O listă de recomandare a literaturii pe tema „Imaginea mamei în ficțiune. Montaj literar „Imaginea mamei în literatura rusă – Bună, Maria!”

Ministerul Educației și Științei al Republicii Osetia de Nord - Alania

Instituție de învățământ profesional bugetară de stat

„Colegiul de Electronică Vladikavkaz”

Pregătit de profesori de limba și literatura rusă

Kulukhova S.P., Tomaeva S.K.

Vladikavkaz 2016

Scenariul de seară literară

Subiect: „Imaginea unei mame este o mare temă de artă”

Obiective: formarea și dezvoltarea culturii artistice a individului pe baza celor mai înalte valori umaniste, a atitudinii omenirii față de maternitate prin intermediul literaturii și artei;implicarea elevilor în activitatea psihică şi cognitivă în pregătirea şi desfăşurarea serii.

Sarcini:

1. Luați în considerare modul în care literatura, muzica, pictura și cinematografia iau căi diferite pentru a crea imaginea mamei.

2. Să dezvolte potențialul creativ al individului în procesul de studiu a temei maternității în cultura mondială.

3. Încurajează un sentiment conștient de respect față de mamă;insufla un sentiment de dragoste, reverență față de mame, femei;

4. Să-și formeze un interes cognitiv pentru moștenirea culturală, în studiul poeziei.

5. Dezvoltați capacitatea de a selecta materialul potrivit, de a formula și exprima clar gândurile;

6. Dezvoltați creativitatea

Echipament: computer, proiector, ecran, prezentări, prezentări de diapozitive, acompaniament audio și video.

Cursul serii literare

    Cântecul „Mama” este interpretat de Vakhtang Kikabidze după cuvintele lui Rasul Gamzatov. Prezentare.

Principalul 1:

Eu cred că o femeie este un asemenea miracol

Ceea ce nu poți găsi pe Calea Lactee

Și dacă „iubit” este un cuvânt sfânt,

Acela de trei ori sacru - "femeie - mama!"

Principalul 2:

Cu respect și recunoștință privim un bărbat care pronunță cu evlavie numele mamei sale pentru părul gri și își protejează cu respect bătrânețea; iar cu dispreţ o executăm pe cea care, la bătrâneţea ei amară, s-a îndepărtat de ea, a refuzat o amintire bună, o bucată sau un cămin. În raport cu relația unei persoane cu o mamă, oamenii își măsoară relația cu o persoană.

Principalul 1: -Tema maternității a fost muzicieni, scriitori, artiști incitanți din toate națiunile din secol în secol. Acest subiect este aproape de fiecare persoană. Creată de marele artist italian Raphael, Madonna Sixtina este una dintre cele mai frumoase picturi de pe pământ. Rafael cântă frumusețea, feminitatea, tandrețea, altruismul mamei.Ochii frumoși ai mamei sunt triști.Privirea Mariei este greu de surprins, de parcă s-ar uita nu la noi, ci în trecut sau prin noi, există un sentiment de anxietate . Ea pare să prevadă soarta tragică a fiului ei și, în același timp, este gata să-l sacrifice. Maria este idealul maternității!

(Acompaniament muzical, reproducere)

Plumb 2 : - Auzim sunetele celei mai cunoscute rugăciuni catolice „Ave Maria”. Cuvintele acestei rugăciuni sunt auzite în diferite limbi. Compozitorii de renume internațional Giuseppe Verdi, Fernz Liszt și Charles Gounod au scris muzica pentru cuvintele acestei rugăciuni. Și poetul romantic rus Fet a creat o miniatură, al cărei erou, întorcându-se la Maica Domnului, se purifică, lasă lumina divină în suflet.

(citit de Diana)

Ave, Maria - lampa este tăcută,

Patru versete sunt gata în inimă:

Fecioară curată, mamă îndurerată,

Harul tău mi-a pătruns în suflet.

Regina cerului, nu în strălucirea razelor -

Într-un vis liniștit apare ei!

Ave, Maria - lampa este tăcută,

Am șoptit toate cele patru versuri.

A. Fet

Principalul 1: - Această temă sună în poezia lui Ivan Alekseevici Bunin. Și-a idolatrizat mama, căreia i-a dedicat o poezie surprinzător de duioasă. A ei O fratele a devenit acea stea călăuzitoare care nu-i permitea să se abate de la drumul vieţii.

(citit de Marina) Ivan Bunin "Mamele"

Principalul 2: - Dar în literatura rusă, imaginea mamei a rămas multă vreme în umbră. Poate că obiectul numit nu a fost considerat demn de o silabă înaltă, deoarece atunci copiii nobili, de regulă, erau luați pentru a educa nu numai guvernanți, ci și asistente, iar copiii nobilimii, spre deosebire de copiii țărani, erau îndepărtați artificial de mama lor. . A existat o atenuare a sentimentelor filiale, care nu a putut decât să afecteze opera viitorilor poeți și prozatori.

Principalul 1: - Nu este o coincidență că Pușkin nu a scris o singură poezie despre mama sa și atât de multe dedicații poetice minunate pentru dădaca sa, Arina Rodionovna, pe care poetul o numea adesea cu tandrețe și grijă - „mamushka”.(diapozitiv)

Și numai în literatura secolului XIX imaginea mamei devine una dintre principalele. Tema mamei a sunat foarte adânc în poezia lui Nikolai Alekseevich Nekrasov. Atât tinerii, cât și bătrânul Nekrasov au vorbit mereu despre mama sa cu dragoste și admirație. Imaginea mamei este prezentată viu de Nekrasov în multe dintre lucrările sale: „Femeile ruse”, „Suferința satului este în plină desfășurare”, „Orina, mama soldatului”, etc. Și poezia „Ascultând ororile războiului”. ...”, dedicată războiului din Crimeea, sună uimitor de modern și în zilele noastre.(diapozitiv)

(citit de Murat)

Ascultând ororile războiului

Cu fiecare nou sacrificiu al bătăliei

Îmi pare rău, nu pentru prietenul meu, nu pentru soția mea,

Nu-mi pare rău pentru eroul însuși...

Vai! soția va fi mângâiată,

Iar cel mai bun prieten îl va uita pe prieten;

Dar undeva există un singur suflet -

Ea își va aminti până în mormânt!

Printre faptele noastre ipocrite

Și toată vulgaritatea și proza

Am spionat pe unii în lume

Lacrimi sfinte, sincere -

Astea sunt lacrimile mamelor sărace!

Nu își vor uita copiii

Cei uciși în câmpul sângeros

Cum să nu ridici o salcie plângătoare

Dintre ramurile tale căzute...

Principalul 2: - Da, această poezie lovește prin profunzimea umanismului, reamintește trăirii de valoarea durabilă a vieții, se pare că numai mamele care dă viață înțeleg rostul ei sacru. Iar nebunii, atrăgând noile generații în războaie, nu vor să înțeleagă nimic. Nu auzi vocea rațiunii. Pentru câte mame rusești este aproape și de înțeles această poezie !!!

Principalul 1: - Tradițiile lui Nekrasov se reflectă în poezia marelui poet rus S. A. Yesenin, care a creat poezii surprinzător de sincere despre mama sa, o țărancă. Imaginea strălucitoare a mamei poetului trece prin opera lui Yesenin. Înzestrată cu trăsături individuale, crește într-o imagine generalizată a unei rusoaice, apare chiar și în poeziile tinerești ale poetului, ca o imagine fabuloasă a celei care nu numai că a dăruit lumea întreagă, ci și a făcut fericit cu darul cântecului. Acestea sunt „Scrisori de la mama”, „Scrisori către mama”. Și toată lumea știe un cântec« Scrisoare către mamă ", după cuvintele lui Serghei Yesenin, Vasily Makarovich Shukshin a folosit în povestea filmului " Kalina Krasnaya ".

Cu ce ​​pătrundere, căldură autentică, dragoste filială a interpretat-o ​​solistul corului prizonierilor! Faptul că concursul anual de cântece rusești între condamnați se numește „Kalina Krasnaya” nu necesită comentarii.

(diapozitiv, fragment din filmul „Kalina Krasnaya”)

Principalul 2: - Ce încăpător și frumos este...

Numai tu ești bucuria și consolarea mea

Tu singur ești lumina nespusă...

Lead1: - În aceste cuvinte simple, probabil - nemurirea poeziei adevărate. O mamă nu își va uita niciodată copiii! Cum ar putea A.A. Akhmatova 17 luni petrecute la cozi. Fiul ei, Lev Gumilyov, a fost arestat de trei ori.Această tragedie maternă a unit-o pe Ahmatova cu sute de mii de mame rusești, de la care „marusii negri” și-au luat copiii. S-a născut „Requiem”.(înregistrare audio a vocii lui Akhmatova)

Principalul 2: Imaginea unei mame în literatură nu este întotdeauna o persoană anume. Mama este purtătoarea unei varietăți nesfârșite de biografii și destine. Un astfel de purtător al principiului generalizat este mama din poemul Requiem al lui AA Akhmatova. Poetul vorbește în numele poporului și pentru popor. „Requiem” este o lucrare autobiografică, în care Akhmatova a reflectat toată oroarea pe care a trebuit să o îndure atât în ​​timpul revoluției, cât și în timpul Marelui Război Patriotic.

Lead1: - 40 de ani mai târziu, un monument al Annei Akhmatova a fost ridicat la Sankt Petersburg pe digul Robespierre, vizavi de închisoarea Kresty. Locul de instalare nu a fost ales întâmplător. Acest eveniment este împlinirea testamentului poetic al Annei Akhmatova(diapozitiv, fotografie a monumentului , „Requiem”, epilog)

(citit de Christina)

„Și dacă într-o zi în această țară

Ei plănuiesc să-mi ridice un monument,

Îmi dau acordul pentru această sărbătoare,

Dar numai cu o condiție - nu o pune

Nu lângă mare, unde m-am născut:

Ultimul cu marea este rupt,

Nu în grădina regală la ciotul prețuit,

Unde mă caută o umbră de neconsolat

Și aici, unde am stat trei sute de ore

Și unde șurubul nu a fost deschis pentru mine.”

Apoi, ca în moartea fericită, mi-e frică
Uită de zgomotul marusului negru,
Uită cum urășii au trântit ușa
Și bătrâna urlă ca un animal rănit.
Și lăsați din pleoape nemișcate și de bronz
Zăpada topită curge ca lacrimile
Și lăsați porumbelul închisorii să meargă în depărtare,
Și corăbiile merg în liniște de-a lungul Nevei.

Principalul 1: - Imaginea mamei a purtat întotdeauna trăsăturile dramei. Și a început să arate și mai tragic pe fundalul marelui și îngrozitor în înverșunatul său a războiului trecut. Cine a suferit mai mult decât o mamă în acest moment? Mamele noastre nu numai că și-au pierdut fiii, au supraviețuit ocupației, au muncit până la epuizare, ajutând frontul, dar ele însele au pierit în lagărele de concentrare naziste, au fost torturate, arse în cuptoarele crematorii.

În romanul lui Vasily Grossman Viața și soarta, violența apare sub diferite forme, iar scriitorul creează imagini vii și emoționante ale amenințării pe care o reprezintă pentru viață.

Principalul 2: - Protagonistul romanului epic, Shtrum Viktor Pavlovich, fizician nuclear. Soarta tragică a mamei sale, Anna Semyonovna, este o relatare groaznică a milioanelor de evrei uciși de naziști.

Strum primește ultima scrisoare de la mama sa la câteva luni după moartea acesteia.

(Montare, citirea unei scrisori, acompaniament muzical)

(citit de Serghei)

SCRISOARE CĂTRE MAME

„Vitya, sunt sigur că scrisoarea mea va ajunge la tine, deși sunt în spatele primei linii și în spatele sârmei ghimpate a ghetoului evreiesc. Nu voi primi niciodată răspunsul tău, nu o voi primi. Vreau să știi despre ultimele mele zile, cu acest gând pentru mine mai ușor să mor.

Vitenka, îmi termin scrisoarea și o voi duce la gardul ghetouului și o voi da prietenului meu. Această scrisoare nu este ușor de tăiat, este ultima mea conversație cu tine și, după ce am transmis scrisoarea, te las în sfârșit, nu vei ști niciodată despre ultimele mele ore. Aceasta este ultima noastră despărțire. Ce îți voi spune, când îmi iau rămas bun, înainte de despărțirea veșnică? Zilele acestea, ca toată viața mea, ai fost bucuria mea. Noaptea ți-am amintit de tine, de hainele copiilor tăi, de primele tale cărți, mi-am amintit prima ta scrisoare, prima zi de școală, totul, totul din primele zile de viață până la ultimele vești de la tine, telegrama primită pe 30 iunie. Am închis ochii și mi s-a părut - m-ai ferit de groaza iminentă, prietene. Și când mi-am amintit ce se întâmpla în jur, m-am bucurat că nu ești lângă mine - lasă soarta teribilă să te cucerească.

Vitya, mereu am fost singur. În nopțile nedormite, plângeam de melancolie. La urma urmei, nimeni nu știa asta. Consolarea mea a fost gândul că îți voi spune despre viața mea. Îți voi spune de ce tatăl tău și cu mine ne-am despărțit, de ce am trăit singur atâția ani. Și m-am gândit adesea cum ar fi surprins Vitya să afle că mama lui a făcut greșeli, era supărată, geloasă că sunt geloși pe ea, era ca toți tinerii. Dar destinul meu este să-mi pun capăt vieții singur, fără să o împărtășesc cu tine. Uneori mi s-a părut că nu trebuie să trăiesc departe de tine, te-am iubit prea mult, am crezut că iubirea îmi dă dreptul să fiu cu tine la bătrânețe. Uneori mi se părea că nu ar trebui să trăiesc cu tine, te iubeam prea mult.

Ei bine, enfin... Fii mereu fericit cu cei pe care ii iubesti, care te inconjoara, care au devenit mai aproape de mama ta pentru tine. Iartă-mă.

De pe stradă se aude plânsul femeilor, abuzurile poliției, iar eu mă uit la aceste pagini și mi se pare că sunt ferită de o lume cumplită plină de suferință.

Cum îmi termin scrisoarea? De unde să iei putere, fiule? Există cuvinte umane care să exprime dragostea mea pentru tine? Te sărut, ochii, fruntea, părul.

Amintește-ți că întotdeauna în zilele de fericire și într-o zi de durere, dragostea mamei este cu tine, nimeni nu o poate ucide.

Vitenka... Acesta este ultimul rând din ultima scrisoare a mamei mele către tine. Trăiește, trăiește, trăiește pentru totdeauna... Mamă.”

Principalul 1: - Da, această scrisoare nu poate fi citită fără un fior. Mama lui Vasily Grossman a murit în 42 de mâna naziștilor. 19 ani mai târziu, după moartea mamei sale, i-a scris o scrisoare. S-a păstrat în arhivele văduvei scriitorului.(scrisoare de citire)

(citit de Tonya)

SCRISOARE CĂTRE FIUL

Dragă mamă, am aflat despre moartea ta în iarna lui 1944. Am venit la Berdichev, am intrat în casa în care ai locuit și am înțeles. Că nu ești în viață. Dar chiar și pe 8 septembrie 1941, am simțit în inima mea că nu ești acolo.

Noaptea în față, am visat - am intrat în cameră, știind clar că aceasta este camera ta și am văzut un scaun gol, știind clar că dormi în el: batista cu care ți-ai acoperit picioarele atârna. scaunul. M-am uitat îndelung la acest scaun gol, iar când m-am trezit, am știut că nu mai ești pe pământ.

Dar nu știam ce moarte groaznică ai murit. Am aflat despre asta întrebând oameni care știau despre execuția în masă care a avut loc la 15 septembrie 1941. Am încercat de zeci de ori, poate de sute, să-mi imaginez cum ai murit. Când am murit, am încercat să-mi imaginez persoana care te-a ucis. El a fost ultimul care te-a văzut. Știu că te-ai gândit mult la mine în tot acest timp.

