Jocuri sportive din Grecia Antică Jocuri sportive din Grecia Antică Prima mențiune scrisă despre jocul cu mingea, care seamănă vag cu fotbalul modern, datează din 180 î.Hr. Dicționarul grecesc al lui Pollux oferă următoarele date: Prima mențiune scrisă despre jocul cu mingea, care seamănă vag cu fotbalul modern, datează din anul 180 î.Hr. Dicționarul grecesc al lui Pollux oferă următoarele date: Jucătorii au fost împărțiți în 2 echipe (partide), fiecare dintre ele trebuind să transfere mingea pe terenul adversarului. Se observă că o serie de momente din acest joc semănau în mare măsură cu jocul modern de rugby. Cu toate acestea, la acea vreme era interzis să se joace cu mâinile. Jucătorii au fost împărțiți în 2 echipe (partide), fiecare dintre ele trebuind să transfere mingea pe terenul adversarului. Se observă că o serie de momente din acest joc semănau în mare măsură cu jocul modern de rugby. Cu toate acestea, la acea vreme era interzis să se joace cu mâinile. Au existat și alte jocuri cu mingea în Grecia antică. Astăzi, desigur, nu este posibil să se stabilească cu exactitate care dintre jocurile antice cu mingea poate fi pe bună dreptate considerată strămoșul fotbalului modern. Au existat și alte jocuri cu mingea în Grecia antică. Astăzi, desigur, nu este posibil să se stabilească cu exactitate care dintre jocurile antice cu mingea poate fi pe bună dreptate considerată strămoșul fotbalului modern.
Jocurile sportive ale Chinei antice Istoria dinastiei Han (domnia sa a căzut în perioada 206 î.Hr. până în 25 d.Hr.) păstrează o descriere a jocului „zhu-ka”. „Zhu” înseamnă a lovi cu piciorul, iar „ka” înseamnă o minge umplută din piele. Istoria dinastiei Khan (domnia sa a căzut în perioada 206 î.Hr. până în 25 d.Hr.) păstrează o descriere a jocului „zhu-ka”. „Zhu” înseamnă a lovi cu piciorul, iar „ka” înseamnă o minge umplută din piele. Potrivit unor surse scrise, de ziua de naștere a împăratului, cele mai puternice două echipe au luat parte la meciul, care a avut loc în fața palatului imperial. Potrivit unor surse scrise, de ziua de naștere a împăratului, cele mai puternice două echipe au luat parte la meciul, care a avut loc în fața palatului imperial. A fost pregătit special un loc de joacă pentru joc - între stâlpii de bambus era întinsă o plasă de mătase, în care era o gaură. Jucătorii ambelor echipe au încercat să introducă mingea în această gaură cu picioarele. Câștigătorii au fost premiați cu flori, fructe, vin, premiați cu pahare de argint. Și cei mai pricepuți jucători așteptau o creștere în carieră. A fost pregătit special un loc de joacă pentru joc - între stâlpii de bambus era întinsă o plasă de mătase, în care era o gaură. Jucătorii ambelor echipe au încercat să introducă mingea în această gaură cu picioarele. Câștigătorii au fost premiați cu flori, fructe, vin, premiați cu pahare de argint. Și cei mai pricepuți jucători așteptau o creștere în carieră. Există, de asemenea, un caz cunoscut când un jucător a fost numit general pentru că putea juca mingea perfect. În același timp, căpitanul echipei care a pierdut era de obicei supus execuției publice - biciuire. Există, de asemenea, un caz cunoscut când un jucător a fost numit general pentru că putea juca mingea perfect. În același timp, căpitanul echipei care a pierdut era de obicei supus execuției publice - biciuire.
Jocuri sportive ale Mexicului antic Fotbalul modern are o mulțime de jocuri predecesoare. Și totuși, istoricii și jurnaliștii susțin că primii pași au fost făcuți de jocul care, de-a lungul secolelor, a devenit exact fotbal, a fost creat nu în Europa și nici în Asia, ci pe pământ mexican în 1300 î.Hr. Aici a apărut sub numele de „pok-ta-pok”. Fotbalul modern are multe jocuri predecesoare. Și totuși, istoricii și jurnaliştii spun că primii pași au fost făcuți de jocul care, după secole, a devenit tocmai fotbal, nu a fost creat în Europa și nu în Asia, ci pe pământ mexican în anul 1300 î.Hr. Aici își are originea sub numele de „pok-ta-pok”. Participanții la acest joc au primit foarte des răni, care uneori se terminau cu moartea - „pok-ta-pok” era jucat cu o minge grea de cauciuc. Săpăturile arheologice arată că, în ciuda riscului, jocul era foarte popular printre locuitorii acestui ținut. Participanții la acest joc au primit foarte des răni, care uneori se terminau cu moartea - „pok-ta-pok” era jucat cu o minge grea de cauciuc. Săpăturile arheologice arată că, în ciuda riscului, jocul era foarte popular printre locuitorii acestui ținut. Din Mexic, jocul „pok-ta-pok” s-a răspândit treptat în toată America Centrală, până în secolul al XVI-lea, când a fost interzis de colonizatorii spanioli. Din Mexic, jocul „pok-ta-pok” s-a răspândit treptat în toată America Centrală, până în secolul al XVI-lea, când a fost interzis de colonialiștii spanioli. Oamenii de știință cred că pentru populația locală acest joc avea o semnificație specială, care simbolizează triumful luminii asupra întunericului, viața asupra morții. În timpul jocului, participanții săi reprezentau diferiți zei, iar mingea rotundă simboliza soarele. Oamenii de știință cred că pentru populația locală acest joc avea o semnificație specială, care simbolizează triumful luminii asupra întunericului, viața asupra morții. În timpul jocului, participanții săi reprezentau diferiți zei, iar mingea rotundă simboliza soarele. Scopul jocului a fost să trimită mingea într-o mică gaură din peretele de piatră. O poți face doar cu picioarele! Scopul jocului a fost să trimită mingea într-o mică gaură din peretele de piatră. O poți face doar cu picioarele!
Dezvoltarea fotbalului în secolul al XIX-lea Din secolul al XIX-lea, mai ales din a doua jumătate, începe o nouă etapă în dezvoltarea acestui joc. Din această perioadă metoda sportului este considerată cea mai eficientă metodă de educație fizică, iar sportul și jocurile sportive devin un mijloc eficient de dezvoltare fizică a tinerilor. Din secolul al XIX-lea, mai ales din a doua jumătate, începe o nouă etapă în dezvoltarea acestui joc. Din această perioadă metoda sportului este considerată cea mai eficientă metodă de educație fizică, iar sportul și jocurile sportive devin un mijloc eficient de dezvoltare fizică a tinerilor. În primul rând, jocul cu mingea se răspândește în colegiile și universitățile engleze. Jocul cu mingea s-a îmbunătățit, iar în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Două direcții au fost conturate în conținutul său - una dintre ele a fost susținută de colegiile din Londra și Cambridge, care au fost organizate în 1863. asociația de fotbal și au decis să cultive jocul cu o minge rotundă, jucându-se cu picioarele; În primul rând, jocul cu mingea se răspândește în colegiile și universitățile engleze. Jocul cu mingea s-a îmbunătățit, iar în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Două direcții au fost conturate în conținutul său - una dintre ele a fost susținută de colegiile din Londra și Cambridge, care au fost organizate în 1863. asociația de fotbal și au decis să cultive jocul cu o minge rotundă, jucându-se cu picioarele; Celălalt - Universitatea de Rugby, ai cărei reprezentanți au decis să joace mingea ovală și cu mâinile și picioarele. Celălalt - Universitatea de Rugby, ai cărei reprezentanți au decis să joace mingea ovală și cu mâinile și picioarele. Primele reguli care au ajuns până la noi au fost publicate în 1863. Desigur, comparându-le cu regulile moderne, se poate observa imperfecțiunea lor și o diferență puternică față de cele moderne. Dar, cu toate acestea, aceste reguli au acționat, dobândind treptat un aspect modern. Primele reguli care au ajuns până la noi au fost publicate în 1863. Desigur, comparându-le cu regulile moderne, se poate observa imperfecțiunea lor și o diferență puternică față de cele moderne. Dar, cu toate acestea, aceste reguli au acționat, dobândind treptat un aspect modern.
