Men den nordlige byen er som et tåkete spøkelse, Vi mennesker går forbi som skygger i en drøm. Bare du, gjennom århundrene, uforandret, kronet, flyr på en hest med din utstrakte hånd.
V.Ya.Bryusov
Før diktet "The Bronze Horseman" (1833) vendte Pushkin seg flere ganger til bildet av tsar-reformatoren: i diktet "Poltava" (1829), i den uferdige romanen "Arap of Peter the Great" (1830), i materialer til «The History of Peter the Great». Gjennom arbeidet sitt vurderte poeten Peters aktiviteter annerledes.
Til å begynne med virket Peter for Pushkin som en eksepsjonell historisk skikkelse. "Peters geni brøt ut utenfor grensene for hans århundre," skrev Pushkin i "Notes on Russian History of the 18th Century" (1822). Dette synet på kongen ble reflektert i diktet "Poltava", der Peter er avbildet som en romantisk helt:
Peter kommer ut. Øynene hans
Skinnende. Ansiktet hans er forferdelig.
Bevegelsene er raske. Han er vakker.
Han er som Guds tordenvær. (III)
Peter er avbildet som en aktiv suveren, "inspirert ovenfra" (III), som vet hva som trengs for at hans makt skal kunne fortsette reformer til fordel for Russland - seier over de svenske troppene og over Charles er nødvendig. Derfor griper han aktivt inn i slaget ved Poltava. Hans oppførsel står i kontrast til dysterheten og sløvheten til den sårede svenske kongen. Før de svenske troppene
I en gyngestol, blek, ubevegelig,
Som led av et sår dukket Karl opp. (III)
Diktet "Poltava" avsluttes med linjer der dikteren anerkjenner Peters ekstraordinære tjenester til Russland på militære, politiske, administrative og kulturelle felt. Det moderne Russland, ifølge Pushkin, er først og fremst opprettelsen av Peter den store:
I statsborgerskapet til den nordlige makten,
I hennes krigerske skjebne,
Bare du reiste, helten fra Poltava,
Et stort monument over deg selv. (Epilog)
Imidlertid så dikteren også i tsaren en ekstrem manifestasjon av autokrati - direkte despotisme. "Peter foraktet menneskeheten, kanskje mer enn Napoleon," fortsetter Pushkin i "Notes on Russian History of the 18th Century." I den uferdige romanen «Arap av Peter den store» blir Peter fremstilt mer realistisk enn i «Poltava». På den ene siden fremstilles kongen som klok statsmann, som er i konstant arbeid og bekymring for sin tilstand. Ibrahim observerer Peter mens han dikterer dekreter, mens han jobber i et dreieverksted, etc. Tsaren er oppmerksom på favoritten sin: han forstår at Ibrahim trenger å gifte seg, fordi afrikaneren føler seg fremmed og ensom i det russiske samfunnet. Tsaren selv ser etter og beiler ham en brud - Natalya fra boyar-familien til Rzhevsky.
På den annen side, i Peter ser Pushkin ikke bare statsmannskap og menneskelighet, men også autokratisk egenvilje når han ikke ønsker å fordype seg i omstendighetene individuell person, for eksempel, ønsker ikke å spørre om følelsene til bruden selv, og for å hjelpe Ibrahim ødelegger kongen Natasjas liv. Med andre ord, i romanen noterer forfatteren både positive karaktertrekk til Peter (aktiv aktivitet, statsmannskap, oppriktig bekymring for favorittene hans) og negative (uhøflighet, motvilje mot å fordype seg i livsproblemene til undersåttene hans, troen på at alt er under hans kontroll).
En kritisk holdning til Peter forhindrer ikke dikteren i å anerkjenne tsarens enestående fortjenester og bli overrasket over hans energi, effektivitet og bredden i hans sjel. Diktet "Stanzas" (1826) ble skrevet som en slags instruks til den nye tsaren Nicholas den første, som forfatteren ber om å være som sin store stamfar i alt. Diktet bemerker Peters kreative aktivitet og hans patriotisme:
Av autokratisk hånd
Han sådde frimodig opplysning,
Han foraktet ikke hjemlandet:
Han visste formålet.
I diktet "The Feast of Peter the Great" (1835) understreker poeten tsarens generøsitet og visdom, som visste hvordan han ikke bare skulle avvise fiender, men også øke antallet støttespillere og venner. Tsaren arrangerte en fest i "Petersburg-byen", ikke fordi han feiret en militær seier; ikke fordi den feirer fødselen til en arving; ikke fordi han er glad for det nye skipet:
Nei! Han slutter fred med sitt emne;
Til den skyldige vinen
Å gi slipp, ha det gøy;
Kruset skummer med ham alene;
Og kysser ham på pannen,
Lys i hjerte og ansikt;
Og tilgivelsen triumferer
Som seier over fienden.
I The Bronze Horseman blir trekkene makt og autokrati i bildet av Peter tatt til det ekstreme. I innledningen fremstilles tsaren som en fremsynt statsmann: Pushkin siterer Peters begrunnelse for hvorfor en ny hovedstad bør bygges. Dette er militære mål («Herfra skal vi true svensken»), statspolitiske hensyn («Klipp et vindu inn i Europa»), og handelsinteresser («Alle flagg kommer på besøk til oss»). Samtidig ser ikke Peter ut til å ta hensyn til det faktum at en fisker seiler langs elven i en kano, at «her og der» blir stakkars hytter svarte; For ham er bredden av Neva fortsatt øde, han blir revet med av en stor drøm og ser ikke "små mennesker." Videre i introduksjonen er det en beskrivelse av den vakre byen, som ble bygget på myrlendte sumper, på de lave breddene av Neva og ble Russlands skjønnhet og stolthet, et symbol på landets makt, som til og med underkaster seg naturen . Så Peter i introduksjonen blir presentert som et ekte kreativt geni som "skaper alt ut av ingenting" (J.-J. Rousseau).
