio 8-ąją – stačiatikiai švenčia šviesią Velykų šventę.
Manoma, kad šiuo laikotarpiu reikia eiti į pamaldas ir kuo labiau apsivalyti šviesiai Velykų šventei.
Šventoji savaitė: ką valgyti
Kalbant apie maisto ribojimo griežtumą, Didžioji savaitė prilygsta pirmajai Didžiosios gavėnios savaitei:
- pirmadienis- sausas valgymas (daržovės ir vaisiai valgomi žali, taip pat leidžiama duona, vanduo);
- antradienis- sausas valgymas;
- trečiadienį- sausas valgymas;
- ketvirtadienis- šiltas maistas, bet virtas be aliejaus, ir tik kartą per dieną;
- penktadienis– šią dieną jie nieko nevalgo ryte – iki drobulės nuėmimo, kuri simbolizuoja Jėzaus nukėlimą nuo kryžiaus. Kartu šią dieną laikomasi griežto pasninko: leidžiama tik duona ir vanduo;
- šeštadienis- pagal kanoną prie valgio leidžiamas tik vynas;
- sekmadienis– jau leidžiami ir mėsos gaminiai, ir vynas.
Didžioji savaitė: ką daryti ir ko negalima
Kiekviena aistrų savaitės diena yra puiki ir šventa. Visose bažnyčiose atliekamos specialios pamaldos, o šventyklos šiais laikais simbolizuoja arba Siono viršutinį kambarį ir Getsemanę, arba Golgotą.
Didžiosios savaitės pirmadienis, antradienis ir trečiadienis yra skirti paskutiniams Kristaus pokalbiams su mokiniais ir žmonėmis. O ketvirtadienį prasideda Kristaus kančios skaitymas, kad žmonės prisimintų ir pagerbtų Jo kančias.
Reikia baigti visus darbus aplink namą – remontuoti, dažyti, valyti.
Užbaigti drabužių taisymą, skalbimą, lyginimą.
Šią dieną iš namų išnešamos paskutinės šiukšlės. Jie taip pat pradeda ruošti kiaušinius dažymui, kaupdami viską, ko reikia (pavyzdžiui, svogūnų lukštų, jei nori, pagal kanoną margučius dažo raudonai).
Didįjį ketvirtadienį įprasta maudytis – ir tikrai prieš saulėtekį. Bažnyčiose degamos žvakės, kurias būtina išsaugoti ir parsinešti namo, nes tokia žvakė namus nuo gaisro saugos ištisus metus.
Autorius populiarus tikėjimas, šią dieną teisiųjų sielos grįžta į žemę gaminti „Mirusias Velykas“, todėl naktį bažnyčioje galima neva išvysti mirusius kunigus ir parapijiečius.
Didysis sekmadienis – Velykos
Šia diena baigiasi gavėnios ir Velykų sekmadienis.
Anksčiau Glavredas rašė apie. Beje, Ukrainoje Kristaus prisikėlimo šventė yra patvirtinta valstybiniu lygiu.
Didžioji Savaitė- paskutinis prieš. Jis skirtas atminti paskutinėms žemiškojo gyvenimo dienoms: Jo kančioms, mirtims ant kryžiaus ir laidotuvėms (bažnytinėje slavų kalboje žodis „aistra“ reiškia „kančia“). Visos aistrų savaitės dienos vadinamos puikiomis.
Šią savaitę Bažnyčia ypač pagerbia. „Visos dienos, kaip sakoma, yra pranašesnės už šventąją ir didžiąją keturiasdešimt dienų, bet daugiau nei keturiasdešimt šventų dienų yra Didžioji ir Didžioji savaitė (aistriška), o šis Didysis ir Didysis šeštadienis yra didesnis už pačią Didžiąją savaitę. Ši savaitė vadinama didinga ne todėl, kad jos dienos ar valandos ilgesnės (kitos), o todėl, kad šią savaitę įvyko dideli ir antgamtiški stebuklai bei nepaprasti mūsų Išganytojo darbai...“.
