En turlederlisens fra det israelske turistdepartementet er et offisielt dokument som bekrefter at en spesialist har den nødvendige kunnskapen og sin rett til å tilby utfluktstjenester i et bestemt land. En statlig lisens utstedes utdanningsinstitusjon, som spesialiserer seg på opplæringsguider.

Hvorfor trenger en turist å vite om guiden har lisens?

Israel er det lovede land, som mennesker fra mange land i verden, kristne, muslimer, jøder, representanter for andre religiøse bevegelser, og rett og slett turister som ønsker å se hele verden med egne øyne, streber etter å se. Det er derfor turisme i Israel er en blomstrende virksomhet, ikke bare drevet av profesjonelle, men også av amatører.

Å ha en lisens er en garanti for at en person vil ha å gjøre med en kvalifisert guide, og ikke med en frilanser som selvstendig har lært en bestemt utfluktsrute.

Hvordan de beste guidene i Israel er opplært

Den fremtidige guiden gjennomgår et opplæringsløp som varer i 2-3 år. Studentene undervises av professorer i historie, arkeologi og andre vitenskaper, samt reiseledere med imponerende arbeidserfaring. Kurset inkluderer:

Teoretisk kunnskap om geografi, historie, religion og kultur i Israel;
Studerer historie på stedet, bare i Jerusalem, får studentene 30-40 dager med praktisk gåinstruksjon!
Praktisk gjennomføring av tilegnet kunnskap i form av eksamensekskursjoner;
Juridiske og økonomiske aspekter ved å gjennomføre ekskursjonsaktiviteter;
Funksjoner ved planlegging og organisering av reiseruter rundt i landet eller en bestemt by;
Psykologiske nyanser av å jobbe med turister, lære evnen til å presentere informasjon kompetent, engasjerende og interessant;
Intensivere ønsket om å forbedre ferdighetene sine, utdype kunnskap og forbedre kvaliteten på utflukter.
En eksamen for kunnskap om språket som den fremtidige guiden planlegger å gjennomføre ekskursjoner på.

Turlederlisens utstedes for ett år. Hver reiseleder må være akkreditert i begynnelsen av året for å få arbeidstillatelse året etter.

Nyutdannede av slike kurs kan jobbe i reisebyråer eller drive privat praksis. En personlig guide er en spesialist som organiserer personlige utflukter langs en individuelt utformet rute. Det er private guider som er populære i Israel i dag, da de har brakt lokal turisme til et nytt kvalitativt nivå. Og dette kan lett forklares med særegenhetene ved å jobbe med dem.

Fordeler med å bestille en personlig lisensiert guide:

Fascinerende akkompagnement av turister, åpne opp nye horisonter og informasjon;
Gjennomføring av individuelle ekskursjoner i små grupper;
gi pålitelig historisk, kulturell og geografisk informasjon;
Bruk moderne virkemidler og ruteplanlegging og optimaliseringsteknikker;
Evnen til å finne en tilnærming til hver turist, oversette forventningene hans fra ekskursjonen til virkelighet og gjøre den interessant;
Gjengivelse tilleggstjenester: overføring, shoppingstøtte, utvalg av restauranter, organisering av kveldsunderholdning, etc.

De beste guidene i Israel er reiseledere som har riktig lisens. Velg dem, og du vil være sikker på at du vil motta en rekke kvalifiserte reisetjenester!

125 år
Innvielse av tempelet på den russiske gårdsplassen i Jaffa

kirken St. Apostelen Peter og rettferdige Tabitha på det russiske stedet i Jaffa. Pavel Platonov

165 år
Fullføring av aktivitetene til det første RDM-teamet i Jerusalem

Den hellige Theophan the Recluse som en del av den russiske åndelige misjonen i Jerusalem (1847-1855) ifølge AVPRI-dokumenter. Egor Gorbatov

160 år
Storhertug Konstantin Nikolaevichs pilegrimsreise til Det hellige land

130 år
Heiser flagget til IOPS over Sergius Metochion i Jerusalem til ære for bursdagen til storhertugen. Sergei Alexandrovich

Sergievsky-metochion fra Imperial Orthodox Palestine Society (IPOS): historie og modernitet. Pavel Platonov 150 år
Innvielse av RDM-huskirken i Jerusalem

Artikler og intervjuer

Klosteret St. Gerasim av Jordan i Jordandalen. P.V. Platonov

hellig land

Informasjonspartnere

Jerusalem-avdelingen til IOPS samarbeider med det israelske turistdepartementet

Avansert opplæringskurs for lisensierte guider fra det israelske turistdepartementet om emnet

"Russere i Jerusalem fra antikken til i dag":

Gornensky-klosteret, Alexander Metochion, russisk åndelig misjon,

kirken St. Martyr Alexandra, Trinity Cathedral, Sergius Compound

Dette er ikke første gang Jerusalem-avdelingen til Imperial Orthodox Palestine Society samhandler med forskjellige israelske vitenskapelige, pedagogiske og offentlige organisasjoner. Dette er for det første Universitetet i Jerusalem, Turistskolen i Haifa og Yad Ben Zvi-instituttet, som forsker på Det hellige lands og Jerusalems historie og kultur. Forelesninger ble også holdt som en del av Sergius-lesningene for lærerstaben ved Haifa Technion og andre organisasjoner.

Siden 2014 har samarbeidet startet på permanent basis mellom Jerusalem-avdelingen av IOPS og turistdepartementet i staten Israel. Avdeling i turistdepartementet yrkesopplæring lisensierte guider og forbedring av deres kvalifikasjoner, henvendte seg til styrelederen for Jerusalem-avdelingen til IOPS P.V. Platonov med en forespørsel om å gjennomføre en leksjon på stedet om russiske steder i Jerusalem som lærer i hebraisk.