Acum, de mai bine de nouă ani, nu v-am scris scrisori, nu v-am povestit despre viața mea, despre fapte. Și în acești nouă ani, atât de multe s-au acumulat în sufletul meu. Că m-am hotărât să-ți scriu, să-ți spun și, bineînțeles, să mă plâng, pentru că nimănui, în esență, nu-i pasă de durerile mele, doar ție îți pasă de ele. Voi fi sincer cu tine... În primul rând, vreau să-ți spun că de-a lungul acestor 9 ani am putut să cred cu adevărat că te iubesc - din moment ce sentimentul meu pentru tine nu a scăzut cu nici un pic, nu uit tu, nu mă liniștesc, nu mă mângâie, timpul nu mă vindecă.

Draga mea, au trecut 20 de ani de la moartea ta. Te iubesc, îmi amintesc de tine în fiecare zi din viața mea și durerea mea a fost necruțătoare în toți acești 20 de ani. Ești uman pentru mine. Și soarta ta teribilă este soarta unei persoane într-un timp inuman. Toată viața îmi păstrez credința că tot binele meu, cinstit, amabil - toate acestea sunt de la tine. Astăzi am recitit câteva dintre scrisorile tale către mine. Și astăzi am plâns din nou, citindu-ți scrisorile. Plâng pentru litere - pentru că ești bunătatea ta, puritatea, viața ta amară, amară, dreptatea ta, noblețea, dragostea ta pentru mine, grija ta pentru oameni, mintea ta minunată. Nu mi-e frică de nimic, pentru că iubirea ta este cu mine și pentru că iubirea mea este pentru totdeauna cu mine.

Plumb 2 : - În orice moment, soarta fiilor și a soților este să lupte și să moară, soțiile și mamele să le plângă. Nu este de mirare că adaptarea acestui roman a devenit un mare eveniment în cinematografia rusă. Spectatorii și criticii de film au fost uimiți de strălucirea, profunzimea și dramatismul mamei soldatului.

(vizionați un fragment din filmul „Viața și soarta”)

Principalul 2: - Uneori mi se pare că soldaţii

Din câmpurile sângeroase care nu au venit,

Odată nu au căzut în pământul nostru,

Și s-au transformat în macarale albe

Principalul 1: - Poezia poetului daghestan Rasul Gamzatov „Macarale” poate fi numită un fel de recviem pentru toți cei căzuți. Poetul a pășit în nemurire prezentând întreaga lume cu replici poetice care ne umplu inimile cu tristețe ușoară, tristețe sâcâitoare.

Principalul 2: - Poeziile lui Gamzatov dedicate mamei sale sună atât de plin de suflet și liric, încât multe dintre ele au devenit cântece populare. Una dintre ele a fost interpretată de Vakhtang Kikabidze la începutul evenimentului nostru.

Principalul 1: - Mămică! Nu cad nicio umbră pe acest cuvânt
Și în tăcere, probabil pentru că
Alte cuvinte, în genunchi,
Vor să-i mărturisească.

(vers, diapozitiv)

(versurile sunt recitate de Arsen și Aurora)

Mamă.

Gorsky băiete, sunt detestabil

Cunoscut neauzit în cercul familiei

Și respins cu încăpățânare față de adulți

Toate instructiunile sunt ale tale.

Dar anii au trecut și, implicați în ei,

Nu am fost timid înaintea destinului

Dar acum sunt adesea timid,

Cât de mic, în fața ta.

Iată-ne azi singuri în casă.

Nu topesc durerea în inima mea

Și pe palmele tale

Capul meu cenușiu.

Sunt amar, mamă, trist, mamă,

Sunt prizonierul vanității stupide

Și viața mea este atât de mică

Ai simțit atenția.

Mă învârt pe un carusel zgomotos

Mă grăbesc undeva, dar din nou brusc

Inima se va micșora. "Într-adevăr

Am început s-o uit pe mama mea?”

Iar tu, cu dragoste, nu cu reproș,

Privindu-mă îngrijorat,

Vei ofta, ca din întâmplare,

Aruncă în secret o lacrimă.

O stea fulgerând pe cer

Zboară în zborul final.

Băiatul tău în palmă

Își întinde capul cenușiu.

***

Nu am nevoie de medicamente și doctori

Și tu, ale căror mame sunt încă în viață,

Nu-ți pierde cuvintele inimii cu mine

Mi se va părea: sunt falși.

Nu te condamn, nu port răul,

Dar participarea ta nu mă va ajuta:

Atâta timp cât mama mea era în viață

Nici eu nu eram capabil de compasiune.

Decât să-ți pară rău pentru cei care nu mai sunt în viață,

Decât să plângi complicitate cu mine

Ai milă de mamele tale mai bine,

Din necazurile noastre, din necazurile altora

Protejați-i cu orice preț,

Vă întreb: și acum și întotdeauna

Îmi pare rău pentru mamele voastre dragi.

Nu acela, crede-mă, te așteaptă necazuri, -

Nu te vei ierta până în mormânt.

Și mă sufoc brusc în mijlocul zilei

Deodată mă trezesc țipând în miezul nopții.

Mi se pare că mă sună mama.

Cred că aud un strigăt: „Fiule!”

Tu care vii la mine acum

Este bine pentru privirile tale pline de lacrimi,

Din traiul meu - te conjur -

Ai milă de mamele tale înainte de a fi prea târziu.

Principalul 2: - Mămică…

Dintr-o mie de cuvinte de pământ și ocean

Acesta are un destin special.

În rusă - „mama”, în georgiană - „nana”,

Și în Avar - „baba” cu afecțiune.

(Poeziile sunt auzite în diferite limbi, se întocmește o carte poștală)

(versetul 9)

Principalul 1: - Cuvintele „mamă, mamă” sunt printre cele mai vechi de pe pământ. Oamenii de știință au observat că aceste cuvinte sună mai mult sau mai puțin similar în aproape 6 mii de limbi moderne. Acesta este un fel de înregistrare între toate cuvintele înrudite. Este exact ceea ce se întâmplă, deoarece cuvântul „mamă” este principalul lucru în toate limbile.

Principalul 2: - Și poeții moderni continuă cele mai bune tradiții ale literaturii clasice ruse.

(citit de Tonya)

Principalul 1: - Felicitări. Cadou muzical.

Rezultat

farfuria mamei

Spăl vasele în bucătărie azi -

Voi fi un ajutor bun pentru mama mea!

Acum voi clăti cu apă fierbinte

o farfurie cu o margine de aur frumos,

cu un chenar și flori mari în jurul marginii,

care îi place mamei – știu.

Dar, oh! O farfurie mi-a scăpat din mână -

spart în o sută de fragmente mici.

Mama va fi supărată! Cum să fii acum?

Cred: trebuie să spălați vasele,

Apoi termină școala și devii căpitan,

călătorește în întreaga lume, navigând pe oceane, -

poate sunt undeva, într-un port îndepărtat,

Voi găsi exact aceeași farfurie,

ca cel care acum este rupt în bucăți,

si i-o dau mamei ca sa nu se enerveze!

vacanta mamei

Luna martie. Al optulea număr.
Nu există odihnă pentru mine și tata.
Ce să-i dau mamei?
Ce să oferi de vacanță?
Ce să cumperi de vacanță?

I-am cumpărat niște bomboane
Și un buchet de ghiocei.
Am venit acasă cu un buchet
Am râs, am băut ceai,

Împreună cu mama bomboane
Am mâncat întâmplător.

Și apoi o grămadă de feluri de mâncare
Noi trei ne-am spălat.
Am spălat toate vasele
Și au frecat podeaua după aceea.

Mama a spus seara:
- Nu sunt deloc obosit,
Atât de puține afaceri astăzi!
Tocmai am devenit mai tânăr.
Ce eveniment!
Am avut noroc azi.
Păcat că mâine nu este a opta,
Și al nouălea.

I-am răspuns direct:
- Nu suntem prea leneși să te ajutăm,
Suntem de acord că mama
În fiecare zi mai tânăr

Imaginea unei femei-mamă în literatura modernă

„O, mama mea, te voi muta,

ai salvat sufletul viu din mine.”

Fiecare dintre noi are persoana cea mai dragă și cea mai apropiată - aceasta este o mamă. Ea ne-a dat viață, ne-a dat o copilărie fericită. Bunătatea și grija ei ne încălzesc chiar și în momentele triste. Fără îndoială, toate secretele noastre, visele cele mai lăuntrice, avem încredere în mama noastră, ne sfătuim cu ea. Ea este cea mai bună prietenă a noastră, un consilier înțelept. Mama este îngerul nostru păzitor. O mamă este capabilă de orice sacrificiu de dragul copiilor. Nu există nimic mai sfânt și mai altruist decât dragostea unei mame!

Tot ceea ce este mai drag și mai sacru care este pe pământ este asociat cu o femeie. Adevăratul scop al unei femei este să fie mamă. Își iubește copilul din toată inima. Mare este puterea iubirii materne! S-au scris multe cărți despre ea. Mama, desigur, este cea mai importantă persoană din viața fiecăruia dintre noi. Ea este cea care este mereu cu noi.

Oameni de știință și scriitori celebri, cântăreți și compozitori datorează mult mamelor lor. Își amintesc cu recunoștință ce au făcut mamele lor pentru ei. Scriitorul modern Y. Bondarev în povestea sa „Mama” scrie despre mama sa. Autorul spune că mama lui l-a învățat să creadă în bine, să-l ducă el însuși oamenilor.

Mulți autori contemporani abordează acest subiect. Celebrul chirurg și scriitor F. Uglov scrie despre mama sa cu dragoste și respect în cartea sa „Inima unui chirurg”. Autoarea susține că „anii nu au șters dragostea filială și marele respect față de mamă”. Ea era originară din țărani siberieni. Scriitorul a fost mereu uimit de răbdarea unei rusoaice, i-a admirat demnitatea și bunătatea. În ciuda greutăților, încercărilor grele, mama lui F. Uglov nu și-a pierdut milă, compasiunea față de oameni, ea a încercat mereu să ajute într-un fel. „Dorința de a-i ajuta pe ceilalți, dorința de muncă au fost în mama noastră”, a scris autorul. Poate că scriitorul a avut dragoste pentru oameni, pentru muncă de la mama sa. Ce cuvinte trebuie să găsești pentru a scrie despre înțelepciunea maternă și dragostea maternă? Angles îi este recunoscător mamei lui pentru tot ceea ce a predat în viață. Mama însăși nu mergea deloc la școală, era analfabetă. Avea o memorie excelentă, memora cu ușurință conținutul cărților care se citeau cu voce tare în casă, cunoștea destul de bine istoria poporului rus, își amintea datele celor mai importante evenimente, numele și faptele unor oameni de seamă. Scriitorul susține că dragostea pentru lectură i-a fost insuflată de mama și tatăl său, cărora le plăcea să citească cu voce tare. Dragostea pentru lectură, pentru istoria rusă și pentru poporul rus a fost pusă în scriitor încă din copilărie. Angles în cartea sa mai spune că judecățile mamei au fost simple, umane și izbite de profunzimea generalizărilor. Ea a luat în mod deosebit de aproape de inimă soarta satenilor săi; în conversații, i-a tratat pe exilații politici care locuiau în sat cu simpatie și multă înțelegere. Mi-am dat seama că toată „crima” lor este dorința de a face viața mai ușoară oamenilor. Mama era foarte înțelegătoare cu acești oameni. F. Uglov a scris că mama lui era o simplă țărancă, dar în ea era inteligență și suflet. Când Uglov lucra ca medic, mama lui și-a ajutat familia. „Ea s-a ocupat de toate treburile casnice și a avut grijă de noi, creând acel confort, fără de care munca fructuoasă este imposibilă”, își amintește scriitorul. Adesea mama aducea în discuție cazuri în viață în care dreptatea a predominat întotdeauna. Autorul scrie că îi plăcea foarte mult aceste „convorbiri ale mamei”. Ei au fost întotdeauna pătrunși de dragoste pentru oameni și credință în dreptate. „Minciuna și răul merg pe picioare scurte, dar vieți bune pentru mult timp”, a spus mama. Din astfel de cuvinte mi-a devenit mai ușor pentru suflet, „ofensele au fost uitate mai repede”. Mama lui F. Uglov era o persoană neliniştită, deloc indiferentă. Autorul își amintește de cazul în care mama lui i-a spus despre soarta Natașei. Această fată locuia în același sat cu mama lui. După această poveste, Uglov și-a dat seama că de la el se aștepta ajutor profesional. Această fată era considerată o pacientă fără speranță. Niciunul dintre chirurgi nu s-a angajat să o opereze. Mamei lui Uglov i-a părut foarte rău pentru Natasha și și-a convins fiul să meargă la o operație atât de riscantă. Atenția și grija mamei chirurgului, „mâinile sale de aur” au salvat-o pe fată. F. Uglov a ascultat mereu porunca mamei sale: „Fedya, încearcă să faci bine oamenilor. De aici le este mai ușor și tu însuți devii mai curat. Da, și așa este, bine: făcut într-un loc, ți se întoarce în altul, când nu te aștepți deloc... ”Autorul scrie în cartea sa că mama lui a fost întruchiparea bunăvoinței și îndelung răbdătoare, ca majoritatea femeilor ruse obișnuite, a căror preocupare mentală le-a încălzit întotdeauna copiii. Scriitorul susține că mamele sunt cele care le dau fiilor putere și încredere. Ei sunt cei care stau la începutul oricărei fapte umane.

În povestea „Ultimul termen” V. Rasputin povestește despre ultimele zile ale bătrânei Anna și despre comportamentul copiilor ei adulți, care s-au adunat „prematur” în casa părintească. Vitalitatea enormă a bătrânei țărănci este izbitoare. Viața ei a fost grea: devastare, foame, război. Femeia a crescut cinci copii. Lucy și Varvara, precum și fiul cel mare Ilya, locuiau în oraș. Cu fiul ei cel mic Mihail, ea „și-a trăit viața”. Simțind că se apropie moartea, bătrâna Anna a decis să-și ia rămas bun de la copiii ei. „Au sosit deja patru dintre ei, acum toată lumea îl aștepta pe cel mai mic dintre ei – Tatiana”. Bătrâna o iubea mai mult decât pe oricine, era „întârziatul și ultimul ei copil”. Anna credea că fiica cea mică va fi consolarea ei la bătrânețe. Autorul scrie cu amărăciune că copiii uită de mame, uită să vină, să felicite, să trimită o scrisoare. Dar o mamă are nevoie de foarte puțin: dragostea și atenția copiilor ei. Este bine când între mamă și copii există înțelegere reciprocă, când nu numai mama este responsabilă de soarta copiilor, ci și copiii sunt protecția și sprijinul ei.

Soarta unei rusoaice, a unei țărănci ruse, a fost grea. AI Solzhenitsin scrie despre soarta grea a unei simple rusoaice în povestea sa „Dvorul lui Matryonin”. Această lucrare este scrisă în întregime despre o femeie. În ciuda multor evenimente care nu au legătură, Matryona este personajul principal. În jurul ei se dezvoltă intriga poveștii. Această femeie a văzut multă durere în viață: moartea copiilor, trădarea soțului ei. Munca grea a epuizat-o fizic, dar sufletul Matryonei era bun, receptiv la nenorocirea altcuiva. Nu i-a fost frică de nicio muncă, a lucrat la o fermă colectivă, pentru care a primit un ban. Munca nu a fost niciodată o povară pentru ea, „Matryona nu și-a cruțat munca sau binele”. Ea trăia prost, mizerabil, singură. Era considerată o „bătrână pierdută” epuizată de muncă și boală. Rudele aproape că nu au apărut în casa ei, de teamă că Matryona le va cere ajutor. Și când Matryona Vasilyevna a murit, ajutându-și din nou rudele, ei și-au amintit de ea nu numai cu un cuvânt bun. Ei au spus că „nu a fost cumpătată, a ajutat gratis”. Chiar și Matryona a vorbit despre cordialitatea și simplitatea ei cu regret disprețuitor.. „Neînțeleasă și abandonată nici măcar de soțul ei, după ce a salvat șase copii, ridicol, lucrând prostește pentru alții gratuit, nu a salvat bunurile până la moarte. Murdar - o capră albă, o pisică zguduită, ficusuri ... ”Aceasta este caracterizarea Matryonei din punctul de vedere al oamenilor care locuiau lângă ea. Uitată de toată lumea, nimeni nu avea nevoie ... Dar nu au putut discerne principalul lucru în această femeie - bunătatea ei, nu au înțeles că „ea este bărbatul foarte neprihănit, fără de care, conform proverbului, nici satul, nici orașul și nici tot pământul nostru”.