Allerede i den første delen av diktet, som viser et opprør av elementene (flom), blir Peter til et "stolt idol" - et monument til E. Falcone, bemerkelsesverdig i sin følelsesmessige uttrykksevne. Bronserytteren er avbildet som et høyere vesen. Peters etterkommer, Alexander den første, erklærer ydmykt i diktet: «Tsarer kan ikke takle Guds elementer» (I), og Peter på sin bronsehest hever seg over elementene, og bølgene som stiger rundt monumentet som fjell kan ikke gjøre noe med ham :
Over det indignerte Neva
Står med utstrakt hånd
Idol på en bronsehest. (JEG)
I den andre delen, som beskriver menneskets opprør, kalles bronserytteren skjebnens herre, som med sin fatale vilje styrer livet til et helt folk. Petersburg, denne vakre byen, ble bygget "under havet" (II). Med andre ord, da Peter valgte et sted for den nye hovedstaden, tenkte han på statens storhet og rikdom, men ikke på de vanlige menneskene som ville bo i denne byen. På grunn av tsarens stormaktsplaner kollapset Eugenes lykke og liv. Derfor bebreider den gale Eugene bronserytteren og truer ham til og med med knyttneven: en protest mot volden fra andres vilje over skjebnen hans er født i galningens sjel.
Peter i diktet blir et symbol på den sjelløse russiske staten, som tråkker på rettighetene " liten mann" Statuen i Eugenes syke fantasi blir levende, bronserytteren skynder seg, «opplyst av den bleke månen» (II), og blir til den bleke rytteren på den bleke hesten («Åpenbaringen av Johannes evangelisten» 6:8), dvs. bibelsk av død. Dette er hva Pushkin kommer til når han tenker på den store skaperen nye Russland. Bronserytteren pasifiserer og skremmer den opprørske «lille mannen». Akkurat som Neva-vannet sank tilbake i elveleiet etter flommen, så i det offentlige liv gikk alt raskt tilbake til den "forrige orden" (II): opprøret til en gal enstøing endret ikke noe i samfunnet, og Evgeniy døde langt fra mennesker, på terskelen til akkurat det huset, hvor jeg drømte om å finne lykken.
Avslutningsvis kan vi si at gjennom årene ble Pushkins kritiske holdning til Peter den store intensivert. I materialet til "The History of Peter the Great" berører forfatteren kort tsarens reformer, som er "fruktene av et omfattende sinn, fylt med velvilje og visdom", men han siterer i detalj de dekretene som indikerer "vilje". og barbari», «urettferdighet og grusomhet». Disse ulike estimater Historikeren Pushkin gjenspeiles i kunstverkene hans.
Først behandlet poeten kongen som en lys personlighet, en rettferdig og klok suveren, en sjenerøs og beskjeden person. Gradvis blir bildet av Peter komplekst og selvmotsigende; i det, sammen med statsvisdom og hensiktsmessighet, er det trekk ved en autokrat, trygg på at han har den juridiske rett til å gjøre og bryte skjebner til mennesker i henhold til sin egen forståelse.
"The Bronze Horseman" presenterer den endelige utviklingen av bildet av Peter i Pushkins verk: det er ingen menneskelige trekk i Peter i det hele tatt, forfatteren kaller ham "et idol på en bronsehest" - verken de sinte elementene eller menneskelige problemer berører ham . Keiseren fremstår som et symbol på den russiske byråkratiske staten, fremmed for vanlige menneskers interesser og kun tjener seg selv.
Siden diktet er det siste store verket om Peter, kan det hevdes at Pushkin kom til et mangefasettert syn på Peters nærvær, som kombinerer både respekt og en skarpt kritisk holdning.
I diktet "The Bronze Horseman" forteller og evaluerer Alexander Pushkin rollen til Peter den store i historien, både i hele landet og i skjebnen til bestemte mennesker. Men forfatteren viser det på en spesiell måte, på to måter. På den ene siden er dette et slags symbol på at livet hele tiden beveger seg, oppdateres og endres. Peter I er makten i staten, som må være sterk og stabil. Derfor ser leseren dette bildet i form av et monument som reiser seg over byen.
"The Bronze Horseman" regnes med rette som det mest komplekse verket til Alexander Sergeevich Pushkin. I den berører forfatteren et stort antall problemer som er historiske, sosiale, fantastiske og filosofiske. Peter den store vises i diktet av forfatteren som en historisk figur, som et symbolsk bilde, som en slags mytisk person. Forfatteren tar helten sin gjennom forskjellige inkarnasjoner.
Allerede i introduksjonen til diktet glorifiserer Pushkin Peter, hans geni, hans fantastiske skaperverk - byen. Men hele introduksjonen, som er fullstendig adressert til autokraten, nevner ikke navnet på tsaren, siden forfatteren bruker ordet "han". Denne teknikken gjør at Peter den store kan bringes nærmere Gud. Navnet på denne kongen er skrevet inn i historien, da han skapte en by i en sump og blant skoger. Navnet på en slik hersker er ganske enkelt hellig, siden han var i stand til å erobre den rasende elven og skape en by der det er gjerder laget av støpejern, fester finner sted hele tiden, men det er også mange monumenter til Peter.
Forfatteren nevner stadig at han elsker skapelsen av Peters verk, selv til tross for at denne byen har både positive og negative sider. Og hvis du leser diktet nøye, så uttrykker forfatteren bare i introduksjonen sin kjærlighet til denne vakre byen og gjentar kjærlighetsordene for den fem ganger. Pushkin uttrykker også sin holdning til figuren Peter, og beundrer handlingene hans. Men til tross for dette viser dikteren i diktet det forferdelige utseendet til kongen, som er kledd i bronse og ser likegyldig på menneskelig ulykke. Derfor er monumentet i diktet et symbol på makt og styrke. Men det er kjent fra historien at selve byen ved Neva er et symbol på "vinduet til Europa", som et symbol på makten som hersket i et land som ikke brydde seg om folket.