Leksjonen, under den generelle tittelen "Russisk spor i Jerusalem", samlet 48 personer som var interessert i temaet russisk tilstedeværelse i Jerusalem, blant dem var både russisktalende og hebraisktalende guider som ledet utflukter til forskjellige språk for millioner av gjester fra mange land rundt om i verden. Som lærer, sammen med Pavel Platonov, en sertifisert guide i Israel, Dr. Iyal Miron, en kjent israelsk guide, forsker i Det hellige land, lærer ved Hebraw Open University, Jerusalem Campus ved School of Tourism, som regelmessig gjennomfører praktisk klasser i samarbeid med det israelske turistdepartementet, ulike arkeologiske parker i Det hellige land, og også forelesninger om islams historie, korsfarertiden i Det hellige land og mange andre emner.

Skoledagen begynte med et besøk til det russiske Gornenskij-klosteret i Jerusalem i landsbyen Ein Kerem, grunnlagt av den berømte samleren av russisk Palestina, leder av den russiske åndelige misjonen i Jerusalem, Archimandrite Antonin (Kapustin) på 70-tallet av det 19. århundre. Her ble kadettene introdusert for den levende historien om fremveksten av dette fantastiske russiske stedet i den sørvestlige utkanten av Jerusalem. Tre templer på klosterets territorium ble også besøkt og utforsket: Kazan-kirken (1883), den underjordiske St. Døperen Johannes (1987) og katedralen for alle hellige som har skinnet på det russiske landet (1910-2007), hvis konstruksjon var forskjellige årsaker varte nesten 100 år.

Leksjonen fortsatte med et besøk til Alexander Metochion i Imperial Orthodox Palestine Society i den gamle byen Jerusalem, ikke langt fra Den hellige gravs kirke. Her på det første russiske stedet i Jerusalem, kjøpt tilbake i 1858 av den russiske konsulen V.I. Dorogobuzhinov til eierskapet til den russiske keiserlige regjeringen, ble den fantastiske og mangefasetterte historien til de "russiske utgravningene" avslørt - fra omtalen av den prøyssiske konsulen Schultz i 1843, det foreløpige arbeidet til Palestina-komiteen (1860-1864) til det komplette fullføring av feltarbeid og forskning gjennom innsatsen til Imperial Orthodox Palestine Society (1883-1884) med deltakelse av medlemmer av Konrad Schick Society og Archimandrite Antonin (Kapustin) som observerte utgravningene. Rollen til vestlige arkeologer som utførte arkeologisk utforskning her ble også bemerket: den italienske E. Pierotti (1860), franske forskere - grev Sh.M. Vogüe (1861), C. Clermont-Ganneau (1874) og engelske arkeologer - W. Wilson (1864) og B. Condor (1872).

En kompleks komponent av arkeologiske funn på et russisk sted, der eklektiske fragmenter er sammenvevd ulike perioder, skaper visse problemer i den nøyaktige dateringen av de funnet verdier og tidsperioder. Kurslærerne forsøkte imidlertid å formidle et objektivt historisk bilde, tatt i betraktning alle mulige versjoner av både 1800-tallets arkeologi og moderne forskere. Historien til Alexander Metochion med terskelen til dommens porter og Den hellige saliges kirke ble også fullstendig presentert. Alexander Nevsky fra starten til i dag, er de kunstneriske mesterverkene til russiske kunstnere N.A. notert. Kosheleva og V.F. Påske.

Det neste besøksobjektet var Church of St. Martyrdronning Alexandra - den historiske bygningen til den russiske åndelige misjonen i Jerusalem. Huskirken i navnet til martyren og dronningen Alexandra ble innviet for 150 år siden, 28. juni 1864. Templet fikk navnet sitt i navnet til den himmelske skytshelgen keiserinne Alexandra Feodorovna, kone til tsar Nicholas I. Byggingen av kirken ble utført som en del av det generelle programmet for etablering av russiske bygninger av den palestinske komiteen på Meidam-plassen i Jerusalem, utført i perioden fra 1860 til 1864.

Deretter besøkte gruppen Holy Trinity Cathedral of the Russian Spiritual Mission, bygget av den berømte russiske arkitekten M.I. Eppinger også i 1864, men innviet først i 1872. Innvielsen ble utført av patriark Kirill II av Jerusalem i feiringen av fire hierarker av Jerusalem ortodokse kirke og sjefen for misjonen, Archimandrite Antonin (Kapustin). Innvielsen ble utsatt i påvente av ankomsten av anerkjente gjester fra Russland. Han ble Storhertug Nikolai Nikolaevich (Senior) med sitt følge. Den utskårne ikonostasen ble laget i 1869 i St. Petersburg. Forfatteren, N. A. Leontyev, mottok en sølvmedalje på den all-russiske produksjonsutstillingen i 1870. De forgylte kongedørene ble donert av formannen for Palestinakomiteen, storhertug Konstantin Nikolaevich. Ikonene som kom inn i de kongelige dørene ble malt av den berømte russiske kunstneren N.A. Koshelev, forfatteren av den pittoreske lidenskapssyklusen i Alexander Metochion.

Det siste stedet for å oppsummere den informasjonsrike leksjonen var Sergievsky Metochion i sentrum av vestlige Jerusalem, bygget av Imperial Orthodox Palestine Society i 1889. Selv om Sergievskoye-komplekset for tiden er stengt for publikum under omfattende renoveringer, er det innhentet spesiell tillatelse for guider som forbedrer ferdighetene sine.

