Bebudelsen av den salige jomfru Maria feires kristne kirker de fleste kirkesamfunn: ortodokse, katolikker og mange protestantiske kirker.
1:809 1:821Historie og betydningen av festen for bebudelsen av den salige jomfru Maria
1:951Bebudelsen betyr å forkynne for folk nyheten om at Frelseren kommer, spådommen begynner å gå i oppfyllelse, han er allerede nær. Av kirkekalender. Bebudelsen begynte å bli feiret, i henhold til kirkens beslutning, fra det 4. århundre e.Kr. e. Denne dagen faller alltid 9 måneder før jul. .
1:1478 1:1490Profeten Jesaja, som levde 700 år før Kristi fødsel, hevdet at Messias er Gud i menneskelig form; han vil bli født av en plettfri jomfru, vil utføre mirakler og lide, vil dø for menneskelige synder og gjenoppstå. De fleste troende trodde at han ville komme for å drive utlendinger ut av landet deres, erobre hele verden og for alltid forbli jordens konge. Det var imidlertid ikke slik ting skjedde. Han kom ubemerket og bare moren og faren hans kjente ham.
1:2279 1:11Inntil hun var seksten år gammel, Maria, ventende mor Kristus, bodde i templet og hun var veldig gudfryktig. Da måtte hun som voksen enten gå tilbake til foreldrene eller gifte seg. Maria kunngjorde sin ed til Gud - å forbli jomfru for alltid.
1:478 1:490Så ble hun forlovet med en fjern slektning, den 80 år gamle tømmermannen Joseph, kjent for sin fromhet, slik at han skulle ta seg av henne.
1:756 1:768Fire måneder etter forlovelsen dukket en engel opp for Jomfru Maria, sendt av Herren, som ga henne gode (dvs. gledelige) nyheter: for sin rettferdighet ble hun utvalgt til å bli Guds mor, etter å ha blitt ulastelig unnfanget fra Den Hellige Ånd. Engelen informerte også jenta om at den fødte sønn skulle hete Jesus.
1:1343 1:1355
Etter å ha fått vite at Maria bar et foster under brystet, ønsket Josef å slippe henne i all hemmelighet. Men Herrens engel viste seg for ham i en drøm og sa: «Josef, vær ikke redd for å ta imot Maria, din kone; for det som er født i henne, er av Den Hellige Ånd. Han vil frelse mennesker fra deres synder." Og Josef gjorde som engelen sa til ham - han tok imot sin kone. De fikk en sønn og kalte ham Jesus . Alt var som spådd.
2:697 2:709For hver kristen er denne dagen begynnelsen på menneskehetens frigjøring fra syndens makt og den uunngåelige døden forbundet med den. Dette er en av de viktigste (tolvte) høytidene i ortodoksi, står på nivå med påske, jul og forvandling.
2:1191 2:1203Kirken anser hendelsen som skjedde på kunngjøringsdagen som den første handlingen av sonofferet som senere ble gjort av Jesus.
2:1446 2:1458Akkurat som synden kom inn i verden gjennom Eva, slik ble den beseiret av Jomfru Marias saktmodighet, som svarte engelen: "La det skje med meg etter ditt ord," underkastet seg Guds vilje.
2:1754 2:11
Når feires bebudelsen?
Bebudelsen er en kristen høytid som ikke er avhengig av måne kalender. Det feires årlig 7. april (25. mars, gammel stil) , dvs. nøyaktig 9 måneder før Kristi fødsel, som feires 7. januar (25. desember).
3:1022Datoen for høytiden ble godkjent av kirken i Konstantinopel tilbake i det sjette århundre. Fra Byzantium spredte skikken med å feire kunngjøringen seg til europeiske land, og etter adopsjonen av kristendommen kom den til Rus.
3:1415 3:1427Vakre bebudelsestradisjoner.
Hvorfor slippes fugler ut til kunngjøringen?
3:1567 3:11
I mange landsbyer, på tampen av høytiden, "ropte de våren": de tente bål, danset rundt dem og sang steinfluer, bakte figurer av fugler (lerker, vadere) av deig; jenter og barn klatret opp på tak eller trær med dem og ropte rop adressert til fuglene.
4:1057 4:1067På kunngjøringsdagen var det en vakker tradisjon med å slippe fugler ut i naturen. I byer ble det satt opp hele fuglemarkeder, hvor innbyggerne kunne kjøpe en fugl og personlig gi den frihet.
4:1422 4:1432Hvis dette i dag hovedsakelig gjøres av prester, så før revolusjonen i 1917 hadde mange av de troende som kom til festgudstjenesten med seg bur med småfugler, som ble sluppet ut i naturen.
4:18214:9
Denne handlingen symboliserer menneskelig sjel sylter i et bur av synd , men fikk gjennom det gode budskap håp om frihet.
4:250 4:262Skikken gir særlig glede til barn, som liker å tro at en fugl som slippes ut av buret vil fly hjem til seg.
4:490 4:500Noen ganger brukes dette av de som liker å tjene enkle penger, som fanger småfugler spesielt til høytiden og selger dem til troende med barn.
4:758 4:770
Hvis duene som er sluppet ut av presten, som regel bor i nærmeste dueslag, hvor de kommer tilbake etter å ha fått frihet, kan fuglene som fanges, bo ganske langt fra stedet der de slippes ut. De er ofte inne dårlig forfatning, utmattet og skremt av å bli holdt i et bur, så få av dem kan komme til habitatet sitt.
5:1909Inntekter som dette bør ikke oppmuntres og kjøpe fugler til kunngjøringen fra tilfeldige mennesker.
5:174 5:186
Hva du skal gjøre på kunngjøringsdagen.
Bebudelsens vårferie er ledsaget av en rekke folketegn.