Prisimindamas paskutinių Gelbėtojo žemiškojo gyvenimo dienų įvykius Dievo tarnystėje, šventasis seka kiekvieną žingsnį įdėmiai meilės ir pagarbos akimis, klauso kiekvieno Kristaus Gelbėtojo žodžio, ateinančio į laisvą aistrą, palaipsniui veda mus į Viešpaties pėdomis per visą Jo kryžiaus kelią, nuo Betanijos iki Kaukolės vietos, nuo Jo karališkojo įėjimo į Jeruzalę ir iki paskutinės Jo atperkamosios kančios už žmonių nuodėmes ant kryžiaus akimirkos ir toliau – iki šviesaus triumfo Kristaus prisikėlimo.
Pirmosios trys šios savaitės dienos skirtos intensyviam pasiruošimui Kristaus kančiai.
Atsižvelgdama į tai, kad Jėzus Kristus, prieš savo kančias, visas dienas praleido šventykloje, mokydamas žmones, Šventoji Bažnyčia šias dienas išskiria ypatingai ilga dieviška tarnyba.
Stengdamasi sutelkti ir sutelkti tikinčiųjų dėmesį ir mintis apskritai į visą Evangelijos istoriją apie Dievo-Žmogaus įsikūnijimą ir Jo tarnavimą žmonijai, Šventoji Bažnyčia pirmąsias tris Kančios savaitės dienas skaito visas Keturias Evangelijas. laiku.
IN Puikus trečiadienis Prisimenu nuodėmingą žmoną, kuri nusiplovė ašaras ir brangiu tepalu patepė Gelbėtojo kojas, kai Jis vakarieniavo Betanijoje, Simono raupsuotojo namuose, ir tuo paruošė Kristų palaidoti. Čia Judas, įsivaizduodamas rūpestį vargšais, atskleidė savo meilę pinigams, o vakare nusprendė išduoti Kristų žydų vyresniesiems už 30 sidabrinių (sumos, kurios tuometinėmis kainomis pakaktų įsigyti nedidelį žemės sklypą). net netoli Jeruzalės).
Didįjį trečiadienį Šventųjų dovanų liturgijoje po maldos už ambos paskutinį kartą sakoma vienuolio malda trimis dideliais nusilenkimais.
Ketvirtadienį Kančios savaitės metu pamaldose minimi keturi pagrindiniai tą dieną įvykę evangeliniai įvykiai: Paskutinė vakarienė, kurios metu Viešpats įsteigė Naujojo Testamento Šventosios Komunijos (Eucharistijos) sakramentą, kai Viešpats kaip ženklą plauna savo mokinių kojas. giliausio nuolankumo ir meilės jiems, Gelbėtojo malda Getsemanės sode ir Judo išdavystė.
Minint šios dienos įvykius, po maldos už ambos Liturgijoje katedrose, per hierarchines pamaldas, atliekama jaudinanti kojų plovimo apeiga, kuri mūsų atmintyje prikelia neišmatuojamą nusipraususio Išganytojo nuolaidumą. Jo mokinių kojos prieš Paskutinę vakarienę.
Šią dieną Viešpats įsteigė Komunijos sakramentą, todėl visi ortodoksai krikščionys stengiasi dalyvauti Šventosiose Kristaus slėpiniuose apie Dieviškumą. Dienos troparionas „Kai šlovingas mokinys apšviečiamas vakarienės prausimosi metu, tada Judas, nedorėlis, mėgstantis pinigus, aptemsta ir išduoda teisųjį Teisėją neteisėtiems teisėjams. Žiūrėk, uolumo, kuris tam panaudojo smaugimą, nuosavybė: paleisk nepatenkintą sielą pas Mokytoją, kuris išdrįso. Kas yra geras, Viešpatie, šlovė tau“
Puiki kulnų diena skirta pasmerkimui mirčiai, kančioms ant kryžiaus ir Išganytojo mirčiai atminti. Šios dienos garbinimo metu Bažnyčia tarsi pastato mus prie Kristaus papėdės, o prieš mūsų pagarbų ir drebantį žvilgsnį vaizduoja išganingas Viešpaties kančias. „Didžiojo kulno“ šventėje (ji patiekiama ketvirtadienio vakarą) skaitoma 12 Šventosios Kančios testamento evangelijų.
Didįjį penktadienį liturgija nevyksta, nes šią dieną pats Viešpats paaukojo save ir atliekamos karališkosios valandos.