I de historiske lokalene til det russiske badehuset, hvor hovedkvarteret for restaurering av metochion nå er utstyrt, ble det holdt et foredrag som en del av Sergius-lesningene til IOPS om emnet "Russiske pilegrimer ved Sergius metochion i Jerusalem." Den spesielle rollen til den første autoriserte representanten for IOPS i Jerusalem, Dmitry Dmitrievich Smyshlyaev, arbeidsleder ved Sergievsky og Alexander Metochion, ble understreket.

For å oppsummere, bemerket alle de tilstedeværende viktigheten av å holde slike begivenheter som avslører historien til russisk Jerusalem.

Spesiell oppmerksomhet bør rettes mot den pedagogiske komponenten av slike aktiviteter, innenfor rammen av hvilke Jerusalem-avdelingen av IOPS får rikelig anledning til å popularisere den sanne historien til foreningen. Pavel Viktorovich Platonov har som medlem av IOPS personlige kontakter med mange historiske forskere, og han er selv forfatter av mange artikler om historien til den russiske tilstedeværelsen i Palestina før revolusjonen. Artiklene hans og artiklene til andre medlemmer av IOPS er allment tilgjengelige på tre nettsteder som han er sjefredaktør for (nettstedet til Jerusalem-avdelingen til IOPS, Russia in Colors, Orthodox Admirer in the Holy Land), publisert i den trykte publikasjonen av Jerusalem-avdelingen "Jerusalemsky Vestnik", de brukes lett av russisktalende guider, men guider som ikke snakker russisk har ikke mulighet til å bli kjent med disse materialene. Men det er guidene som bærer (eller ikke bærer, av uvitenhet) turister og pilegrimer som kommer til Det hellige land fra hele verden, historisk informasjon om russisk Palestina og Imperial Orthodox Palestine Society, derfor kan ikke fordelene ved utdanningsaktivitetene til IOPS-avdelingen i Jerusalem i samarbeid med Israels turistdepartement overvurderes. Dette fungerer for den internasjonale autoriteten til ikke bare foreningen, men også hele Russland.

Tradisjonen med undervisning innenfor slike kurs vil fortsette sommeren 2015.

Den første guiden til Israel er som en far. Avhenger av ham din første, men også det andre og generelle inntrykket av den nye verden - Israels verden. For meg er ikke Israel bare et land – det er et helt univers, hvor jeg kommer hver gang for et nytt stykke lykke og en porsjon inspirasjon. Vlad er kanskje en av de beste guidene til Israel jeg kjenner. Du kan lytte til den i timer, dager, måneder. Han begynner å snakke, og du ser ut til å bli kastet ut i eventyr– veve historiske fakta og din egen fantasi. Å reise med Thälmann rundt i Israel er uvurderlig.

Jeg så Vlad første gang i Ben Gurion, han var vår Taglit-guide. Han møtte oss – en broket gruppe på 40 Moskva-turister, samlet oss raskt i en sirkel og lærte oss våre første ord på hebraisk – «achim» – brødre og «simcha» – glede. Vi sang dem høyt og snurret rundt.

Hvordan fikk du ideen om å stå i ring med grupper rett på flyplassen? Jeg husker det fortsatt.

To av mine kolleger og jeg kom på dette for omtrent ti år siden for umiddelbart å vise at Israel er et annet land, og i det kan du gjøre mye - til og med synge og danse i lobbyen på en internasjonal flyplass.

Hva gjorde du i Russland?

Jeg er fra Peter. Han ble uteksaminert fra Herzen Institute og jobbet som lærer i russisk språk og litteratur i to år mens han var student. Da ble det fort klart at dette ikke ga inn noen penger, og jeg begynte å gjøre helt andre ting. I en alder av 25 immigrerte jeg til Israel. Dette var i 2000.

Når begynte du å innse at du var jøde?

I en alder av 14 fant jeg ut at jeg var jøde, men inntil jeg var 25 hadde jeg absolutt ingen anelse om hva det var. Selve ordet "jøde" var kjent, det ble ofte uttalt, men jeg lærte bare hva det var i Israel. Til å begynne med begynte jeg å oppfatte meg selv som en israeler, og først da forsto jeg hva jødedom og jødedom er.

Hva betyr det for deg å være jøde?

Ansvar, uansett hvor pompøst det måtte høres ut, er i utgangspunktet overfor en selv, ansvar overfor Israels folk og ansvar for å oppfylle Den Allmektiges bud.

Hva gjorde du da du kom til landet?

På råd kom jeg til Ashkelon for Taka-programmet - dette er et forberedelsesprogram for å studere ved universitetet, jeg bodde og studerte der, men alle helgene og fritid tilbrakt i Jerusalem. Jeg skjønte på en eller annen måte umiddelbart at dette var stedet mitt. Og så, 10 måneder senere, flyttet han.

Hvordan forsto du at Jerusalem er byen din?

Det er ingen logikk i dette. Hvis du kan forklare hvorfor du liker dette stedet eller personen, så liker du dem bare. Det er ingen logikk i kjærlighet, den kan ikke forklares.

Hva gjorde du etter programmet?

Jeg begynte å prøve på alle måter å bli trukket inn i hæren. Jeg oppnådde dette praktisk talt gjennom kjedelighet - i halvannen dag plaget jeg rett og slett forskjellige befal og kom dermed til spissen for militærbordet, og han hadde ikke lenger noe sted å løpe. Jeg fortalte ham at jeg vil, jeg må, jeg må, jeg har rettigheter. Og til slutt tjenestegjorde han i landgangsstyrken.

Hva er hæren for deg?

Hæren er ikke bare en tjeneste, men også en pedagogisk organisme. I Russland spilles denne rollen av skolen, eller snarere til og med universitetet. Når to israelere møtes, er det andre spørsmålet "Hvor tjenestegjorde du?" Det er her det viser seg at det er mange gjensidige bekjente, bekjente, venner, og hvis en person sier at han ikke tjente, er det alltid et sekunds nøling. Mest sannsynlig vil de ikke spørre hvorfor de ikke serverte, men denne pausen – en liten misforståelse – vil forbli.