În 1881, un arbitru a apărut pentru prima dată pe terenul de fotbal. Atribuțiile sale au inclus conducerea jocului în conformitate cu regulile stabilite, determinarea numărului de goluri marcate etc. Și din 1891, arbitrul a început să intre pe teren cu doi asistenți. În 1881, un arbitru a apărut pentru prima dată pe terenul de fotbal. Atribuțiile sale au inclus conducerea jocului în conformitate cu regulile stabilite, determinarea numărului de goluri marcate etc. Și din 1891, arbitrul a început să intre pe teren cu doi asistenți.
Un impuls semnificativ pentru dezvoltarea ulterioară a acestui joc sportiv a fost dat de crearea în 1904 a Federației Internaționale de Fotbal (FIFA). În prezent, această organizație include peste 150 de țări. Un impuls semnificativ pentru dezvoltarea ulterioară a acestui joc sportiv a fost dat de crearea în 1904 a Federației Internaționale de Fotbal (FIFA). În prezent, această organizație include peste 150 de țări. Cel mai important eveniment organizat de FIFA este Cupa Mondială. Primul astfel de campionat a avut loc în 1930, iar ultimul în 1986. În total, FIFA a organizat 13 astfel de turnee, care au loc la fiecare patru ani. La ele participă doar echipele naționale. Cel mai important eveniment organizat de FIFA este Cupa Mondială. Primul astfel de campionat a avut loc în 1930, iar ultimul în 1986. În total, FIFA a organizat 13 astfel de turnee, care au loc la fiecare patru ani. La ele participă doar echipele naționale.
Era jucat în principal de bărbați, dar, dacă doreau, puteau practica și femeile. Indiferent de sex, grecii jucau de obicei goi. Unul dintre reliefurile de granit ale Muzeului de Arheologie de Stat din Atena înfățișează un atlet grec ținând o minge pe genunchi, demonstrând posibil această tehnică unui băiat care stă în apropiere.
Exact aceeași imagine este gravată astăzi pe cupa câștigătorilor Ligii Campionilor. Mingea reprezentată în relief era probabil numită „follis” sau „minge umflată”. La început, mingile erau făcute din in sau lână, înfășurate cu frânghie și cusute împreună. Practic nu au sărit. Modelele grecești târzii, cum ar fi „follis”, erau făcute dintr-o vezică de porc umflată strâns înfășurată în piele (din același porc sau piele de căprioară). O altă tehnică de a face bile presupunea măcinarea bureților de mare și înfășurarea lor în pânză și frânghie. Jocul grecesc epicyros a fost adoptat ulterior de romani, care l-au modificat și l-au redenumit harpastum.
În vremurile moderne, fotbalul a devenit cunoscut și popular în Grecia în principal cu ajutorul britanicilor. Primele echipe grecești s-au format în Smirna (acum Izmir) în anii 1890. După războiul greco-turc din 1919-1922, echipele Panionios și Apollon Smyrnis au fost transferate la Atena.
Campionat
Primul campionat profesionist de fotbal din Grecia a fost fondat oficial în 1927 sub numele Campionatul Panhelen. În 1959, Campionatul Panhelen a fost înlocuit de Alfa Etniki. Spre deosebire de Campionatul Panhelen, numărul echipelor din Alfa Etniki a crescut, motiv pentru care interesul național pentru turneu a crescut. Pe parcursul celor 53 de ani de existență a ligii, Campionatul Panhelenic a fost administrat de diverse organizații: din 1906 până în 1913 - Asociația Elenă a Sportivilor Amatori (SEGAS), predecesorul Federației Elene de Fotbal (EPO), din 1922 până în 1927 - Uniunea Asociațiilor Greciei de Fotbal (EPSE), iar din 1927 liga este condusă de EPO. În plus, Campionatul Panhelen a fost considerat o competiție neoficială. Primul campion oficial a fost anunțat în anul.
ceașcă
În prezent, există o competiție majoră de cupe în fotbalul grec, Cupa Greciei, în care echipele din toate ligile de fotbal din Grecia concurează, echipele din divizia inferioară au șansa de a învinge cluburi puternice, totuși echipele din divizia inferioară ajung rareori în finală. În plus, Cupa Ligii Greciei a avut loc în sezonul 1989-90. Singurul câștigător al Cupei Ligii a fost AEK, învingându-i pe Panionios (3-3 și 4-2 la penalty-uri), Aris (5-2), Levadiakos (0-0 și 1-0) și pe 2 iunie a anului în finală la Atena pe Stadionul Olimpic - Olympiacos 3-2.
echipa națională
Cel mai mare succes al echipei naționale este victoria de la Campionatul European din 2004, unde grecii au câștigat turneul fără să încaseze niciun gol în cele 358 de minute de joc.
Scrieți o recenzie la articolul „Fotbalul în Grecia”
Note
Legătură
- (gr.) (ing.)
|
||||||||||||||||||||||||||
Un fragment care caracterizează fotbalul în Grecia
- Cauți adevărul pentru a-i urma legile în viață; de aceea, cauți înțelepciunea și virtutea, nu-i așa? spuse vorbitorul după o clipă de tăcere.— Da, da, confirmă Pierre.
Retorul și-a dres glasul, și-a încrucișat mâinile înmănuși pe piept și a început să vorbească:
„Acum trebuie să-ți dezvălui scopul principal al ordinului nostru”, a spus el, „și dacă acest scop coincide cu al tău, atunci te vei alătura în mod profitabil frăției noastre. Primul scop principal și temelia ordinii noastre, pe care se întemeiază, și pe care nicio putere umană nu-l poate răsturna, este păstrarea și transmiterea către posteritate a unui sacrament important... din secolele cele mai vechi și chiar de la persoana întâi. care a coborât la noi, de la care sacramentele pot depinde de soarta neamului uman. Dar din moment ce acest sacrament este de așa natură încât nimeni nu îl poate cunoaște și folosi, dacă cineva nu s-a pregătit pentru o purificare pe termen lung și sârguincioasă a sinelui, atunci nu oricine poate spera să-l găsească curând. Prin urmare, avem un al doilea scop, care este să ne pregătim pe membrii noștri, pe cât posibil, să-și corecteze inimile, să le purifice și să le lumineze mintea prin acele mijloace care ne sunt revelate prin tradiție de la oamenii care au muncit în căutarea acestui lucru. sacrament și, prin urmare, îi face capabili să-l perceapă. Purificându-ne și îndreptându-ne pe membrii noștri, încercăm în al treilea rând să îndreptăm întregul neam uman, oferindu-i în membrii noștri un exemplu de evlavie și virtute și astfel încercăm cu toată puterea să ne împotrivim răului care domnește în lume. Gândește-te bine și voi veni din nou la tine”, a spus el și a părăsit camera.
„Pentru a rezista răului care domnește în lume...”, a repetat Pierre și și-a imaginat activitățile sale viitoare în acest domeniu. Și-a imaginat aceiași oameni ca el însuși în urmă cu două săptămâni și li sa adresat mental într-un discurs instructiv, de mentorat. Și-a închipuit oameni răutăcioși și nefericiți pe care i-a ajutat cu cuvânt și faptă; și-a imaginat asupritorii de care le-a salvat victimele. Dintre cele trei scopuri numite de retor, acesta din urmă, corectarea rasei umane, i-a fost deosebit de apropiat de Pierre. Un sacrament important menționat de retor, deși i-a stârnit curiozitatea, nu i s-a părut esențial; iar cel de-al doilea scop, purificarea și îndreptarea lui însuși, îl interesa puțin, pentru că în acel moment simțea cu plăcere că era deja complet îndreptat de fostele vicii și gata de un singur lucru bun.
O jumătate de oră mai târziu, oratorul s-a întors pentru a-i transmite căutătorului acele șapte virtuți, corespunzătoare celor șapte trepte ale templului lui Solomon, pe care fiecare mason trebuia să le cultive în sine. Aceste virtuți erau: 1) modestia, respectarea secretelor ordinului, 2) supunerea față de cele mai înalte trepte ale ordinului, 3) bunătatea, 4) iubirea de umanitate, 5) curajul, 6) generozitatea și 7) dragostea pentru moarte.