Câtă abnegație, abnegație în acțiunile mamei! Adesea dragostea oarbă a unei mame, din păcate, se dovedește a fi fatală pentru copiii ei. Aceasta este povestea poveștii „Socrii” a lui V. Bykov. Ambii fii ai țăranei, doar băieți, s-au adunat în partizani. „Tatăl lor a murit pe front, iar mama este atât de speriată să-și lase copiii să plece, așa că îmi pare rău, așa că vreau să mă opresc”. Și acum ea, confuză, fuge într-un sat vecin la cumnatul ei pentru ajutor și sfaturi. „Un cumnat este unul de-al nostru, rudele, deși polițist, nu vor refuza, pentru că totul trebuie intimidat puțin”, a gândit femeia. Și totul s-a transformat într-o tragedie teribilă. Fuge acasă după polițiști, dar e prea târziu. El vede cât de ușor și simplu sunt uciși băieții ei. Și ea nu putea trăi mai departe.” Mama ajunse la fântână și se repezi în grabă în armura mohorâtă și instabilă. Instinctul matern a înșelat femeia. Ideea nu este în ea, ci în circumstanțele crude care îi fac pe oameni inumani.

Mamele au trebuit să îndure multe, să îndure încercări grele în timpul Marelui Război Patriotic, în perioada postbelică. Scriitorul modern V. Astafiev afirma: „Mame! Mame! De ce te-ai supus morții umane?”

Cu toții suntem cu o mare și irevocabilă datorie față de mamele noastre, ne plecăm genunchii înaintea curajul, bunătatea și tandrețea lor infinită.

Istoria dezvoltării și semnificația imaginii mamei în poezia rusă.

Capitolul 2. Imaginea mamei în poezia lui A. Blok.

Capitolul 3. Imaginea mamei în poezia lui A. Akhmatova.

Capitolul 4. Imaginea mamei în poezia lui A. Tvardovsky.

Introducerea disertației (parte a rezumatului) pe tema „Imaginea mamei în poezia rusă a secolului XX: A. Blok, A. Akhmatova, A. Tvardovsky”

Imaginea mamei este atât de lungă și organic inerentă literaturii ruse, încât pare posibil să o considerăm ca un fenomen literar deosebit, care are rădăcini adânci și ocupă un loc important atât în ​​poezia clasică, cât și în cea modernă. Luându-și sursa chiar de la nașterea literaturii ruse, imaginea mamei parcurge consecvent toate etapele dezvoltării sale, dar și în poezia secolului al XX-lea își păstrează de la început trăsăturile principale caracteristice acesteia. Imaginea rusă a mamei este un simbol cultural național care nu și-a pierdut semnificația înaltă din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre. Nu întâmplător, când vorbeau despre spațiul național rusesc, conștiința rusă, modelul rusesc al lumii, filozofii și culturologii au vorbit, în primul rând, despre baza „mamă” a rusului. Mama pământ, mama Rusia, Maica Domnului sunt aspectele principale și cele mai înalte ale acestei mame. În literatura rusă, imaginea-simbol al mamei a existat dintotdeauna, reînnoindu-se în diferite perioade, cu toate acestea, în secolul al XX-lea este solicitat mai ales în poezie ca un fel de semn emblematic al epocii. Cei mai mari reprezentanți ai temei mamei în poezia secolului al XX-lea sunt A. Blok, A. Akhmatova, A. Tvardovsky, a căror lucrare o vom analiza în detaliu în legătură cu întruchiparea imaginii mamei în fiecare dintre ei şi în poezia secolului al XX-lea în ansamblu. Cu toate acestea, în ciuda faptului evident și a faptului notoriu cunoscut al prezenței și chiar dominanței temei „mamei” și a imaginii mamei în cultura rusă, imaginea mamei ca categorie literară rămâne în esență necunoscută, „închisă” și practic. nu a studiat în știință. Pornind de la această contradicție și o nevoie urgentă, am decis să abordăm studiul problemei întruchipării imaginii și temei mamei în poezia rusă. Principalul interes pentru noi este perioada secolului XX în literatură, totuși, pentru a dezvălui cât mai pe deplin subiectul, va trebui să ne referim și la istoria literaturii din perioadele precedente.

Principala dificultate în selecția materialelor privind problema mamei în poezia rusă este că acest subiect în știința literaturii este aproape neacoperit. În acest sens, lucrarea a fost realizată ca o selecție atentă și o combinație de informații disparate din diverse surse artistice și științifice.

Material literar și artistic, prin exemplul căruia studiem tema mamei, au fost lucrări de artă verbală rusă din diferite epoci. Pe lângă materialul principal, limitat cronologic de cadrul secolului XX, la baza cercetării noastre se află lucrările folclorice, operele literare din perioada Rusiei Antice, perioada clasică a poeziei ruse (pe exemplul poeziei lui M. .Yu.Lermontov și NA Nekrasov ca principale și, în esență, singurii exponenți teme mamă în poezia secolului al XIX-lea). Am apelat și la lucrările clasice și moderne de folclor și literatura antică rusă, precum: V.Ya.Propp „Poetica folclorului”; AN Veselovsky „Cercetări în domeniul versului spiritual rusesc”; GP Fedotov „Poezii spirituale (credința populară rusă bazată pe versuri spirituale)”; VP Anikin „Arta populară orală rusă”; EM Meletinsky „Despre originea arhetipurilor intrigilor literare și mitologice”; DS Lihaciov „Omul în literatura Rusiei antice”, „Poetica literaturii ruse vechi”, „Dezvoltarea literaturii ruse în secolele X-XVII”; F.I.Buslaev „Personajele feminine ideale ale Rusiei antice”; AS Demin „Despre creația literară rusă veche”. În ceea ce privește dezvoltarea temei mamei în poezia secolului al XIX-lea, următoarele lucrări sunt cele mai importante pentru cercetarea noastră: BM Eikhenbaum „Lermontov”; D.E.Maksimov „Poezia lui Lermontov”; L.Ya.Ginzburg „Versurile lui Lermontov”; DS Merezhkovsky „M.Yu. Lermontov. Poetul supramanității”; S. Durylin „Pe drumul către realism”; S. Semenov „Buletinul Lermontov”; precum și monografia lui AN Berezneva „Legăturile succesive în poezia rusă”, care compară opera lui Lermontov și Nekrasov sub două aspecte: tema patriei și dezvoltarea imaginii feminine (în al doilea caz, imaginea se ia in considerare si mama). Deoarece cheia în studiul temei mamei în poezia secolului al XIX-lea este numele lui N.A. Nekrasov, am implicat activ literatura despre opera lui Nekrasov: B. M. Eikhenbaum „Nekrasov”; Yu. Tynyanov „Formele de versuri ale lui Nekrasov”; K. Chukovsky „Maestria lui Nekrasov”; V. Evgheniev-Maksimov „Viața și opera lui Nekrasov”; NN Skatov „Nekrasov”; articole: RB Zaborov „Din poemul” Mama „(observații textuale)”, ZP Ermakova „Mama” de NA Nekrasov ca poem romantic”. Lucrările teoretice despre problema care ne interesează aparțin diferitelor domenii ale gândirii științifice - istorice, filosofice, literare, ceea ce se datorează acoperirii insuficiente a temei noastre în știința literaturii. Din păcate, niciuna dintre aceste lucrări nu este dedicată în mod special temei mamei în literatura rusă. Pe probleme generale ale studiilor culturale legate de originile imaginii mamei în cultura mondială au fost implicați: D. Fraser „Golden Branch”, CG Jung „Soul and Myth: Six Archetypes”, E. Neumann „Great Mother”. ", R. Graves " Miturile Greciei antice ", în relație cu originile imaginii rusești a mamei, acestea sunt, în primul rând, AN Afanasyev "Viziuni poetice ale slavilor asupra naturii", precum și mai moderne. cele: GD Gachev „Imagini naționale ale lumii”, sa „Mentalitatea popoarelor lumii”; OV Ryabov „Filosofia rusă a feminității (secolele XI-XX)”. Următoarele surse au fost folosite ca surse istorice, oferind o idee despre aspectul maternității în epoci îndepărtate: BA Rybakov „Păgânismul slavilor antici”; Ya.N. Shchapov „Căsătoria și familia în Rusia antică”; NL Pushkareva „Mama și maternitatea în Rusia (secolele X-XVII)”. (N.L. Pușkareva deține și o lucrare unică „Femeia rusă: istorie și modernitate” (Moscova, 2002), unde se adună materiale colosale - toate publicațiile referitoare la femeile rusoaice pentru perioada 1800-2000. Din păcate, această carte este extrem de incomod de utilizat : este un urias index bibliografic pe asa-numita problematica femeii;publicatiile (articole, note, carti, disertatii, referate etc.) sunt aranjate in el in ordine cronologica fara a tine cont de apartenenta lor speciala.intruchiparea temei. a mamei în literatură este înecat într-o multitudine de documente istorice, juridice, psihologice, sociologice, medicale și de altă natură. Listele rămân fără comentariul autorului, iar abia la sfârșitul cărții se întreprinde o împărțire diferită a materialului și o lista autorilor este recomandată pe tema maternității.Totuși, această listă nu ne-a ajutat prea mult în munca noastră, întrucât autorii recomandati pentru studiu aparțin și ei din diverse domenii ale științei). Toate aceste lucrări, fiind, de fapt, „material indirect” pentru cercetarea noastră, au ajutat la acoperirea temei mamei în stadiile incipiente ale dezvoltării ei, la trasarea genezei ei de la începuturi până la întruchiparea în poezia secolului al XX-lea. Necesitatea unei astfel de aprofundări în istorie se datorează specificului temei cercetării noastre de disertație, precum și cunoștințelor insuficiente în știința literaturii.

În procesul cercetării, din întreg volumul de material poetic, evidențiem trei nume principale - autorii care au creat pe un teren cultural bogat, tradiții moștenind, trei curente individuale diferite ale temei mamei și imaginea corespunzătoare a mama - A. Blok, A. Akhmatova, A. Tvardovsky. Lucrarea acestor poeți anume demonstrează cel mai clar semnificația ridicată a temei și a imaginii mamei, trecerea de la imaginea feminină a poeziei clasice la imaginea mamei. Împreună ele reprezintă și o anumită linie de dezvoltare a procesului literar - o anumită „cale a întrupării” generală, în urma căreia romantismul este înlocuit cu realism, tendințele prozaice în poezie cresc, unele trăsături stilistice care însoțesc cel mai adesea tema mamei. apar (atentie la realitatea obiectiva, tendintele epice, limbajul poetic de prozaizare, laconismul, simplitatea mijloacelor artistice folosite etc.).

În același timp, fiecare dintre ele reprezintă individual propria imagine specială a mamei, asociată cu un context biografic real, o situație istorică care a fost refractată în poezia lor, cu diverse influențe literare și tradiții poetice ale predecesorilor lor, precum și cu particularitățile poetice ale autorului individual.

Problemele de poetică ale tuturor celor trei lucrări ale autorilor indicați în titlu sunt tratate foarte larg și în detaliu în filologia rusă.

Moștenirea lui Blok a fost studiată cuprinzător, bibliografia operei sale își începe istoria în timpul vieții poetului și este complet completată cu operele autorilor contemporani. Chiar și în timpul vieții, sau imediat după moarte, A. Bely a scris despre el („A. Blok”, Discurs la LXXXIII-a ședință deschisă a asociației libere f-fs (august 1921), Discurs la o seară în memoria lui Blok la Muzeul Politehnic, „Memorii despre bloc”); Yu.N. Tynyanov („Blocul”); BMEikhenbaum („Soarta blocului”); KI Chukovsky ("A. Blok"); VM Zhirmunsky („Poetica lui A. Blok”). Lucrările lor, care sunt de valoare absolută pentru fiecare studiu ulterior al operei lui Blok, au servit în studiul nostru la clarificarea drumului creator al lui Blok în ansamblu, locul său în ierarhia poetică a epocii în aprecierile contemporanilor și acele trăsături ale poeticii. care s-a remarcat deja la prima etapă a studiului moștenirii sale. Același rol în contextul cercetării noastre l-a jucat și articolul „Moștenire și descoperiri” al lui LL.Ginzburg, care examinează opera lui Blok din unghiul legăturilor sale cu tradițiile poeziei ruse anterioare. Cele mai importante definiții ale particularităților poeticii lui Blok și principalele prevederi ale acestor lucrări, cum ar fi autobiografia versurilor sale; Conceptul lui Tynyanov de „erou liric”, care a apărut tocmai în legătură cu Blok; ca lume transformată metaforic și faptul că Blok este un „poet al metaforei” 1 și faptul că „o atitudine conștientă, formulată teoretic față de mit, folclor, arhaism,

1 Zhirmunsky V.M. A. Poetica lui Blok./ Teoria literaturii. Poetică. Stilistică. J1., 1977. un simbol poetic ca expresie a unor realități eterne, de altă lume și, în plus, obiective”, precum și faptul că „opera lui Blok nu există în afara căutării absolutului, dar conținutul acestor căutări se modifică. de la prima carte la a treia "," - toate acestea sunt luate în considerare de noi ca punct de plecare despre versurile lui Blok și, în consecință, legate de studiul temei mamei în poezia sa.

Lucrările lui ZG Mints „Versurile lui Blok” și „Poetica lui Blok” sunt de mare importanță pentru lucrare; D.E.Maksimova „Poezia și proza ​​lui A. Blok”; K. Mochulsky "A. Blok" ca dând o idee despre calea poetului în dezvoltarea sa cronologică, dezvăluind tiparele și rezultatele acestei căi. În acest sens, avem nevoie de lucrarea cercetătorului modern al poeticii lui Blok D. Magomedova „Mitul autobiografic în opera lui A. Blok”, care arată legăturile operei lui Blok cu „seria biografică”, precum și cu cea sacrală. plan; deosebit, Blok, estompând liniile dintre textele vieții și textele artei.

Pentru a înțelege opera lui Blok în contextul epocii sale și pentru a înțelege oarecum aspectul superior religios și filozofic în femininul central, imaginea lumii sale poetice, am apelat la următoarele surse: A. Bely „Începutul secolului”, „. La cumpăna a două secole”; lucrări despre V. Soloviev (V. Ivanov „Despre semnificația lui V. Soloviev în destinele generației noastre”, AF Losev „Simbol filosofic și poetic al Sofiei în V. Soloviev”, V. Kravchenko „V. Soloviev și Sophia” ); D.Andreev „Trandafirul lumii”; O. Ryabov „Femeia și feminitatea în filosofia epocii de argint”.