6:943 6:953Antas å være riktig Ønsker som ble gitt ved kunngjøringen går alltid i oppfyllelse.
6:1108 6:1118For å tiltrekke helse, vask ansiktet med smeltevann
6:1213 6:1223Husmødre varmet opp salt i en stekepanne og la det til rettene.
6:1340 6:1350I gamle dager hoppet de over et bål.
6:1418 6:1428For å tiltrekke seg rikdom bar de med seg mynter. Det ble ansett som den største flaksen å ringe dem mens gjøken ropte.
6:16606:9
Kvinners ritualer og seremonier utføres på bebudelsen knyttet til forplantning.
6:172 6:182Salt og vann er også velsignet.
6:242 6:254På denne dagen deltar troende på en festlig gudstjeneste, og tenne et lys for den hellige jomfru Maria, hvoretter han tilbringer tid med familien sin.
6:521 6:531Det antas at kunngjøringsaske, som rakes ut av ovnen på slutten av denne dagen, har den egenskapen å øke høsten av grønnsaker.I hus med komfyroppvarming i landsbyer lagres derfor fortsatt aske fra oppvarming av ovnen på feriedagen i orden. å strø den på bedene før du planter grønnsaker.
6:1072 6:1082Dessuten på denne dagen birøktere tar bikuber med bier utenfor.
6:1212 6:1224Hva bør du ikke gjøre på Annunciation?
Noen eldgamle folkeskikk er knyttet til bebudelsen blant folket.
Det er en tro på at på denne dagen så all arbeidskraft er forbudt at selv syndere i helvete slutter å bli torturert og får hvile og frihet.
7:257 7:269Selv å forlate eller gå på veien for å tjene penger regnes som en synd. . De sa: "På kunngjøringen bygger ikke en fugl et rede, en jomfru fletter ikke håret," det vil si at ethvert arbeid betraktes som en synd. Det ble antatt at hvis en fugl laget et rede på bebudelsesdagen, ville vingene svekke seg, og da ville den ikke være i stand til å fly eller flagre.
7:838 7:848Men hvis du må gå på jobb, er det ingenting du kan gjøre med det, og slikt arbeid anses ikke som en synd, siden dette bare betyr husarbeid.
7:1147 7:1157Frivillig husarbeid kan imidlertid føre til problemer . Alle plantede frøplanter vil ikke bli akseptert, og det sådde kornet vil ikke spire.
7:1412Du bør ikke delta i tungt arbeid eller gjøre husarbeid.
7:1544 7:11Hvis det er mulig, er det tilrådelig å ikke forlate hjemmet noe sted denne dagen. , forsinker turen med minst én dag.
7:208 7:218Du bør ikke gå på jakt og drepe Guds uskyldige skapninger.
7:352Et av de populære forbudene er relatert til kvinners hår: Det antas at man på denne dagen ikke bør flette hår eller gjøre kompliserte frisyrer.
7:604Men kirken støtter ikke denne oppfatningen: Selvfølgelig kan du gre håret og flette håret, du bør bare ikke legge for mye innsats i å bry deg om utseendet ditt. Det er bedre å ta vare på renheten til sjelen din og vie litt mer tid til bønn.
7:1056 7:1068
Tegn for bebudelsesfesten
Mange tegn er bevart og kommer ned til vår tid.
8:185 8:195Den viktigste av dem er at du ikke kan gjøre noe rundt huset. , alt jordarbeid er forbudt.
8:363 8:373Ukedag kunngjøringen falt på i år vurderes som ugunstig for såing og planting, samt starte nye ting. Men dagen etter den regnes tvert imot som veldig vellykket og gunstig.
8:766 8:778Det er vanlig å ikke bruke nye klær for første gang ved bebudelsen. , ellers vil den raskt bli revet.
8:944 8:956Siden kunngjøringsdagen har friske bønder flyttet i den kalde delen av hytta - begynnelsen av sommeren.
8:1132 8:1144Det ble også ansett som synd å fortsette å jobbe med et stearinlys om kveldene. De som ikke fulgte reglene ble angivelig truet med avlingssvikt og andre ulykker.
8:1412 8:1424På tampen av kunngjøringen var det vanlig at bønder så erter.
8:1542 8:11
Tegn om været og høsting på bebudelsesdagen
- Hvis det er snø på takene ved Annunciation, så vil den ligge der allerede før Yegor (6. mai).
- Hvis det er frost denne dagen, så forvent flere frostige morgener; i nord teller de opp til førti.
- Det er varmt til Bebudelsen - det er mye frost i vente.
- På kunngjøring uten svaler er det en kald vår.
- Vinterreisen avsluttes enten en uke før kunngjøringen, eller en uke etter kunngjøringen.
- Kvelden før betyr en mørk himmel uten stjerner dårlig egglegging av kyllinger.
- Solen på bebudelsesfesten betyr hvetehøsten.
- Regn er en høytid - for godt fiske, for sopphøst.
- Hvis det er tordenvær på ferien, kan du forvente en varm sommer og en utmerket høsting av nøtter.
- Og frosten på denne dagen kan gi gode prognoser for høsting av agurker og våravlinger.
Skilt med prosphora for kunngjøringsdagen
For at året skulle bli rolig og vellykket, for god helse, for en velstående familie, var det nødvendig Pass på å spise den velsignede prosphoraen i kirken.
10:353Den ble bakt til hvert familiemedlem eller kjøpt, deretter smuldret og spist.
10:488 10:498Ofte smuler av dette kirkebrødet ble blandet med frø for å få en bedre høst, og blandet inn i fôret til husdyr og fugler. Selv for bier blandet de det med honning og matet bigården deres. Bøndene trodde at dette ville bringe helse til alle levende skapninger.
