Rusija yra arijų šalis! Užteks, visokie žydai ir bolševikai tyčiojosi iš mūsų. Mes, arijai, esame čia šeimininkai. Ir mes būsime šeimininkai. Kai ateisime į valdžią, visus išrikiuosime prie sienų ir visiems sakysime: „Žydai ir komisarai – žingsnis į priekį!“. O visi žydai ir komiškiai – iš kulkosvaidžio. Tada sakykime: „Siauraakis ir juodaakis... pye – ženk į priekį! Ir visi siauraakiai ir juodaakiai... puffai - į kasyklas ir į kirtimus. Leisk jiems dirbti... Tegyvuoja tūkstantmetis didysis arijų tautos reichas! .. `

Nuo iki neįvardytų skinhead garsiakalbis Baltuosiuose elektrinės ralio Maskvoje 1997 metų pavasarį kalboje.

Skinheads pasirodė Rusijoje 90-ųjų pradžioje. 1992 metais Maskvoje buvo apie tuziną skinhedų. Jie elgėsi tyliai, daugiausia užsiimdavo žavėjimusi savimi ir savęs demonstravimu miesto centre. Šios pačios pirmosios odos buvo grynas paauglystės beždžioniškumo produktas: jos kruopščiai imitavo vakarietišką dizainą. O apie Vakarų skinhedus jie sužinojo iš sovietinės perestroikos epochos žiniasklaidos: kaip tik 1989–1991 m. buvo madinga kalbėti apie anglų, vokiečių, kiek vėliau – apie čekų skinhedus.

Tai tęsėsi iki 1994 metų pradžios. 1994 metų pradžioje skinhedai staiga iš karto – per kelias savaites – tapo jei ne masiniu, tai gausiu ir pastebimu reiškiniu. Išoriškai tai buvo susiję su 1993 m. rugsėjo–spalio įvykiais, kai B. Jelcinas visiems labai aiškiai parodė, kad bet kokioje diskusijoje įtikinamiausias argumentas yra smurtas. Buvo paauglių, kurie tai puikiai išmoko. Tuometiniai įvairių Maskvos universitetų humanitarinių fakultetų studentai prisimena, kad būtent tie bendramoksliai ar moksleiviai, kurie greitai tapo skinheadais, 1993 m. spalio 4 d. buvo minioje žiūrovų, kurie su patologiniu malonumu iš arti stebėjo parlamento šaudymą. tankais. Tačiau Maskvos odų skaičiaus augimui įtakos turėjo ne tiek parlamento susišaudymas, kiek vėlesnis „ypatingos padėties“ Maskvoje laikotarpis, kai gatvėse viešpatavo policijos teroras, kuris greitai įgavo aiškiai rasistinį. (formaliai antikaukazietiškas) charakteris.

Jelcinas ir jo šalininkai aktyviai naudojo rasistinę ir nacionalistinę retoriką per politinę krizę 1993 m. rugsėjo–spalio mėnesiais, net prieš parlamento susišaudymą. Pavyzdžiui, Ruslanas Chasbulatovas buvo nuolat kaltinamas čečėnų kilme.

Spalio 4 dieną kariuomenės ir riaušių policijos veiksmai įgavo atvirai rasistinį pobūdį. Pavyzdžiui, parlamentarą Olegą Rumjancevą, vieną iš Rusijos socialdemokratų lyderių ir vieną iš Rusijos konstitucijos rengėjų, gatvėje sulaikė prezidentą remiantys desantininkai ir žiauriai sumušė (ypač jam buvo sulaužytas žandikaulis ir inkstai). buvo sumušti). Negana to, sumušimui vadovavęs parašiutininkas džiaugsmingai sušuko: „Aha, pagavo, žydo veidas! Du Libano studentai – Hanushas Fadi ir Salibas Assafas – buvo nušauti spalio 4 d. tik dėl to, kad jie atrodė ne arijai.

„Ypatingos padėties“ Maskvoje laikotarpiu sostinės meras Lužkovas surengė tikrą etninėsvalymas... „Ypatingos padėties“ laikotarpiu Maskvoje nebuvo jokio teisėtumo, nesilaikyta konstitucinių garantijų, plačiai paplitę žmogaus teisių pažeidimai (neteisėtos neteisminės kratos, suėmimai, plėšimai, policijos ir riaušių policijos vykdomi mušimai ir kankinimai). Tūkstančiai žmonių – daugiausia neslaviškos išvaizdos – buvo suimti, sumušti, apiplėšti ir ištremti iš Maskvos. Visi jie buvo įtraukti į liūdnai pagarsėjusius „Kaukazo tautybės asmenis“. OMON ir policija mielai apiplėšė prekystalius ir palapines, priklausančias „kaukazo tautybės žmonėms“, Maskvos turguose OMON ne kartą vykdė uniforminius pogromus, kurių metu iš „kaukaziečių“ buvo atimti pinigai, papuošalai, prekės ir negailestingai mušami. Be vietinių Kaukazo gyventojų, tarp aukų taip pat buvo imigrantų iš Balkanų, iš Vidurinės Azijos, Indijos, Pakistano, Irano piliečių, taip pat žydų ir arabų. JAE ambasada netgi protestavo Rusijos užsienio reikalų ministerijai dėl diplomatų iš Jungtinių Arabų Emyratų arešto, sumušimo ir apiplėšimo. Panašius protestus surengė Armėnijos, Gruzijos ir Azerbaidžano ambasados. Keletas anglų kalba leidžiamų laikraščių, tarp jų ir „Moscow Times“, be išankstinio susitarimo savo straipsnius pavadino taip: „Rasistiniai pogromai Maskvoje“.

Daugybė skundų dėl savivalės net nebuvo svarstomi. Aukos, kurių vienintelis „nusikaltimas“. rasinėskirtumus buvo atimta teisė ginti savo interesus teisme. Viena iš tokių istorijų – neteisėtas dviejų Gruzijos piliečių, azerbaidžaniečių pagal tautybę sumušimas, neteisėtas sulaikymas, apiplėšimas, žiaurus sumušimas – išsamiai aprašyta „Levaya Gazeta“, su priedu. dokumentus... Teisme, o paskui ir prokuratūroje, jie tiesiog atsisakė priimti šių Gruzijos piliečių prašymus. Tame pačiame leidinyje aprašomi žiaurūs masiniai neteisėtai sulaikytų žmonių sumušimai – daugeliu atvejų su sunkiomis pasekmėmis (vienam iš sulaikytųjų – Tadžikistano piliečiui – dėl sumušimų lūžo stuburas) 8.

Pastebėję, kaip riaušių policija linksmai plėšia ir nebaudžiami spardo „nepakankamai arijiškos“ išvaizdos žmones, ir, išklausę atitinkamos „patriotiškos“ Maskvos valdžios retorikos, paaugliai iš „bendrabučių“ rajonų, iš nepasiturinčių šeimų greitai rado "sektinas pavyzdys".

Pirmasis Čečėnijos karas ir jį lydinti didžiųjų valstybių proimperinė, nacionalistinė propagandos kampanija vyriausybės lygmeniu (ypač Maskvoje) turėjo dar akivaizdesnę įtaką odų skaičiaus augimui. Niekas nekovodavo su odomis. Kol OMON „susidorojo“ su „kaukaziečiais“, odas, kaip silpnesnes ir bailesnes, aukomis pasirinko imigrantai iš Centrinės Azijos arba „trečiojo pasaulio“ šalių – pirmiausia „juodųjų“ ir „siaurų. akimis“. Visur (ypač Nižnyje) policija su Kskinais elgėsi labiau nei nuolaidžiai, atsisakė pradėti prieš juos baudžiamąją bylą (Nižnyje tadžikai apskritai bijojo kreiptis į policiją – tai baigėsi suėmimu už „neteisėtą buvimą“ ir vėliau kyšio prievartavimas, o jei nebuvo ko imti – sumušimas ir ištremimas). Nižnij Novgorodo pavyzdys ypač įdomus tuo, kad tuo metu Nižnij Novgorodo gubernatoriumi buvo žinomas neoliberalistas Borisas Nemcovas. Nemcovas, kaip žinoma, surinko milijoną parašų prieš karą Čečėnijoje – ir tuo pat metu jo namuose klestėjo ir skatino rasistinis teroras!

Susidomėjimo atmosferoje odos judėjimas išaugo iki dabartinio dydžio ir toliau sparčiai auga. Maskvoje iki 1998 metų vasaros, įvairiais skaičiavimais, buvo nuo 700 iki 2000 skinheadų, Sankt Peterburge - nuo 700 iki 1500, Nižnij Novgorode - iki 1000 skinų, Voroneže, Samaroje, Saratove, Krasnodare, Rostove -Prie Dono, Jaroslavlis, Krasnojarskas, Irkutskas, Omskas, Tomskas, Vladivostokas, Riazanė, Pskovas - nuo vieno iki kelių šimtų. 1999 m. pabaigoje Maskvoje buvo nuo 3500 iki 3800 odų, Sankt Peterburge – iki 2700, Nižne – per 2000, Rostove prie Dono – per 1500, Jaroslavlyje, Pskove ir Kaliningrade – per 1000. Priminsiu, kad 1992 metais Maskvoje buvo apie tuziną odų, o Sankt Peterburge – apie penkis žmones.

Žinoma, skinhedų judėjimo klestėjimui įtakos turėjo ne tik politiniai įvykiai. Du veiksniai sudarė pagrindą sparčiam Rusijos jaunimo augimui ir pripažinimui: ekonomikos krizė ir švietimo sistemos žlugimas.

