Det ideelle for menneskelig skjønnhet. Klasseiden "Den menneskelige sjeles skjønnhet" i den ytre skjønnheten i en person er legemliggjort

Seksjoner: russisk språk

Målsleksjon.

Utdanning:

oppsummere og utvide ideen om å begrunne som en type tale;
systematisere kunnskapen om journalistiske stilen til teksten;
lær å velge materialet på det moralske og etiske emnet.

Utvikling:

fortsett arbeidet med dannelsen av evnen til å bygge teksten til argumentet;
fortsett arbeidet med dannelsen av evnen til å finne et publicistisk språk språk språklige tegn i teksten;
fortsett å jobbe med dannelsen av evnen til å velge materiale på det moralske og etiske emnet.

Utdanning:

heve elevene en følelse av utmerket;
skape kreative evner, følelser, kognitive evner - tale, tenkning, oppmerksomhet, fantasi, oppfatning.

Utstyr:reproduksjoner av malerier, multimediaprocket, disk med en oversikt over musikkarbeidet A. Vivaldi "Seasons", distribusjonsmateriale med et fragment av arbeidet til V. A. Sukhomlinsky "brev til sønnen".

Timeplan:

I. Innledende ord.

II. Innføring av estetisk kategori "Skjønnhet" basert på kunstverk.

III. Avklaring av begrepet "skjønnhet". Appellere til folks visdom og musikalsk arbeid.

Iv. Utførelsen av skjønnhet i ordet. Tekstanalyse (V. A. Sukhomlinsky "brev til sønnen").

V. Gjentagelse av informasjon om diskusjonens sammensetning.

Vi. Definisjon av skriving.

Under klassene

I. Lærer:God ettermiddag gutter! I dag har vi en leksjon for å forberede seg på sammensetning-resonnementet på det moralske og etiske emnet.

II. Se på reproduksjonene av bildene: "Venus" Botticelli, "Jocona" L. da Vinci, "Portrett av Karamzin" av Cyprosen, ulike barnas portretter, landskap, bilder av arkitektoniske monumenter.

Hvilke følelser forårsaker disse bildene?

Elev: Føler seg vakkert. Skjønnhet gir anledning til positive følelser, lever estetisk nytelse.

Lærer: Hvorfor gir alle folk glede å se på mesterverkene av verdens kunst?

Elev: De bærer "evige" verdier: vennlighet, skjønnhet, kjærlighet. De reflekterer den århundrer gamle opplevelsen av menneskelig geni.

III. Lærer:Hvordan forstår du ordet "skjønnhet"?

Elev: Alt er vakkert, vakkert, alt som gir estetisk og moralsk glede. (Ozhegov S. I. "Forklarende ordbok av det russiske språket").

Lærer: Dette er hva folks visdom snakker om skjønnheten: (Lærer ved hjelp av en multimedieprojektor demonstrerer eksempler på Ordspråk)

Vakre ord - sølv og god avtale - gull.

Rød vår med blomster, høst - snaps.

Rød fugl med sang og mann - ferdigheter.

Rød tale tale.

Skjønnhet uten tankene er tom.

Hvilke eksempler på Ordspråkene kan du ta med?

Hvilke av de listede ordene ser ut til deg den opprinnelige som er nødvendig for forståelsen av andre?

Elev: Skjønnhet uten tankene er tom.

Lærer: Hvorfor tror du det?

Elev: Bare en tenkende person er i stand til å sette pris på den sanne skjønnheten.

Lærer: Hva slags kunst kjent for deg, legemliggjør skjønnheten?

Elev: Maleri, musikk, skulptur, arkitektur, kino.

Lærer: La oss vende seg til de musikalske verkene. Lytt til fragmentet av arbeidet til A. Vivaldi "sesongene", og skriv deretter ned en rekke foreninger som har oppstått under denne lyttingen. (Du kan tilby et utdrag fra sangen "sommer" fra denne syklusen)

Elev: Vind, Bustiness, Mur av regn, Kaldstråler, Rage, Kraft, Storm, Thunderstorm.