„În al șaptelea rând, încearcă”, a spus retorul, „pentru a te gândi frecvent la moarte, adu-te în așa fel încât să nu ți se pară un dușman mai groaznic, ci un prieten... care eliberează sufletul, lânceind în trudă. a virtuții, din această viață mizerabilă în ostenelile virtuții, pentru a o introduce în locul răsplatei și calmului.
„Da, trebuie să fie așa”, se gândi Pierre, când, după aceste cuvinte, retoricul l-a părăsit din nou, lăsându-l să se gândească singur. „Trebuie să fie așa, dar sunt încă atât de slab încât îmi iubesc viața, al cărei sens abia acum mi se dezvăluie încetul cu încetul.” Dar celelalte cinci virtuți, pe care Pierre și-a amintit că le-a dat cu degetul, le-a simțit în suflet: curajul și generozitatea și bunătatea și dragostea față de umanitate și mai ales ascultarea, care nici măcar nu i se părea o virtute, ci fericire. (Era atât de fericit acum să scape de arbitrariul său și să-și subordoneze voința acesteia și celor care cunoșteau adevărul neîndoielnic.) Pierre a uitat a șaptea virtute și nu și-a putut aminti.
A treia oară, retorul s-a întors mai devreme și l-a întrebat pe Pierre dacă este încă ferm în intenția lui și dacă îndrăznește să se expună la tot ceea ce i se cere.
„Sunt pregătit pentru orice”, a spus Pierre.
„De asemenea, trebuie să vă informez”, a spus retoricul, „că ordinul nostru își învață învățăturile nu numai în cuvinte, ci și prin alte mijloace care, poate, au un efect mai puternic asupra adevăratului căutător de înțelepciune și virtute decât explicațiile verbale. Acest templu cu decorul lui, pe care îl vezi, ar fi trebuit să-ți explice deja inimii, dacă este sincer, mai mult decât cuvinte; veți vedea, poate, în acceptarea ulterioară a unui mod similar de a explica. Ordinul nostru imită societățile antice care își dezvăluiau învățăturile cu hieroglife. Hieroglifa, - spunea retoricul, - este numele unui lucru care nu este supus sentimentelor, care contine calitati asemanatoare cu cel descris.
Pierre știa foarte bine ce este o hieroglifă, dar nu îndrăznea să vorbească. L-a ascultat în tăcere pe retor, simțind în tot că procesele vor începe imediat.
— Dacă ești ferm, atunci trebuie să încep să te prezint, spuse retoricul, apropiindu-se de Pierre. „În semn de generozitate, vă rog să-mi oferiți toate lucrurile dumneavoastră prețioase.
„Dar nu am nimic cu mine”, a spus Pierre, care credea că îi cer să predea tot ce avea.
- Ce ai: ceasuri, bani, inele...
Pierre și-a scos în grabă portofelul, ceasul și multă vreme nu a putut scoate verigheta de pe degetul gras. Când s-a făcut acest lucru, masonul a spus:
- În semn de ascultare, vă rog să vă dezbracați. - Pierre și-a dat jos fracul, vesta și cizma lăsată în direcția retorului. Mason și-a deschis cămașa pe pieptul stâng și, aplecându-se, și-a ridicat piciorul pantalonului pe piciorul stâng, deasupra genunchiului. Pierre a vrut în grabă să-și scoată cizma dreaptă și să-și sufle pantalonii pentru a salva un străin de această muncă, dar zidarul i-a spus că nu este necesar – și i-a dat un pantof la piciorul stâng. Cu un zâmbet copilăresc de modestie, îndoială și batjocură față de el însuși, care îi apărea pe față împotriva voinței sale, Pierre stătea cu mâinile în jos și picioarele depărtate în fața fratelui său retor, așteptând noile sale ordine.
„Și în sfârșit, în semn de candoare, vă rog să-mi dezvăluiți pasiunea principală”, a spus el.
- Pasiunea mea! Am avut atât de multe dintre ele”, a spus Pierre.
„Acea dependență care, mai mult decât oricare alta, te-a făcut să șovăiești pe calea virtuții”, a spus masonul.
Pierre tăcu o vreme, căutând.
"Vin? Mâncare în exces? Lenevie? Lene? Fierbinte? Răutate? Femei?" Și-a trecut peste viciile, cântărindu-le mental și neștiind căruia să-i acorde prioritate.
— Femei, spuse Pierre cu o voce joasă, abia auzită. Masonul nu s-a mișcat și nu a vorbit mult timp după acest răspuns. În cele din urmă, se îndreptă spre Pierre, luă batistă întinsă pe masă și îi legă din nou la ochi.
- Pentru ultima dată îți spun: îndreaptă-ți toată atenția către tine, pune-ți lanțuri pe sentimente și caută fericirea nu în patimi, ci în inima ta. Sursa fericirii nu este în afară, ci în interiorul nostru...
Istoria nu cunoaște anul și locul nașterii fotbal. Dar acest „decalaj” vorbește doar în favoarea fotbalului în sine - mărturisește atât vechimea jocului cu mingea cu picioarele, cât și popularitatea sa printre multe popoare de pe glob...
De foarte mult timp, oamenii au fost interesați de întrebarea: cine a inventat acest joc? Săpăturile arheologice au dovedit în mod convingător că un anume „strămoș” fotbal a trăit în Egiptul antic: oamenii de știință au găsit aici nu numai imagini ale jucătorilor de minge, ci și mingile în sine.
De asemenea, istoricii susțin că jocul cu mingea cu picioarele a fost iubit de războinicii chinezi la două mii de ani î.Hr. și că strămoșii fotbal ar trebui căutat în Roma antică și în Grecia la fel de antică.
Deci, fotbalul este unul dintre cele mai vechi jocuri sportive, a cărui origine datează din trecutul îndepărtat. Dar, desigur, cele mai vechi soiuri ale sale, cum ar fi, să zicem, „harpastum” roman sau „delo” georgian, cântat de Shota Rustaveli, erau semnificativ diferite de jocul care a câștigat recunoașterea mondială în secolul al XX-lea.
Cea mai veche sursă sunt analele dinastiei Han, care în China antică. Au peste 2000 de ani. Jocul de lovire Tsu Chu (scris și Tsu'Chu sau Tsu-Chu) a apărut în China antică încă din anul 250 î.Hr.
Femeile chineze joacă fotbal
„Tsu” înseamnă „lovirea mingii”, iar „Chu” poate fi tradus ca „minge umplută din piele”. Potrivit înregistrărilor, acest joc era de obicei jucat pentru a sărbători ziua de naștere a împăratului.
Un gol în Tsu-Chu a fost considerat a fi lovirea mingea în plasă printr-o gaură mică. Plasa a fost fixată de un baston de bambus vertical. Având în vedere că gaura avea aproximativ 30 până la 40 de centimetri (1 picior) în diametru și 9 metri (30 de picioare) deasupra solului, era necesară o anumită îndemânare pentru a juca.
O ștampilă care îl înfățișează pe Tsú-Chú. Eliberat în Emiratele Arabe Unite, prezintă o poartă din mătase cu o gaură în centru.
În timpul dinastiei Qing (255-206 î.Hr.), soiul Tsu-Chu a fost special antrenat pentru soldați. În timpul dinastiei Han (206 î.Hr. - 220 d.Hr.), Tsu-Chu era deja jucat peste tot. Tratatele despre arta războiului din acea vreme conțin o descriere a unui complex de exerciții fizice numit Tsu-Chu.
Aceste exerciții au inclus exerciții cu o minge de piele umplută cu pene și lână. Au existat și jocuri similare cu Tsu-Chu, al căror scop era să împiedice adversarul să marcheze un gol, pentru care avea voie să folosească toate părțile corpului, cu excepția mâinilor.
Nu rămâne în urmă Japonia– un joc similar cu mingea s-a jucat aici cu aproximativ 1400 de ani în urmă. Conform datelor istorice, între 300 și 600 de ani de la nașterea lui Hristos, japonezii au inventat un joc numit Kemari (sau Kenatt). A fost jucat de până la 8 persoane. Mingea, de aproximativ 25 cm în diametru, era acoperită cu piele moale și umplută cu rumeguș.