10:956 10:968Hovedikonet for ferien kan betraktes som mesterverket til Andrei Rublev:
En engel stiger ned til jomfruen for å kunngjøre "de gode nyhetene" til henne.
10:1207 10:1219
Erkeengelen Gabriel brakte den største nyheten til jomfru Maria - Guds sønn blir Menneskesønnen. Profetien til Jesaja er oppfylt, Guds mor svarer med samtykke til engelens budskap: "La det skje med meg etter ditt ord." Uten det frivillig samtykke Gud kunne ikke bli en mann. Han kunne ikke være inkarnert, siden Gud ikke handler med makt, ikke tvinger oss til å gjøre noe. Mennesket gis full frihet til å svare Gud med samtykke og kjærlighet.
11:796 11:806Et annet kjent maleri av Sandro Botticelli er også dedikert til kunngjøringen.
11:951 11:961
Feiring av bebudelsen er ikke utsatt selv på påskedag, hvis disse høytidene faller sammen, og hvis denne feiringen faller på fastedagene, blir fasten svekket. I følge Kirkepakten er den på denne dagen velsignet spise fisk og olje.
12:190912:9
God kunngjøring, venner
12:59Jeg vil gratulere deg!
12:106Jeg ønsker deg tålmodighet
12:152Tro på Gud og tilgivelse,
12:200Og fred i din sjel,
12:240Paradis i hjertet, i hytta,
12:287Og håp og ydmykhet,
12:332Både kjærlighet og inspirasjon!
12:380Og varme, og velsignelser og lys,
12:429Sol, glede og sommer!
12:477Alle gjennomføringsplaner
12:532Og drømmer går i oppfyllelse!
Den 7. april feirer ortodokse kristne en av kirkens hovedhøytider. Denne begivenheten var et vendepunkt for hele den kristne verden: den markerte Guds Sønns nært forestående ankomst til jorden for frelse for hele menneskeheten.
Betydningen av kunngjøringen av den salige jomfru Maria i den religiøse verden er enorm. På denne betydningsfulle dagen mottok jomfru Maria et budskap fra himmelen om at hun ville bli mor til Guds Sønn og føde ham fra en plettfri unnfangelse.
Tradisjoner og skikker for bebudelsen
Hvis streng faste fortsetter denne betydningsfulle dagen, tillater kirken en avslapning til ære for feiringen. Kristne har lov til å spise fiskeprodukter.
Arbeid er fortsatt forbudt 7. april. Husarbeid som krever oppmerksomhet kan gjøres, men du bør avstå fra ledig tidsfordriv. Fritid må vies til bønner, refleksjoner over livet og åndelig opplysning. I følge legender kan du ikke sy, strikke eller veve på denne dagen - dette kan føre til problemer i huset og ødelegge forholdet til husstandsmedlemmer.
Spesiell oppmerksomhet Denne ferien er gitt til fugler. De blir løslatt for å bringe de gode nyhetene om menneskenes gode gjerninger og handlinger til himmelen.
På bebudelsesnatten er det vanlig å tenne bål for å endelig smelte bort vinterkulden og tiltrekke seg en varm vår. Søppel, gamle husholdningsartikler og eventuelle gjenstander som er blitt ubrukelige kastes på bålet.
Aske fra bål på Annunciation ble ført til hagen og drysset på bedene for å avvise skadedyr og beskytte avlingen mot motgang.
Planter plantes også denne dagen. Det antas at Gud selv velsigner dem for rask vekst og en overflod av frukt.
Etter gudstjenesten bringes prosphora hjem, som behandles til alle husstandsmedlemmer. Rester og smuler blir vanligvis gitt til kjæledyr, og beskytter dem mot sykdommer og rovdyr.
Tegn for kunngjøringen av den salige jomfru Maria
Våre forfedre fulgte nøye med på været denne dagen: regn lovet et fruktbart år, og et tordenvær eller torden varslet en overflod av nøtter om høsten.
Fiskerne på Annunciation håpet på god fangst, for det gjorde at fisken i magasinet ikke ville gå tom og det ville bli bitt gjennom hele året.
På høytiden var alle banneord, krangler og oppgjør forbudt. Våre forfedre trodde at hele året var avhengig av hvordan dagen gikk. En velvillig holdning, vennlighet og gjensidig hjelp var obligatorisk.
Svaler var en god værindikator: hvis de dukket opp før ferien, betydde det en varm vinter i vente.
På denne dagen kan ingenting gis bort hjemmefra, for ikke å tilbringe et år i fattigdom og mangel på penger.
I følge skiltene hadde vannet innviet på Bebudelsen helbredende egenskaper og ble brukt ved sykdom hos husstandsmedlemmer.
Det er forbudt å bruke nye klær på denne dagen: ifølge legenden blir de raskt ubrukelige, og nye antrekk gleder heller ikke kundene lenge.
Det er bemerkelsesverdig at været ved kunngjøringen gjenspeilte været i påsken.
Bebudelsen av den salige jomfru Maria er en spesiell dag du kan spørre Høyere makter beskyttelse og beskyttelse. Ethvert ønske fra deg, talt fra bunnen av ditt hjerte og uten egeninteresse, vil definitivt gå i oppfyllelse. Vi ønsker deg lykke til og ikke glem å trykke på knappene og
07.04.2017 05:15
Høytiden for alle kristne, kunngjøringen er en virkelig stor dag, som symboliserer en av de viktigste...