Un moment fundamental important în studiul temei mamei lui Blok este stabilirea legăturilor tradiționale ale poeziei sale cu folclorul și linia „populară” în poezie, în special cu Nekrasov. În lumina acestui fapt, lucrările lui NN Skatov „Rusia cu A. Blok și tradiția poetică a lui Nekrasov” sunt importante; N.Yu. Gryakalova „Despre izvoarele folclorice ale imaginilor poetice ale lui Blok”;

2 Ginzburg L.Ya. Patrimoniu și Descoperire. Despre versuri. M.-J1., 1964. P. 239 de articole din colecția „Poezia lui A. Blok și tradițiile folclor-literare” (Omsk, 1984). Tot în articolele de mai sus este parțial atinsă tema mamei din poezia lui Blok. , sau ceea ce este legat de ea este aproape de ea - prin imaginile Maicii Domnului și ale Rusiei. Fedotov, privind înfățișarea în continuă schimbare a Rusiei în Blok, pune întrebarea: mamă sau soție? LK Dolgopolov subliniază încrederea în Nekrasov în căutarea Rusiei de către Blok: „Aici Blok acționează ca un succesor direct al tradiției Nekrasov, care folosește și aceleași categorii poetice de bază ca și Nekrasov (de exemplu, imaginea patriei în corelația sa directă cu imaginea lui). mama , asupra căreia a fost deja atrasă atenția în literatura de cercetare.”3 Totuși, trebuie să admitem faptul că majoritatea lucrărilor despre Blok neagă orice semnificație a imaginii mamei în poezia sa, chiar și în legătură cu imaginea patriei, cu care nu putem fi de acord Eu sunt. Atât Fedotov, cât și Skatov, în articolele lor, vorbesc despre înlocuirea imaginii lui Blok a unei mame cu imaginea unei soții, despre atitudinea „erotică” a lui Blok față de Rusia și tind să reducă imaginea lui despre patria sa la o imagine feminină. În opinia noastră, imaginea Rusiei pe care Blok a creat-o ca urmare a drumului său poate fi echivalată exact și numai cu imaginea unei mame. Desigur, în studiul subiectului mamei în Blok, nu ne-am putea lipsi de memoriile lui MA Beketova (eseuri „A. Blok” și „A. Blok și mama lui”), oferind material „vital” pentru fondare. a temei poetice a mamei din Blok. Cu toate natura „imperfectă” de zi cu zi a relației lui Blok cu mama sa în viața reală, totuși, acestea au servit și ca bază pentru tema mamei în poezie, în ciuda faptului că cercetătorii care au atins ocazional această problemă au negat rolul dominant al Imaginea mamei lui Blok în comparație cu Nekrasov: „Poetul însuși a spus că el și mama lui sunt aproape același lucru. Acest lucru este tipic. Al lui Nekrasov nu este deloc „același lucru”. Cu tot simțul continuității și al rudeniei spirituale, ea

3 Dolgopolov J1.K. A. Blok. Personalitate și creativitate. JI. 1980, p. 93.

Ceva mai sus, perfect. Este curios că Blok are o mulțime de poezii, începând din cele mai vechi, dedicate mamei. Dar acestea sunt doar dedicații pentru ea (mama mea), nu poezii despre ea. Pentru Blok, ca și pentru Nekrasov, mama nu se dovedește a fi o temă lirică internă. Nu este universalizată în cea mai înaltă idee atotcuprinzătoare ”4. Nu putem fi de acord cu aceste din urmă prevederi, întrucât în ​​opinia noastră, faptul că tema mamei din Blok este de natură a inițierii, a convertirii, pur și simplu nu o împiedică să devină „tema lirică interioară” a poeziei sale. În același timp, nu echivalăm mama adevărată a autorului cu acea imagine maternă care ia naștere în lumea sa artistică și cuprinde multe idei și motive care sunt semnificative pentru poet. Bibliografia asupra operei următoarelor două figuri centrale ale acestei lucrări este, de asemenea, extrem de extinsă și lungă în ceea ce privește timpul existenței sale.

Începând din momentul publicării primelor colecții ale lui A. Akhmatova („Seara” 1912, „Rozariul”, 1914), cu binecunoscuta prefață de M. Kuzmin, și mai departe în articolele lui VM Zhirmunsky „Depășirea simbolismului” , NV Nedobrovo „Anna Akhmatova”, au fost identificate cele mai importante trăsături ale modului ei poetic timpuriu: cum ar fi atenția sporită la detaliile specifice „materiale”, legătura dintre starea psihologică a eroinei lirice și mediul ei, laconismul poeticului. manieră, concizie, aforism, „epigrame ”de stil, utilizarea lui VV Vinogradov „vocabular intelectual-colocvial” și intonații. Mandelstam a fost primul care a observat creșterea poeziei lui Ahmatov din proza ​​psihologică a secolului al XIX-lea: „Nu ar exista Ahmatova dacă nu ar fi fost Tolstoi cu „Anna Karenina”, Turgheniev cu „Cuibul Nobilului”, toate Dostoievski și parțial chiar şi Leskov. Toată geneza lui Akhmatova

4 Skatov N.N. Rusia lui Blok și tradiția poetică a lui Nekrasov./ În lumea lui Blok. M., 1981.S. 99. se află în proza ​​rusă, nu în poezie ”5. În timpul vieții poetului, au apărut lucrări pe stilul lui Akhmatova: VV Vinogradov „Poezia lui Akhmatova”, BM Eikhenbaum „Anna Akhmatova. Experiență de analiză”. Lucrările mai moderne iau în considerare, în general, calea creativă și evoluția poeticii lui Ahmatova (VM Zhirmunsky „Opera lui A. Akhmatova”, „A. Akhmatova și A. Blok”; KI Chukovsky „A. Akhmatova”; A.I. Pavlovsky „A . Akhmatova. Viața și munca"; ML Gasparov "Versul lui Akhmatova"), precum și câteva aspecte individuale ale poeticii ei (L.Ya. Ginzburg, ESDobin, BOKorman, AE Anikin, EB Tager, OA Kling, DM Magomedova , V.Musatov, VN Toporov, RDTimenchik, AK.Zholkovsky, TV Tsivyan, Yu.I. Levin). Toate aceste surse au servit drept bază teoretică pentru cercetarea noastră.

În ceea ce privește corelarea principiilor generice în versurile lui Ahmatova - o chestiune de importanță nu mică în cazul temei Akhmatova a mamei în legătură cu forma întruchipării ei la persoana întâi - atât primii, cât și cei de mai târziu cercetătorii lucrării ei au rezolvat această problemă în moduri diferite, în favoarea prevalenței în ele a elementelor de epopee, dramă sau versuri. Deci, Yu.N. Tynyanov, V.V. Vinogradov, B.M. Eikhenbaum au scris despre romanul, chiar apropierea de romanul poemelor lui Ahmatova. Deja în articolul „Depășirea simbolismului” VM Zhirmunsky subliniază această caracteristică a versurilor lui Ahmatova; Eikhenbaum a considerat poeziile ei a fi mici romane, combinate într-un singur roman.6 Principiul epic este considerat a fi principalul în poezia lui Akhmatova O.A. Kling, D.M. Magomedov. Articolul acestuia din urmă „Annensky și Akhmatova (despre problema romanizării versurilor)” despre perioada timpurie a lui Ahmatova spune că, în urma lecțiilor lui Annensky, Ahmatova a luat calea transformării „povestei în versuri” într-un tot liric și, în același timp, , „romanizând” poemul liric: „Ea refuză în general de la „poveste în vers” cu o intrigă narativă extinsă, concentrându-se pe dezvoltarea

5 Mandelstam O.E. „Scrisoare despre poezia rusă.” / Poezii, proză. M., 2002.S. 483.

6 cm. Eikhenbaum B.M. Anna Akhmatova. Experienta in analiza; Versuri noi. Patlagina. fragment romanesc. Faptul că pentru I. Annensky a fost încă doar un experiment, deși extrem de important și semnificativ, pentru Ahmatova devine principiul călăuzitor al versurilor ei (voi face o rezervă că vorbim, în primul rând, despre munca timpurie, până la început). a anilor 1920). Dar „fragmentul” lui Akhmatova dezvăluie un model foarte remarcabil: de regulă, o situație specială a nașterii cuvântului convenit - este selectată un răspuns la replica altcuiva sau provocarea răspunsului altcuiva, ”7 EB Tager insistă pe o bază lirică în opera lui Ahmatova. V.V.Musatov, E.S. Dobin a scos în evidență ciocnirile dramatice în poeziile lui Ahmatova, crezând că poezia ei gravitează spre dramă, și nu spre roman. Este interesant că Dobin în cartea „Poezia lui A. Akhmatova” (J1., 1968), pentru a dovedi începutul dramatic al versurilor lui Ahmatov, se bazează pe forma ei dialogică frecventă, citând în esență aceleași exemple ca și Magomedov ulterior în sprijinul ideea sa despre genul de romanizare a unei opere poetice și despre cuvântul „acordat”. Pentru aceste exemple, este luată forma frecventă de întrebări și răspunsuri a lui Akhmatova, cum ar fi binecunoscutele rânduri „De ce ești palid astăzi? / Pentru că l-am îmbătat de durere acrișă.” Și multe linii similare caracteristice lui Akhmatova timpurie.

Și totuși, în ciuda faptului că toate aceste puncte de vedere sunt la fel de consistente, în ceea ce privește tema mamei, este mai oportun să atribuim opera lui Ahmatova sferei versurilor. Caracterul liric al acelor versuri, în care se exprimă imaginea mamei, este confirmat de gravitația lor către psihologism, subiectivitate, reflectarea lumii interioare și a conștiinței. În versuri, psihologismul este expresiv: subiectul vorbirii și obiectul imaginii coincid. Fără îndoială, lumea pe care o înfățișează Akhmatova este întotdeauna o lume internă, psihologică. În același timp, poeziile ei se disting prin monologism - o trăsătură stilistică a versurilor; lucrările sunt construite ca un monolog liric. În cazurile în care Akhmatova folosește forma

7 lecturi Ahmatov. Problema 1. M., 1992.S. 138. dialog, „personajele” sale sunt chemate să exprime diferite fațete ale conștiinței lirice, prin urmare, principiul monologismului este păstrat. Contextul biografic al temei mamei lui Ahmatova (adică soarta fiului, relația cu fiul), în legătură cu care problema temei mamei a apărut cel mai adesea în lucrările despre Ahmatova, a fost restaurat din memoriile contemporanilor ei (LK Chukovskaya, E. Gershtein, cartea „A. Akhmatova în notele lui Duvakin” (M., 1999).

Literatura despre opera lui A. Tvardovsky apare și în perioada timpurie a operei poetului și continuă să fie creată până în zilele noastre. Primele note despre Tvardovsky apar la sfârșitul anilor 1920. Unul dintre primele articole îi aparține lui A. Tarasenkov - „Luptă pentru simplitate: (Despre opera lui A. Tvardovsky)”, unde evidențiază principala trăsătură a operei poetului: „marea simplitate artistică, care este una dintre calitățile semnificative. a realismului socialist”. Constatând apropierea lui Tvardovsky de arta populară, Tarasenkov îl separă de poeții „pseudo-popolari”: „Versul lui Tvardovsky este cât mai departe posibil de pictura antică a lui Klyuev, de frumusețea frunzelor lui Yesenin, de simplitatea „țărănească” pseudo-populară. a versului lui Clicikov. Și, în același timp, aceasta nu este simplitatea infantilă a nebunului Zabolotsky.”9 În anii 1930, numele lui Tvardovsky a fost cu siguranță menționat în toate recenziile literare.

De la sfârșitul anilor 50 până în prezent, au fost publicate cărți despre viața și opera lui A. Tvardovsky. Ultimele dintre ele sunt adesea de natura „revelațiilor” despre viața poetului. De exemplu, T. Snigireva în cartea „AT Tvardovsky. Poetul și epoca sa „acordă cea mai mare atenție relațiilor lui Tvardovsky cu contemporanii săi, cu autoritățile, cu tatăl său, activităților editoriale, sociale ale poetului, precum și personalității și operei lui A.I.Soljenițîn, relației sale cu

8 Gardă tânără. 1933, nr.11. P.133.

9 Ibid. P.137.

Tvardovsky. De la sfârșitul anilor 1980, interesul pentru moștenirea literară a lui Tvardovsky a scăzut, iar aspectele biografice au ieșit în prim-plan. Articole din perioada anilor 90 sunt dedicate problemelor vieții poetului, principalele dintre acestea fiind ciocnirile epocii: relațiile cu autoritățile, tragedia în familie. În aceeași perioadă, apare un nou strat de literatură de memorii despre Tvardovsky, în care iese în prim-plan și durerea „secretă” a poetului, sfâșiată de contradicțiile epocii. Multe dintre aceste amintiri au fost utile pentru munca noastră ca context biografic pentru tema mamă a lui Twardowski (în ciuda deficiențelor lor în stil, adesea părtinire și noul angajament social). În primul rând, acestea sunt memoriile lui IT Tvardovsky „Patria și pământul străin” (Smolensk, 1996), cuprinzând cele mai complete informații despre familia poetului în anii despărțirii lor.

Dintre studiile serioase din ultimii ani, lucrarea lui R. M. Romanova „A. Tvardovsky. Lucrări și zile”. (M., 2006).

În același timp, de la sfârșitul anilor 1920 până în prezent, doar câteva lucrări din întregul volum de literatură despre opera lui Tvardovsky se referă parțial la imaginea mamei în operele sale. De regulă, importanța acestui subiect pentru poet este remarcată în treacăt. Este considerată în legătură cu biografia sa reală sau în legătură cu alte teme poetice. De exemplu, în cartea lui A. Makedonov „Calea creativă a lui L. Tvardovsky: Case și drumuri” (Moscova, 1981), „casa” și drumul „sunt, după Makedonov, „duma generală” a lui Tvardovsky, acestea sunt imagini cheie prin care, printre altele, imaginea mamei. Tvardovsky Macedonov abordează subiectul maternității, dragostei materne în capitolul „Origini și începuturi. Tvardovsky timpuriu ", iar într-unul dintre capitole analizează poemul" Cât de încet lucrează grădinarii ". din ciclul „În memoria Mamei”. Acest ciclu este dedicat și articolelor lui K. Pakhareva „Ciclorul lui A. Tvardovsky” În memoria mamei „ca unitate artistică” 10, I. Chernovaya

10 Î. Rusă aprins. Lvov, 1988. Numărul 2.

Ciclul liric al lui AT Tvardovsky „În memoria mamei” 11. Imaginea unei mame în legătura sa profundă „cu natura este analizată de A. Belova:” Tvardovsky timpuriu:

Imagini ale naturii și imaginea mamei "

În ciuda acoperirii atât de limitate a acestei teme în bibliografie, este evident că cele mai importante pentru poet motivele memoriei, locurile natale (patria mică), datoria filială și recunoștința filială sunt unite tocmai în imaginea mamei, iar această legătură. este un subiect separat în lucrarea sa.

Luând în considerare toată experiența anterioară pe această temă în știința literaturii, rezumând-o și bazându-ne în primul rând pe moștenirea poetică a autorilor secolului XX înșiși, ne-am propus să investigăm cât mai detaliat un astfel de fenomen precum tema poetică a mamei ca una dintre cele mai stabile din poezia rusă.

Tema mamei în poezia secolului al XX-lea poate fi împărțită, în primul rând, după tipurile de relații dintre subiectul de vorbire și imaginea mamei:

Când tema mamei este întruchipată ca o orientare aparte, apelul poeziei la imaginea mamei;

Când poezia este creată parcă direct în numele mamei;

Când se creează poezie în care imaginea mamei există obiectiv, devenind aproape un personaj.

Relativ vorbind, aceste moduri diferite de exprimare corespund formelor persoanei a doua gramaticale - „tu”, persoana întâi - „eu” și persoana a treia - „ea”. (Urmând ideea a trei genuri literare și, bineînțeles, grosieră, putem spune că în primul caz, poezia poartă un început dramatic (o combinație de obiectivitate și subiectivitate, persoana a doua), în al doilea caz avem de-a face cu versuri (subiectivitatea, persoana I), iar al treilea caz este un exemplu de principiu epic în poezie). Tot poetic

11 Literatura la școală. 2000, nr.4.

12 Limbajul ca creativitate. Am crescut. Institutul AN în limba rusă M., 1996. imaginea mamei, care s-a dezvoltat în tradițiile întregii literaturi ruse și își are genealogia de la începutul literaturii ruse, provine din cele trei ipostaze principale ale imaginii originale a mamei: Maica Domnului, mamă și patrie. Cu alte cuvinte, dezvoltarea temei mamei în poezia secolului al XX-lea a urmat calea creării unei imagini religios-metafizice a mamei, manifestată în principal printr-un apel către el în numele unui erou liric, un real- viața sau imaginea psihologică a unei mame, exprimată fie în numele mamei, fie epic, obiectiv...

Să facem o rezervă că fiecare poet major al secolului al XX-lea, care într-un fel sau altul a abordat tema mamei, a întruchipat toate aceste trei varietăți ale imaginii eterne în opera sa. Cu toate acestea, la un studiu detaliat, următorul model devine evident: în ceea ce privește schema condiționată de mai sus, apelul eroului liric la mamă (forma persoanei a doua „Tu”) îmbunătățește, de regulă, trăsăturile ideale în chipul mamei (întorcându-se la chipul Maicii Domnului); exprimarea temei mamei la persoana întâi oferă direct o imagine reală sau psihologică a mamei; În ceea ce privește modul epic de a întruchipa tema mamei în poezie (imaginea mamei sub forma unei persoane a treia - „Ea”), aici se produce cel mai mult contactul temei mamei cu tema patriei. deschis și viu. Așadar, poezia lui Blok, anticipând toată dezvoltarea ulterioară a temei mamei, toate îndreptate către o anumită imagine feminină Superioară, este un exemplu al primului tip de întruchipare a temei mamei într-o cheie îndumnezeitoare. Imaginea sa de mamă, care tocmai a început să se despartă de imaginea feminină, este cea mai condiționată de tradiția romantică și cea mai puțin concretă, absoarbe atât imaginea Maicii Domnului și imaginea patriei, cât și în raport cu următoarele două nume poetice este, parcă, principiul fundamental în dezvoltarea temei mamei.