Jucătorul trebuia să împiedice mingea să atingă podeaua prin pasă și jonglarea cu picioarele. Terenul de joc din Kemari se numea Kikutsubo. În mod tradițional, Kikutsubo avea o formă dreptunghiulară, cu copaci tineri plantați în fiecare dintre colțurile câmpului. Versiunea clasică s-a remarcat prin utilizarea a patru tipuri diferite de copaci: cireș, arțar, salcie și pin.
Japonezii aveau chiar și un argo special pentru Kemari. La introducerea mingii, jucătorul a strigat "Ariyaaaa!" (Să mergem!), Și în timpul trecerii către partener - "Ari!" (Aici!).
Decalajul dintre secolele al X-lea și al XVI-lea a devenit Epoca de Aur a lui Kemari. Jocul s-a răspândit printre clasele de jos, a devenit o muză pentru poeți și scriitori. Epopeea japoneză susține că unul dintre împărați, împreună cu echipa sa, a ținut mingea în aer mai mult de 1000 de lovituri. Poeții au scris că mingea „parcă s-ar fi oprit și ar fi plutit în aer”. Ulterior, acea minge a fost ascunsă, iar împăratul i-a acordat personal un titlu de înaltă instanță.
În jurul secolului XIII-XIV, pentru joc au început să fie folosite haine speciale. Jucătorii de la Kemari purtau uniforme strălucitoare, asemănătoare hitatarului, cu mâneci lungi.
Kemari se joacă și astăzi. În cea mai mare parte, aceștia sunt entuziaști japonezi care doresc să păstreze tradiția.
Cel mai devreme descoperit în America Centrală Locurile de joacă Pok-A-Tok („Paso de la Amada” în Mexic) datează din 1600 î.Hr. Situl de pe Paso de la Amada a fost întreținut și extins timp de 150 de ani. Era un câmp îngust plat de 80 de metri, înconjurat de standuri falnice deschise.
Oamenii de știință cred că acest site separat făcea parte dintr-o rețea de structuri similare împrăștiate în întreaga Mesoamerica. Bazându-se pe picturi murale și ceramică, arheologii cred că sportul antic Pok-A-Tok era similar cu Tlachtli, un joc descris în documentele cuchizitorilor spanioli din 1519. Terenul de joc avea forma literei „I”
Trei plăci rotunde numite „marcatoare” au fost instalate în unghi drept în doi pereți înclinați (ulterior, a rămas doar un inel de piatră). Un gol a fost considerat a fi lovirea marcatorului sau transportarea mingii prin cerc. Marcatoarele și inelele se aflau la câțiva metri deasupra solului (până la 9 metri).
Jucătorii puteau atinge doar o minge mică de cauciuc (10-15 cm în diametru) cu coatele, genunchii sau șoldurile. Scopul a fost o realizare atât de uriașă, încât după el jocul s-a încheiat adesea imediat.
Cercetătorii cred că jocurile precum Pok-A-Tok'a au fost o parte inseparabilă a vieții politice, sociale și religioase a civilizației Mokaya (tradusă ca „oameni de porumb”) – pretinșii strămoși ai civilizațiilor olmece și maya. Jocurile cu mingea care existau atunci puteau schimba statutul de la simple evenimente recreative la competiții cu mize extrem de mari, unde căpitanii echipelor învinse erau decapitati, iar câștigătorii dobândeau statutul de eroi.
În vremurile olmece (aproximativ 1200 î.Hr.), conducătorii erau reprezentați ca jucători cu minge purtând căști de piele. „Ar fi putut fi căști atât pentru sport, cât și pentru război”, spune un respectat profesor de antropologie: „În vremurile străvechi, practic nu era nicio diferență între un mare jucător, un mare războinic și un mare lider.” Între 900 și 250 î.Hr. reprezentanții civilizației Maya au stăpânit Pok-A-Tok. Și aztecii și-au dezvoltat propria versiune între 1200 și 1521 d.Hr.
Se crede că indienii America de Nord Aveau și jocul lor de lovitură numit „pasuckuakohowog”, ceea ce înseamnă „s-au adunat să joace mingea cu picioarele”. Jocurile au fost jucate la începutul secolului al XVII-lea pe plaje cu porți late de o jumătate de milă, distanțate la o milă. În pasuckuakohowog, au participat până la 1000 de persoane. Jucat, adesea dur și traumatizant.
Jucătorii purtau tot felul de decorațiuni și purtau vopsea de război, așa că era aproape imposibil să se răzbune pe infractor după joc. Era obișnuit să amâne finalul meciului pentru o altă zi și festivități fastuoase la încheierea lui.
Puțin cunoscut este Askaktuk, un joc jucat de eschimoși care presupunea lovirea cu piciorul unei mingi grele pline cu iarbă, păr de caribou și mușchi. Potrivit legendei, două sate au jucat odată Askaktuk cu porți la 10 mile una de cealaltă.
V Australia bile au fost făcute din piei de șobolani marsupiali, vezici de animale mari, din păr răsucit, descrierea regulilor jocului nu a fost păstrată.
V Egiptul antic jocul cu mingea este cunoscut de mai mult timp.
Tot felul de artefacte din mormintele egiptene construite nu mai târziu de 2500 î.Hr. mărturisesc faptul că în această regiune existau jocuri asemănătoare fotbalului.
Imaginea prezintă o minge de in găsită într-un mormânt egiptean. Pentru un rebound mai bun, bilele au inclus si catgut infasurat in jurul unei sfere, dupa care au fost infasurate in piele sau piele intoarsa. Se știu foarte puține despre bilele egiptene. Istoricii cred că în timpul „riturilor de fertilitate” din Egiptul antic, bile cu semințe învelite în țesături strălucitoare erau lovite cu piciorul pe câmp.
V Grecia antică Jocul cu mingea a fost popular în diferite forme încă din secolul al IV-lea. î.Hr e. Potrivit legendei, zeița Afrodita i-a dat prima minge lui Eros, spunându-i aceste cuvinte: „Îți voi oferi o jucărie minunată: această minge zboară rapid, nu te vei distra mai bine din mâinile lui Hephaestus”. În funcție de ritual, mingea ar putea simboliza Soarele, Luna, Pământul și chiar aurora.
Printre războinicii Spartei, era popular jocul cu minge epikyros, care se juca cu ambele mâini și cu picioarele. Era jucat în principal de bărbați, dar, dacă doreau, puteau practica și femeile.
Indiferent de sex, grecii jucau de obicei goi. Unul dintre reliefurile de granit ale Muzeului Național de Arheologie din Atena înfățișează un atlet grec ținând o minge pe genunchi, demonstrând posibil această tehnică unui băiat care stă lângă el.
Exact aceeași imagine este gravată astăzi pe cupa câștigătorilor Ligii Campionilor (trofeul Cupei Europei). Mingea reprezentată în relief era probabil numită „follis” sau „minge umflată”. La început, mingile, ca în Egipt, erau făcute din in sau lână, înfășurate cu frânghie și cusute împreună. Practic nu au sărit.
Modelele grecești târzii, cum ar fi „follis”, erau făcute dintr-o vezică de porc umflată strâns înfășurată în piele (din același porc sau piele de căprioară). O altă tehnică de a face bile presupunea măcinarea bureților de mare și înfășurarea lor în pânză și frânghie.
Jocul grecesc Epipyros a fost adoptat ulterior romani, care l-a schimbat și l-a redenumit „Garpastum” („handbal”) și a modificat puțin regulile.
Garpastum (tradus prin „joc cu o minge mică”) a rămas popular timp de 700 de ani. Se juca cu o minge relativ mică, dar grea, asemănătoare unui follis sau paganicus [o minge umplută cu puf].
În acest joc, care era unul dintre tipurile de pregătire militară a legionarilor, era necesară trecerea mingii între doi stâlpi. La meciuri au participat de la 5 la 12 persoane din fiecare parte. Jocurile s-au jucat pe un teren dreptunghiular cu margini delimitate, împărțit în două jumătăți egale printr-o linie centrală. Fiecare echipă a trebuit să țină mingea în propria jumătate cât mai mult timp posibil, în timp ce adversarul a încercat să o captureze și să pătrundă în propria lor parte.