Nuo katastrofiško ekonomikos nuosmukio nuo 1991 metų milijonai žmonių Rusijoje tapo bedarbiais. Dar didesnis skaičius žmonių formaliai nebuvo laikomi bedarbiais, o iš tikrųjų buvo: įmonės arba stovėjo prastovos, dirbdamos 1-2 dienas per savaitę arba 2-3 mėnesius per metus, arba samdomi darbuotojai šešis mėnesius negalėjo gauti atlyginimo arba metai. Didžioji dauguma gyventojų, įpratę gyventi ne turtingai, o gana patenkinamai (Vakarų nuomone, viduriniosios vidurinės klasės ir (dažniau) žemosios viduriniosios klasės lygiu), staiga tapo elgetos.

Visa tai sukėlė net ne turtą, o psichologinės katastrofa: per ilgus sovietinės patirties dešimtmečius gyventojai įprato prie garantuoto visiško užimtumo, valstybinio paternalizmo švietimo ir sveikatos apsaugos, taip pat kitų socialinių programų (pvz., subsidijuojamos (dažnai simbolinės) ) pagrindinių maisto produktų, kūdikių prekių, būsto, komunalinių paslaugų, viešojo transporto ir kt. kainos). Praradę įprastą gyvenimo būdą, Rusijos gyventojai greitai tapo bėk pašėlęs: nusikalstamumas, alkoholizmas ir narkomanija apėmė šalį. Tėvai, susirūpinę viena mintimi - kaip išgyventi, neturėjo laiko auginti vaikų. Šeimos skandalai ir smurtas šeimoje tapo norma. Psichikos ligonių skaičius išaugo kelis kartus. Depresijos apimtuose regionuose psichiatrinėse ligoninėse net yra eilės hospitalizuoti – o eilė gana didelė: žmonės laukia 2–3 metus. Vaikai bėga iš namų dėl bado, sumušimų ir nepakeliamų gyvenimo sąlygų (taip pat apleista vaikų) tapo masiniu reiškiniu: šiandien Rusijoje yra ne mažiau kaip 4 mln gatvės vaikai. Tai beprotiškai didelis, jei prisimenate, kad po pilietinio karo 1918–1921 m. visoje Sovietų Sąjungoje buvo 6 milijonai gatvės vaikų.

Kartu su ekonomikos žlugimu vyko švietimo ir mokymo sistemos žlugimo procesas. Viena vertus, tai, žinoma, buvo ekonominio žlugimo pasekmė: SSRS, visa mokyklos sistema buvo valstybinės, o jei valstybės pajamos pastaruosius 10 metų sumažėjo 8-10 kartų, tai gali ne, bet turi įtakos mokyklos finansavimui. Dėl to pastaraisiais metais šalyje dėl finansinių priežasčių kasmet uždaroma 400–450 mokyklų, atitinkamai iš didžiosios dalies šių mokyklų mokinių buvo atimta galimybė tęsti mokslus. Pavyzdžiui, jau 1997 metais Sibire, remiantis oficialiais karinės registracijos ir komplektavimo tarnybų duomenimis, nuo 7 iki 11% šauktinių buvo neraštingi. Iki 1999 m. padėtis labai pablogėjo. Kiek mokyklinio amžiaus vaikų nebelanko mokyklos, nežinoma (oficialių duomenų nėra, arba jie įslaptinti). Tačiau, pasak Rusijos vidaus reikalų ministerijos Nepilnamečių nusikalstamumo prevencijos departamento, kas trečias mokyklinio amžiaus nusikaltėlis 1999 metų pavasarį neturėjo net pradinio išsilavinimo! devynios

Tačiau daug rimtesnis veiksnys pasirodė faktas, kad Rusijoje „kovos su totalitarizmu“ pretekstu auklėjimas! Kažkodėl pati „švietimo“ sąvoka buvo siejama su komjaunuoliu ir pionierių organizacija. Šios organizacijos buvo išformuotos, nė viena nebuvo sukurta jas pakeisti. Tuo tarpu komjaunimas ir pionierių organizacija užsiėmė ne tik ideologiniu darbu. Visa kita jaunimo veikla – menas, sportas, turizmas ir kt. - taip pat buvo „pakartas“ šių „baisiųjų“ organizacijų. Komjaunimas organizavo ir rengė sporto varžybas, roko ir folkloro šventes, pirko įrangą ir suteikė patalpas visoms jaunimo veikloms – nuo jaunųjų šachmatininkų ar lėktuvų modeliuotojų būrelių iki šokių ir speleologijos.

Švietimo ministerija – po „mokyklos deideologizavimo“ vėliava – net uždraudė savo dokumentuose žodį „švietimas“. Pedagogika buvo sumažinta iki didaktikos. Iš pradžių mokyklos mokytojai džiaugėsi: už tą patį atlyginimą jiems nuimta pusė krūvio. Tuo pačiu metu retas iš jų pagalvojo apie tai, kad viskas, kas vyksta, yra absurdiška, nes dauguma ugdymo komplekso mokykloje neturėjo nieko bendra nei su sovietų valdžia, nei su komunistine ideologija, o buvo įprasta tradicinės Europos civilizacijos dalis. grįžtant prie pagrindinių komponentų iki pat Aristotelio.

Rezultatas buvo antroji psichologinė katastrofa: per dešimtmetį trukusių reformų Rusijoje išaugo nauja karta - asocialus ir anemija... Šiai kartai būdingas visiškas tradicijų, socialinių vertybių ir socialinių nuostatų lūžis. Lygiagrečiai su laukiškumas atsitiko tėvai laukiškumas vaikai. Bet jei tėvai, laukiniai, vis dar bandė išspręsti kai kurias kolektyvinio išgyvenimo problemas (bent jau šeimos lygmeniu), tai „reformų vaikai“, neturėdami suaugusiųjų socialinės patirties, greitai virto banda- bandoje biologinės asmenys, tik nominaliai kažkaip tarpusavyje susiję - amoralūs, asocialūs, anemiški, egocentriški, nepajėgūs bendrauti, primityvūs savo prašymuose asmenys, godūs, susierzinę ir vis labiau kvaili.

Natūralu, kad tai lydėjo katastrofiškai išaugęs vaikų ir paauglių nusikalstamumas, narkomanija, piktnaudžiavimas narkotinėmis medžiagomis, alkoholizmas, prostitucija, lytiniu keliu plintančių ligų epidemijos. Mokytojai, kurie vakar džiaugėsi auklėjimo atšaukimu, griebėsi už galvų – būtent mokytojai pirmieji susidūrė su nauju šio naujojo mokytis, nenorinčio mokytis, mokytojus su nešvankybėmis, elgesiu, o jei ir buvo. tikrai erzina, jie juos sumušė.

Tačiau nedrąsus bandymas paprastų mokytojų pakeisti situaciją buvo susitiko su kieta opozicija iš Švietimo ministerijos. Ministerijos pareigūnai tikėjo, kad viskas tvarkoje ir įvykiai klostosi tinkama linkme. Valdant trims iš eilės ministrams - Tkačenkai, Kinelevui ir Tichonovui - Švietimo ministerija kovojo prieš švietimą ir su „kintamo švietimo“ vėliava (išrado viceministras Asmolovas) bandė vykdyti tokią „reformą“, kuri atleistų valstybę nuo finansavimo. švietimo sistemą ir, įvardindami dalykus savais vardais, įgalintų ministerijos valdininkus gauti atlyginimą nieko neveikiant ir už nieką neatsakingiems.

Kartu su katastrofa Rusijoje virtusia „švietimo reforma“ buvo likviduota sovietiniais laikais sukurta išsišakojusi sistema. užklasinisšvietimas ir auklėjimas – visi šie „kultūros namai“, „kultūros rūmai“, „pionierių rūmai“ ir kt. Tarybiniais laikais ši sistema paprastai apimdavo iki ketvirtadalio mokyklinio amžiaus vaikų – daugiau ar mažiau sėkmingai atpažino talentus tarp visų socialinių sluoksnių vaikų ir aprūpino juos menu, profesine scena, mokslu. gebėjimus. Tačiau per pastaruosius 10 metų visa ši sistema buvo sunaikinta. „Kultūros rūmų“ pastatus nupirko „naujieji rusai“ ir pavertė naktiniais klubais, kazino, restoranais, siaubingai brangiais ir prieinamais tik nedidelei daliai gyventojų. Vaikų klubai buvo išmesti į gatvę ir žuvo. 1 0 Už mokyklos ribų besimokantys moksleiviai buvo palikti savieigai – ir didžiąja dalimi tapo nusikalstamo pasaulio ir narkotikų mafijos grobiu. Milžiniškai susibūrė mikroskopinės jaunimo gaujos, kurios dažnai virsdavo skinheadų gaujomis – kadangi kiekviena tokia gauja buvo nukreipta prieš „svetimus“ (net iš gretimo kiemo), o kiekvienas juodaodis buvo sąmoningai „svetimas“.

„Skinheads“ Rusijoje nėra nacionalinio produkto, bet socialiniai pokyčius. Tai ypač aiškiai matyti iš to, kad skinhedų gaujos kilo būtent didžiausiuose ir labiausiai išsivysčiusiuose miestuose – ten, kur telkiasi pagrindinis turtas ir kur ypač pastebima pastaraisiais metais Rusijoje atsiradusi socialinė stratifikacija. Neturtingų šeimų paaugliai, žiūrėdami į staiga praturtėjusius valdininkus ir nusikaltėlius – „naujuosius rusus“ – jiems pavydėjo ir nekentė, bet bijojo prisiliesti.

Per tuos pačius pastaruosius 10 metų Rusijoje buvo stebimas procesas, kurio negalima pavadinti kitaip reabilitacija fašizmas... Ir šią reabilitaciją atliko tie, kurie šiandien garsiausiai šaukia apie „fašistinį pavojų“ – liberalai, liberali žiniasklaida. Jie taip entuziastingai kovojo prieš „raudonąjį pavojų“, kad nepastebėjo, kaip savo rankomis sukūrė fašizmo madą.