Byen skapt av Peter den store viste seg å være kald og ubehagelig for vanlig mann. Men det er tett befolket av folk, og forfatteren av diktet snakker også om dette i sin tekst. Denne byen ble omgjort til Russlands hovedstad, men den ble fremmed for den vanlige mannen. Og et eksempel på dette er Eugene, som mister det viktigste i livet - bruden hans, så livet hans, sjelen hans blir tom. Diktets klimaks ligger i episoden når jakten inntreffer. Forfatteren gjør et bronseidol til en kobberrytter. Hovedpersonen blir jaget av en livløs skapning som styrer landet.
For forfatteren er Eugenes erfaringer og suverenens handlinger likeverdige. Han forstår byggingen av en by på Neva - dette er Peters drøm, som er stor og betydningsfull. Men for triumfen av byggingen av byen og erobringen vannelement prisen er for høy til å betale. Derfor viser Pushkins dikt menneskeheten og den harde sannheten. Men begge heltene er knyttet til hverandre og trekkes hele tiden til hverandre. Det er derfor monumentet jager Eugene i diktet. Diktet hadde en enorm innflytelse på synspunktene til desembristene, som senere organiserte et opprør mot autokratiet.
I følge teksten til diktet endret den formidable og mektige kongen, som så på den fattige og lidende Eugene fra høyden på sokkelen, ansiktsuttrykket. Peter er en stor monark og autokrat, under hvem folket forble undertrykt og ydmyket, men han er også en grandiose historisk skikkelse som gjorde mye for utviklingen av dette landet.
P elsket Russland veldig, kjente historien godt og vendte seg ofte til fortiden til landet sitt. Tidligere var han interessert i bildet av Peter I, hans karakter (kompleks og selvmotsigende) og den tvetydige holdningen til hans reformer av både hans samtidige og påfølgende generasjoner. I diktet "Poltava", skrevet i 1828, skaper Pn bildet av en keiser-kriger, og vi ser all kompleksiteten i bildet hans i beskrivelsen hans under Slaget ved Poltava: Peter kommer ut. Øynene hans skinner. Ansiktet hans er forferdelig. Bevegelsene er raske. Han er vakker... Han er "vakker" i sitt ønske om å oppnå seier over en fiende som etter hans mening er i veien videre utvikling Russland, og er «forferdelig» i sitt uforsonlige ønske om å bryte motstanden og ødelegge den. Men Pn bemerker at Peter I ikke føler personlig hat mot svenskene. Etter seieren over fienden tar han imot deres militære ledere i teltet sitt: I teltet hans behandler han sine ledere, lederne av fremmede, og kjærtegner de herlige fangene, og reiser en sunn kopp for sine lærere. P-n er veldig tiltrukket av Peters evne til å være sjenerøs og barmhjertig. Han verdsatte generelt disse egenskapene hos mennesker, spesielt hos mennesker utstyrt med ubegrenset makt. Dette kan sees av diktet «Peter den stores fest» (1835). I det produkt P-n snakker om ferien i "Petersburg-byen". Hva var grunnen til denne ferien? Fødte Catherine? Er hun bursdagsjenta, den svartbrynte kona til den gigantiske mirakelarbeideren? Nei, han feirer forsoning med faget sitt, og denne begivenheten blir så viktig for ham at han feirer den med fyrverkeri. I «Bronserytteren» ser vi Peter i en helt annen rolle – her er han hovedstadens grunnlegger. Diktet «Bronserytteren» er skrevet av A.S. P-nym (i Boldin) i 1833. Startet av poeten 6. oktober, ble ferdigstilt 31. oktober. Snart presenterte han arbeidet sitt for den høyeste sensuren (keiser Nicholas I) og mottok det med ni merker. P-ønsket ikke å omarbeide «The Bronze Horseman»: dette betydde å endre betydningen av verket. Derfor ble diktet publisert med noen forkortelser. Diktet «Bronserytteren» kontrasterer staten, personifisert i Peter I, og en person med sine personlige, private erfaringer. Det russiske folks holdning til Peter den store og hans reformer har aldri vært entydig. Han, som A.S. Pn skrev, "reiste Russland på bakbena med et jernhodelag." Derfor, i russisk historie, var Peters reformer en dyp og omfattende revolusjon, som selvfølgelig ikke kunne oppnås enkelt og smertefritt. Tsar Peter I krevde at folket anstrengte seg for å nå målene han hadde satt seg. Hele statens felles beste ble kjøpt på bekostning av personlige ofre. Og dette forårsaket beklagelse og misnøye blant folk. Folket hadde den samme tvetydige holdningen til ideen til Peter I - St. Petersburg. Bygget "til tross for en arrogant nabo" og natur, på bekostning av enorme anstrengelser og ofre, personifiserte denne byen storheten og makten til Russland og slaveriet til dets folk. Men slutten av diktet er det fullstendige motsatte av begynnelsen, som er en hymne til stat, en hymne til Peter I, en hymne til den mektigste av russiske autokrater, grunnleggeren av hovedstaden, som brakte Russland nærmere Vesten . St. Petersburg, med ordene til A.S. P-n, var et ekte «vindu til Europa». P-n ble alltid tiltrukket av Peters skikkelse, han dedikerte mange dikt til ham. Og derfor er det i russisk litteratur forskjellige meninger om hvis side Pn er på. Noen forskere, og spesielt den berømte russiske kritikeren Vissarion Grigorievich Belinsky, mener at poeten underbygget statens rett, personifisert av Peter I, til å disponere livet til en privatperson, noe som fører til tragedie. De tror at Pn, som oppriktig sympatiserer med sorgen til "fattige" Eugene, likevel tar Peters parti, siden han forstår nødvendigheten og fordelen av reformene hans. Andre forskere er på siden av "fattige" Eugene, det vil si at de anser hans offer som uberettiget. Og atter andre mener konflikten mellom staten og privatpersonen er tragisk og uløselig. P forlater historien selv for å velge mellom to "like store" sannheter - Peter og Eugene. Og dette er det meste rett punkt syn. Som en stor dikter i Russland, anså A.S. Pn det som sin oppgave å vise folk kompleksiteten i menneskelige relasjoner. Og forståelsen og løsningen av disse til tider uløselige spørsmålene bør avhenge av leseren. Pn selv tilga Peter I mye for det faktum at han deltok direkte i reformene, ikke brydde seg om hans storhet og ære, og tenkte bare på Russland, om dets makt, uavhengighet og styrke. I diktet «Stanzas» (1826) skrev han: Nå akademiker, nå helt, Nå navigatør, nå snekker, Han var en arbeider med en altomfattende sjel På den evige trone.
