Pašnāvības riska grupa (arī pasīvā) ir cilvēki, kuri ir “izdzīvojuši pašnāvību” (ģimene, draugi un pašnāvnieka tuvākais loks). Viņiem ir nepieciešams atbalsts un gandrīz visos gadījumos personiskā psihoterapija.
Viņi piedzīvo tādas pašas zaudējuma sajūtas, sirdssāpes, skumjas un skumjas kā jebkura cita persona, kas zaudējusi mīļoto. Un, tāpat kā pēc jebkuras traumas, pašnāvību apkārtējiem var būt:
- uzmanības pavājināšanās un koncentrēšanās spējas (ieskaitot navigācijas spēju pasliktināšanos);
- nekontrolējams un apsteidzošs atmiņu pieplūdums par pieredzi;
- ar traumām saistīti miega un sapņu traucējumi;
- iracionāla sajūta, ka notikušais varētu atkārtoties (ar to pašu cilvēku, ja viņš vēl ir dzīvs, vai ar kādu citu tuvu cilvēku). Jebkura situācija šķiet pašnāvnieciska;
- saikņu vājināšanās ar pasauli: komunikācijas problēmas, nevēlēšanās lūgt palīdzību (jo šķiet, ka neviens jūs nesapratīs);
- iepriekš neparasts kautrīgums un neizlēmība pat visvienkāršākajos gadījumos ("vai man jāvalkā kurpes vai kedas?");
- izvairīšanās no jebkādām situācijām, kas atgādina traumatisku (tā iemesla dēļ vide bieži pilnībā mainās).
Bet bez tam cilvēki, kuri bija tuvu pašnāvībai, saskaras ar dažām specifiskām jūtām.
Piemēram, kauns. Tā kā pašnāvība tiek uzskatīta par apkaunojošu un nosodāmu nāvi, pašnāvnieku draugi un radinieki bieži ir spiesti noklusēt notikušo, un viņiem bieži tiek liegtas pat iespējas apspriest un atklāti sērot par tuvinieka nāvi, ko piedzīvo citi cilvēki. sēras ir. Pat ar priesteri šāda saruna var izrādīties traumatiska, ja viņš mierinājumam dod priekšroku skarbam sprediķim par elles uguni, nepiedošanu un mūžīgām ciešanām par mūžīgi nosodītā pašnāvnieka ciešanām.
Atstumtības un izolētības sajūta ir raksturīga lielākajai daļai cilvēku, kuri piedzīvo (vai ir pieredzējuši pagātnē) jebkādu smagu psiholoģisku traumu, bet jo īpaši tiem, kuri ir saistīti ar pašnāvību.
Pašnāvību ģimenēm ir kauns ne tikai tāpēc, ka pašnāvība ir sociāli nepieņemama rīcība. Atzīšanos, ka tavs radinieks izdarījis pašnāvību (vai mēģinājis to izdarīt), bieži uztver kā spriedumu pašam sev: “Es esmu tāds briesmonis, ka mans dēls/brālis/vīrs izvēlējās mirt.” Cilvēks baidās no kāda cita viedokļa par sevi, un bieži vien viņš pats tā domā. Tas savukārt bieži vien rada neracionālas bailes, attīstoties par panika.
Pašnāvības vide jūtas vainas apziņa Un apjukums, it īpaši, ja mēs runājam par garīgi veselām pašnāvībām, nevis par garīgi slimiem. Cilvēki uztraucas, ka nav pamanījuši pašnāvības brīdinājuma pazīmes, laicīgi neieradās mājās, lai novērstu pašu pašnāvību (“ja vien es būtu atgriezies trīsdesmit minūtes agrāk!”), un nesaprata, cik slikts ir cilvēks. bija tad, kad viņš mēģināja uz to dot mājienu vai tieši sūdzēties. Vai varbūt viņi saprata, bet nespēja atbalstīt un atturēt. Viņi sāpīgi analizē savu un citu uzvedību. Viņi cenšas saprast: “Pēkšņi mana uzvedība ir kļuvusi Pēdējais salmiņš"un cieš no tā, ka viņi nevar to pārbaudīt. Vainas apziņa pirms pašnāvības var būt vai nu reāla, vai arī pavisam tāla – viss atkarīgs no katra konkrētā gadījuma.
Lai atbildētu uz vissarežģītākajiem jautājumiem: "Kāpēc persona to izdarīja?" un "Kas viņu varēja apturēt?" nav universālu atbilžu. Ir jārunā tikai par katru konkrēto gadījumu, jo pat starp šķietami līdzīgiem pašnāvības stāstiem var būt (ar rūpīgu analīzi) milzīga atšķirība.
Protams, var runāt par ģimenes un draugu neapšaubāmu bezjūtību, vienaldzību un pat nežēlību pret cilvēku, kurš atrodas uz izdzīvošanas spēju robežas. Taču bieži vien apkārtējie nemaz nav vainojami: vai nu tāpēc, ka nezināja par gaidāmo pašnāvību, vai arī tāpēc, ka darīja visu iespējamo, lai to novērstu, bet neizdevās.
Es īpaši minēšu divus piemērus, kas nav saistīti ar tuvākajiem cilvēkiem:
Meitene nāk pie draugiem ar asarām. Viņa regulāri sazinājās ar viņiem līdz pēdējām nedēļām un pēc tam bez paskaidrojumiem pazuda. Turpinot šņukstēt, viņa, ne vārda nesakot, noliek uz galda tosteri, ko no viņiem aizņēmusies, un klusi aiziet. Meitene ir garīgi normāla, tāda uzvedība viņai ir galīgi ārpus rakstura. Tomēr neviens no vairākiem cilvēkiem, kas atradās mājā, nemēģināja viņu apturēt, pajautāt, kas noticis, atbalstīt un mierināt. Šajā dienā meitene mēģināja izdarīt pašnāvību: viņa cieta no vientulības, no tā, ka viņa nevienam nebija vajadzīga un neviens viņu nemīlēja. Viņa jau bija mēģinājusi vienoties ar māti, kura dzīvoja citā pilsētā, par atgriešanos mājās, taču māte atteicās. Arī draugi mani neatbalstīja.
Cits piemērs: sieviete piezvana labam draugam, kuru nav redzējusi pāris mēnešus, un pilnīgi mierīgā, pat jautrā balsī jautā, vai viņa nevēlētos atbraukt ciemos. Mans draugs ir aizņemts un atsakās. Vakarā sieviete mēģināja izdarīt pašnāvību. Izrādās, viņa bija fiziski slima, bija nomākta, pārdzīvoja personisku krīzi un jutās nevienam nevajadzīga. Tajā pašā laikā viņa nekādā veidā neizrādīja savu stāvokli, nedeva mājienu, ka viņai nepieciešama ne tikai patīkama draudzīga vizīte, bet arī atbalsts vai vismaz fiziska palīdzība(viņai bija grūti iziet uz veikalu pēc pārtikas precēm). Draudzene, kura atteicās ierasties, jūtas šausmīgi vainīga un ļoti uztraucas, lai gan neviens viņai nepaskaidroja un neparādīja patieso lietu stāvokli.
Reakcija uz pašnāvību parasti attīstās vairākos viļņos:
Sākumā ir apjukums, šoks, bezpalīdzība un paradoksāla atvieglojuma sajūta (gadījumos, kad tas nebija pirmais pašnāvības mēģinājums) pēc principa "šūpoles ir sliktākas par sitienu". Pašnāvība tiek apsūdzēta (tāda pati sajūta bieži jūtama pret cilvēku, kurš gājis bojā dabiskā nāvē vai gājis bojā autoavārijā, bet pašnāvības gadījumā tas ir akūtāks): "viņš dezertēja, atstāja mani", "kā viņa varēja par mums nedomā?!" Tad dusmas pastiprinās, ko pavada vainas apziņa par dusmām. Pēc tam bieži attīstās klīniski definēta depresija, ko pavada (kā galveno simptomu) pašcieņas samazināšanās. Šādā stāvoklī bieži parādās domas par pašnāvību, nodomi un mēģinājumi. Ja problēma netiek atpazīta, ja viņi ar to nedarbojas, tad šajā brīdī bieži sākas psihosomatiska reakcija: skumjas pārvēršas kaut kādā veidā. fiziska slimība, bieži destruktīva.
Pašnāvnieka radiniekiem bieži ir sajūta, ka viņiem nav tiesību uz laimi vai pat tikai uz dzīvību. Lai izdzīvotu, viņi neapzināti ķeras pie psiholoģiskiem trikiem, kas, no vienas puses, it kā dod tiesības uz dzīvību, no otras puses, šī dzīve būtiski sarežģī un nereti iznīcina:

1. Atrast kādu vainīgo pašnāvnieka nāvē (nevis piedzīvot dusmas uz sevi un nepanesamu vainas sajūtu): psihologu, reanimatologu vai psihiatru, mīlas partneri, bargu priekšnieku darbā utt. Ir reizes, kad visa dzīve ir pakārtota atriebībai, tam tiek izmantoti visi resursi.
2. Mūžīgās atvadas: urna ar pelniem, stāvot mājās, aizslēgta telpa, kurā viss paliek kā bijis mirušā dzīves laikā, dzīve pie kapa utt.
3. Aprūpē fiziska slimība: šāds cilvēks nekad neatveseļojas, ja vien viņam netiek veikta personīgā terapija.
4. Pašsavaldīšanās šī vārda dažādās nozīmēs. Piemēram, savienot savu dzīvi ar invalīdu (es, protams, nerunāju par tiem dabiskajiem gadījumiem, kad laulība ir mīlestības dēļ, bet par tiem, kad tas tiek darīts kā sevis sods), alkoholiķi, nežēlīgs cilvēks vai kāds, kurš aktīvi ir nepatīkams, pat pretīgs.
5. “Bēgšana”: cilvēks neļauj sev gūt dziļus pārdzīvojumus.
6. “Klusuma solījums”: cilvēks ne ar vienu neapspriež notikušo. Šis pilnīga neveiksme no darba ar sevi, piedzīvot skumjas un dziedināšanu, jo nav iespējams klusībā atbildēt uz bēdām, kas nozīmē, ka nav iespējas dzīvot pilnvērtīgi tālāk.