Drabužiuose mūsų oda imituoja jų vakarietiškus bendraminčius. Rusų odos bruožas yra jų meilė vergams priklausančios Konfederacijos vėliavai, paprastai prisiūtai ant rankovės arba (jei lopinėlis didelis) ant bombonešio švarko nugaros. Taip pat (nors ir rečiau) yra juostelės svastikos, keltų kryžiaus, Hitlerio portreto, skaičiaus 88 (tai yra „Heil Hitler!“) arba raidžių WP („Baltoji galia“) pavidalu. Mūsų skinai yra muzikinio stiliaus oh !, taip pat Vakarų nacių skinų šalininkai (vakarietiški „raudonieji skinai“ daugiausia klauso punk, post-punk, grage, thrash, reggae, ska ir net art-rock, džiazo roko ir simfoninio stiliaus. roko, iki pat Pink Floyd ir Henry Coe). Dauguma Maskvos muzikinių odos grupių, kurių tekstai paprastai yra gana primityvūs, ir tuo pat metu beveik kiekviena lengvai patenka į meną. Baudžiamojo kodekso 282 str. („etninės, rasinės ar religinės neapykantos kurstymas“), tačiau niekas niekada nebandė patraukti atsakomybėn jokios muzikinės odos grupės. “.

Didžioji dalis skinų yra susijungę į nedideles gaujas gyvenamojoje ar studijų vietoje (80 proc. skinų yra gimnazistai, profesinių mokyklų studentai ar bedarbiai), kurios, griežtai tariant, nėra politinės organizacijos. Tačiau Maskvoje yra dvi politizuotos, griežtai hierarchizuotos skinhedų organizacijos: „Skinlegion“ ir „Blood & Honor“ – Rusijos skyrius (po 100–150 žmonių). Abiejų grupių nariai sistemingai skleidžia gandus, kad jų organizacijose yra keli šimtai narių. Dauguma „neorganizuotų“ odos žmonių tuo tiki - pavydi ir gerbia „legionierius“ ir „garbę“. 1998 m. apie šimtas odų iš Baltųjų buldogų ir Lefortovo fronto grupių Maskvoje sukūrė trečią didelę odos asociaciją - Jungtinės brigados 88. „Jungtinės brigados 88“ iš karto pradėjo aktyvią veiklą informacijos fronte. Būtent jie leidžia žurnalą „Baltasis pasipriešinimas“. Internete jie taip pat sukūrė svetainę „Rusijos britologai“. Sankt Peterburge apie 150 odų priklauso „Rusijos kulako“ organizacijai, Nižnij Novgorode į „Šiaurės“ grupę sujungta per 150 odų, Jaroslavlyje per 80 odų priklauso „Baltųjų lokių“ organizacijai. Taip pat yra nedidelių, bet gerai disciplinuotų ir struktūruotų odos grupių - pavyzdžiui, „rusiškas tikslas“ Maskvoje (ne daugiau kaip 25 žmonės). Yra net nacių feminisčių grupė, vadinama Rusijos merginomis.

Tačiau organizuotų neofašistų sėkmės skinhedų aplinkoje nereikėtų perdėti. Skinheadai nuo pat pradžių buvo rasistai. Mėgstamiausias jų užsiėmimas buvo ir liko gerti alų (ar degtinę) ir eiti į gatves ar metro medžioklę kokio tamsiaodžio studento. Drausmė jų nekenčia. Daugelis skinų, prisijungiančių prie ultradešiniųjų organizacijų, netrukus juos palieka: po girto šėlsmo jiems sunku prisiversti lankytis susirinkimuose, kimšti fašistinę „klasiką“, kantriai pardavinėti laikraščius ir t.t. Tačiau pokyčiai vis tiek vyksta. Jei anksčiau skinai afrikiečius ir azijiečius mušdavo „abstrakčiai“ – dėl odos spalvos ir dėl to, kad jie „užkrečia mus AIDS“ ir „parduoda narkotikus“, tai dabar bet kuri paprasta oda yra pasiruošusi perskaityti jums neraštingą, bet karštą minią. - paskaita apie „žydų engiamą rusų tautą“, „pasaulinį sionistų sąmokslą“ ir „artėjantį Didžiosios Rusijos atgimimą“. .

Rusijoje nacių oda jaučiasi pasitikinti savimi ir nebaudžiama. Maskvoje policija ir valdžia jiems aiškiai užjaučia. Ilgą laiką tiek valdžia, tiek ypač spauda stengėsi skinhedų teroro visai nepastebėti. Tylos politika(ir slaptas skatinimas) skinų atžvilgiu paskatino skinheadus galvoti apie nebaudžiamumą. Kai 1998 m. balandį skinai išsiuntė faksogramas į Maskvos laikraščių redakcijas, kuriose pranešė, kad minint kitas Hitlerio gimimo metines „kiekvieną dieną nužudys juodaodį“, dauguma laikraščių į tai nereagavo. įspėjimas, o tie, kurie atsiliepė – pavyzdžiui, „Nezavisimaya Gazeta“ – suvokė juos kaip kažką egzotiško, bet nerimto. Tiesą sakant, 1998 m. balandžio–gegužės mėnesiais pirmą kartą Rusijos odos bendruomenės istorijoje Maskvoje buvo vykdoma koordinuota vieningų veiksmų kampanija, kuri sukėlė, kaip jau rašiau, tarptautinį skandalą. Tačiau šalies žiniasklaidoje niekas net nebandė įvertinti šios kampanijos dydžio – o tuo tarpu užsienio studentų asociacijos skaičiavimais, tik prieš juodaodžius studentus per mėnesį po balandžio 20 d., vidutiniškai 4 smurto aktai. buvo padarytos per dieną. Vienas negras žuvo, o jo lavonas buvo įmestas į kanalizacijos liuką Danilovskio turgaus rajone. Policija nenorėjo šios bylos sieti su skinhedų „mėnučiu“.

O liūdnai pagarsėjęs S.Tokmakovas buvo sulaikytas tik todėl, kad jis pats davė interviu į įvykio vietą atvykusiai televizijos komandai. Interviu Tokmakovas kalbėjo apie savo rasistines pažiūras ir sakė, kad juodaodžiai yra „blogis“. Net ir turėdama šį įrašą, policija Tokmakovo „ieškojo“ ištisas dvi dienas, o vėliau ilgą laiką bandė neigti rasistinį incidento pobūdį. „Tokmakovo byla“ taip pat prisidėjo prie to, kad skinhedai tvirtino savo „teisumą“ ir nebaudžiamumą.

Tokmakovą palaikė visa odos partija, kuri išleido krūvą lankstinukų, kuriuose visa kaltė buvo suversta Jeffersonui ir jis buvo apkaltintas „narkotikų platinimu“ ir „rusų jaunuolių priekabiavimu seksualinio pobūdžio pasiūlymais“. Tokmakovą palaikė ir visa dešinioji spauda (iki LDPR laikraščio, kur buvo publikuotas straipsnis su išraiškinga antrašte „Baik laižyti Džefersonams užpakalį!“ – smuikininkas), leidyklos darbuotoja“ Rusų rašytojas „(Tokmakovas ten dirbo apsaugininku) ir kaltas tik dėl to, kad... jis gynė rusės, kurią tvirkino amerikietis, garbę.

Jeffersonas buvo priverstas palikti Rusiją. S.Tokmakovo teismas truko neįsivaizduojamai ilgai – nuo 1998 metų rugsėjo 9 dienos iki 1999 metų rugsėjo 27 dienos – ir baigėsi Tokmakovo paleidimu iš suėmimo tiesiai teismo salėje. Tokmakovas buvo įtrauktas į rinkimų asociacijos „Spas“, kuriai vadovauja „pats“ Barkašovas, regioninį sąrašą (sąrašas, kaip žinia, buvo išregistruotas Teisingumo ministerijos pastangomis su skandalu).

Žinoma, viskas baigėsi tuo, kuo turėjo baigtis: skinai perėjo nuo atakų prieš „juodaodžius“ prie atakų prieš „baltuosius“. 1998-ųjų pavasarį Maskvoje iki keliolikos odų atėjo į Majakovskio muziejų į atvirą paskaitą, kurią surengė trockistų grupė „Tarptautinis darbininkų komitetas“ ir šaukė nuo įėjimo: „Kas čia žydas – išeik! “ Atsakydami jie sušuko: "Mes čia visi žydai!" – ir publika atsistojo kaip vienas žmogus. Įvertinę jėgų santykį (salėje buvo 60 žmonių), skinhedai atsitraukė. 1998-ųjų vasarą skinai metro nugalėjo Maskvos moksleivį Ilją Budraitskį vien dėl to, kad vilkėjo madingus marškinėlius, kuriuose buvo atkartotas roko grupės „Rage Against the Machine“ disko viršelis su Che Gevaros portretu. „O, tu niekšas! - sušuko skinheadai. - Che Gevara, tu dėvi, šitas prakeiktas komunistas! „Rage Against The Machine“ taip pat yra komunistai, ten groja negras!

Nacių oda Rusijoje kasdien darosi vis drąsesnė ir agresyvesnė. 1998 m. lapkritį Archangelske buvo teisiama nacių odų grupė, kuri tų pačių metų pavasarį sukūrė organizaciją, kurios tikslas buvo priverstinai išvaryti visus „juoduosius“ iš Archangelsko. Grupė turėjo savo formą, simboliką (raiščiai su svastika) ir vėliavą (juoda, kaip anarchistų), grupės nariai davė „arijų priesaiką“. Organizaciją sudarė paaugliai nuo 14 iki 18 metų (grupės vadovui buvo 18 metų). Vos per dvi savaites grupuotė surengė daugiau nei tuziną ginkluotų išpuolių prieš „kaukaziečius“ (viena iš aukų patyrė 17 durtinių žaizdų). Archangelsko kaukaziečių bendruomenių lyderiai atvyko į vietos milicijos valdžią ir perspėjo, kad jei viskas taip tęsis, jie gali neapsaugoti savo tautiečių nuo riaušių – po kurių Archangelsko teisėsaugos institucijos, žinoma, „visus sušaudys“. . Milicijos valdžiai argumentas „visus nušaus“ pasirodė labai įtikinamas – visa grupuotė su juoda vėliava buvo greitai identifikuota ir suimta. Tačiau teismo posėdyje visi, išskyrus lyderį, buvo nuteisti lygtine (grupuotės lyderiui Zykovui skirta 7 metai kalėjimo). Įdomu tai, kad teismui „nepavyko įrodyti“ rasistinės organizacijos sukūrimo fakto.