Lucrarea lui Akhmatova va aparține celui de-al doilea tip din acest sistem de clasificare - cu imaginea sa despre mamă, exprimată la persoana întâi și având cel mai adesea o bază realistă, psihologică.

Al treilea tip, epic, de dezvoltare a temei mamei, este prezentat în poezia lui Tvardovsky sub forma imaginii mamei, percepută obiectiv și în strânsă legătură cu tema patriei.

Materialul de cercetare este foarte amplu, acoperă lucrări poetice create de-a lungul aproape întregului secol XX (excluzând poezia actuală). O atenție deosebită este acordată operei poetice a trei autori - Blok, Akhmatova, Tvardovsky.

Subiectul de studiu în această lucrare - întruchiparea temei și imaginii mamei în poezia rusă a secolului al XX-lea - nu a devenit încă obiect de cercetare specială, ceea ce determină noutatea științifică a acestei lucrări. Lucrarea pretinde că umple cel puțin parțial acest gol. Pornind de la faptul că tema mamei are o istorie lungă de existență în literatura rusă și este adesea asociată cu un complex de teme și motive cele mai importante, pare posibil să o izolăm de tabloul general al poeziei ruse și să o considerăm ca un fenomen literar deosebit. În consecință, noutatea științifică a lucrării constă în faptul că pentru prima dată sunt colectate, descrise și clasificate principalele moduri de a fi tema mamei și principalele varietăți ale imaginii mamei în poezia rusă a secolului XX. secol.

În ceea ce privește definirea terminologică a subiectului de cercetare, ne vom concentra pe conceptele de „temă mamă” și „imagine maternă”, deși natura lor este arhetipală. Arhetipul în înțelegerea lui Jung nu poate deveni subiectul studiului nostru, ale cărui limite sunt determinate exclusiv de domeniul literaturii, prin urmare, subiectul de studiu vom lua în considerare tema și imaginea mamei așa cum apar în poezie, deși nu. uitând că tema mamei este așa-numita „temă eternă” iar imaginea mamei a apărut în literatură în diferite perioade ale dezvoltării ei, parcă s-a transmis din generație în generație și a rămas neschimbată în trăsăturile sale de bază.

Trebuie avut în vedere că conceptele de „temă” și „imagine”, care sunt utilizate constant în această lucrare, sunt împărțite de noi ca ceva intangibil original (temă) și un rezultat mai material (imagine), ca ceva generalizat- original și întruchiparea sa unică, concretă. Apariția și dezvoltarea temei mamei în lucrare de multe ori nu oferă încă imaginea mamei. În consecință, prin imagine înțelegem ceva apropiat de un personaj literar, și aducem tema mai aproape de conceptul de „temă lirică”, apropiată de una muzicală, unind principalele motive, gânduri, imagini. Tema lirică se deosebește de tema epicului și dramei în mai puțină legătură cu intriga, cu conținutul subiectului, dar cu

13 îndeplinește astfel o funcție de organizare în lucrare. Imaginea mamei apare aici ca o manifestare a așa-numitei „teme eterne”, care se repetă în diferite momente și apare în diferite încarnări istorice, în diferite perioade ale dezvoltării sale seculare, concentrându-se pe diferite trăsături ale acestei imagini. .

Cercetarea disertației este dedicată unui studiu mai detaliat al unui fenomen deja cunoscut și existent de mult în literatura de specialitate. Relevanța acestei lucrări o vedem în faptul că, în urma studiului, din lucrări poetice împrăștiate, unite după principiul tematic, se formează o imagine holistică a dezvoltării temei mamei în poezia rusă; legăturile poetice îndepărtate se dezvăluie prin reunirea lucrărilor poetice de stiluri și timpuri diferite; dezvăluie marea importanță a temei mamei pentru literatura rusă aproape de-a lungul dezvoltării acesteia. Astfel, o trăsătură caracteristică, care se repetă în timp, anume transformă întregul în acea fațetă, care a rămas până acum în umbră.

13 Scurtă enciclopedie literară. M., 1972. T.7. S.460-461.

Metoda de cercetare este istorică și literară. Dezvăluirea unei astfel de teme se va datora inevitabil particularităților abordării istorice, care implică luarea în considerare a unui fenomen literar în contextul derulării generale a procesului literar, printre alte fenomene literare, și stabilirea de legături între acestea.

Direcția generală a lucrării poate fi caracterizată ca identificarea și descrierea unei teme sincronice separate, luată sub aspect istoric, în ciuda faptului că domeniul de cercetare al acestei teme în această lucrare se limitează la poezia rusă a secolului XX. Cercetarea disertației se desfășoară în concordanță cu generalizarea materialului acumulat, respectiv lucrarea este de natură colectivă.

Scopul studiului este de a urmări, descrie, caracteriza și clasifica diferite moduri de întruchipare a temei mamei în poezia rusă de-a lungul secolului al XX-lea, cu o atenție deosebită celor trei principali purtători de cuvânt ai acestei teme în poezie - Blok, Akhmatova și Tvardovsky. . Acest lucru vă va permite să recreați imaginea istorică generală a dezvoltării temei mamei. Pe lângă acest rezultat generalizator, ne așteptăm din partea studiului să identifice trăsăturile și semnificația imaginii mamei în lumea artistică a fiecăruia dintre acești autori.

Analiza întrupării poetice a temei mamei se va desfășura pe mai multe niveluri:

Pe biografie, întrucât soarta personală a autorului – filial sau matern – a lăsat o amprentă asupra soluționării temei mamei în poezie;

În ceea ce privește socio-istoric, întrucât timpul istoric real s-a reflectat în poezie, influențând dezvoltarea temei mamei, iar diferitele perioade istorice au dat diferite tipuri de imagine a mamei, evidențiind anumite trăsături ale acesteia;

La nivelul legăturilor cu tradițiile literare și cu autori individuali ai trecutului;

La nivelul poeticii propriu-zise, ​​întrucât trăsăturile poetice ale autorului individual creează în cele din urmă una sau alta imagine a mamei pentru diferiți autori.

Pe baza acestui obiectiv, sarcinile noastre includ:

Analiza operelor poetice ale secolului al XX-lea din punctul de vedere al dezvăluirii temei mamei în ele;

Izolarea și descrierea principalelor tipuri diferite de imagine a mamei și cheile dezvoltării temei mamei în poezia secolului XX;

O examinare detaliată a lucrării lui A. Blok, A. Akhmatova și A. Tvardovsky sub aspectul subiectului disertației ca cele mai tipice exemple ale celor trei soiuri principale ale imaginii mamei în poezia rusă din perioada indicată ;

Descrierea mijloacelor artistice folosite pentru a crea o anumită imagine a mamei în diferite cazuri.

Dispoziții pentru apărare:

Tema mamei, fiind inerentă literaturii ruse încă de la începutul ei, trece în mod constant prin toate etapele dezvoltării sale și joacă un rol remarcabil în poezia secolului al XX-lea;

Imaginea mamei în poezia rusă se distinge prin marea stabilitate a apariției în diferite perioade ale procesului literar de-a lungul întregului său curs, precum și marea stabilitate a unui anumit set de trăsături, ceea ce face posibilă evidențierea tema și imaginea mamei într-o categorie specială caracteristică literaturii ruse;

Dintre toată moștenirea poetică a secolului al XX-lea, tema mamei se manifestă cel mai viu și integral în lucrările a trei autori precum A. Blok, A. Akhmatov și A. Tvardovsky;

Diverse imagini ale mamei, create de acești autori, revin la cele mai importante trei componente primordiale ale imaginii mamei care s-a dezvoltat în cultura rusă - Maica Domnului, mamă și patrie, exprimând idealul sublim, viața reală și aspecte naționale generalizate ale imaginii mamei;

Forma de exprimare a temei mamei la fiecare dintre autori este asociată cu predominarea cutare sau cutare aspect în creativitate: ca apel al I-ului liric către mamă, ca vorbire în numele mamei însăși, precum și ca detașat, în mod obiectiv, după legi epice;

Diferite tipuri de imagine a mamei și formele de exprimare ale temei mamei dictează alegerea diferitelor mijloace poetice pentru întruchiparea lor.

Structura tezei este următoarea: Introducere, caracterizarea lucrării în ansamblu și luând în considerare unele dintre lucrările predecesorilor pe tema cercetării, patru capitole, Concluzie și bibliografie. Primul capitol este o privire de ansamblu și este de natură generală, explorând istoria dezvoltării imaginii mamei în literatura rusă pe materialul poeziei ruse de la stadiul creativității preindividuale până în prezent. Această excursie în istoria literaturii ar trebui să devină fundalul părții principale a operei, precum și să contribuie la o mai bună înțelegere și apreciere a temei mamei, care s-a dezvoltat în poezia secolului al XX-lea.

Capitolul doi este consacrat studiului temei mamei din poezia lui A. Blok. În ciuda faptului că poezia sa abordează doar tema mamei și nu creează o imagine evidentă, obiectivă a mamei, Blok, totuși, poate fi numit principalul reprezentant al temei poetice a mamei în secolul al XX-lea. În Blok, scoatem în evidență tema mamei în legătură cu relația real-biografică a poetului cu mama sa – în poeziile dedicate acesteia; mai departe în dezvoltarea cronologică, să luăm în considerare drumul poetului de la o serie de imagini feminine schimbătoare la imaginea patriei-mamă.

În al treilea capitol, considerăm opera lui A. Akhmatova și imaginea mamei, egală cu eroina ei lirică, exprimată la persoana întâi, prin discursul mamei. În poezia lui Ahmatova, găsim trei imagini diferite ale mamei, exprimate la persoana I, corespunzătoare a trei perioade diferite ale carierei sale.

Al patrulea capitol prezintă o analiză a temei mamei în opera lui A. Tvardovsky ca exemplu de întruchipare obiectivă, epică, a imaginii unei mame. Tema sa despre mama, care a trecut prin toată opera sa, o vom lua în considerare într-o dezvoltare secvențială pas cu pas.

Concluzia rezumă principalele rezultate ale muncii depuse.

Concluzia tezei pe tema „Literatura rusă”, Meleksetian, Marina Valerievna

Concluzie

În conformitate cu scopul declarat al studiului, am examinat, descris și încercat să clasificăm, dacă este posibil, toate modalitățile existente de întruchipare a temei mamei în poezia rusă a secolului al XX-lea.

Rezumând toate cele de mai sus, putem în primul rând să evidențiem tema mamei ca un fenomen literar deosebit, caracteristic inițial poeziei ruse, care a trecut în dezvoltarea sa toate etapele istoriei literaturii și ocupă un loc semnificativ în antichitate. , poezie clasică și modernă. Studiul a confirmat un grad ridicat de stabilitate a manifestărilor temei și imaginii mamei pe un interval lung de timp, precum și stabilitatea extremă a trăsăturilor esențiale ale imaginii mamei în diferite perioade și între diferiți autori.

În urma analizei, evidențiem următoarele trăsături inerente imaginii poetice rusești a mamei: aceasta este, în primul rând, legătura sa sporită cu contextul extraliterar - fondul istoric, socio-cultural, biografic al fiecare dintre autori. De asemenea, are o mare încărcătură filozofică, ideologică, morală, ideologică. Prin imaginea mamei în poezia rusă, una dintre principalele probleme de viziune asupra lumii a fost exprimată în mod tradițional. De asemenea, trebuie remarcată continuitatea sa tradițională stabilă pe parcursul dezvoltării literaturii ruse. Studiul a relevat o legătură între punctele „nodale” în dezvoltarea temei mamei în poezie (a se vedea Anexa, Tabelul 1) - atât între nume individuale (moștenirea liniei Nekrasovian de dezvoltare a temei mamei) , și perioade întregi și tendințe. Întruparea poetică a imaginii mamei este asociată și cu anumite trăsături intrapoetice, stilistice. Pe baza unei examinări a exemplelor de opere de artă de o gamă veche de secole, putem concluziona că imaginea unei mame apare în ele, de regulă, în legătură cu o prejudecată față de realism, prozaizare, un mod epic de afișare a realității. . Începând cu calea lui Lermontov, calea lui Nekrasov în dezvoltarea temei mamei, moștenirea artei populare capătă o semnificație deosebită. În secolul XX, tema mamei rămâne treptat în sfera formelor poetice tradiționale, a sărăcirii conștiente a mijloacelor artistice și a dorinței de simplitate. Acum, judecând după literatura zilelor noastre, putem spune că imaginea mamei apare și revine aproape exclusiv în curentul principal al așa-numitei ramuri democratice a literaturii, moștenind tradițiile artei populare și Nekrasov. Studiul a confirmat, de asemenea, justificarea alegerii a trei figuri principale în poezia secolului al XX-lea din punctul de vedere al celei mai integrale și consecvente întruchipare a imaginii mamei - A. Blok, A. Akhmatova, A. Tvardovsky . În legătură cu sarcinile stabilite, am examinat în detaliu munca lui Blok, Akhmatova și Tvardovsky sub aspectul subiectului disertației, ca exemple cele mai tipice ale principalelor varietăți ale imaginii mamei în poezia rusă a secolului al XX-lea.

Am împărțit modalitățile de întruchipare a temei mamei în funcție de tipurile de relații ale subiectului de vorbire la imaginea mamei, când tema mamei este întruchipată ca orientare specială, apelul poeziei la imaginea mamei. mama, când poezia este creată direct în numele mamei și când se creează poezie în care imaginea mamei există în mod obiectiv, ea devine un personaj... Am ilustrat această poziție, respectiv, cu materialul poetic al lui Blok, Akhmatova și Tvardovsky.

În plus, am confirmat poziția că atracția eroului liric la mamă (forma persoanei a doua „Tu”) sporește, de regulă, trăsăturile ideale din imaginea mamei (întorcându-se la imagine). a Maicii Domnului); exprimarea temei mamei la persoana întâi oferă direct o imagine reală sau psihologică a mamei; modul epic de a întruchipa tema mamei în poezie (imaginea mamei sub forma unei persoane a treia - „Ea”) corelează cel mai adesea tema mamei cu tema patriei (această imagine a mamei). se întoarce la imaginea străveche a mamei pământ, sol).

Eram convinși că în dezvoltarea sa în poezie tema mamei a fost respinsă de imaginea mamei personale, a unei persoane, având în același timp tendința de a ridica și extinde particularul la universal. În poezia secolului al XX-lea, imaginea patriei devine treptat aspectul cel mai înalt al imaginii mamei. Blocul, legat la începutul secolului de căutarea principiului feminin ideal și de ridicarea imaginii feminine la divin în opera sa, în ultimă instanță prin declinul (chiar căderea), concretizarea și prozaizarea imaginii feminine și a întregii sale poetice. mod, vine la imaginea mamei în sensul patriei ("Pe câmpul Kulikovo", "Korshun"). Blok a fost cel care a combinat imaginea feminină sublim romantică cu divinizarea mamei de către Nekrasov - în imaginea finală a drumului său - imaginea patriei.

Imaginea de mamă a lui Ahmatov, egală cu eroina ei lirică, și-a făcut drum din viața socială și de zi cu zi în munca timpurie, cea socio-istoric în perioada „Requiem” (cu aluzii la imaginea Maicii Domnului) până la imaginea mamei-mamă universală în timpul Marelui Război Patriotic, în numele căreia se referă la „copii”.

Opera lui Tvardovsky confirmă pe deplin trecerea treptată în poezia secolului al XX-lea la ridicarea imaginii patriei ca aspect al imaginii mamei: el nu are deloc o imagine feminină ca obiect al versurilor de dragoste, dar la în același timp, imaginea unei mame de la cele mai timpurii poezii până la sfârșit este asociată cu memoria locurilor natale, iar în timpul războiului, acestea au fost ridicate la înălțimea imaginii patriei. În general, studiul rezolvă problema determinării căilor de dezvoltare și identificării trăsăturilor imaginii mamei. Această lucrare este prima încercare de a rezuma materialul disponibil pe tema mamei în poezia rusă și de a clasifica modurile în care tema și imaginea mamei sunt întruchipate în poezie. Drept urmare, o imagine a dezvoltării etapei a temei și imaginii mamei este prezentată aici ca cea mai stabilă și organică inerentă poeziei ruse.