1. Rollen til en historisk figur i det kunstneriske rommet.
2. Et kontrastbilde av livet i byen og mennesker.
3. Idolets monumentalitet og majestet.
Det er nødvendig å finne mening i tull: dette er historikerens ubehagelige plikt.
V. O. Klyuchevsky
Historiske hendelser og forskjellige store personligheter dukket opp mer enn en gang på sidene til A. S. Pushkins verk. Og forfatteren plasserte hver av dem i et spesielt kunstnerisk lerret, og viste derved nyanser av tvetydige mennesker, men spilte samtidig en stor rolle i Russlands skjebner. På sidene til Pushkins verk er de imidlertid ikke bare en refleksjon av en viss historisk epoke. Historiske skikkelser spiller også en betydelig rolle i hovedpersonenes liv, det vil si at de ikke er en bakgrunn, men en aktiv. skuespiller. Dette er for eksempel en av Pugachevs funksjoner i romanen " Kapteinens datter" I dette verket spiller en historisk skikkelse rollen som Grinevs fengslede far. Hun hjelper ung mann i et virvel av hendelser som vrir og knekker menneskers skjebner. Figuren til Peter I i Pushkins St. Petersburg-dikt «The Bronze Horseman» presenteres fra et helt annet perspektiv.
I dette verket skaper forfatteren et mangefasettert bilde historisk skikkelse og hans tid. Det særegne ved teksten er at handlingen ikke finner sted under Peter I's regjeringstid, som for eksempel i diktet "Poltava". Mange år har gått siden den betydelige historiske siden i Russland, men egenskapene til en fjern epoke har blitt bevart i nåtiden. For det første er dette en by på Neva, som har blitt nordlige hovedstad vårt hjemland. For det andre er dette et monument over Peter I, like krigersk og majestetisk som suverenen selv var. Det er med disse to bildene at Pushkins verk "The Bronze Horseman" begynner.
I begynnelsen av diktet presenteres Peter I levende for oss. Kongen på bredden av den fortsatt uerobrede elven reflekterer at dette er et flott sted å grunnlegge en ny by. Det er han som vil tillate oss å true svensken, drive handelsvirksomhet og beskytte våre nordlige grenser.
Her skal byen grunnlegges til tross for den arrogante naboen.
Naturen her bestemte oss til å kutte et vindu inn i Europa...
Byen ved Neva er i ferd med å bli et slags vindu for nye forhold til Europa. Fra de første linjene i verket skapes det således et monumentalt og majestetisk bilde ikke bare av den fremtidige byen, men også av selveste Peter I. Og forfatteren kan ikke inneholde sin beundring for det som skjedde med dette sumpete stedet på bare 100 år. Han bekjenner sin kjærlighet til dette fantastiske stedet - byen ved Neva. I dette bildet ser vi ikke bare bildet av Peter I, men også Russlands makt. Dermed blir en historisk figur et slags symbol på en hel stat.
Vis frem, by Petrov, og stå
Urokkelig som Russland,
Måtte han slutte fred med deg
Og det beseirede elementet;
Fiendskap og gammelt fangenskap
La de finske bølgene glemme
Og de vil ikke være forgjeves ondskap
Forstyrr Peters evige søvn!
Men i den videre fortellingen får bildet av Peter I helt andre nyanser. Hans storhet og vilje til å bygge en by på denne sumpete elvekysten viser seg å være katastrofal for en vanlig person. Eugenes fattige liv blir et kontrastbilde i forhold til prakten som byen har tilegnet seg gjennom århundret. All denne monumentaliteten ser ut til å bli slettet på bakgrunn av livet til en enkel mann på gaten. Hun kan ikke gi annet enn beundring for seg selv, spesielt varmen som Eugene er fratatt den kvelden. Nevaen er lenket og broene er dempet, men de vil bli åpnet, da elven er urolig i dårlig vær. Helten, i denne triste tiden og november dårlig vær, vil bli stående alene, i stedet for å dele sine bitre tanker med sin elskede jente Parasha.
Men tanker om lykkelig familie liv vinne. Evgeniy klarer å sovne. Men om morgenen blusser angsten for sine kjære – jenta og moren – opp med ny styrke. Nå ser vi de falleferdige boligene til de som ble igjen på øya under denne flommen. Den gjenspeiler en spesiell liten verden, som fortsatt er den samme, men innenfor den praktfulle ryggen, noe som indikerer at ikke alle lever lykkelig på dette kongelige stedet.