Dar viena skinhedų grupė Maskvoje laikoma preliminariame sulaikyme - vadinamoji valikliai... Grupuotė Maskvoje surengė „sutvarkymo“ operaciją nuo benamių, kurie „suteršė sostinės veidą“. Benamiai nacių skinai žudomi nedvejodami ir nesuprasdami savo tautybės. Kiek žmonių jie nužudė, nežinoma, nes benamio mirtis paprastai lieka neištirta. Iki šiol tyrimas šiai paauglių skinheadų grupei (16–19 metų amžiaus) apkaltino 3 žmogžudystes ir 1 pasikėsinimą nužudyti. Renginiai mūsų šalyje vystosi taip pat, kaip vystėsi Čekijoje ir Lenkijoje. Ten irgi nacių skinai iš pradžių mušė „juoduosius“ (čigonus), paskui pradėjo mušti anarchistus, o dabar muša apskritai visus, kurie išreiškia pasipiktinimą jų „veiklomis“. Tačiau Čekijos Respublikoje nacių odai priešinasi vietiniai anarchistai, kurie, skirtingai nei mūsiškiai, yra „kieti“ ir greitai atkertami (vienas čekų anarchistas, prieš pusantrų metų smuklėje užpultas odais, tiesiog paėmė ištraukė pistoletą ir nušovė du skinheadus, o po to, žinoma, griaudėjo į kalėjimą). O Lenkijoje nacių odai priešinasi „raudonos odos“.

Tačiau Rusijoje „raudonos odos“ praktiškai nėra. Nedidelės „raudonodžių“ grupės neseniai atsirado tik Belgorode ir Voroneže. 1997 m. Krasnodaro anarchistų pastangomis sukurta „Red Skinz“ grupė sėkmingai įveikė vietinius nacius, tačiau 1998 m. rudenį žlugo dėl „sėkmės svaigulio“. Kitų pavyzdžių nėra.

O valdžia su nacių kailiais nekovoja. Nėra ir anti-skinhead propagandos. Pastaraisiais metais vyriausybinė televizija vadino kalnakasius, amerikiečius, komunistus, vahabitus – bet kuo, išskyrus fašistų skinheadus. O rusų mokyklose, iš kurių Švietimo ministerija išmetė švietėjišką darbą kaip „komunistinio totalitarizmo palikimą“, odos pamažu, bet užtikrintai virsta gyva legenda ir vietiniais herojais. Susidaro įspūdis, kad valdžia tyčia žavi paauglius.

- (angl. skinheads, from skin skin and head head), šnekamoji kalba. skins yra ribinių neformalių asociacijų atstovai, paprastai ultradešiniai, itin nacionalistiniai. Atstovai išsiskiria atpažįstamais išoriniais atributais (skustos galvos, ... ... Didelė aktuali politinė enciklopedija

Neofašizmas ... Vikipedija

Dalis serijos apie diskriminaciją Pagrindinės rasizmo formos · Seksizmas ... Vikipedija

NB skinhedai yra propolitinė subkultūra, kurios politinės idėjos yra nacionalbolševikai. Kadangi nacionalbolševizmo ideologija nėra nei kairioji, nei dešinioji, NB skinhedai nepriklauso NS skinhedams, ... ... Vikipedija

Maskvos gėjų pasididžiavimas 2010 m. Judėjimas už seksualinių ir lyčių mažumų teises Rusijoje kilo 80-aisiais, kai visuomenėje prasidėjo plati diskusija šia tema ... Vikipedija

NS skinheads iš Vokietijos NS skinheads (nacių skinheads arba nacionalsocialistų skinheads) jaunimo ultradešiniųjų subkultūra, kurios atstovai laikosi nacionalsocialistinės ideologijos. Skinhedų nacionalinės asamblėjos veikla paprastai yra ... ... Vikipedija

Knygos

Arijų mitas šiuolaikiniame pasaulyje. 1 tomas, Shnirelman Victor Kategorija: Sociologija. Socialiniai mokslai Serija: Leidėjas: New Literary Review,
Arijų mitas šiuolaikiniame pasaulyje. 2 tomas, Shnirelman Victor, Knygoje aptariama "arijų bendruomenės" idėjos istorija, taip pat aprašomas arijų tapatybės kūrimo procesas ir arijų mito egzistavimas tiek laikinai, tiek ... Kategorija: Sociologija. Socialiniai mokslai Serija: Žurnalo „Avarinės atsargos“ biblioteka Leidėjas:

Rusijos Federacijos švietimo ir mokslo ministerija

FGOU SPO Glazovskio technikos koledžas

Skinheadai Rusijos Federacijoje

Užbaigta:

211 mokinių grupė

EASH filialai

Mezrinas Grigorijus

Patikrinta:

2 skyrius. Skinhedų tipai

Išvada

Taikymas

Įvadas

Šiame darbe buvo galima sužinoti apie skinhedus, jų atsiradimo istoriją, įvairias skinhedų judėjimo kryptis pasaulyje ir ypač Rusijos Federacijoje.

Šios temos aktualumas pateisinamas tuo, kad per pastaruosius metus pastebimai suaktyvėjo Rusijos skinhedų grupės. Šių metų balandžio – gegužės mėnesiais šis judėjimas po kelių rezonansinių nusikaltimų atsidūrė visuomenės dėmesio centre. Skinheadų aktyvacija vyksta dviem vienodai pavojingomis kryptimis. Viena vertus, padažnėjo skinhedų smurto prieš tautinių mažumų atstovus atvejai, jie tapo masiškesni, organizuotesni ir žiauresni. Kita vertus, buvo ryški tendencija vienytis skinheadus tarpusavyje ir su ideologiškai artimomis dešiniosiomis politinėmis organizacijomis.

Patys skinheadai (skinai, kaip jie save vadina) nėra politinis judėjimas. Tai jaunimo judėjimas, kurio pasaulėžiūroje svarbią vietą užima nacistinė ideologija, o savo stilistiniais bruožais – agresyvus elgesio modelis.

Skinhedų subkultūra egzistuoja visame pasaulyje, nuo dešimtojo dešimtmečio pradžios ji atsirado ir Rusijoje. Tiesa, Rusijoje, priešingai nei Vakarų ir Rytų Europoje, praktiškai nėra „raudonų odų“ – anarchistų ir anarchokomunistų. Buitinių skinhedų ideologija yra tik neonacizmas. Tikra konfrontacija Vakaruose (ypač Vokietijoje) tarp „rudos“ ir „raudonos“ odos („odos su baltais raišteliais“ ir „odos su raudonais raišteliais“, „SHARPS“ judėjimų atstovai – „skinheads prieš rasinį išankstinį nusistatymą“) ir „RASH“ – „raudonieji skinheadai-anarchistai“, jų pačių terminija) Rusijoje nėra, nors apie tai nuolat kalbama.

skinhead jaunimo subkultūra neonacizmas

Taigi, darbo tikslas – skinheadus laikyti jaunimo judėjimu. Remdamiesi tikslu sudarysime užduotis:

1. Studijuokite skinheadus psichologiniu požiūriu.

2. Pažvelkite į šią grupę iš visuomenės pusės.

3. Išsiaiškinti požiūrį į skinhedus Rusijos Federacijoje.

Išanalizavus tikslą ir uždavinius, iškyla hipotezė: šiuolaikinėje Rusijoje dauguma žmonių neturi aiškaus supratimo, kas yra skinhedai.

1 skyrius. Skinhedų atsiradimas

Pirmieji skinheadai pasirodė Anglijoje 1968 m. Dabartiniai pasekėjai nustebtų sužinoję, kad jų pirmtakai puikiai sutarė su mulatėmis ir juodaodžiais. Faktas yra tas, kad skinhedai atsirado kaip darbo, o ne rasinė subkultūra, nukreipta ir prieš oficialiąją kultūrą, ir nepaisydama daugelio alternatyvių srovių. Pavyzdžiui, baikerius (tuomet vadintus rokeriais) skinheadai laikė „netikrais“, nes tik savaitgaliais jie būdavo kelių perkūnija, o darbo dienomis sunkiai dirbdavo biure. Jie nekentė pakistaniečių ne kaip užsieniečių, o kaip palaidūnų. O juodaodžiai ir arabai, dirbę su skinheadais tose pačiose gamyklose, buvo jų vaikinai. Pirmieji skinheadai nebuvo skinhedai tiesiogine to žodžio prasme, tiesiog jų trumpi kirpimai su dubenėliais kontrastavo su tuomet madingais ilgais plaukais. Aprangos stilius buvo ne „militaristinis“, o proletariškas: stambios vilnos striukės, aukšti dokerių batai. Pirmieji skinhedai neturėjo pasekėjų, o 1973 m., kai vaikinai subrendo ir sukūrė šeimas, judėjimas nutrūko.

