Hva er et tabernakel? Tabernaklet er et leirtempel. Hvilken begivenhet på tidspunktet for Kristi død indikerte at tjenesten i den jordiske helligdommen var avsluttet?

Til å begynne med, for de som ikke vet, la oss forklare hva tabernaklet er og hva det handler om.

Fra Wikipedia:

Tabernakel (gammelgresk σκηνή, "telt, telt"; hebraisk מִשְכָּן, mishkan, "bolig, bolig", hebraisk אהל מועד, ohel moed, "møtetelt, møtetelt") - hovedsakelig brukt i betydningen det marsjerende tempelet til jødene, Møteteltet, som ifølge Bibelen ble brukt som et sted for ofre og oppbevaring av Paktens Ark frem til byggingen av Jerusalem-tempelet, skapt strengt tatt i bildet av Tabernaklet.

Når du leser Bibelen, har hver person en rekke spørsmål og motsetninger. For å unngå disse motsetningene, kan Bibelen (det gamle testamentet) deles inn i 3 deler:

– Profetisk: i sin rene form – dette er bøkene til «Esekiel» og «Teologen Johannes»
— Litterært og kunstnerisk: «Salomos sang», «Jobb», etc.
- Historisk-narrativ: "Exodus", "3 Mosebok", "Konger", etc.

Det er disse postene som er av eksepsjonell interesse. Hvis visse hendelser som er registrert, i hælene på det som skjedde, analyseres, forsvinner som et resultat av det nåværende bildet alle motsetninger, både i uttalelsene i Det nye testamente og mellom de tre Midtøsten-troene (jødedom, kristendom og islam). ).
Ifølge Bibelen ble den skrevet av Moses. Han var en israelitt oppvokst i familien til en egyptisk farao. I samme familie fikk han en seriøs utdannelse. Og det ville være mest sannsynlig å anta at på det tidspunktet israelittene forlot Egypt, var han den eneste som eide skrift. Hvordan kan vi ellers forklare at "1 Mosebok", "Exodus", "3 Mosebok", "Tall" og "5 Mosebok" kalles Mose Mosebok. Og i 5. Mosebok, kapittel 31, befaler han å lese opptegnelsene en gang hvert syvende år. I den første 1. Mosebok gjenspeiles han som en profet med et ganske høyt kulturelt nivå for den tiden.

Den en gang så lille stammen av israelitter fant faktisk tilflukt i Egypt, og fordi de hadde sin egen kultur, ble de i tillegg kjent med egyptisk kultur. Og deres leder Moses sluttet seg tilfeldigvis mer enn noen annen. Det var denne kunnskapen, så vel som profetiske maksimer, som dannet grunnlaget for "1. Mosebok".

Så la oss gå videre til hendelsene som skjer med Moses. På grunn av sin patriotiske natur dreper han egypteren som slo israeleren. I frykt for gjengjeldelse flykter han fra Egypt. Etter å ha funnet ly for seg selv, gifter han seg og steller sauer. Men denne hendelsen blir ikke bare lagt merke til av mennesker, men også av noen som jødene kaller «Herren over hærskarene». Og etter en tid finner denne noen Moses og etablerer kontakt med ham. Han underkaster ham hans vilje, og tvinger ham til å returnere til Egypt, vise de jødiske eldste "tegnene" og begynne kampen med farao for at jødene skal forlate Egypt. I denne kampen bringer noen padder til bakken, ødelegger egypternes storfe, bringer mygg, gresshopper, betennelse til mennesker og mørke til himmelen. Men det verste er døden til alle førstefødte. Hvordan skiller denne noen vanlige mennesker og storfe fra de førstefødte?

Etter å ha bedt om mange skatter fra egypterne, forlater israelittene Egypt, visstnok ikke så lenge, for å ofre til «Herskarenes Herre». Men de drar for alltid. Selvfølgelig ville en slik forrædersk handling irritere hvem som helst. Faraoen jager og dør sammen med hæren sin.
Fra dette tidspunktet nevner postene stadig en sky som følger dem på reisen. Moses, på vegne av Gud, gir de første instruksjonene om feiringen av påsken, omskjæring og ofringer av alle førstefødte (“2. Mosebok 13”). Som et resultat av disse instruksjonene og turene gjennom ørkenene mistet israelittenes diett - kjøtt og brød. Og Gud svarte på deres første murring med vaktler og manna. Tre måneder etter at de forlot Egypt, gjør israelittene en stor mellomlanding i ørkenen. Her prøver "Savaoth" å vise sin tilstedeværelse i form av det som er tilgjengelig for menneskelig oppfatning fra dens evner, brann, røyk, skyer, lyd. Og også gjennom Moses gir han de første ni forbudene (“2. Mosebok 20”). Og kapitlene 21 til 23 regulerer hovedsakelig forhold innen stammen.
Moses bestiger deretter fjellet til Gud i hele 40 dager. Der får han en enorm mengde informasjon til handling. I Exodus er 8 kapitler viet til det (fra 24 til 31). Dette er i hovedsak instruksjoner for byggingen av tabernaklet (et bærbart tempel laget av tøy) og alteret, prestens klær og rekkefølgen av ofre.

Det virker for meg ganske naturlig at israelerne vil reagere på langt fravær Moses og fremstillingen av gullkalven. Men Moses kom selv tilbake fra fjellet, ikke som da han gikk opp dit. Og hvis han en gang drepte en egypter mens han forsvarte en jøde, dreper levittene nå, på hans instrukser, rundt 3000 andre stammemedlemmer. Generelt, under normale forhold normal person uten mat og vann skulle han ha dødd på 40 dager. Så besteg han fjellet igjen i 40 dager. Da han kom tilbake fra det, begynte han å bygge et tabernakel, en ark, et alter og sette dem opp.

Alt går bra og fredelig til, men plutselig dør Arons sønner i tabernaklet der arken står (“3 Mosebok 10”). De er de første menneskene som dør i tabernaklet nær arken, det vil si der skyen falt ned («2. Mosebok 40»), hvor Gud skulle bo. Uzzah dør av å røre arken under Davids tid, selv om han ikke gjorde noe vondt mot noen («2 Samuel», kapittel 6). Innbyggerne i Vevsamis som så inn i arken - 50 070 mennesker ("1 konger", kapittel 6). Og på Macoveys tid bestemte kong Ptolemaios Philopator seg for å gå inn i templet - det aller helligste, hvor bare ypperstepresten i klær hadde tilgang, og nesten døde (bok 3 av Macovey, kapittel 2).
De fire hendelsene nevnt ovenfor fant sted nær arken, og bare den hedenske Philopator forble i live (kanskje iført rustning). Men dette er ikke alle historier om dødsfall ikke i hendene på mennesker, men fra...?
Jeg vil gi noen flere episoder fra "Bibelen" som forteller om den uvanlige døden til mennesker.
Denne beretningen åpnes av Egypts førstefødte og Faraos hær, deretter av israelittene selv. Først var dette speidere som ble sendt til Kanaans land ("Nummer 13, 14"), deretter de opprørske levittene, og med dem alle de som var misfornøyde med Moses - 14 700 mennesker ("Nummer 16"), den assyriske hæren - 185 000 mennesker ("Jesaja 37").

Det er ett sted i kapittelet "Exodus" som er nøkkelen til å avdekke disse hendelsene med menneskers uforståelige død - dette er beskrivelsen av klærne til den første ypperstepresten Aron. De er en skjerm, bare ikke laget av kobber, som på antennekabelen, men av gull (“2. Mosebok 28,39”).

Som du vet, oksiderer ikke gull og har høy elektrisk ledningsevne, som et resultat av at trådene og individuelle deler av klær, etter å ha blitt tatt på, kombineres til en skjerm. Det er også en lydalarm på klærne. På slutten av beskrivelsen heter det at Aron trenger klær for ikke å dø når han kommer inn i helligdommen.
Så vidt jeg vet er det nå tre tekniske midler som kan skade helsen eller drepe en person med sin stråling. Dette er atom- og nøytronbomber, lasere og høyfrekvente radarer. Spørsmålet oppstår: er klær laget for rundt 3000-4000 år siden i stand til å beskytte menneskekroppen mot noen av de ovennevnte emitterne? Jeg tror vi kan si ja..., men avhengig av frekvensen og styrken på strålingen, fordi Arons klær, i sin utforming, minner mest om personvern som brukes på høyfrekvente radarer, er den eneste forskjellen i metallene som brukes og mangelen på jording, hvis beltet ikke berøres bakken. Men det er en reversalarm, det vil si at det er et lydsignal på radaren for personellet, og på klær for senderen. Så dukker et annet spørsmål opp: hvem som doserte strålingen på en slik måte eller hvis stråling var slik at ypperstepresten kunne gå inn i helligdommen i klær, gjøre det nødvendige arbeidet og til og med løpe blant israelittene og redde dem fra nederlag under det levittiske opprøret, forbli i live, mens andre mennesker døde? Og hvorfor døde han så snart han tok av seg klærne («Nummer 20»).

De gamle jødene var enkle og ukompliserte mennesker og pyntet ikke i stor grad på hendelsene de var vitne til. På dette tror jeg at alle som har lest Det gamle testamente vil være enig med meg. Generelt endrer ikke presentasjonsstilen seg mye fra kap. «Exodus» til kap. "Maccabee", dvs. fra tidspunktet for å forlate Egypt til det andre århundre f.Kr. ganger før Jesu Kristi tilsynekomst. Og språket i Det nye testamente er et helt annet språk, selv om jødene var de samme. Etter min mening, under påvirkning av gammeltestamentets mytologi, så vel som på grunn av påvirkningen fra den hellenske kulturen, endret mentaliteten til det jødiske folket, fordi Moses befalte å lese paktens bok en gang hvert syvende år foran alle mennesker, og de eldste prøvde å oppfylle dette. I tillegg hjalp påfølgende bibelske profeter med å skape myten om den allmektige Skaper-Skaper. Denne myten vokste frem over 1000 f.Kr. Derfor, etter profeten Jesajas bok, er det knapt mulig å finne opptegnelser der hærskarenes gud med sine instruksjoner ville se like skjemmende ut som i Moses og Josvas tid eller profeten Elias. Derfor ble både profetenes uttalelser og opptakene av deres uttalelser mer begrenset, for ikke å kompromittere seg selv av frykt for at deres medstammemenn skulle være raske til represalier, for mange av de gamle testamentets profeter ble steinet. Derfor er det ingen i Det nye testamente som snakker om oppførselen til Gud selv. Hvis det i begynnelsen av Det gamle testamente ofte brukes uttrykkene "og Herren sa", "og Herren slo", "og Herren rakte ut sin hånd", så forekommer ikke slike setninger nærmere slutten av testamentet. . Vel, i Det nye testamente er Gud en usynlig tilstedeværende myte, som så kommer til live i biografien om profeten Muhammed; igjen, enkle hedninger sier det de ser.

Og likevel, takket være den gradvise endringen i mentaliteten til israelerne, har vi oversikt over hans aktiviteter. Selv med en svært omtrentlig kronologi strekker de seg i mer enn 1000 år. Så det viser seg at i følge Det gamle testamente, under forskjellige omstendigheter, døde mer enn 200 tusen mennesker for Jehovas hånd over mer enn 1000 år.

Hvordan svare på spørsmålene: hvorfor ble det ofret tre ganger om dagen i mer enn 1000 år, hvorfor brant den syv-grenede lysestaken hele denne tiden, hvorfor gikk yppersteprestene først til tabernaklet og deretter til templet bare i verneklær, og til og med med bjeller ved kanten? For å beskytte menneskekroppen mot solstråling er bare ett lag med helst lyse klær og en slags lue på hodet nok – og det blir ingen solbrenthet eller heteslag. Ringbrynjer, hjelmer og andre rustninger ble brukt for å beskytte mot sabler og piler, skuddsikre vester ble brukt for å beskytte mot kuler, og for å beskytte helsen til husmødre som tuslet rundt på kjøkkenet i nærheten av en påslått mikrobølgeovn, en skjerm, som var også ovnens kropp, var nok.
Vel, ved atomkraft. I nødstilfeller har stasjonen spesielle romdrakter for å beskytte menneskekroppen mot kjernefysisk stråling.

Hvilken type stråling beskyttet klærne til hovedprestene mot mens de arbeidet i tabernaklet, og senere i templet nær alteret og arken? For øyeblikket kjenner jeg til følgende tekniske midler som med sin stråling kan skade menneskers helse eller drepe ham: atom- eller nøytronbomber, laser, røntgenmaskin, høyfrekvent radar. Du kan beskytte deg selv ganske godt mot effekten av deres stråling, og mest av alt i enheter, romdrakter osv. som beskytter Menneskekroppen metaller brukes mot stråling. De demper på sin side best ikke gjennomtrengende røntgenstråler eller stråling fra atombomber, men elektromagnetisk stråling, som igjen, lukker seg på metallet, induserer virvelstrømmer i det, som med høy effekt og en passende frekvens kan smelte metallet. metall, men gjenstanden, plassert bak metallet, er ikke i fare. Uansett metall er dette den beste beskyttelsen mot elektromagnetisk stråling, spesielt gull. Hvis Arons klær henges ved siden av kjeledressen personlig beskyttelse, brukt på troposfæriske radarer, vil det være klart for enhver mer eller mindre kompetent spesialist at klærne til prestene ikke er dårligere enn kjeledresser når det gjelder beskyttende egenskaper: «Og de brøt gullet i ark og trakk ut trådene for å feste dem mellom de blå, lilla, karmosinrøde og fine lintrådene, dyktig arbeid "(2. Mosebok 39).

Egenskapene til den troposfæriske radarstrålingen er foreløpig fortsatt en militær hemmelighet. Men grunnleggende kunnskap om fysikk er nok til å forstå at dette beskyttelsesmidlet, dvs. kjeledresser og prestekåper vil være ganske effektive i området titalls MHz, siden det ved en lavere frekvens trengs mer kraft for å skade kroppen, og ved en høyere frekvens, hvis vi for eksempel tar strålingen fra en mikrobølgeovn , dvs. 2,4 GHz, så vil slik stråling påvirke ansiktet og hendene, fordi Bølgelengden er veldig kort, og ansiktet og hendene forblir ubeskyttede. Når det gjelder kraften, ville det være enkelt å avgjøre eksperimentelt om disse eksperimentene ikke truet med døden for forsøkspersonene og smeltet edelt metall.
Med dette arrangementet av frekvenser, midler og hendelser husker jeg Brumm-bjørnen som sa: "Hvorfor skal du surre hvis du ikke er en bie"? Hvorfor skal prester gå inn i «det aller helligste» kun iført beskyttende klær hvis det ikke er livstruende stråling der? Og var det ikke av denne strålingen at Egypts førstefødte, Arons sønner osv. døde?

Hva gjorde jødene på den 23. dag i Adar? Hvorfor er denne dagen historisk? 23 adar 1311 f.Kr e. Mishkan, eller paktens tabernakel, ble først samlet. Etter denne datoen, i syv dager frem til 1. nisan, ble Mishkan samlet om morgenen og demontert om kvelden. Siden 1. Nisan har Mishkan blitt en integrert del av tjenesten til Den Allmektige.

Noen få ord om selve tabernaklet.

Mishkan, eller, som det også kalles, "Vitnesbyrdets telt", "Møteteltet" eller (mer prosaisk) "Temporary Temple," er en ganske enkel grammatisk form av verbet, som på språket til Torah og dens skaper betyr "å bo", i betydningen "å leve, å bo et sted": liShoKON. Så på hebraisk - språket som den allmektige skapte verden på - er roten Ш - Х/К - Н med ideen om bosted, bosted, "registrering", for å bruke begrepet fra sovjetiske pass.