Det er slike ord som plikt og patriotisme. De snakkes ikke her, men de blir levd av dem. Dette er akkurat det som sendte meg til tjeneste. Jeg tror at jeg fortsatt skylder landet mitt i en eller annen form. I det store og hele er hæren en offentlig omvendelse, men nettopp i betydningen en israeler, og ikke i jødedommens betydning.

Hvordan gikk det til at du ble guide?

Etter hæren gikk jeg for å studere ved Adassa College i Jerusalem og under studiene, til tross for at staten betalte for tre års utdanning, jobbet jeg deltid – noe må man tross alt leve av. Jeg begynte å følge turistgrupper når det gjelder logistikk, og jobbe som en madrich, og engasjere meg i uformell utdanning. På et tidspunkt så gutta jeg jobbet med meg som en guide og sa - gå og hent den spesialopplæring- dvs. faglige kurs. Det at jeg ble guide mer kreditt mine daværende kolleger enn mine egne. De satte meg virkelig på denne veien.

Hvor og hvordan studerer du for å bli den beste guiden i Israel?

Det er spesialiserte kurs fra Turistdepartementet. Jeg studerte i Jerusalem, men fra Universitetet i Haifa. Guidekurs er to års trening - klasser to ganger i uken fra fem til ni om kvelden, og en dag i uken - en heldagsutflukt til forskjellige steder i Israel. I løpet av disse to studieårene må du få en generell base, samt studere geografi, verdenshistorien, politikk, geologi, botanikk, arkeologi, geomorfologi, religion, ikke bare jødedommen, men også islam, kristendommen og dens ulike retninger, katolisisme, protestantisme, ortodoksi, samt bahai- og druser-religionene. Du må også studere Israels historie og alt som på en eller annen måte er forbundet med den jødiske staten. Dette er et veldig stort historisk lag: fra verdens skapelse, ottomanerne og korsfarerne, Byzantium, Etiopia, dronningen av Saba, forskjellige stammer til i dag. Du trenger å vite alt dette i bunn og grunn. For første gang studerte jeg et sted hvor det var ubehagelig for meg hvis jeg gikk glipp av undervisning av en eller annen grunn. Vi hadde en veldig sterk gruppe elever og lærere, og interessante leksjoner.

Så studerer du, studerer og studerer igjen hele tiden. Hver kursutdannet sendes til to eksamener - skriftlig og muntlig. Først en skriftlig eksamen: i den første delen må du svare på et betydelig antall spørsmål i henhold til det amerikanske systemet, og i den andre, basert på de oppgitte dataene, bygge en to-dagers ekskursjon, der eksaminanden fullt ut beskriver rute, besøkte steder og emner om historier, logistikk, historien til dette stedet og alt som kan være relatert til det.

Består du den skriftlige delen, så har du lov til å ta en muntlig eksamen, hvor det deltar 4 sensorer fra faktisk arbeidende veiledere. Eksaminanden forbereder emnet sitt og snakker med det i 5-7 minutter, og svarer deretter på spørsmål om alle temaene i det toårige studiet. billetter til foreløpig forberedelse nei, du vet ikke på forhånd hva de vil spørre om, og du må være klar til å svare på alt. Jeg husker fortsatt denne eksamen - alt er veldig seriøst, to års studier og muligheten for å få lisens står på spill. Nå er jeg selv sensor og vet hvor strenge vi kan være. Men rettferdig.

Hvordan ble du Israels beste reiseleder? Og hvordan finner du kunder?

Jeg begynte å jobbe med utdanningsbedrifter allerede før jeg ble guide, så jobbet jeg i et reiseselskap, hvor jeg drev med logistikk, og det var der bekjentskapene kom fra. Jeg annonserte aldri meg selv, informasjon gikk fra munn til munn, og det var ingen mangel på kunder.

Hvordan går det med reiselivsmarkedet nå? Hvor mye koster denne turen?

Jeg leser utflukter på russisk og hebraisk. Men strømmen av russisktalende turister har nå kollapset, og selv de som kommer er ikke alltid klare til å betale en guide. Den offisielle prisen for utflukten, fastsatt av turistdepartementet, starter, avhengig av ruten, fra 200-250 dollar, hvis uten bil. Tar jeg den med bil koster den mer. Samtidig er ikke 250 dollar et beløp som går helt i guidens lomme, jeg betaler skatt og fradrag av disse pengene. Dette er grunnen til at det er et ganske presserende problem - gripere.

Hvem er dette?

Hapere er mennesker som har vært et sted med en guide eller gruppe, og tror at de er i stand til å gjennomføre utflukter og jobbe ulovlig for penger. Turismedepartementet begynner nå å bekjempe dette, fordi man tror at guider er direkte representanter for Israel. Og griperne og guidene, jeg vet ikke engang hva jeg skal sammenligne dem med, det er sannsynligvis som en kinesisk lighter og en merkevare Zippo.

Elsker du jobben din?

Jeg elsker landet mitt veldig høyt, jeg er vilt interessert i alt relatert til historie, religion, endringer. Dette arbeidet lar meg ikke bremse utviklingen min et sekund, slutte å studere - jeg kan bare ikke gjøre det. Nå har jeg for eksempel fullført en annen grad ved Universitetet i Haifa, hvor jeg hadde kurs for guider som «maritim arkeologi». Generelt er det både interessant og akseptert å studere i Israel. Ironisk-skeptisk "Er du en evig student?" – de vil rett og slett ikke forstå her.

Hva lærte du for eksempel fra kurset «maritim arkeologi»?