Jocul a fost brutal. „Jucătorii sunt împărțiți în două echipe. Mingea este plasată pe o linie în centrul terenului. Pe ambele margini ale terenului, în spatele jucătorilor, fiecare dintre ei stă în locul care i-a fost alocat, ei sunt, de asemenea, trasați de-a lungul liniei.
Pentru aceste linii ar trebui să aducă mingea, iar pentru a realiza această ispravă este la îndemână, doar împingând jucătorii echipei adverse. Potrivit unui contemporan al Romei Antice, aceasta este o descriere a unui gaspartum - un joc care amintește vag de fotbal.
O regulă importantă a lui Garpastum a fost că doar jucătorul cu mingea avea voie să blocheze. Această limitare a condus la dezvoltarea de combinații complexe de trecere. Jucătorii au dezvoltat roluri speciale pe teren. Probabil, au existat multe trucuri și scheme tactice.
Picioarele practic nu erau folosite în Garpastum. Mai degrabă, era o asemănare cu rugby-ul. Împăratul Iulius Cezar (care probabil a jucat el însuși) a folosit Harpastum pentru a-și menține soldații în formă și pregătiți.
Acesta este un mozaic roman din Ostia. Prezintă un „fierăstrău”, cusut în maniera bilelor moderne. Având în vedere că scena înfățișează un gimnaziu, ar putea fi și un „paganicus” sau minge de antrenament [în textul minge medicinală].
Există referiri la băieți romani care joacă mingea pe străzi. Cicero descrie un caz în instanță în care un bărbat a fost ucis în timp ce se bărbieria pentru că o minge a lovit frizerul. Acesta este probabil primul caz înregistrat istoric de moarte a unei persoane în timp ce juca fotbal (cel puțin în Europa, deoarece se crede că în Mesoamerica, echipele învinse erau adesea sacrificate zeilor).
Athenaeus (Athenaeus) a scris despre Garpastum: „Garpastum, numit și Faininda, este jocul meu preferat. Mare este efortul și oboseala care însoțește jocul cu mingea, răsucirea și ruperea violentă a gâtului.” De aici și cuvintele lui Antithenes: „La naiba, cât mă doare gâtul”.
El descrie jocul astfel: „Apucă mingea, i-o pasează unui prieten în timp ce ocolește pe altul și râde. Îl împinge la altul. Își ridică prietenul în picioare. În tot acest timp, mulțimea din afara câmpului țipă. Departe, chiar în spatele lui, deasupra capului, pe pământ, în aer, prea aproape, trecând într-o grămadă de jucători.
De asemenea, se crede că romanii au adus Harpastum în Insulele Britanice în timpul expansiunii lor. Adevărat, până la apariția lor, acolo existau deja jocuri necomplicate cu mingea. Există dovezi ale unui meci Harpastum între romani și locuitorii Angliei - britanici și celți. Britanicii s-au dovedit a fi studenți demni - în 217 d.Hr. e. în Derby au învins mai întâi o echipă de legionari romani.
Dar chiar și în ciuda victoriei cuceritorilor, Garpastum a dispărut în cele din urmă și este foarte puțin probabil ca el să poată da un impuls dezvoltării ulterioare a „fotbalului mulțimii” englezesc (fotbalul mafiei).
Dar, fără îndoială, gaspartum-ul roman a fost predecesorul imediat al fotbalului european.
Odată cu prăbușirea Imperiului Roman, acest joc a rămas sub alte denumiri în Franța („pa supa”), în Italia („calcio”) și în multe alte state care s-au format în locul său.
A apărut jocul cu minge Calcio (Florența). in Italiaîn jurul secolului al XVI-lea. Piazza della Novere din Florența este considerată a fi leagănul acestui sport fascinant. De-a lungul timpului, jocul a devenit cunoscut sub numele de „giuoco del Calcio fiorentino” (joc cu piciorul florentin) sau pur și simplu Calcio.
Primele reguli oficiale ale Calcio au fost publicate de Giovanni Bardi în 1580. Similar cu Harpastumul Roman, două echipe de 27 de persoane au jucat cu mâinile și picioarele. Golurile au fost numărate după aruncarea mingii prin punctele marcate pe perimetrul terenului.
Inițial, Calcio era destinat aristocraților care îl jucau în fiecare seară între Bobotează și Post (Bobotează și Post). La Vatican, Papii Clement VII, Leon al IX-lea și Urban al VIII-lea (Clement VII, Leon al IX-lea și Urban VIII) s-au jucat chiar ei înșiși!
Nici marele Leonardo da Vinci, pe care contemporanii săi l-au caracterizat ca fiind o persoană închisă, reținută în manifestarea emoțiilor, nu a rămas indiferent față de ea. În „biografia celor mai cunoscuți pictori, sculptori și arhitecți” citim: „dacă voia să exceleze, nu se regăsea doar în pictură sau sculptură, ci a concurat în fotbalul, iubit de tinerii florentini”.
Din moment ce Calcio a atras de la bun început oameni întreprinzători, a avut un impact și la nivel internațional. Directorul unei școli private engleze, Richard Mulcaster, în tratatul său din 1561 despre educația tineretului, amintește de versiunea britanică a „fotbalului mulțimii” influențată de Calcio. Calcio a fost uitat aproape două sute de ani, până când a fost reînviat deja în secolul al XX-lea.
Jocurile au început din nou în anii treizeci. Acum, trei meciuri se joacă în fiecare an în Piazza Santa Croce din Florența, în a treia săptămână a lunii iunie. Regulile moderne permit folosirea loviturilor cu capul, pumnilor, coatelor și sufocațiilor, dar interzic loviturile și loviturile furtive în cap.
Când în secolul al XVII-lea susținătorii regelui englez executat Carol I au fugit în Italia, au făcut cunoștință cu acest joc acolo, iar după urcarea pe tron în 1660, Carol al II-lea l-a adus. catre Anglia, unde a devenit un joc de curteni.
Cea mai populară și violentă versiune în limba engleză a jocului cu mingea se numea „fotbal mulțimii” și se juca între echipe din diferite sate la sărbători și sărbători.
Fotbalul mafiot a fost atât de popular în Anglia încât chiar și Shakespeare îl menționează în Comedy of Errors:
„Da, dacă sunt deja atât de prost,
Să mă lovească ca pe o minge?
De acolo el conduce, iar tu - acolo;
Măcar înveliți-l în piele! (Frunze.)"
Așadar, potrivit contemporanilor, în 1565 fotbalul se juca în mod deschis pe străzile Angliei. Fotbalul medieval în Anglia a fost extrem de nesăbuit și dur, iar jocul în sine a fost, de fapt, o groapă sălbatică pe străzi.
Gradul de nebunie se caracterizează prin faptul că în timpul meciurilor oamenii care locuiau în apropiere și-au scânduri ferestrele caselor. Ambele „echipe” au încercat să ducă mingea în piața centrală a satului inamic sau au jucat împotriva altor zone ale orașului lor, adunându-se în piață sau în piața principală.
Există multe teorii despre cum a apărut fotbalul mulțimii. Unele versiuni timpurii ale acestuia, cum ar fi fotbalul Shrovetide, aveau reguli destul de vagi care interziceau doar uciderea oamenilor. Unele legende (ale orașului Derby) spun că jocul a apărut în Marea Britanie în jurul secolului al III-lea, în timpul sărbătorilor asupra victoriei asupra romanilor.
Alții (Kingston upon Thames și Chester) susțin că totul a început cu lovirea cu piciorul a capului tăiat al unui prinț danez învins. Jocul ar fi putut fi și un ritual păgân în care mingea, simbolizând soarele, trebuia capturată și purtată peste câmpuri, ceea ce garanta o recoltă bună.
În plus, există dovezi (în Scoția) despre meciurile timpurii de rugby jucate între bărbați căsătoriți și cei singuri, probabil și ca un fel de rit eretic.
Este posibil ca fotbalul de mulțime să fi apărut în Anglia în timpul cuceririi normande. Se știe că un joc similar a existat în acea regiune cu puțin timp înainte de apariția sa în Anglia. Originile exacte ale jocului nu pot fi specificate, dar judecând după referințele la interdicții, acesta a condus oamenii la o frenezie extremă.