Lærer: Musikk er et fenomenalt fenomen. Hennes forhold til mannen er fantastisk. Melodiske lyder utgjør mirakler - i mannen våkner, sjelen er omgjort, stater forandring, humør ...

Iv.Vi så hvor vakkert er legemliggjort i maleri og musikk. La oss slå til sitt verbale bilde, sterkt representert i brevet av Vasily Alexandrovich Sukhomlinsky til sin sønn.

(Gi ut)

Unity av intern og ekstern skjønnhet er det estetiske uttrykket for menneskets moralske verdighet. Lysere enn skjønnheten til en person manifesterer seg når han er opptatt med sin favorittaktivitet, som i sin natur understreker noe godt i det, karakteristisk for hans personlighet.

Åndelig tomhet gjør ansiktsløs persons utseende. Ingenting forsvinner så mye som en behagelig: en person blir ikke selv, han synes å komme seg ut av sine egne skinn.

Idealen om menneskelig skjønnhet er samtidig som det er ideelt for moralens ideal. Uniteten av fysisk, moralsk, estetisk perfeksjon er den harmonien, som sies så mye.

Du er skaperen av din egen åndelige skjønnhet. Skjønnheten i folk som lever med deg ved siden av deg, avhenger også av deg.

Les tekst høyt.

Hvem er adressert til denne meldingen?

Elev: Sønn.

Lærer: Er det bare han? Synes at.

Elev: Dette er et åndelig testament til hele menneskeheten.

Lærer: Gi eksempler fra tekst som bekrefter tankene dine.

Elev: "Stopp og du er i forbauselse før skjønnhet - og i ditt hjerte vil blomstre adelen." "Du er skaperen av din egen åndelige skjønnhet."

Lærer: Hvordan definerer V. A. Sukhomlinsky denne uforanderlige høyere menneskelig verdi?

Elev: "Skjønnhet er dypt menneske. Dette er glede av livet vårt. "

En student: "Den indre og ytre skjønnhet er det estetiske uttrykket for menneskets moralske verdighet." "Den fysiske, moralske, moralske, estetiske perfeksjonen er den harmonien, som er så mye sagt."

Elev: En ideell utviklet personlighet er en harmonisk personlighet, vakker utad og internt.

Lærer: Men ofte er det nettopp den ytre skjønnheten som tar hensyn til seg selv i utgangspunktet, fordi de møtes for klær. Spesielt i vår tid, når kulten av ekstern skjønnhet og evig ungdom aktivt er markedsført. Men århundrer gammel erfaring bekrefter de vise og rettferdige ordene V. A. Sukhomlinsky: "Spiritual tomhet gjør et ansiktsløst utseende av mennesket." Reflektere over åndelighet, V. A. Sukhomlinsky bringer følgende totalt. Og hvilken, finner deg selv.

Elev: "Du er skaperen av din egen åndelige skjønnhet. Skjønnheten i folk som lever med deg ved siden av deg, avhenger av deg.

V. Lærer: Et strukturelt element i hvilken type tale er utfallet?

Student: Begrunnelse.

Lærer: Husk argumentets sammensetning og avslør den i teksten.

Elev: As tezisis Teksten er forslaget: "Skjønnhet er dypt menneske." Bevis En uttalelse om enhetens ekstern og intern skjønnhet, som de nødvendige komponentene i en harmonisk utviklet personlighet. Produksjondet er gitt på slutten av fragmentet: "Fysiskhetens enhet, moralsk, estetisk perfeksjon er at harmonien som sier så mye."

Lærer: Hvilken tekststil brukes oftere?

Elev: I Journalistic og Scientific.

Lærer: Hvilken stil tilhører denne teksten? Hvilke språk tegn på denne stilen kan du finne i teksten?