Vėlinės patiekiamos trečią paros valandą (14.00 val.), Jėzaus Kristaus mirties ant kryžiaus valandą, prisimenant Kristaus kūno nuėmimą nuo kryžiaus ir Jo palaidojimą. Dainuojant troparionui: „Tauriai atrodantis Juozapai, nuo medžio nuimsime Tavo tyriausią kūną, įvyniodami jį į švarią drobulę ir uždengdami smarve naujame kape.(Vertimas: „Kilnus Juozapas, nuėmęs Tavo tyriausią Kūną nuo kryžiaus, suvyniojęs į drobulę ir patepęs kvapais, įdėjo į naują kapą“)“ dvasininkai pakelia drobulę (tai yra, atvaizdą). Kristų, gulintį kape) nuo Sosto, tarsi iš Golgotos, ir jie išneša ją iš altoriaus į šventyklos vidurį, aukodami lempas ir degindami smilkalus. Vanta dedama ant specialiai paruošto stalo (kapo). Tada dvasininkai ir visi maldininkai nusilenkia prieš Drobulę ir pabučiuoja ant jos pavaizduotas Viešpaties opas: Jo pervertus šonkaulius, rankas ir kojas. Vakare – antrosios pamaldos su procesija.
Drobulė stovi šventyklos viduryje tris (nepilnas) dienas, todėl primena trijų dienų Jėzaus Kristaus buvimą kape.
Tai griežto pasninko diena, kai, anot, nieko negalima valgyti bent jau, prieš drobulės nuėmimą. Tai pati griežčiausia metų diena.
Didįjį šeštadienį(pamaldos prasideda Didžiojo penktadienio vakarą) Bažnyčia mini Jėzaus Kristaus palaidojimą, Jo kūno buvimą kape, sielos nusileidimą į pragarą skelbti pergalę prieš mirtį ir sielų, kurios su tikėjimu laukė Jo atėjimo, išlaisvinimą. , ir apdairaus vagies įvedimas į.
Didįjį šeštadienį švenčiama liturgija, prasidedanti Vėlinėmis. Po nedidelio įėjimo su Evangelija (prie drobulės) prieš drobulę skaitoma 15 paramijų, kuriose pateikiamos pagrindinės pranašystės ir tipai, susiję su Jėzumi Kristumi, kaip atpirkusiu mus iš nuodėmės ir mirties savo mirtimi ant kryžiaus ir prisikėlimu. . Po 6-osios Parimijos (apie stebuklingą žydų perėjimą per Raudonąją jūrą) skamba giesmė: „Šlovingai pašlovinta“. „Parimijų“ skaitymas baigiamas trijų jaunuolių daina: „Giedok Viešpačiui ir aukštinkis per amžius“. Vietoj Trisagiono „Jie buvo pakrikštyti Kristuje“, o apaštalas skaitomas apie paslaptingą Krikšto galią. Šis giedojimas ir skaitymas primena senovės Bažnyčios paprotį krikštyti katechumenus Didįjį šeštadienį. Po apaštalo skaitymo vietoj „Aleliuja“ giedamos septynios iš psalmių parinktos eilutės, kuriose pranašaujama apie Viešpaties prisikėlimą: „Kelkis, Dieve, teis žemę“. Giedant šias eiles dvasininkai persirengia ryškiais drabužiais. Vietoj Cherubic himno skamba daina „Tegul tyli visa žmogaus mėsa“. Dvyliktą valandą nakties švenčiamas Vidurnakčio biuras, kuriame giedamas Didžiojo šeštadienio kanonas. Pasibaigus vidurnakčio tarnybai, dvasininkai tyliai perkelia drobulę iš šventyklos vidurio į altorių pro Karališkąsias duris ir pastato ją į sostą, kur ji lieka iki Viešpaties Žengimo į dangų šventės, atmindama Jėzaus Kristaus keturiasdešimties dienų viešnagė žemėje po Jo prisikėlimo iš numirusių.
Po to tikintieji pagarbiai laukia vidurnakčio, kai prasideda šviesus Velykų džiaugsmas. didžiausia šventė Mūsų Viešpaties ir Gelbėtojo Jėzaus Kristaus prisikėlimas.
Velykų džiaugsmas yra šventas džiaugsmas, kuris nėra ir negali būti lygus visoje žemėje. Tai begalinis amžinas džiaugsmas amžinas gyvenimas ir palaima. Ji yra būtent tas džiaugsmas, kurį pasakė pats Viešpats: „Tavo širdis džiaugsis ir niekas neatims iš tavęs džiaugsmo“ ().