I 2014 fant dykkere en betydelig skatt i Cæsarea, rundt to tusen gullmynter preget fra Fatemid-tiden – og dette er kult, for alt som ble funnet i Israel tilhører landet. Disse myntene er nå utstilt i Jerusalem Museum.

Fortell meg hva som er verdt å besøke for de som har vært i Israel mange ganger og allerede har sett alt som anbefales i guidebøkene?

Det er ganske mange slike steder. Ved foten av Jerusalem-fjellene er det en betydelig klynge av menneskeskapte grotter fra tiden for opprøret mot Roma (132-135 e.Kr.). Jøder bodde i huler og kjempet mot partisaner mot romerske tropper. I dette opprøret frigjorde jødene, under ledelse av militærleder Bar Kochba og åndelig leder Rabbi Akiva, Jerusalem. Alle kjenner opprøret i 66–73, fordi Josefus, som øyenvitne, beskrev det i noen detalj. Det er mye mindre data om det andre opprøret. I det andre århundre befridde Bar Kokhba Jerusalem – de preget penger og utviklet regionen på alle mulige måter, men så tok Roma over igjen, og Jerusalem falt under imperiets styre.

Jerusalem ble ødelagt, og Judea ble ikke bare ødelagt og brent, men også omdøpt til Palestina av keiser Hadrian. Noen av disse hulene er åpne for publikum, og jeg tar ofte turister dit for å krype gjennom hemmelige passasjer og føle meg som en del av gammel historie.

Du kan også besøke en av de vakreste jødiske nekropolisene - Beit Shearim. Det er fantastiske grotter, sarkofager og historier der.

Det er veldig interessant å se med egne øyne Makhtesh Ramon - ja, dette hebraiske ordet har blitt et begrep som alle bruker verdens vitenskapsmenn er en erosjonsformasjon i et krater i Negev-ørkenen, en utvasking nær Mitzpe Ramon. Der kan du i et tverrsnitt se alle jordens lag, fra første dag etter at lavaen størknet og frem til i dag.

Hva annet besøker ikke turister vanligvis?

Forsvant eldgamle folkørkenens konger - nabateerne, etterlot seg flere byer. Hovedstaden er Petra i Jordan, og resten er i Israel, i ørkenen. Disse byene er Shifta, Nitzana, Avdat, Mamshit, Haluza. Du kan komme dit og se - nå er det nasjonale reserver som er beskyttet av staten. Det er bygninger der til og med den bysantinske og tidlige muslimske perioden. Blant bygningene kan du se tidlige kirker, organisk passe inn i kulturene fra tidligere epoker. Å være i disse byene, kan selv en person langt fra historien lett forstå valg av sted for bygging av byen, defensiv strategi, planleggingssystem, etc. I byen Avdat, for eksempel, er det et system av huler som ble brukt som lagringsanlegg, deler av hus og vannreservoarer.

Den gamle byen Avdat ligger i Negev-ørkenen, ikke langt fra Kibbutz Sde Boker. Og forresten et annet besøkspunkt som få mennesker kommer til. Det er veldig levende, vill naturskjønnhet der. Fra bakken kan du se en ørken av helt uvanlige farger - fra svart og rødt til askegull.

Kibbutz Sde Boker er kjent ikke bare for sin naturlige skjønnheter, men også fordi Israels første statsminister, David Ben-Gurion, ifølge hans testamente er gravlagt der. Han tilbrakte mye tid i Europa, Amerika og Tyrkia, men så fremtiden til den jødiske staten i landet Israel og utviklingen av ørkenen. Derfor bodde han i Sde Boker i fjor, og ble gravlagt der sammen med sin kone Paula.

Ikke langt fra denne kibbutzen ligger den lengste turistvandringsruten i Israel, som på hebraisk kalles Shvil Israel – eller Israel Trail. Den starter fra Kibbutz Dan i nord og ender i Eilat. Det tar 2-2,5 måneder å fullføre denne ruten, 1040 km lang. Løypa er spennende mest Israels skjønnhet: bekker, elver, ørken, fjell, skoger, korsfarerslott. Noen gjør det i stykker, men nesten hvor som helst går det gjennom helt magiske steder.

Korsfarerslott, dette er veldig interessant, hvor ligger de?

For eksempel, nord i Israel, 35 km fra Haifa, er det MoNfor-slottet, som var residensen til stormesterne Teutonisk orden. Et annet punkt knyttet til korsfarerne, som vanligvis ikke nås, er Karnei Hittin, som ligger ved siden av innsjøen Keneret eller, som det også kalles, Galileasjøen. Den 4. juli 1187 fant det berømte slaget ved Hattin sted ved foten av denne bakken. Troppene til den store krigeren Sultan Salah ad-Din og korsfarernes hær, ledet av kongen av kongeriket Jerusalem, Guy De Lusignan, kolliderte i kamp. Den kampen endte med seier for muslimene og faktisk begynnelsen på korsfarerrikets forfall. Samme år tok Salah ad-Dins tropper Jerusalem.

Etter å ha erobret den hellige byen, visste Richard Løvehjerte at han trengte å styrke sin posisjon i havnene i Acre og den 7. september 1191, under den tredje korstog Slaget ved Arsuf fant sted. Det var rundt 40 tusen mennesker i hæren til korsfarerne, og rundt 50 tusen mennesker i hæren til muslimene - ayyubidene til Salah ad-Din. Byen Arsuf, ikke langt fra det moderne Herzliya, stedet for det siste avgjørende slaget mellom hærene til korsfarerne og muslimene, hvor sistnevnte vant, er også interessant å besøke. Nå er det den arkeologiske parken Apollonia.