Semnificația teoretică a cercetării disertației este că aduce o anumită contribuție la dezvoltarea istoriei literaturii, considerând una dintre cele mai relevante și inerente imagini ale poeziei ruse. Principalele prevederi ale disertației sunt reflectate în următoarele articole: M.V. Meleksetyan. Istoria dezvoltării și semnificația imaginii mamei în poezia rusă. // Vestnik MGOU, seria „Filologia rusă”. anul 2009. # 2. S.207-211. Meleksetian M.V. Ultima poezie de A. Tvardovsky despre mama.// Literatura la scoala. anul 2009. nr. 10. P.45.

Meleksetian M.V. Imaginea mamei în poezia lui A. Tvardovsky. // Buletinul Institutului Literar numit după A.I. A.M. Gorki. anul 2009. Nr. 1. P. 159 - 183.

Posibilitatea utilizării rezultatelor acestui studiu în diferite cursuri de specialități umanitare este de valoare practică.

Vă rugăm să rețineți că textele științifice de mai sus sunt postate pentru informare și obținute prin recunoașterea textelor originale ale disertațiilor (OCR). În acest sens, ele pot conține erori asociate cu imperfecțiunea algoritmilor de recunoaștere. Nu există astfel de erori în fișierele PDF ale disertațiilor și rezumatelor pe care le livrăm.

Chiar și în poezia orală, înfățișarea unei mame a căpătat trăsăturile captivante ale unui păzitor al vetrei, o soție capabilă și credincioasă, o ocrotitoare a propriilor copii și un paznic constant pentru toți cei defavorizați, jigniți și jigniți. Aceste calități definitorii ale sufletului mamei sunt reflectate și cântate în basmele și cântecele populare rusești. Oamenii au respectat-o ​​mereu pe mama! Nu întâmplător oamenii trăiesc și o mulțime de cuvinte bune, afectuoase despre mamă. Nu știm de către cine au fost spuse pentru prima dată, dar se repetă foarte des în viață și se transmit din generație în generație. Acestea sunt legende și epopee despre cum femeile-mame și-au salvat copiii, rudele. Un astfel de exemplu este Avdotya Ryazanochka din basmul popular despre curajul unei mame femei simple. Această epopee este remarcabilă prin faptul că nu un bărbat-războinic, ci o femeie-mamă „a câștigat bătălia cu hoarda”. Și-a apărat rudele și, datorită curajului și inteligenței sale, Ryazan nu a „mers din plin”. Iată - nemurirea poeziei adevărate, iată - lungimea de invidiat a existenței sale în timp!

Numeroase proverbe și vorbe despre mama descriu cele mai sincere și profunde sentimente pentru o persoană iubită.

Unde se duce mama, se duce copilul.

Mama hrănește copiii ca pământul oamenilor.

Mânia mamei, ca zăpada de primăvară: și multă cade, dar se va topi în curând.

O persoană are o singură mamă, una este patria sa.

Țara natală este mama, partea străină este mama vitregă.

Pasărea este fericită de primăvară, iar bebelușul este fericit cu mama sa.

Nu există prieten mai drag decât mama dragă.

Cine are uter are capul neted.

Este cald la soare, bine la mama.

Rugăciunea unei mame scoate (scoate) din ziua mării.

Cine respectă mama și tatăl nu va pieri niciodată.

Binecuvântarea unei mame nu se scufundă în apă și nu arde în foc.

Fără tată - jumătate orfan, și fără mamă - tot orfan.

Veți găsi lapte de pasăre chiar și într-un basm, dar nu veți găsi un alt tată-mamă într-un basm.

Un cățeluș orb se târăște la mama lui.

Cuvântul mamei nu trece.

Sunt multe rude, dar mama este cea mai dragă.

A trăi cu o mamă nu este nici durere, nici plictiseală.

Dumnezeu domnește peste cuvântul mamei.

Nu tatăl-mamă care a născut, ci cel care a băut, a hrănit și a învățat binele.

Mama bate când mângâie, iar străinul mângâie când bate.

Fără mamă, dragă și florile înfloresc incolore.

Draga mea mamă este o lumânare de nestins.

Cald, cald, dar nu vara; bine, bine, dar nu o mamă dragă.

Inima unei mame se încălzește mai bine decât soarele.

Și câte s-au scris despre mamă, câte poezii, cântece, gânduri și zicători minunate!

Copilul recunoaște mama după zâmbetul ei.

Lev Tolstoi

Mama este cel mai frumos cuvânt rostit de o persoană.

Kyle Gibran

Tot ceea ce este frumos într-o persoană provine din razele soarelui și din laptele mamei...

Maksim Gorki

Nu cunosc o imagine mai ușoară decât o mamă și o inimă mai încăpătoare pentru dragoste decât inima unei mame.

Maksim Gorki

Acesta este marele destin al unei femei - de a fi mamă, păstrătoare a căminului.

V. Belov

Nu există nimic mai sfânt și mai altruist decât iubirea Mamei; fiecare atașament, fiecare dragoste, fiecare pasiune este fie slabă, fie egoistă în comparație.

V. Belinsky.

Mâna care leagănul stăpânește lumea.

Peter de Vries

Nu există o astfel de floare în lume, în niciun câmp sau în marea unei astfel de perle, ca un copil în poala unei mame.

O. Wald

Domnul nu poate ține pasul peste tot în același timp și de aceea a creat mame.

Mario Pioso

Există un cuvânt sfânt - Mamă.

Omar Khayyam

O persoană care a fost favorita de necontestat a mamei sale poartă de-a lungul întregii vieți un sentiment de învingător și încredere în noroc, care adesea duc la un adevărat succes.

Z. Freud

Nu există nimic pe care dragostea mamei să nu poată rezista.

Padoc

Viitorul națiunii este în mâinile mamelor.

O. Balzac

Inima unei mame este un abis, în adâncul căruia există întotdeauna iertarea.

O. Balzac

Dă-ne mame mai bune și vom fi oameni mai buni.

J.-P. Richter

Din anumite motive, multe femei cred că a da naștere unui copil și a deveni mamă sunt același lucru. Ai putea spune la fel de bine că este același lucru - să ai un pian cu cotă și să fii pianist.

S. Harris

Mare sentiment, până la capăt / Îl păstrăm viu în suflet. / Ne iubim sora și soția și tatăl, / Dar în agonie ne amintim de mama noastră.

PE. Nekrasov

Vom glorifica pentru totdeauna acea femeie al cărei nume este Mama.

M. Jalil

Maternitatea înnobilează o femeie atunci când renunță la tot, renunță, sacrifică totul de dragul copilului.

Ya.Korchak

O adevărată femeie-mamă este tandră, ca o petală a unei flori proaspăt înflorite și fermă, curajoasă, inflexibilă față de rău și fără milă ca o sabie dreaptă.

V. Sukhomlinsky

Maternitatea este atât o mare bucurie, cât și o mare cunoaștere a vieții. Dăruire, dar și răzbunare. Probabil că nu există un sens mai sfânt al existenței în lume decât să crești lângă tine o persoană iubită demnă.

Ch. Aitmatov

Cel mai frumos cuvânt de pe pământ este mama. Acesta este primul cuvânt pe care îl rostește o persoană și sună la fel de blând în toate limbile. Mama are cele mai bune și mai blânde mâini, ele pot face totul. Mama are cea mai fidelă și sensibilă inimă - dragostea nu se stinge niciodată în ea, nu rămâne indiferentă la nimic. Și oricât de bătrâni ai avea, ai mereu nevoie de o mamă, de afecțiunea ei, de aspectul ei. Și cu cât dragostea ta pentru mama ta este mai mare. Cu cât viața este mai veselă și mai strălucitoare.

Z. Voskresenskaya

Mama... Cea mai dragă și mai apropiată persoană. Ea a dat viață, a dat o copilărie fericită. O inimă de mamă, ca soarele, strălucește mereu și peste tot, încălzindu-ne cu căldura ei. Ea este cea mai bună prietenă, consilierul înțelept. Mama este un înger păzitor. Nu este o coincidență că mulți scriitori și poeți, creându-și operele, s-au inspirat din amintirile copilăriei, acasă și ale mamei.

În mod surprinzător, toată viața a păstrat în dar un cântec de leagăn pe care i-o cânta mama sa în copilărie, poetul rus M.Yu. Lermontov. Acest lucru s-a reflectat în poezia sa „Un înger a zburat pe cerul de la miezul nopții”, în „Cantic de leagăn cazac”. În ea, puterea iubirii materne binecuvântează, admonestează un copil mic, îi transmite idealurile oamenilor ca o revelație în cuvintele cele mai simple și mai necomplicate. Lermontov a simțit profund înțelepciunea, puterea sentimentelor materne, care ghidează o persoană din primele minute ale vieții sale. Nu întâmplător pierderea mamei sale în copilărie a afectat atât de dureros mintea poetului.

Tema mamei a sunat foarte adânc în poezia lui Nikolai Alekseevich Nekrasov. Închis și rezervat de natură, Nekrasov literalmente nu a găsit suficiente cuvinte strălucitoare și expresii puternice pentru a aprecia rolul mamei în viața lui. Atât tinerii, cât și bătrânul Nekrasov au vorbit mereu despre mama sa cu dragoste și admirație. O astfel de atitudine față de ea, pe lângă fiii obișnuiți ai afecțiunii, decurgea, fără îndoială, din conștiința a ceea ce îi datora:

Și dacă mă scutur ușor de-a lungul anilor
Din sufletul meu, urme pernicioase,
A corectat totul rezonabil cu picioarele ei,
Mândră de ignoranța mediului înconjurător,
Și dacă mi-aș umple viața de ceartă
Pentru idealul de bunătate și frumusețe,
Și poartă cântecul pe care l-am compus,
Iubirea vie trăsături profunde -
O, mama mea, te voi muta!
Ai salvat sufletul viu din mine!
(Din poezia „Mama”)

În poemul „Mama”, Nekrasov își amintește că în copilărie, datorită mamei sale, a făcut cunoștință cu imaginile lui Dante și Shakespeare. Ea l-a învățat dragostea și compasiunea pentru cei „al căror ideal este durerea diminuată”, adică pentru iobagi. Imaginea unei femei-mamă este prezentată viu și de Nekrasov în celelalte lucrări ale sale „Suferința satului este în plină desfășurare”, „Orina, mama soldatului”.

Ascultând ororile războiului

Cu fiecare nou sacrificiu al bătăliei

Îmi pare rău, nu pentru prietenul meu, nu pentru soția mea,

Nu-mi pare rău pentru eroul însuși...

Vai! soția va fi mângâiată,

Și cel mai bun prieten îl va uita pe prieten.

Dar undeva există un singur suflet -

Ea își va aminti până în mormânt!

Printre faptele noastre ipocrite

Și toată vulgaritatea și proza

Am spionat pe unii în lume

Lacrimi sfinte, sincere -

Astea sunt lacrimile mamelor sărace!

Nu își vor uita copiii

Cei uciși în câmpul sângeros

Cum să nu ridici o salcie plângătoare

Ramurile tale căzute...

— Cine te va proteja? – se adresează poetul într-una din poeziile sale. Înțelege că, în afară de el, nu mai este nimeni care să pună un cuvânt despre suferintul pământului rusesc, a cărui ispravă este insesizabilă, dar grozavă!

Tradițiile Nekrasov în reprezentarea imaginii ușoare a unei mame țărănești în versurile lui Serghei Yesenin. Imaginea strălucitoare a mamei poetului trece prin opera lui Yesenin. Înzestrat cu trăsături individuale, el crește într-o imagine generalizată a unei rusoaice, ia naștere chiar și în poeziile tinerești ale poetului, ca o imagine fabuloasă a celui care nu numai că a dăruit întreaga lume, ci și a făcut fericit cu darul cântecului. Această imagine capătă și înfățișarea pământească concretă a unei țăranci, ocupată cu treburile cotidiene: „Mama nu se va înțelege cu strânsoarea ei, se aplecă jos...”. Loialitatea, constanța sentimentului, devotamentul sincer, răbdarea inepuizabilă sunt generalizate și poetizate de Yesenin în imaginea unei mame. — O, mama mea răbdătoare! - această exclamație i-a scăpat nu întâmplător: fiul aduce multă emoție, dar inima mamei iartă totul. Așa apare motivul frecvent al vinovăției fiului său al lui Yesenin. În călătoriile sale, își amintește constant satul natal: este drag amintirii tinereții sale, dar mai ales este atras acolo de mama tânjind după fiul ei. Mama „dulce, bună, bătrână, duioasă” este văzută de poet „la cina părintească”. Mama este îngrijorată - fiul nu a mai fost acasă de mult. Cum e acolo, în depărtare? Fiul încearcă să o liniștească prin scrisori: „Va fi timp, dragă, dragă!” Între timp, peste coliba mamei curge „lumina inexprimabilă de seară”. Fiul, „încă la fel de blând”, „visează doar să se întoarcă cât mai curând la casa noastră joasă din melancolie rebelă”. În „Scrisoare către mamă” sentimentele filiale sunt exprimate cu forță artistică pătrunzătoare: „Numai tu ești ajutorul și consolarea mea, doar tu ești lumina mea nespusă”.

Yesenin avea 19 ani când a cântat cu o pătrundere uimitoare în poemul „Rus” tristețea așteptării unei mame – „în așteptarea mamelor cenușii”. Fiii au devenit soldați, serviciul țarist i-a dus pe câmpurile sângeroase ale războiului mondial. De la ei vin rar „mâzgălele, desenate cu atâta dificultate”, dar toată lumea își așteaptă „colibele firave”, încălzite de inima unei mame. Yesenin poate fi pus lângă Nekrasov, care a cântat „lacrimile mamelor sărace”.

Nu își vor uita copiii
Cei uciși în câmpul sângeros
Cum să nu ridici o salcie plângătoare
De ramurile tale căzute.

Aceste rânduri din îndepărtatul secol al XIX-lea ne amintesc de strigătul amar al mamei, pe care îl auzim în poemul Requiem al Annei Andreevna Akhmatova. Akhmatova a petrecut 17 luni în închisoare în legătură cu arestarea fiului ei, Lev Gumilyov: a fost arestat de trei ori: în 1935, 1938 și 1949.

Am țipat de șaptesprezece luni
te sun acasa...
Totul este confuz pentru totdeauna
Și nu mă descurc
Acum cine este fiara, cine este omul,
Și așteaptă mult până la execuție.

Suferința mamei este asociată cu starea Fecioarei Maria; suferinta fiului – cu chinul lui Hristos rastignit pe cruce.

Magdalena s-a luptat și a plâns,
Ucenicul iubit s-a transformat în piatră,
Și acolo unde mama stătea tăcută,
Așa că nimeni nu a îndrăznit să se uite.

Durerea mamei, este nemărginită și inexprimabilă, pierderea ei este de neînlocuit, pentru că acesta este singurul ei fiu.

Imaginea mamei ocupă un loc special în opera Marinei Tsvetaeva. Nu numai poezia, ci și proza ​​îi sunt dedicate: „Mama și muzică”, „Povestea mamei”. În schițele și scrisorile autobiografice ale lui Tsvetaeva, puteți găsi multe referințe la Maria Alexandrovna. Poezia „Mama” (colecția „Album de seară”) este dedicată și memoriei ei. Este foarte important ca autoarea să sublinieze impactul spiritual al unei mame asupra fiicelor sale. Natura este subtilă și profundă, talentată artistic, ea le-a introdus în lumea frumuseții. Încă din primii ani, muzica a fost pentru Tsvetaeva identică cu vocea mamei sale: „În vechiul vals Strauss pentru prima dată / Am auzit chemarea ta tăcută”. „Mama este elementul foarte liric”, scrie Țvetaeva.