Elev: I teksten er det ofte forslag, hvis funksjon er virkningen på leserens bevissthet: "Stopp og du er i forbauselse før skjønnhet - og i hjertet vil blomstre adelen." "Du er skaperen av din egen åndelige skjønnhet. Skjønnheten i folk som lever med deg ved siden av deg, avhenger av deg.

Fortellingen er preget av spesiell følelsesmessighet, manifestert i bruk av ulike visuelle midler: "Cote d'Azur", "Grey Rain Threads", "Blue Snowdard Bell", "Whirlpooling adelen". Teksten det er også eksempler på en terminologisk karakter: "Antropologisk perfeksjon", "moralsk verdighet", "estetisk perfeksjon".

Vi. Lærer: Husene skriver et essay på ett av følgende:

Skjønnhet vil redde verden?
Skjønnhet Evig og skjønnhet Moderne.
"Du er skaperen av din egen åndelige skjønnhet."

Litteratur

Lysinsky V. M. Etiske og kulturelle prekener for hver uke // klasseleder. - 2006. - №5. - S. 82-97.
Lysinsky V. M. Etiske og kulturelle prekener for hver uke (slutt) // klasseleder. - 2006. - №6. - P. 105-116.
Ozhegov S. I., Swedova N. Yu. Forklarende ordbok av det russiske språket. - M., 1995
Sukhomlinsky V. A. Brev til Sønnen. (Letter nr. 22) - M., 1987. - S. 79-83

God ettermiddag, kjære sønn!

Sukhomlinsky Vasily Aleksandrovich (1918-1970)

Du oppfordrer meg til å skrive hele behandlingen. Først om vennskap og kjærlighet, så - om femininitet, nå ber du deg om å si fars ord om skjønnhet. Vel, hva, jeg vil si, bare la mine ord forbli i din bevissthet for livet.

Siden mannen har blitt en mann, fra det øyeblikket han så på skjønnheten i kveldsgryden, begynte han å peering i seg selv. Skjønnhet er dypt menneske. Dette er glede av livet vårt. Mannen ble en mann fordi han så dybden av azurblå himmelen, flimmer av stjernene, den rosa spillet på kvelden daggry, den crimson solnedgangen foran den blåsige dagen, fladding av marievaen over horisonten, den endeløse avstanden av steppene, den blå skyggen i snowdrifts av Martov-snøen, Caravidid flokken i den blå himmelen, refleksjonen av solen i Miriadah Drops of Morning Dew, grå regntråd på en overskyet høstdag, en lilla sky på en lilla Bush, en mild sko og en blå snowdrop bell - jeg så, forbauset, gikk på bakken og skaper en ny skjønnhet. Stopp og du er i forbauselse før skjønnhet - og i hjertet ditt vil blomstre adelen. Før en person ble livets glede åpnet fordi han hørte en hvisking av bladene og en sang av en gresshopper, Murmur av vårstrømmen og overløp av sølvmengder i den varme sommerhimmelen, rustling av snøflak og en mokend om En snøstorm utenfor vinduet, milde sprutende bølger og høytidelig stil av natten - hørt og gjemmer pusten, lytter til hundrevis og tusenvis av år, fantastisk musikk i livet. Clell og du lytter til denne musikken. Bekreft skjønnhet, ta vare på henne.