Englezii și scoțienii au jucat nu pentru viață, ci pentru moarte. La acea vreme, regulile fotbalistice nu existau încă, astfel că jocurile s-au încheiat cu răni grave ale jucătorilor și suporterilor, adesea fatale. Nu e de mirare că atât de mulți oameni au urât acest joc.
Există înregistrări cu incidente neplăcute și chiar fatale care au avut loc din vina fotbalului și a mulțimii. Două cazuri, datate 1280 și 1312, descriu decese rezultate în urma jocului de fotbal cu un cuțit la centură. Este posibil ca astfel de exemple să fi stimulat dezvoltarea unor reguli și principii nescrise, dar toate au lăsat ulterior loc interdicțiilor.
Nu este de mirare că autoritățile au purtat un război încăpățânat împotriva fotbalului; chiar au fost emise ordine regale pentru a interzice jocul. La 13 aprilie 1314, decretul regal al lui Edward al II-lea a fost citit locuitorilor Londrei: „Din cauza zdrobirii și zdrobirii, de la alergarea după mingi mari, există zgomot și anxietate în oraș, din care apare mult rău, inacceptabil Domnului, poruncesc prin cea mai înaltă hotărâre de acum înainte în zidurile orașului nelegiuit Acest joc ar trebui interzis sub pedeapsa închisorii.
În 1365 a venit rândul lui Eduard al III-lea să interzică „futeball” (futeball), datorită faptului că trupele au preferat acest joc perfecționării tirului cu arcul. Richard al II-lea în interdicția sa menționat în 1389 fotbal, zaruri și tenis. Fotbalul nu i-a plăcut următorilor monarhi englezi - de la Henric al IV-lea la Iacob al II-lea.
După cum probabil ați înțeles, interzicerea fotbalului nu a însemnat sfârșitul jocului. În Evul Mediu, fotbalul în mulțime era practicat în multe țări europene. Fotbalul s-a jucat în ciuda interdicțiilor ;-)
In Rusia au existat și jocuri cu mingea care amintesc de fotbal de multă vreme. Unul dintre aceste jocuri se numea „shalyga”: jucătorii încercau să lovească mingea în teritoriul adversarului cu picioarele. Se jucau în pantofi de bast pe gheața râurilor sau în piețe cu o minge de piele umplută cu pene. V. G. Belinsky a scris că „jocurile și distracțiile poporului rus reflectau severitatea ingenuă a moravurilor lor, forța eroică și amploarea largă a sentimentelor lor”.
Acest desen înfățișează locuitorii unuia dintre orașele Imperiului Rus jucând mingea.
Oamenii ruși au mers la jocul cu mingea mai de bunăvoie decât la biserică, așa că clerul a fost cel care a cerut în primul rând eradicarea jocurilor populare. Cel mai mult, șeful Vechilor Credincioși-schismatici, protopopul Avvakum, care a îndemnat cu furie... să ardă participanții la jocuri, a înfuriat cel mai mult!
Cu toate acestea, mulți ani de încercări ale regilor și regilor de a opri acest joc „periculos” au eșuat. Fotbalul s-a dovedit a fi mai puternic decât interdicțiile, a trăit și s-a dezvoltat în siguranță, a căpătat o formă modernă și a devenit un sport olimpic.
Fotbalul devine... fotbal
La începutul secolului al XVII-lea, Richard Carew din Cornwall, în Survey of Cornwall, a încercat să introducă câteva idei solide, cum ar fi interzicerea atacurilor joase și a paselor înainte. Cu toate acestea, aceste inovații nu au fost adoptate pe scară largă și a continuat să se bucure de violență.
De-a lungul timpului, în fotbal au apărut reguli: jucătorii nu aveau voie să lovească, să împiedice, să lovească cu piciorul în picioare și sub talie. Cu toate acestea, mișcările de putere și tot felul de certuri erau atunci considerate o caracteristică interesantă a fotbalului, pentru care le-a plăcut. Fotbalul a agitat sângele.
În 1801, Joseph Strutt a descris fotbalul în cartea sa Sports and Other Passtimes: „Când începe fotbalul, jucătorii sunt împărțiți în două grupe, astfel încât fiecare să aibă același număr de jucători. Jocul se joacă pe un teren unde două goluri sunt așezate la optzeci sau o sută de metri distanță.
De obicei, porțile sunt două bețe săpate în pământ la o distanță de doi sau trei picioare una de alta. Mingea - o bulă umflată acoperită cu piele - este plasată în mijlocul terenului. Scopul jocului este de a lovi mingea în poarta adversă. Prima echipă care înscrie un gol câștigă. Îndemânarea jucătorilor se manifestă în atacurile la porțile altor oameni și în apărarea propriilor porți.
Se întâmplă adesea ca, fiind duși în exces de joc, adversarii să lovească fără ceremonie și adesea pur și simplu să se doboare unul pe altul, astfel încât grămada să fie mică.
Apoi, la începutul secolului al XIX-lea în Marea Britanie, a avut loc o tranziție de la „fotbalul mulțimii” la fotbalul organizat, ale cărui prime reguli au fost dezvoltate în 1846 la Rugby School și doi ani mai târziu perfecționate la Cambridge. Și în 1857, primul club de fotbal din lume a fost organizat la Sheffield.
Anul 1863 este considerat momentul nașterii fotbalului pe care îl cunoaștem. Apoi, reprezentanți ai deja 7 cluburi s-au adunat la Londra pentru a dezvolta reguli comune de joc și pentru a organiza Asociația Națională de Fotbal.
Trei dintre cele treisprezece paragrafe ale acestor reguli au indicat interzicerea jocului manual în diferite situații. Abia în 1871 portarului i s-a permis să joace cu mâinile. Regulile defineau strict dimensiunea terenului (200x100 de metri, sau 180x90 m) și obiectivul (8 metri, sau 7 m32 cm, a rămas neschimbat).
Până la sfârșitul secolului al XIX-lea. Asociația engleză de fotbal a făcut o serie de modificări: a fost determinată dimensiunea mingii (1871); lovitura de colt introdusa (1872); din 1878 judecătorul a început să folosească un fluier; din 1891 a apărut o plasă pe poartă și a început să treacă o lovitură liberă de 11 metri (penalty). În 1875, frânghia care leagă stâlpii a fost înlocuită cu o bară transversală la o înălțime de 2,44 m de la sol. Și plasele pentru porți au fost aplicate și brevetate de englezul Brody din Liverpool în 1890.
Cea mai veche înregistrare a unui meci de fotbal, 1897, Arsenal
Arbitrul de pe terenul de fotbal a apărut pentru prima dată în 1880-1881. Din 1891, judecătorii au început să intre pe teren cu doi asistenți. Schimbările și îmbunătățirile aduse regulilor au influențat, desigur, tactica și tehnica jocului. Istoria meciurilor internaționale de fotbal datează din 1873 și a început cu un meci între echipele Angliei și Scoției, care s-a încheiat la egalitate cu scorul de 0:0.
Din 1884, primele turnee internaționale oficiale cu participarea jucătorilor de fotbal din Anglia, Scoția, Țara Galilor și Irlanda au început să fie jucate în Insulele Britanice (astfel de turnee se țin anual chiar și acum).
La sfârşitul secolului al XIX-lea fotbalul a început să câștige rapid popularitate în Europa și America Latină. În 1904, la inițiativa Belgiei, Danemarcei, Țărilor de Jos și Elveției, a fost creată Federația Internațională a Asociațiilor de Fotbal (FIFA). În 1908, fotbalul a fost inclus în programul Jocurilor Olimpice.
De atunci, fotbalul s-a răspândit în întreaga lume în felul în care îl cunoaștem și îl iubim. Anglia este considerată locul de naștere al fotbalului și chiar merită acest titlu. În primul rând, de secole de loialitate față de acest sport. În ciuda oricăror restricții.
Da, jocul își are originea în Insulele Britanice. Dar acolo a fost introdus în ea primul element al politicii. Pe harta fotbalistică a lumii se află Scoția, Țara Galilor, Irlanda de Nord. Mulți scoțieni și galezi își iubesc echipele nu pentru rezultate, ci doar pentru că sunt un simbol al cel puțin al unui fel de independență politică. Și în prezența propriei echipe de fotbal, separate de Anglia, naționaliștii locali văd primul pas către independența politică.