Es atkārtoju, labākais, ko var darīt attiecībā uz cilvēkiem no pašnāvnieku ciešā loka, ir nosūtīt viņus uz personīgo psihoterapiju.
Pašnāvību bērni
Parasto cilvēku vidū valda uzskats, ka runāt ar bērniem par pašnāvību noteikti ir kaitīgi. Patiesībā kaitīgi ir tieši pretējais – notikušā klusēšana un slēpšana. Pirmkārt, tāpēc, ka situācija, ko pavada klusums ģimenē, vienmēr ir postoša bērniem. Ģimenes noslēpumi bērnam ir bīstami. Otrkārt, situācijas klusēšana bērnam liedz iespēju izdomāt, vai viņš ir vainīgs notikušajā, un paust savas jūtas.
Visi bērni, kuri ir zaudējuši vecākus, cieš neatkarīgi no tā, vai viņi zina, kas noticis, vai ne, jo bērnu apziņa ir maģiska. Viņi uzskata, ka visam, kas notiek apkārt, ir kāds sakars ar viņiem un tas notiek viņu vainas dēļ. Traumatiskās situācijās (slimība, vecāku šķiršanās, kāda no viņu mīļotā radinieka nāve, piedzīvota vardarbība) bērns ar savu vainas sajūtu pasargā sevi no dabiskās bezpalīdzības pasaules priekšā: tā ir ērtāk psihei. justies varenam un vainīgam nekā vājam un bezpalīdzīgam. Tāpēc pašnāvību bērni nereti uzskata, ka viņu vecāki nomira tāpēc, ka “es dusmojos uz viņu”, “es slikti uzvedos”, “Es reiz domāju: “Labāk man nebūtu mātes.” Viņi pat atceras konkrētus incidentus, kas it kā izraisīja visu. Vecāks bērns var paskaidrot, kāds slogs viņš bija saviem vecākiem.
Tāpēc bērnam ir daudz vieglāk uzzināt, ka mamma vai tētis to darīja tādu iemeslu dēļ, kuriem nav nekāda sakara ar viņu, nekā nēsāt dvēselē vainas sajūtu par notikušo.
Arī pašnāvnieka bērns piedzīvo dabiskas dusmas par to, ka tiek pamests. Šīs dusmas parasti netiek izteiktas, jo tām trūkst vārdu, bērns vēl nezina, kā par to runāt. Un patiesībā viņam ir vajadzīga palīdzība! Bet dusmas neizpauž arī tāpēc, ka bērnam nav daudz iespēju par šo tēmu izteikties un tikt pieņemtam ar savām jūtām. Galu galā, saskaņā ar mūsu sociālie standarti bērnam nav tiesību dusmoties. Un vēl jo vairāk mammai vai tētim.
Ļoti slikta zīme kad pašnāvnieka bērns neizrāda bēdas. Bieži vien tas norāda, ka viņš ir nonācis iluzorā pasaulē, kompensējošos sapņos, ka neviens nav miris. Tas ir nozīmīgs solis ceļā uz garīgām vai psihosomatiskām slimībām.
Pareizākais veids ir ļaut bērnam piedalīties sērās. Atzīt bērnam tiesības sērot, izteikt savas jūtas pret mirušo, neizvēloties vārdus. Tāpat ir jāpārrunā, kā bērns jūtas pret sevi. Ja citi radinieki nevar palīdzēt bērnam pārdzīvot vecāku pašnāvību, tad labāk vērsties pie bērna vai ģimenes psihologa.
Turpinājums sekos
(Par to, kā runāt ar cilvēku, kurš domā par pašnāvību)

Saskaņā ar baznīcas kanoniem pašnāvības (tas ietver arī divkaujā nogalinātos, laupīšanas laikā nogalinātos noziedzniekus, cilvēkus, kuri uzstāja uz eitanāziju) un pat tos, kas tiek turēti aizdomās par pašnāvību (nav pieņemts rīkot bēru dievkalpojumu tiem, kas noslīka nezināmā. apstākļos) nevar apbedīt baznīcā vai pieminēt baznīcas lūgšanā liturģijas un bēru dievkalpojumos. Pašnāvniekus neapglabā kapsētās pie baznīcām. Pastāv uzskati, ka mirušos ekstrēmo sporta veidu "cienītājus" var klasificēt kā pašnāvības, jo viņi patiešām apzinās nāves briesmasŠādas aktivitātes tukša prieka dēļ tomēr riskēja ar savām dzīvībām. Faktiski narkomāni, narkomāni un alkoholiķi ir pašnāvības.

Tomēr labi zināmajā pirmsrevolūcijas rokasgrāmatā garīdzniekiem S.V. Bulgakovs, atsaucoties uz 1881. gada 10. jūlija Svētās Sinodes rezolūciju, norāda, ka tie, kas miruši no smagas dzeršanas (ja vien nav pierādīts, ka viņi dzēra ar mērķi saindēties ar alkoholu), nav uzskatāmi par pašnāvniekiem, pamatojoties uz ka "...jo nāve no smagas dzeršanas iestājas saprāta aptumšošanās, kas nenotiek, izmantojot citus apzinātas pašnāvības līdzekļus...". Lai gan, acīmredzot, to apzinās gandrīz visi dzērāji pārmērīga lietošana alkohols ir nāvējošs veselībai. Narkomānu nāves gadījumos no pārdozēšanas ne viss ir vienkārši, jo tieši pirms narkotiku lietošanas narkomāns ir pie samaņas, atšķirībā no iedzerta alkoholiķa, kurš pēdējās jau nāvējošās alkohola porcijas izdzer nepārprotami ārprātīgā stāvoklī.

Izņēmums darīts tikai pašnāvībām, kas cieš no acīmredzamām garīgā patoloģija, un ir oficiālajā psihiatriskajā reģistrā. Šādos gadījumos ir nepieciešams nodrošināt savas diecēzes valdošajam bīskapam izziņu no plkst psihiatriskā iestāde, kurš savulaik uzraudzīja šo nelaimīgo cilvēku, un uzraksta attiecīgu petīciju, lūdzot svētīt šādas personas piemiņas pasākumu baznīcā. Gandrīz vienmēr tāda svētība tiek dota...

Ko mēs maldinām, sevi vai Dievu?

Taču, kā rāda prakse, mūsu cilvēki, īpaši mazticīgie un baznīcas “apmeklētāji”, baznīcas bēru dievkalpojumam piešķir pārmērīgu un aplamu nozīmi kā kaut kādu maģisku darbību, pēc kuras mirušais automātiski nokļūst debesīs.

Tikmēr saskaņā ar Baznīcas mācību cilvēka dvēsele trešajā dienā pēc nāves piedzīvo šausmīgus pārbaudījumus. Šajā laikā mirušā dvēselei ir ļoti nepieciešama radinieku un Baznīcas lūgšana. Lai atvieglotu dvēseles pāreju uz citu dzīvi, tuvinieki pār zārku nolasa kanonu un psaltru, bet baznīcā veic bēru dievkalpojumu. Šī pakalpojuma galvenā nozīme ir mirušā dvēseles mierinājums, un tikai tad lūgt Kungu žēlastību dvēselei, lūgt grēkus, kuri, diemžēl, netiek automātiski piedoti absolūti visos gadījumos.

Grūti saskatīt, ar kādu vienkārši maniakālu neatlaidību vecāki gandrīz vai izspiež no garīdzniekiem svētību savu pašnāvniecisko bērnu bērēm, kuri nekad nav cietuši no garīgiem traucējumiem. Kuru mēs maldinām? Priesteris, vēršoties pie Kunga, dzied: “...atpūties ar svētajiem...”. Kuru tu atpūtīsi ar svētajiem?! Pašnāvība?! Kurš turklāt gadiem ilgi nicināja Kristus Baznīcu, tāpat kā viņa vecāki, kuri sāka kristīties tikai tad, kad atskanēja briesmīgs pērkons?

Svētais Irkutskas Inocents, cita starpā saskaņā ar apustuliskajiem noteikumiem, jautāja radiniekiem, kuri atveda mirušos uz baznīcu bēru dievkalpojumam: — Kad viņš pēdējo reizi dežurēja? - "Apmēram pirms sešiem mēnešiem." - "Paņemiet zārku. Mums nav tiesību sniegt apbedīšanas pakalpojumu šādiem cilvēkiem."

Baznīca lūdz tikai par saviem locekļiem, taču gandrīz vienmēr cilvēki, kuri jau sen patvaļīgi ir atdalījušies no Baznīcas ķermeņa, izdara pašnāvību. Tas Kungs teica: "Es esmu vīnogulājs, un jūs esat zari; kas paliek Manī un Es viņā, tas nes daudz augļu, jo bez Manis jūs neko nevarat darīt. Kas Manī nepaliek, tas tiks izmests kā zars un nokalst. ; un tādus zarus tos savāc un iemet ugunī, un tos sadedzina."(Jāņa 15:5-6) — tie satur gan lielu mierinājumu ticīgajiem kristiešiem, gan šausmīgu brīdinājumu mazticīgajiem un atkritējiem.

Šeit ir divas vēstules no arhimandrīta Džona Krestjankina, Pleskavas-Pečerskas klostera biktstēva:

"Dārgais A. Kungā! Jūs nevarat atcerēties un lūgt par savu māti baznīcā, jo ir kanoni, kurus nevar neievērot. Nepaklausība nepaklausīgajam radīs briesmīgas sekas. Viņš nodos sevi ienaidnieka varā. kas ir iespējams - viņš raksta par šo bīskapu Benjaminu.Un mēs jums sūtām Kanonu par kādu, kurš nomira bez atļaujas.Lasiet šo kanonu mājās 40 dienas katru dienu, un visu mūžu lasiet Optinas Lauvas lūgšanu par savu māti. Dodiet arī žēlastības dāvanas savai mātei tiem, kam tā nepieciešama.Vairāk neko nevar izdarīt. Pat ja kāds dos jums atļauju lūgt baznīcā, tas nāks par sliktu gan jūsu mātei, gan jums., jo neviens nevar atcelt Baznīcas kanonus. Un paklausība tiem pamudinās Kungu apžēlot tevi un tavu māti. Lai Dievs tevi svētī!".

"Dieva kalps V. Jūs nevarat nesodīti pārkāpt baznīcas kanonus. Jūs nevarat lūgt par savu brāli baznīcā. Jūs brēcāties par viņa bēru dievkalpojumu, tagad vismaz beidziet vākt Dieva dusmas uz savas galvas. Jūs varat tikai lūgt pašnāvības mājās un vispār neziņojiet par tām baznīcā, ne liturģijā, ne piemiņas dievkalpojumā. Tas Kungs ir viņu tiesnesis, un jūs ciešat par nepaklausību."

Pašnāvību radinieku maniakālo neatlaidību bieži virza zemapziņas vēlme novelt visu atbildību par nākotnes liktenis par viņa nogalināto bērnu pret Baznīcu. Tikmēr lielākā vaina, pirmkārt, gulstas uz vecākiem, kuri dzīvo neticībā un jau no mazotnes nedeva savam bērnam pareizu ticību, uz kuru viņš grūtos brīžos varēja viegli paļauties.

Tāpēc pareizāk ir uzņemties atbildību pašiem un privāti (mājās) veikt lūgšanu varoņdarbu (bet ne patvaļīgi, bet svētības un ar noteiktiem nosacījumiem), ar ticību, ka Kungs sniegs kādu atvieglojumu pašnāvnieka dvēselei.

Tomēr šeit viss nav tik vienkārši...

Lūdzieties, bet uzmanīgi

Laikā pēdējos gados Apgrozībā ir vairākas brošūras, kurās ir piemiņas lūgšana mājās par pašnāvībām ar kanonu “Ak, tie, kas miruši bez atļaujas” un Svētā Leo, Optīnas vecākā lūgšana. Tas ir noteiktas Maskavas draudzes izdevums (starp citu, iespiests bez Viņa Svētības Patriarha svētības); Svētās Aizmigšanas Pleskavas-Pečerskas klostera publikācija (arī bez arhipastorālās svētības); šis kanons un lūgšana tika iekļauti Sretenskas klostera izdotajā grāmatā "Lūgšanas par mirušajiem" (es personīgi neesmu redzējis publikāciju, un es nezinu, vai to svētīja Viņa Svētība Patriarhs). 2004. gadā ar Ufas un Sterlitamakas arhibīskapa Nikona svētību tika izdota neliela grāmata “Kā lūgt par pašnāvībām”, kas ir pirmo divu kopiju kopija ar vairākiem papildinājumiem.