Høyere skjønnhet - I mannen er toppen av menneskelig skjønnhet skjønnheten i en kvinne. Entusiastisk holdning til kvinnelig skjønnhet ble legemliggjort i utødelige kunstneriske bilder flotte poeter - Homer, Dante, Shakespeare, Goethe, Pushkin, Shevchenko, Mitskevich. Chastely synger med dem som levende kvinners skjønnhet - de som de selv var forelsket - ble merilen til moralens følelse av kjærlighet i mange generasjoner. Kvinnens skjønnhet genereres ikke av sexinstinkt og utgjør ikke noe uadskillelig med seksuelle behov. Skriv til notisboken og husk ordene i Belinsky: "Her finner du en vakker ung kvinne: I funksjonene finner du ikke noe spesifikt uttrykk - dette er ikke en etterligning av følelser, sjeler, vennlighet, kjærlighet, engasjement, bakker i tanker Og ambisjoner ... det er bare fint, søtt, et animert liv - og ingenting mer; Du er ikke forelsket i denne kvinnen og fremmede ønske om å bli elsket av henne, du beundrer rolig på hans bevegelser, nå sin måte, - og samtidig i hennes tilstedeværelse ditt hjerte slår på en eller annen måte, og den myke harmonien av Lykke øyeblikkelig flaske i din sjel "

I ekstern menneskelig skjønnhet er våre ideer om den perfekte ideen legemliggjort. Ekstern skjønnhet er ikke bare den antropologiske perfeksjonen av alle kroppselementer, ikke bare helse. Denne indre åndelighet er en rik verden av tanker og følelser, moralsk verdighet, respekt for mennesker og til seg selv, beskjedenhet. Fokuset på åndelig liv, et speil av tanke, en ekspressant av følelser - menneskelige øyne. Jo høyere den moralske utviklingen og det samlede nivået av menneskelig åndelig kultur, den lysere den indre åndelige verden reflekteres i eksterne funksjoner. Denne gløden av sjelen, ifølge Hegels uttrykk, blir stadig mer manifestert, det er forstått og føltes av den moderne mannen. Inner skjønnhet gjenspeiles i utseendet. Selv det faktum at en person søker å legge til en linje til sitt utseende til hans utseende, eller generelt, eller nedbrytende menneskelig verdighet i det hele tatt.

Unity av intern og ekstern skjønnhet er det estetiske uttrykket for menneskets moralske verdighet. Det er ingenting galoppere i det faktum at en person søker å være vakker, ønsker å se vakker ut. Men det virker for meg (hva synes du?), Det er nødvendig å ha en moralsk rett til dette ønske. Moraliteten til dette ønske er bestemt av i hvilken grad denne skjønnheten uttrykker kreativ, den aktive essensen av mennesket. Lysere enn skjønnheten til en person manifesterer seg når han er opptatt med sin favorittaktivitet, som i sin natur understreker noe godt i det, karakteristisk for hans personlighet. Samtidig ser det ut til å være indre inspirasjon. Det er ikke tilfeldig at skjønnheten i diskoblen skulptøren er innebar for øyeblikket når spenningen til de indre åndelige krefter kombineres med spenningen til fysiske krefter, i denne kombinasjonen - apotheosen av skjønnhet. I jenta, hvis tanker handler om kreativitet, er skjønnhet lysere og dypere enn i samme jente som spiser fra ledighet. Idleness - skjønnhetens fiende, husk det, sønn. Det er en arbeidskraft - en kombinator, traktordriver, en pilot bak roret av bilen sin, en gartner av hans elskede tre. Inner, åndelig skjønnhet lyser ansiktet til en forsker, tenker, dikter, oppfinner i øyeblikket når sinnet er inspirert, opplyst av kreativitetens lys. Hvis du vil være vakker - arbeid før selvomsorg, arbeid slik at du følte deg som en Skaper, en Master, Mr. i din favorittvirksomhet. Vi jobber slik at øynene dine uttrykker åndens åndelighet av stor menneskelig lykke - lykke til kreativitet.

Skjønnhet - Satellittinspirasjon. O. Gonchar har en vakker roman - "Sunflowers". Det forteller om skulptøren som ble instruert til å logge ut en byste av jenta - mestere i de høye utbyttene av solsikke. Jentens ansikt slo mestere med presserende. Det inspirerte ikke, og skulptøren nektet å jobbe. På vei til stasjonen måtte han gå forbi feltet med blomstrende solsikker. Her så han hennes heltinne - hun jobbet. Men nå så ansiktet hennes annerledes ut. Det ble inspirert av en følelse av skjønnhet av arbeidskraft, skjønnheten i det indre ble tent i de eksterne funksjonene. "Hun er vakker!" - En kunstner utbrød, i sin fantasi hadde han allerede skulpret egenskapene til jentas ansikt.