Fotbalul este strâns legat de politică în Spania. Celebrul club „Barcelona” este nava amiral al celor care luptă pentru extinderea autonomiei Cataloniei. Iar „Athletic” din capitala Țării Bascilor, Bilbao, a fost asociat cu mișcarea națională locală, și chiar naționalistă încă din ziua înființării acesteia. Din motive politice, în componența sa au jucat doar etnicii basci în toți anii de existență.
in Italia fotbalul și preferințele politice sunt împărțite pe linia „clubului din stânga – clubului din dreapta”. Așadar, printre fanii echipelor care poartă numele unui oraș important (Roma, Milano, Torino), stângii predomină. Iar compatrioții lor, care susțin Lazio, Inter și Juventus, sunt în mare parte susținători ai partidelor de dreapta.
Când politicianul și magnatul de dreapta Silvio Berlusconi a cumpărat AC Milan, a ucis două păsări dintr-o singură piatră - sport și politică. Don Silvio a câștigat și trofee de fotbal și a cucerit mulți fani care au simpatizat cu stânga. Apropo, el este o întruchipare vie a fuziunii dintre politică și fotbal. Când a mers la alegerile parlamentare din 1994, sloganul său era: „Milano a câștigat – și tu vei câștiga!” Da, iar numele partidului Berlusconi "Înainte, Italia!" - nimic mai mult decât strigătul tiffosilor italieni.
Cu toate acestea, Berlusconi nu a fost primul care a politizat fotbalul italian. Înainte de el, era în anii 20-30. realizat de dictatorul Benito Mussolini. Duce a fost un fan al „Lazio” roman, iar în 1922-1943. acest club se juca cu simboluri fasciste pe tricouri. În același timp, liderul a intrat în treburile altor echipe. Prin decizia lui Mussolini, „Inter” a fost redenumit „Ambrosiana” – nu este cazul, spun ei, să existe un club cu acest nume într-un stat național. Abia după război, clubul din Milano a revenit la fostul nume.
Înainte de Cupa Mondială din 1938, Mussolini a promis fie în glumă, fie în serios că va împușca jucătorii echipei naționale dacă nu câștigau aurul. Nu a fost posibil să se verifice seriozitatea intențiilor sale: victoria a revenit reprezentanților Peninsulei Apenine.
După al Doilea Război Mondial, politica a continuat să se infiltreze în fotbal. În fruntea acestui proces de ceva timp a fost Uniunea Sovietica. La Jocurile Olimpice din 1952, echipa națională a URSS a pierdut în fața echipei Iugoslaviei lui Titov. Relațiile dintre cele două țări erau groaznice, Iosif Stalin și anturajul său numind conducerea țării rivale nimic mai mult decât „clica lui Tito”.
La Moscova, acea înfrângere a fost recunoscută ca fiind politică. Au urmat concluziile organizatorice. Multiplul campion al URSS CDSA (clubul de bază al echipei naționale, predecesorul CSKA) a fost desființat. O serie de jucători și antrenorul Boris Arkadiev au pierdut titlul de maestru al sportului. Din fericire, nimeni nu a fost închis.
La începutul anilor 60. în ceea ce privește politizarea fotbalului, Nikita Hrușciov și liderul Spaniei, Francisco Franco, s-au remarcat de două ori. În acei ani, nici măcar nu existau relații diplomatice între țări. În 1960, prin decizia caudillo-ului spaniol, echipa națională nu a venit la Moscova pentru a juca meciul din sferturile de finală ale Cupei Europei (redenumit ulterior Campionatul European), și li s-a creditat o înfrângere tehnică.
Când naționala URSS a câștigat ulterior acest turneu prestigios, Hrușciov a comentat evenimentul astfel: „El [Franco] a fost cel care, din postura de apărător de dreapta al imperialismului american, a marcat un autogol”.
Patru ani mai târziu, echipele naționale ale URSS și Spaniei au jucat în finala aceleiași Cupe. Succesul i-a însoțit pe spanioli. Sediul antrenorului Konstantin Beskov a fost dispersat. Este imposibil, spun ei, să pierzi în fața oponenților ideologici...
Fotbalul a fost politizat nu numai în Europa. Așadar, în 1969 între statele din America Centrală Honduras și El Salvador a avut loc până acum singurul război „fotbalistic” din istorie. Motivul a fost pierderea honduranilor în lupta pentru un bilet la Cupa Mondială din 1970.
Din 14 iulie până în 20 iulie s-au purtat bătălii sângeroase la graniță. Nu au fost câștigători, părțile au pierdut în total șase mii de oameni. Tratatul de pace a fost încheiat abia zece ani mai târziu.
S-a remarcat prin politizarea fotbalului și Iranul. În 1979, imediat după Revoluția Islamică, ayatollahul Khomeini a interzis echipei naționale să participe la turnee internaționale. Fotbaliştii iranieni, care au fost printre cei mai puternici din Asia, aşteaptă de câţiva ani să revină pe scena mondială. În 1998, echipa lor a ajuns în sfârșit la campionat și a devansat echipa SUA. Cu ocazia victoriei asupra celui mai mare dușman politic din Iran, a fost aranjată o sărbătoare națională.
Să ne întoarcem în Europa. În 1974, autoritățile RDG s-au remarcat. În acel an a avut loc Cupa Mondială în Germania, iar echipele celor două Germanii s-au întâlnit într-un meci puțin semnificativ. Est-germanii au marcat singurul gol, care a fost apoi difuzat la televizor multă vreme în RDG în scopuri ideologice. Faptul că vest-germanii au devenit campioni mondiali, iar autorul golului est-german, Jurgen Sparwasser, dezertat în Germania, i-a făcut pe creatorii „clipului-fotbal-ideologic” să pară extrem de ridicoli.
În aprilie 1990, meciul de campionat Iugoslaviaîntre „Partizanul” din Belgrad și „Dinamo” din Zagreb s-a transformat într-un masacru interetnic al sârbilor și croaților. Mulți politologi cred că acel duel a devenit prologul viitorului război. Un an mai târziu, Slovenia și Croația și-au declarat independența, iar jucătorii din aceste republici au părăsit sfidător echipa națională a Iugoslaviei.
Echipa, unde au rămas doar sârbi, muntenegreni și macedoneni, din motive politice (s-au impus sancțiuni internaționale Republicii Federale Iugoslavia, care era formată din Serbia și Muntenegru), a fost suspendată de la Campionatul European din 1992.
Ultimul val major al pasiunilor „fotbal-politice” a avut loc în octombrie 2002, când echipele Georgiei și Rusiei s-au întâlnit la turneul de calificare la Euro-2004 de la Tbilisi. Relațiile dintre cele două state nu erau ideale nici măcar în anii domniei lui Eduard Shevardnadze. De aceea, fanii georgieni au adus la joc afișe cu sloganuri politice anti-ruse.
Pe teren zburau obiecte străine, din tribune s-au auzit nenumărate insulte împotriva rușilor. Pe lângă toate, la mijlocul primei reprize s-au stins luminile. Cu greu să încheie această repriză, arbitrul a refuzat să continue meciul. A trebuit să facem o reluare cu tribunele pe jumătate goale.
Din fericire, politica și fotbalul au coexistat în forme mai pașnice în ultimii ani. De exemplu, președinții Braziliei și Franței, Luis Inacio Lula da Silva (în 2007) și Nicolas Sarkozy (în 2010), au prezentat personal candidaturile țărilor lor pentru Cupa Mondială din 2014 și, respectiv, Euro 2016. Trebuie să spun că ambele au reușit - statele lor au primit turneele râvnite, iar o sărbătoare a venit pe străzile jucătorilor și fanilor locali de fotbal.
Deci politica nu poate doar să dăuneze, ci și să ajute fotbalul!
1. Gimnaziul si palestra
Sportul a jucat un rol important în viața grecilor antici. Copiii mergeau la gimnastică sub îndrumarea unui profesor - un gimnast și asistenții săi (pedotriburi). Aceștia erau oameni familiarizați cu regulile nutriției și cu elementele de bază ale științei medicale. De la vârsta de 16 ani, tinerii efebi au început să frecventeze un gimnaziu pentru adulți, unde s-au antrenat singuri, dar sub supravegherea unor îngrijitori speciali.