Et annet punkt ligger på veien fra Dødehavet til Jerusalem, bokstavelig talt en ti minutters kjøretur fra Jeriko. Stedet som muslimer markerer som graven til profeten Moses kalles Nabi Musa på arabisk. I følge jødisk og kristen tradisjon er stedet for Moses' begravelse ukjent. Toraen avsluttes med ordene – «Og Moses, Herrens tjener, døde der i Moabs land, etter Herrens ord; og han ble gravlagt i en dal i Moabs land, midt imot Bet-Peor; og ingen kjenner sin grav til denne dag» (5. Mos. 34:6). I følge en versjon, basert på politiske motiver: Muslimer skapte på 1200-tallet et sted som markerte profetens grav: siden det brukes i islam og jødedommen månekalender, som beveger seg, og minnedagen til Moses er fastsatt, balanserte dette antallet muslimer, kristne og jøder i Jerusalem på dagene for vårferien påske og påske.

Hvis snakke om kulturarv– Museet for jødisk musikk åpnet nylig i Jerusalem. Det er innsamlede instrumenter som ble spilt av jøder til alle tider og over hele verden.

Fortell oss din favorittguidehistorie?

Jeg drev en LiveJournal, der noen en gang rev ut alle historiene, satte dem sammen og ga den tittelen "Fra notatene til en israelsk guide" og sendte den ut på en tur på Internett. Men siden du ber om en som ikke er publisert, her er en av de mest aktuelle.

Jeg hadde en gruppe amerikanske jøder, vi var i Judeas ørken, ved Masada. Den dominerende karakteren i gruppen var Sarah - en veldig stor og veldig høylytt kvinne. Og her står vi foran nedstigningen fra Masada, og plutselig legger vi merke til at Sarahs mann, en stille, liten mann, ikke er der. Og så begynner Sara å rope gjennom hele Judea-ørkenen:
- Moses, hvor skal du? Folket går i ørkenen og vil til Jerusalem, men du forstår ikke hvor du henger rundt! Kom til meg, Moses!!!

Mitt navn er Anna Berova. Jeg er journalist, dykker, markedsfører og PR-spesialist. I dag er det mote å kalle det jeg gjør "kommunikasjonsspesialist." Jeg elsker å skrive, og jeg elsker Israel enda mer. Jeg vet ikke engang hvilken rekkefølge som er mest riktig. Å skrive om Israel, snakke om dets skjønnheter, hemmeligheter, folk, skikker, tradisjoner er en sann glede for meg. Jeg er sikker på at du vil finne det interessant, hyggelig og nyttig å lese.

De siste årene har turismen i Israel blitt styrket igjen: ifølge statistikk har strømmen av turister fra hele verden økt, og i tillegg har israelske borgeres interesse for egen historie og attraksjoner. I denne forbindelse utvides den berømte Derech Eretz School of Tourism, grunnlagt av historikeren Aharon Horowitz og som ble en del av det største israelske Lander-instituttet i Jerusalem. Sammen med det israelske turistdepartementet ble det besluttet å åpne Turistskolen ved Jerusalem Academic Center nytt kurs– kurs for guider i russisk.

Direktøren for School of Tourism ved Lander Institute, Zvika Stanislavski, fortalte nettstedets korrespondent om hvem som kan bli en profesjonell reiseleder med lisens fra det israelske turistdepartementet, og hvor mye det koster å få et av de mest relevante yrkene i dag.

Turistskolen er en del av Lander Institute. Fortell oss hvordan og når du begynte å samarbeide?

Derech Eretz-skolen ble grunnlagt for 13 år siden i Jerusalem av den talentfulle historikeren Aaron Horowitz. Klassene ved skolen ble holdt på hebraisk, og nyutdannede fikk reiselederlisenser. For fem år siden inviterte direktøren for Jerusalem Academic Lander Institute, Shuki Golan, Horowitz til å samarbeide: å bli med i det akademiske senteret. Det skal sies at dette ikke var et tilfeldig forslag. Siden grunnleggelsen har Aaron Horowitz-skolen fremmet ikke bare studiet av Israels historie, men studiet av ens røtter, en persons kjærlighet til stedet der han bor. De samme prinsippene ledet arbeidet til Lander Institute-ansatte. Derfor oppsto et harmonisk samarbeid.

Grunnlaget for skolen er «Morey Dareh»-kurset, fortell oss om det.

Hovedfakultetet på skolen vår er utvilsomt "Morey Derekh"-fakultetet, men det er mange flere forskjellige grener fra det - ikke mindre viktig og interessant. Det er kurs rettet mot en eller annen nasjonal sektor, det er spesifikke kurs på enkelte historiske steder, og så videre. Tidligere tilhørte Morey Dareh-banen departementet for turisme. Så endret situasjonen seg og slike kurs ble selvstendige. Det var reiselivsdepartementet som kom opp med ideen om å stifte en reiselivsskole. Men til tross for deres uavhengighet, sjekker spesialister fra turistdepartementet regelmessig kunnskapen til skolekandidater.

Hvilket vitnemål mottar en Derech Eretz-skoleutdannet?

Etter å ha bestått eksamen, mottar våre nyutdannede et statlig guidediplom fra det israelske turistdepartementet. Dette er den eneste lisensen som er tillatt i Israel, som gir rett til å gjennomføre utflukter: individuelle og gruppe.

Så vidt jeg vet, overvåker de nå i Israel overholdelse av loven om å gjennomføre utflukter rundt i landet: uten en offisiell lisens har selv den mest opplyste guiden ingen rett til å reise med en gruppe rundt i landet. Hvilke reiseledere kalles lovlige og hvilke er ulovlige?