Den nasjonale høytiden for Jomfru Marias kunngjøring er en betydelig kristen høytid. På denne dagen informerte den himmelske budbringeren Gabriel Maria om at hun ville være mor til Guds sønn. Engelen hilste henne med uttrykket "Hil deg, full av nåde", hvoretter han informerte Maria om at nåden hadde kommet ned over henne fra Gud og at hun ble kalt til å føde Den Høyestes Sønn. Teologer hevder at dette var de første gode nyhetene for menneskeheten etter at kommunikasjonen med den allmektige ble brutt på grunn av syndefallet. Etter utseendet til erkeengelen Gabriel til den mest rene jomfru, begynte en annen, lys epoke for menneskeheten.
Bebudelsens historie
For å forstå hva kunngjøringsfesten betyr, må du forstå noe historiske fakta. Hva betyr det at Maria gikk med på å føde Jesus? For det første var dette en manifestasjon av den gode viljegave som Gud har gitt mennesker. Ifølge teologer er moralsk frihet en egenskap som hever en person over en sjelløs natur. Dermed tillot Jomfru Marias oppriktige samtykke Den Hellige Ånd å overskygge henne, «uten å forbrenne jomfruens liv». Utviklingen av fosteret skjedde i henhold til alle naturlover, og Maria bar lydig babyen frem til dagen for hans fødsel.
På dagen da Gabriel dukket opp for den hellige Maria, gikk den eldgamle profetien til Jesaja i oppfyllelse om at kvinnen skulle føde en sønn som skulle hete Emmanuel, som tolkes som «Gud er med oss». På denne dagen gikk Den Hellige Ånd inn i Marias liv og unnfanget en sønn, hvis kall var å frigjøre verden fra djevelens og syndens makt.
Selve navnet på feiringen - Annunciation - formidler hovedbetydning de gode nyhetene knyttet til det: Marias budskap om hennes oppfatning av Guds barn. Denne høytiden er en av tolv historisk viktige Ortodokse ferie etter påske. Alle de "tolvte høytidene" er dedikert til viktige hendelser Jomfru Marias og Jesus jordiske liv.
Når feires bebudelsen?
Katolikker og ortodokse kristne bruker forskjellige datoer for bebudelsesfesten. Protestanter og katolikker feirer høytiden 25. mars. Det er flere tolkninger av opprinnelsen til denne datoen:
- Direkte tilknytning til dagen. 25. desember er Jesu fødselsdato. Hvis du trekker fra nøyaktig ni måneder fra denne datoen, får du datoen 25. mars.
- Dato for opprettelse av mannen. Mange kirkeforfattere tror at unnfangelsen av Jesus og utseendet til Maria og Gabriel fant sted 25. mars, siden på denne dagen skapte den allmektige mennesket. Denne dagen skulle være begynnelsen på menneskets forløsning fra arvesynden.
- Equinox dag. En slik dag regnes tradisjonelt som dagen for verdens skapelse, derfor bør forløsningen begynne akkurat i øyeblikket av vårjevndøgn.
Den ortodokse kirken i Russland tok den julianske kalenderen med en annen tidsberegning som grunnlag, så de feirer bebudelsen 7. april.
Feiring av bebudelsen
Denne høytiden faller på uken med påskefeiring, eller på fastedagene. Dette bestemmer typen liturgi. Hvis kunngjøringen faller på fasten, er reglene litt avslappet, og du kan spise fisk på denne dagen. 
Hvis en ferie faller i løpet av hellige uke, da blir fasten overholdt like strengt som før. Hvis kunngjøringen feires på dagen (denne konjunksjonen kalles "Kyriopascha"), synges kunngjøringen sammen med påskesalmer.
Det er også mange folketradisjoner denne dagen. Folk tenner bål - "brenn vinteren" og "varm våren." Filer, søppel, gjødsel og halm brennes i bål. Folk trodde at himmelen på kunngjøringen var åpen for forespørsler og bønner, så om kvelden kikket folk inn i himmelen på jakt etter store stjerner. Når stjernen var synlig, måtte man rope ut: "Gud, gi meg ære!"
07.04.2017 07.04.2017
Den 7. april hedrer Den hellige ortodokse kirke i bønn den store og gledelige festen for bebudelsen av vår aller helligste frue Theotokos og evig jomfru Maria. Kunngjøring betyr "gode" eller "gode" nyheter. Bebudelsesfesten feires til minne om erkeengelen Gabriels utseende til den salige jomfru Maria og kunngjøringen til dem om mysteriet med inkarnasjonen fra henne av Jesus Kristus - Guds Sønn og verdens Frelser.
Kunngjøringsarrangement
Da hun nådde voksen alder, i henhold til en skikk som hadde lovens kraft, forlot den allerhelligste jomfru Maria Jerusalems tempel og ble overlevert til den eldre snekkeren Josef – den forlovede, eller vokteren av hennes jomfrudom. Joseph kom fra samme stamme som henne og tok henne til seg for å være hennes beskytter under dekke av ekteskap. Bor i den galileiske byen Nasaret, i huset til Josef, den salige jomfru mest Hun tilbrakte tid i ensomhet og stillhet, engasjert seg i kontemplasjon og bønn, leste Den hellige skrift og håndverk.
Begivenhetenes hendelser er beskrevet av den eneste evangelisten - apostelen Lukas.