Neskatoties uz to, ka kanona radītājs metropolīts Venjamins (Fedčenkovs) bija ievērojams 20. gadsimta pareizticības askēts, Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarha Aleksija II ziņojumā Bīskapu padomē 1997. gadā http: //www.sedmitza.ru/index.html? sid=50&did=40 viņi saka “Nepieciešama lielāka kontrole pār jaunu liturģisko tekstu izdošanu un ieviešanu, lai izvairītos no tādiem pārpratumiem kā vienas Maskavas draudzes izdotais teoloģiski un kanoniski apšaubāmais “Neatļauti mirušo kanons”. Patiešām, ievērības cienīgs ir fakts, ka visas lūgšanas par pašnāvībām, kuras tagad ar zināmām atrunām tiek ieteiktas privātai (mājas) lasīšanai, attiecas tikai uz pagājušo gadsimtu. Detalizētajā pirmsrevolūcijas rokasgrāmatā garīdzniekiem no tā paša S.V. Diemžēl Bulgakovam nav paskaidrojuma, kā būtu jāveic pašnāvību piemiņa mājās, izņemot varbūt:

"...Samāras garīgā konsistorija 1894. gadā par pareizu atzina viena garīdznieka atteikšanos pēc pareizticīgo rituāla apglabāt sievieti, kura dzērumā pakārās; un vietējā Eminence norādīja uz šo konsistorijas lēmumu. pārsūtīt šādu rezolūciju par minēto sievieti: “Es tikai atļauju veikt piemiņu, ar žēlastību viņas piemiņai, bet es neuzdrošinos atļaut viņas bēru dievkalpojumus saskaņā ar pareizticīgo rituālu."

Vienots samiernieciskās baznīcas viedoklis par MĒRĶIS lūgšanu šūnā (mājās) pašnāvnieku dvēseļu piemiņai,
lai atvieglotu viņu stāvokli ellē vai pat izglābtu no ellesNĒ

Vienā no brošūrām, kurā tika apspriesta iespēja pieminēt pašnāvības, bija minēts viens pirmsrevolūcijas stāsts.

"Buzuluki pilsētā, netālu no Orenburgas, savulaik dzīvoja kāds bagāts vīrietis. Viņam bija mīļots dēls. Toreiz viņi atrada viņam līgavu, un viņa viņam nepatika. Viņi gribēja viņu apprecēt, un aizvainojuma dēļ pakārās.Viņa vecākiem tas bija šausmīgs trieciens.Viņi ir ticīgi,pieteicās daudzās baznīcās un klosteros-lūdza lūgties.Un visi atteicās.Mēs aizbraucām uz svēto pilsētu Jeruzalemi,tur viņi atteicās . Svētais Atona kalns atteicās... Viņi atrada vienu vientuļnieku, kurš ieteica par saviem līdzekļiem izliet zvanu zvanu fabrikā.lielāko zvanu un dāvināt baznīcai. Un tā viņi arī izdarīja. Kad bīskaps sāka iesvētīt zvans, viņš to sita 12 reizes, kā nepieciešams, skaņa iznāca smaga, sērīga, un bīskaps teica: "Jūs nevarat viņiem zvanīt ne svētkos, ne gavēņa laikā, bet tikai tad, kad viņi izved mirušo." no zvanu torņa bieži aizsvīdoja, no šī mitruma zvanu tornī nepārtraukti sapuva grīda un bieži tika nomainīta.Un tad no Svētā kalna atnāca vēstule, kurā bija rakstīts: mēģinājām lūgt par pašnāvnieku, bet Kungs nepieņem mūsu lūgšanas, Viņš nepieņem pat zvana zvanīšanu... Zvans tika nolaists un aprakts zemē.”

Jauneklis, kurš izdarīja pašnāvību, bija jauns, kristīts, es domāju, tāpat kā visi citi toreiz, viņš apmeklēja dievkalpojumus daudz biežāk nekā mūsdienu mazticīgie kristieši, Svētā Komūnija, gavēja, izsūdzēja priesterim grēkus, un, spriežot pēc tā laika morāles, maz ticams, ka viņš būtu nopietni grēkojis. Un kāpēc šis jauneklis tika apžēlots? Diemžēl tagad jaunieši, sasniedzot divdesmit gadu vecumu, iziet cauri visiem elles lokiem: neticība, naids pret vecākiem, laulības pārkāpšana, aborti, skaudība, meli, narkotikas, neķītrā valoda, aizraušanās ar okultismu... Bet no cilvēciskā viedokļa pat tāda neticama vecāku degsme – pamēģini 19. gadsimtā apceļot visu Eiropu, šķiet, būtu pelnījuši Dieva uzmanību un piekāpšanos. Tomēr Tas Kungs tiesās visu, ko viņš atradīs jūs darām...

No otras puses, arhimandrīts Jānis (zemnieks), Pleskavas-Pečerskas klostera biktstēvs, vienā no savām vēstulēm mātei, kuras dēls izdarīja pašnāvību, rakstīja: "Bet jūs patiešām nevarat lūgt par savu dēlu baznīcā - tā ir Svēto tēvu koncilu definīcija, tas ir kanons. Lūgšana mājās, ar visu savu noskumušo un ievainoto dvēseli pretī Dievam, ir absolūti nepieciešama. atbilde ir Dieva darbs, mēs nevaram to paredzēt un izlemt, mēs nevaram Dieva vietā. Saglabājuši paklausību Baznīcai, atstājiet savā dvēselē cerību uz Dieva žēlastību pret jums mātes lūgšana. Izlasiet Canon kādam, kurš patvaļīgi pārtrauca viņa dzīvi(rakstījis metropolīts Benjamins - apm. JAUNKUNDZE),ja iespējams un labprāt. Pirmo reizi mēģiniet lasīt 40 dienas katru dienu. Un ļaujiet lūgšanai, kas ir kanonā, mierināt jūs katru dienu, un tā palīdzēs jūsu dēlam. Ir labi dot žēlastību tiem, kam jūsu dēla dēļ tas ir vajadzīgs. cerība un ticība ir mūsu dzīves lukturi. Un Tas Kungs ir žēlastība un mīlestība. Uz to mēs ceram."

Visi šie piemiņas gadījumi, kas apkopoti šajā brošūrā, ir tikai atsevišķu Baznīcas locekļu privātais viedoklis. Diemžēl viņu taisnība un svētums negarantē viņu padomu pareizību vai atbilstību Dieva gribai. Diemžēl tagad mēs esam pilni ar cilvēkiem, kuri akli identificē dievbijīga vecākā vai askēta viedokli ar paša Dieva viedokli, piemēram, “vecākā vārdi ir Dieva vārdi”.

Hieronīms Bošs. Triptiha "Pēdējais spriedums" fragments - labā spārna "Elle", 1504.g.

Ne katru melno dvēseli var balināt Dieva žēlastība un žēlastība

Svētais apustulis Jānis, “mīlestības” apustulis, kā viņu dažreiz sauc Baznīcā, pavēlēja: "Ja kāds redz savu brāli grēkojam grēkā, kas nenāvē, lai tas lūdz, un Dievs tam dos dzīvību, tas ir, tam, kas grēko ar grēku, kas nenāvē..." tomēr viņš nekavējoties brīdināja "...ir grēks, kas noved pie nāves: es nedomāju, ka viņam ir jālūdz"(1. Jāņa 5:16), tas ir, cilvēki, kuri ir tik krituši stāvoklī, ka jebkura lūgšana par viņu glābšanu veltīgi.

Vai šeit - "Kas nemīl Kungu Jēzu Kristu, tas ir anathema, maran-afa"(1. Kor. 16:22). Briesmīgi vārdi!

Evaņģēlija raksti un apustuliskās vēstules nedod iemeslu uzskatīt, ka Kristus var glābt cilvēkus ar spēku, un tāda cilvēka dvēsele, kurš savas dzīves laikā nav parūpējies par to attīrīt ar grēku nožēlu un ticību Kristum, visticamāk, netiks attīrīts. Tas Kungs, pat ja tuvinieki to dedzīgi lūdz.

Arhimandrīts Ambrozijs (Jurasovs) sniedz šo stāstu:

"Tas Kungs nevēlas, lai grēcinieks mirst, un, kas pie Viņa vēršas, tiek izglābts. Viņš aicina visus uz grēku nožēlu, Viņš visus mīl un nevēlas, lai neviena dvēsele iet bojā. Ne velti Tas Kungs ir pieņēmis cilvēka miesu. , nokāpa uz zemes un cieta par mums.Tas nozīmē, ka Viņš cieta par visiem, neatkarīgi no tā, cik cilvēku pasaulē bija, ir un būs.

Bet cilvēkam ir dota brīva griba – nožēlot grēkus, pieņemt dzīvo Kristu vai Viņu noraidīt.

Kad es kalpoju Apskaidrošanās katedrālē, man bieži bija jādodas uz dievkalpojumiem visā pilsētā. Kādu dienu es devos uz zvanu; Es ieeju dzīvoklī, viņi mani sveicina un saka: "Tēvs, šeit ir vīrietis - viņam ir 51 gads, viņa vārds ir Anatolijs - viņam vajadzētu dot svaidījumu un komūniju." Iegāju un paskatījos: pēc operācijas tur gulēja pacients, kuram vēderā bija izņemtas zarnas. Blakus ir ūdens pudele ar knupīti uz tās. Viņa lūpas pastāvīgi ir sausas, viņš tur mutē šo knupīti. ES jautāju:

-Anatolij, kad tu atzinies?

- Nekad.

– Vai vēlaties atzīties un pieņemt komūniju?

- Bet man nav ko nožēlot!

- Nu, kā ar to? Jūs nekad mūžā negājāt uz baznīcu, nelūdzāt Dievu, lamājāties, dzērāt, smēķējāt, cīnījāties, dzīvojāt neprecējušies ar savu sievu. Visa dzīve ir tīrs grēks.

- Es negribu to nožēlot!

Un sievietes, kas stāvēja blakus, sacīja:

- Anatolij, kā?! Galu galā jūs piekritāt piezvanīt priesterim. Vajag nožēlot grēkus – dvēsele uzreiz jutīsies labi.

- Es negribu nožēlot.

Es runāju ar viņu, pavadīju 20 minūtes un teicu:

- Tagad - iedomājieties - pats Kristus ir atnācis pie jums Svētajos Noslēpumos, gaidot jūsu grēku nožēlu. Ja jūs nenožēlosiet grēkus un nepieņemsiet komūniju, jūs mirsit un jūsu dvēsele tiks atņemta ļaunie gari. Un es labprāt vēlāk nožēlotu grēkus, es būtu priecīgs pilnveidoties - bet jums vairs nebūs tādas iespējas. Mums ir jānožēlo grēki, kamēr esam dzīvi.

- Es saņemšu to, ko esmu pelnījis! - runā.

Es beidzu runāt un sāku ģērbties. Un sievietes (kaimiņienes) sāka viņu pārliecināt, sakot: "Anatolij, nāc pie prāta - ko tu saki! Galu galā katram cilvēkam (īpaši slimam) ir tik svarīgi pirms nāves nožēlot grēkus!" Un viņš viņiem saka:

– Necenties mani pārliecināt.