Ekstern skjønnhet har sin egen interne, moralske opprinnelse. Favorittkreativitet gjør en person vakker, forvandler funksjonene i ansiktet - gjør dem subtile, uttrykksfulle.

Skjønnhet skape og angst, omsorg er det som vanligvis kalles "The Mel of Creativity." Som fjellet er slått av på ansiktet av uutslettelige rynker, og kreative bekymringer er den tynneste, mest dyktige skulptøren, noe som gjør ansiktet vakkert. Og tvert imot, den indre tomheten gir utseendet på ansiktet uttrykket av dum likegyldighet, inexpressivitet.

Hvis den indre, åndelige rikdommen skaper menneskelig skjønnhet, så inaktivitet, og enda mer så umoralsk aktivitet, denne skjønnhetsruiner. Når i kontakt med mange unge i et stort lag, så blant lyse, minneverdige personer ser du folk som ikke betaler oppmerksomhet - de blinker, men ikke husket. Åndelig tomhet gjør ansiktsløs persons utseende.

Immorative aktivitet som haster. Vanen med løgn, hykler, volatil, skaper gradvis et vandrende utseende: en person unngår direkte å se på øynene til andre mennesker; I hans øyne er det vanskelig å se tanken, han gjemmer henne. Podahalism, mange bare gir uttrykk for å nærme seg øyne, ansikt, men pålegge en utskrift på hele kroppen. Når du møter med en foreldet og vannet, virker det for meg at han, for å gjette hodet på hodet, lytter ikke bare til ørene, men lytter til hele kroppen - med hendene, bena, til og med tilbake, Klar i et minutt, enten i en ultimate innsending, eller i unnskyldning. Ingenting forsvinner så mye som en behagelig: en person blir ikke selv, han synes å komme seg ut av sine egne skinn. Misunnelse, egoisme, mistanke, frykt for hva "ikke vil bli vurdert meg," Alle disse følelsene er gradvis vanskelige funksjonene i ansiktet, gi ham ekkelt, misliker. Å være deg selv, å gå ut med din verdighet - dette er levende blod av ekte menneskelig skjønnhet.

Idealen om menneskelig skjønnhet er samtidig som det er ideelt for moralens ideal. Uniteten av fysisk, moralsk, estetisk perfeksjon er den harmonien, som sies så mye. Du kan ikke gjøre et utmerket liv uten å lage en vakker person og en av de mest edle menneskelige følelsene - kjærlighet. Øverst på den universelle skjønnheten vil bli oppnådd når hver av de millioner av medlemmer av vårt samfunn, snakker figurativt, blinker med sin indre skjønnhet. Alle vil, ifølge m. Gorky, som en stjerne foran hverandre. Jeg tror fast at med kommunismen, vil alle mennesker være vakre. Ellers kan det ikke være, fordi intern og ekstern skjønnhet vil blomstre på samme tid.

Du er skaperen av din egen åndelige skjønnhet. Skjønnheten i folk som lever med deg ved siden av deg, avhenger også av deg. Jeg sender deg en "favoritter" grønn. Denne boken bør leses ikke bare av sinnet, men også i hjertet ditt. Les ikke bare linjer, men også mellom linjene. Jeg ønsker deg snill helse og kraftig ånd. Jeg klemmer og kysser deg. Din far.

Den lille prinsen uttalt veldig klokt ord som ikke alle voksne vil forstå: "Zorko er et hjerte. Du vil ikke se de viktigste øynene." Han mente at utseendet ikke sier noe om mennesket. Det viktigste er at han har i dusjen. En kjekk person kan være helt umoralsk, og en uattraktiv personlighet med høye moralske prinsipper.