Skinhedai atgijo septintojo dešimtmečio pabaigoje, kai Margaret Thatcher vyriausybė likvidavo ištisus ekonomikos sektorius (pavyzdžiui, anglies kasybą), o tai lėmė precedento neturintį nedarbo ir neramumų augimą vadinamuosiuose depresijos regionuose. Naujieji skinheadai buvo nebe darbo aristokratija, o išslaptinta aplinka, auklėjama ne atsipalaidavusiame reggae, o agresyviame pankroke. Šie banditai beatodairiškai mušė visus imigrantus, nes jie „paėmė darbą“. Neonacių ideologai dirbo su naujaisiais skinheadais. Atsirado „Skin-clubs“, pirmą kartą nuskambėjo šūkis „Išlaikykime Britaniją baltą“. Tada pirmosios bangos skinhedai išėjo iš savo butų, įsiutę, kad jų judėjimas buvo siejamas su naciais. Kovos tarp „senųjų“ ir „naujųjų“ skinhedų įgavo gatvių riaušių pobūdį (ypač Glazge). Dėl to atsirado du judėjimai: nacių odos ir raudonos odos. Išoriškai raudonos odos skyrėsi tik juostelėmis su Lenino, Mandelos, Che Gevaros portretais ir kartais raudonais raišteliais batuose. Jie paplito Anglijoje, Prancūzijoje, Lenkijoje, Ispanijoje, nacių oda prigijo Vokietijoje, Olandijoje, Skandinavijoje, Kanadoje, JAV, vėliau Prancūzijoje, Danijoje, Belgijoje. Amerikoje buvo negrų skinheadų, meksikiečių skinhedų ir kt. skinhedai-žydai. Vokietijoje nacių skinai išgarsėjo ne tik kviestinių darbininkų (užsienio darbininkų, daugiausia turkų) sumušimu, bet ir žudymu. Tuo pat metu „raudonojo teroro“ labiau baiminantys teisėjai rodė retą palankumą skinhedams (aštuntajame dešimtmetyje Vokietijoje skinhedai tik kartą buvo teisti už turko – Ramazano Avsi nužudymą 1986 m. vasarą). Skinheadai tuo tarpu virto politine jėga: sutriuškino antifašistus, susidorojo su profsąjungomis. Valdžia suprato, su kuo turi reikalą, kai 1987 m. Lindau skinai užpuolė krikščionis tikinčiuosius per šventę Šv. Stepono katedroje (miesto valdžia atsisakė suteikti skinhedų kongreso savivaldybės salę). Vatikanas įsikišo, skinhedus spaudė policija. Tačiau netrukus griuvo Berlyno siena, o skinhedų gretos patrigubėjo (pagal „anglišką versiją“) vokiečių iš Rytų Vokietijos sąskaita, kur tarp jaunimo viešpatavo nedarbas ir neviltis. Tai yra, kaip matome, iš tikrųjų skinhedų judėjimo istorija rodo, kad asociacijos su fašizmu šiuo atveju yra dažnas klaidingas supratimas. Daugeliui jų tai mada, bet ne paprasta, kai avi aulinukus ir petnešėles, o kai šalia tavęs – tokie pat kaip ir tu, gatvės vaikai, kurie nebūtinai atrodo išoriškai vienodai, bet artimi dvasia. tu.

Taigi iš pradžių skinhedai atsirado kaip apolitiškas judėjimas, nepalenkęs į „kairę“ ar „dešinę“.

2 skyrius. Skinhedų tipai

1. Tradiciniai skinheadai yra apolitiška subkultūra, atsiradusi kaip reakcija į reikšmingą pirminės subkultūros mutaciją. Glaudžiai susiję su reggae ir ska šokių muzika bei šiuolaikine Oi! ... Ši subkultūra kopijuoja pradinio septintojo dešimtmečio pabaigos kultūros stilių. „Remember theSpiritof“ 69 „yra subkultūros šūkis“.

· Darbas. Skinheadai didžiuojasi, kad yra darbininkų klasė;

· Draugai. Vadinamoji Vienybė, Vienybė („nėra nieko pasaulyje svarbiau už draugystę“);

· Šeima (skinheadų šeima yra šaknys, kilmė);

· „Šaknys“. Viena iš svarbių tradicinės skinhedų subkultūros sąvokų; jo išraiška atsispindi populiariame posakyje: „Prisimink savo šaknis!“, kuris iš esmės yra kita posakio „Prisimink dvasią“ 69 pusė, nes „Dvasios 69“ subkultūros, „auksinis laikas“ jo plėtra. „Šaknų“ sąvoka svarbi ir tuo, kad apima muziką, būdingą septintojo dešimtmečio skinhedų aplinkai (ska, reggae, rocksteady, soul) .;

· Antirasizmas. Turiu omeny antirasizmą, o ne antifašizmą, ši pozicija paaiškinama tuo, kad skinhedų subkultūra kyla iš dviejų kultūrų mišinio – Jamaikos juodųjų grubių berniukų ir anglų modų.

http:// music66. info / up / article / img / thumb_sharp3. jpg2. S. H. A. R. P. (Skinhead Against Racial Prejudice) – „Skinheads prieš rasinius išankstinius nusistatymus“. Aštuntajame dešimtmetyje jie pasirodė Amerikoje kaip ultradešiniųjų skinheadų priešingybė, tačiau be politinių atspalvių. „Keršto, teisingumo ir brolybės daliniai“. Ultradešiniojoje aplinkoje jie dažnai tapatinami su R. A. S. H., matyt, dėl santrumpų painiavos. S. H. A. R. P. yra antirasistinė skinheadų asociacija, taip pat skinheadų prieš rasinius prietarus, kurie prieštarauja diskriminacijai dėl rasės. Sukurtas Niujorke 1987 m. Priešinosi NS-skinhedams ir kitoms šovinistinėms organizacijoms. SHARP sukūrė logotipą pagal Trojan Records, kuri gamino Jamaikos muziką (reggae ir ska), ženklelį. Devintojo dešimtmečio pabaigoje Jungtinėse Valstijose grupė aktyvistų iširo dėl vidinio susiskaldymo ir dėl to, kad neonaciai tapo mažiau aktyvūs. Emblema – žr. 1 priedą

3.http:// muzika66. info / up / photos / thumb_redskins. JPGR. A. S. H. (Red & Anarchist Skinheads) – „raudonieji“ ir anarcho-skinheadai, socializmo, komunizmo, anarchizmo idėjas paveldėję iš „vietinės“ darbininkų klasės. R. A. S. H yra tarptautinis skinheadų tinklas, kuris, skirtingai nei S. H. A. R. P., laikosi ne tik antifašistinių, bet ir kairiųjų radikalų pozicijų. Šiandien „raudonieji“ ir „anarchiniai“ skinhedai egzistuoja Amerikoje, Vokietijoje, Italijoje, Kolumbijoje ir daugelyje kitų pasaulio šalių. Jie kelia tokius tikslus kaip: Konfrontuoti su žiniasklaidos perdėtu mitu apie skinheadus kaip rasistus ir paneigti šį stereotipą visuomenėje.

· Skinhedų subkultūros plėtra ir antifašistinių bei anarchistinių idėjų propaganda per muziką (Oi!, Street punk, reggae, h / c ir kt.), zinus, drabužius ir kt.

· Kova, tiek fizinė, tiek politinė.

· Pagalba imigrantams ir diskriminuojamoms tautinėms mažumoms. Kova su bet kokia diskriminacija.

· Dalyvavimas įvairiose pilietinėse / politinėse akcijose.

Jų veiksmus smerkia viso pasaulio visuomenė. Jie yra bijomi ir niekinami, vadinami „demokratijos žudikais“ ir „nacių niekšais“. Jie teisiami ir įkalinami už žmogžudystę. Apie juos nufilmuota daug laidų, parašyta begalė knygų. Skinheadai – kas jie? Pabandykime tai išsiaiškinti išsamiai.

Skinhedų atsiradimo istorija

Pirmiausia atkreipkime dėmesį į vieną dalyką. „Skinheads“ yra subkultūra. Taip, taip, ta pati subkultūra kaip pankų judėjimas, gotai, emo ir pan. Tačiau nepainiokite „odų“ su visais kitais. Skinhedų subkultūra kardinaliai skiriasi nuo bet kurios kitos muzikos paveiktos kultūros. Viskas prasidėjo, žinoma, Anglijoje, sename gerame Londone. Nenuostabu – ramūs ir arogantiški anglai garsėja gebėjimu įkurti laukinius ir žiaurius jaunimo judėjimus. Gal jie tiesiog pavargo būti primityvūs ir šalti? Kas žino. Bet tai nėra svarbu. Taigi skinhedų judėjimas prasidėjo septintajame dešimtmetyje neturtinguose darbininkų rajonuose. Ir tai kilo iš labai populiaraus modų (modernistinių, arba, kaip jie taip pat buvo vadinami, bičiulių) judėjimo, pliušinių berniukų (o rusų kalba - gopnikų) ir futbolo chuliganų judėjimo. Jie avėjo sunkius statybinius batus, avėjo sunkias dokininkų striukes – donkus, kariuomenės marškinėlius ir džinsus su petnešėlėmis. Ar tai neatrodo nieko? Tiesa, šiuolaikinės odos aprangos stilius susiformavo judėjimo aušroje. Tai buvo tipiški Londono darbininko drabužiai, duoną uždirbę sunkiu fiziniu darbu. Nuskusta galva - klasikinis odos atpažinimas - buvo apsauga nuo nešvarumų ir dulkių, besikaupiančių ant dokų, taip pat nuo kenksmingų vabzdžių, tokių kaip utėlės. Apskritai galvos dažnai nesiskusdavo, o tik apkarpydavo kaip ežiukas. „Skinhead“ slapyvardis tais laikais buvo įžeidžiantis, žeminantis, taip vadinami sunkiai dirbantys darbuotojai.