I følge evangeliet (Luk 1:26-38) ble erkeengelen Gabriel i den sjette måneden etter unnfangelsen av døperen Johannes av den rettferdige Elizabeth sendt fra Gud til byen Nasaret til den salige jomfru Maria med den gledelige nyheten at verdens Frelser skulle bli født fra henne. Gabriel gikk inn i henne og sa: «Gled dere, full av nåde! Herren er med deg; Velsignet er du blant kvinner." Maria ble forvirret av engelens hilsen og grunnet på betydningen, men Gabriel fortsatte: «Vær ikke redd, Maria, for du har funnet nåde hos Gud. Og se, du skal bli gravid i ditt liv og føde en Sønn, og du skal gi ham navnet Jesus. Han skal bli stor og kalles Den Høyestes Sønn ... og hans rike skal ikke ha noen ende," det vil si, erkeengelen kunngjorde i de samme ordene som profeten Jesaja forutsa denne begivenheten lenge før ham (Jes. 7:14). I følge en rekke teologer ble ordene til erkeengelen Gabriel - "Gled deg, full av nåde" - den første "gode" nyheten for menneskeheten etter dens fall. St. Theophylact of Bulgaria (XI-XII århundrer) skriver i sin tolkning av Lukasevangeliet: "Siden Herren sa til Eva: "I sykdom skal du føde barn" (1. Mos. 3:16), er denne sykdommen nå løst ved gleden som engelen bringer til jomfruen og sier: Gled deg, full av nåde! Fordi Eva ble forbannet, hører Maria nå: Velsignet er du.»
Mary spurte forvirret (ifølge St. Gregory of Neocaesarea (3. århundre), i frykt for et brudd på jomfrudommen hennes) hvordan oppfyllelsen av dette løftet var forenlig med å observere den jomfruelige livsstilen som ble valgt av henne: "Hvordan vil dette bli når jeg ikke kjenner du ikke en mann?" (Lukas 1:34) Engelen svarte henne at inkarnasjonen av Guds Sønn ville bli fullført ved Den Hellige Ånds mirakuløse handling: «Den Hellige Ånd skal komme over deg, og Den Høyestes kraft skal overskygge deg; derfor vil den Hellige som skal fødes bli kalt Guds Sønn. Her er Elisabet, din slektning, som kalles ufruktbar, og hun unnfanget en sønn i sin alderdom, og hun er allerede i sin sjette måned, for hos Gud skal intet ord svikte» (Luk 1,35-37). Da Maria så Guds vilje i engelens ord, sa hun med ydmykhet: «Se, Herrens tjener; la det skje med meg etter ditt ord» (Luk 1:38).
Ikke sant Nicholas Kavasila (XIV århundre) kommenterer disse ordene: "Inkarnasjonen var ikke bare Faderens verk, hans kraft og hans ånd, men også arbeidet med viljen og troen til den salige jomfru. Uten samtykke fra Den Ulastelige, uten hjelp fra Hennes tro, ville denne planen ha forblitt uoppfylt akkurat som uten handlingen til de tre personene selv guddommelig treenighet. Først etter at Gud har instruert og overbevist den hellige jomfru, aksepterer han henne som en mor og låner fra hennes kjød, som hun med glede gir ham. Akkurat som han ble inkarnert frivillig, slik var det hans vilje at hans mor skulle føde ham fritt og av egen fri vilje.»
Ved hans underkastelse og samtykke, ifølge St. Athanasius den store (IV århundre), uttrykte Maria sin trosbekjennelse. Han sammenligner det med en tavle, «...på hvilken den skriftlærde skriver det som behager Ham. La Herren over alle skrive og gjøre hva han vil.» Ingen ord fra Herren forblir maktesløse, og Maria fødte snart Jesusbarnet (Luk 1:26-35).
Ap. nevner indirekte begivenhetens begivenhet. Paulus: «Da tidens fylde var kommet, sendte Gud sin enbårne Sønn, som ble født av en kvinne» (Gal 4:4).
Kong Salomo, som mottok fra Gud alt visdommens lys for å utforske naturens hemmeligheter, etter å ha kartlagt alt som er i himmelen og på jorden - fortid, nåtid og fremtid - bestemte at det ikke er noe nytt i verden under solen. Men i Bebudelsen til den nådefylte Jomfru Maria skapte Gud en helt ny ting, som aldri har skjedd i tidligere århundrer og aldri vil skje i fremtidige.
Menneskeheten har ventet på denne dagen i mer enn fem tusen år. De guddommelige og profetiske bøkene talte om Frelserens komme til verden. Og den etterlengtede timen er kommet.
Fastsettelse av dato og historie for etableringen av ferien
Navnet på høytiden - Annunciation - formidler hovedbetydningen av begivenheten knyttet til den: kunngjøringen til Jomfru Maria om de gode nyhetene om unnfangelsen og fødselen til det guddommelige spedbarnet Kristus. Denne høytiden tilhører de tolv faste høytidene og feires hvert år på samme aprildag.
Datoen for kunngjøringen både i vest og øst regnes som 25. mars (gammel stil, 7. april i henhold til den nye stilen). Denne datoen er nøyaktig 9 måneder unna 25. desember (gammel stil), som har vært siden det 4. århundre. regnes som Kristi fødselsdag.
For første gang vises datoen 25. mars i verkene til vestlige forfattere fra det 3. århundre - Tertullian og Schmch. Hippolytus av Roma som dagen for Jesu Kristi korsfestelse i henhold til den romerske kalenderen. Denne omstendigheten dannet grunnlaget for de aleksandrinske og senere bysantinske kronologiske systemene, og identifiserte datoene for kunngjøringen og påsken.