Mishkan var en stor gårdsplass inngjerdet med lingardiner, i den vestlige delen var det en bygning, hvis vegger besto av trebjelker, hvorpå et trippeltelt var spredt: det nedre taket ble dannet av paneler vevd av flerfarget ull og lin, den andre av geitdun, og den tredje, den øverste, er laget av garvet skinn. Foran denne bygningen i gårdsplassen sto et kobberalter, hvor ilden som falt fra himmelen under innvielsen av Mishkan brant kontinuerlig, og ofre ble ofret. Inne i bygningen, i den ytre delen, var det tre hellige gjenstander: et "gyldent alter" for å brenne røkelse, et bord for spesielle brød og en "menorah" - en syv-grenet lampe. Inngangene til gårdsplassen og til selve Mishkan-bygningen var dekket med enorme gardiner, og inne i selve bygningen skilte en spesiell gardin dens ytre del, kodesh, fra det aller helligste, kodesh-kodashim. I Det Aller Helligste sto Paktens Ark, som inneholdt tavlene, og senere også et kar med "manna", som jødene spiste i 40 år i ørkenen, og en Torah-rulle skrevet av Moshes hånd.

Tabernaklet reist av Moses på ett år, nøyaktig slik Gud har beskrevet, var et mer enn imponerende skue. I midten av den enorme gårdsplassen, laget av dyre stoffer hengt fra stenger, var det et stort telt, delt i to deler av en gardin. Det første rommet lå rett overfor inngangen og ble kalt Det hellige sted.

Her lå brennofferalteret, en gylden menorah - en syv-grenet helligdom og et bord med rituelle brød, hvorpå det lå 12 brød, lagt ut i 2 rader med 6 stykker hver. Disse «skuebrødene» symboliserte Israels 12 stammer, det vil si 12 generasjoner, og ble fornyet en gang i uken.

Det andre rommet, skjult av et forheng, ble kalt "Det aller helligste", der paktens ark ble holdt inne, og over arken var det et lokk, med andre ord et forsoningsbrett (rensing), støttet og overskygget av kjeruber og kalt stedet for tilgivelse.

Og dette ble brukt i Egypt.

På Arons klær var det 12 steiner, i henhold til antallet "Israels stammer", som det er blitt sagt mye om av eksperter i Bibelen og steiner. Det ble også sydd bjeller på klærne. Men siden klokkene på klærne som ypperstepresten gikk inn i templet var plassert langs falden, d.v.s. under knærne ringte klokkene febrilsk bare når de beveget seg. Og når han arbeidet med hendene, mens han fylte den syv-grenede lysestaken og tørket støvet fra den samme arken, var klokkene stille eller ringte stille, siden presten i det øyeblikket ikke rørte seg og ikke sparket i kanten av kappen. med klokkene. Ganske praktisk ide, men hvem?

Hvis du bare følger logikken, fortalte Moses om hvordan man lager disse klærne på vegne av den israelske guden for hærskarer. Men hva er disse klærne til? Bibelen har et klart svar: «Det skal være på Aron å tjene, så det kan høres en lyd fra ham når han går inn i helligdommen for Herrens åsyn og når han kommer ut, så han ikke skal dø» (2. Mos. 28) ).

Hvis vi tenker litt over hensiktsmessigheten av et slikt arrangement av bjeller, bør vi anta at en usynlig levende skapning som hviler i tabernaklet, som er i stand til å høre lyden fra klokkene, ikke ønsket å møte presten og de fleste sannsynligvis forlot tabernaklet eller bare våknet og flyttet til siden når han nærmet seg. Og siden persepsjonssystemet til en person, i dette tilfellet en prest, ikke kunne bestemme plasseringen av denne skapningen i rom og tid, kunne han kollidere med den og forårsake skade på den. Denne konklusjonen motsier "beskrivelsen av verden" til det moderne mennesket, som anser seg selv for å være en del av den siviliserte verden. Hvorfor ringte disse klokkene i over 1000 år?

Etter at Arons sønner døde, prøvde ingen av israelittene å gå inn i tabernaklet av ledig nysgjerrighet. Det kan godt være at mange av dem gjettet at Aron døde av en grunn så snart han tok av seg klærne.

Det gikk mye tid, og Israels stamme glemte uten tilsyn mye og spredte seg som en flokk, som et resultat av at arken under en av kampene falt i filistrenes hender (1. Samuelsbok). , 4). De slet med arken og bestemte seg for å returnere den (1. Samuelsbok, 5). Og igjen sviktet nysgjerrigheten israelerne: For gleden av å se inn i arken, som sto på en stein på marken, betalte sønnene til Jehonene, innbyggerne i Vebsamis - 50 070 mennesker - med livet. Etter denne og andre hendelser mistet israelerne nysgjerrigheten i lang tid.

Når du ser på verden som ligger foran øynene dine, vil du si til deg selv: Det er alt som er. Resten er alt tull og fantasi om et sinn overbelastet med informasjon. Tross alt, over tusenvis av år, kunne gjentatte oversettelser av beskrivelsen av klær ha blitt forvrengt på en slik måte at deres "skjermings"-evner nå sees bak denne beskrivelsen.

Ja, men hvor kommer så en slik omtanke i handlinger fra? Tross alt trodde israelittene naivt at de stjal gullet i henhold til Moses lære for seg selv, men i virkeligheten viste det seg at deres Gud, med deres hjelp, plyndret Egypt for hans egne behov. Gull, kobber og sølv ble mest sannsynlig utelukkende brukt til å lage tabernaklet, dets redskaper og Arons klær. Antall metaller oppført ovenfor var ganske imponerende: gull - 29 talenter, 730 sekel; sølv - 100 talenter, 775 sekel; kobber - 70 talenter og 2400 sekel (2. Mosebok 38). Delvis var dette årsaken til israelernes misnøye med deres ledere – Aron og Moses, som senere resulterte i et opprør.

En annen betydelig årsak til misnøye var forringelsen av kostholdet, siden de streifet rundt i ørkenen, hadde de ikke mulighet til å fiske, så og høste avlinger. Alt som gjensto var storfe, hvorav tre sjeler om dagen måtte ofres til Gud. På denne tiden ble «manna fra himmelen» sendt til dem, og en dag spiste de vaktler (Nummer 11). Derfor begynte israelittene oftere og oftere å minne Moses om de velsignede dagene av deres "harde slaveri" i Egypt, og Gud, som svar på deres knurring, ødela dem gradvis (4. Mosebok 11, 14, 16). Denne utviklingen av scenariet er ganske standard i samspillet mellom levende intelligente vesener, når en person besettende ser etter andre og krever underkastelse og takknemlighet for dette, uten å mistenke at anklagene hans allerede er slitne og irriterte. Til slutt resulterte denne situasjonen i det største opprøret blant israelerne - en hendelse hvis scenario ikke kunne ha skjedd uten bruk av to tekniske midler: den første er de ovennevnte klærne til Aaron ("skjerm") og den andre er "røyk", et middel for å praktisere magikere og sjamaner og andre presteskap.

«Og Herren talte til Moses og Aron og sa: Gå bort fra denne menigheten, så vil jeg utrydde dem i et øyeblikk. Men de falt på ansiktet. Og Moses sa til Aron: «Ta røkelseskaret og legg ild fra alteret og noe røkelse i det, og bring det raskt til menigheten og gå i forbønn for dem, for vreden er gått ut fra Herren, og nederlaget har begynt. Og Aron tok det, som Moses sa, og løp inn i menigheten, og nå var nederlaget blant folket allerede begynt. Og han la ned røyken. Og han beskyttet folket. Han sto mellom de døde og de levende, og nederlaget stoppet. Og 14 700 mennesker døde av nederlaget» (Nummer 16).

I denne historien er det klart for enhver kompetent elektroingeniør at frekvensen og styrken til strålingen, veldig lik elektromagnetisk stråling, var slik at den drepte mennesker, men samtidig ikke overskred de beskyttende egenskapene til "skjermen" båret av Aaron. Vel, når det gjelder "røyken", vil dens egenskaper og bruksmetoder bli diskutert senere.

Så hvem er han, Abrahams, Isaks, Jakobs Gud, som tente på altrene til profetene, Moses og Elias, som brente 250 levitter? Jeg vil ta meg den frihet å antyde at mennesket for mer enn 3000 år siden møtte en annen intelligent livsform. Som Carl Gustav Jung sier i sitt brev til Morton: - "Snublesteinen er Yahwehs mangel på menneskelig moral." Faktisk, når du leser om Jahve, ser du handlinger som er langt fra menneskelig moral.

Mange forskere fra forrige århundre drømte om slik kontakt med romvesener, men det viste seg at takket være den vanvittige forskjellen i persepsjonssystemene (hennes og mennesker), har denne andre intelligente livsformen lenge tatt kontroll over utviklingen av menneskelige relasjoner og grunnlaget for levemåten i stedet for dens "habitat" (Nærmere Østen). Og det som kom ut av dette var i bunn og grunn skrivingen av 3 bøker, som kan kalles primærkilder, dvs. Bibelen, Evangeliet og Koranen. Disse bøkene, i en eller annen grad, har påvirket nesten 2/3 av jordens befolkning, selv om denne livsformen gir personlig støtte til troende kun på dens beliggenhet på et gitt tidspunkt. Selve stedet der det ligger (dvs. denne intelligente livsformen) er Midtøsten, omgivelsene til byene Jerusalem, Mekka, Medina, etc.

I følge Bibelens tekster møtte Moses og hans medstammer, mens de vandret gjennom ørkenen, Gud, som steg ned fra himmelen til toppen av Sinai-fjellet i ild og røyk:

«Sinai-fjellet rykket helt fordi Herren hadde steget ned på det i ild; og røyk steg opp fra det som røyk fra en ovn, og hele fjellet skalv sterkt; og lyden av basunen ble sterkere og sterkere» (2. Mosebok 19, 18, 19).

Moses klatret opp på toppen av fjellet, møtte Gud og ble hos ham i førti dager og førti netter. Der mottok og memorerte han detaljerte instruksjoner om hvordan han skulle bygge og utstyre et spesielt mobilt demonterbart tempel - et tabernakel, ved hjelp av hvilket Moses hadde muligheten til med jevne mellomrom, i moderne fagspråk, å opprettholde toveis visuell-auditiv kommunikasjon med Gud. Teksten understreker flere ganger at Moses ble vist på fjellmodellene av tabernaklet og alt det komponenter: «[Gjør] alt som jeg viser deg, både mønsteret på tabernaklet og mønsteret på alle dets kar; gjør det» (2. Mosebok 25:9).

I tillegg fikk Moses også ferdige deler, som tilsynelatende ikke kunne produseres ved hjelp av primitiv jødisk teknologi. Disse detaljene var de såkalte «steintavlene».
Det som er veldig viktig, de bibelske tekstene gir en meget detaljert, nøye beskrivelse av tabernaklet, dimensjonene til dets komponenter, rekkefølgen for montering og demontering, vedlikeholdsregler, "sikkerhetstiltak" osv. Presentasjonens karakter indikerer at denne informasjonen ble lagret og gitt videre til innviede, og kun gjennom lang tid ble skrevet ned og inkludert i Bibelens tekst. Med denne typen kunnskapsoverføring ble ingen avvik fra teksten tillatt, men ikke et eneste ord kunne endres sann mening hva som ble sagt var ikke klart for dem som snakket. Forskere står forresten stadig overfor denne metoden for å overføre kunnskap, når garantien for nøyaktigheten av den overførte informasjonen er dens transformasjon til et religiøst ritual, ethvert avvik fra som, selv i de minste detaljene, ikke var tillatt.
I følge bibelsk informasjon var tabernaklet montert på bakken en struktur strengt orientert til kardinalpunktene, rektangulær i plan og målte 28x40 alen.

Planen er vist på figuren:

Denne strukturen besto av vertikale, tettliggende bjelker forbundet på toppen av horisontale stolper. Slik så det "tekniske oppdraget mottatt av Moses på Sinai-fjellet" ut:

«...Gjør bjelkene til tabernaklet av akacietre slik at de blir stående: ti alen lange (gjør) bjelken og halvannen alen bred for hver bjelke... Og kle bjelkene med gull, og lag ringene for å sette inn stengene av gull og kle stengene med gull.» ("Exodus", 26, 15-29)

Det var satt opp 20 slike bjelker på den sørlige og nordlige siden av tabernaklet, og 8 på den vestlige siden, og de var festet med stenger av samme akacietre, kledd med gull. Hver bjelke hadde to gyldne pigger i bunnen, som ble satt inn i fatninger på to sølvsokler. Innvendig var tabernaklet delt i to deler av en skillevegg av fire søyler kledd med gull, hver stående på en sølvsokkel. Et tøygardin ble hengt opp på skilleveggen som delte tabernaklet i to rom - foran og bak, det såkalte "helligste", der bare ypperstepresten hadde rett til å gå inn. Tilsynelatende fungerte skilleveggen også som en ekstra støtte for taket, som besto av et panel av stoff og to lag skinn. Alle tabernaklets vegger var også dekket med tøytrekk. Til slutt, på den østlige siden, som presten-presten gikk inn i tabernaklet gjennom, ble fem søyler installert, igjen kledd med gull, på fem støpte kobbersokler.
Som du kan se, var det tydelig avtalt: hvor mange søyler som skulle installeres på hver side av tabernaklet, hvilket materiale de skulle lage avføringen av osv.

Den eneste lyskilden inne i tabernaklet, og selv da i den fremre delen av rommet, og ikke i «det aller helligste», var en lampe med syv lamper med olivenolje. Sannsynligvis var en slik skumring planlagt i utgangspunktet, for det var i "det aller helligste" at Guds bilde dukket opp i "ildskyen", som Moses mottok ordre fra.
Tabernaklet var også inngjerdet med et konsentrisk rektangulært gjerde som måler 50x100 meter rundt omkretsen, bestående av 60 søyler halvparten så høye som søylene i selve tabernaklet, dekket med sølv og stående på kobbersokler.
Søylene til dette gjerdet sto i en avstand på 3,5 alen fra hverandre, mens selve tabernaklets søyler var adskilt med intervaller på bare 0,5 alen. De var også dekket med tøy.

Fra øst grenset den såkalte inngangen til tabernaklets forgård – et rektangel dannet av seks søyler 15 alen høye fra nord, og fire 20 alen høye fra øst. Inngangssøylene var også laget av shitim-tre, dekket med sølv og sto på messingunderstell, og det ble også hengt opp gardiner av tøy.

Når du tenker på denne teksten, blir du overrasket over antallet og størrelsen på delene som utgjorde dette tempelet, som, gitt gullbekledningen, må ha hatt betydelig vekt. Merkelig konstruksjonsgigantisme og luksus, ved første øyekast uakseptabelt for en fattig nomadisk stamme, som noen ganger ikke hadde noe å spise.

Noen flere bilder av tabernaklet:

Og dette er et bilde av de samme mystiske nettbrettene:

Utformingen av tabernaklet ser også merkelig ut. Dette er ikke en stiv struktur som rammen til en yurt eller telt, men et relativt svakt stabilt gjerde laget av tunge vertikale elementer.
Her møter vi det samme paradokset som man kan møte når man studerer megalitter: strukturens gigantisme, som om den ikke stammer fra rasjonelle behov. Det følger ikke bare hvis vi går ut fra antagelsen om at tabernaklet var et tempel og ikke noe mer. Men selv et overfladisk blikk på denne strukturen er nok til å tvile på om det er et tempel? Eller rettere sagt, bare templet? Tabernaklet ser mistenkelig rasjonelt, korrekt ut, og detaljene er slående i deres strenge rytmiske underordning. Lampen er den eneste gjenstanden fra Moses Tabernakel, hvis bilde har overlevd til vår tid.

Han så slik ut:

Bordet, røkelsesalteret og lampen ble båret ved hjelp av gullforede stenger, som ble plassert i spesielle gullringer festet til disse gjenstandene. I forgården til tabernaklet, foran inngangen til det, var det et kar til å vaske prestenes hender og føtter og et brennofferalter, en eske laget av shitim, foret med kobberplater, foran. det var "horn" som stakk ut i hjørnene, som et enkelt gitter var plassert på, nevnt i teksten. En ild ble tent på alteret, og kadavre av offerdyr (værer, kalver, osv.) ble plassert på risten over det, og ved å brenne dem utførte Moses et spesielt ritual for å oppnå en "duft" som behager Herren ." I den bakerste, ubelyste delen av tabernaklet, det «helligste», var dets mest hellige gjenstand – «vitnesbyrdets ark».

I dette rommet, ifølge teksten, viste Gud seg under hans kommunikasjon med Moses:

"Da Moses gikk inn i møteteltet for å tale med Herren, hørte han en røst tale til ham fra nådestolen som var over vitnesbyrdets ark mellom de to kjerubene, og den talte til ham." (4. Mosebok 7:89) ).
«Og Herren talte til Moses ansikt til ansikt, som en taler til sin venn...» (2. Mosebok 33:11).