Pirmieji skinai gerbė (!) juodaodžius ir mulatus. Nenuostabu, kad tarp to meto darbininkų buvo daug imigrantų. Odos ir lankytojai iš Jamaikos turėjo tą patį požiūrį, klausėsi tos pačios muzikos, ypač regio ir ska. Labai didelę įtaką odos judėjimui turėjo futbolo chuliganų srovė. Daugeliu atžvilgių būtent jis buvo skolingas odas bombonešių striukėms, dėl kurių per gatvės muštynes buvo lengva išslysti priešininkui iš rankų, nuskusta galva, dėl kurios buvo neįmanoma patraukti smurtautojo už plaukų. Žinoma, odos jaunimas turėjo daug rūpesčių su policija. Pasakojama, kad judėjime dalyvavo ir berniukai, ir mergaitės. Nebūtų nereikalinga pažymėti, kad, kaip ir visi futbolo gerbėjai, skinheadai mėgo leisti laiką aludėje su putų puodeliu.

Tačiau laikui bėgant žmonės auga, o pirmoji odos banga pradėjo mažėti 70-ųjų pradžioje. Skinhedai pradėjo kurti šeimas ir pamažu pamiršo buvusį vešlų gyvenimo būdą. Tačiau niekas nepraeina be pėdsakų, o dabar Anglija jau sprogsta laukinės ir agresyvios muzikos – pankroko – banga. Šis stilius idealiai tiko dirbančiam jaunimui, ieškančiam sunkesnės muzikos savo judesiams. Atsirado gatvės pankas - puikus sprendimas odai, kuriam lengvas angliško laikraščio įsilaužimo ranka buvo įskiepytas pavadinimas „Oi!“. Stilius skyrėsi nuo panko – tai buvo klasikiniai gitaros rifai, perdengti aiškiai girdima boso ir būgnų linija. Chorai buvo tarsi sirgalių riksmai tribūnose (sveiki chuliganai!). Su muzika atsirado drabužių papildymas – antrosios bangos odos atstovai pradėjo dažniau nešioti kariuomenės marškinėlius. Visa tai buvo svetima seniesiems skinams, kurie 70-ųjų jaunystėje niurzgėjo dėl savo muzikos ir drabužių. Tuo metu tarp pirmosios bangos skinhedų vyravo šūkis „išlik ištikimai 69 metams“. Manoma, kad 1969 m. buvo skinhedų judėjimo populiarumo viršūnė. Taigi anglų jaunimas vis labiau ėmė domėtis pankų muzika, o darbininkų klasė įgavo savo judėjimą. Kadangi skinai jau turėjo savo muzikinį stilių ir aprangos stilių, jų pažiūros nukrypo į politiką. Daugelis skinhedų pradėjo remti dešiniųjų partijų kovą, įsiliejo į britų neofašizmą, o kiti gynė kairiųjų idėjas, skatindami darbininkų klasę ir komunizmo idėjas. Iš esmės kairieji buvo pirmosios bangos, kurios priešinosi rasizmui. Taip pat buvo apolitinių grupių, kurios pirmenybę teikė savo subkultūrinei politikai.

Nacių skinhedų judėjimo, tai yra skinų, kaip jie atrodo dabar, raidos postūmis buvo pankų grupės Skrewdriver perėjimas nuo gatvės panko tiesiai prie skinhedų muzikos. Tai buvo pirmoji gatvės punk grupė, viešai paskelbusi savo neonacių pažiūras. Jie priešinosi komunizmui ir simpatizavo Nacionaliniam frontui. Iki aštuntojo dešimtmečio pabaigos dešiniųjų judėjimas suintensyvėjo, o Londono gatvėse pasirodė rasistinė skinhed. Tu turėjai tai pamatyti! Visa žiniasklaida skambėjo pavojaus varpais, Anglijos visuomenė, dar neatsigaunanti po Antrojo pasaulinio karo, su siaubu žiūrėjo į bet kurį skinheadą, matė jį fašistu. Klaidingą nuomonę apie „rasistinį“ kiekvienos odos pobūdį sustiprino Nacionalinis frontas ir „Skrewdriver“ grupė. Politikai meistriškai laistė odą fašizmo ir rasizmo terminais. Tokie veiksmai davė rezultatą - jie pradėjo itin neigiamai elgtis su skustagalviais.

Galiausiai, 90-ųjų viduryje, susiformavo trečioji skinheadų banga. 17–18 metų pankai nusiskuta mohaukus ir įsilieja į odos gretas. Daugelyje Europos ir Vakarų šalių atgyja senos skin-idjos, kuriasi klasikinės skinhead grupės. Dabar tai iš esmės klasikinių futbolo chuliganų ir hardcore punk skinų mišinys. Rusijoje, deja, 99 procentai skinhedų yra neonacių pažiūrų šalininkai. Šiuolaikinė Rusijos visuomenė tvirtai tiki, kad bet kuris skinheadas yra rasistas.

Skinhedų atsiradimo istorija

Skinhead aprangos stilius

Kaip atskirti tam tikros subkultūros atstovą minioje? Žinoma, pagal jo (jos) aprangą. Skinheadai nėra išimtis. Jų atributika ir apranga skiriasi nuo bendros mados ir dažniausiai yra vieningi. Pažvelkime į bendrą šiuolaikinės odos išvaizdą. Apsiribosime rusiškais skustagalviais, kaip mums labiausiai pažįstama tendencija - rusiškos odos išvaizda yra beveik tokia pati kaip Vakaruose, skiriasi tik nacių simboliai, kuriuos naudoja mūsų oda.

Taigi drabužiai. Skinheadų „uniformos“ paimtos iš pačių judėjimo ištakų, būtent iš Londono uosto darbuotojų. Tai sunkūs batai, kamufliažinės kelnės ir marškinėliai. Klasikinė odos išvaizda-juodas „bombonešis“ (plati sunki striukė), mėlyni arba juodi džinsai su susuktomis kelnėmis, petnešomis ir juodi „kulkšnies batai“. Natūraliai nuskusta galva. Idealūs batai odai yra vadinamasis „malūnėlis“ („Grinders“ batai). Tačiau jie nėra pigūs, todėl daugiausia apsiriboja kariniais batais. Nėriniai – atskira odos aprangos tema. Pagal raištelių spalvą galite nustatyti jo priklausymą tam tikrai judesių grupei. Pavyzdžiui, baltus raištelius nešioja tie, kurie nužudė ar dalyvavo nužudant „ne rusą“, raudonus – antifa, rudus – neonacius. Žinoma, galite nešioti bet kokios spalvos raištelius, nepriklausančius tai ar tai grupei, tačiau tokiu atveju geriau nesusidurti su tradicijomis gerbiančiomis odomis. Apskritai skinhead drabužiai yra labai praktiški – padeda apsiginti kovoje ir gerokai atsveria smūgius. Atributai tarnauja tam pačiam tikslui - metalinės grandinės, karabinai ir pan. Kai kurios odos, pavyzdžiui, vokiški kryžiai, svastikos ir panašiai. Tiesa, jie naudojami labai retai, nes tokiu atveju oda tampa lengvu policijos grobiu, atskleidžiančiu jos itin teisingus požiūrius.

Daugelis skinheadų mėgsta tatuiruotes. Paprastai jie taikomi uždaroms kūno dalims, kurių gatvėje nematyti po švarku, nes iš jų lengva rasti judėjimo šalininką. Tatuiruotės tema dažniausiai monotoniška - tai politiniai itin dešiniųjų šūkiai, svastikos simboliai, vokiečių ir keltų kryžiai, pačių odos vaizdai įvairiomis pozomis, įvairūs užrašai, tokie kaip „Skinhead“, „White Power“, „Working class“ “, „Nacionalinis frontas“ ir pan. Dėl tokių tatuiruočių skinheadus dažnai persekioja ir prievartauja teisėsaugos institucijos, nes jie tiesiogiai šaukia apie nacių įsitikinimus, todėl kai kurie nori taikyti ne tokius akivaizdžius įvaizdžius, kaip pagonių dievai, ginklai, gyvūnai ir pan. Dažnai perveriami raidžių šifrai, pavyzdžiui, „88“, „14/88“, „18“. Čia skaičius žymi raidės eilės numerį lotyniška abėcėlėje, tai yra, 88 – Heil Hitler, 18 – Adolfas Hitleris. 14 nėra abėcėlės kodas, tai yra 14 žodžių iš baltos kovos šūkio, kurį suformulavo vienas iš skinhedų judėjimo ideologų Davidas Lane'as, įkalintas iki gyvos galvos uždarytame Amerikos kalėjime: „mes turime užtikrinti egzistavimą mūsų žmonių ir baltųjų vaikų ateitis“ („mes turime apsaugoti savo žmonių dabartį ir mūsų baltųjų vaikų ateitį“). Dažnai aptinkamos dvigubos runos zig (SS) žaibuose, otalinės runos ir kiti runų deriniai.

Tai šiuolaikinio skinheado stilius. Žinoma, neturėtumėte manyti, kad tai būdinga visiems - daugelis odų šiandien rengiasi taip, kaip dauguma paprastų žmonių, nes taip juos išsiaiškinti yra sunkiau. Tikri liekni drabužiai yra duoklė judėjimo tradicijoms.

Skinhead aprangos stilius

Skinhead ideologija

Taigi mes priėjome prie pagrindinio dalyko. Skinhedų judėjimo ideologija. Kadangi nacių skinheadų propaganda ir rasinio pranašumo ideologija padarė savo darbą, šiandien internete sunku rasti tikrų, „klasikinių“ skinų ideologiją. Pabandykime ištaisyti šį trūkumą ir atversime skaitytojo akis į tikrąją padėtį. Patogumo dėlei odos judėjimą padalinkime į tris pagrindinius srautus – klasikinius skinheadus, nacių skinheadus ir raudonuosius skinheadus.