Kas vyko Didžiąją Savaitę per dieną, galima išsamiai perskaityti keturiose evangelijose, be to, jei šiais laikais žmogus eina į bažnyčią, tai per pamokslus po pamaldų galima sužinoti daug įdomių dalykų apie tuos įvykius. kaip geriau suprasti jų interpretaciją.
Ši griežta pasninko savaitė skirta prisiminti paskutines Išganytojo žemiškojo gyvenimo dienas, jo kančias, nukryžiavimą, mirtį ir vėliau laidojimą. Kiekviena Didžiosios savaitės diena laikoma didinga ir svarbia. Šios dienos krikščionybėje suvokiamos kaip Dieviškoji šventė kurį apšviečia išganymas per kančią ir mirtį. Šiomis dienomis nevykdomos minėjimo pamaldos, giedamos maldos, Didįjį penktadienį liturgija.
Nuo apaštalų laikų ši savaitė buvo ypač gerbiama krikščionių. Pačioje pradžioje šventės išvakarėse dar nebuvo ilgo septynių savaičių pasninko, tačiau griežtas Didžiosios savaitės pasninkas buvo nustatytas ir griežtai laikomasi jau tada. Šis laikas, jei į kiekvieną dieną žiūrite teisingai, kupinas išgyvenimų, apmąstymų ir liūdesio.
Kas atsitiko per Didžiąją savaitę
Puikus pirmadienis
Šią dieną prisimenamas Senojo Testamento pasakojimas apie patriarchą Juozapą Gražųjį. Jo broliai jam pavydėjo ir pardavė į vergiją Egipte, tačiau Juozapas vis tiek galėjo gyventi padorų gyvenimą ir padėti Egipto žmonėms. Taip pat šią dieną jie prisimena vytimą, kurį Jėzus Kristus praleido ant figmedžio, padengto turtinga žaluma. Šis augalas turi daug lapų, bet neduoda vaisių.
Panašiai Rašto žinovai, fariziejai aiškiai išdėstė savo pamaldumą, bet iš tikrųjų jie netikėjo Viešpačiu, gyveno ne pagal Dievo nurodymus. Panašiai ir tik išoriškai tikinčio žmogaus siela dvasinių vaisių neduos.
Didysis antradienis
Evangelijoje parašyta, kaip šią dieną Viešpats Dievas Jėzus Kristus, jau būdamas Jeruzalėje, pasmerkė Rašto žinovus ir fariziejus. Jeruzalės šventykloje Jėzus pasakojo palyginimus ir kalbėjosi paprasti žmonės. Jis yra istorija apie ateitį mirusiųjų prisikėlimas apie Paskutinįjį teismą.
Taip pat šią dieną jie prisimena Mariją, kuri ašaromis nuplovė Jėzui kojas ir išdžiovino jas savo plaukais. Judas tą dieną Jeruzalės šventykloje parodė didelį rūpestį vargšais, atskleidė savo užuojautą ir jau tos dienos vakare nusprendė parduoti Kristų už trisdešimt sidabrines monetas. Tuo metu už tokius pinigus buvo galima nusipirkti tik nedidelį sklypą netoli Jeruzalės.
Puikus trečiadienis
Šią aistrų savaitės dieną prisimenama Judo Iskarijoto išdavystė. Šios dienos liturgijoje paskutinį kartą meldžiamasi Šventasis Efraimas Sirina. Manoma, kad būtent šią maldą pasauliečiai turėtų skaityti kasdien per visą Didžiąją gavėnią.
Didysis ketvirtadienis
Žmonės žino, kad šis ketvirtadienis taip pat vadinamas, galite virti ketvirtadienį druskos. Bet kokie būtent Evangelijos įvykiai prisimenami šią dieną? Įvyko Paskutinė vakarienė – paskutinė Jėzaus vakarienė su savo mokiniais, kur jis pasakė, kad tai visiška išdavystė ir kad rytoj jis bus suimtas.
Geras penktadienis
Blogiausia diena yra Jėzaus Kristaus teismas, jo nukryžiavimas ir mirtis ant Krset. Ryte skaitoma 12-oji Kristaus kančios evangelija, vakare drobulė išnešama į šventyklos centrą. Nuo šios dienos iki Velykų pamaldų pabaigos, pagal griežtą bažnyčios chartiją, dvasininkai privalo susilaikyti nuo maisto.