Etableringen av denne ferien i Konstantinopel dateres tilbake til omtrent midten av det 6. århundre. som en konsekvens av prosessen med "historisering" av evangeliske feiringer i den liturgiske kalenderen, men det er ingen sikkerhet i dette spørsmålet. Så på St. Gregor av Neocaesarea er det en "samtale om kunngjøringen av den aller helligste Theotokos" og St. John Chrysostom (IV-V århundrer) kaller i sine skrifter bebudelsen "den første høytiden" og "roten til høytidene"; det kan antas at kirken allerede feiret bebudelsen på dette tidspunktet. Feiringen av kunngjøringen er bevist av byggingen i Nasaret, på stedet der kunngjøringen antas å ha skjedd, av den likestilte keiserinne Helena på begynnelsen av 300-tallet. Bebudelsesbasilikaen. Samtidig, på begynnelsen av 800-tallet. Den armenske forfatteren Grigor Arsharuni skrev at høytiden ble etablert av St. Cyril I, biskop av Jerusalem, på midten av 300-tallet. Biskop Abraham av Efesos (mellom 530 og 553) vitner imidlertid om at ikke en eneste preken dedikert til kunngjøringen hadde blitt skrevet før ham. Gamle georgiske håndskrevne Lectionaries, som gjenspeiler den liturgiske praksisen i Jerusalem på 700-tallet, inneholder allerede en spesiell fest for bebudelsen 25. mars. På 700-tallet Bebudelsen begynte å bli feiret i Roma og Spania; Gallia godtok det først på 800-tallet.
I det VI århundre. St. Roman the Sweet Singer skrev en kontakion (i den tidlige forståelsen av begrepet) av kunngjøringen. På slutten av 700-tallet var dette allerede en av de mest ærede høytidene i Konstantinopel. Høytidens hymnografi ble supplert på 800-tallet. kreasjoner av St. Johannes av Damaskus (8. århundre) og Theophan, Metropolitan of Nicaea (1300-tallet), som kompilerte høytidens kanon i form av en dialog mellom Jomfru Maria og erkeengelen Gabriel.
Alle bysantinske monumenter fra 800-tallet og påfølgende århundrer kaller kunngjøringen blant de viktigste høytidene; tjenesten hans finner alltid sted 25. mars.
Samtaler om bebudelsen av St. er bevart. Sophronius av Jerusalem (VII århundre), St. Herman av Konstantinopel (VIII århundre), St. Johannes av Damaskus og mange andre senere hellige fedre og kirkeforfattere.
I Vesten går informasjon om bebudelsesfesten tilbake til omtrent samme tid som i Østen. Fra skriftene til vestlige kirkefedre og forfattere er ordene for kunngjøringen kjent, tilskrevet latinske forfattere fra det 5. århundre. (Salige Augustin av Hippo, de hellige Peter Chrysologos og Leo I den store) og påfølgende århundrer.
Bebudelsesdagen ble ofte betraktet som dagen for begynnelsen av kirken eller til og med sivil år både i øst og i vest. Tilfeldighetstro historisk dato Kristi oppstandelse 25. mars førte til at denne dagen ble kalt "Kyriopascha" (Herrens dag). I dag er Kyriopascha sammentreffet av høytidene for påske og kunngjøring som inntreffer med noen års mellomrom.
Bebudelsens begivenhet i den patristiske tradisjonen
«Bebudelse», som nevnt ovenfor, betyr gode, gledelige, gode nyheter. I hovedsak er dette det samme som "evangelium", fordi dette ordet er oversatt fra gresk som "gode nyheter."
Bebudelsesfesten er dedikert til minnet om dagen da, som det står hellige Bibel, viste erkeengelen Gabriel seg for Jomfru Maria og kunngjorde Jesu Kristi kommende fødsel - Guds Sønn, som ville ta på seg hele verdens synder.
I greske samlinger av patristiske ord for forskjellige høytider, beregnet for liturgisk bruk (patristiske Lectionaries), gis det vanligvis 1 eller 2 lesninger for kunngjøringen: den første begynner med ordene "Igjen gleden ved evangeliet" (kjent under navnene på De hellige Johannes Chrysostom (IV-V århundrer) og St. Gregory av Neocaesarea, og det andre er ordet til St. Andreas av Kreta (VII-VIII århundrer) "I dag er det glede for alle." I tillegg er det manuskripter som inneholder andre patristiske lesninger, for eksempel St. Gregory of Neocaesarea, St. Proclus of Constantinopel (5. århundre), prekener tilskrevet St. Athanasius den store og St. John Chrysostom. Senere forfattere skrev også ord for Bebudelsen, for eksempel: St. Sophronius av Jerusalem, St. Germanus, patriark av Konstantinopel, hvis preken "Om bebudelsen" inneholder 2 dialoger Den salige jomfru Maria med erkeengelen og den rettferdige Josef den forlovede, St. Theodore Studite (VIII-IX århundrer), St. Gregory Palamas (XIV århundre), Holy Right St. Nicholas Cabasilas (XIV århundre); St. Moscow Philaret (Drozdov) (XIX århundre) (han sammenligner ordene til Maria "la det skje med meg etter ditt ord" med ordene til Skaperen "la det være" (1. Mosebok 1:3), slik at "den skapningens ord bringer Skaperen ned i verden”) og mange andre.
Et vesentlig element i de patristiske verkene dedikert til begivenhetens begivenhet er dets dogmatiske aspekt. I alle ordene om kunngjøringen er det understreket at hovedbegivenheten i kunngjøringen er den fullførte inkarnasjonen av Guds Sønn; St. Theodore the Studite kaller til og med kunngjøringen ikke Theotokos-festen, men Herrens høytid. På grunn av nær forbindelse mellom kunngjøringen, inkarnasjonen og Kristi fødsel, kunne noen prekener godt vært skrevet ikke for å lese om kunngjøringen, men for Kristi fødselsfest (for eksempel ordet til St. Proclus av Konstantinopel eller prekenen av St. Leo den store). De hellige fedre legger ofte vekt på den hellige jomfrus rolle i kunngjøringen og hennes moralske høyde; denne siden av hendelsen kommer tydelig til uttrykk i ordene til St. Gregory Palamas og St. Nikolai Kavasila. Noen av ordene påskrevet med navnet St. John Chrysostom, så vel som ordet til St. Herman av Konstantinopel og kontakionen til St. Romanene til den søte sangeren er konstruert i form av en dialog, og ikke bare den hellige jomfru og erkeengelen, men også den rettferdige forlovede Josef deltar i dialogene. Snakker om største betydning Bebudelsen i historien, kirkefedrene begrenser seg ikke til en dogmatisk tolkning av evangeliets fortelling - de trekker ofte (for eksempel St. Theodore the Studite) praktiske moralske konklusjoner fra den.
