Belki de yazarın niyeti en açık şekilde diyalogda ifade edilmektedir. 19. yüzyıl Rus romanında diyaloğun rolü yeterince araştırılmamıştır; diyalogda yazarın bakış açısını belirlemenin biçimleri ve araçları araştırmacıların neredeyse hiç ilgisini çekmemektedir. En ilginç teorik konular V.V. Vinogradov'un eserlerinde ele alındı - “Sanatsal düzyazı üzerine” (1930), “Dil Üzerine kurgu” (1959), “ Stilistik.
Puşkin'in düzyazısındaki diyalog bir zamanlar V. V. Vinogradov tarafından incelenmiştir. İÇİNDE son yıllar Belkin'in Masalları'nın diyalogları V. V. Odintsov 2 tarafından işlendi. Özel araştırma Kaptanın Kızı romanında diyalog yoktur. Bu nedenle bu konu üzerinde durmak gerekiyor - ancak esas olarak yazarın diyalogdaki konumunu belirlemek açısından.
Diyalog anlatının organik bir parçasıdır; onunla bağlantılıdır ve aynı zamanda onu işgal eder. özel mekan. Burası her zaman aynı değildi; tarihsel olarak gelişen sanatsal düzyazının bir unsuru olarak diyalog. Gelişim, bir bütün olarak sanat eserinin ideolojik içeriğinin ve çatışmalarının geliştirilmesinde ve açığa çıkarılmasındaki rolünü artırarak, karmaşıklığı doğrultusunda ilerledi.
Düzyazı eserinde diyalogun tarihsel olarak şekillenen birçok işlevi vardır. Tamamen bilgilendirici amaçlara hizmet edebilir - kahramanın geçmişini, anlatılan olayların arka planını öğrenmek, karakterize etmek karakterler Diyalog olay örgüsünün gelişimine katkıda bulunabilir, karakterlerin ilişkilerinin sırlarını ve karmaşıklıklarını yaratabilir ve ortaya çıkarabilir. Doğrudan anlatıdan doğan diyalog, İlk aşama en basit biçimleri aldı: görüş alışverişi, sorular ve cevaplar, otomatik özellikler, olaylarla ilgili bir hikaye, diyalogdaki başka bir katılımcının kopyaları-sorularıyla kesintiye uğradı, vb.
Düzyazının sanatsal gelişimi, en açık şekilde diyaloğun karmaşıklaşmasında ve gelişmesinde kendini gösterdi. En yüksek seviye gerçekçi düzyazıda başardı. Böylece Puşkin, diyaloğun gelişiminde yeni bir aşamanın başlangıcı olur. Bir kişinin gerçekçi karakteri karmaşık bir bireyselliktir, kendi öz farkındalığına sahip bir kişidir. Diğer kişilerle olan ilişkileri tarafsız değildir. Olay örgüsünde yaşanan değişimler ve dönüşler onu çoğu zaman diğer insanlarla çelişkili ilişkilere sokar.Yeni bir tür oluşur - bir diyalog-tartışma, fikir çatışması. Öyle bir diyalogda karakter tamamen ortaya çıktı, karakterlerin inançları, hedefleri ve özlemleri ortaya çıktı. Diyalog ana konuyu ifade etmeye başladı ideolojik anlamİşler.
Diyalogun yapısını karmaşıklaştırmak ve onu yeni işlevlerle zenginleştirmek, ilkel formlar da olsa öncekilerin terk edilmesine yol açmadı - kullanılmaya devam ettiler ve çalışmadaki rollerini yerine getirdiler (bilgi içeriği, karakterizasyon aracı vb.) . Bu bir tür diyalog hiyerarşisi oluşturdu. Merkezi, önde gelen yer, iki gerçeğin ve iki inancın çarpıştığı bir diyalog olan bir diyalog-anlaşmazlık tarafından işgal edilmeye başlandı. Yazarın konumu bu diyaloglarda kendini gösterdi. Puşkin'in düzyazı diyaloğu tam gelişimine - yapısının karmaşıklığı ve yazarın niyetini açıklama biçimi - "Maça Kızı" ve "Kızı" nda ulaştı. Kaptanın kızı”.