„Pasiunea pentru poezie – de la mamă”. Datorită ei, arta a devenit un fel de a doua realitate pentru copii, uneori mai dezirabilă. Sufletul, era convinsă Maria Alexandrovna, trebuie să poată rezista la tot ceea ce este urât și rău. Înclinând neobosit spre visele copiilor (le-am privit doar o lună fără tine!), I-ai condus pe micuții tăi peste viața Amară a gândurilor și faptelor. Mama i-a învățat pe copii să simtă durere - a ei și a altcuiva, a reușit să-i îndepărteze de minciunile și falsitatea manifestărilor exterioare, dându-le înțelepciunea timpurie: „De mici suntem aproape de cine este trist,/ Râsul este plictisitor...”. O astfel de atitudine morală a dat naștere frământărilor interioare, imposibilității de a fi mulțumiți de bunăstarea cotidiană: „Corabia noastră nu este disperată într-un moment bun / Și navighează după voia tuturor vântului!”. Muza mamei a fost tragică. În 1914 Țvetaeva i-a scris lui V.V. Rozanov: „Sufletul ei chinuit trăiește în noi - doar noi dezvăluim ce ascunde ea. Rebeliunea ei, nebunia ei, setea au ajuns la un strigăt în noi.” Povara luată pe umeri era grea, dar constituia și principala bogăție a sufletului tânăr. Moștenirea spirituală lăsată moștenire de mamă a însemnat profunzimea sentimentelor, strălucirea și sentimentele accentuate și, desigur, noblețea inimii. Toate cele bune în ea însăși, după cum a recunoscut Tsvetaeva, îi datorează mamei ei.

În romanul autobiografic „Copilăria lui Bagrov-nepot” S.T. Aksakov a scris: „Prezența constantă a mamei mele se îmbină cu fiecare amintire. Imaginea ei este indisolubil legată de existența mea și, prin urmare, el este puțin dat în evidență în imaginile fragmentare din prima dată a copilăriei mele, deși participă constant la ele.”

Îmi amintesc de dormitor și lampa
Jucării, pătuț cald

……………………………….

Cruci, sărut

Îmi amintesc, îmi amintesc vocea ta!

O lampă în amurgul unui colț
Și umbrele din lanțurile lămpii...
Nu ai fost un înger?

Apel la mamă, tandrețe, recunoștință față de ea, pocăință târzie, admirație pentru curajul ei, răbdarea este tema principală a versurilor, care rămâne mereu actuală, indiferent de secolul în care creează un adevărat poet.

Imaginea centrală a mamei devine în lumea poetică a lui Tvardovsky și se ridică de la privat - dedicarea propriei sale mame - la aspectul universal și cel mai înalt al maternității în poezia rusă - imaginea Patriei. Cele mai importante pentru poet motivele memoriei, locurile natale (patria mică), datoria filială și recunoștința filială sunt unite tocmai în imaginea mamei, iar această legătură este o temă separată în opera sa.la casa soțului... ". Povestea unei soarte are loc pe fundalul istoriei în general, complotul vieții private pe fundalul vieții generale a țării. Nu degeaba Tvardovsky s-a numit prozator: în această poezie el spune în mod constant povestea vieții mamei sale, renunțând la comparații, metafore, rime vii. „Mamă și fiu”, „Îl vei crește timid... "). Cel mai bun din această serie de poezii a anilor 30 este „Îl vei crește timid...”, unde se creează adevărata imagine a mamei eroului. În timpul războiului, imaginea mamei devine mai semnificativă în opera lui Tvardovsky, dar acum imaginea mamei este echivalată cu imaginea Patriei universale, țara, fiind corelată cu imaginile femeilor țărani obișnuite.an. Nu există o imagine a mamei ca atare; aici mama traieste numai in memoria fiului ei, si de aceea sentimentele lui se dezvaluie mai mult decat imaginea mamei, devenita necorporala.Acest poem este ultimul, unde apare imaginea mamei, completeaza linia materna. în poezia lui Tvardovsky, și ea însăși devine cântecul care „în memorie Alive”, în care imaginea mamei și a propriei mame a poetului este veșnic vie, și imaginea generalizată a maternității: o țărancă, o truditoare, o femeie cu o soarta grea.

Imaginea mamei a purtat întotdeauna trăsăturile dramei. Și a început să arate și mai tragic pe fundalul teribilității în acerul său al Marelui Război Patriotic. Cine a suferit mai mult decât o mamă în acest moment? Există multe cărți despre asta. Dintre acestea, cărțile mamelor E. Kosheva „Povestea fiului”, Kosmodemyanskaya „Povestea lui Zoya și Shura” ...

Da, dacă nu spui despre asta...
Ce ani ai trait!
Ce greutate incomensurabilă
Întinde-te pe umerii femeilor!
(M, Isakovski).

Mama lui Vasily Grossman a murit în 1942 din mâna călăilor fasciști. În 1961, la 19 ani de la moartea mamei sale, fiul său i-a scris o scrisoare. S-a păstrat în arhivele văduvei scriitorului. „Când voi muri, vei trăi într-o carte pe care ți-am dedicat-o și a cărei soartă este asemănătoare cu a ta”. Și lacrima aceea fierbinte vărsată de scriitor pentru bătrâna sa mamă ne arde inimile și lasă o cicatrice de amintire asupra lor.

Războiul este tema principală a unor lucrări ale lui Ch. Aitmatov, ca în povestea „Câmpul mamei”. În ea, imaginea mamei lui Aitmatov este multifațetă. În primul rând, aceasta este mama care a născut un copil (eroina poveștii Tolgonai și-a luat cei trei fii la război și i-a pierdut pe toți trei). În al doilea rând, mama poporului: amintindu-și de copii, Tolgonai este mândru și înțelege că „fericirea maternă vine din fericirea oamenilor”.Un fir comun trece prin gândul la puterea iubirii materne, ca capabilă să unească, să facă rude, să învie: „Am înghițit pâinea cu lacrimi și m-am gândit:“ Pâinea nemuririi, auzi, fiul meu Kasym! Și viața este nemuritoare, iar munca este nemuritoare!”

Ivan Bunin scrie foarte tandru și tandru despre mama sa în lucrările sale. El compară aspectul ei strălucitor cu un înger ceresc:

Îmi amintesc de dormitor și lampa
Jucării, pătuț cald
Și vocea ta dulce și blândă:
— Înger păzitor peste tine!
……………………………….

Cruci, sărut
Amintește-mi că el este cu mine
Și vei fermeca cu credința în fericire...
Îmi amintesc, îmi amintesc vocea ta!

Îmi amintesc noaptea, căldura pătuțului
O lampă în amurgul unui colț
Și umbrele din lanțurile lămpii...
Nu ai fost un înger?

Dragoste

mame...

Mare și diversă este poezia rusă, care, pe parcursul dezvoltării și existenței sale, a reușit să absoarbă și să găzduiască toate furtunile răsturnărilor și transformărilor sociale. Sunetul și semnificația sa civilă și publică sunt de netăgăduit. În același timp, ea a știut întotdeauna să surprindă și să exprime cele mai subtile și cele mai interioare mișcări ale sufletului uman; iar în anii grei, ridicând alarma, poezia nu și-a tăiat melodia pură și subtilă a unei inimi îndrăgostite; a deschis și a întărit adevărurile filozofice globale, a zdruncinat ideile existente până acum despre ordinea mondială.

Din această mare mare, care, se pare, reflecta toate abisurile, se poate trage neîncetat - și nu va crește niciodată mai puțin adânc. Nu întâmplător, așadar, publicăm culegeri voluminoase și volume întregi de poezii despre tovărășie și prietenie, dragoste și natură, curajul de soldat și Patria Mamă. Oricare dintre aceste teme și-a câștigat și a primit întruchiparea deplină și demnă în lucrările profunde și originale ale maeștrilor poeziei.

Dar mai este o pagină sfântă în poezia noastră, dragă și aproape de orice inimă neîmpietrită, de orice suflet care nu s-a pierdut, nu a uitat și nu și-a abandonat originile - aceasta este poezia despre mamă.

Poetul R. Gamzanov a scris, înclinându-se în fața mamei sale:

Ridicați-vă cu toții și ascultați stând în picioare,

Păstrată în toată splendoarea sa

Acest cuvânt este străvechi, sfânt!

Indrepta! Ridice în picioare! Ridicați-vă toți!

Acest cuvânt nu va înșela niciodată

O creatură este ascunsă în ea,

Este sursa tuturor. Nu are sfârșit.

Ridică-te, eu zic: mamă! ..

Mămică! Cât de încăpător, ce frumos este acest cuvânt! Maxim Gorki scria: „Fără soare, florile nu înfloresc, fără iubire nu există fericire, fără femeie nu există iubire, fără mamă nu există poet sau erou, toată mândria lumii este de la Mame!”.

Ce poate fi mai sacru decât o mamă!...

Din prima zi de viață a unui copil, mama trăiește cu respirația lui, lacrimile și zâmbetele lui. O persoană care nu a făcut încă un pas pe pământ și abia începe să bolborosească, îndoiește cu ezitare și sârguință silabele „ma-ma” și, simțindu-și norocul, văzând o mamă veselă, râde, fericită ...

Soarele încălzește toate viețuitoarele, iar dragostea maternă încălzește viața bebelușului. Mama are cea mai bună și mai afectuoasă inimă. Îmi amintesc rânduri dintr-o poezie de L. Nikolaenko:

Te iubesc, mamă, de ce, nu știu

Probabil pentru că trăiesc și visez,

Și mă bucur de soare și de ziua strălucitoare.

Pentru asta, draga mea, te iubesc...

Toate cele mai scumpe sanctuare sunt numite și iluminate cu numele mamei, deoarece însuși conceptul de viață este asociat cu acest nume.

Fericit este cel care, din copilărie, a cunoscut afecțiunea unei mame și a crescut sub căldura și lumina grijulii a privirii unei mame; iar până la moarte suferă și chinuiește pe cel care și-a pierdut în primii ani ființa sa cea mai de preț din lume - mama sa; și chiar și încheindu-și secolul aparent nu în zadar și profitabil trăit, nu își poate aminti fără lacrimi și amărăciune această durere nevindecată, această pagubă groaznică cu care l-a împovărat soarta lui nemiloasă.

Nu întâmplător răspundem din toată inima poeziei lui G. Lysenko, un poet din Vladivostok, a cărui biografie poate fi ghicită cu ușurință în spatele versurilor poeziei: copilărie fără adăpost de după război, tinerețe fără nori... Poetul a scris o poezie dedicată memoriei mamei sale:

Lansarea manuală a unui tron ​​proaspăt:

Inca cald. Îmi voi aminti un alt cupru.

Înainte de moartea ei, o mamă va arunca o icoană în cuptor -

Atunci nici eu n-aș îndrăzni să fac asta.

Apoi noaptea mi s-a părut lungă și mie.

Mama este moartă.

Sunt insolent de naiv

Nu da vina pe Dumnezeu în toate, ci pe doctori.

Poetul V. Kazin și-a arătat amărăciunea și pierderea de neînțeles în rândurile finale ale poeziei „Pe mormântul mamei sale”:

Atât durerea, cât și nedumerirea sunt apăsătoare,

Un cui înfipt în ființa mea,

Stau acolo - continuarea ta vie

Începutul care și-a pierdut pe al său.

Cu respect și recunoștință ne uităm la un bărbat care pronunță cu evlavie numele mamei sale până la părul cărunt și îi protejează cu respect bătrânețea; și cu dispreț – care a uitat de femeia care l-a născut și l-a crescut, și la o bătrânețe amară s-a îndepărtat de ea, a refuzat o amintire bună, o bucată sau un adăpost. Poezia poetului A. Remizova despre sentimentele pentru mame „Ai grijă de mame” va fi foarte relevantă pentru astfel de oameni:

Te rog, ai grijă de mamele tale,

Acoperiți cu căldură de viscolul vieții,

Dragostea lor este de o sută de ori fierbinte

Decat prietenii si iubita iubita.

Mama vă va lua durerea

Tot chinul, confuzia și agonia,

Mama va pune pâine și sare pe drum

Și își va întinde mâinile să te întâlnească...

În literatura tipărită, care a fost inițial lotul unicilor reprezentanți ai claselor superioare, imaginea mamei a rămas mult timp în umbră. Poate că motivul acestui fenomen este simplu și firesc: la urma urmei, atunci copiii nobili, de regulă, au fost luați pentru a educa nu numai tutori, ci și hrăniți, iar copiii nobilimii, spre deosebire de copiii țărani, au fost îndepărtați artificial de mama și au fost hrăniți cu laptele altor femei; de aceea, a avut loc o atenuare a sentimentelor filiale – deși nu pe deplin realizată – care nu a putut, în cele din urmă, să afecteze opera viitorilor poeți.

Nu este o coincidență că nu a fost scrisă nici măcar o poezie despre părintele său și atât de multe dedicații poetice minunate pentru dădaca sa Arina Rodionovna, pe care poetul o numea adesea cu tandrețe și grijă - „mamushka”.

Cu toții știm liniile noastre preferate Pușkin:

Un prieten al zilelor mele grele

Porumbelul meu decrepit!

Singur în sălbăticia pădurilor de pini

De mult, mult timp ma astepti...

Într-adevăr, nimic uman nu era străin lui Alexander Sergeevich. În aceste rânduri îi auzim vocea vie, debordarea sentimentului viu al poetului.

Tema mamei suna cu adevărat profund și puternic în poezia democratică. Nikolai Alekseevich Nekrasov a creat o imagine surprinzător de întreagă și încăpătoare a unei femei-mamă țărănească. Este suficient să ne amintim de poeziile sale „... Sunt femei în satele rusești”, „Suferința satului este în plină desfășurare”, „Orina, mama soldatului”, „Un cavaler pentru o oră”, poemul epic „Cine trăiește”. bine în Rusia”.

Apariția unei mame, deja în poezia populară orală, a dobândit trăsăturile captivante ale unui păzitor al vetrei, o soție harnică și credincioasă, ocroitoare a propriilor copii și un gardian constant pentru toți cei defavorizați, insultați și jigniți. El a continuat această temă în lucrarea sa. În poemul „Cine trăiește bine în Rusia”, poetul a descris dragostea pentru copiii țărancii Matryona Timofeevna. Moartea lui Dyomushka a devenit o tragedie teribilă pentru mamă. Toate greutățile unei vieți grele de țărănesc, moartea unui copil, încă nu o pot strica pe Matryona Timofeevna. Timpul trece, în fiecare an are copii și continuă să trăiască, să-și crească copiii, să muncească din greu. Matryona Timofeevna este pregătită pentru orice pentru a-și proteja copiii iubiți. Acest lucru este dovedit de episodul în care au vrut să-l pedepsească pe fiul ei Fedot pentru infracțiune. Matryona se aruncă la picioarele unui proprietar de teren în trecere pentru a ajuta la salvarea băiatului de la pedeapsă. Iar proprietarul a ordonat:

Pensie alimentara

Prin tinerețe, prin prostie

Iartă... dar o femeie îndrăzneață

Pedepsiți grosolan!

Pentru ce a suportat pedeapsa Matryona Timofeevna? Pentru dragostea lui nemărginită pentru copii, pentru disponibilitatea lui de a se sacrifica de dragul lor.

Tradițiile lui Nekrasov au fost rapid preluate și dezvoltate pe scară largă și pe deplin nu numai de poeți precum I. Surikov, I. Nikitin, ci și în cursul procesului literar ulterior de către autorii de mai târziu. Dintre aceștia, în primul rând, ar trebui să numiți numele lui Serghei Yesenin, care a creat poezii surprinzător de sincere și emoționante despre mama sa, o țărancă prin naștere și ocupație, continuând astfel într-un fel galeria imaginilor lui Nekrasov.

Una dintre poeziile lui S. Yesenin „Scrisoare către mamă” este adresată celei mai apropiate persoane de pe Pământ și începe cu o adresă:

Mai trăiești, bătrâna mea?

si eu sunt in viata. Salutare, salutare!

Lasă-l să curgă peste coliba ta

Acea lumină inexprimabilă de seară...

... că mergi des la drum

Într-un shushun ponosit de modă veche.

Imaginea poeziei exprimă motivul întâlnirii. Din liniile lui Yesenin:

Îmi scriu că tu, topind anxietatea,

Sunt foarte întristat pentru mine

poți afla că mama lui Yesenin este în viață și așteaptă cu nerăbdare o întâlnire cu fiul ei.

În momentele grele din viața lui, inima i-a fost atrasă de vatra părintească. Mulți poeți ruși au scris de mai multe ori despre mame, dar mi se pare că poeziile lui Yesenin pot fi numite cele mai emoționante declarații de dragoste către o „bătrână dragă, dragă”. Replicile lui sunt pline de o cordialitate pătrunzătoare.