FM. Dostoevsky "kriminalitet og straff"

Svidrigaylov ser ut som nytelse. Utseende produserer ikke sin forferdelige indre verden: helten er klar til å gjøre alt for sitt minste innfall. Ved første øyekast er det umulig å se i Svidrigaylov Tirana og Rappisten.

Veldig ellers kan du si om Marmalade Sona. På grunn av sin livsstil er hun blek, tynn, skremt. Men dette utseendet skjuler en virkelig vakker indre verden.

Oscar Wilde "Porterf Dorian Grey"

Å være en ung mann, gir Dorian et ønske: han ber om et portrett skrevet av Bazil Hollorian i stedet for ham. Ønsket blir oppfylt. Skjønnhet blir den viktigste kilden til den unge manns kraft. Dorian Gray endres ikke gjennom årene. Hans utseende ødelegger ikke umoralske gjerninger. Bak det gode utseendet på den unge mannen skjuler en umoralsk skapning, som det ikke er noe Saint. Folk som ikke vet hva denne personen er i stand til, ser ikke noe dårlig i det. Skjønnhet bare eksternt skjuler moralsk stygghet. Det viser seg å være villedende utseendet.

L.n. Tolstoy "krig og fred"

Helene Kuragin er vakker, men det gjør det ikke til en god person. Denne kvinnen er umoralsk, egoistisk, leiesoldat, dumt. Attraktivt utseende har ingenting å gjøre med de moralske egenskapene til heltinnen.

Utseendet til Marya Bolkonskoe kan ikke kalles attraktivt. Den sanne skjønnheten i denne personen er manifestert i høye moralske prinsipper og moralske handlinger. Heroes som er i stand til å se ekte skjønnhet, ga ikke verdiene til utseendet til princed Mary.

Det ideelle for menneskelig skjønnhet.

En person har alltid vært typisk for skjønnhet. Bor i utrolig vanskelige forhold, skapte folket ekte mesterverk, prøver å dekorere med maleri, broderi, gjengede unakcompaniske gjenstander av deres alle. Men begrepet skjønnhet, svært komplisert, inkludert et helt kompleks av eksterne og interne egenskaper til en person, endret seg over tid. Hver historisk epoke fødte sin ide om skjønnhet. Den utviklet seg i samsvar med de eller andre klimatiske forhold, politiske, økonomiske og andre singulariteter i det offentlige liv. Mange av de store sinnene i menneskeheten reflekterte på hemmelighetene og skjønnhetsloven, naturen til den vakre. Hastervilkårene til den "evige og uendrede" skjønnheten var og forblir symmetri; Harmoni - enhet i manifold; gjensidig overholdelse av alle funksjoner og proporsjoner; ferdig holistisk bilde; Følelse av ekte liv.

En person skapte ikke bare bilder av perfekt skjønnhet som nådde oss i kreasjonene til store poeter og forfattere, mestere av maleri og skulpturer, men i virkeligheten prøvde å etterligne i alt dette, ideelt. Hver generasjon bestemte seg for hans ideal for skjønnhet, og først og fremst det berørte kvinner, da menns skjønnhet alltid var betalt mindre oppmerksomhet.

Til enhver tid var kjennere av kvinnelige skjønnhet menn, og den første av dem (i gresk mytologi) var sønnen til Trojan King Paris, sa Zeus ham om å dømme Gera, Athena og Aphrodite, og argumenterte om skjønnhet. "Apple of Discord" med påskriften: "Den vakreste" - Paris overlevert til Aphrodite, som senere ble fanget i bruk av pulver og leppestift.