Es saģērbos:

- Nu uz redzēšanos. Ja viņš grib atzīties, dod ziņu, mēs nāksim.

Un viens no tiem ir piemērots:

- Tēvs, runā ar viņu pēdējo reizi: varbūt viņš piekritīs. Es piegāju un apsēdos viņam blakus:

- Nu, Anatolij, vai tu gribi nožēlot grēkus vai nē?

Viņš klusē. Es paskatos, un viņa acis iemirdzas. ES runāju:

- Jā, viņš mirst.

Sievietes:

- Kā? Viņš jutās labi!

"Viņš mirst," es redzu: viņš trīs reizes nopūtās - un viņa dvēsele iznāca. Protams, dēmoni paņēma šo nenožēlojošo dvēseli. Lūk, kur ir bailes, šausmas! Galu galā cilvēks ir atstājis šo pasauli Mūžībā. Miljardi paies gadi ciešanas ugunī ir tikai sākums, beigas nekad nebūs. Un šī bija tik brīnišķīga iespēja nožēlot grēkus! Ne visi cilvēki ir cienīgi, lai pie viņiem nāktu priesteris un nestu Svētos Noslēpumus – Kristus Miesu un Asinis... Tās ir briesmīgās nāves, kas notiek.”

Vai Dievs var izglābt tādu cilvēku, kurš nevēlas tikt glābts? Un kurš var garantēt, ka pašnāvniekam nāves brīdī nebija tāda paša attieksmes pret Dievu un Viņa Baznīcu?

Daži var pamatoti atzīmēt, ka šeit ir demagoģija - vai ir lietderīgi vai nav lietderīgi lūgt mājas lūgšanu par pašnāvībām; saskaņā ar kristiešu žēlsirdību un līdzjūtību par tādiem ir obligāti jālūdz, un Tas Kungs spriedīs. Pirmajā iespaidā šādi spriedumi šķiet pamatoti. Tomēr...

Lūgšanas laikā sagatavojieties nopietniem kārdinājumiem

Īsta lūgšana nav ekstātiska meditācija, tas ir darbs, bet lūgšana par pašnāvniekiem, nekristītiem cilvēkiem un lieliem grēciniekiem ir smags darbs! Tās laikā jūs sastapsities ar spēcīgiem garīgiem kārdinājumiem un veselības pasliktināšanos ne tikai pašam lūgšanu lasītājam, bet, iespējams, arī visiem viņa ģimenes locekļiem.

Ir pamats uzskatīt, ka, uztverot mirušā dvēseles piemiņu, cilvēks, kurš lūdz, vienlaikus kļūst it kā par sava garīgā stāvokļa pavadoni, nonāk savu garīgo tieksmju zonā, saskaras. ar saviem grēkiem, grēku nožēlas nešķīstīts.

Ja mirušais bija pareizticīgais kristietis un reiz zemes dzīvē vērsās pie Dieva ar lūgšanu pēc žēlastības un piedošanas, tad tas, kurš par viņu lūdz ar tādām pašām lūgšanām, paklanās viņam Dieva žēlastību un piedošanu. Kā būtu, ja dvēsele nonāktu citā pasaulē Baznīcai naidīgā noskaņojumā? Kā gan, lūdzot par nekristītu vai no ticības atkāpušos kristītu cilvēku, var ļauties saskarties ar to ateistisko noskaņojumu, ar kuru bija inficēta viņa dvēsele? Kā pieņemt savā dvēselē visus tos izsmieklu, zaimošanu, trakās runas un domas, ar kurām viņu dvēsele bija pilna? Vai tas nenozīmē pakļaut savu dvēseli briesmām inficēties ar šādām jūtām? Tiem, kas pārmet Baznīcai žēlsirdības trūkumu, vajadzētu par to visu padomāt.

Indikatīvs gadījums ir no Sarovas svētā cienījamā Serafima dzīves, viņš teica, ka viņam izdevies ubagot kādu lielu grēcinieku, un pēc tam viņš, liels taisnīgais vīrs, mūks, vairākus mēnešus bija smagi slims.

Kas sagaida kristiešus, kuri nav tik taisnīgi kā Sv. Sarovas Serafims, kurš ar savām lūgšanām apņēmās “glābt” mīļu radinieku, kurš nogalināja sevi?! Lieli kārdinājumi un veselības problēmas.

Pieredze rāda, ka, sākoties privātai lūgšanu piemiņai, pat ne par pašnāvnieku, bet gan par nekristītu vecāku, kurš, diemžēl, neticībā nomira, gandrīz uzreiz slimība gandrīz uzreiz izplatījās uz lūgšanu, pēc tam uz sievu (vīru). un tad bērniem. Kungs apžēlojies! Zinu sievieti, kura grūtniecības laikā nopietni lūdza par savu nekristīto tēvu – tas beidzās ar spontānu abortu.

Viens no Ufas priesteriem man stāstīja gadījumu, kad, jau tālā Padomju gadi jauns vīrietis, kurš savas pārmērīgās dedzības dēļ sāka dedzīgi kļūt par draudzes locekli, nolēma glābt mirušo dvēseles, kuru ķermeņi atrodas Demskoje kapsētā netālu no Ufas pilsētas. Tur viņš izdomāja liels saraksts ar mirušo vārdiem un lūdza par visiem mieru. Ģimenē starp viņu un sievu sākās mežonīgi skandāli, nonāca šķiršanās, viņa jau pieaugušie bērni izdarīja visus smagos grēkus; Protams, slimības parādījās, nevis iekšā labāka puseŠī cilvēka garīgā dzīve ir mainījusies. Svētais godājamais Ufas Mozus, pie kura šis kristietis pēc tam vērsās pēc padoma, vispirms jautāja viņam, par ko viņš lūdz. Kad viņš runāja par savu lūgšanu “varoņdarbu”, pirmie mūka vārdi nebūt nebija bībeliski: “Vai tu esi muļķis?!”, un pēc tam stingri aizliedza viņam to darīt, norādot, ka tur ir daudz nopietnu grēcinieku: pašnāvnieki, ateisti, dzērāji utt.

Lūgt par radiniekiem, kuri nav kristīti pareizticībā, arī nav viegli.

Saruna par nekristītajiem cilvēkiem netika uzsākta nejauši. Praksē izrādās, ka cilvēks ir ne tikai pašnāvnieks, bet arī nekristietis.

Kanons uz Sv. Moceklis Uārs nekristītiem cilvēkiem. Tomēr daži cilvēki rūpīgi izlasīja šim kanonam pievienoto stāstu par to, kā caur šī taisnīgā vīrieša lūgšanām viens nekristīts jauneklis tika apžēlots un interpretēja stāstīto dzīvē.

Šis jauneklis, pirmkārt, bija jauns vīrietis, piedodiet par vārdu spēli, kas nozīmē, ka vecuma dēļ viņam nebija laika daudz un nopietni grēkot; otrkārt, acīmredzot, viņš bija dievbijīgs; treškārt, viņam bija ļoti dievbijīga kristiešu māte (piekrītat, tas ir svarīgi); ceturtkārt, viņš zināja par Kristu un, acīmredzot, gatavojās pieņemt Svēto Kristību, bet nebija laika (iepriekš kristieši gāja uz katehumēniem nevis nedēļu vai divas, bet mēnešus vai pat gadus); piektkārt, tie, kas tajos laikos bija katehumēni, noteikti sirsnīgi nožēloja savus grēkus, pat bez priestera atzīšanās, tad kurš gan var man iebilst, ka šāda patiesa grēku nožēla nav garīgi izdevīga un bezjēdzīga? Uz ko tieši es vedu? Tik dievbijīgs jauneklis, dievbijīgas kristiešu mātes dēls, kurš jau bija labi noskaņots pret Kristu, nebija tā vērts, lai ubagotu svēto Huāru Dieva priekšā.

Tagad iedomāsimies, piemēram, sievieti, kura nomira lielā vecumā, kura dzīvoja neticībā, zaimoja, netiklībā, taisīja abortus, zaga (kura nezaga padomju laikos?) utt., īsi sakot ar lielisku visu veidu nenožēlojami grēki. Uz ko var cerēt, mēģinot lūgties par viņas pestīšanu svētajam aizbildnim Uāram?!

Tomēr tuvinieku dvēseles joprojām ir izmisumā, vai tiešām nav iespējams glābt vai uzlabot pašnāvnieku, kā arī nekristītu radinieku situāciju?

Ja jūsu laulātais ir stāvoklī, ja ģimenē ir zīdaiņi un mazi bērni, STEIKTI ATTURIES no lūgšanas mājās par pašnāvniekiem un nekristītiem cilvēkiem, īpaši par nekristītiem pašnāvniekiem, lai izvairītos no bērnu veselības problēmām. ģimenes locekļi, grūtniecēm un sievietēm zīdīšanas periodā.

Ja viss ir augstāks noteiktiem nosacījumiem Tie, protams, neattiecas uz jums, jūs varat mēģināt uzdrīkstēties šai mājas lūgšanu varoņdarbam. Tomēr OBLIGĀTI paņemiet svētību no priestera un, ja viņš atsakās, nerīkojieties nežēlīgi - tas labi nebeigsies, un atcerieties, ka “paklausība ir lielāka par gavēni un lūgšanu”.

Labāk ir sākt savu lūgšanu varoņdarbu, uzliekot sev gavēni (obligāti ar svētību!) vai vairāku dienu gavēņa laikā, ja četrdesmit dienas pēc nāves neviens par šādiem mirušiem nav lūdzis privāti. Optinas mūks Nektaris ieteica vismaz trim kristiešiem vienlaikus lūgties kopā. Pirms lūgšanas un lūgšanas laikā bieži atzīstieties un pieņemiet Svēto Komūniju, vēlams pat reizi nedēļā (atkal ar svētību). Katru dienu apēdiet gabaliņu prosforas un svētā ūdens. Pasūtiet varnu par savu un tuvāko ģimenes locekļu veselību. Atcerieties, ka lūgšana par pašnāvniekiem un lieliem grēciniekiem ir liels garīgs varoņdarbs, nedariet to nejauši, laiku pa laikam. Es atkārtoju, ir pilnīgi iespējams, ka, uztverot mirušā dvēseles piemiņu, cilvēks, kurš lūdz, vienlaikus kļūst it kā par sava garīgā stāvokļa pavadoni, nonāk savu garīgo tieksmju zonā, atnāk. saskarsmē ar saviem grēkiem, kas nav attīrīti no grēku nožēlas. Protams, nekas labs no tā nav gaidāms. Pat tik lielam askētikam kā Sarovas Serafim bija grūti lūgt par kādu smagu grēcinieku.

Ir vēl viens, manuprāt, ļoti dievbijīgs un Pareizais ceļš saņemt žēlastību no Dieva jebkurai personai. Lasiet kopā ar lūgšanām Evaņģēliju viņa dvēseles glābšanai vienu vai divas nodaļas dienā - "Tāpēc ticība nāk no klausīšanās, bet dzirde no Dieva vārda."(Rom. 10:17). No kurienes nāks glābjoša ticība Kristum mirušam nekristītam un pašnāvniekam mazticīgam pašnāvniekam, ja viņš to nezina "Dieva vārdi"? Ak, tā ir mūsu kopējā nelaime – daudzi pareizticīgie kristieši, pat vecmāmiņas, kas gandrīz katru dienu piedalās dievkalpojumos, nelasa vai maz lasa Svētos Rakstus.