Ikonografi av ferien
Bilder tolket som "Bebudelsen" finnes allerede i maleriene av katakombene (Priscilla, 2. halvdel av 2. - 1. halvdel av 3. århundre, Peter og Marcellinus, 2. halvdel av 3. - 1. halvdel av 4. århundre .) . Som kunngjøringen tolkes scenen hvor en ung mann, hvis hånd er strukket frem, som står foran en kvinne som sitter i en stol, tiltaler henne med en tale. Plotkonteksten lar oss se kunngjøringen i denne scenen, siden lignende bilder av vingeløse engler er kjent i freskene til katakombene fra komposisjonene "Engelens utseende til Tobias", "Engelens utseende til Bileam", "Utseende" av treenigheten til Abraham». Neste i tiden er komposisjonen av Bebudelsen om relieffet av sarkofagen i Ravenna (etter 400), hvor engelen er representert med store vinger, med en stav i venstre hånd, og den sittende Guds mor med spindel og garn faller ned i en kurv ved hennes føtter.
Opplegget som utviklet seg i den tidlige kristne perioden gjennomgikk ikke vesentlige endringer i bysantinsk, balkan og gammel russisk kunst og varierer i ikoner, miniatyrer og monumentale malerier fra 900-1200-tallet. I 2. omgang. XII århundre Komposisjonen domineres av dynamiske uttrykksfulle trekk. Erkeengelens bevegelse blir rask, blikket til Guds mor vendt mot ham er søkende. Komposisjonen er supplert med symbolske detaljer. På ikonet XII århundre fra VMC-klosteret. Catherine i Sinai, i forgrunnen er det en elv med mange fugler og fisk - et symbol på paradis. Bak tronen til Guds mor, på det gyldne taket på høykammeret, der det er et rede med fugler, er det en hage bak et gjerde med trær, blomster og fugler - "Fangebyen" - et symbolsk bilde av paradis og Guds mor (Sang 4:12). Jomfru Marias gyldne trone, dekorert dyrebare steiner både perler og bygningen som reiser seg bak den med forhenget trukket tilbake ligner kong Salomos trone (1 Kong 10:18) - også et symbol på jomfru Maria.
Ønsket om å tydelig illustrere dogmet om inkarnasjonen er mest fullstendig uttrykt i det russiske ikonet "Bebudelsen av Ustyug" (1100-tallet). I det himmelske segmentet er Jesus Kristus avbildet sittende på brennende kjeruber, med en stråle som kommer fra hans velsignelse høyre hånd til Guds mor. Babyen i et belte er malt i samme toner som maforiet (ytterklær; et langt kvinneslør som går ned fra topp til tå). Høyre hånd til Guds mor med en lilla tråd heves til brystet, i den senkede venstre hånden holder hun et garnnøste, tråden går parallelt med barnets figur, som om den ble holdt ved skulderen høyre hånd Guds mor. På Sinai-ikonet con. XII århundre Også ved siden av babyen, parallelt med figuren, er en tråd som bokstavelig talt illustrerer ideen om å søke den "kloge skarlagen til Emmanuel" - Kristi kjød "fra det rene og jomfruelige blod" til Guds mor.
Den eksepsjonelle betydningen av kunngjøringsfesten, som de hellige Johannes Chrysostom og Athanasius av Alexandria kaller den første blant andre, ble reflektert i plasseringen av dette emnet i kirkemalerier i alteret eller før-alterområdet. Denne ordningen viser tydelig at gjennom inkarnasjonen på jorden av Frelseren, Guds Sønn, åpnes himmelen for menneskeheten. I X-XI århundrer. Guds mor er avbildet stående foran tronen (katolikon i Vatopedi-klosteret på Athos; Saint Sophia-katedralen i Kiev).
På 1100-tallet. Guds mor er vanligvis avbildet sittende på en trone mot bakteppet av kamre, med garn i hendene, halvt vendt mot erkeengelen (Katedralen for Jomfru Marias fødsel fra Anthony-klosteret i Novgorod (1125)). I maleriet av Novgorod Church of the Great Martyr. Theodore Stratelates on the Stream (slutten av 1300-tallet) skildrer en sterkt brennende lampe foran Guds mor som sitter på tronen - et av symbolene til Guds mor, som vitner om hennes aksept av den guddommelige ilden.
I samsvar med det faktum at Frelserens inkarnasjon åpner himmelens dører for menneskeheten, er bildet av kunngjøringen plassert på de kongelige dørene til ikonostasen. Bebudelsesscenen er ofte kombinert med bildet av kongene David og Salomo i øvre deler kongelige porter: dørblad fra Jomfru Marias sykehus i Ohrid (Makedonia) med erkeengelen Gabriel og kong Salomo (2. halvdel av 1300-tallet); port fra bygda Bar (Bulgaria, slutten av 1500-tallet, Museum of the Transfiguration Monastery). I Rus blir det dannet en annen type kongeport, der kunngjøringen er plassert øverst på dørene, og på hoveddørpanelet enten St. Basil den store og Johannes Chrysostom, hvis navn er gitt til 2 bysantinske liturgier, eller 4 evangelister.
Ærkelsen av bebudelsesfesten ble også uttrykt i innvielsen av en rekke kirker og klostre. En av de eldste kirkene i Rus er Bebudelseskirken på bosetningen i Novgorod (XII århundre). Til ære for kunngjøringen ble portkirker ofte innviet (Kirken ved Den gyldne port i Kiev (1000-tallet)).