Didysis šeštadienis
Prisiminimai šią dieną skirti Jėzaus Kristaus palaidojimui, jo viešnagei kape. Šią dieną Jėzaus siela nusileido į pragarą, kad skelbtų gyvenimo pergalę prieš mirtį ir išvaduotų nuodėmingas sielas iš kančių. Pamaldos prasideda anksti ryte ir tęsiasi visą dieną iki Velykų vidurnakčio.
Būtent tokie įvykiai vyko Didžiąją savaitę daugiau nei prieš du tūkstančius metų, kai Gelbėtojas gyveno ir vaikščiojo žeme, išpažino krikščionybę ir suteikė žmonėms laisvę nuo nuodėmių, viltį būsimas gyvenimas. Didžiąją savaitę kiekvienas tikintis krikščionis turėtų stengtis gyventi dorai, atsisakyti pramogų, eiti į bažnyčią ar karštai melstis namuose. Tikimės, kad šis pasninko laikotarpis jums bus naudingas kaip stiprus ir teisingas dvasinis pasiruošimas džiugios Velykų šventės išvakarėse.
Alena Baltseva 2015-03-31 9548
Siūlome Didžiosios savaitės – paskutinės savaitės prieš Velykas – įvykių chronologiją.
Didžioji savaitė – pati svarbiausia Didžiosios gavėnios savaitė, kai tikintieji prisimena paskutines Jėzaus Kristaus gyvenimo šioje žemėje dienas. Didžiajai krikščionybės daliai, kuri naudoja Grigaliaus kalendorių, jis jau atėjo. Mūsų rajone, kur bažnyčios vis dar švenčia šventes pagal Julijaus kalendorių, Didžioji savaitė prasidės balandžio 25 d., o baigsis Velykomis gegužės 1 d.
Didžioji savaitė vadinama todėl, kad jos metu įvyko Jėzaus Kristaus „kančia“ (tai yra kančia).
Kristaus kančia, Jo mirtis ir prisikėlimas yra esminis krikščionybės momentas, todėl tikintieji su ypatingu nerimu žiūri į Didžiąją savaitę. Jei jums Velykos yra ne tik proga su šeima susirinkti velykinių pyragų, o šventė, kurią norite švęsti sąmoningai, šis straipsnis kaip tik jums.
Siūlome jums Didžiosios savaitės Evangelijos įvykių chronologiją.
Verbų sekmadienis, balandžio 24 d
Nors Didžioji savaitė techniškai prasideda pirmadienį, verta paminėti Verbų (arba Verbų) sekmadienį kaip paskutinių Jėzaus Kristaus gyvenimo dienų kulminaciją.
Viešpaties įėjimas į Jeruzalę, Giotto freska, XIV a
Vystymai
Paskutinį sekmadienį prieš Velykas tikintieji švenčia Viešpaties įžengimą į Jeruzalę. Pasak evangelijų, šią dieną Jėzus Kristus kartu su savo mokiniais iškilmingai įžengė į pagrindinį žydų miestą, sėdėdamas ant asilo. Tai išsipildė Senojo Testamento pranašystės ir parodė, kad jis juda taikiai.
Kaip aprašoma Evangelijoje, Jeruzalės gyventojai sutiko Jėzų Kristų kaip karalių ir ilgai lauktą Mesiją ir savo drabužiais bei palmių šakelėmis nutiesė kelią priešais jį. Štai kodėl sekmadienis buvo vadinamas Verbų sekmadieniu.
Mūsų rajone, kur palmės tiesiog neauga, buvo rasta egzotiškų lapų vertas pakeitimas- gluosnio šakos, kurios tik pražysta Velykoms. Šią dieną įprasta ateiti į bažnyčią su šakelių puokšte, jas pašventinti ir laikyti namuose.
Didysis pirmadienis, balandžio 25 d
Pirmoji Didžiosios savaitės diena, nuo kurios pasninkas tampa griežtesnis.
Figmedžio prakeiksmas, miniatiūra iš XVII amžiaus arabiškos evangelijos.
Vystymai
Pasak evangelistų, kitą dieną po iškilmingo įžengimo į Jeruzalę Jėzus prakeikia nevaisingą figmedį. Ši istorija bažnyčioje prisimenama kaip įspėjimas visiems krikščionims, kurių tikėjimas neduoda gerų vaisių nuoširdžios atgailos, meilės, gailestingumo pavidalu.