Ja jūs sākāt lūgties, un jūs, jūsu mīļie, bērni, sākāt lūgt nopietnas problēmas ar veselību, nekavējoties pārtrauciet savus centienus un vienkārši atkāpieties no amata, paļaujoties uz Dieva žēlastību par šīs personas dvēseles likteni.

"Dieva taisnīgums nepieļaus kļūdas, un ar to nomieriniet sevi, cik vien iespējams." - jau pieminētais arhimandrīts gudri rakstīja Jānis (zemnieks).

Demisionējis ar tuva cilvēka pašnāvības faktu dzīvojiet cienīgu, taisnīgu kristiešu dzīvi ar ticību Kristum Pestītājam, lai jūsu dvēsele pēc nāves paradīzē atkal apvienotos ar Kungu un tur tieši no Viņa paša uzzinātu Dievišķa griba šim gadījumam. Ja no jūsu lūgšanām ir kāds labums pašnāvniekam, lūdziet dedzīgi, jau esot Dieva Valstībā. Kristieši lūdz taisnīgas lūgšanas no Dieva svētajiem, kas tagad stāv Viņa priekšā paradīzē, par sevi un saviem mirušajiem radiniekiem. Kas tad liedz kristietim, kurš nokļuvis debesīs, lūgt par saviem radiniekiem, kas atrodas ellē?

Glābiet sevi, un tūkstošiem apkārtējo cilvēku tiks izglābti - neaizmirstiet šos svētā Sarovas Serafima vārdus.

Kungs, apžēlojies un izglāb mūs!

Maksims Stepaņenko, uzraugs

Ufas diecēzes Misionāru nodaļa

krievu valoda Pareizticīgo baznīca

Ufas diecēzes Vēstnesis, Nr. 2-3, 2006. –P. 8-9.

Izvēlies dzīvi kopā ar Kristu!

"Jo es esmu tik ļoti mīlējis Dievs miers,

ka Viņš devis savu vienpiedzimušo Dēlu, lai neviens, kas Viņam tic, nepazustu, bet dabūtu mūžīgo dzīvību.” (Jāņa 3:16)

“Izvēlies dzīvi, lai tu un tavi pēcnācēji dzīvotu un mīlētu To Kungu tavs Dievs, klausījās Viņa balsī un pieķērās Viņam; jo šī ir tava dzīve un tavu dienu garums...” (5. Moz. 30:19-20)

• 2011. gada 30. jūlijs, 21:29 | jautājums
• M.Aleksandra!
• Mans tēvs izdarīja pašnāvību. Mēs ar māti nebijām precējušies.
• Ko man darīt?
• Vai tas ietekmēs manu dzīvi, manu bērnu dzīvi?
• Aleksandra atbild
• Vai esat devies uz savu metropoli, lai saņemtu atļauju neklātienes bērēm?
• Tas ir jādara.
• Tikai jūs varat atvieglot viņa likteni nākamajā pasaulē. Tad Tas Kungs neatstās jūsu bērnus bez palīdzības.
• Kādu dienu kāds students griezās pie Optinas vecākā Leonīda (shēmā Leo, kurš nomira 1841. gadā) neremdināmās skumjās par savu mirušo tēvu, kurš bija pašnāvnieks, vaicājot, vai un kā viņš var lūgt par viņu. Uz ko vecākais atbildēja: Padodiet gan sevi, gan sava vecāka likteni Tā Kunga, gudrā un visvarenā, gribai. Lūdziet Vislabāko Radītāju, tādējādi pildot mīlestības un dēla pienākumus saskaņā ar tikumīgo un gudro garu:
• Meklējiet, Kungs, mana tēva pazudušo dvēseli: ja iespējams, apžēlojies! Jūsu likteņi ir neizpētāmi. Nepadari šo manu lūgšanu par grēku priekš manis. Bet Tavs svētais prāts lai notiek.
• Jūs varat lūgt ar šo lūgšanu mājās par radiniekiem, kuri bez atļaujas ir atņēmuši sev dzīvību, bet, ņemot vērā iepriekš aprakstītās zināmās garīgās briesmas, lai veiktu lūgšanu mājās, jums noteikti ir jāpaņem svētība no priestera.
• No patristiskā mantojuma ir zināmi gadījumi, kad ar tuvinieku spraigu lūgšanu tika atvieglots pašnāvnieku dvēseļu liktenis, taču, lai to panāktu, ir jāveic lūgšanas varoņdarbs.
• Šajā pamācībā katram kristietim, kurš atrodas līdzīgā stāvoklī, ir daudz mierinājuma, nomierinot dvēseli, atdodot sevi un mirušo Dieva gribai, vienmēr labam un gudram.
• Viņi arī lūdz par pašnāvībām (ikdienu, privāti, t.i. mājās, ar priestera svētību) svētajam moceklim Uāram.Lūgšana svētajam moceklim Huaram
• Ak, cienījamais mocekļa Uāras svētais, mēs aizdedzam dedzību par Kungu Kristu, tu atzini Debesu ķēniņu mocītāja priekšā un nopietni cieti viņa dēļ, un tagad Baznīca tevi pagodina, jo Kungs Kristus tevi pagodināja. Debesu godība, kas ir devis jums lielas drosmes žēlastību pret Viņu, un tagad jūs stāvat Viņa priekšā kopā ar eņģeļiem un Uesha Augstākajā vaigā un skaidri redzat Svēto Trīsvienību un baudāt sākuma starojuma gaismu , atceries arī mūsu tuvinieku ilgas, kas miruši ļaunumā, pieņem mūsu lūgumu, un tāpat kā Kleopatrīna neuzticīgā rase ar Tavām lūgšanām tika atbrīvota no mūžīgajām mokām Tu, tāpēc atceries tos, kas tika apglabāti pret Dievu, kuri nomira nekristīti, cenšoties lūdziet atbrīvošanu no mūžīgās tumsas, lai mēs visi ar vienu muti un vienu sirdi slavētu Visžēlsirdīgāko Radītāju mūžīgi mūžos. Āmen.
• Norādījumi, kā lūgt par pašnāvībām
• Optinas vecākie kameras lūgšanā ļāva pieminēt pat pašnāvības, par kurām saskaņā ar Aleksandrijas Timoteja 14. likumu Baznīcā nevarēja būt nekāda ziedojuma.
• Mūks Ambrozijs no Optinas vienai mūķenei rakstīja: “Saskaņā ar baznīcas noteikumi Jums nevajadzētu atcerēties pašnāvību baznīcā, bet jūsu māsa un radinieki var lūgt par viņu privāti, tāpat kā vecākais Leonīds ļāva Pāvelam Tambovcevam lūgt par savu vecāku. Uzrakstiet šo lūgšanu... un nododiet to nelaimīgā cilvēka ģimenei. Mēs zinām daudzus piemērus, ka eldera Leonīda lūgšana daudzus nomierināja un mierināja un izrādījās derīga Tā Kunga priekšā.”
• Par mūsu mājas askētisko Shēmas mūķeni Afanāziju teikts, ka viņa pēc Divejevas svētītās Pelagejas Ivanovnas ieteikuma gavējusi un trīs reizes 40 dienas lūgusi, 150 reizes dienā lasot lūgšanu “Jaunava Dievmāte, priecājies” par savu brāli. kura dzērumā pakārās un saņēma atklāsmi, ka caur viņas lūgšanu viņas brālis tika atbrīvots no mokām.
• Mūsu mājas un kameras lūgšanā pārcelta aizgājēju piemiņa, kas aiz pazemības un paklausības Svētajai Baznīcai ir Dieva acīs vērtīgāka un aizgājējam iepriecinošāka nekā baznīcā, bet ar aizvainojumu un nolaidību. baznīcas statūtiem.
• Īpaša uzmanība jāpievērš žēlastības ziedošanai aizgājēju piemiņai, kas, pēc taisnā Tobīta vārdiem, atbrīvo no nāves un neļauj nokāpt tumsā...
• Sv. Fjodors Studīts iesaka dot žēlastību ķeceriem, un Optinas vecākie pavēl darīt to pašu par pašnāvībām.
• Lūdzieties, nebīstieties neviena, izņemot Dievu.
• Labāk nestāstiet bērniem, ka viņu vectēvs atņēma sev dzīvību.
• Dieva žēlastība jums.

Protams, ir grūti dot kādu padomu cilvēkiem, kuri ir piedzīvojuši šādas skumjas, jo neviens no mūsu vārdiem, lai cik mīļi, silti un sirsnīgi tie būtu, nevar kompensēt šo briesmīgo zaudējumu. Tās ir skumjas, kad tavs mīļotais mirst. Sliktākais ir, ja tas notiek ar bērnu. Un droši vien nav iespējams to izdzīvot līdz galam, saprast, pieņemt. Tās ir sāpes, ar kurām cilvēkam būs jāsadzīvo līdz mūža galam.

Bieži vien apkārtējie cenšas izvairīties no šīs tēmas. Un nepavisam ne tāpēc, ka baidās satricināt garīgo līdzsvaru vai sabojāt garastāvokli, bet gan aiz bailēm vēlreiz pieskarieties un atveriet brūci.

Esmu pārliecināts, ka cilvēku nekad nedrīkst atstāt vienu, bez uzmanības, ja viņš pats nemeklē vientulību. Lielākā daļa galveno problēmu mūsdienu dzīve- tikai no komunikācijas un uzmanības trūkuma vienam pret otru. Mēs izrādījās pilnīgi nespējīgi pievērst viens otram uzmanību un sadzīvot ar otra cilvēka sāpēm un nelaimēm. Un tās ir mūsu skumjas. Mēs esam pilnībā aizmirsuši vienu no pirmās kristiešu kopienas galvenajiem principiem, kur nebija svešinieku, kur visi bija viens otram radinieki un katra sāpes un prieks bija visas kopienas sāpes un prieks. Mūsdienās mēs dažreiz pat nezinām, kā sauc cilvēku, kurš stāv un lūdz mums blakus templī (vienīgais, ko mēs par viņu zinām, ir tas, ka viņam ir sarkana jaka, kas ir kaitinoši).

Cilvēkiem, kuri ir piedzīvojuši bēdas un sāpes, zaudējot mīļoto, ir jāizrāda desmit reizes vairāk mīlestības, uzmanības un rūpju nekā jebkuram citam. Tas palīdzēs, ja Dievs dos, vismaz nedaudz mazināt sāpes.

Un, protams, mums ir jālūdz vienam par otru. Ja tas notika ar mīļajiem, jums ir jālūdz par viņiem! Ja cilvēks, ar kuru notika šī nelaime, jums nav svešs, jums ir jālūdz par viņu! Jo lūgšana ir tas, kas mūs vieno ar otru. Ja mēs atsakāmies lūgt par kādu cilvēku, tad mēs sakām, ka viņš mums ir svešs, ka mēs viņu nemīlam. Tad visas mūsu līdzjūtības izpausmes ir liekulība. Neviens un nekas nevar mūs atturēt no lūgšanas.