I følge beskrivelsene var vitnesbyrdets ark en boks laget av shitim-tre, foret med gull utvendig og innvendig, med en krone øverst. Målene på boksen er 2,5 x 1,5 x 1,5 alen. Toppen av arken var dekket med et spesielt gyldent lokk med to figurer av kjeruber.

«...Du skal lage to kjeruber av gull: av hamret arbeid gjør du dem på begge ender av lokket; lag en kjerub på den ene siden og en annen kjerub på den andre siden; lag kjeruber som stikker ut fra lokket på begge kanter av det; Og kjerubene skal ha sine vinger spredt oppover og dekke nådestolen med sine vinger, og deres ansikter skal vende mot hverandre; kjerubenes ansikt skal vende mot nådestolen. Og sett nådestolen på toppen av arken og legg vidnesbyrdet som jeg ga deg, i arken. Der vil jeg åpenbare meg selv for deg og tale til deg over nådestolen, midt blant de to kjerubene som er over vitnesbyrdets ark...»
(2. Mosebok, 25, 18 22).

Slik så det ut:

La oss nå prøve å se på all denne informasjonen gjennom øynene til en moderne ingeniør. Mest av alt ligner tabernaklet (en struktur av rasjonelt plassert vertikalt metall, eller rettere sagt, metalldekket, søyler) en radioteknisk enhet som en antennegruppe. Generelt sett kan ethvert sett med metallgjenstander fungere som en enhet som reflekterer radiobølger. Men i dette tilfellet er det ikke bare en tilfeldig samling av metallgjenstander, men et ordnet system som sikrer den mest effektive handlingen. Først og fremst legger vi merke til at den aktuelle strukturen (tabernaklet) har en betydelig ledende overflate og kan brukes som et passivt reflekterende system for meterbølge-radiobølger. Dette er bevist av følgende data.

Alle dimensjoner av konstruksjonen, langsidene av tabernaklet og dets gjerde, avstanden mellom tabernaklet og gjerdet, høyden på søylene osv.) viser seg å være et multiplum av lengden på 10 alen. Med andre ord, hele dette systemet var en effektiv reflekterende enhet for radiobølger med en bølgelengde l lik 20 alen (1/2l - 10 alen). Hvis vi konverterer dette til meter ved hjelp av alenverdier, så vil bølgelengden følgelig ligge i området fra 8 til 12 meter, dvs. innenfor meterområdet. Vi tror det var nærmere 12 meter. Tabernaklets stenger, 10 alen høye, kunne spille rollen som halvledervibratorer, kortsluttet på toppen med ledende stolper, stengene til gjerdet til tabernaklet, 5 alen høye, kunne spille rollen som kvartbølgevibratorer , åpen krets ovenfra, og stengene til inngangen til gårdsplassen, henholdsvis, var en- og halvannen-bølgevibratorer, åpnet ovenfra. Alle disse elementene samhandler mest effektivt med en bølge på 20 alen lang.

Det er kjent at i det aktuelle radiofrekvensområdet er tørr jord (i dette tilfellet ørkensand) en leder; for effektiv bølgerefleksjon er det nødvendig å ha en ledende overflate der vertikale slisser er tillatt. Dette er nøyaktig hva som er realisert i utformingen av tabernaklet.
Det er også veldig viktig at med de betraktede parametrene til antennegruppen, bør feilen i installasjonen av elementene (stenger) ikke overstige 25-30 cm, noe som godt kunne vært sikret av servicepersonellet - prestene. Hvis tabernaklet hadde blitt designet for en rekke kortere radiobølger (for eksempel centimeter), kunne ikke detaljene til enheten ha blitt satt sammen av prestene til Moses med den nødvendige nøyaktigheten. Vi legger også merke til at moderne langdistanse radarstasjoner som opererer i målerområdet er lite påvirket av atmosfærisk interferens (lynutladninger) og nedbør. snø, regn) sammenlignet med desimeter- og centimeterområdet.

Så tabernaklet kan være et passivt reflekterende rutenett, som ikke er motsagt av utformingen. Men det kan samtidig være en annen radioenhet, nemlig en del av en sender/mottakerenhet for drift i radiorekkevidden. Beregninger viser at ved en radiofrekvens som er halvparten av den reflekterte (dvs. 10 alen), kan den tjene som en ledeantenne for stråleren som er plassert et annet sted der arken var installert i tabernaklet. I dette tilfellet kan den vestlige veggen av tabernaklet spille rollen som en reflektor.

Det faktum at tabernaklet tjente Moses som et middel for toveis kommunikasjon med Gud, sies mange ganger i teksten. For å kommunisere måtte Moses på et bestemt tidspunkt gå inn i Det Aller Helligste og stille seg nær arken, over lokket som et gudsbilde dukket opp mellom figurene til to kjeruber, og stemmen hans ble hørt.

Den viktigste detaljen ved hele det bibelske radiotekniske apparatet var utvilsomt de to steintavlene, som Moses fikk ferdiglagde fra Guds hender og plassert i arken. Alle andre deler av tabernaklet ble laget av Moses' håndverkere etter instruksjonene som ble mottatt, men de kunne ikke lage tavlene selv.
Det er utrolig at tempelets hovedhelligdom, holdt i en kiste laget av edelt metall, var laget, som Bibelen sier, av enkel stein. Den logiske konklusjonen fra dette kan være følgende: stoffet som disse tablettene ble laget av virket bare som stein for de nomadiske storfeoppdretterne. I deres dårlige vokabular var det rett og slett ingen andre begreper for å referere til dette stoffet.
Etter teksten å dømme var det få som så disse tavlene bortsett fra Moses, og for de som så dem endte det veldig trist. Vi antar at Moses mottok fra Guds hender (en representant for en høyt utviklet utenomjordisk sivilisasjon) to blokker av en kompleks enhet som en radiokrets, satt sammen av krystallinske elementer ("stein"). Rekkefølgen for å sette blokkene inn i arken kan ha blitt bestemt på en unik måte, nemlig den ble bestemt av teksten til de 10 bud som er trykt på dem (husk at tavlene ble skrevet med Guds hånd på begge sider).
Kanskje selve bokstavene eller mellomrommene mellom dem fungerte som kontakter for å koble begge blokkene sammen. Etter teksten å dømme inneholdt de samme nettbrettene en energikilde som sørget for langsiktig drift av hele mottaks- og sendeenheten. Basert på vårt nåværende kunnskapsnivå kan det antas at en slik kilde kan være et isotopbatteri.

La oss ta en ny titt på disse nettbrettene. Hvorfor var det 2 av dem? Har du noen gang stilt deg selv dette spørsmålet?

Enheten ble satt i drift da begge blokkene ble plassert inne i arken (det er mulig at senderen ble slått på eksternt).
Basert på dagens kunnskapsnivå kan det hevdes at i en boks på størrelse med Paktens Ark er det fullt mulig å plassere en kompakt sender/mottakerenhet og en isotopstrømkilde. Riktignok må denne enheten fungere i pulsmodus (periodisk akkumulering av energi og relativt kortvarig drift i mottaks-overføringsmodus - vi kommer tilbake til dette problemet senere. Husk dette punktet.). Dette motsier ikke teksten. Isotopenergikilden i denne enheten kunne ikke være veldig kraftig av den grunn at den i dette tilfellet ville bli farlig for driftspersonellet. Derav behovet for å jobbe i pulsmodus.

Likevel antyder teksten at tabernaklet, og spesielt arken, var ekstremt farlig for mennesker til visse tider. En av de bibelske tekstene forteller for eksempel hvordan under krigen med filisterne ble israelittenes hær beseiret, og deres helligdom – Paktens Ark – falt i fiendenes hender. Som et verdifullt krigstrofé ble arken brakt av filistrene til byen Azoth. Dette førte til store problemer:

«Og Herrens hånd ble tung over azotittene, og han slo dem og straffet dem med smertefulle vekster, i Azoth og dens omegn... Og azotherne så dette og sa: La ikke Israels Guds ark bli hos oss, for hans hånd er tung... Og de sa: La arken... vil gå til Gat. Etter at de hadde sendt ham, kom Herrens hånd over byen med en meget stor redsel, og Herren slo innbyggerne i byen fra små til store, og vekster viste seg på dem. Og de sendte Guds ark til Ascalon; og da Guds ark kom til Ashkelon, ropte askelonittene og sa: De har brakt Israels Guds ark til oss for å drepe oss og vårt folk... Det var dødelig redsel i hele byen; Guds hånd var svært tung over dem... Og de som ikke døde, ble slått av vekster, så byens rop steg opp til himmelen» (Første Kongebok, 5, 6 12)

Filisterne ble straffet for sin nysgjerrighet: de så inn i arken ved å løfte det beskyttende dekselet. Da det til slutt ble bestemt å returnere det farlige trofeet til israelerne, ble de overlykkelige da de så helligdommen deres. Arken ble satt opp på en stor stein, og det ble fremført et høytidelig offer. Men israelernes glede viste seg å være for tidlig:

“...Han slo innbyggerne i Bet-Semes fordi de så inn i Herrens ark (uthevet av oss - F., Sh.), og drepte femti tusen og sytti mennesker fra folket; Folket gråt, for Herren hadde slått folket med et stort nederlag» (First Book of Kings, 6:19).

Et annet sted i Bibelen fortelles hendelsen som skjedde under transporten av arken til kong Davids hovedstad:

«Og de satte Guds ark på en ny vogn og førte den ut av Abinadabs hus... Og Abinadabs sønner, Ussa og Ahio, kjørte den nye vognen... Og da de nådde treskeplassen Nako, Ussa rakte ut sin hånd mot Guds ark [for å holde den] og tok for ham, for oksene styrtet ham. Men Herren ble vred på Ussa, og Gud slo ham der for hans frekkhet, og han døde der ved Guds ark.» (Andre Kongebok, 6, 3 7)

Hvorfor døde så mange mennesker på grunn av dette tabernaklet? Hva var årsaken til så mange uforklarlige dødsfall? Vi vil prøve å gi svar på disse og andre spørsmål.

Plutselig død ved å berøre arken er veldig lik resultatet av et elektrisk støt. Men hvorfor døde ikke Moses, med tavlene i hendene, da han steg ned fra Sinai-fjellet? Vi har allerede foreslått at nettbrettene kan slås på og bli farlige eksternt, det vil si ved et spesielt signal fra utsiden. I tillegg kan det antas at Moses’ lærere prøvde å beskytte ham før denne kampanjen med tavlene i hendene. De selv, etter teksten å dømme, forsto godt faren ved den beskrevne enheten. Dette er bevist av de mange instruksjonene som Moses mottok på fjellet og deretter mottok mer enn én gang under kommunikasjonssesjoner. Disse sikkerhetstiltakene inkluderte følgende bestemmelser:

For det første ble en svært begrenset krets av mennesker sluppet inn i tabernaklet. Av teksten følger det at tabernaklet kun ble betjent av levittene, d.v.s. prester. På sin side ble de delt inn i flere kategorier avhengig av "toleransegraden." Levitter av den laveste kategorien fungerte som den ytre vakt for tabernaklet, andre var ansvarlige for å sette sammen og demontere templet, andre var ansvarlige for å pakke hellige gjenstander, andre var ansvarlige for å transportere dem, etc. Paktens ark ble pålagt å bæres i hendene ved hjelp av stenger, etter å ha pakket den inn i et spesielt ullstoff (muligens isolerende). Bare Moses' bror Aron og et begrenset antall av hans sønner og nærmeste slektninger fikk jobbe inne i tabernaklet - ofringer, tenning av lampen og andre ritualer. Bare Moses alene hadde rett til å gå inn i "det aller helligste", og selv da ikke alltid. Han hadde også enerett til å kommunisere med Gud.

For det andre gjorde utformingen av selve tabernaklet det vanskelig for en utenforstående å komme inn i faresonen. La oss huske hvor nære pilarene i tabernaklet sto til hverandre (ca. 30 cm): det var knapt mulig å presse seg gjennom disse hullene lett, spesielt siden de også var dekket med et gardin av tykt stoff. I tillegg var det forbudt å gå inn og til og med nærme tabernaklet av de strengeste tabuer; levitter voktet konstant tabernaklet, så var det et gjerde rundt tabernaklet - forgården til tabernaklet, og det var også en vakt rundt dette området.

Alle disse rikt metalliserte klærne, som levitten hadde på seg da han gikk inn i tabernaklet, ligner «Maxwell-buret, godt kjent for moderne fysikere. En person inne i et jordet metallbur kan være i et elektrisk felt med svært høy intensitet uten å skade seg selv. Som bemerket av J. Michel og R. Rickard, hvis du på en stoffdukke av en person plasserer en metallkam på hodet, en metallbrosje på brystet og omgir mannekengen med et metallbelte, vil den elektriske utladningen av lynet. vil passere gjennom disse metallgjenstandene uten å berøre utstillingsdukken.» Men det var nettopp disse metalldelene som var inneholdt i beskyttelsesklærne til Moses og hans assistenter, og "kammen" på hodet (diadem), og "brosjen" på brystet (fortrolig) og metallbeltet.

Men selv med denne beskyttelsesdrakten fikk ikke innviede alltid komme inn i tabernaklet.

«Og Herren sa til Moses: Si til Aron din bror at han ikke alltid skal gå inn i helligdommen, bak forhenget, foran nådestolen som er på arken, for at han ikke skal dø. for over nådestolen vil jeg vise meg i en sky» (3. Mosebok 16:2).

Det var spesielt farlig å gå inn i tabernaklet og til og med nærme seg det når det ble overskygget av lys eller fylt med en sky, noe som var godt kjent for Moses:

"...Og Moses kunne ikke gå inn i møteteltet, fordi en sky overskygget det, og Herrens herlighet fylte tabernaklet" (2. Mosebok 40,35)

Selv om spesifikke forholdsregler ble gitt av Gud, inneholder tekstene flere beskrivelser av menneskers død i tabernaklet. Selvfølgelig forklarer bibelforfatterne alle disse tilfellene ved å si at ofrene ble straffet av Gud for å ha brutt lovene:

«Nadab og Abihu, Arons sønner ... brakte fremmed ild for Herrens åsyn, som han ikke befalte dem; og ild gikk ut fra Herren og brente dem opp, og de døde for Herrens åsyn. Og Moses kalte på Misael og Elsafan... og sa til dem: Gå og før brødrene deres ut av helligdommen og bortenfor leiren. Og de gikk og bar dem ut i kjortlene sine utenfor leiren, som Moses sa. Moses sa til Aron og Eleasar og Itamar, hans sønner: «Ikke avdekke hodene deres, og riv ikke i stykker klærne deres, for at dere ikke skal dø» (3. Mosebok 10:1-6).

Fra avsnittet ovenfor er det klart at Nadab og Abihu ikke ble "brent, men mest sannsynlig drept av en elektrisk utladning (siden tunikaene forble intakte), og Moses, som forsto viktigheten av beskyttende klær, brøt det tradisjonelle ritualet for de døde ( "ikke avdekke hodene dine og ikke rive klærne dine).
Det er sannsynlig at noen ganger ikke ulykker var Moses sin skyld. Noe fungerte ikke i selve Tabernaklet. Etter en slik hendelse, da ild kom ut av den og nederlag begynte blant folket» (massedød av mennesker), begynte panikken i leiren:

Og Israels barn sa til Moses: «Se, vi dør, vi går til grunne, vi går alle til grunne! Hver den som nærmer seg Herrens tabernakel, dør: skal vi ikke alle dø?» (Tall, 17, 12)

I dette tilfellet måtte Moses snarest kontakte Gud og be ham gå i forbønn for folket. Aaron ble irettesatt:

«Og Herren sa til Aron: «Du og dine sønner og din fars hus med deg skal bære synden for din forsømmelse i helligdommen. og du og dine sønner med deg skal bære ditt prestedømmes synd» (4. Mosebok 18:2).