Tą pačią dieną Kristus aprauda Jeruzalę, numatydamas, kad žydai Jį atstums ir nužudys. Po to jis iš Jeruzalės šventyklos išvaro pirklius, kurie pavertė religines apeigas pelningas verslas, o šventykla – „plėšikų duobėje“.
IN stačiatikių bažnyčiosšią dieną taip pat įprasta prisiminti Senojo Testamento pasakojimą apie Juozapą, kurį broliai pardavė į vergiją Egipte ir dėl to iš tarno „išaugo“ iki dešinė ranka faraonas ir vėliau išgelbėjo savo šeimą nuo bado. Juozapas laikomas Kristaus atvaizdu, kuris kentėjo už savo žmones, kad juos išgelbėtų.
Didysis antradienis, balandžio 26 d
Didysis antradienis. Kartais vadinamas Didžiuoju antradieniu.
Išmintingos ir kvailos mergelės, Piteris fon Kornelijus, XIX a
Vystymai
Antradienio rytą apaštalai pastebi, kad prakeiktas figmedis nudžiūvo.
Kristus pamokslauja šventykloje ir smerkia kunigus bei vyresniuosius. Būdamas vienas su mokiniais, jis pranašauja Apokalipsę ir savo antrąjį atėjimą.
Tą dieną Judas Iskarijotas planuoja išduoti Kristų.
Didžiosios savaitės antradienį bažnyčios skaitė Kristaus žodžius, kuriuos Jis pasakė šventykloje:
Apie duoklę Cezariui („Cezaris – Cezario, o Dievas – Dievo“).
- Apie mirusiųjų prisikėlimą („Dievas ne mirusiųjų, o gyvųjų Dievas“).
- Apie svarbiausią įsakymą („Mylėk Viešpatį, savo Dievą visa širdimi ir visa siela, visu protu ir visomis jėgomis“, antras pagrindinis įsakymas – „Mylėk savo artimą kaip save patį“).
- Palyginimas apie 10 mergelių ir kt.
Didysis trečiadienis, balandžio 27 d
Vystymai
Šios dienos įvykiai Evangelijoje neaprašyti. Šią dieną Jėzus nepasirodė Jeruzalėje ir buvo jos priemiestyje – Betanijoje.
Judo išdavystė, Duccio, XIII a
Šią dieną tikintieji prisimena, kaip Judas Iskariotas išdavė Jėzų Kristų, už tai gavo 30 sidabrinių. Taip pat primenama, kaip vienas iš Kristaus mokinių, vardu Marija, patepė Jo kojas brangiu aliejumi, pranešdamas, kad netrukus jis mirs.
Didysis ketvirtadienis, balandžio 28 d
Didysis ketvirtadienis, grynasis ketvirtadienis, grynasis ketvirtadienis.
Paskutinė vakarienė, Leonardo da Vinci freska, XV a
Vystymai
Paskutinė vakarienė – Jėzus švenčia žydų Paschą (Paschą) su 12 apaštalų: nuplauna jiems kojas, įsteigia Komunijos sakramentą, kuris nuo tada vyksta visose krikščionių bažnyčiose.
Judas Iskarijotas išeina organizuoti Kristaus areštą. Jėzus ir likę mokiniai eina melstis į Getsemanės sodą, kur prašo Tėvo išvaduoti Jį nuo mirties ant kryžiaus („tebūna man ši taurė“), bet galiausiai paklūsta Jo valiai. Ši akimirka dar vadinama kova Getsemanėje ir malda už taurę.
Judas bučiniu išduoda Kristų, kuris tuoj pat paimamas į areštinę.
Apaštalai išsisklaido iš baimės, tik apaštalas Petras iš tolo stebi, kas vyksta, ir dėl to per naktį Petras tris kartus išsižada Jėzaus, kaip Jis pranašavo.
Bažnyčiose apie šios dienos įvykius skaitomos Evangelijos ištraukos. Tarp žmonių Didysis ketvirtadienis buvo vadinamas švariu, nes šią dieną buvo įprasta tai daryti generalinis valymas namuose Velykų išvakarėse ir eikite į pirtį.