Protams, var būt kādas vadlīnijas – tradīcijas, iedibinātās prakses, aizliegumi no garīdznieku puses –, kas ierobežo vienu vai otru liturģisko piemiņas veidu. Bet tas nav tik vienkārši. Paldies Dievam, tagad par šo jautājumu ir diskusija. Principā šeit nevar būt nekādas klišejas. Nevar būt galīgu likumu vai dogmu, kas regulētu cilvēku lūgšanu.

Katastrofas laikā pirmām kārtām tiek izglābti tie, kuri paši nevar palīdzēt: bērni, veci cilvēki un invalīdi. Bet Baznīcā izrādās, ka kristiešiem tiek rīkoti bēru dievkalpojumi, bet pašnāvības paliek bez baznīcas pieminēšanas.

Izteikšu savu personīgo viedokli kā priesteris, kā kristietis: pēc manas stingras pārliecības, Krievijas pareizticīgajā baznīcā izveidojusies tradīcija atteikt bēru dievkalpojumus un ierobežot baznīcas piemiņas pasākumus gadījumā, ja cilvēks izdarījis pašnāvību. praksi, kas attīstījusies pirmsrevolūcijas periodā un ko noteica tikai pedagoģiski apsvērumi. Toreiz vīrietis zināja, ka, ja izdarīs pašnāvību, viņam atņems baznīcas bēru dievkalpojumu, tiks apglabāts aiz kapsētas žoga, un tuvinieki nekad nevarēs par viņu lūgties.

Visi šie faktori bija ļoti spēcīgi psiholoģiskā ietekme, kas apstājās, ja ne visi, tad lielākā daļa cilvēku, kas domāja vai sāka šo soli. Tas bija spēcīgs pedagoģisks arguments, kas darīja savu.

Šodien, man jāsaka godīgi, tas viss aptur dažus cilvēkus. Cilvēki šādā stāvoklī galvenokārt nav saistīti ar baznīcas piemiņu. Tāpēc uzskatu, ka mums ir jāveic pašnāvnieku apbedīšanas pakalpojumi, ja tuvinieki to pieprasa un ja cilvēks ir bijis kristietis.

Formāli mēs atsaucamies uz Aleksandrijas Timoteja 14. likumu, kas saka, ka pašnāvniekiem nevar būt bēru dievkalpojums. Jāsaka, ka mūsdienās mēs ļoti brīvi izturamies pret kanoniem, dažas lietas atstājam, citas neatstājam. Un mēs varam viegli atrast kanonu, lai attaisnotu vai apstiprinātu to vai citu spriedumu vai darbību. Mēs bieži sakām, ka kanoniskajās tiesībās ir jēdzieni “oikonomia” un “akrivia”. Es uzskatu, ka apbedīšanas pakalpojumu atļaušana pašnāvniekiem ir tieši tas žēlastības un taupības ceļš, pa kuru mums vajadzētu iet. Ir daudz piemēru, kad mēs veicam apbedīšanas pakalpojumus cilvēkiem, kuri tikai formāli bija kristieši, kuri nomira dabiskā nāvē, bet savas dzīves laikā bija zaimotāji un ateisti. Viņu morālā un morālā dzīve ir apšaubāma, bet mēs dziedam "atpūtieties ar svētajiem", un nekas nemocīt mūsu dvēseli. Tas arī ir pilnīgi nepareizi.

Ir zināmi daudzi gadījumi, kad cilvēki izdarīja pašnāvību, izdarīja šo šausmīgo grēku, briesmīgu noziegumu pret savu dvēseli un, protams, arī pret apkārtējiem - bet tajā pašā laikā viņi bija kristieši. Mēs nezinām, kas notiek katra cilvēka dvēselē, kurš nolemj to darīt. Tas ir noslēpums. Apbedīšanas kārtībā ir brīnišķīgi vārdi: nāve ir sakraments. Tas Kungs vien tiesās cilvēka dvēseli.

Paradokss: no otras puses, mēs veicam apbedīšanas pakalpojumus ļoti daudziem cilvēkiem, kuri, iespējams, nemaz nevēlas veikt apbedīšanas pakalpojumus...

Uzskatu, ka tas ir pastorālās atbildības sfēras jautājums, kam nevar pieiet vienkārši formāli. Ja atnesīsi pierādījumus garīga slimība pašnāvības, tad apbedīšanas pakalpojums būs atļauts. "Ļaujiet man veikt bēru dievkalpojumu savam dēlam, kurš izdarīja pašnāvību." - "Atnesiet mums izziņu no psihiatriskās slimnīcas, ka viņš ir slims, tad mēs viņam iedosim padzerties." Tas notiek ļoti bieži.

Nesen pie manis ieradās kāds vīrietis, kura dēls bija izdarījis pašnāvību. Viņš nevarēja atrast sev vietu, viņš sekoja man dienu un nakti. Viņš vērsās pie garīdzniekiem. Viņam teica: atnes izziņu no psihiatriskās slimnīcas. Un viņš atteicās nest sertifikātu, jo viņa dēls bija garīgi vesels. Viņš uzskatīja, ka arī šie meli būs nodevība – tāpat kā visu, kas notika ar viņa dēlu, viņš to uzskatīja par nodevības pret viņu sekām. Es domāju, ka tas ir pareizi.

Viņi rīkoja Marinas Cvetajevas bēru dievkalpojumu, kā arī daudzu citu cilvēku bēres. Tas nozīmē, ka varam kādam noorganizēt apbedīšanas pakalpojumu. Ja jūs aizlūdzat par kādu, tas viņam vairs netiek uzskatīts par grēku. Ja augsta ranga cilvēks, vai nu atnes izziņu no psihiatra, vai vienojies ar bīskapu... Bet ja nevari tikt cauri pie bīskapa, ja dzīvo Sibīrijā un vispār laukos un nezini ko darīt, tad tavs dēls vai meita netiks sodīti...

Katrs gadījums ir jāskata atsevišķi, jo pēkšņa nāve uz to neattiecas nekādi noteikumi. Ir svarīgi, lai priesteris katra cilvēka nāvi uztvertu ļoti personiski. Ja viņš gribēs iedziļināties tā cilvēka sāpēs, kurš pie viņa nāca, es domāju, ka viņš spēs pieņemt pareizo lēmumu.

Paldies Dievam, ka mums tagad ir "Lūgšanu mierinājuma rituāls bez atļaujas mirušo radiniekiem". Manuprāt, īss, ne līdz galam saprotams, atstājot nedaudz dīvainu iespaidu, bet paldies Dievam, ka eksistē kā sava veida sākums. Tas jau ir sava veida mierinājums tuviniekiem, jo ​​atdusas lūgšana ir nepieciešama gan pašnāvnieka dvēselei, gan galvenokārt tuviniekiem. Jo, kad jūsu bērns aiziet, dzīvē vairs nav nekā, kas varētu kompensēt šo zaudējumu. Un lūgšana var atbalstīt, var novērst citas pašnāvības. Viņa spēj dziedināt šo cilvēku dvēseles, pievērst tos Dievam un mudināt pārdomāt savu dzīvi.

Ja agrāk pašnāvnieki bēres netika rīkoti pedagoģisku apsvērumu dēļ, tad tagad būtu jārīko apbedīšana - arī pedagoģisku apsvērumu dēļ (attiecībā uz tuviniekiem). Es vēlreiz atkārtoju, ka tas ir mans personīgais viedoklis.

Kur tuviniekiem jāmeklē cerība un mierinājums, ja viņiem nav dota atļauja baznīcas atcerei?

Uzskatu, ka ir jādara viss iespējamais, lai bēru dievkalpojums notiktu. Tas ir radinieku spēkos. Priesteri un hierarhija ir jāapmāca ar lūgumiem, nepadodieties, nekad nav jākrīt izmisumā. Kad mums kaut ko vajag, mēs varam pārvietot kalnus. Un, ja mums kaut ko vajag, par to jārunā dienu un nakti, jākliedz, jālūdz, jāpieprasa, jāstaigā, vēl kaut kas. Un, ja mēs nelūdzam, ja mēs nelūdzam, tad mums tas nav vajadzīgs.

Ja bēru dievkalpojums kaut kādu iemeslu dēļ nenotiek (vai, gluži otrādi, notiek), tad atkal jāsaprot, ka pats apbedīšanas pakalpojums nav amnestija, tāpat kā tās neesamība nav spriedums. Tas nav vienīgais, kas var mainīt cilvēka dzīvi nākotnē, tas nav galīgais spriedums. Ir miljons tādu tuksneša mūku piemēru, kuri nebija nelokāmi. Ir daudz svēto, kuru ķermenis pēc nāves izturējās ļoti zaimojoši. Es nesalīdzinu pašnāvības ar askētiskajiem mūkiem, bet es saku, ka bēru ceremonija neizšķir cilvēka dzīvi mūžībā.

Galu galā, kas ir apbedīšanas pakalpojums? Šajā gadījumā priesteris pats neveic nekādu svētu darbību. Sapulcinātās kopienas vārdā viņš skaļi izrunā lūgšanas vārdus Dievam. Un, ja viņš tos nepateica skaļi, sanāksim visi kopā un izrunāsim šos vārdus paši. Jā, protams, es nepielīdzinu šūnu lūgšanu dievkalpojumiem, nepavisam ne. Bet nav nepieciešams visu nodot priesterim, tādējādi atrisinot problēmu. Jums pašam jālūdz. Jums tas ir jāatceras visu savu dzīvi. Nav tā, ka mana dvēsele bija slima, tad viņi beidzot izpildīja bēru dievkalpojumu, svētīja zemi, aizveda to uz kapsētu, izlēja tur, un akmens tika noņemts no manas dvēseles. Nekas tamlīdzīgs. Jums būs jālūdz par cilvēku visu savu dzīvi.

Taču neviens nevar mums aizliegt lūgt personīgi. Lūgšana ir kaut kas tāds, kam nav laika, vietas vai citu robežu. Ja jūtam saikni ar mīļoto cilvēku, tad par viņu jālūdz katru dienu un stundu. Lūdziet, lai Kungs viņam piedotu visu, par ko viņam pašam nebija laika lūgt piedošanu šajā dzīvē. Lūgt, lai Kungs viņam piedod šo grēku, lai Viņš par viņu apžēlo, lai Tas Kungs mūs dara gudrus, kā rīkoties, lai mēs varētu kaut kā palīdzēt cilvēkiem, kurus Tas Kungs nolicis uz šīs zemes mums blakus. Cilvēka spēks slēpjas tikai lūgšanā. Lūgšana ir tā, kas savieno cilvēkus savā starpā. Nekas cits nevar atjaunot šo savienojumu.

Protams, ka raudam. Jo mums ir žēl...pirmkārt sevis. Tā ir dabiska cilvēka īpašība. Bet, ja mēs neesam vienaldzīgi pret aizgājēja dvēseles likteni, tad mums par viņu jālūdz.

Mēs ticam, ka caur dzīvo lūgšanām Tas Kungs maina mirušo likteni. Baznīca ļoti skaidri par to runā savā dievkalpojumā. Svēto Vasarsvētku dienā, Trīsvienībā, ceļos nometušās lūgšanas mēs lūdzam „par tiem, kas tiek turēti ellē”. Tas nozīmē, ka mums ir stingra pārliecība, ka ar kopienas lūgšanām Tas Kungs spēj mainīt šo cilvēku likteni. Tātad, kāpēc mēs paredzam Dieva spriedumu, sakot, ka tas nav iespējams? Turklāt mums ir jālūdz par pašnāvībām, pakļaujot viņu dvēseli, tāpat kā katra cilvēka dvēseli, Dieva tiesai.