Generelt sett tok Aron, som etterfulgte Moses som yppersteprest på slutten av en lang karriere, tilsynelatende ikke sine plikter like nidkjært som Moses. Dette er spesielt bevist av følgende instruksjon som han mottok fra Gud:

"Og Herren talte til Aron og sa: Drikk ikke vin eller sterk drikk, du og dine sønner med deg, når du går inn i møteteltet [eller nærmer deg alteret], for at du ikke skal dø." (3 Mos 10:8-9) ).

Noen ganger brukte Moses dyktig til personlige formål farlige egenskaper tabernakler for ytterligere å styrke deres autoritet eller straffe de ulydige. Så da Aron og hans kone Miriam gjorde opprør mot Moses og utfordret hans enerett til å kommunisere med Gud, inviterte Moses dem til å vise seg for Herrens ansikt i det øyeblikket da Herren steg ned i tabernaklet i skystøtten, dvs. kl. den farligste tiden.

«Og Herrens vrede ble opptent mot dem... Og skyen vek fra tabernaklet, og se, Mirjam var dekket av spedalskhet som med snø. Aron så på Mirjam, og se, hun var spedalsk» (4. Mosebok 12:9-10).

Som et resultat av denne hendelsen, slapp Aaron (sannsynligvis fordi han hadde på seg beskyttende klær, som Moses), med en liten skrekk. Anstifteren av opprøret, Mariam, mottok en dødelig dose av en slags stråling (?). Dermed presenterte Moses en gjenstandsleksjon for de ulydige og bekreftet nok en gang sin eksklusive rett til å kommunisere med Gud.

Hvordan ble denne forbindelsen opprettet? Det følger av tekstene at Moses i visse øyeblikk gikk inn i Det Aller Helligste, så et bilde av Gud i en brennende sky mellom figurene av to kjeruber på lokket til arken, og hørte en stemme komme derfra. Hva kan være driftsprinsippene til denne kommunikasjonsenheten?
Det kan antydes at figurene til kjeruber med utstrakte vinger var utladere, mellom hvilke det dukket opp en plasma ("ild") sky, der, på en for oss ukjent måte, et tredimensjonalt (holografisk?) bilde av abonnenten Moses ble generert. Det fremgår ikke av teksten om bildet som Moses så over nådestolen beveget seg. Snarere var det et stillbilde (fotografi) projisert under en kommunikasjonsøkt. I dag har ikke vår kommunikasjonsteknologi slike enheter, men dette gjør ikke denne antagelsen fantastisk.
Et mye klarere budskap er at en stemme ble hørt fra denne brennende skyen. Moderne teknologi Det er kjent enheter hvor en plasmaledning (for eksempel en elektrisk lysbueflamme), inkludert i en oscillerende krets, kan tjene som en kilde til lydvibrasjoner, dvs. en slags høyttaler.

I 1951 utviklet derfor oppfinneren Z. Klein en lovende modell av en høyttaler - en ionofon, som arbeider etter prinsippet om luftionisering. I denne lydgjengivelsesenheten, høyfrekvent elektrisk felt påført en metallspiss. Som et resultat av koronautladningen oppstår ionisering av luften, som et resultat av at det oppstår en betydelig temperaturøkning rundt spissen, og luften dekomprimeres og blir til plasma. Det elektriske signalet modulerer amplituden til utladningsspenningen, noe som fører til temperatursvingninger, som igjen endrer trykkgraden, og derav lydvibrasjonene til plasmakulen. Forresten, kvaliteten på lydgjengivelsen og andre data til enheten er langt overlegen alle kjente lydgjengivelsessystemer. Så fant ikke 3. Klein opp enheten som Moses brukte 3200 år før ham?

Så fra de bibelske tekstene følger det tydelig at tabernaklet gjorde det mulig for Moses å periodisk komme i toveiskontakt med Gud (representanter for utenomjordisk sivilisasjon). Men fra de samme tekstene er det klart at denne strukturen var veldig klumpete, ekstremt farlig og krevde komplekse håndteringsregler og stor kvantitet servicepersonell. Spørsmålet er legitimt: Hvis forbindelsen mellom romvesenene og Moses var et mål i seg selv, ville det ikke vært lettere å utstyre ham med en bærbar sender/mottaker, i stedet for å tvinge ham til å bære et fjell med tunge forgylte tømmerstokker over ørken, med jevne mellomrom pakke ut hele strukturen, vokte den, utsette seg selv og hele stammen for farer og etc.? Siden det var det siste alternativet som ble valgt, er det rimelig å spørre: til hvilket formål ble tabernaklet skapt? Det virker for oss at dette mysteriet er like flerlags som megalittene, og ved å fjerne ett lag av det ukjente, avslører vi dypere, stadig mer komplekse lag...

For det tredje ble personer tillatt inne i tabernaklet pålagt å bruke spesielle klær, som besto av følgende komponenter:

1. Undertøy av lin, som må være rent (for ikke å forårsake synd og død), med andre ord en isolator.

2. Lange ytterklær (tunika og chasibel), fylt med gullsmykker, med gulltråder vevd inn i stoffet med en massiv gullbrystplate, forgylt belte, etc. en påstått leder, og tilsynelatende jordet (klærne har sannsynligvis berørt bakken ).

3. Langs kanten av kappen er det gullklokker (slik at det kan høres en lyd fra ham når han går inn i helligdommen for Herrens åsyn, og når han går, så han ikke dør) en lydalarm advarsel at en person kommer inn i en farlig sone.

4. På hodeplagget er det en massiv polert gullplate - et diadem (og det vil alltid være på pannen).

La oss ta hensyn til enda et aspekt av denne bibelske historien. Ifølge Bibelen forpliktet Gud seg til å lede en stamme av gamle hebreere fra fangenskap i Egypt til det lovede land. Av en eller annen grunn tok denne kampanjen utrolig lang tid: reisen fra Nildalen til Jordandalen (en distanse på ca. 1000 km) varte i ... 40 år! I mellomtiden er det ganske åpenbart at en slik avstand, selv under ørkenforhold, på vogner trukket av okser, med mange eiendeler og husdyr, kan overvinnes ganske vellykket i løpet av seks måneder eller et år. De gikk veldig lenge. Teksten inneholder for eksempel referanser til det første og andre året av reisen; under kampanjen klarte Moses og Aron å bli gamle, et generasjonsskifte skjedde, og alle hendelsene beskrevet (kriger med andre stammer, trefninger, opptøyer ) måtte skje innen et par tiår.

Stammen beveget seg langs en ekstremt merkelig, kompleks og forvirrende bane, som minner om banen til en partikkel under Brownsk bevegelse: gjentatte ganger tilbake til samme sted, rygget unna, krysset sin egen vei.

Det var interessant å sette denne banen på kartet:

Vær oppmerksom på at alle disse flyttene til Moses ble utført innenfor samme område, territorium. De satt bare ikke stille.

Generelt, mens man leser teksten, får man inntrykk av at Moses ikke hadde noen anelse om hvor han skulle lede stammen og ble fullstendig ledet av instruksjoner ovenfra. Hele reisen ble utført i henhold til Guds direkte instrukser (representanter for utenomjordisk sivilisasjon): han ledet Moses’ stammefeller langs en rute kjent for ham, og noterte stedene og varigheten av stoppestedene. Tilsynelatende fikk Moses instruksjoner på forhånd hvor han skulle gå videre. Han kunngjorde denne høye beslutningen og organiserte neste trekk. Noen ganger er det imidlertid beskrivelser av hvordan en skysøyle gikk foran en stamme som beveget seg gjennom ørkenen om dagen og en ildstøtte om natten. Der de stoppet, ga Moses ordre om at tabernaklet skulle foldes ut. Beskrivelsen av denne vandringen med helt uforståelige og ulogiske sikksakk, svinger og stopp til forskjellige tider er minst som en historie om å flytte fra et punkt til et annet. Det er snarere å famle etter noen punkter eller gjenstander på bakken, lete etter noe, utforske ørkenen eller noen av dens soner.

Alle disse gjentatte ganger nevnte ildsøylene (om natten) og skyer (om dagen) ser spennende ut. De gikk enten foran tabernaklet eller fylte det på et eller annet tidspunkt. Som allerede nevnt, i det øyeblikket skyen fylte tabernaklet, ble til og med Moses strengt forbudt å gå inn i det. Det viser seg at tabernaklet, i tillegg til å være et kommunikasjonsapparat, også var et forskningsapparat, en slags ramme ved hjelp av hvilken romvesenene var engasjert i en slags langsiktig forskning.

Som en hypotese kan det antydes at skysøylene og brannskyene var områder med ionisert luft som glødet i kanalen med kraftig mikrobølgestråling sendt fra verdensrommet. I dette tilfellet kunne tabernaklet spille rollen som en beskyttende enhet (strålingskanalen ble inngjerdet ved overflaten av jorden med et dobbelt ledende gjerde).
Det er klart at hvis fokuset ble brutt, ville mikrobølgestrålen gå utover tabernaklet og kunne forårsake nederlag blant folket. Hvis tabernaklet spilte rollen som en beskyttende eller kanskje fokuserende enhet, kunne alle disse overføringene av energi fra kosmos til det forfølge mål knyttet til for eksempel å studere jordens indre struktur. Pumpingen av energi på visse punkter kan være assosiert med elektromagnetiske sonderinger.

Det kan også antas at romvesenene famlet etter energisk aktive områder av jordskorpen for å lade opp, for eksempel, batteriene sine. La oss huske at alle vandringene til Moses-stammen fant sted i sonen til det østafrikanske riftsystemet, som gikk fra elven. Zambezi i sør til Dødehavet og elvedalen. Jordan i nord. Dette er et ekstremt tektonisk aktivt område på jorden, med veldig kraftig energi flyter, manifestert i sterke jordskjelv, vulkanisme, etc.

De lysende "søylene" kan også være stråler av mikroleptonstråling, som noen forskere nå snakker om. Beskrivelsene av ildsøyler og Bibelen minner om de merkelige rørformede lysstrålene som gjentatte ganger har blitt observert dukke opp fra UFOer som svever over jorden. Vitner beskriver de merkelige egenskapene til disse strålene: deres evne til å forkorte eller forlenge, belyse områder av jorden veldig sterkt, etc.

Foreløpig kan vi si følgende. Nykommerne under Moses tid brukte lang tid på arbeid som fortsatt er mystisk for oss. Av en eller annen grunn var det mer praktisk for dem å ikke flytte forskningsrammen eller gitteret (tabernaklet) over jorden selv, men å betro dette til sin representant, Moses.

Så fra alt som ble skrevet, konkluderte vi med at representanter for en utenomjordisk sivilisasjon førte folk gjennom ørkenen i 40 år, og studerte den (av grunner som er ukjente for oss, selv om jeg ga flere versjoner i forrige innlegg). Denne historien skildrer ikke handlingene til romvesenene i et veldig gunstig moralsk og etisk lys (fra vårt jordiske, menneskelige synspunkt). En gruppe jordboere har blitt brukt i førti år, om ikke som forsøkskaniner, så i det minste som eksekutører av andres vilje. Sikkerhetstiltak ble brukt snarere for å beholde trente personer for å fortsette opplevelsen. På slutten av reisen, da programmet sannsynligvis allerede var fullført og stammen gikk inn i det "lovede landet", ble ikke det farlige apparatet (arken med tavlene) ødelagt eller ufarliggjort; det var fortsatt i lange år fortsatte å skade mennesker (husk episoden med døden til tusenvis av filister og israelitter som så inn i arken).

La oss nå se på hele denne historien fra et helt annet synspunkt. De utenomjordiske var, av grunner ukjente for oss, interessert i å isolere en gruppe mennesker i verden rundt og utelukke dem i to generasjoner fra enhver kontakt med resten av menneskeheten. Når man reflekterer over årsakene til denne oppførselen til utenomjordiske, kan man komme til den konklusjon at de ønsket å reutdanne denne gruppen mennesker, innpode dem nye normer for atferd og tenkemåte. Fordi ets slavepsykologi den eldre generasjonen lyktes ikke, så måtte de lede stammen gjennom ørkenen i 40 år inntil et skifte på to generasjoner skjedde.»
Faktisk, i Bibelen, blir bebreidelser mot Moses stamme om deres stive nakker og mange laster gjentatte ganger hørt fra Guds lepper. Til syvende og sist fortalte Gud Moses at ingen fra hans generasjon ville komme inn i det lovede land, og han utførte den trusselen. Verken Moses eller Aron eller noen av den første generasjonen jøder kom inn i «det lovede land». Et unntak ble gjort bare for Josva og Kaleb, sønn av Jetho, fra andre generasjon (sistnevnte sies å ha hatt en annen ånd. Jeg lurer på hva slags ånd? Var det utenomjordisk?):

«... bare til deres barn som er her hos meg, som ikke vet hva som er godt og hva som er ondt, til alle de unge som ikke forstår noe, vil jeg gi landet til dem, men alle dem som harmet Jeg vil ikke se det» (4. Mosebok 14, 23).

La oss grave enda dypere... Det er mulig at stammens 40 år lange vandringer gjennom ørkenen ikke bare var en nødvendig tidsperiode for et generasjonsskifte. Det ser ut til at det hele denne tiden ble utført et langsiktig eksperiment på den genetiske påvirkningen på generasjonene som ble født, på deres endring i riktig retning. Kanskje var tabernaklet et redskap som bidro til å finne de gunstigste energiområdene, handlingssonene til det positive jordfeltet. Unnfangelsen av barn i slike soner bidro til fremveksten av nye genetiske egenskaper som ble arvet. Etter 40 år nærmet helt andre mennesker seg til det lovede landet, annerledes enn deres forfedre som kom ut av Egypt. Det er også mulig at tabernaklet ikke bare var en "sonde" for å finne slike gunstige energisoner, men en enhet som aktivt transformerer energistrømmer, og forsterker deres innflytelse på mennesker.

Hvor overraskende det kan virke, ønsker vi å trekke en parallell mellom tabernaklet og megalittiske strukturer. Spesielt ligner tabernaklet på cromlechs som Stonehenge. Fellestrekkene til disse tilsynelatende litt like strukturene er som følger:

1. Både Stonehenge og Moses Tabernacle besto av store vertikale blokker. Den eneste forskjellen er i materialet - sarsenene og trilithonene til Stonehenge var laget av stein, bjelkene i tabernaklet var laget av tre dekket med gull eller sølv.

2. Både tabernaklet og Stonehenge (dens cromlech) inneholdt horisontale elementer som kortsluttet søylene på toppen. Ved tabernaklet var disse forgylte stolper, ved Stonehenge - stentverrstenger av sarsens og trilithons.

3. De geometriske parametrene til de vertikale elementene til begge strukturer var av samme rekkefølge. Dermed er høyden på sarsens 5,5 m, trilithonene er 6,0, 6,5 og 7,3 m (med tverrstenger). Høyden på pilarene i tabernaklet er 6 m.

4. Tabernaklet inneholdt "steinelementer" av tavlen (en antatt radioenhet laget av krystallinske elementer). Vi kan ikke utelukke muligheten for at nettbrettene fungerte etter de samme prinsippene som dysser og andre megalittiske sendere (spesielt genererer radiobølger på grunn av den piezoelektriske effekten, etc.)

5. Det ser ut til at megalittene, i likhet med tabernaklet, var plassert i energisk aktive soner og noder på jorden.

For det første, etter min mening, "Pentateuken", dvs. Toraen ble skrevet ned mens Moses levde. På det tidspunktet de forlot Egypt, må israelittene ha hatt folk som kunne skrift, fordi en person kunne ha levd så lenge i en så høyt utviklet stat som Egypt på den tiden (hvor håndverkere skrev brev til hverandre) og ikke adoptert noen skriver, men ikke flere tusen. I tillegg vokste Moses opp i Faraos familie og før hans død testamenterte han å lese tekstene en gang hvert syvende år, og hvis de ikke hadde blitt skrevet ned, ville en så stor mengde svært nøyaktig informasjon i denne perioden mest sannsynligvis blitt glemt. Og i 2. Mosebok, kapittel 18, nevner Moses, sammen med de tusen, ett hundre og femti herskerne, «skriftlærde».