Det er bemerkelsesverdig at i Kaluga Metropolis ble mange kirker innviet til ære for kunngjøringen av den hellige jomfru Maria, for eksempel: katedralen i Borovsk (XVIII-XIX århundrer), katedralen i Meshchovsk (XIX århundre), kirker i Kozelsk ( XIX århundre .), Meshchovsk (XVII århundre), s. Kurilovo, Zhukovsky-distriktet (XVIII århundre), så vel som nå inaktiv, men dedikert til ferie: landsbyen. Khokhlovo, Meshchovo-distriktet (XVIII århundre), landsbyen Zaborovka, Peremyshl-distriktet (begynnelsen av det 20. århundre), landsbyen Andreevskoye, Ferzikovsky-distriktet (XVIII århundre) og andre.
Hvorfor slippes hvite duer ut ved kunngjøringen?
Siden antikken har den hvite duen symbolisert fred og gode nyheter. I tillegg er duen et symbol på Den Hellige Ånds nådige handling, og snøhvite vinger er samtidig et symbol på renheten til Jomfru Maria selv.
I det førrevolusjonære Russland var det en skikk, spesielt i Moskva, på bebudelsesdagen, som dagen for å forkynne frihet til hele verden, for å slippe fugler fra bur til frihet. Å utføre alle slags arbeid, til og med lett arbeid, på denne dagen ble ansett som en synd.
I den post-sovjetiske historien til den russisk-ortodokse kirken ble denne skikken gjenopplivet på 90-tallet av det 20. århundre, og i dag i mange kirker etter liturgien slippes hvite duer ut i himmelen.
Kunngjøring er en av de viktigste og mest gledelige høytidene i den ortodokse kalenderen. I år faller dagen for de gode nyhetene på Uken – den 4. uken i fasten. Vi snakker om feriens historie og hvordan vi kan feire den.
Feiringsdato
Datoen for kunngjøringen anses å være 25. mars i henhold til den gregorianske kalenderen og 7. april i henhold til den julianske kalenderen. Fra 25. desember (7. januar), som siden det 4. århundre har vært ansett som Kristi fødselsdag, er denne datoen atskilt med nøyaktig ni måneder.
I ortodoksi er kunngjøringen inkludert i listen over tolv viktigste høytider etter påske. Det feires hvert år på samme dag. I den ortodokse kirken, som bruker den julianske kalenderen, er dette 7. april. I år faller kunngjøringen på Lånt og sammenfaller med Hellig lørdag. Det betyr at du ikke vil kunne spise fisk på ferien. I følge klostercharteret er fisk kun tillatt to ganger i fastetiden - på bebudelsen og på palmesøndag. Men betydningen av langfredag, så vel som hver dag i den hellige uke, kansellerer disse avslapningene.
Mening og historie
Begivenhetens hendelser er beskrevet av bare én evangelist - Lukas, og finnes også i noen apokryfer.
Erkeengelen Gabriel viste seg for Jomfru Maria og kunngjorde: "Gled dere, full av nåde! Herren er med dere! Velsignet er dere blant kvinner," og sa at hun hadde fått den største nåde fra Gud - å være Guds Sønns mor. . I den kristne tradisjonen antas det at denne nyheten var den første gode nyheten menneskeheten mottok siden Adam og Evas fall.
Navn på høytiden
Selve navnet «Bebudelse» («Evangelismos» på gresk) kommer fra ordet «evangelium». "Evangelium" betyr "gode nyheter", "gode nyheter".
Navnet på høytiden kom først i bruk fra 700-tallet. Før dette, i verkene til forfatterne fra disse årene, var det navn: "Hilsensdag", "Bebudelse", "Hilsen til Maria", "Unnfangelse av Kristus", "Begynnelsen av forløsning", etc. Det fulle navnet på høytiden i ortodoksi er: "Bebudelsen av vår aller helligste frue Theotokos og evig jomfru Maria."
Selv om selve høytiden dukket opp tidligere: de fleste historikere tror at tradisjonen med å feire kunngjøringen ble etablert ikke tidligere enn det 4. århundre.
Som feirer bebudelsen 7. april
Jerusalem, russisk, georgisk, serbisk ortodokse kirker, den ukrainske gresk-katolske kirken (innenfor Ukraina), samt de gamle troende feirer bebudelsen i henhold til den julianske kalenderen - 7. april.
Høytidstradisjoner
Ifølge tradisjonen, etter liturgien, slippes hvite fugler ut i mange kirker. Denne skikken går tilbake til folketradisjon vårmøte. Som mange andre ble denne hedenske skikken tilpasset kristne verdier med fremkomsten av kristendommen. Fra evangeliet lærer vi at Den Hellige Ånd steg ned over Herren under hans dåp i Jordanelven i form av en due. Ulastelig unnfangelse Erkeengelen Gabriel forklarer også Jomfru Maria av Jesus Kristus som handlingen til Den Hellige Ånd : Den Hellige Ånd skal komme over deg og Den Høyestes kraft vil overskygge deg (Luk 1:35). Denne tradisjonen oppsto fra sammensmeltningen av folkeskikk, bildet av Den Hellige Ånd og evangeliets ord.
Kirken sier at på bebudelsesdagen, som på andre store kirkelige høytider, bør enhver kristen troende prøve å legge sine saker til side for å være tilstede i kirken og be.
Det er ingen begravelsesgudstjenester eller bønner denne dagen, og kirken holder heller ikke vielser denne dagen. De som ønsker å gifte seg uten å komme i konflikt med ortodokse tradisjoner, kan gjøre dette fra og med første søndag etter påske.
Laster inn...