Didysis penktadienis, balandžio 29 d
Neša kryžių, Hieronymus Bosch, XV a
Vystymai
Nuosprendis Kristui:
1. Pirmas tardymas- priešais kunigą Aną.
2. Antrasis tardymas prieš sinedrioną Aukščiausiasis Teismasžydai) ir vyriausiasis kunigas Kajafas.
3. Trečiasis tardymas- vėl prieš sinedrioną. Petro atsisakymas. Kristus apkaltinamas piktžodžiavimu ir siunčiamas romėnams.
4. Ketvirtasis tardymas– Judėjos prefekto Poncijaus Piloto akivaizdoje. Pilotas neranda Jėzui nusikaltimo ir siunčia jį pas Galilėjos valdovą Erodą.
5. Penktasis tardymas prieš Erodą. Erodas prašo Kristaus padaryti kokį nors stebuklą, bet jis jam neatsako.
6. Šeštasis, galutinis tardymas– vėl prieš Pilotą.
- Jėzus plakamas botagais.
- Pilotas siūlo paleisti Kristų, bet minia reikalauja nukryžiavimo.
- Pilotas nusiplauna rankas ir siunčia Kristų mirties bausmei.
- Kareiviai žemina Kristų, „vainikuoja“ Jį spyglių karūna ir pasidalinti Jo drabužiais tarpusavyje.
- Judas nusižudo.
- Jėzus neša savo kryžių į Kalvariją (apie 9 val.).
Petro neigimas, Carlas Blochas, XIX a
Jėzus ant kryžiaus
- Ant Jėzaus kryžiaus pakabintas ženklas, kuriame vietoj kaltinimo parašyta „Žydų karalius“.
- Minia įžeidinėja Kristų. Jėzus prašo Tėvo „atleisti jiems, nes jie nežino, ką daro“.
- Netoliese nukryžiuotam atgailaujančiam vagiui Jėzus pažada, kad tą pačią dieną jis bus su Juo Rojuje.
- Jėzus savo motinos Marijos globą patiki apaštalui Jonui.
- Sutemsta 15 val.
- Jėzus miršta ant kryžiaus.
- Šventyklos šydas, skyręs Šventųjų Šventąją, perplyšta į dvi dalis (tai suprantama kaip pasikeitimo simbolis senas testamentas naujas).
- Vyksta žemės drebėjimas. Kaip aprašyta evangelijose, mirusieji prisikelia ir išeina iš kapų.
- Iki saulėlydžio Kristaus kūnas palaidotas kape, kurio įėjimas uždengtas didžiuliu akmeniu.
Didįjį penktadienį tikintieji laikosi ypač griežto pasninko. Šios dienos pamaldose jie išsiima drobulę, kuri simbolizuoja audinį, į kurį buvo įvyniotas Kristaus kūnas. Kai kurie visiškai susilaiko nuo maisto iki šabo.
Didysis šeštadienis, balandžio 30 d
Didysis šeštadienis, graikų ikona
Vystymai
Iš Evangelijos apie tos dienos įvykius žinoma tik tiek, kad žydų vyresnieji įtikino romėnus pastatyti Jėzaus kapo sargybinius, bijodami, kad mokiniai nepavogs kūną ir paskelbs apie mokytojo prisikėlimą.
Šią dieną bažnyčiose skaitomos Senojo Testamento pranašystės apie Kristų. Taip pat pašventinami velykiniai pyragaičiai ir margučiai.
Didysis Kristaus sekmadienis, gegužės 1 d
Velykos, Kristaus prisikėlimas.
Kristaus prisikėlimas, Fra Angelico freska, XV a
Vystymai
- Anksti ryte Kristaus mokiniai (in Ortodoksų tradicija jos vadinamos „mirą nešančiomis moterimis“, nes jie atėjo prie kapo su tepalu – balzamuojančiu aliejumi) rasti Jo kapą tuščią. Angelas skelbia jiems Jėzaus prisikėlimą.
- Kristus pasirodo Marijai Magdalietei ir liepia jai papasakoti apaštalams apie savo prisikėlimą.
- Jėzus pasirodo dviem mokiniams kelyje į Emausą.
- Nustebusiems mokiniams pasirodo Kristus (Tomo, kuris vėliau bus vadinamas netikinčiuoju, tuomet nebuvo su jais).
Velykos yra pagrindinė krikščionybės šventė. Jos puolimas pradedamas švęsti nuo Didžiojo šeštadienio vakaro. O šventės tradicijos (krikštynos, margučių mainai ir pan.) jums jau pažįstamos.
Įkeliama...