Eik. Klasikiniai skinheadai. Jie stovėjo prie viso judėjimo ištakų, todėl yra garbingi veteranai. Jų ideologija yra paprastos darbininkų klasės priešprieša buržuazijai, jaunimo priešprieša savo tėvams. Tai atkirtis valdžiai vargšams ir tėvų draudimams. Tai pasididžiavimas paprastais sunkiais darbuotojais ir neapykanta turtingiesiems. Klasikinė oda yra apolitiška. Jie geria alų ir mėgsta futbolą – tai duoklė futbolo chuliganams, kurie padarė didelę įtaką srovei. Nei vienas klasikinis skinhedas neapsieina be geros kovos – vėlgi pastebima chuliganų įtaka. Tiesą sakant, daugiau nieko negalima pasakyti apie šią srovę. Myliu muziką ska, reggae, Oi! ir tt

Nacių odos. Tačiau čia yra prie ko sustoti: rasistiniai skinheadai yra šiuolaikinės visuomenės rykštė. Jie nuolat rengia muštynes, užsienio piliečių mušimus, protestus. Jie suimami, nuteisti, įkalinami, tačiau išlieka ištikimi savo idealams. Idėja paprasta – baltosios rasės viršenybė ir šalies išvalymas nuo svetimų elementų. Pasinaudodami populiariu priešiškumu užsieniečiams, skinhedai dažnai į savo gretas verbuoja įspūdingą jaunimo skaičių. Rusijoje nacių skinhedų judėjimas yra nepaprastai populiarus. Pastaruoju metu priėjo prie to, kad užsieniečiai tiesiog bijo būti šalyje ir mieliau gyvena ten, kur nacizmo problema nėra tokia opi. Viena vertus, nacių ideologija atrodo žiauri ir nežmoniška. Odų veiksmai šiuolaikinėje visuomenėje sulaukia didžiulio atgarsio – jie nekenčiami, niekinami, bandomi sugauti ir nubausti. Žmogų žudymas, žinoma, nėra geriausias dalykas. Kita vertus, negalima nepastebėti, kad skinhedų veiksmai turėjo įtakos - užsieniečiai šalyje nesijaučia taip laisvai, kaip anksčiau. Objektyviai galime teigti, kad skinheadai yra būdas apsaugoti visuomenę nuo pernelyg įžūlių imigrantų. Tačiau gaila, kad juodaodžių ir kitų piliečių žudymai dažnai yra nepateisinami ir neatsižvelgia į keršto pobūdį, kurį būtų galima paaiškinti. Rusiškos odos akcijos dažniausiai yra ataka prieš nekaltus juodaodžius studentus, verslininkus ir pan.

Nacių skinai skirstomi į dvi grupes – tai paprasti skinai ir ideologiniai lyderiai. Pirmieji atitinkamai dalyvauja kovose ir reklamose, atlieka vykdomąjį vaidmenį. Pastarieji užsiima politine klausimo puse, propaguoja nacizmo idėjas visuomenėje, planuoja veiksmus ir pan. Jų sritis yra kova dėl valdžios šalyje. Teoriškai tokių lyderių pergalė politinėje arenoje turėtų reikšti taikų, politinį augančio imigrantų skaičiaus klausimo sprendimą. Turite pripažinti, kad patriotizmas nėra svetimas nė vienam iš mūsų, ir mes nenorime vieną gražią dieną pabusti šalyje, kurios nebėra mūsų šalyje. Daugelis skinheadų vadovaujasi tiesiojo krašto srautu (trumpiau sXe), tai yra, jie vadovaujasi sveiku gyvenimo būdu. Toks elgesys neabejotinai pagražina odą, kurią taip gausiai laisto šiuolaikinė žiniasklaida ir politikai. Tačiau kaip elgtis su nacionalistais – prieštaringas klausimas, jų judėjime yra ir teigiamų, ir neigiamų pusių. Sprendimą kiekvienas turi priimti pats.

Ir galiausiai, antifa. Raudonos odos, raudonos odos, kaip jie taip pat vadinami. Kiekvienas veiksmas turi savo priešpriešą, kaip sakydavo dėdė Niutonas. Raudonojo judėjimo šalininkai priešinasi rasiniams išankstiniams nusistatymams ir propaguoja kairiųjų pažiūras - komunizmą, klasių kovą, „gamyklas darbininkams“ ir pan. Yra du antifa judėjimai: S.H.A.R.P. (SkinHeads Against Racial Prejudice) ir R.A.S.H. (Raudonieji ir anarchistiniai SkinHeads). Be „kairiųjų“ pažiūrų, antifa turi dar vieną ypatumą. Jie nekenčia odos ir atlieka veiksmus, kuriais siekiama jas nuslopinti. Kovos tarp skinheadų ir antifa šiandien nėra neįprastos. Ir vėl ginčytinas klausimas – kaip šiuolaikiniam žmogui traktuoti antifašistus. Viena vertus, kovoti su rasinėmis žudynėmis, žinoma, yra gerai. Kita vertus, kovoti priešo metodais yra beprasmiška. Galima sakyti, kad „Antifa“ sukuria tiek pat problemų, kiek ir skinheads. Be to, Raudonųjų kova yra panaši į „antrojo fronto“ atidarymą Antrojo pasaulinio karo metu - vėlai ir neefektyviai. Skinheadams pavyksta atremti antifa atakas ir planuoti savo rasistinius veiksmus. Kovoti su nelegalia veikla turėtų teisėsaugos institucijos, o ne jaunų žmonių, kurie yra agresyvūs kaip naciai, grupė.

Tai yra odos judėjimo kryptys. Juose yra daugybė niuansų, ir jūs galite ginčytis kiekvienu klausimu be galo.

Skinhead ideologija

Išvada

Svastika ant rankovės, nuskusta kaukolė, įspūdingi kulkšnies batai, juodas švarkas ir grėsmingas žvilgsnis. Skinhead? Kaip dabar suprantame, stereotipas. Skinhed judėjimas iš pradžių skatino sąvokas, kurios buvo visiškai priešingos šiuolaikiniams naciams. Tačiau nacių skinheadai atsirado kaip savarankiškas judėjimas ir kiekvienai subkultūrai įgijo savo muziką ir požiūrį. Požiūrio į juos klausimas, žinoma, yra prieštaringas. Tačiau jų veiksmai neabejotinai yra neteisėti ir neetiški. Galbūt oda artimiausiu metu pakeis kovos su svetimais elementais metodus. Kalbant apie Rusiją, šiuolaikinė visuomenė dažniausiai išreiškia neigiamą požiūrį į Rusijos skinhedus. Tai netrukdo jiems praktiškai nebaudžiamiems atlikti savo veiksmus siekiant sunaikinti ir pažeminti „nebaltąsias“ rases.

O dabar, kai perskaitėte šį straipsnį, paprašysiu atsakyti į vieną klausimą. Taigi, ką dabar manote, kas yra skinheadai: neonaciai ar eilinė paauglių subkultūra?

Todėl tarp pirmųjų skinhedų buvo ir juodaodžių. Taigi rasizmo, kaip neatskiriamos ideologijos dalies, tarp pirmosios bangos skinhedų nebuvo. Jie išreiškė nemėgimą imigrantams iš Pakistano, o kaip „buržuazijos“ atstovams, nes tarp tų, kurie užsiima prekyba, buvo daug.

Aštuntajame dešimtmetyje. skinheadų atsiranda ir Jungtinėse Valstijose, kur maždaug iki devintojo dešimtmečio vidurio. jie neparodė jokių nacionalistinių tendencijų. Jie laikosi skirtingų politinių pažiūrų.

Šiuo laikotarpiu vyksta susirėmimai tarp pirmosios ir antrosios bangos skinhedų, tačiau spauda juos apibūdina kaip „skerdynes tarp skinheadų“. Dėl to „senųjų“ skinheadų pagrindu formuojasi „raudonųjų skinheadų“ judėjimas, orientuotas į kairiąją ideologiją, tačiau perimantis „naujųjų“ skinheadų išvaizdą.

Devintajame dešimtmetyje Vokietijoje ir kitose Europos šalyse, taip pat JAV, Kanadoje, Australijoje atsirado nacionalistinis odos judėjimas ir atsirado „arijų“ roko grupės, kurios nukreipė gerbėjus prieš migrantus ir propagavo hitlerizmą eufemizmu „odinizmas“. . Devintojo dešimtmečio pabaigoje ir dešimtajame dešimtmetyje Europoje ir JAV padaugėjo išpuolių ir žudynių dėl rasinių motyvų. Rytų Europoje odos judėjimas tapo ypač žiaurus ir rasistinis. Šiose šalyse romai dažnai tampa aukomis.

Būdingas nacionalistinių skinhedų bruožas VFR buvo jų neatidėliotinas žmogžudystės sprendimas. Išpuoliai dažniausiai buvo vykdomi prieš turkus ir kurdus, o Turkijos kraštutinių dešiniųjų MHP atšakos buvo ignoruojamos.

Savo ruožtu „raudonųjų“ skinheadų judėjimas plinta ir į kai kurias Europos šalis bei JAV.

SSRS pirmieji skinheadai paskelbė kovą „prieš okupacinį režimą“ ir pasirodė Pabaltijyje. Jie dažnai didžiuodavosi savo giminaičiais, kurie kovojo SS.

Kultūra

Išvaizda

Skinheadų išvaizda iš esmės pakartoja modų išvaizdą: megztiniai, Levi's džinsai, klasikinis Crombie paltas ir Dr. Martens batai, bet turi ir savų bruožų.tapo savotiška stiliaus „vizitine kortele“) Ilgi modų švarkai PRADINGO.

Šis stilius buvo pavadintas „batai ir petnešos“: „batai ir petnešos“. Šis pasirodymas minimas keliose 60-ųjų dainose, kurias įrašė Jamaikos ska ir reggae atlikėja Laurel Aitken. Pagrindiniai stiliaus elementai (batai, džinsai, marškiniai, petnešos, trumpi plaukai ir pan.) minimi 1969 metais įrašytose regio grupės „Symarip“ dainose „Skinhead Jamboree“ ir „Skinhead Girl“.