Pastāv izplatīts uzskats, ka lūgšana par pašnāvībām nozīmē, iespējams, nodarīt sev kaitējumu. Vai tas ir mīts?

Protams, tas ir mīts. Iekāpt ūdenī un glābt cilvēku nozīmē arī kaitēt sev. Cilvēki, kuri Krimskā izglāba citus, nodarīja sev kaitējumu. Labākajā gadījumā tā ir pneimonija, un sliktākajā gadījumā mēs zinām piemērus, kad cilvēki mirst, glābjot citus. Tu vari sev kaitēt ar jebko, ja izturies pret sevi ļoti uzmanīgi. Mēs bieži sevi nēsājam ļoti uzmanīgi, baidāmies “izšļakstīties”. Ja paņemsiet tintes pildspalvu, uz biksēm uzliksiet traipu un arī nodarīsiet sev ļaunu. Tāpēc, ko lai saka par lūgšanu... Lūgt par cilvēkiem nozīmē izliet asinis, kā teica mūks Silouans. Ja ir grūti sevi apgrūtināt ar kaut ko, ieskaitot lūgšanu, tad aizmirstiet to un nedomājiet par to, rūpējieties par savu veselību.

Kas ir lūgšana? Pirmkārt, saruna ar Dievu. Kā jūs varat nodarīt ļaunumu, runājot ar Dievu?

Uzvelc kaut ko sev...

Ja vien mēs Dievu uzskatītu par kaut kādu briesmīgu tiesnesi, kas mums iedos pļauku par to, ko mēs kādam prasījām. Kā jūs varat kaitēt sev, ja lūdzat Dievam piedošanu citai personai? Ne sev - tas ir ļoti svarīgi. Mēs pārāk bieži prasām sev. Ja mēs prasām citu, kā mēs varam kaitēt sev? Tas ir tas, ko Dievs gaida. Šī lūgšana ir desmit reizes tuvāk Dievam nekā lūgšana par mums pašiem. Jo viņa ir nesavtīga, jo viņa ir domāta tiem, kuri vairs nevar lūgt sevi. Varbūt Tas Kungs mūs pacieš uz zemes tikai tāpēc, lai mēs varētu lūgt par citu cilvēku.

Elders Zosima grāmatā Brāļi Karamazovi saka: ”Katru dienu un, kad vien vari, atkārto sev: ”Kungs, apžēlojies par visiem, kas šodien stāv Tavā priekšā.” Jo katru stundu un katru mirkli tūkstošiem cilvēku atstāj savu dzīvi uz šīs zemes un viņu dvēseles stāv Tā Kunga priekšā - un cik daudzi no viņiem šķirās no zemes izolācijā, neviens nezina, skumjās un ciešanās, ka neviens to nedarīs. nožēlo viņus un pat vispār par viņiem nezina: vai viņi dzīvoja vai nē.

Mums visiem vajadzētu atcerēties šo bausli. Katru dienu un stundu lūdziet par to, kuru Tas Kungs ir aicinājis no zemes.

Kādi bija aiziešanas iemesli – atstāsim Dieva rokās. Nākamajā pasaulē mūs sagaida daudz pārsteigumu. Mēs tur satiksim kādu, kuru mēs absolūti negaidām satikt, un mēs, iespējams, nesatiksim kādu, par kura pēcnāves likteni mēs nešaubījāmies. Tāpēc mēs to atstāsim Dieva sprieduma ziņā. Un Tas Kungs tiesā ar mīlestību.

Mums nepietiek mīlestības. Mēs pārāk bieži runājam par taisnīgumu un patiesību. Taisnīgums un patiesība ir tukši vārdi bez mīlestības. Turklāt mūsu izpratne gan par taisnīgumu, gan patiesību ir sagrozīta bez mīlestības. Dieva spriedums ļoti atšķiras no cilvēku spriedumiem.

Mēs daudzkārt esam dzirdējuši stāstus, kad Kungs pēdējā minūte izglāba pašnāvnieku - pārtrūka virve vai pēkšņi kāds ieradās ciemos. Un pašnāvību izdarījušo radinieki ir neizpratnē: kāpēc Tas Kungs dažus izglābj, bet citus ne?

Nav iespējams atbildēt, kāpēc Tas Kungs rīkojas tā un ne citādi. Kāpēc Tas Kungs pieņem cilvēkus noteiktā brīdī, dažus agrāk, citus vēlāk. Kāpēc Tas Kungs pieļauj sāpes un ciešanas uz šīs zemes. Mēs, protams, varam teikt: tas droši vien notika ar mums, jo tā tas ir. Es droši vien šodien paslīdēju un nokritu, jo šorīt steidzos uz darbu un nedabūju veco kundzi pāri ielai. Mēs varam atrast dažus skaidrojumus, lai gan tie visi būs ļoti, ļoti tālu. Protams, paldies Dievam, ka sākam iedziļināties sevī un meklēt atbildes...

Vienīgā pareizā atbilde uz visu, kas notiek, ir Dieva griba. Ja mēs varētu izskaidrot Dieva lēmumus, mēs paši nostātos vienā līmenī ar Dievu - "Es zinu visu, es varu izskaidrot Dieva gribu." Mēs nevaram viņu pazīt.

Pilnīgi nesaprotamā, cilvēka prātam un saprašanai neizskaidrojamā un reizēm sirdij grūti pieņemamā veidā Kungs ved cilvēkus pie pestīšanas un sakārto to tā, lai viss būtu dvēseles labā. Un mums vajag uzticēties Dievam, uzticēt savu dzīvi Dievam: “Kungs, es nevaru saprast, es nevaru saprast, es nesaprotu, ar to ir ļoti grūti samierināties, bet es ticu Tev, es uzticos Tu.” Jums ir jāuzticas Dievam un jāpieņem viss, kas notiek ar paļāvību uz Dievu. Ar pateicību, ja varam to piedāvāt, bet galvenokārt ar uzticību.

Nav izskaidrojams, kāpēc Tas Kungs tā rīkojas. Dažas lietas mēs saprotam pēc kāda laika, dažas lietas, ko nesaprotam uz zemes, bet mēs sapratīsim mūžīgajā dzīvē, bet tāda ir Dieva aizbildniecība katram no mums. Jums ne vienmēr ir jāiedziļinās dzīves mehānikā. Visi mūsu kritieni nāk no tā, ka mēs neuzticamies Dievam.

Ko nozīmē “mēs neuzticamies”?

Mēs vienmēr vēlamies Viņu labot; mēs nepieņemam savā sirdī to, kas ar mums notiek.

Uzticēšanās nenozīmē iet līdzi straumei. Bieži gadās, ka mēs, pareizticīgie, sakām: “Tāda ir Dieva griba. Tātad, Dievs to svētīja šādā veidā,” un mēs laimīgi mazgājam rokas. It īpaši, ja tas ietekmē mūsu priekšstatus par to, kā mums vajadzēja rīkoties.

Bet jums ir nepieciešams, neatsakoties no dalības savā dzīvē, pieņemt visu, kas notiek - gan bēdas, gan prieku - stingri ticot, ka tas ir no Dieva. "Es to pieņemu, Kungs. Pieņemu bez pretenzijām. Es lūdzu, palīdzi man to pārdzīvot, sadzīvot, rīkoties tajos ietvaros, tajā virzienā, ko esi iezīmējis.” Tā ir uzticēšanās Dievam.

Daudzus pašnāvību tuviniekus grauž vainas sajūta, ka nav izdevies to laikus apturēt, nav redzējuši, ka ar cilvēku notiek kaut kas šausmīgs. Kā jūs varat atbrīvoties no šīs vainas sajūtas?

Nevar būt. Un nav jāmeklē atbrīvojums no vainas sajūtas. Vai aizmirstiet šo cilvēku, izdzēsiet viņu no savas sirds. Ja mēs jūtamies vainīgi, tā ir mūsu vaina, un nav vajadzības to notīrīt. Pats Kungs šīs sāpes dziedinās un mīkstinās. Kaut kā brūce sadzīs, Kungs dos mierinājumu. Bet mēģināt izdomāt, kā mēs to varam aizmirst, ir nepareizi, jo, ja tas notika ar cilvēku, tad tā ir katra no mums vaina.

Nekas nenotiek par velti. Tā nav kāda cita vaina. Mēs esam vainīgi – tie, kas dzīvoja šim cilvēkam blakus. Pašnāvības traģēdijas pamatā vienmēr ir tuvinieku nodevība. Mēs to nedzirdējām, mēs negribējām dzirdēt, mēs to neredzējām, mēs negribējām to redzēt, mēs neatskatījāmies, mēs neskatījāmies, mēs nejautājām , mēs tur nebijām, mēs atkal nejautājām, mēs atteicāmies no mīlestības, mēs atteicāmies no uzmanības. Jebkurš uzmanības atteikums mīļotajam ir nodevība pret viņu. Jo mēs visi esam aicināti dāvāt viens otram mīlestību, rūpēties viens par otru. Tas Kungs nāca uz zemes cilvēka izskatā, Viņš vienmēr atbild caur cilvēku un nāk pie mums caur cilvēku.

Mēs ļoti bieži viens otru nododam. Katrs cilvēks nodevību piedzīvo atšķirīgi. Dažreiz mēs to noslaucām un aizmirsām, dažreiz mēs nepievērsām uzmanību, dažreiz mums sāpēja sirds un attiecības tika atjaunotas. Un dažreiz notiek kaut kas tāds, ko nevar mainīt. Diemžēl dzīvi nevar pierakstīt kā melnrakstu un pēc tam pilnībā pārrakstīt. Ir lietas - ja mēs tās izdarījām šodien, mēs nevarēsim tās atsaukt rīt. Vai arī otrādi - ja mēs šodien kaut ko neesam izdarījuši, mēs to nekad vairs nevarēsim izdarīt.

Tāpēc visu mūžu būs jādzīvo ar vainas apziņu. Un mums visu mūžu jādzīvo un jālūdz Dievam piedošana sev un aizgājušajam. Ir ļoti svarīgi atcerēties šo atbildību.

Ko vēl pašnāvnieka radinieki var darīt sava mīļotā labā, kurš izdarījis pašnāvību?

Noteikti labi darbi. Tas Kungs paņēma dažus no mums, bet atstāja mūs uz zemes. Tas ir arī ne tikai mums, lai staigātu un smēķētu debesis. Kāds ir cilvēka mērķis? Un mūsu mērķis ir mīlēt un dot savu mīlestību citiem cilvēkiem. Tāpēc mums ir jāsniedz mīlestība tiem, kas paliek kopā ar mums šajā pasaulē. Palīdziet tiem, kurus varam palīdzēt. Un ļoti bieži mūsu palīdzība, pilnīgi nenozīmīga, mums neko nenozīmējot, var to atvieglot un dažreiz radikāli mainīt cita cilvēka dzīvi. Mums daži naudas summa- sīkums, bet šī nauda šodien izglābs kāda dzīvību.