Faktisk er overholdelse av loven om utflukter nå strengt kontrollert. Dessverre er det mange mennesker som prøver å gjennomføre utflukter rundt i landet privat, "på en svart måte." Men dette er selvfølgelig ulovlig. Selv om denne personen studerte et sted, vet mye og kan fortelle mye, har han ikke rett til å "lede" utflukter uten lisens fra turistdepartementet. Selvfølgelig, hvis venner eller slektninger kommer for å besøke deg og du vil ta dem med rundt i Jerusalem og fortelle dem byens historie, har du rett til å all rett. Men bare hvis du ikke fikk betalt penger for det.

I år planlegger du å åpne et guidekurs i russisk for første gang. Hvorfor ble denne avgjørelsen tatt?

Mer enn en million russisktalende borgere bor i Israel. Dette er en svært betydelig del av befolkningen, veldig interessert og utdannet. Folk fra Russland og andre land hvor det snakkes russisk reiser mye. De er interessert i å utforske sitt nye hjemland. Så selv om turister fra republikkene ikke kommer tidligere USSR, vil det alltid være nok folk som vil gjøre det i landet. I tillegg kommer slekt og venner på besøk til alle.

"Russisk" kurset vil bli undervist på hebraisk. De emnene som vi finner lærere som snakker russisk og har passende tillatelse fra turistdepartementet, vil bli undervist på russisk. Det samme gjelder ekskursjoner som foregår som en del av praktiske klasser. Alle studenter vil uansett få en oppsummering av forelesningen på russisk før forelesningsstart.

På hvilket språk skal avsluttende eksamen avlegges?

Den skriftlige eksamen, som faktisk er den mest omfattende og viktigste eksamen, vil bli holdt på russisk. Det er veldig viktig. Men, jeg tror, dersom søkertallet fra russegaten øker, vil departementet gå med på at muntlig eksamen kan avlegges på russisk.

Vil vitnemålet som nyutdannede fra det "russiske" kurset mottar være det samme som vitnemålet fra andre fakulteter?

Sikkert! Vi snakker om en enkelt offisiell lisens fra turistdepartementet. Men det er en viktig ting til: du må først bestemme på hvilke språk du vil gjennomføre utflukter. Hvis studenten vår bestemmer seg for at han vil være guide i russisk og hebraisk, må han bestå en eksamen i disse språkene - vi må se at nivået på språket er høyt nok. Diplomet vil indikere på hvilke språk denne guiden kan gjennomføre ekskursjoner. Det kan bare være russisk, eller det kan være fem språk eller flere - det avhenger av ønsket og evnene til hver kandidat.

Avskaffelsen av visumregimet med Russland bør selvfølgelig påvirke antallet russisktalende turister i Israel. Men hva skal man gjøre med den økonomiske krisen? Blir det nok arbeid til «rekruttene»?

Det var nettopp i påvente av dette spørsmålet jeg sa i begynnelsen av intervjuet: selv om ikke en eneste turist fra Russland kommer til Israel, vil guidene våre ha noen å ta med rundt i landet. Mange på russegata vil lære, se, finne ut. Dette kalles «innenriksturisme».

Fortell oss mer om selve kurset: når starter det, hvor mange ganger i uken vil det bli holdt undervisning? Er det mulig å kombinere arbeid og studier i løpet av kurset?

Vi vet ennå ikke eksakt startdato for kurset. Turistdepartementet gir tillatelse til hvert kurs for seg. Nå er kurset «russisk» i ferd med å motta denne svært offisielle tillatelsen fra departementet. Når vi får tillatelse vil vi forresten finne ut hvilken del av kurset som skal undervises på russisk og hvilken på hebraisk.

Skoleåret vårt starter vanligvis i november eller april. Denne gangen starter vi kanskje litt senere enn i november – vi må tross alt ordne opp i mange av alle slags byråkratiske spørsmål. Klasser vil bli holdt to ganger i uken: en dag fra 17:00 til 21:30 - teori (geologi, geografi, arkeologi, historie, etc.); den andre dagen er trening, dette er en hel feltdag fra 7:00 til 19:00. Denne dagen drar alle elevene på ekskursjon til bestemte steder, historiske og kulturelle attraksjoner. Det blir 70 slike interessante turer i løpet av kurset.

Det skal bemerkes at for dette formålet har vi valgt en meget profesjonell lærerpersonale. Vi har fra 40 til 50 reiseledere. Hver av dem spesialiserer seg på et bestemt sted, lag i historien. Det samme gjelder selvfølgelig for akademisk, teoretisk opplæring. De fleste av våre lærere har den tredje akademiske graden.

Hvor lenge varer kurset?

To år. Starter den i november, slutter den to år senere, også i november.

Og enda et viktig spørsmål: hvem har råd til å studere ved Turistskolen?

Tro meg, alle kan betale for skolen hvis de vil. Vi snakker om to år. All trening koster 20 tusen. Etter forskuddsbetaling kan det resterende beløpet deles opp i betalinger. Det skal bemerkes at 50 prosent av dette beløpet er reiser. Hvis praktiske timer går over fire dager i Eilat, trenger du ikke lenger betale for hotell, reiser og utflukter. Alt dette er inkludert i studieavgiften. Absolutt alle reiseutgifter under praktiske timer er inkludert i dette beløpet ovenfor.

I tillegg bør nye repatrierte sjekke muligheten for minst delvis betaling for kurset fra Absorpsjonsdepartementet.

Er det en opptaksprøve? Hvem kan melde seg på Derech Eretz?

Mer spesifikt? Det er ingen opptaksprøve. Det er et intervju med opptakskomité. For å melde deg på et kurs må du fylle ut skjemaer som finnes på nettsiden vår på Internett, eller vi sender dem i posten. Først inviterer vi søkeren til en foreløpig samtale, hvor vi sjekker om han har alle dokumentene som er nødvendige for opptak, om søkeren er statsborger i Israel (dette er en obligatorisk betingelse), og hvis alt er i orden, fremtidige student er planlagt til et intervju, hvor kommisjonen finner ut Det er bare én ting - om personen som ønsker å melde seg på skolen vår har tilstrekkelig motivasjon og potensial.