For det andre, i de merkelige begivenhetene i Det gamle testamente, ser forfatterne «en representant for en høyt utviklet utenomjordisk sivilisasjon». Men ved å undersøke de bibelske opptegnelsene, bør man ikke bare dvele ved hendelsene for 3 tusen år siden, fordi presten Sakaria, faren til døperen Johannes, også hadde et møte med "representanten" i templet: "Så en engel av Herren viste seg for ham, stående høyre side røkelsesalter. Da Sakarja så ham, ble han flau, og frykten angrep ham. Engelen sa til ham: Vær ikke redd, Sakarja, for din bønn er blitt hørt, og din kone Elisabet skal føde deg en sønn, og du skal gi ham navnet Johannes» (Luk 1).
Man kan sammenligne levittenes «smykker»-brenning med dagens «smykke»-tenning av stearinlys i Den hellige gravs kirke i Jerusalem i påsken, som noen ganger er ledsaget av utseendet til en sky nær templet, og ifølge informasjonen Jeg har, ikke bare i den og ikke bare i påsken:

«Og ild gikk ut fra Herren og fortærte de to hundre og femti menn som kom med røkelsen.
Og Herren talte til Moses og sa: Si det til Elieser! Arons sønn, presten, la ham samle opp kobberkarene til dem som ble brent og kaste ut ilden; for disse syndernes røkelseskar ble helliget ved deres død.» (2. Mosebok 16)

Og hvis vi til dette legger belysningen av altere, til Moses og profeten Elias, osv., så viser det seg at denne "representanten for en høyt utviklet utenomjordisk sivilisasjon" har en tendens til pyromani, og han har "trampet rundt" i Midtøsten i tre tusen år, med jevne mellomrom danner skyen og tenner deretter bålet. Det er åpenbart at han er ganske tydelig klar over begrensningene menneskelig system persepsjon (første oppmerksomhet), og gir derfor med jevne mellomrom slike signaler, slik at de ikke glemmer ham, og "troen på ham forsvinner ikke"!

Vel, for det tredje, fra teksten til Det gamle testamente er det klart at klær med beskyttende egenskaper og en lydalarm var i en enkelt kopi, og kanskje den ble brukt før ødeleggelsen av tempelet av romerne, og tilfellet med kong Ptolemaios Philopator og presten Alcimus indikerer at faren i templet eksisterte før Jesu Kristi tid.

«Da den Allseende Gud fremfor alt, den Hellige, etter å ha hørt ydmykhetens bønn, slo han den arrogante med vold og uforskammethet, og ristet ham frem og tilbake som et siv med vinden, så han ble liggende urørlig på perrongen. , og da han var svekket av hans lemmer, kunne han ikke engang gi stemmer, innhentet av rettferdig dom" (3 Makkabeerbrev 9).

Denne hendelsen ligner effekten av elektrisk støt, og skjedde omtrent hundre år etter Alexander den stores død.
Den eneste gjenstanden i yppersteprestens klær som fungerte som jording kunne bare være beltet. Men det er usannsynlig at den alltid var bundet slik at den berørte bakken. Og hvis den samme Uzzah, etc. ble truffet av en elektrisk strøm i vår vanlige forståelse, så ville trolig til alle de som ble truffet av Gud legges et par uforsiktige yppersteprester som knyttet beltet feil eller glemte det hjemme. Over så lang tid kan man lett gjøre noe så dumt. Men etter min mening var naturen til den dødelige "elektrisiteten" annerledes. Hvilken? Les videre.
Moderne elektroteknikk definerer elektrisitet i tre parametere - spenning, strøm og frekvens. Hver av disse parameterne kan ha en verdi fra null til uendelig. Så det viser seg at det også er tredimensjonalt, som vårt "euklidiske" rom. Og hvis vi legger til modulering også her?
I forbindelse med alt det ovennevnte kan det antas at arten av denne dødelige elektrisiteten (muligens stråling) kan betegnes som bioeterisk, fordi det er mye uventet, noen ganger målrettet og noen ganger uforutsigbart i oppførselen.

Gud, etter hendelsen med gullkalven, informerer Moses om at det ikke er han selv som skal lede dem videre, men engelen hans. Hvem er denne engelen? Hvorfor gir en representant for utenomjordisk intelligens sin plass til tilsynelatende sin assistent - en engel? Hvis du tenker deg om, er det ikke noe overraskende i dette. Det er mulig at det var en gruppe på 2 eller flere romvesener. I begynnelsen inngikk en av dem et forhold til Moses, og av en eller annen grunn forteller han Moses at en annen vil ta hans plass. Eller det er mulig at den første rett og slett mistet nervene, eller ble isolert fra folk en stund.

«For du skal ikke tilbe noen annen gud enn Herren; fordi hans navn er "ivrig";
Han er en nidkjær Gud» (2Mo 34:14)

Det hebraiske ordet qin'ah og det greske ordet zelos, begge oversatt med «iver» i Bibelen, betyr «varme» eller «varme». Varme og varme... Minner ikke deg om noe? Husk røyken og ilden som fulgte israelittene under kampanjen. Begge ordene brukes i både positive og negative sammenhenger i Bibelen for å understreke en positiv eller negativ konnotasjon av følelser.

Vel, hvis det er sjalusi, så betyr det at det må være et objekt for denne sjalusien, og dermed bekrefter Bibelen selv, i Guds person, tilstedeværelsen av andre guder.
Og legg merke til at Gud Jehova anser de andre gudene som enten bedragere eller betydelig underlegne ham i makt, fordi... selv i uttrykket om Guds sjalusi er andre guder skrevet med en liten bokstav, men Gud «skriver» sin egen tittel med stor bokstav.

Følgelig gjorde flere romvesener, flere arter, krav på jorden, som Jehova kalte bedragere, svak og sjalu på dem. Han prøvde på alle mulige måter å beskytte folk mot dem.

Vekten av gull brukt i konstruksjonen av tabernaklet er interessant:
«Alt gullet som ble brukt til alt inventaret til helligdommen, var tjueni talenter og syv hundre og tretti sekel, helligdommens sekel» (2Mo 38:24)
Talent - en pengeenhet og et vektmål i antikken, lik 3000 sekel (36 kg)
En sekel er en gammel vektenhet som tilsvarer omtrent 12 g.
Disse verdiene er hentet fra Bible Dictionary of V.P. Vikhlyantsev, og vi vil bruke dem til beregninger.
29 talenter gull = 1044 kilo. Et tonn og en krone. Ikke verst, ikke sant?
730 sekel gull = 8,76 kilo.
Generelt viser det seg å være omtrent ett tonn og 50 kilo gull... dette er omfanget...
Hvorfor var det nødvendig med så mye gull?

Et interessant faktum er at gull hele tiden nevnes i forskjellige tekster i Bibelen:

1. Mosebok 2:11
Navnet på den ene er Pison: den renner rundt i hele Havilas land, hvor det er gull;

1. Mosebok 2:12
og gullet i det landet er godt; det er bdellium og onyx stein.

1. Mosebok 24:35
Herren velsignet min herre meget, og han ble stor: Han ga ham sauer og storfe, sølv og gull, tjenere og tjenerinner, kameler og esler;

2. Mosebok 35:5
gi dere et offer til Herren; la hver og en bringe et offer til Herren etter hans flid, gull, sølv, kobber,

2. Mosebok 35:22
og det kom menn og hustruer, og alle kom, etter deres hjerter, med ringer, øreringer, ringer og anheng, alle slags gullsaker, alle som bare ville bringe gull til Herren;

2. Mosebok 39:3
og de slo gullet til ark og trakk ut trådene for å tre dem i blått, purpurrødt, karmosinrødt og fint lin, med list.

Josva 6:18
og alt sølv og gull og kar av kobber og jern skal være helliget for Herren og gå inn i Herrens skattkammer.

3 Kongebok 7:51
Slik ble alt arbeidet som kong Salomo gjorde for Herrens tempel fullført. Og Salomo kom med det som var innviet av hans far David; Han ga sølvet og gullet og ting i skattkamrene i Herrens tempel.

Esra 8:30
Og prestene og levittene tok det veide sølvet og gullet og karene for å føre dem til Jerusalem til vår Guds hus.

Til og med teologen Johannes så gull i synene sine:

Johannes' åpenbaring 21:18
Muren var bygget av jaspis, og byen var av rent gull, som rent glass.

Johannes' åpenbaring 21:21
Og de tolv portene var tolv perler: hver port var laget av én perle. Bygaten er av rent gull, som gjennomsiktig glass.

Klærne, som man ikke kunne gå inn i tabernaklet uten, var dekket med gull, og det samme var tabernaklet. Hvis noen gikk inn i tabernaklet uten ordentlige klær, ville han dø. Det er et advarselsvers om dette i Bibelen. Noen ganger var det også funksjonsfeil i arbeidet med tabernaklet, og hundrevis og tusenvis av mennesker døde på grunn av sterk stråling som gikk utover dets grenser.

Så, etter at Gud ga Moses de 10 budene og de grunnleggende lovene, gikk denne ned til sitt folk og fortalte dem alt. Israels sønner gikk med på alt.
Så kaller Gud igjen Moses til fjellet for å gi ham detaljerte instruksjoner angående konstruksjonen og utsmykningen av Guds helligdom.

«Moses gikk inn i skyen og gikk opp til fjellet; og Moses var på fjellet førti dager og førti netter» (2Mo 24:18)

Gud gir ham detaljerte instruksjoner om hvordan han skal lage, og hva han skal lage av, selve helligdommen - tabernaklet; for dette formålet må Moses samle inn et offer til Gud fra sitt folk - gull, sølv, kobber, blå, purpurrød og karmosinrød ull. , fint lin (det fineste hvite stoffet, veldig dyrt, laget av lin eller bomullspapir), og geitehår, og rødt fåreskinn, og blått skinn, og shitim-tre (et fleksibelt, men samtidig veldig hardt tre, fra akasiearten), olje for en lampe, onyxstein.
Moses trengte også å lage en ark for å lagre tavlene og et bord med en lampe.
Alle disse tingene ble hovedsakelig laget av shitim-tre overtrukket med gull, med forskjellige utskårne dekorasjoner - gyldne kjeruber på arken, en gyllen krone på bordet, gyldne dekorasjoner på lampen i form av epler og blomster.
Alle redskaper måtte også være laget av gull - retter, skåler, krus, lamper, tang osv.

Den allmektige Gud har noen merkelige smaker, hvorfor lage alt av datidens dyreste materiale? Gud er allmektig og allmektig; for å øke sin "kjølighet" kunne han beordre en "helligdom" som skulle lages for seg selv av for eksempel platina eller meteorittjern. Det er svært tvilsomt nøyaktig den guddommelige vilje for en slik overdreven dekorasjon av stedet for bønn og offer.
Selve helligdommen måtte også på den ene siden være veldig vakker, og på den andre utrolig dyr, den ytre rammen av tabernaklet skulle være laget av fine lindekker og blå, lilla og skarlagensrød ull, også dekorert med kjeruber .

Bjelkene skal være laget av shitim-tre, belagt med gull, med fatninger av sølv.
Alteret skal være laget av shitim-tre, hul innvendig, og et nett til det, og diverse redskaper - gryter for aske, spader, skåler, gafler, etc. laget av kobber. Hvorfor trengte Gud gafler???

Forgården til tabernaklet skulle også henges med omheng av fint lin og flerfarget ull, og alt av beslag til tabernaklet var laget av kobber.
Gud utnevner deretter prester:

"Ta til deg Aron din bror og hans sønner med ham blant Israels barn, så han kan være prest for meg, Aron og Nadab, Abihu, Eleasar og Itamar, Arons sønner" (2Mo 28:1) )

Og han beordrer at det skal lages hellige klær til dem:

"Dette er plaggene de skal lage: en brynje, en efod, en kappe, en kappe, en tunika, en turban og et belte" (2Mo 28:4)

Efod - kort kappe
Chiton - langt undertøy,
Kidar er en hodedekorasjon.

Alle klær måtte være belagt med gull og edelstener, og trolig veie mye.
Det var nødvendig å sette inn 12 edelstener i brystplaten, i henhold til antallet av Israels stammer - karbunkel, safir, diamant, topas, rubin, smaragd, yacht, agat, ametyst, krysolitt, onyx, jaspis. Alle disse steinene må settes inn i gyldne stikkontakter.

Avslutningsvis, noen få ord om tabernaklets skjebne og hovedelementet - Paktens ark med tavlene. Etter slutten av den 40 år lange kampanjen i det lovede land, oppfylte tabernaklet sin rolle. Paktens ark ble plassert av kong Salomo (965-926 f.Kr.) i templet han bygde i Jerusalem. Der var han i et spesielt rom, også kalt Det aller helligste, frem til 597 f.Kr. e. da Jerusalem ble tatt til fange av den babylonske kong Nebukadnesar. Men å dømme etter en av de bibelske tekstene, før byens fall, var den jødiske helligdommen sikkert skjult et sted i nærheten av Jerusalem:
«Jeremia fant en bolig i en hule og brakte tabernaklet og arken og røkelsesalteret dit og sperret inngangen. Da noen av dem som fulgte ham senere så inngangen, kunne de ikke finne den» (Makkabeernes andre bok, 2, 5-6).
Kanskje er arken fortsatt i denne hemmelige hulen.

Konklusjon:

1. Det var ikke Skaperen som snakket til Moses, men en representant for en utenomjordisk sivilisasjon.

2. Tabernaklet er ikke en slags tempel, men en spesiell enhet for å forbinde romvesener med jordboere, i dette tilfellet med Moses.

3. Tabernaklet var også et spesielt forskningsutstyr ved hjelp av hvilket romvesener utforsket planeten vår i 40 år. Målet er ukjent for oss.

4. Tabernaklet var farlig for menneskers liv. Mest sannsynlig på grunn av sterk stråling eller stråling. Det var tvingende nødvendig å gå inn i tabernaklet i beskyttende klær.

5. På grunn av avbrudd i arbeidet med tabernaklet døde flere titusener av mennesker.

6. Moses brukte noen ganger tabernaklet til sine egne formål. Husk hvordan han spesielt tok Aron og hans kone inn i tabernaklet på det farligste tidspunktet for en person - da det var en sky og røyk i den. Kona hans ble sterkt skadet, og Aron selv var veldig redd. Med dette gjorde Moses det klart at bare han hadde enerett til å kommunisere med Gud.

7. Forskning fungerer det tok 40 år. I løpet av denne tiden ble israelerne fullstendig isolert fra den andre verden, det vil si at de utviklet seg isolert og bare som angitt for dem av en representant for utenomjordisk intelligens. I løpet av denne tiden skjedde et skifte på to generasjoner, og den nye generasjonen var allerede veldig forskjellig fra de israelittene som ble ført ut av Egypt. Den nye generasjonen har utviklet en slavepsykologi.

8. De som holdt kontakten med Moses holdt også kontakten med andre mennesker til forskjellige tider. Han viste ikke ansiktet sitt til Moses, og de som så ansiktet hans ble veldig redde. For eksempel var Sakarja veldig redd. Hva som var galt med ansiktet hans, hvordan det påvirket folk, vet vi ikke.

Denne utenomjordiske sivilisasjonen har konstant opprettholdt kontakt med jordboere i tusenvis av år, og av en eller annen grunn med representanter for de samme menneskene og bare i nærheten av den arabiske halvøy. Denne sivilisasjonen ledet oss konstant og blandet seg inn i livene våre. Vi vet ikke hva de vil ha fra oss. Men vi har ikke sett noe bra fra dem ennå. Hovedresultatet av deres aktiviteter er de tre verdensreligionene av Abraham, og et av målene er opprettelsen av en slavepsykologi blant jordboere. Av en eller annen grunn trenger de vår slaveri og ydmykhet. Det er mulig at mennesker opprinnelig ble skapt for slaveformål og skaperne ønsker ikke at folk skal få frihet. Eller det er mulig at Gud skapte mennesker helt frie, og denne utenomjordiske intelligensen bestemte seg for å slavebinde oss og gjør alt mulig for å gjøre dette. Det er ikke for ingenting de innpodet oss at vi er Guds tjenere.

Interessante egenskaper ved arken

1. Talmud sier: "Arkens plass har ingen dimensjoner." Arken tok med andre ord ikke en fysisk plass i Det Aller Helligste. Dette er avledet fra den bibelske beskrivelsen av kjerubene som kong Salomo laget i tempelet: hver av vingene deres var 10 alen, mens bredden av hele det aller helligste (Dvir) var 20 alen - det vil si at det i teorien var ingen plass igjen for selve arken.