Munca pașnică, continuarea rasei, unitatea omului cu natura - acestea sunt idealurile după care istoria ar trebui să fie reglată. Orice abatere de la această viață stabilită de secole amenință cu consecințe imprevizibile, duce la tragedie, la nenorocire.

Numele acestei nenorociri este război. Bucuria vieții este tulburată de amintirile celor uciși și nu s-au mai întors niciodată. Și câte mame cu părul simplu nu vor fugi pe alei și nu vor privi de sub palmele mâinilor - nu vor aștepta pe cei dragi! Oricâte lacrimi curg din ochii umflați și decolorați - nu spălați melancolia! Este vorba despre atât de îmbătrânit, aplecat la pământ de durerea maternă vigilentă, că multe poezii au fost scrise de poeții A. Tvardovsky, J. Smelyakov, D. Blynsky, O. Bergholts, M. Maksimov, A. Dementyev ...

Este imposibil fără trepidare interioară și complicitate profundă să citești rândurile din poemul lui Nekrasov „Ascultând ororile războiului” despre lacrimile sfinte, sincere ale mamelor, pline de înaltă semnificație:

... Lacrimi sfinte, sincere -

Astea sunt lacrimile mamelor sărace!

Nu își vor uita copiii

Cei uciși în câmpul sângeros

Cum să nu ridici o salcie plângătoare

Ramurile tale căzute...

Această temă este continuată de A. Nedogonov în poezia „Lacrimile mamei” în ciuda faptului că fiul său s-a întors din război:

... A cincea zăpadă s-a învârtit, a distrus drumul

Peste oasele inamicului de lângă mesteacănul Mozhaisk.

Fiul cu părul cărunt s-a întors în pragul ușii lui...

Lacrimi materne, lacrimi materne! ..

O epocă diferită și-a dictat propriile motive. Imaginea mamei a început să pară și mai tragică pe fundalul mărețului și al groaznicului său înrădăcinat al războiului trecut. Cine a suferit mai mult decât o mamă în acest moment? Și-a pierdut fiii pe front, a supraviețuit ocupației și a rămas cu copii mici în brațe fără pâine și adăpost, a muncit până la epuizare în ateliere și câmpuri și, cu toate puterile ajutând Patria să reziste, a împărțit ultima bucată. cu fata. Ea a îndurat și a cucerit totul și, prin urmare, în mintea noastră conceptele de „patrie” și „mamă” s-au contopit de mult într-unul singur.

O imagine frumoasă și curajoasă a mamei eroine este descrisă în poemul „Mama”:

... Și ea însăși, ca o pasăre mamă, spre -

Luați inamicul departe pentru o perioadă scurtă de timp.

Și unul a apucat-o de umeri,

Iar un altul i-a smuls batista.

Dar ce fel de foc era încă ascuns

În acest piept slab și uscat!

Ea a zâmbit soldatului:

Te-ai descurcat cu bătrâna? Conduce! -

Au condus, târâți la chin

Pentru dragoste și onoare să răspundă.

Au stors-o, i-au legat mâinile -

Mâini care au lucrat atâția ani.

Că au gătit mâncare, au cosit secară,

Ce verste de pânze au fost țesute,

Că fiii-eroi au fost crescuți, -

Fiii sunt departe. In jurul razboiului...

M-au bătut - nu m-au ucis. Ca un caine

Au abandonat-o. M-am trezit din rouă.

Bine. Poți măcar să plângi

Pentru ca câinii să nu vadă lacrimile...

Imaginea unei mame a purtat întotdeauna trăsături de dramă și chiar de tragedie și aproape întotdeauna, și mai presus de toate, a sunat social: dacă mama, cea mai sfântă ființă de pe pământ, este rea, putem vorbi despre dreptatea lumii ?

Este imposibil să rămâi indiferent la poezia „Requiem”.

O femeie necunoscută i-a cerut să descrie toate ororile iezhovismului, precum și una care stătea în închisoare în Leningrad. Și Anna Andreevna a răspuns. Și nu se putea altfel, pentru că așa cum spune ea însăși:

Am fost atunci cu oamenii mei,

Unde erau oamenii mei, din păcate,...

Reprimarea a căzut nu numai asupra prietenilor, ci și asupra familiei lui Ahmatova: fiul lor, Lev Gumilyov, a fost arestat și exilat, apoi soțul ei, iar mai devreme, în 1921, primul ei soț a fost împușcat.

Soț în mormânt, fiu în închisoare

Roaga-te pentru mine ... -

ea scrie în „Requiem”, iar în aceste rânduri se aude strigătul unei femei nefericite care și-a pierdut pe cei dragi.

În fața noastră este soarta mamei și a fiului, ale căror imagini sunt corelate cu simbolismul evanghelic. Vedem acum o femeie simplă al cărei soț este arestat noaptea, acum pe Mama biblică, al cărei Fiu a fost răstignit. Avem în fața noastră o rusoaică simplă, în a cărei amintire va rămâne veșnic strigătul copiilor, o lumânare curgătoare de la zeiță, sudoare de moarte pe chipul unei persoane dragi care este luată în zori. Ea va plânge pentru el la fel cum au plâns odată soțiile streltsy sub zidurile Kremlinului. Apoi, dintr-o dată, avem o imagine a unei mame care seamănă atât de mult cu Anna Akhmatova însăși, care nu poate să creadă că totul i se întâmplă - o „bătă de joc”, o „dragă”... Cum a putut să creadă vreodată că va rezista trei o sută la rând la Cruci... Și acum întreaga ei viață este în aceste rânduri:

Am țipat de șaptesprezece luni

Te sun acasă

S-a aruncat la picioarele călăului,

Tu ești fiul meu și groaza mea...

Este imposibil de deslușit cine este „fiara”, cine este „omul”, pentru că oameni nevinovați sunt arestați și toate gândurile mamei se îndreaptă involuntar spre moarte.

Și apoi sună verdictul - „cuvântul de piatră”, și trebuie să ucizi memoria, să faci sufletul împietrit și să înveți să trăiești din nou. Și mama se gândește din nou la moarte, abia acum - a ei. Ea i se pare mântuire și nu contează ce formă ia: o „cochilie otrăvită”, „greutate”, „copil tifoid” - principalul lucru este că va alina suferința și golul spiritual. Această suferință este comparabilă doar cu suferința Maicii Domnului, care și-a pierdut și fiul.

Dar mama înțelege că aceasta este doar o nebunie, pentru că moartea nu le va permite să ia cu ei:

Ochii înfricoșători ai niciunui fiu -

Mizeria pietrificată

Nici o zi în care a venit o furtună

Nici o oră de întâlnire din închisoare...

Aceasta înseamnă că trebuie să trăim pentru a-i numi pe nume pe cei care au murit în temnițele lui Stalin, pentru a ne aminti mereu și pretutindeni care au stat „atât în ​​frigul înverșunat, cât și în căldura iulie sub un zid roșu orbitor”.

Poezia conține o poezie numită Răstignirea. Descrie ultimele minute din viața lui Isus, apelul lui către mama și tatăl său. Se aude o neînțelegere a ceea ce se întâmplă și se realizează că tot ceea ce se întâmplă este lipsit de sens și nedrept, pentru că nu este nimic mai rău decât moartea unei persoane nevinovate și durerea unei mame care și-a pierdut fiul.

În poemul A. Ahmatova și-a arătat implicarea în soarta țării. Cunoscutul prozator B. Zaitsev, citind Requiemul, a spus: „S-ar fi putut presupune că această femeie fragilă și subțire ar scoate un asemenea strigăt - feminin, matern, un strigăt nu numai despre ea însăși, ci și despre toți cei care suferă - soții, mame, mirese, în general despre toți răstigniții?" Și este imposibil ca eroina lirică să uite de mamele care s-au cărunt brusc, de urletul bătrânei care și-a pierdut fiul și să nu le întruchipeze imaginile în poezie. Iar poezia „Requiem” sună pentru toți cei care au murit în cumplitul timp al represiunii, ca o rugăciune memorială.

Cât de zgârcit și de tragic sună, cât de simplu și aproape este totul de timpul nostru. Și din nou, reflexele purpurie ale conflagrațiilor recente prind instantaneu viață în sânge, scoici letale urlă și bubuie, se aud țipete de groază și gemete neputincioase. Și deasupra tuturor acestei lumi sfâșiate și sfâșiate într-o întristare tăcută, crește silueta aplecată a unei mame.

În 2005, Mila Lysenko a scris un alt „Requiem pentru băieții brigăzii 131 Maykop” pentru trista dată de 2 ianuarie 1995, când viața noastră a explodat odată cu exploziile primelor obuze de la Grozny. Fiul ei a luptat în acest război. Mama își amintește: „Da, aceste obuze nu numai că au sfâșiat viețile băieților noștri care au slujit în brigada 131 de puști motorizați Maikop, ci au rupt și viața a sute, mii de familii. Cei care au murit și cei care sunt în viață - trebuie să ne amintim mereu asta... „Așa descrie Mila imaginea unei mame, dragostea pentru fiul ei, amintirea copiilor în „Requiem pentru băieții brigăzii 131 Maikop”:

... Asfalt plin de sânge, moloz imens...

Mașinile ard, flăcări - parcă în timpul zilei!

Și acasă, mamele se uită la televizor,

Rugandu-se soartei: "Nu despre el!"

Am citit o telegramă la poștă,

Deodată și-a pierdut cunoștința,

Și acesta este fiul, păstrând sănătatea mamei -

Ea nu a spus unde s-a dus atunci.

Și această mamă, necrezându-și visele,

Am așteptat și mă feresc mental de glonț,

Pierzând puterea, șal alu țesut,

De parcă și-ar fi protejat fiul.

Și ea l-a protejat și l-a găsit,

Când ți se epuizează puterile,

Într-un oraș îndepărtat, zăcea șocat de obuz,

Și încă viu, subțire, dar umblă, umblă!

Dar câți dintre ei, după ce au așteptat,

Să mergem să ne căutăm băieții!

Câte luni s-au plimbat prin curți,

Pe măsură ce am întrebat, ei au plâns din ce în ce mai liniștiți.

Apoi i-am recunoscut cu mare dificultate.

Dintr-o mie de aceleași arși,

Apoi au fost îngropați de întreg regimentul,

Cântând muzică pe nervii goi

Și vin aici pentru a zecea oară

Vrem să spunem, vărsând lacrimi:

Familie, toți sunteți vii pentru noi,

Și vei trăi ani, ani! ..

Chiar și în vremurile cele mai aparent calme, o soartă de rău augur a atârnat și a tulburat mama, de aceea mama rusă din secole îndepărtate poartă pecetea unei suferințe eterne. Oamenii de succes, care se scaldă neglijent în fericirea lor, rareori se ridică să înțeleagă suferința aproapelui; Poate de aceea mama din literatura noastră, care a avut multă îndrăzneală, este cel mai adesea o persoană plină de compasiune, capabilă să-i înțeleagă și să-i mângâie pe cei ignoranți și nepocăiți, să-i susțină pe cei slabi și să-i insufle credință în cei dezamăgiți. Puterea sentimentelor materne este spusă clar și succint în poemul „Fiii” a lui L. Tatyanicheva:

Mi se spune că sunt prea multe

Le dau dragoste copiilor

Ce anxietate maternă

Îmi îmbătrânește viața înainte de termenul limită.

Ei bine, ce pot să le răspund...

La fel de impasibil ca armura?

Dragostea pe care am dat-o copiilor

Ma face mai puternic...

Dar, dobândind trăsăturile unui simbol și îndeplinind o uriașă misiune socială, mama nu și-a pierdut niciodată trăsăturile umane obișnuite, rămânând o gazdă ospitalieră și un interlocutor inteligent, o muncitoare sârguincioasă și o cântăreață înnăscută, larg la ospăț și curajoasă în durere, deschisă. în bucurie și înfrânat în tristețe și mereu amabil, înțelegător și feminin.

Maternitatea în sine este o lume întreagă.

Rezumând toate cele de mai sus, înclinându-mă în fața poeților care au descris cu pricepere, sincer, cu dragoste imaginea mamei, voi încerca să fac un portret literar în mai multe rânduri dintr-o poezie în proză din propria mea compoziție: „Tu ești așa. in gandul meu! Albastrul ceresc este strălucitor, clar. În transparența culorilor profunde de o puritate inexplicabilă, cu ochii viselor albastre, te-ai oprit, ridicând copilul ca să se uite la poteca care duce în crâng în ceața radiantă. Iar pe chipul tău este pace și har - cei doi tovarăși ai tăi pentru fiecare mamă, care este gata să sufere și să aștepte copilul - ei, primul către ea, să-și rostească cuvântul abia născut.

Cum să nu fii mândră de ea, una dintre mame, sămânța inițială a unei vieți mărețe, pe care a dat-o să se nască – ca orice mamă din lume care dăruiește copilăria lumii, neglijând chinul ei. Deci soarele dă lumii în zori prima sa rază, pruncul unei noi zile pământești. Iar cel care poate cântări un grăunte de nisip pe mână, invizibil în nisip, este capabil să simtă întreaga greutate a planetei. La fel, o mamă, copilul ei, ridicându-se - ține întregul Pământ. Și numai pentru că este permis să o numim sfântă”.

În esență, imaginea mamei în poezia rusă a devenit un fel de standard al demnității feminine. Imaginația generoasă a poeților ne atrage o ființă aproape fără cusur, dar limbajul nu îndrăznește să spună că o astfel de dependență undeva duce inevitabil la idealizare: la urma urmei, mama a fost și rămâne o persoană remarcabilă!

Mamă! .. Fără îndoială, aceasta este una dintre cele mai profunde și armonioase creații ale poeziei ruse!

Literatură

1. Gamzanov R. „Ridicați-vă cu toții și ascultați stând în picioare...” // Vekshegonova I. Mama. Poezii ale poeților ruși despre mamă. - M .: Gardă tânără, 1980.- p. 39

2. Gorki despre Italia. - M .: Ficțiune, 1973.- p. 59

3. Nikolaenko L. „Te iubesc, mamă...” // Vekshegonova I. Mamă. Poezii ale poeților ruși despre mamă. - M .: Gardă tânără, 1980.- p. 39

4. Lysenko G. Turnare de mână direct de pe tron ​​// Lysenko G. Acoperiș deasupra capului.- V .: Editura de carte din Orientul Îndepărtat, 1979.- p. 10

5. Kazin V. La mormântul mamei sale // Vekshegonova I. Mama. Poezii ale poeților ruși despre mamă. - M .: Gardă tânără, 1980.- p. 107

6. Remizova A. Aveți grijă de mame // Jurnal științific-metodic „Profesor de clasă”, 2004 № 3.- p. 110

7. Pușkin // Pușkin. - M .: Literatura pentru copii, 1978. - p. 174

8. Nekrasov să trăiască bine în Rusia // Nekrasov. - T. 3. - M .: Pravda, 1954 .-- p. 83-96

9. Yesenin mama // Yesenin. - M .: Ficțiune, 1985.- p. 76

10. „Ascultând ororile războiului...” // Lucrează Nekrasov. În 2 volume.Vol. 1.- M .: Ficțiune, 1966 .-- p. 110

11. Nedogonov A. Lacrimi materne // Vekshegonova I. Mama. Poezii ale poeților ruși despre mamă. - M .: Gardă tânără, 1980.- p. 53

12. Tvardovsky // Tvardovsky. - M .: Literatura pentru copii, 1985. - p. 18

13. Akhmatova // Akhmatova și poezii.- M .: Gardă tânără, 1989.- p. 147-157

14. Tatyanicheva L. Fiii // Vekshegonova I. Mama. Poezii ale poeților ruși despre mamă. - M .: Gardă tânără, 1980.- p. 39

15. Kolesnikova O. Ești în gândurile mele așa. Poezie în proză // Kolesnikova O. Imaginea mamei în poezie.- D .: 2008

Anexă la lucrarea „Imaginea mamei în poezie”

Lucrarea creativă a unui student de la cursul II al grupei numărul 82

de profesie „bucătar, patiser”

Valuiskaya Anastasia Sergheevna

„Imaginea mamei” (6 imagini)


Se încarcă ...Se încarcă ...