Jie visi dėvėjo balintus „Levi's“ džinsus, sakė dr. Martensai, trumpi šalikai, surišti kaip kaklaraištis; jie visi turėjo trumpus plaukus.

Originalus tekstas (angl.)
Jie visi dėvėjo balintus Levi "s, dr. Martens, trumpą skarelę, surištą kaklaraištį, kirptus plaukus.

70-aisiais stilius reikšmingų pokyčių nepatyrė. Vaizdiniai elementai buvo pateikti 1982 m. Nicko Knighto knygoje „Skinhead“.

Taip pat skinhedų skaičiaus augimą Rusijoje paskatino karas Čečėnijoje, jį lydėjęs priešiškumas „kaukazo tautybės asmenims“, atsisakymas pradėti baudžiamąją bylą dėl išpuolių prieš migrantus.

Dešimtojo dešimtmečio pradžioje grupės susikūrė pirmiausia didžiuosiuose miestuose – Maskvoje, Sankt Peterburge, Rostove, Volgograde ir Nižnij Novgorode. 1995 metais Maskvoje pasirodė pirmoji skinheadų spauda – žurnalas „Pod Zero“. 1995-1996 metais skinhedų žiniasklaidos vaidmenį atliko muzikinis „metalinis“ žurnalas „Iron March“. Dešimtajame dešimtmetyje vien Maskvoje pasirodė keli nauji odos leidimai: žurnalai „Stop“, „Udar“, „Street Fighter“, „Screwdriver“ ir kt. Dešimtojo dešimtmečio pabaigoje, kadangi beveik kiekviename skinhedų koncerte buvo daugybė muštynių ir mušimų, jie buvo pradėti drausti, atšaukti ar trumpinti. 2002-2003 metais įvyko keli „parodomieji“ teismai.

Skaičius

S.V.Belikovo skaičiavimais, subkultūra buvo palyginti nedidelė: 1995-1996 metais Rusijoje buvo daugiau nei 1000 žmonių.

Seksas ir socialinė sudėtis

Nuo 2000-ųjų pradžios subkultūroje dominavo vaikinai; merginos odų kompanijoje, kaip taisyklė, buvo vieno iš kompanijos narių draugės ir dažnai neturėjo nieko bendra su judėjimu. Pasak S.V.Belikovo, moterų odos grupių 2000-aisiais buvo nedaug ir jos buvo visiškai kontroliuojamos vyriškų kompanijų. S.Belikovo teigimu, skinhedų socialinė sudėtis keitėsi: 1990-ųjų pradžioje tarp jų vyravo 14-18 metų paaugliai iš remtinų „miegamųjų rajonų“ šeimų, antroje dešimtmečio pusėje tai buvo studentai, atstovai. sovietinė vidurinė klasė (kvalifikuoti darbininkai, darbininkų tyrimo institutai, inžinieriai), netekę darbo dėl liberalių reformų, taip pat žmonės iš šeimų, susijusių su smulkiu ir vidutiniu verslu.

Rusijos skinhedų išvaizda

2000-ųjų pradžioje Rusijos skinheadų išvaizda, kaip apibūdino SV Belikovas, buvo tokia: dažniau trumpai kirpti plaukai nei „poliruota galva“, striukė („bomberis“, „motoroleris“ ar džinsinis audinys – dažniausiai iš Lee). arba Wrangler ), marškinėliai (su smurto scenomis, karine tema ir pan.), žalios spalvos kamufliažo marškinėliai su prisiūtais ženklais ir simboliais arba su prisegtais ženkleliais, kamufliažiniais dažais arba juoda liemene, petnešomis, diržu su didele ir patrauklia sagtimi (ji kartais buvo pagaląsta arba užpilama švinu), džinsais (geriausia iš Lee, Wrangler) arba tamsių spalvų kamufliažinėmis kelnėmis, užsegtomis arba užsegtomis, dryžiais (futbolo simbolika, kariškiai ir kt.), sunkiomis batai (pavyzdžiui, Dr. Martens, bet Rusijoje jie dažnai yra įprasti kariniai kulkšnies batai) ... Rusų skinheadų atributas buvo apie 100-150 gramų sverianti apie 60-80 cm ilgio chromuota metalinė grandinėlė, kuri buvo tvirtinama dviejose džinsų šono vietose puošybai ir artimai kovai. Pagal skinheadų raištelių spalvą buvo galima nustatyti, kokių pažiūrų jų odos savininkas laikė besilaikančiu: juoda – neutrali, balta – rasistė, ruda – neonaciška, raudona – 70–90 m., raudoni raišteliai. dėvėjo ir rasistai

Po to, kai 2000-ųjų pradžioje praėjo skinhedais apsirengusių paauglių sulaikymo banga, odų išvaizda pasikeitė: iš pradžių dingo juostelės ir simboliai, vėliau chromuotos grandinėlės ir kamufliažinės kelnės, daugelis nustojo skustis galvas. 2003-2006 metais išnyko patys radikaliausi simboliai, kuriuos pakeitė įvairių vėliavų atvaizdai (Rusijos trispalvė, imperijos standartas ir kt.). Skins taip pat turėjo tatuiruotes (iki 60–70% kūno paviršiaus) su savavališkomis temomis.

Rusijos skinhedų tipai

SV Belikovas 2000-aisiais aprašė keletą tipų: kovotojus (karius), melomanus ir muzikantus, politikus, „modelius“.

Slengas

SVBelikovas išskyrė tris išskirtinai Rusijos skinhedams būdingus posakius: skustis (visiškai nusiskusti galvą), šlifuoklis (žmogus, kuris hipertrofuotai rimtai suvokia skinheadų įvaizdį ir subkultūrą), partijos narys (skinheadas, glaudžiai bendradarbiaujantis su ultradešiniųjų politinė asociacija) ir kt.

Skinheads Baltarusijoje

Pirmieji skinai Baltarusijoje pasirodė 1996 m. Jų skaičius Minske 2009 metais buvo įvertintas apie 300 žmonių, 2000-aisiais veikė tokios Baltarusijos skinhedų asociacijos kaip Baltarusijos laisvės partija, kraštas, Slavų sąjunga – Baltarusija, Belaya Volya ir kt.

Skirtingos judėjimo kryptys

Šiuo metu yra kelios jaunų žmonių grupės, kurios save vadina „skinheadais“:

Tradiciniai Skinheads – atsirado kaip reakcija į propolitinių atšakų atsiradimą iš pirminės subkultūros. Jie vadovaujasi pirmųjų skinheadų įvaizdžiu – atsidavimu subkultūrai, šaknų (šeimos, darbininkų klasės) atmintimi, apolitišku požiūriu. Neoficialus šūkis yra „Prisimink 69 metų dvasią“, nes manoma, kad 1969 metais skinhedų judėjimas buvo pasiekęs aukščiausią tašką. Glaudžiai susijęs su ska ir reggae muzika bei šiuolaikine „Oi!“ muzika.
Hardcore Skinheads yra skinheadų atšaka, kuri dažniausiai asocijuojasi su hardcore punk scena, o ne su Oi! ir ska. Kietieji skinheadai tapo dažni pirmosios hardcore bangos pabaigoje. Jie išlaikė savo pirmtakų idėjas ir neturėjo jokių rasinių prietarų.
NS Skinheads – pasirodė Anglijoje 70-ųjų pirmoje pusėje. Jie laikosi dešiniojo sparno, nacionalistinių ar rasistinių ideologijų, kai kurie pasisako už rasinio separatizmo ir baltųjų viršenybės idėją.
S.H.A.R.P. (angl. „Skinheads“ prieš rasinius išankstinius nusistatymus) – „Skinheadai prieš rasinį išankstinį nusistatymą“. Jie pasirodė Amerikoje devintajame dešimtmetyje kaip reakcija į žiniasklaidoje kilusį stereotipą, kad visi skinheadai yra naciai. Mes davėme interviu televizijai ir radijui, kur jie kalbėjo apie tikrąsias skinhedų judėjimo vertybes ir idėjas. Jie naudojo jėgos veiksmus prieš NS-skinheadus.
R.A.S.H. (Anglų red & anarchist skinheads) - „raudonieji“ ir anarcho skinheadai, paveldėję socializmo, komunizmo, anarchizmo idėjas iš „vietinės“ darbininkų klasės. Politinis judėjimas.

Išankstinis nusistatymas

Angliškai skinhedų subkultūra- dažna frazė, ją dažnai galima rasti fanzinuose ir daugelyje interneto svetainių. Rusijoje „skinhedai“ reiškia asocialius asmenis, dažniausiai nepilnamečius, bedarbius ar agresyvius gyvenamųjų rajonų gyventojus, rečiau darbininkų klasės atstovus, kurie chuliganizmui pateisinti naudoja simbolius ir, kai patogu, NS skinhedų idėjas. Taip pat oficialiame Rusijos Federacijos žiniasklaidos ir valstybės veikėjų diskurse žodis skinhead naudojama kaip etiketė egzistuojančio socialinės stigmatizacijos reiškinio rėmuose, kai bet kuris nusikaltimas prieš užsieniečius ar „netitulinės“ tautybės asmenis bet kurioje teritorijoje yra paskelbiamas skinheadu.

Dažnai skinhedų judėjimas pernelyg politizuojasi, bet taip nėra. Daugelis skinhedų išvis neturi jokių politinių pažiūrų arba šiuo atžvilgiu taip skiriasi nuo savo bendražygių, kad šios politinės simpatijos visiškai prarandamos.

taip pat žr

	Skinheads„Wikimedia Commons“.
	Skinheads Vikinaujienose

Pankai, modifikacijos,