2. Arken ble fraktet fra Kiri af-Jarim, på en ny vogn. Og på veien bøyde oksene ham mye ned. Og en av levittene rakte ut hånden for å holde ham. Men Herren ble vred på ham og slo ham fordi han rakte ut hånden mot arken, og han døde i den timen.

3. En annen fantastisk egenskap ved arken, ifølge legenden, var at den «selv bar dem som bar den». Med andre ord, til tross for at Arken skulle være veldig tung, belastet den ikke bare de som bar den, men bar dem også selv.

4. Det ble også antatt at åsene langs arkens rute ble jevnet med bakken.

Da filisterne plasserte arken på en vogn med kyr spennet til, tok de selv den nøyaktige retningen til Bet-Semes (Beth-Sjemes).

Noe interessant med arken.

Salomo, den siste av de offisielt kjente vokterne av arken, tilbrakte lang tid alene med den og ble etter det preget av økt visdom. Arken bar seg selv, den var en strålingskilde som var dødelig for vanlige mennesker, den kunne brukes til å flytte gigantiske steiner osv.

Som nevnt ovenfor var tabernaklet og arken et enkelt kompleks for kommunikasjon med romvesener, som presenterte seg selv som guder. Kommunikasjonen fant sted i målerområdet til radiobølger, men med ultrafrekvensmodulasjon. Det var fra mikrobølger at folk døde.
Hvor kom energien fra? Hvor fikk Nikola Tesla den til bilen sin, som kjørte i en måned uten å fylle drivstoff? Plassen vrimler av det såkalte. gratis energi. Og Arken var tross alt en maskin for å trekke ut og akkumulere den.

Litt om Jahve. La oss huske at Jahve var borte i nesten et halvt årtusen. I løpet av de 430 årene med egyptisk fangenskap av jødene, viste han ikke nesen... Hvor var han?

Men likevel kom Jahve i herlighetens stråler, det vil si i sterkt lys, så det var umulig å se noe. Og etter hans egen innrømmelse var han ikke fysisk på jorden på den tiden. Men han godtok kjøtt og gull som ofre veldig regelmessig... Derav en annen egenskap ved Arken - en ekstradimensjonal formidler av materie...

Nå om atomgull. Da Moses kom ned fra Sinai for første gang, oppdaget han at avgudsdyrkelsen hadde gjenopplivet blant jødene. Hva gjorde han med gullkalven? Brent den! Det virker utrolig at du kan brenne gull. Men Moshe er ikke dum... Han visste et par hemmeligheter...

Nå antas det at Moses forvandlet alterets vanlige gull til atomgull, også kjent som kolloidalt gull.
I den alkymistiske tradisjonen kalles den De vises stein, fordi den gir kraft, mange år og kan modifisere metaller inn i seg selv... Den samhandler også ganske uvanlig med gravitasjonsfeltet. De vises stein er noen ganger umåtelig tung, noen ganger lettere enn luft. Dette kan forklare hvordan arken bar de som bar den.

Faktisk, hvis du ser helt ned til kjernen, så er kunnskapsgrunnlaget, hvis legemliggjøring var Arken, fortsatt fremmed. Så Moses hadde en veldig multifunksjonell boks, den eneste ulempen var at den ladet nesten umiddelbart og derfor var det dødelig å nærme seg den uten jording.

La oss nå se hva historien sier om dette, hvor akkurat denne arken kan være nå.

Historien har sporet alle bevegelsene til arken til omtrent 600 f.Kr. Og så forsvant han. Da Nebukadnesars tropper inntok og plyndret Jerusalem i 587 f.Kr., var ikke arken blant byttet. Det er mulig at, uten å ville risikere helligdommen der den jødiske sivilisasjonen var involvert, ble den i hemmelighet transportert et sted på forhånd og skjult.

I følge noen kilder ble arken ført til Etiopia, noe som er strålende bevist av Graham Hancock i hans bok "The Ark of the Covenant." Den beskriver mange historiske fakta, som bekrefter at arken ligger i Etiopia.

En annen artefaktsøker, amerikanske Ron Wyatt, fortalte verden at han fant helligdommen 6. januar 1982. Etter 4 år med utgravninger, drevet av ren entusiasme, klarte Ron å finne: 1. Stedet for korsfestelsen. 2. Kristi grav med en rund stein. 3. Selve arken.
Tapet ble funnet i en hule under Golgata, nøyaktig under stedet der Kristus ble korsfestet. Dessuten, fra henrettelsesstedet til hulen der arken og noen andre gjenstander ble gjemt, passerer en vertikal sprekk og Frelserens blod, som strømmet nedover veggene til sprekken, nådde lokket på arken og strødde det. Dermed kan Jesus med rette betraktes som ofret for menneskehetens synder. Men til tross for alt dette er ikke ritualet ferdig. I tabernaklet (stedet hvor paktens ark ble oppbevart) ofret israelittene lam for sine synder.
Personens synder ble fjernet, men forble "til oppbevaring" i tabernaklet. En gang i året utførte ypperstepresten et ritual for å rense tabernaklet fra skitt: de slaktet en geit som et offer, den andre ble kalt en "syndebukk", han ble inkarnasjonen av Satan og den årlige "høsten" av synder ble overført til ham. Dyret ble drevet inn i ørkenen, hvor det døde, og symboliserte Fristerens død. Først etter dette trodde man at rensing hadde skjedd.

Ron, som endelig ønsket å forsikre seg om at han hadde funnet Kristi blod, skrapet av en liten svart substans fra arken og sendte den til et genetisk laboratorium for analyse. Stoffet, som det viste seg, inneholder 24 kromosomer i stedet for 46. Til morssettet med 23 kromosomer ble en annen uforklarlig lagt til - Y-kromosomet, takket være Frelseren ble født, og ikke Frelseren.

Ron, i motsetning til den bibelske uheldige Oz, som døde såvidt han rørte arken, var heldigere: Etter oppdagelsen levde han til 1999 og døde av kreft.

I følge Toraen kan selv ett blikk på arken føre til sykdom og smertefull død. Ron tok til og med bilder av arken. Og for dette måtte kisten fjernes fra sarkofagen der den ble lagret. Ideen ga imidlertid ikke mye mening. Bildene var bare uskarpe gule flekker! Den uforsiktige amerikaneren hevdet at han åpnet lokket på arken og holdt selve paktens tavler i hendene.

Det er en utbredt versjon blant historikere og egyptologer at Moses tok ideen om arken og englene fra egypterne. I følge en rekke dokumenterte data bar prestene i Heliopolis og Theben under prosesjonen kister som inneholdt religiøse gjenstander. Og disse skrinene overskygget skikkelsene til skytsåndene med sine vinger. Moses og de egyptiske prestene tok også andre lån. Spesielt var drakten til den israelske ypperstepresten en nøyaktig kopi av klærne til de egyptiske prestene. Takket være klokkene sydd til kanten av kappen, ble hver bevegelse akkompagnert av en ringelyd.

Denne versjonen av egyptologer kan godtas, men særpreg Tabernaklet var at det var farlig for mennesker. Hvis vi godtar versjonen av egyptologer, så kan vi fortsette den litt. For eksempel er det ganske mulig at egypterne også ble gitt ideer av den samme romvesenet, og det er derfor vi ser slike likheter.

Deretter gikk disse lånene over fra jødene til araberne. Den dag i dag kan du i den syriske ørkenen finne en kamel som bærer et lite hellig telt og kiste på ryggen. På arabisk kalles det Markab, eller Ismaels ark.

Paktens ark i kristendommen.

I den kirkeslaviske bibel brukes det greske ordet "ark" for å betegne paktens ark, slik at, som i originaltekst, for å skille den fra Noahs ark (samt arkkurven der babyen Moses ble plassert).

I den kristne tradisjonen blir Paktens ark, som andre hellige gjenstander i Jerusalem-tempelet, forstått som en prototype på et element i det kristne tempelet - Ikonet eller Tabernaklet.

Akkurat som arken var i templets Allerhelligste og paktens tavler ble oppbevart i den, slik er Tabernaklet plassert i alteret til en kristen kirke med de hellige gaver, Kristi legeme og blod innelukket i det. , å danne Nytt testament mann med Gud.

Paktens ark i islam.

• I islam, den yngste av verdens religioner, er ideen om opprinnelsen til Paktens ark og dens betydning nesten identisk med den bibelske, selv om den introduserer sine egne detaljer.
• I følge Koranen inneholdt arken også paktens steintavler, staven til profeten Moses (Musa), og staven og gjæringen til profeten Aron (Harun).
• Paktens ark i islam kalles også "Tabut Sakina" (nådens arkiv), og i noen oversettelser kalles den en kiste.
• Koranen inneholder en kort historie om tapet av arken av Israels folk som et resultat av kriger.
• Ifølge legenden er islam også enig med de bibelske hendelsene ved oppdagelsen av arken først av Saul (Talut), deretter av David (Daud), og installasjonen av Salomo (Suleiman) i tempelet han bygde.
• I Koranen er Paktens ark nevnt i ordene til profeten identifisert med Samuel:

"Og deres profet sa til dem: "Som et tegn på dens skjebne for dere, vil Arken (paktens) vises, der dere vil motta fra deres Herre sakina (nåde og fred) og det som er igjen av Musas etterkommere og Harun; og englene skal bringe det til deg. Og hvis du tror, ​​så er det virkelig et tegn for deg i dette.” Koranen 2:248

I historien om Saul (Talut) og David (Daud), returnerte arken mirakuløst, noe som indikerer Allahs valg av Saul som konge av Israel. Åndelige tolkninger av denne hadithen sier at når alle mennesker aksepterer Koranen, vil tilbakekomsten av arken indikere at de siste tidene har kommet, det vil være et tegn på nærhet til Mahdis komme.

Henvisning: Mahdi (arabisk: «ledet [på Allahs vei]») er forkynneren av den nært forestående verdens ende, den siste etterfølgeren til profeten Muhammed, en slags messias. Koranen nevner ikke Mahdi, men ideen om messias er mye tolket i hadith. Fram til den tid var arken gjemt, ifølge hadither, i byen Antakya (moderne Tyrkia), hvor essenerne angivelig kunne ha brakt den.

«Han vil bli kalt Mahdi, for han vil vise veien til det som er skjult.

Han vil oppdage Tabut (paktens ark) på et sted som heter Antakya." - Suyuti, el-Havi li'l Feteva, II. 82

«Mahdien vil sende en hær for å kjempe mot Rum. Hans kunnskap om fiqh er lik kunnskapen til ti ulama. Han vil oppdage Tabut of Sakina i en hule i Antakya."

Jeg lurer på hvor Antakya er? Det er mange lignende spørsmål, bare én ting er kjent.. de leter etter denne arken.. og de leter iherdig etter den.. jakten på arken minner litt om jakten på galaksen i "Men in Black" .. alle trenger det, men til hvilke formål - du forstår ikke.. Kanskje for å kommunisere med utenomjordisk intelligens?

Brukt av en rekke navn: mishkan(`bolig`, `bolig` [av Gud]), Mishkan Yah ve('bolig for Yah ve'), mishkan ha-'edut('setet for vitnesbyrdet', det vil si Paktens ark); å spiste(`telt`, `tabernakel`) - å spiste mo'ed(`møtetabernakel`), mishkan oh spiste mo'ed("setet for møteteltet"), og til slutt, mikdash(`fristed`), x a-kodesh(`hellig sted`).

Hovedinformasjonen om tabernaklets indre struktur er Ex. 25–31 og 35–40 er kapitler som ser ut til å tilhøre kilde P (se Pentateuk; Israels land (Eretz Israel). Historisk skisse. Religiøst og kulturelt liv i Det første tempels tid). Tabernaklet, dets redskaper og yppersteprestens klær ble laget av en rekke materialer frivillig donert av folket (2Mo 25:2; 35:4) – gull, sølv, kobber, edelstener, akasietre, stoffer, inkludert lilla, skinn, etc. etc. Verdien av materialet ble bestemt av helligheten til gjenstanden laget av det. Tabernaklet var en flat rektangulær struktur - et telt laget av lær, delvis laget av tre, innvendig var det delt av et forheng i to ulikt deler; det mindre rommet bak ble kalt kodesh x ha-kodashim('Det hellige av det hellige'). Et rektangulært gårdsrom med et areal på 100x50 alen ble bygget rundt tabernaklet, adskilt fra omverdenen med gardiner. Paktens ark, den aller helligste gjenstanden i tabernaklet, var plassert i Det aller helligste. I tabernaklet (utenfor Det Aller Helligste) var det en syv-løpet gulllysestake - en menora og et røkelsesalter.

I følge den bibelske beretningen ble tabernaklet og dets inventar skapt av Bezalel, som ble assistert av Ocholiab og flere andre dyktige håndverkere; De laget også presteklær; Byggingen av tabernaklet ble fullført i den andre måneden i det andre året etter utvandringen fra Egypt. 2. Mosebok forteller oss at da arbeidet var fullført, "dekket en sky møteteltet, og Herrens herlighet fylte tabernaklet... Herrens sky sto over tabernaklet om dagen, og ild var i det om natten, i øynene av hele Israels hus på deres reise» (2. Mosebok 40:34, 38). Innvielsen av tabernaklet og innvielsen av prestene ved Moses er beskrevet i 2. Mos. 29 og Lev. 8–10. Når tabernaklet ble bygget, tok det en sentral scene – bokstavelig og billedlig talt – blant Israels folk.

I Bibelen kan tabernaklets funksjoner deles inn i tre kategorier. For det første blir tabernaklet sett på som Guds bolig blant Israels folk (2Mo 25:8) og hans synlige symbol. For det andre er tabernaklet et kultsenter hvor regelmessige seremonier og ofringer finner sted. For det tredje er tabernaklet stedet hvor Gud åpenbarer sitt nærvær (3Mos 16:2) og hvorfra Han taler til Moses (2 Mos 25:22).

Forskere har lagt merke til likheten mellom fortellingen om byggingen av tabernaklet med fortellingen om byggingen av templet av kong Salomo i I Ts. 5–8: den innvendige utformingen av tabernaklet er veldig lik utformingen av tempellokalene , redskapene i tabernaklet ligner på redskapene i Salomos tempel, i begge helligdommene er alterne like i form, menoraher osv.

Den bibelske beretningen om tabernaklet reiser en rekke eksegetiske problemer (se eksegese); en av de viktigste er hvorfor det er så få omtaler av tabernaklet etter israelittenes erobring av Kanaan. Imidlertid de fleste seriøst problem- forskjeller mellom de som er nevnt i Eks. 33:7–11 møteteltet og tabernaklet beskrevet i 2. Mos. 25–31 og 35–40. Møteteltet i 2. Mos. 33 - et vanlig telt plassert utenfor leiren; det sies ingenting om tilbedelse i dette teltet. Bibelforskere har kommet med en rekke forslag angående de forskjellige kildene til disse to beretningene om tabernaklet og uoverensstemmelsene i deres tidspunkt. Den mest anerkjente hypotesen er den til J. Wellhausen, ifølge hvilken den bibelske beskrivelsen av tabernaklet ikke er historisk, men ble satt sammen i perioden etter hjemkomsten fra det babylonske fangenskapet og i hovedsak gjenspeiler strukturen til Jerusalem-tempelet. Det har nylig blitt antydet at beskrivelsen av tabernaklet i 2. Mosebok er utopisk av natur og gjenspeiler arkitekturen til Israels Guds helligdom i Shiloh (1. Sam. 1:7–24; Dom. 18:31). . Denne helligdommen ble bygget i form av et telt og inneholdt Paktens ark; det fungerte som et møtested for israelittene i den før-monarkiske perioden. Samtidig inneholder beskrivelsen av tabernaklet mange arkaiske detaljer om israelittenes nomadiske livsstil før deres bosetting i Eretz Israel. Spesielt minner det bærbare teltet, som er konstruert av ørkenakasie og rødt fårekjøtt, om et pre-islamsk arabisk rødt skinntelt ( kubba).