Diemžēl ne visu var atrisināt ar naudu. Jādod kaut kas globāls no sevis gan materiāli, gan morāli. Morālā un fiziskā ziņā. Mans personīgais viedoklis ir, ka Kungs vēl vairāk apžēlosies par mirušo, redzot mūsu labos darbus un mūsu palīdzību. Ne velti mēs rīkojam bēru dievkalpojumus, aicinām nabagus un slimos un barojam tos, pieminot aizgājējus. Šī mūsu žēlastība nav vajadzīga Dievam, tā ir vajadzīga cilvēka dvēselei. Kungs pieņem šo upuri.

Atcerēsimies svētās Pēterburgas Ksenijas varoņdarbu, kā viņa uzņēmās neprātību pēc vīra nāves. Par ko? Lai atvieglotu pēcnāves liktenis laulātais, kurš pēkšņi nomira, nenožēlojot grēkus. Un viņa sasniedza šo mērķi ar žēlastības darbiem, lūgšanām un pilnībā veltot sevi Dievam.

Dažreiz tiek ieteikts dot žēlastību un prātā pateikt Dievam, kāds tas ir.

Tas Kungs pats to izšķirs. Žēlastība jādod nevis kādam, bet kādam, jo ​​šim cilvēkam ir vajadzība. Jums tas viņam jāiedod, un Tas Kungs to uzskaitīs. Viņš to ieliks mūsu kontā, mirušā kontā – Dievam ir savi konti. Ja redzat kādu, kam tā vajadzīga, izņemiet to un iedodiet.

Nedomājot par to, vai šī ir reāla trūcīga persona?

Ļoti sarežģīts jautājums, uz kuru man nav savas galīgas atbildes. Mums ir daudz krāpnieku, kuri izmanto arī bērnus. Protams, jums ir jābūt zināmam pamatojumam. Nav viegli iedot rubli un tādējādi atmaksāties, noņemt grēku no dvēseles. Protams, vajag kaut kā dot tiem, kam tas tiešām ir vajadzīgs.

Bet labāk ir kļūdīties citā virzienā, nekā nedot vispār. Ziniet, mēs dodam un dodam tik reti, ka mūsu izpratne, ka esam iedevuši nepareizajam cilvēkam, ir tāda viltība, tādi meli! Mēs esam gājuši cauri simts reižu un neesam devuši kādam, kuru mēs precīzi zinām, ka tas ir vajadzīgs.

Ne velti mūsu pilsētās - pie baznīcu sienām, eskalatoriem, metro stacijās - ir liels skaits trūcīgie, nabagie, nožēlojamie, kroplie. Tā ir viena no mūsu dzīves pazīmēm. Tas Kungs klauvē pie mūsu sirdīm šādi.

Pirms 2 nedēļām mans tēvs izdarīja pašnāvību. Viņam bija tikai 56 gadi. Neskatoties uz to, ka viņam ir daudzbērnu ģimene (2 pieauguši dēli, sieva, viņa māte joprojām ir dzīva, 3 mazmeitas), viņš izdarīja šo darbību. Mēs visi viņu ļoti mīlējām, un viņš bieži teica, ka mīl mūs visus. Bet Nesen viņš sāka daudz dzert un kombinēt alkoholu ar medikamentiem (viņš ārstējās no hipertensijas). Savā prātīgajā stundā viņš bija normāls cilvēks un plānoja dzīvi kopā ar māti, bet, kad viņš bija piedzēries, runāt ar viņu, vēl jo mazāk gaidīt no viņa kādas atklāsmes, bija bezjēdzīgi. Mēs centāmies viņu pārliecināt, ka viņš tikai pasliktina situāciju sev. Liktenīgajā vakarā viņam blakus nebija neviena, kas varētu viņu apturēt. Viņš saģērbās un izgāja no mājas. Vakarā piezvanīja mammai, atvadījās un nolika klausuli. Mēs viņu atradām kādas 25-30 minūtes vēlāk garāžā... Parasti es raudu ļoti reti, bet kopš viņa nāves nav pagājusi neviena diena bez asarām. Man ļoti žēl viņa mammas un brāļa, kas viņu atrada pirmie, ļoti žēl viņa mammas (manas vecmāmiņas), kura pārdzīvoja savus bērnus, ļoti žēl viņa mazmeitas, kuru dēļ viņš vairs nekad nenāks uz bērnudārzu vai skolu . Mamma vairs nevar iedomāties savu dzīvi bez viņa. Viņi ir kopā kopš bērnības. Daudzi cilvēki viņu pazina un mīlēja, bet tas viņu neglāba. CILVĒKI! RŪPĒJIES PAR SEVI UN SAVU DZĪVI JEBKURĀ SITUĀCIJĀ! DAUDZ CITI VAR BŪT ATKARĪGI NO TAVAS VIENAS DZĪVES...
Atbalstiet vietni:

Dēls, vecums: 31/03/06/2012

Atbildes:

Dēls, ļaujiet man izteikt jums līdzjūtību. Visa jūsu ģimene tagad ir neticami skumja un sāpīga. Sekojiet saitei http://www.memoriam.ru/, izlasiet vietnes materiālus. Dodieties uz tur esošo forumu http://www.memoriam.ru/forum/, izlasiet sērojošo materiālus un tēmas. Varbūt kāds no jums vēlēsies tur atvērt savu tēmu.
Dieva palīdzība, lai pārvarētu briesmīgās bēdas.

Jeļena, vecums: 55 / 03.06.2012

Es no sirds jūtu līdzi.Dievs palīdz! Drosmi jums!

Aikosha, vecums: 34 / 03.06.2012

Mana līdzjūtība...

Aleana, vecums: 41 / 03.06.2012

Izsaku jums nožēlu un līdzjūtību...
Tavs tētis kļūdījās... Es nedomāju, ka viņš saprata, cik daudz sāpju viņš tev sagādās. Cilvēks, kurš jebko lieto, agri vai vēlu zaudē saikni ar reālo dzīvi, viņa acis un sirds pārstāj redzēt vissvarīgākās, vienkāršākās lietas.
Tagad jūs neko nevarat atgūt. Mēģiniet turpināt savu dzīvi un nekad neatkārtojiet sava tēva kļūdu. Visas atkarības maina cilvēka personību tā, ka viņš pārstāj saprast, kas patiesībā notiek. Un sevi kontrolēt kļūst arvien grūtāk, viņš vairs nekontrolē. Tas pieder kādam citam..(
Dievs var tikai mazināt šīs sāpes, mēģiniet biežāk iet uz baznīcu. Lai ļaunais izvairās no jūsu ģimenes. Lai Dievs tevi svētī.

Rita, vecums: 27 / 03.06.2012

Es jūtu jums līdzi, ir ļoti grūti zaudēt mīļoto.
cilvēks.Turies.

Klusas šausmas!!! , vecums: 21 / 03/06/2012

Jūs lieliski varat uzrakstīt savu stāstu šajā vietnē. Daudzi, kas to lasīs, sapratīs, ko nozīmē “izdarīt pašnāvību”.
Dēls, kā es varu tevi mierināt? Varbūt tāpēc, ka katram no mums ir savs ceļš, ka jūsu tēvam, iespējams, bija grūti dzīvot... kaut kādu iemeslu dēļ, es nezinu. Jā, es to nevarēju izturēt. Jā, tas ir salūzis. Bet neko nevar mainīt...
Vienīgais, ko jūs un jūsu ģimene varat darīt viņa labā, ir atcerēties un lūgt par viņa dvēseli. Neatkarīgi no tā, cik sāpīgi tas ir tagad, laika gaitā tas kļūs nedaudz vieglāk...
Mans vectēvs nomira. Ilgu laiku, no slimības. Viņam bija mīļotā sieva, bērni un mazmeita. Un visiem bija neticami grūti, bet tagad viss ir pagājis. Sāpes ir pagājušas, atmiņa paliek. Un tas ir vissvarīgākais.
Lūdziet par savu tēvu un ģimeni. Veiksmi tev.

Tīna, vecums: 18 / 03.06.2012

Mana līdzjūtība. Esi stiprs! Jūs saprotat, ka tagad jums ir jāpalīdz ģimenei, jo jūs esat tikai divi vīrieši! Tagad viņam ir vajadzīgs lūgšanu atbalsts, lūdzieties par viņu!

Vadims, vecums: 55 / 03.06.2012

Atvainojiet, jūs neierakstījāt savu vārdu. Izsaku līdzjūtību visai ģimenei! Tās ir milzīgas bēdas. Es tikai gribu klusēt tev blakus! Nekas nav
ES gribu runāt. Vienkārši pagaidiet. Tagad jūs esat visas savas ģimenes atbalsts. Es arī pazaudēju savu tēti. Man bez viņa ir ļoti grūti. Viņš ir prom tieši gadu. Bet es viņu bieži atceros un smaidu. Protams, viņš vienmēr būs manā sirdī. Un jums tētis vienmēr būs jūsu sirdīs. Piedod viņam par viņa aiziešanu. Atvainojos par daudzajiem vārdiem. Vēlreiz izsaku jums līdzjūtību. Lai Dievs Kungs svētī visu jūsu ģimeni!

Eleonora, vecums: 46 / 03.06.2012

Sveiki (diemžēl es tavu vārdu neredzēju). Es saprotu tavas bēdas... mūsu tētis arī aizgāja mūžībā, bet viņš neatvadījās no mums, un ģimenē nebija konfliktu, un nebija problēmas ar alkoholu, viņš visu laiku pazuda darbā.. Es saprotu jūsu jūtas: vainas apziņa, aizvainojums, dusmas, apjukums... bet tas viss ir normāli šādā situācijā. Un mamma pamazām iemācīsies dzīvot bez viņa - nepamet viņu, labi, ka ir mazmeitas - ar bērniem kļūst vieglāk. Savā vēstulē tu viņu it kā apsūdzi...nav vajadzības - man liekas, ka viņš jūs visus mīlēja, viņš vienkārši bija apmulsis. Jūs pārdzīvosiet skumjas, galvenais ir saglabāt labu atmiņu par viņu - viņš, iespējams, ir izdarījis daudz laba savā dzīvē, un viens akts - pat tik briesmīgs nevar izdzēst visu labo. Un esiet gatavi kļūt par tenku centru... diemžēl tas jūs nekur nenovedīs... atceries - tev nevienam nekas nav jāpaskaidro, un nevienam nav tiesību spriest par citu rīcību... spēku un gudrība tev...

Jūlija, vecums: 31/03/07/2012

Dievs svētī tevi, dēls. Es ticu, ka ar savu vēstuli tu izglābsi dzīvības tiem, kuri nolēma to pamest...
Cilvēki, dzīvojiet. Dzīvo neatkarīgi no tā. Pat ja sāpes plosīs jūsu dvēseli, atcerieties: jūsu sāpes pāries. Un sāpes par jums uz visiem laikiem paliks jūsu ģimenes un draugu sirdīs. Tiešraide...

Džeina Eira, vecums: 15/03/07/2012

Saglabājiet un saglabājiet... esiet stiprs... Es jūtu līdzi.

Olga Petrovna, vecums: 49 / 03.07.2012

Lūdzu, pieņemiet manu visdziļāko līdzjūtību! Mierinājuma vārdi nepalīdzēs, es zinu no sevis. Ko lai saka...lai tavs stāsts kalpo kā mācība tiem,kas grasās darīt ko līdzīgu...es no sirds jūtu līdzi.