Hvilke dokumenter snakker vi om?

Hvis en person er under 30 år, må han ha et videregående vitnemål (bagrut). Hvis han studerte i Russland i 10 år, trenger vi et sertifikat på at han har fullført videregående utdanning og kan gå på college. Dersom søkeren er over 30 år, er det nødvendig å fremlegge dokumenter om 12 års studier. Uansett hvor. Det er folk på kursene som bare har gått ut av videregående, det er elever med høyere utdanning og til og med med to akademiske grader.

Hvor ligger Turistskolen?

I Givat Shaul-området i Jerusalem. Det er veldig enkelt å komme til oss. Hvis du har din egen bil, trenger du ikke engang å gå inn i byen. Dette er den første kongressen til Jerusalem i Sakharov-hagen. Det går også en direkte bybuss.

Og det siste spørsmålet: hjelper du på en eller annen måte elevene dine med å få jobb?

Dette er et veldig spesifikt kurs. Et kurs der studenten får klar, spesifikk kunnskap - hva turisme er, hvordan det gjøres, hvor man skal ta en gruppe, hva man skal si. Alt er klart og presist... Dette er høyt verdsatt i markedet. I løpet av praktiske timer møter studentene våre representanter for ulike instanser. Og forbindelser i vår virksomhet er det viktigste. De spiller en viktig rolle i begynnelsen av en karriere. Og det er dette vi virkelig kan gi i den innledende fasen.

Intervjuet av Anna Rozina

I 2014 gjennomførte det israelske turistdepartementet 250 operasjoner for å identifisere guider som jobbet uten lisenser. 11 personer ble bøtelagt

Israel er et land med enorme turismemuligheter, noe som betyr at yrket som guide er populært. Men for å bli en profesjonell reiseleder må du gjennomgå opplæring og få en offisiell lisens fra turistdepartementet. Det er ingen hemmelighet at ikke alle de som viser turistene severdighetene har nødvendig dokument og treningsnivå. Mange jobber "under bordet" og bryter loven.

De siste årene har det israelske turistdepartementet styrket kontrollen over overholdelse av etablerte regler: i fjor gjennomførte tilsynsavdelingen for turistdepartementet 250 operasjoner for å identifisere "svarte" guider. Som et resultat ble 11 overtredere bøtelagt.

Det er også en innovasjon: nå vil guidene selv kunne rapportere sine ikke-profesjonelle kolleger "til rett sted." De må fylle ut et spesielt skjema, som senere vil bli brukt som bevis ved ileggelse av bot.

Ifølge turistministeren, Dr. Uzi Landau, er "orden på dette området like viktig som rollen til guidene selv": "Det er fra guider turister får informasjon direkte, så det er nødvendig at kun fagfolk jobber med dette. område."

I 2014 gjennomførte tilsynsavdelingen i Turistdepartementet rundt to hundre operasjoner for å identifisere guider som jobber uten lisens. Som en del av denne aktiviteten inspiserte reisedepartementets inspektører 1500 turistgrupper over hele landet. Også etter spesiell ordre fra ministeren, under høstferie(helligdager i Tishrei-måneden) ble ytterligere 50 operasjoner utført og rundt 500 grupper ble kontrollert. Som et resultat ble 11 personer som jobbet uten lisens i fjor varetektsfengslet og bøtelagt. Ifølge guidene selv har antallet "svarte" guider gått betydelig ned. I tillegg ble det gjennomført tilsyn med ti reisebyråer, som ifølge mottatt informasjon leide inn uprofesjonelle reiseledere. I henhold til lov om yting av turisttjenester kan en guide som opererer uten offisiell lisens ilegges en bot på 3000 NIS, og reisebyrå du må betale 9000 sekel.
Turistdepartementet ble gitt betydelig bistand til å identifisere lovovertredere av tusenvis av lisensierte guider som kontinuerlig arbeidet på ulike turiststeder. Denne uken ble det undertegnet en samarbeidsavtale mellom Turistdepartementet og Association of Israel Guides, ifølge hvilken representanter for forbundet skal delta i slike operasjoner på lik linje med politiet. I tillegg har Turistdepartementet for første gang gjort det mulig å melde ulovlig virksomhet gjennom spesiell form, som også vil tjene som bevis ved forelegg.

For referanse. Det er rundt 5000 guider i Israel, og 7000 mennesker har en offisiell lisens til å tilby slike tjenester fra turistdepartementet. For å få en israelsk guides lisens må du studere i to år i spesialkurs på akademisk nivå, inkludert mer enn 600 timer trening og 83 dager praksis, og deretter bestå en eksamen. I gjennomsnitt består omtrent 65 % av eksamen og får en lisens, som må fornyes hvert annet år. I tillegg er guider pålagt å ta videregående kurs hvert år. Innenfor læreplan fremtidige guider blir kjent med landet, mestrer faglige ferdigheter, lærer det grunnleggende om turisme og får generell kunnskap som er nødvendig for arbeid. For å melde deg på kurs må du gi et fullstendig immatrikulasjonsbevis, samt gjennomgå et individuelt intervju.

På grunn av mangel på guider som snakker kinesisk, og på bakgrunn av en økning i antall turister fra Kina (direktefly er nylig åpnet), har turistdepartementet besluttet å delta i finansieringen av nylig åpnede kurs for guider som skal jobbe med turister fra Midtriket. . Det ble forresten åpnet et tilpasset kurs for russisktalende guider tilbake i 2009, der den avsluttende eksamenen på slutten kunne avlegges på deres morsmål.

Tekst og foto: Eleonora Chrisman