Etter erobringen av Kanaan er tabernaklets skjebne ikke helt klar (se ovenfor), men den videre historien til Paktens ark gjenspeiles i den bibelske fortellingen. Arken ble plassert i Shiloh, som kan ha tjent som en amfiktjonisk (se Israels stammer) helligdom (Ib. 18:1; 19:51). I I Sam. 2:22, i Sl. 78:60 [i den russiske tradisjonen 77:60] og i II Sam. 7:6 helligdommen er fremdeles et telt ( å spiste, mishkan). Imidlertid, i I Sam. 1:7 kaller helligdommen "Guds hus", og 1:9 bruker ordet x kjørte("tempel"). Sagt i II Sam. 7:6 antyder at Paktens Ark fortsatte å eksistere til Davids tid. Tabernaklet ble fraktet fra sted til sted i Eretz Israel (2. Sam. 7:6; jf. Krøn. 21:29; II. Krøn. 1:3–6), inntil det til slutt ble installert i Jerusalems tempel bygget av Salomo (I Ts. 8:4).

Ifølge Bibelen førte ikke Gud, en for jøder, kristne og muslimer, folk umiddelbart til ideen om å bygge et tempel for ham. Den første indikasjonen kan betraktes som drømmen til Jakob, sønnen til Isaks og barnebarnet til Abraham, den samme som kjøpte førstefødselsretten av sin bror Esau for linsestuing. Etter å ha lagt ut på en reise for å unngå vreden til sin forførte bror, tilbrakte Jakob natten på veien og slo seg ned for å sove rett på bakken, og brukte en stein i stedet for en pute:

«Og jeg så i en drøm: Se, en stige står på jorden, og dens topp berører himmelen; og se, Guds engler stiger opp og stiger ned på den. Og se, Herren står på den og sier: Jeg er Herren, din far Abrahams Gud og Isaks Gud. Landet du ligger på, vil jeg gi deg og dine etterkommere; og dine etterkommere skal bli som jordens sand; og du skal spre deg til havet og mot øst og mot nord og til middag; og i deg og i din ætt skal alle slekter på jorden bli velsignet; og se, jeg er med deg, og jeg vil bevare deg hvor enn du går; og jeg vil føre deg tilbake til dette landet, for jeg vil ikke forlate deg før jeg har gjort det jeg har sagt til deg. Jakob våknet av søvnen og sa: Sannelig, Herren er til stede på dette stedet; men jeg visste ikke!
Og han ble redd og sa: Hvor forferdelig er dette stedet! dette er ingenting annet enn Guds hus, dette er himmelens port. Og Jakob stod tidlig op om morgenen og tok stenen som han hadde lagt for sitt hode, og reiste den til en søyle og helte olje på toppen av den. Og [Jakob] kalte dette stedet Betel, men det tidligere navnet på den byen var Luz. Og Jakob avla et løfte og sa: Hvis [Herren] Gud vil være med meg og holde meg på den veien jeg går, og gir meg brød å ete og klær å ha på, og jeg vil vende tilbake i fred til min fars hus , og Herren skal være min Gud, da skal denne steinen, som jeg har reist som et minnesmerke, være Guds hus; og av alt du, Gud, gir meg, vil jeg gi deg en tiendedel.» (1. Mos. 28:12-22)

Dermed skisserte hyrden Jakob, som ennå ikke var i stand til å bygge et ekte tempel, hovedprinsippene for tempelbygging. Først markerte han stedet for tilstedeværelsen av høyere makter ved å sette opp et minneskilt. For det andre innviet han den ved å utføre et spesielt ritual med å salve steinen med olje (olivenolje). For det tredje kalte han dette stedet Guds hus. Til slutt ga han dette stedet en annen definisjon - "himmelens porter", det vil si stedet hvorfra veien til en annen verden åpnet seg. Siden den gang kan enhver hellig bygning av den Abrahamske religionen gjenkjennes som sådan ved tilstedeværelsen av disse tegnene.

Landskap med Jakobs drøm. Maleri av Michael Lucas Leopold Willmann. Rundt 1691 Wikimedia Commons

Tabernakel

Det første virkelige tempelet dukket opp blant jødene mye senere. Dessuten var det en lett demonterbar leirstruktur, kan man si, et tempeltelt.
På vei ut av egyptisk fangenskap, men lenge før de fant det lovede land, slo folket leir ved foten av Sinai-fjellet. Moses besteg dette fjellet mer enn én gang, hvor han personlig snakket med Gud. Der, på en sky-gjemt topp, ble de første ti bud gitt til menneskeheten. Skriftlig, innskrevet på steintavler. Sammen med dem fikk Moses detaljerte instruksjoner om hvordan og hvor de skulle oppbevares. For det første var det nødvendig å samle inn donasjoner fra folket: «ull av blå, lilla og skarlagensrød...» (2Mo 35:6), lin og lær, verdifulle trær, mye gull, sølv og kobber . Det trengtes også håndverksmestre. Her er navnene på to av dem som er nevnt i Bibelen og for alltid forble i historien: Besalel, sønn av Uria, sønn av Hor, fra Judas stamme, og Aholiab, sønn av Ahisamach, fra stammen til Dan ( Eks. 35:30, 34).

"Han fylte deres hjerter med visdom til å gjøre alt arbeidet til en skjærer og en utspekulert vever, og en broderer i blått, purpur, karmosinrødt og fint lin, og vevere som gjør all slags arbeid og lager utspekulert tøy." (2Mo 35:35)

Så, i samsvar med Herrens instruksjoner, ble det laget en treboks, foret med gull på alle sider, for å lagre tablettene. Ovenfra ble den lukket med et gyllent lokk, dekorert med bevingede figurer av serafer. Gullringer ble festet til hjørnene, som stolper foret med edelfolie ble tredd inn i. Det viste seg noe som en båre - praktisk enhet for vandringer i ørkenen. Men viktigst av alt, under oppholdene måtte denne boksen med tavler – Paktens ark – stå i et spesielt telt, i tabernaklet.

Tabernakel. Tegning av ukjent forfatter. 1800-tallet Wikimedia Commons

Det er tabernaklet som er stamfar til alle tempelbygninger blant jøder, kristne og muslimer. Etter beskrivelsen i Bibelen å dømme, var det et stort flerlags telt laget av stoffstykker som dyktig låst sammen og her og der hang ned fra kantene med grasiøse draperier. Under lå fint lin, det vil si mest sannsynlig lin, deretter ull, og på toppen, tilsynelatende som beskyttelse mot regnet, geiteskinn. I motsetning til et vanlig telt, var det trevegger inni - rader med vertikale bjelker laget av shitim (akasie) tre på sølvsokler. Sør og Nord siden besto av 20 slike bjelker, den vestlige - av seks pluss to hjørner, som forbinder strukturene i rette vinkler. Det viste seg å være et rom strukket fra øst til vest, noe sånt som en basilika. Innvendig delte et vevd gardin på fem søyler med kobberbunner rommet i to deler, hvorav den største, den første fra inngangen, ble kalt helligdommen. Den inneholdt en gyllen syv-grenet lysestake, et bord for brød som ble ofret som et offer til Gud, og et lite alter for røkelse. Et lite, fjernt rom – Det aller helligste – var ment å oppbevare Paktens ark, og bare ypperstepresten kunne gå inn i det. En integrert del av templet var en gårdsplass, inngjerdet med vevde gardiner på søyler laget av samme shitim-tre, men på kobberstøtter. På gårdsplassen var det hovedalteret, hvor dyr som ble ofret som gaver til Gud ble brent, og et kar for vask.

Bygging av Tabernaklet. Gravering av Gerard Huth fra boken "Figures de la Bible". 1728 Kunstneren klarte å vise på ett ark alt som er beskrevet i det førtiende kapittelet i 2. Mosebok. Wikimedia Commons Moses tabernakel. Tegning fra den gamle russiske oversettelsen av Kozma Indikoplovs bok “Christian Topography”, 1495 I tolkningen av den russiske kunstneren på slutten av 1400-tallet, er tabernaklet nettopp et telt, som tillater dannelsen av de vakre foldene som er beskrevet i Bibelen, og ikke et beskjedent telt som passer tett til treveggene.

Siden den gang har bønnebygninger av alle abrahamitiske religioner blitt bygget i henhold til en tredelt ordning: vestibylen - en gårdsplass eller narthex (narthex), hovedrommet til selve templet og et spesielt hellig område - et alter eller bare en hevet plattform med bord eller skap for hellige tekster. Dette teltet viste seg å ikke bare være et sted for oppbevaring av testamentets tavler, og ikke bare et spesielt territorium der ofre ble ofret før tavlene, som før avguder. Nå ble tabernaklet, og ikke stedet merket av Jakobs stein en gang, Guds hus. Jødene kunne bekrefte dette bokstavelig: Så snart Moses samlet tabernaklet og innviet det med olje, forsvant det inn i en guddommelig sky – et visuelt bevis på det guddommelige nærvær. Da skyen lettet, ble det klart for ørkenvandrerne at det var på tide å gå videre på jakt etter det lovede land; hvis det stoppet, var det et tegn på at det var på tide å slå leir for hvile.

Det er interessant at strukturen til tabernaklet er beskrevet i Bibelen på den mest detaljerte måten. Det er angitt hvor mange pigger som trengs på hver søyle slik at de kobles til hverandre, hvordan de gullforede stolpene som holder strukturen sammen skal ligge; det sies at på hvert stykke stoff som fungerer som dekke for et telt, trengs det nøyaktig 50 løkker og nøyaktig blå farge, og krokene som forbinder løkkene til hverandre må absolutt være støpt av gull. Det er imidlertid ganske vanskelig å forestille seg hvordan tabernaklet faktisk så ut – i det minste minner rekonstruksjonene til ulike forskere lite med hverandre.

Salomos tempel

Etter å ha kommet til det lovede landet (lovet av Gud), ser det ut til at jødene umiddelbart måtte bygge et ekte, permanent tempel. Spørsmålet om å bygge et fullverdig steintempel oppsto imidlertid først med ankomsten av ekte statsmakt: den første av de jødiske kongene, Saul, var ennå ikke oppe i arkitekturen - han var fullstendig oppslukt av sjalusi for militær ære David; Da David på sin side satt på tronen, ble han opptatt av bygging, men æren av å bli ansett som byggeren av Det første tempel gikk til Salomo, Davids sønn.

"Og Salomo begynte å bygge Herrens hus i Jerusalem på fjellet Moria, som ble vist til hans far David, på det stedet som David hadde gjort i stand, på jebusitten Ornas treskeplass." (2. Krøn. 3:1)

Kong Hiram av Tyrus påtok seg å hjelpe Salomo ikke bare med materialer, men også med dyktig arbeidskraft – han sendte dyktige steinhuggere og en arkitekt.

«Og Hiram sendte til Salomo og sa: Jeg har lyttet til det du sendte til meg for, og jeg vil oppfylle alt du har lyst til etter sedertre og sypresser. Mine tjenere skal føre dem fra Libanon til havet, og jeg vil levere dem på flåter over havet til det stedet du har gitt meg, og der vil jeg legge dem ned, og du skal ta dem. men du oppfyller også mitt ønske om å levere brød til huset mitt.» (1 Kongebok 5:8-9)

Byggingen tok sju år. Steinene ble levert til stedet allerede behandlet, og det var en viktig teologisk grunn til dette: til og med Moses ble forbudt å bygge et alter av huggede steiner. Da ble det antatt at materialer som ble besmittet ved berøring av jern ikke var egnet til hellig arbeid. Tilsynelatende forsøkte byggerne av Salomos tempel, som innså at de ikke kunne bygge en verdig bygning av formløst materiale, å omgå dette forbudet ved å behandle steinblokker langt fra bruksstedet. I tillegg bevarte denne løsningen ærbødig stillhet på byggeplassen.

Salomos tempel. Gravering fra Francois Vatables bok "Biblia sacra". 1546 Slik så Salomos tempel ut for folk på 1500-tallet. Riktignok bare for de som leser Bibelen nøye. Andre så den som rund i planen. Wikimedia Commons

Som tabernaklet, templet i Den hellige skrift beskrives svært detaljert, og likevel er det vanskelig for oss å forestille oss hvordan han så ut. Den er vanligvis avbildet i rekonstruksjoner som nær babylonsk arkitektur, med karakteristiske krenelerte dekorasjoner på fasaden, som også er nevnt i Bibelen. Imidlertid er den generelle sammensetningen av templet ganske åpenbar. Generelt gjentok den strukturen til tabernaklet: en stor gårdsplass, og i den et langstrakt rom, delt med et forheng inn i helligdommen og det aller helligste. Arken, som før, var ment å være et kubisk rom hvor ypperstepresten bare kunne gå inn en gang i året, på Yom Kippur (dommedag, den viktigste av de jødiske høytidene). I helligdommen var det en lysestake, et røkelsesalter og et bord for skuebrødene. Templet hadde også en vestibyle og hjelpelokaler. Utsmykningen av bygningen var meget rik: marmor på utsiden, sedertre og sypress på innsiden, trimmet med gullplater.

Templet, ifølge Bibelen, begynte byggingen 480 år etter at israelittene flyktet fra fangenskapet i Egypt, i det fjerde året av Salomos regjeringstid, og ble fullført på syv år. Mest sannsynlig var det fortsatt 950 år igjen før Kristi fødsel, selv om det finnes andre anslag.

Som forventet ble bygningen under et spesielt ritual smurt med olje og innviet. En høytidelig prosesjon brakte Paktens Ark inn i hulen, slik det så ut da, for alltid Templet ble ødelagt to ganger og ble aldri restaurert etter den andre gangen. I tillegg, etter ødeleggelsen av det første tempelet, forsvant hovedhelligdommen, Arken med Moses-tavlene.. Den guddommelige skyen fylte igjen, som en gang i tabernaklet, helligdommen og det aller helligste. Templet ble Guds hus, som gjentatte ganger ble bekreftet av Herren selv, og viste seg for Salomo.

Himmelske Jerusalem

En engel måler veggene i den himmelske byen med en gylden stokk. Tegning av Facundus fra boken «Beato de Liébana». 1047 Wikimedia Commons

Av representantene for de abrahamitiske religionene var det bare kristne som fikk muligheten til å lære i detalj hvordan byen som er bygget i himmelen av Herren selv ser ut: en engel viste seg for Johannes, en av Jesu nærmeste disipler, forvist av forfølgerne av Kristi tilhengere til øya Patmos for å diktere Åpenbaringen (Apokalypsen) - historien om hvordan verdens ende vil bli og hva som bør gå foran den. Spesielt, på slutten av menneskehetens historie, vil den himmelske by stige ned til jorden. Det vil være en firkantet festning laget av edelstener, høyden på veggene er lik bredden. Tolv porter - tre på hver side av verden - vil bare ta imot rettferdige. Og viktigst av alt, slik det ble åpenbart for teologen Johannes, vil det ikke være noe tempel i det hele tatt i den byen, for i stedet for det vil det være Herren selv.