Så på sidene av verket, som en bekreftelse på vår tanke, vises bildet av Peter I igjen i form av en bronsestatue. Og det får et dobbelt innhold i verket. På den ene siden redder det Evgeniy fra vannet. På den annen side forblir han bare en statue som ikke bryr seg om folks lidelse. Så forfatteren åpner en ny vending for å vurdere bildet av Peter I i denne jobben, som reflekteres ikke bare gjennom bildet av byen, men også gjennom monumentet. Monumentet til Peter I reiser seg over vannet og gir "ly" til Eugene, samtidig som det ikke mister sin storhet selv etter mange år.
I de urokkelige høyder,
Over den indignerte Neva
Står med utstrakt hånd
Idol på en bronsehest.
Derfor kunne ikke elementene skade statuen, som snart avtok. Men hun satte et uutslettelig preg på Evgenia for resten av livet. Det er ikke bare smerten ved å miste en kjær, men også galskapen. Hovedperson som om han trekker seg tilbake i seg selv liten verden, som ikke vil slippe noen inn. Han skaper en spesiell atmosfære i sjelen, langt fra storheten til Peter I, og motsier til og med til en viss grad den. Byen var i stand til å komme seg etter katastrofen og gå tilbake til sitt tidligere livsløp.
Alt gikk tilbake til samme rekkefølge.
Gatene er allerede frie
Med din kalde ufølsomhet
Folk gikk.
Men Evgeniys sjel kan ikke finne fred igjen. Elementet som tok livet av mennesker som er kjære for hans hjerte, fortsetter å regjere i ham. Helten ønsker ikke å forsone seg med dette tapet. I en slik streben kommer han på en eller annen måte et øyeblikk nær selve Peter I med sin jernvilje og kraftige begjær. Det er ikke for ingenting at forfatteren snakker om hvordan Evgeniy så ut til å smelte sammen med gatene i St. Petersburg. Nå bringer de, og ikke tjenesten, ham mat, siden han lever av almisser. Evgeniy bor i denne tilstanden i lang tid, men på årsdagen for tragedien ser han ut til å se lyset. Helten mener at keiseren av Russland, eller rettere sagt bronsemannen på en hest, har skylden for problemene hans. Så Peter I blir en slags fiende for hovedpersonen. Det var byen hans, bygget på "havet", som brakte den "lille mannen" mye mer sorg enn han orket. Når han ser monumentet, forstår helten at selv etter århundrer fortsetter Peter I å herske over menneskers skjebner. Han kontrollerer igjen livene deres og dikterer hans vilje. Og det kommer til uttrykk ved byen og denne pidestallen.
Han er forferdelig i mørket rundt!
For en tanke på brynet!
Hvilken kraft er det skjult i det!
Og hvilken ild det er i denne hesten!
O mektige skjebneherre!
Er du ikke over avgrunnen?
På høyden, med jernhodelag
Hevet Russland på bakbeina?
På tidspunktet for det nye møtet trenger ikke Evgeniy hjelp. Tvert imot lurer en flamme i hjertet hans, som ikke varmer, men brenner. Helten har allerede gjort opprør i sin sjel mot denne mannen i personen til monumentet. Derfor er han i hans øyne et stolt idol, og ikke en majestetisk figur.
«Velkommen, mirakuløse byggmester! -
Han hvisket, skalv sint, -
Allerede for deg!..” Og plutselig hodestups
Han begynte å løpe.
Eugene godtok ikke hjelpen Peter I ga ham, siden den gikk imot hans personlige liv. Derfor finner han styrken til å uttrykke all sin smerte og fortvilelse til skulpturen. Men i hovedpersonens fantasi aksepterte monumentet denne utfordringen med verdighet og begynte å forfølge ham, fly gate etter gate "på en høyt galopperende hest." Evgeniy tilbrakte hele natten i denne staten. Og etter det begynte han å behandle alle handlingene til Peter I med ydmykhet. Han gikk forbi monumentet, tok av seg hetten og gikk sidelengs.
Slutten av verket er bygget på kontrast så vel som selve narrativet. Historien åpner med storheten til en så historisk figur som Peter I, og ender med Eugenes død, fortvilet av sorg. Han kunne ikke finne et sted i sin sjel for denne byen og monumentet, som reddet ham, men samtidig tok bort alle håpene hans.
I St. Petersburg-diktet «Bronserytteren» er bildet av Peter I en av nøkkelfigurene, til tross for at han som person bare vises på de første sidene av verket. Men i løpet av livet hans var Peter I i stand til å gjøre mye som etterlot et udødelig minne om ham mange ganger. Forfatterens bruk av bildet av Eugene antyder at ikke alle positivt kan akseptere handlingene til Peter I. Tross alt, etter å ha bygget en by på Neva, "klippet han et vindu til Europa", men "dømte" også folk fra år til år for å møte de naturlige elementene som Du kan bare lenke den i granitt, men ikke begrense den. Imidlertid vil storheten til Peter I forbli i lang tid. Og etter hver flom eller naturkatastrofe den vil forbli like majestetisk og vakker.
På verandaen
Med hevet pote, som om den lever,
Løvene sto vakt,
Og rett i de mørke høydene
Over den inngjerdede steinen
Idol med utstrakt hånd
Satt på en bronsehest.
Kommunal utdanningsinstitusjon
"Grunnleggende ungdomsskole nr. 12"
«Bilder av Peter og St. Petersburg
i diktet av A.S. Pushkin "The Bronze Horseman"
Nefteyugansk 2006
er grenseløs, fantastisk og ny til det ekstreme, mens den generelle ideen om hele verket, i sin storhet, tilhører ideer som bare kan fødes i fantasiene til poeter som Dante, Shakespeare og Milton!
Vi må identifisere hva nye A.S. Pushkin brakte til forståelsen av temaene "Man and History", "Personality and the Age", "Man and Power". Vi skal forske, d.v.s. dyp studie identifisert problem gjennom tekstanalyse. Men først må vi spesifisere forskningstemaet, definere mål og målsettinger.