Gimnaziul era un teren de sport deschis, înconjurat pe toate părțile de portice și cuprindea următoarele premise principale: efbeyon (cameră pentru tineri pentru a face mișcare); baie; apoditherion (dressing); eleotesion (spațiu pentru frecare cu ulei); konisterion (o cameră în care făceau duș cu nisip fin); sferisterion (sala pentru jocuri cu mingea); korikeion (locul unde se desfășurau exercițiile cu geanta); coridoare interioare și exterioare (drom) destinate mersului și alergării.
Gimnastica era completată de palestrie. Acesta a fost numele unei categorii speciale de exerciții fizice care combină sporturi aplicate militar și diverse tipuri de arte marțiale. Cursurile se țineau în palestra, o clădire cu o curte vastă înconjurată de o colonadă. În centrul curții era o platformă pentru lupte. Pământul din acest loc a fost săpat cu un târnăcop, nivelat și stropit cu nisip curat cernut.
Ca un gimnaziu, palestra cuprindea multe încăperi: eskedra (săli de odihnă cu bănci și scaune); ephebeion, korikei (luptători de pumni antrenați aici); conisteriune; baie; eleoteziune. Un accesoriu obligatoriu al palestrei era un portic acoperit - xist, unde sportivii practicau în lunile de iarnă. Cu toate acestea, pe vreme bună, toate antrenamentele au avut loc în aer liber.
Sportivii erau serviți de băieți sclavi care măturau palestra după oră.
2. Ungerea și abluția
Înainte de a începe antrenamentul, tinerii și-au scos toate hainele în apoditherion și au mers la eleotesion, unde s-au frecat din belșug cu ulei de măsline. Scopul acestei proceduri a fost de a face toți mușchii corpului supli și flexibili.
Putem judeca cum s-a întâmplat acest lucru din imaginile de pe vasele grecești antice (). În conisterion, acestea erau stropite cu nisip fin, extrase în nisipuri speciale sau chiar zdrobite special în acest scop. Întreaga palestra era și ea presărată cu nisip moale.
După terminarea antrenamentului, tinerii s-au întors în încăperile palestrei, unde s-au curățat transpirația și murdăria de ei înșiși cu raclete strigil, apoi s-au spălat în baie. Cu toate acestea, acest nume este condiționat, deoarece nu exista apă fierbinte în palestra de atunci. Tinerii au uns din nou trupul cu ulei, l-au stropit cu pudră de cenuşă de lemn şi l-au frecat până a apărut o spumă asemănătoare săpunului. Spuma a fost îndepărtată cu o racletă, iar corpul a fost spălat cu apă rece (). După baie, au făcut un masaj și au lubrifiat corpul și părul cu ulei de măsline.
În legătură cu cele de mai sus, nu trebuie să fii surprins că obiectele obișnuite la vizitarea palestrei și a gimnaziului, pe lângă geanta (în care era purtat discul), erau un burete și un vas rotund pentru ulei de măsline.
3. Lupte și pumni
Arta luptei consta în capacitatea de a scăpa sau de a scăpa de inamic, de a elibera mâinile, gâtul sau corpul din strânsoarea lui. Acest lucru a necesitat mușchi puternici și un gât puternic. La antrenament, fiecare tânăr era învățat, în primul rând, aruncări și trucuri simple, erau învățați să cadă repede, să sară repede în picioare și să arunce inamicul în aer. Uneori, luptătorii în timpul antrenamentului își stropeau corpul uns cu nisip, care era depozitat în coșuri în conisterion. După aceea, trupul a devenit dur și aspru, iar apoi a fost deosebit de dificil să scapi din mâinile inamicului. Tehnicile de luptă și pumnii au fost studiate pe sunetul unui flaut.
Pentru a proteja mâinile la impact, acestea au fost înfășurate cu o curea de piele, a cărei lungime era de 3 - 3,5 m. Au făcut o buclă mică în care au trecut toate degetele mâinii, cu excepția degetului mare. Apoi degetele au fost înfășurate de mai multe ori cu o curea, dar nu prea strânsă pentru a putea fi strânse într-un pumn. Cureaua a fost răsucită pe palmă și pe dosul mâinii, răsucindu-o strâns în jurul mâinii.
Pentru a dezvolta puterea, sportivii au ridicat pietre mari și le-au purtat din loc în loc. Pentru a întări mușchii picioarelor, alergau pe nisip, ceea ce era deosebit de dificil. Pumniștii foloseau pentru antrenament o geantă de piele plină cu pietre de smochin sau nisip. Era atârnat de o creangă de copac sau de o bară transversală. Pentru „umplut” mâinile se foloseau saci de nisip special sau scânduri de lemn. Pentru antrenamentul de echilibru s-a folosit un coș mare cu pietre, care a fost golit treptat (elevul mergea de-a lungul marginii acestuia). Buștenii erau agățați pe lanțuri în curte, folosiți pentru a exersa stabilitatea poziției. Bușteniul a fost mutat în lateral, iar subiectul a luat lovitura în piept.
4. Orchestrală. jocuri cu mingea
Unul dintre tipurile de gimnastică greacă era orchestrală. Era în natura jocurilor sportive și includea exerciții pentru a dezvolta dexteritatea și forța. Au fost câteva direcții specifice aici.
Kgbistes - arta săriturii cu o alergare și a se baza pe mâini. Chiar și femeilor li s-a dat acest exercițiu. Pericolul a fost sporit prin saltul captivant printre pumnalele înfipte în pământ cu mâner.
Cricomachia este un joc de pungă. Geanta a fost atașată de tavan și coborâtă la nivelul stomacului jucătorului. Exercițiul a constat în balansarea puternică a pungii cu ambele mâini, apoi împingerea cu dibăcie a acesteia cu mâinile sau cu pieptul. Pentru cei mai slabi se umplea cu boabe de smochine sau faina, pentru cei puternici, cu nisip.
Cu toate acestea, cele mai frecvente erau exercițiile și jocurile cu mingea - sferistice (bilele în Grecia Antică erau făcute din piele multicoloră și umplute cu lână, puf sau boabe de smochin; existau și bile mari goale). În unele cazuri, trebuia să prindă mingea care sări de pe pământ, în altele - să jongleze cu mai multe bile. În încăperile palestrei, tinerii loveau mingea cu forță de perete, iar când mingea sărea, o loveau cu palmele drepte. Cel care a scăpat primul mingea se numea măgarul și trebuia să urmeze ordinea câștigătorului din această competiție.
Valoarea sfericii în unele politici (de exemplu, în Sparta) a fost extrem de mare. Câștigătorii lor au fost celebrați ca câștigători la Jocurile Olimpice. Timocrate din Sparta a scris un faimos manual de joc cu mingea.
Jocul spartan preferat a fost epicyros. Jucătorii au fost împărțiți în două echipe egale, separate printr-o linie de pietricele. La fel, la o anumită distanță pe ambele părți s-a trasat o graniță, dincolo de care nici una, nici cealaltă echipă nu aveau dreptul să treacă. Unul dintre jucători a aruncat mingea, plasată pe linia de mijloc, către adversari, care trebuia să o prindă, fără să treacă granița trasată în spatele lor.
Un alt joc popular, efetinda, se baza pe înșelarea unui partener. Cel care a aruncat mingea a îndreptat-o spre unul dintre jucători, dar chiar a aruncat-o către celălalt, așa că fiecare participant a trebuit să fie în alertă pentru ca mingea aruncată să nu-l ia prin surprindere.
Urania. Mingea a fost aruncată sus în cer, iar celălalt participant la joc a trebuit să sară în sus și să o prindă din zbor.
Trigon. Fiecare dintre cei trei participanți a trebuit să prindă mingea zburătoare cu o mână și, aruncând-o rapid în cealaltă mână, să o trimită unuia dintre parteneri.
Harpaston. Jocul în echipă: două echipe au încercat să ia mingea una de la cealaltă, iar jucătorii au împins partenerii din locurile în care stăteau. Acest joc necesita dexteritate și forță, precum și o orientare rapidă în mediu.
A existat și un joc care amintește de actualul bandy - partenerii și-au aruncat mingea unul în celălalt cu ajutorul bețelor curbate.
Civilizația și cultura Greciei antice
Se încarcă...