Så, nesten samtidig med advent av en person, oppstår kosmetikk, bevare skjønnhet, understreker fordelene og maskeringsfeilene. Nå har moderne kvinner alt: kosmetikk, salongprosedyrer, mesterklasser fra fagfolk. Men kvinner som bor der tidligere, var det vanskeligere å kjempe for skjønnhet. Det er noen fakta fra historien, om hva kvinner var i stand til, for deres skjønnhet, se på det veldig skummelt, men til tross for all absurditet, skjedde det i virkeligheten. Her er noen av dem:

Giftig skjønnhet

I det 19. århundre var det fasjonabelt å spise arsen til å "gi ansiktet et oppblåsende utseende, øyne - skinn, og kroppen er en attraktiv rundhet." Arsenisk teknikk, selvfølgelig, ble regulert av et helt sett med regler - månen skal ankomme, den første mottaket er bare en av kornet (til motstandskraft er utviklet), og hvis du har startet, bør du fortsette denne ekkel hele livet ditt - ellers død.

Sant, det var også bivirkninger - Arsen Akkumulerer i skjoldbruskkjertelen og forårsaker goiter. Og noen ganger døden. Men når det gjelder skjønnheten som den kan stoppe.

Cinderella Legs.

I mer enn årtusen, ble skjønnheten i kvinner i Kina dømt på foten. For å like kinesiske menn og øke en sjanse til ekteskap, burde kvinner i Median Empire ha kritisert sine ben. Kvinne med en vanlig fot hadde ikke håp om å gifte seg. Med fotens første tunge i en alder av to år ble fire fingre født til sålen av de målerlengde båndene så stramt at beinet ble ødelagt. Til slutt var stoppet å bli som en måneskade. I denne prosedyren mistet de fleste jenter bevisstheten fra smerte eller så ropte at deres mor sto med munnen med en gag. Hver dag ble dressangene strammet alle de stramme og stramme. Dette førte til at huden på bena begynte å rote, neglene ble rått eller helt døde og skrelt. Bindende hud ble kuttet og fjernet beinfragmentene. Noen ganger bidro moren til den tidlige prosessen med nedbrytning av vev og helles under bandasjerporselen, smuss eller ormer. Fra bena fortsatte av en skremmende lukt. Deformasjonen varte i omtrent tre år, etter at denne foten føtter var faktisk døde. Den perfekte størrelsen var 7,5 cm!

Den vanskeligste perioden på korset mote ble overlevd av de spanske kvinnene i renessansen. Jernsaken på hengsel med hull for ventilasjon, som fungerte som korset, ble ikke funnet i tortur tortur. Midjen gikk ned til 20-30 cm i gripende. Som et resultat presset korsetten og skiftet leveren, magen, nyrene, kjønnsorganene, krenket blodsirkulasjonen. Som et resultat lider unge kvinner av kroniske sykdommer i de indre organene, for tidlig død av dem. Likevel var slike tette korsetter populære til XVIII århundre.

Plast

Plastikkirurgi, hva er det? Det ekstreme måten som folk tyder på for å rette opp visse feil i deres utseende, eller er det en ekte avhengighet som ligner narkotisk eller alkoholist?

I jakten på det ideelle ansiktet og kjendiser former gir millioner, og til slutt blir grusomheter som ligner på horrorens helter. Noen er glad i skolens skalpell så mye at deres eksterne bilde gjør rystet.

Anoreksi

Anoreksi kalles allerede med rette navnet på XXI århundre sykdommen. Ifølge noen data lider opptil 30% av befolkningen i utviklede land av matadferdsforstyrrelser, 9% av dem faller på anoreksi. Alvert år bærer anoreksi mange liv til unge kvinner og jenter, noen forblir deaktivert for livet.