II. "Står overfor et problem." Arbeid i små grupper.
Oppgave for gruppe 1
Sammenlign hvordan bildet av Peter den store presenteres i diktene "Poltava" (utdrag tilbys)
og "Bronserytteren". Presenter observasjonene dine i en tabell med anførselstegn
Oppgave for gruppe 2
Sammenlign beskrivelsen av St. Petersburg i introduksjonen til diktet og den første delen av diktet "Bronserytteren". Presenter observasjonene dine i en tabell
Bestem størrelsen på verset, metoden for rim. Vær oppmerksom på lydopptaket.
Gruppe 3 – eksperter. Gruppen er mobil.
Eksperter, som deltar i arbeidet i gruppe 1 og 2, må utvikle en arbeidsversjon av studien.
Kort presentasjon av gruppene med resultater av observasjoner.
1 gruppe
|
Peter den store i diktet "Poltava" |
Peter den store i diktet "The Bronze Horseman" |
|
1 utdrag "Peter før kampens start" "omgitt av en mengde favoritter" "hansøyne skinne », « ansikt hansfryktelig », "Hanvakker "," han er alle somguds storm » 2 utdrag "Peters fest" "både stolt og tydelig", "festen hans er fantastisk", "han behandler sine ledere, lederne til fremmede", "kjærtegner de strålende fangene" |
"stodHan , undergangflott full", "Og jeg tenkteHan : bortetrue vi skal være en svenske, en by vil bli grunnlagt herpå tross arrogant nabo" « idol satt på en bronsehest med utstrakt hånd", "Bronserytteren galopperte med tungt tramp" |
Omtrentlig resonnement
I diktet "Poltava" skildrer Pushkin den levende Peter ("øynene hans skinner", "bevegelsene hans er raske"). Peter i Poltava er personifiseringen av storhet og herlighet.
I «Innledningen» av diktet «Bronserytteren» er Peters navn to ganger erstattet med pronomenet han («han stod, full av store tanker», «og han tenkte: fra nå av skal vi true svensken»). Forfatteren nekter å navngi helten sin. Det er ikke flere omtaler av den levende Peter, det er bare et monument - bronserytteren, som kommer til live på scenen for jakten på stakkars Eugene, smelter sammen med bildet av den levende Peter. Dermed vises 2 ansikter av Peter den store foran oss.
2. gruppe
En omtrentlig tankegang.
I "Introduksjonen" til diktet "The Bronze Horseman" er det en salme til "byen Petrov". Forfatteren uttrykte sin entusiastiske kjærlighet til St. Petersburg, som ligger hans hjerte nært. En skarp endring i stemning og lyd av verset skjer allerede i begynnelsen av første del av diktet. Bildet av en "mørket Petrograd" vises. I tillegg kan oppmerksomme studenter merke seg at diktets helt, Eugene, bor i Kolomna, i forstedene til St. Petersburg. Dermed blir leseren presentert for to forskjellige bilder, to ansikter av St. Petersburg.
Petersburg
by med palasser og tårn by med fattigdom og slumområder
byen er fantastisk byen er skummel
3. gruppe.
Eksperter oppsummerer observasjonene gjort av studenter i gruppe 1 og 2 og legger frem en arbeidshypotese for studien.
Elevene legger merke til at dualitet avsløres i skildringen av bildet av Peter og St. Petersburg i diktet «Bronserytteren». Ved å sammenligne bildene av Peter presentert i diktene "Poltava" og "The Bronze Horseman", kommer niendeklassingene til den konklusjon at det har vært en viss omtenkning av temaet til Peter i forfatterens sinn.
Vi kan utvikle følgende arbeidshypotese: i diktet "Bronserytteren" presenteres bildet av Peter motstridende. Bildet av byen St. Petersburg er også tosidig.
Identifiserte motstander Peter I Peter I og
Petersburg Petersburg
vil bidra til å avsløre det ideologiske innholdet i diktet.
IIIarbeidsstadium – forskning av en litterær tekst gjennom prismet til arbeidsversjonen av studien
Bilde av Peter
Øvelse 1. Finn og skriv ned alle referanser til Peter I i teksten til diktet
Han er et idol på en bronsehest, skjebnens herre, herskeren over halve verden, et stolt idol, en formidabel konge, bronserytteren
Elevene trekker konklusjoner: Peters navn er ikke nevnt i diktet. Poeten unngår bevisst å kalle ved navn. Ingen navn - ingen person. Men...det er et idol, en statue.
Oppgave 2. Bestem betydningen av ord "idol", "herre", "utskåret bilde" ifølge V.I. Dahls ordbok (foreløpig individuell oppgave).
Hersker, herre - eier, eier, som har makt, rett og styrke over noe, som kommanderer, kontrollerer, eier.
Idol (å åk, å kutte en balle) - en statue, et skulpturert bilde, et bilde, et hode, et idol, et idol, en hedensk gud for rundt arbeid, ikke flat utskjæring.
Idol - et bilde, statue av en hedensk guddom; idol, statue eller blokkhode.// Et objekt av dum kjærlighet, blind hengivenhet.
Oppgave 3. Gi din tolkning til følgende linjer
Ikke du over avgrunnen,
På det høye, et jernhodelag
Russland reiste seg opp?
Avsløre søkeord. Identifisere kunstneriske og uttrykksfulle virkemidler.
Elevene identifiserer en utvidet metafor Russland, oppdra - en hest, symbolsk betydning av bildet jernhodelag som et tegn på trelldom, vold, image avgrunn som en avgrunn, av ingenting. Niendeklassinger ignorerer ikke uttrykket "hevet på bakbena" tolke hans manifestasjon av protest, ulydighet.
Bilde av byen
Klasseoppgave: skriv ut alle referanser til St. Petersburg fra teksten.