«...Og en av de syv englene kom til meg, som hadde de syv skålene fylt med de syv siste plager, og sa til meg: Gå, jeg vil vise deg en hustru, Lammets brud. Og han førte meg bort i ånden til et stort og høyt fjell og viste meg flott by, hellige Jerusalem, som kom ned fra himmelen fra Gud. Han har Guds herlighet. Den lyste som en edelsten, som en krystallinsk jaspisstein.
Den har en stor og høy mur, har tolv porter og tolv engler på dem; På portene er det skrevet navnene på de tolv stammene av Israels barn: i øst er det tre porter, i nord er det tre porter, i sør er det tre porter, i vest er det tre porter. Bymuren har tolv grunnmurer, og på dem står navnene til Lammets tolv apostler. Han som talte til meg hadde et gullrør til å måle byen og dens porter og dens murer. Byen ligger i en firkant, og lengden er den samme som breddegraden. Og han målte byen med et rør i tolv tusen stadier; dens lengde og bredde og høyde er like. Og han målte dens mur til hundre og førtifire alen, etter en manns mål, som er en engels mål. Muren var bygget av jaspis, og byen var av rent gull, som rent glass. Bymurens fundament er dekorert med alle slags edelstener: det første fundamentet er jaspis, det andre er safir, det tredje er kalsedon, det fjerde er smaragd, det femte er sardonyx, det sjette er karneol, det sjuende er krysolitt , den åttende er virill, den niende er topas, den tiende er krysopras, den ellevte er hyasint og den tolvte er ametyst. Og de tolv portene var tolv perler: hver port var laget av én perle. Bygaten er av rent gull, som gjennomsiktig glass. Men jeg så ikke noe tempel i det, for Herren Gud, Allmektige, er dets tempel, og Lammet. Og byen trenger verken solen eller månen for å lyse opp den, for Guds herlighet har opplyst den, og dens lampe er Lammet. De frelste nasjonene skal vandre i dets lys, og jordens konger skal bringe sin herlighet og ære inn i den. Dens porter vil ikke være låst om dagen; og det blir ingen natt der. Og de skal bringe inn nasjonenes herlighet og ære. Og intet urent skal komme inn i det, og ingen som holder på med vederstyggelighet og løgner, men bare de som er skrevet i Lammets livsbok.» (Åp 21:9-27)

Himmelske Jerusalem. Tapestry of the Angers Apocalypse. Angers Castle Museum, Frankrike. 1373-1382 En serie billedvev av den såkalte "Angers Apocalypse" representerer scener fra Johannes teologens åpenbaring. Laget for Louis I av Anjou i verkstedene til Nicolas Bataille, sannsynligvis av mester Robert Punchon. 74 billedvev har overlevd til i dag og er utstilt i Angers slottsmuseum. Wikimedia Commons

Utarbeidet basert på materialer fra boken til Sergei Kavtaradze, "Syv bøker om arkitektur", som forberedes for publisering av forlaget til Higher School of Economics. Vi lærer å se og forstå." 

Etter dette begynte Moses å bygge et tabernakel midt i leiren, slik Herren hadde vist ham på fjellet. Dette var arbeidet til hele Israels folk. " Og alle hvis hjerter ble trukket til det, og alle hvis ånd var avsatt, kom og brakte ofre til Herren for byggingen av sammenkomstens telt og for alle dets behov og for alle de hellige klærne."(Ex. 35.21). De reiste tabernaklet den første dagen i den første måneden, det vil si nøyaktig ett år etter at de forlot Egypt (2. Mos. 40.2).

Tabernaklet besto av tre deler: Det aller helligste, helligdom og gårdsplass (se fig. 1.). Selve tabernaklet, eller det hellige teltet, sto midt i en firkantet gårdsplass omgitt av bronsesøyler som var forbundet med tverrstenger. Linkast hang fra tverrbjelkene, slik at området ble dekket på alle kanter av høye gardiner. Tabernaklets vegger var bygget av stenger og bjelker av akasietre, og taket var først dekket med to ulltepper med et bilde av kjeruber, og deretter med to tepper av værerskinn.

Ris. 1. Rekonstruksjon av den generelle utsikten over tabernaklet (øverst) og de hellige gjenstandene som ligger i det (til høyre)

Det hellige tempelteltet var delt i to halvdeler: Det aller helligste og helligdommen, atskilt fra hverandre av et ullgardin brodert med gull. Det aller helligste var den viktigste delen av templet. Den inneholdt paktens ark (se fig. 1), som var en boks laget av shitim-tre, foret innvendig og utvendig med smidde gullplater. Lokket på arken, kalt forsoningen, var laget av rent gull. I endene var det to bilder av kjeruber. Arken ble ansett som den viktigste helligdommen i templet. Moses, på Guds befaling, plasserte tavlene i arken og plasserte et kar med manna foran arken.

Det var tre hellige gjenstander i helligdommen (se fig. 1.). I midten av helligdommen, overfor arken, sto et røkelsesalter, laget av edelt tre og kledd med gull. På den ofret prester røkelse eller røkelse. Til høyre for røkelsesalteret sto et trebord kledd med gull med tolv skuebrød, som ble skiftet hver sabbat. Til venstre sto en gyllen lysestake, som et tre, med syv lamper der olje brant.

I gårdsplassen, foran inngangen til tabernaklet, var det et brennofferalter, innbundet i kobber, og et stort kobberkar til å vaske prestenes hender og føtter før gudstjenesten. Inngangen til tabernaklet var på østsiden, slik at det aller helligste, i motsetning til de hedenske alterne, vendte mot vest.

Tabernaklet uten forgård var lite i størrelse. Den var 30 alen lang (dvs. 15,6 m; den hellige alen var 52 cm), bredde og høyde - 10 alen (5,2 m). Da tabernaklet var ferdig, innviet Moses det ved å salve alle dets hellige gjenstander med olje.

Samtidig ble Aron og sønnene hans fra Levi stamme utvalgt til å utføre gudstjenester ved tabernaklet. " Og ta til deg Aron, din bror, og hans sønner med ham blant Israels barn, så han kan være prest for meg, Aron og Nadab og Abihu og Eleasar og Itamar, Arons sønner."(Eks. 28.1). Hvis før loven ble gitt til jødene, kunne et hvilket som helst overhode av familien utføre presteplikter, det vil si å ofre til Gud, men nå kunne bare Arons etterkommere være prester. I spissen for prestene var yppersteprest(til å begynne med ble han også kalt bare en prest, 2. Mos. 28.1, eller «en salvet prest», 3. Mos. 4.3, eller «en stor prest», 3. Mos. 21.10). Den første ypperstepresten var Aron, som ble salvet av Moses (2.Mos 40.12–15), deretter, etter Arons død, ble hans sønn Eleasar yppersteprest (4. Mos. 20.26), deretter sønnesønn til Aron og sønn av Eleasar, Pinehas (5. Mosebok 10.6) osv. For å hjelpe til i tjenesten til prestene ved tabernaklet ble de resterende representantene for Levi stamme (ikke Arons etterkommere) - levittene (4 Mosebok 3.6-8) utnevnt .

Da tabernaklet ble bygget, dekket en sky det,» og Herrens herlighet fylte tabernaklet"(Eks. 40.34). Skyen over tabernaklet var et symbol på Herrens nærvær blant Israel.

Fra boken Patriarker og profeter forfatter White Elena

Kapittel 30 TABERNAKLET OG TJENESTE I DET Dette kapittelet er basert på 2. Mosebok 25-40 kapitler; Tredje Mosebok 4 og 16 kapitler. Mens Moses var på fjellet, fikk han befalingen: «Og de skal bygge en helligdom for meg, og jeg vil bo midt iblant dem»; han fikk også detaljerte instrukser vedr

Fra boken Kristus vår yppersteprest forfatter White Elena

Tabernaklet og dets konstruksjon Tabernaklet var designet for å kunne demonteres og bæres under reise, så det skulle ikke lages mer enn femtifem fot i lengde og atten fot i bredde og høyde. Imidlertid var det en vakker bygning. Til

Fra boken Man Jesus Christ and Some Questions of God's Economy forfatter Pavlenko S B

Tabernaklet, helt i samsvar med modellen Så de uthuggede steinene ble stille lagt på Mzria-fjellet; «verken hammer eller adze eller noe annet jernverktøy ble hørt i templet mens det ble bygget» (1 Kongebok 6:7) . Alle de nødvendige «tingene til Guds hus» ble også laget.

Fra boken Guds lov forfatter Slobodskaya erkeprest Serafim

5.4. Tabernaklet og tempelet Tabernaklet ble bygget på jorden, men var bare en type av det som opprinnelig ble holdt i himmelen (2 Mos 25:9,40;26:30). Tabernaklet er et symbol som i typer representerer Guds fremtidige bolig i mennesket (Åp 21:3). La oss gå tilbake og se på stien langs

Fra Bibelens bok. Moderne oversettelse (BTI, trans. Kulakova) forfatterens bibel

Tabernaklet Jødene slo leir ved Sinai-fjellet i et helt år. På denne tiden bygde Moses, på Guds befaling, et tabernakel, eller et bærbart tempel i form av et telt. Tabernaklet var laget av kostbare stoffer hengt fra søyler. Den hadde tre deler: gårdsplassen, helligdommen og det aller helligste, inn i gårdsplassen

Fra Bibelens bok. Ny russisk oversettelse (NRT, RSJ, Biblica) forfatterens bibel

Tabernaklet og dets trekk Til tabernaklet skal du lage ti paneler vevd av fint lin og blått, purpurrødt og karmosinrødt garn. La kjeruber være dyktig vevd på dem. 2 Lengden på hvert panel skal være tjueåtte alen, og bredden fire alen. Alle

Fra boken Encyklopedisk presentasjon av frimurerisk, hermetisk, kabbalistisk og rosenkreuzers symbolfilosofi forfatter Hall Manley Palmer

Tabernakel (2. Mosebok 36:8-38)1 - Lag et tabernakel av ti gardiner av vevd lin, blå, purpurrød og karmosinrød tråd, med kjeruber dyktig brodert på. 2 La alle gardinene være like: tjueåtte alen lange og fire alen brede a. 3 Sy fem av dem sammen og gjør dette

Fra boken Fundamentals of Orthodoxy forfatter Nikulina Elena Nikolaevna

Tabernaklet (2. Mosebok 26:1-37)8 De dyktige håndverkerne som bygde tabernaklet, laget det av ti gardiner av tvunnet lin og blått, purpurrødt og karmosinrødt garn, med kjeruber dyktig brodert på dem. 9 Alle omhengene var de samme: tjueåtte alen lange og fire alen brede a. 10 Han sydde

Fra boken The Wisdom of the Pentateuch of Moses forfatter Mihalitsyn Pavel Evgenievich

TABERNAKLET I ØRKNEN Det er ingen tvil om at materialet som ligger til grunn for de fem første bøkene i Det gamle testamente er lånt fra innvielsesritualene til de egyptiske mysteriene. Prestene i Isis var dypt kjent med okkult visdom, og israelittene under det egyptiske fangenskapet

Fra 2. Mosebok av Yudovin Rami

Tabernakel Etter dette begynte Moses å bygge et tabernakel midt i leiren, slik Herren hadde vist ham på fjellet. Dette var arbeidet til hele Israels folk. "Og alle hvis hjerter ble trukket til det, og alle hvis ånd var avslått, kom og brakte ofre til Herren for byggingen av tabernaklet.

Fra boken Den forklarende bibelen. Det gamle testamente og Det nye testamente forfatter Lopukhin Alexander Pavlovich

Sinai dekalogen. Teokrati. Tabernaklet er det første tempelet til den levende Gud "Moses gikk opp til Gud [på fjellet], og Herren kalte til ham fra fjellet..." (2Mo 19:3). Med disse ordene begynner et av de mest mystiske øyeblikkene i menneskets historie - inngåelsen av pakten på Sinai-fjellet, eller

Fra forfatterens bok

Tabernakel 2. Mosebok 25:8–9 sier: «Og la dem lage en helligdom for meg, og jeg vil bo iblant dere. Alt, som jeg viser deg, er et mønster av tabernaklet og et mønster av alle dets kar.» Tabernaklet, i henhold til beskrivelsen i 2. Mosebok, er formet som helligdommer oppdaget under arkeologiske

Fra forfatterens bok

XIX Historien om tildelingen av Sinai-lovgivning. Gylden Tyren. Tabernakel. Prestedømmet. Antall mennesker Fra Suezbukta, hvor israelittene krysset Rødehavet, til Sinai er det bare rundt to hundre og femti mil, medregnet alle svingene på veien; men bare i den tredje måneden

Fra forfatterens bok

XXI Moselovgivning. Teokrati. Tabernaklet og tilhørende institusjoner I løpet av den beskrevne bibelhistorien skjedde det en dyptgående viktig endring både i tilstanden til selve den utvalgte rasen og i Guds holdning til den. Før denne perioden besto den utvalgte klanen av

Like etter dette skjedde en veldig viktig hendelse i livet til det utvalgte folket. Etter guddommelig befaling ble den skapt leirtempel - tabernakel(fra gresk skene- kloster). Alt arbeid ble betrodd Veseliel. Gud fylte ham med Guds Ånd, visdom, forstand, kunnskap og all dyktighet(2. Mosebok 35, 31).

Tabernaklet ble bygget og installert i den første måneden av det andre året etter at jødene forlot Egypt. Moses la den i arken paktens tavler og førte ham inn i tabernaklet. Så hang han slør. Paktens ark ble Israels hovedhelligdom. I åtte hundre og femti år var han for israelittene synlige bevis på Guds nærvær blant det utvalgte folket. Gud velsignet det hellige sted: Og skyen dekket møteteltet, og Herrens herlighet fylte tabernaklet; og Moses kunne ikke gå inn i møteteltet, fordi en sky overskygget det, og Herrens herlighet fylte tabernaklet(2. Mosebok 40:34-35).

I det andre året etter at de forlot Egypt, på den tjuende dagen i den andre måneden, steg en sky opp fra tabernaklet. Med dette tegnet befalte Herren oss å legge ut på reisen. Jødene forlot Sinai-ørkenen og gikk inn i Paran-ørkenen, som lå nord på Sinai-halvøya. Folk har blitt beklage høyt. For dette begynte brannen å ødelegge kanten av leiren. Folket ropte til Moses. Han ba og ilden stilnet. Plass De kalte det Tabera, fordi Herrens ild ble tent blant dem(4. Mosebok 11:3).

Snart oppsto en ny misnøye blant jødene: de fremmede, og med dem Israels barn, begynte å gråte og si: Hvem vil gi oss mat? Moses begynte å sørge og vendte seg til Herren med bønn. Herren sa til Moses at han skulle mate Israels barn med kjøtt i en hel måned til det ble avskyelig for dem. Dagen etter steg vinden og fanget vaktlene, et meters lag fra bakken. Herren slo dem som knurret med en pest.

Folket flyttet deretter til Asiroth, nordøst for Sinai. Moses' søster og Aron begynte å bebreide sin bror for hans midjanittiske kone, Sippora. Det var bare en unnskyldning. Årsaken var brorens eksepsjonelle stilling. Det trengtes bekreftelse Herren utvalgte Moses. Han befalte Moses, Aron og Mirjam å gå til møteteltet. Herren kom ned i en skystøtte og sa at Moses trofast i hele mitt hus; munn til munn taler jeg til ham(Nummer 12, 7-8). Mariam ble dekket av spedalskhet. Aaron ble ikke straffet for dette forferdelig sykdom. I følge salige Theodoret bestemte Herren dette fordi Aron var roten til prestedømmet og slik at vanære ikke skulle falle på hele familien. Han angret. Moses ba en bønn for sin søster: Gud, helbred henne!(Nummer 12, 13). Herren befalte henne å være utenfor leiren i sju dager.

Da Mariam ble helbredet og kom tilbake til leiren, dro folket av gårde.

Paran-ørkenen. Her tilbrakte Israel mesteparten av sine trettiåtte år med pilegrimsreise. Dette ble en alvorlig test for murring. Ørkenen var bar og livløs. Omdøpningen av sønnen til Nun av Moses går tilbake til denne tiden: fra Hosea han ble Jesus. Hellige fedre i Moses' etterfølger Josva, som ledet Israel til det lovede land, se en type Jesus Kristus som leder oss inn i det lovede himmelriket.

Herren befalte Moses å sende menn fra de tolv stammene for å undersøke Kanaans land. De utsendte kom tilbake etter førti dager og brakte frukt fra det landet. De begynte å gjøre folket fortvilet og sa at de så kjemper der, for hvem de var ubetydelige, som gresshopper. Dette var sønnene til Anak, kjennetegnet ved sin gigantiske vekst. De kom fra Enak, sønn av Arba. De bodde hovedsakelig i den fjellrike delen av Judea (Hebron og andre byer). Etter å ha erobret det lovede land, beseiret Josva og drev dem ut. Men få av dem overlevde i filistrenes byer. Goliat, som senere ble drept av David, var deres etterkommer.

Folket falt i fortvilelse og ropte. Jødene begynte å angre på at de forlot Egypt. Josva og Kaleb, som var blant de tolv mennene som ble sendt til Kanaans land, rev klærne sine og sa at hvis Herren var barmhjertig mot dem, ville han føre dem inn i det landet. Men folket ville steine ​​dem. Den eldre generasjonen av jøder som vokste opp i Egypt viste seg å være ute av stand til å leve i det lovede landet i henhold til den guddommelige frelsesplanen. Det var ti forstyrrelser på to år. Derfor bestemte Herren førti år med vandring i ørkenen til de ulydiges bein ligger der ( grovhalset) mennesker til en ny generasjon vokser opp.