Skjønnheten i menneskekroppen ble reist av vårt århundre til utrolige høyder. Kulten til ungdom og skjønnhet er så absolutt, som genererer i folk ikke så mye ønsket om å oppnå denne uvirkelige høyden, hvor mye som helst som idealet ikke oppnås. Alle tanker om den moderne personen absorberes av utsiden. For tonnevis av pulver og rumyan skjuler vi vår usikkerhet, våre mangler. Mennesket er for fascinert av spillets perfeksjon. Og det er ikke forferdelig at ideen om skjønnhet er så høy, og det faktum at enhver inkonsekvens av dette kunstige idealet er lik nesten deformitet. Vårt århundre, mer enn noensinne, slik at ideen om skjønnhet blir mer spiritualisert. Godhet og ømhet, oppriktighet og generøsitet, renslighet og goodwill bør gå i forkant i vurderingen av menneskelig skjønnhet. Kanskje forgjeves vi så stubbornly streber etter å oppnå noe illusorisk ideal. Kanskje det er på tide å ta deg selv som vi er!

Utdanningsdepartementet og vitenskapen til den russiske føderasjonen

Federal State Budgetary Educational Institution

Høyere profesjonell utdanning

"Omsk State Technical University"

Nefteyugansky Branch

Institutt for "økonomi og ledelse"

Essay.

På emnet "The Ideal of Human Beauty"

Av disiplin. "Kulturologi"

Utført:

Student av korrespondanseavdelingen

1. år av gruppen ZMN-114-NU

Spirikhina Veronica Vitalevna.

"Naturens skjønnhet" - Bær med juice fylt, solmaling ble malt. "Publubi Native Niva. Aspen. V. Voron. 5. Ikke smake flere bær litt. Bringebær. I pickup fem arshin tre hundre kronen tar. S. Yesenin. Blind for meg karosseri og lukshka. O. Vysotskaya. Elsk den grønne boret og til bakken, og på himmelen, aspir tortur blikket. " A. Kruglov.

"Human Races" - Mongoloid - den urbefolkningen i Sentral-og Øst-Asia, Indonesia, Sibir. Presentasjon av løp. For hvert løp er opprinnelsesenhet karakteristisk. Å oppsummere kunnskapen om menneskelige løp. Plan. Å danne en negativ holdning til reaksjonens essensen av rasisme og sosial darvinisme. Europioid-urbefolkningen i Europa, Sør-Asia og Nord-Afrika.

"Modellrepresentasjon" - tilfelle av ris. 2.12.a viser den ikke-lineære funksjonen av skjemaet y \u003d f (x). System. Klassifiseringen av typer modelleringssystemer er vist på fig. 1.9. Den fenomenologiske modellen er basert på en kvalitativ forståelse av den fysiske situasjonen. Strukturelle ordninger av individuelle modellfragmenter: Det er ingen spesifikke verdier av symbolske parametere og innledende verdier.

"Mannens ideal" er hoveddelen. Relevans. Hva gjør menneskelig liv meningsfylt? Studerer verk av ulike sjangere av moderne russisk litteratur. Hver dag vises hundrevis av forskjellige elementer i vårt land hver dag. Detektiv. Forfatter av arbeid: Drobysheva Anastasia Nikolaevna. Dramaturgi. Dramaet viser livet i hendelsene, handlingene, kollisjonene til helter.

"Informasjon og former for presentasjonen" - Informasjon, inkludert grafikk og lyd, kan representeres i analog eller diskret form. Presentasjonen utarbeidet en student på 10 klasse Makarov Ksenia. Vi gir et eksempel på en analog og diskret presentasjon av informasjon. Konverter grafikk og lydinformasjon fra analog skjema til diskret er laget av prøvetaking, det vil si partisjonering av et kontinuerlig grafisk bilde og.

"Skjønnhet av japansk kunst" er Japans kunst. "Ikke koordinert, og finn og åpne." Men i hagetrærne, de viktigste trærne ... for den japanske hagen, er atmosfæren i mysteriet preget, som er grunnlaget for parkenes design. Kloster Khoryuji. 607 Nara. Trær, steiner, vann - integrert del av den japanske hagen. I byens hage forventer vi å se mønstrede blomsterbed, blomsterbed, ryddet og drukne spor.