Byen til den unge byen (skjønnhet og undring) den yngre hovedstaden til Peter, skapelsesbyen Petrov formørket Petrograd Petropol
En omtrentlig tankegang.
På sidene i diktet kalte Pushkin aldri Petersburg ved sitt eget navn. Poeten unngår dette bevisst ved å tilby den russiske versjonen - Petrograd. Er det noen hint her som Peter I påla Europeisk kultur, som på mange måter var i strid med russernes vilje.
VIarbeidsstadiet – fremlegge den endelige forskningshypotesen.
Hensikten med denne fasen: generalisering og systematisering av data oppnådd under studiet av en litterær tekst, sammenligne dem med originalversjonen.
Mulig endelig versjon.
A.S. Pushkin skildrer de to ansiktene til Peter i diktene "Poltava" og "The Bronze Horseman" og de to ansiktene til St. Petersburg, og uttrykker ideen om at sannheten om Peter ikke kan forbli ensidig (sannheten tolererer ikke endimensjonalitet ). En nytenkning fant sted i hodet til dikteren selv: Peter er ikke bare en progressiv skikkelse, han er også et "idol", en morder som gjennomførte planene sine på bekostning av tusenvis av menneskeliv.
Vscene. Oppsummering.
Mål: få elevene til å oppdage ideen til arbeidet.
Trening: diagram resultatene av studien
1. Peter I (den store) Peter I
Progressiv tsar-reformator - morder
Genial skurk
2. Petersburg Petersburg
- "skjønnhet og undring" - en by med ondskap og vold
by av palasser - by med slumområder og fattigdom
luksus, prakt
VI. Siste ord fra læreren.
Pushkin introduserer to svært viktige temaer i historien til russisk litteratur på 1800-tallet: temaet "den lille mannen" og temaet St. Petersburg. Mer enn en gang vil vi huske Pushkins stakkars Eugene og mer enn en gang vil vi returnere tankene våre til gatene og vollene i St. Petersburg, siden foran oss ligger et bekjentskap med verkene til N.V. Gogol, F.M. Dostoevsky, A.A. Blok, A. Bely og mange andre osv.
VII. Speilbilde.
Studentene inviteres til å gå tilbake til epigrafen, til ordene til B.M. Meilakh om to sannheter på historiens skalaer og uttrykke sin posisjon i et miniatyressay eller i en tegning.
Hvem sin sannhet er deg nærmere? Hvorfor? Hvilken posisjon tror du forfatteren inntar? Se igjen til epigrafen.
Vedlegg 1.
Utdrag fra diktet "Poltava" av A.S. Pushkin
Det var den urolige tiden
Når Russland er ungt,
Anstrenger styrke i kamper,
Hun datet Peters geniale.
Alvorlig var i vitenskapen om herlighet
Hun fikk en lærer: ikke én
En uventet og blodig leksjon
spurte den svenske paladin henne.
Men i fristelsen til lang straff,
Etter å ha tålt skjebnens slag,
Rus har vokst seg sterkere. Så tung jævel
Knusing av glass, smir damaskstål.
(Sang én)
Svensk paladin (paladin - ridder) - svensk konge CharlesXXII.
Så inspirert ovenfra
Peters stemme lød:
"Kom i gang med Gud!" Fra teltet
Omgitt av en mengde favoritter,
Peter kommer ut. Øynene hans
Skinnende. Ansiktet hans er forferdelig.
Bevegelsene er raske. Han er vakker,
Han er som Guds tordenvær.
Det kommer. De bringer ham en hest.
En trofast hest er ivrig og ydmyk.
Føler den fatale brannen,
Skjelvende. Han ser skjevt ut med øynene
Og suser i kampens støv,
Stolt av den kraftige rytteren.
Og se, - kunngjør sletten,
Jubel lød i det fjerne:
Regimentene så Peter.
Og han skyndte seg foran hyllene,
Kraftig og gledelig, som kamp.
Han slukte marken med øynene.
En folkemengde stormet etter ham
Disse ungene fra Petrovs rede -
Midt i den jordiske lotten,
I maktens og krigens verk
Hans kamerater, sønner:
Og Sheremetev er edel.
Og Bruce, og Bour, og Repnin,
Og lykken er kjære, rotløs
Halvkraftig hersker.
(Sang to)
Sheremetev, Bruce, Bour, Repnin - medarbeidere til Peter den store
Semi-suveren hersker - Prins A.D. Menshikov
Peter fester. Og stolt og tydelig,
Og blikket hans er fullt av herlighet.
Og hans kongelige fest er fantastisk.
Etter rop fra troppene hans,
I teltet sitt spanderer han
Våre ledere, andres ledere,
Og kjærtegner de herlige fangene,
Og for lærerne dine
Den sunne koppen heves.
(Sang to)
For lærerne våre - for svenskene, i kampen mot hvem makten til den russiske hæren vokste.
Vedlegg 2
Debatten blant litteraturvitere og kritikere om "Bronserytteren" som et av de komplekse verkene i russisk litteratur fortsetter til i dag. Bli kjent med noen meninger, avgjør hovedide i hver uttalelse som er gitt, holdningen til forfatterne deres til Peter den store og "den lille mannen". Hvilke tanker om The Bronze Horseman er nærmest deg?
«...Vi forstår med en forvirret sjel at det ikke er vilkårlighet, men rasjonell vilje som er personifisert i denne bronserytteren, som i urokkelig høyde, med utstrakt hånd, ser ut til å beundre byen...Og den synes for oss at midt i kaoset og mørket i denne ødeleggelsen, fra hans kobber fra munnen kommer det skapende ordet: "la det være!", og den utstrakte hånden befaler stolt de rasende elementene å avta ... Og med en ydmykhet hjertet anerkjenner vi det generelles triumf over det spesielle, uten å gi opp vår sympati for lidelsen til denne spesielle. (...) Ja, dette diktet er Peter den stores apoteose, den mest dristige, den mest grandiose som bare kunne komme til sinnet til en dikter som var fullt verdig til å være sangeren til den store forvandleren i Russland.»
V.G. Belinsky. Verk av Alexander Pushkin. 1843-1846.
«...Hva bryr en gigant seg om det ukjentes død? Hva bryr den mirakuløse byggherren seg om det lille falleferdige huset ved sjøen der Parasha bor, kjærligheten til en ydmyk Kolomna-tjenestemann? Heltens vilje vil skynde seg bort og sluke ham, sammen med hans lille kjærlighet, med hans lille lykke, som bølgene til en flom - en svak flis. Er det ikke derfor utallige likeverdige blir født? Overflødig, slik at deres store utvalgte følger sine bein for å nå sine mål? La den omkomne underkaste seg den «ved hvis fatale vilje byen ble grunnlagt under havet» (...) Så står de for alltid overfor hverandre - små og store. Hvem er sterkere, hvem vinner? Ingen steder i russisk litteratur har to verdensprinsipper konvergert i et så forferdelig sammenstøt. (...)
Den ydmyke mannen selv ble forferdet over hans vågale, over dybden av indignasjon som åpnet seg i hans hjerte. Men utfordringen er kastet. De smås dom over de store uttales: «God, mirakuløs byggmester!.. Allerede for deg..» - dette betyr: vi, svake, små, like, kommer mot deg, Store, vi vil fortsatt kjempe med du. Og hvem vet hvem som vinner. Utfordringen er kastet, og roen til det "stolte idolet" brytes. (...) Parashas trofaste elsker, et av de usynlige ofrene for heltens vilje, døde. Men en galmanns profetiske delirium, den svake hvisken fra hans indignerte samvittighet vil ikke lenger tie, vil ikke bli overdøvet av et «tordenlignende brøl», bronserytterens tunge tramp (...) Alle de store Russiske forfattere (...), hver enkelt, kanskje uten å vite det selv. De vil ta denne utfordringen fra små til store, dette blasfemiske ropet fra den indignerte mobben: «Velkommen, mirakuløse byggmester! Allerede for deg!
D. Merezhkovsky. Pushkin. 1896
"Peter er avbildet som en "mektig skjebnehersker", som en enestående historisk skikkelse, hvis vilje og arbeid utførte en statlig oppgave av enorm betydning - Russlands tilgang til havet var sikret. «Ut av skogens mørke, ut av blat-sumpene» vokste det frem en «militær hovedstad», «moserike, sumpete strender» ble til «rike brygger» som skip «i en folkemengde fra hele jorden» strever til.
Men i det samme diktet er Peter et «idol på en bronsehest», en «formidabel konge» som reiste Russland på bakbena med et «jernhodelag». For første gang i russisk litteratur står saken om Peter overfor tragisk skjebne"ubetydelig helt", "stakkars galning" Eugene, som våget å true den ene
...ved hvis skjebnesvangre vilje
En by ble grunnlagt under havet,
som ikke tok hensyn til skjebnen til de "små menneskene". Peters statsideer og hans kreative gjerninger står i kontrast til «ubetydeligheten til Eugenes livsmål. (...) Katastrofe, som ødela (...) Eugenes drømmer, vekker tvil hos ham om legitimiteten til den eksisterende orden. (...) Eugenes protest stiger til et sammenstøt med Peter: han truer den "mirakuløse byggherren" ("Synd for deg!"), men tar så flukt og tør aldri mer å heve "forvirrede øyne" på ham . (...) To sannheter på historiens skalaer - den høytidelige, seirende sannheten om Peter og den beskjedne sannheten til stakkars Eugene, og russisk kritikk har i det andre tiåret kranglet om riktigheten av begge, om det polysemantiske, mangefasetterte Pushkin mesterverk."
B.M. Meilakh. Livet til Alexander Pushkin. 1974
«I The Bronze Horseman er det ikke to karakterer (Peter og Eugene), slik det ofte ble hevdet. På grunn av dem oppstår tydelig bildet av en tredje, ansiktsløs kraft: dette er elementet i den rasende Neva, deres felles fiende, hvis bilde dette er dedikert til mest av dikt (...). Den tredje kraften er alt irrasjonelt, blindt i russisk liv, som alltid er klar til å bryte gjennom i sekterisme, i nihilisme, i svarte hundre, i opprør.»
G. Fedotov. Sanger av Empire and Freedom
Litteraturtime i 10. klasse Leksjonsemne: Bildet av Peter den store som en forvandlende konge i A. S. Pushkins dikt «The Bronze Horseman». Sosiale og filosofiske problemer med diktet. Dialektikk av Pushkins syn på Russlands historie
LekseLekse: Bilde Petra Den første som kongen av transformatoren dikt SOM. Pushkin « Kobber rytter" Sosial... Bilde St. Petersburg V dikt « Kobber rytter" Holdning til Petru og reformer kommer også til uttrykk gjennom beskrivelser St. Petersburg(vi gjentar antitesen) som Pushkin ...
Program for åpen bys vitenskapelige og metodiske seminar
Program20-14.40 Kontor 309 Bilde Petra Og St. Petersburg V dikt SOM. Pushkin « Kobber rytter»Litteraturtime i 7. klasse. (Russisk lærer...
Litteraturleksjonsoppsummering Problemet med tolkning og opplevelsen av å lese St. Petersburg-historien av A. S. Pushkin "The Bronze Horseman"
AbstraktSOM. Pushkin « Kobber rytter» Lærer Komissarova L.V. Ryazan...Ja, denne dikt– apoteose Petra Flott... satse" på bilde Petra Jeg, tror det Pushkin underbygget den tragiske retten... - til makten... To St. Petersburg: Petersburg vakre palasser, voller, ...
Laster inn...