Aynı zamanda, eserin içeriği gibi diyaloğun da - konusu, ideolojik kavramı, karakterleri - sonuçta gerçekliğin kendisi, çelişkileri, çatışmaları tarafından belirlendiği dikkate alınmalıdır ki bu gerçekçiliktir. tamamen içsel olarak sanatsal olarak araştıran ve somutlaştıran. bağlı sistem estetik anlamına gelir. “Kaptanın Kızı” romanında bu özellikle açıkça ortaya çıkıyor.
M. Bakhtin Dostoyevski'den görmüş, araştırmış ve anlatmıştır. Ancak ilk kez Puşkin tarafından "Maça Kızı" nda yaratıldı. Hermann'ın Kontes'le monoloğa dönüşen ifade dolu diyalogu (Kontes, Hermann'ın tüm çılgın sorularına ve isteklerine sessizlikle yanıt verir), Hermann'ı bize ilk kez gösteren çılgın, neredeyse sanrısal bir eylemdir. gerçekte olduğu gibi. Dostoyevski'nin Puşkin'in bu öyküsünü ne kadar takdir ettiği ve ne kadar derinden anladığı biliniyor.
"Maça Kızı"nda ortaya çıkan şey, "Kaptanın Kızı"nda geliştirildi ve en iyi şekilde Grinev ile Pugachev arasındaki diyaloglarda ortaya çıktı. Grinev'in Pugaçev'i egemen olarak tanımayı reddetmesi isyancıyı şaşırttı. Eylem gerektiren bir durum yaratılıyordu: “Pugachev bana hızla baktı. “Yani benim Çar Peter Fedorovich olduğuma inanmıyorsun?” dedi. İyi iyi. Cesur olana iyi şanslar yok mu? Grishka Otrepiev eski günlerde hüküm sürmedi mi? Benim hakkımda ne istediğini düşün ama benden geri kalma. Diğer şeylerle ne ilgilenirsin? Rahip olmayan kişi babadır.”
Pugachev'in zihinsel durumunun karmaşıklığı, mevcut durumu hızlı bir şekilde değerlendirme ve anında karar verme yeteneği, mükemmel ve Puşkin'e benzer, günlük konuşma dilindeki ifadeyle - "Peki, güzel." Hükümdar rolünü oynamayı cesurca reddediyor ve konuşmayı farklı, ciddi bir düzeye, tarihsel bir boyuta taşıyor. Eylemlerini tarih felsefesiyle, Rus sahtekarlığının felsefesiyle haklı çıkaran yeni bir Pugachev açılıyordu. Sadece Grishka Otrepyev'in ismini veriyor ama bu çok büyük bir fenomenin işareti. Rusya'da birçok sahtekar vardı. Sonuçta Pyotr Fedorovich'in oyunu belliydi siyasi tarih Rusya. Öldürüldü ve öldürülen adamın dul eşi hukuka aykırı bir şekilde tahta oturdu; yasaya göre ise varis olan oğlunun hüküm sürmesi gerekiyordu. Peter III- Paul. Aslında Catherine II bir sahtekardı. Bu söylenemez ama Pugachev'in tarih felsefesinde ve Pyotr Fedorovich'in "yerini alma" arzusunda bu siyasi olgu mevcuttur. Grinev'in bu felsefe ışığında Catherine II'ye verdiği yemin bir kurgudur!
Pugachev'in tarih felsefesi aynı zamanda insana dair yüksek bir değerlendirmeyi de içerir ("Cesur olanın şansı yok mu?"). Kendisi bize çok “cüretkar” bir insan olarak görünüyor. Onun anlayışına göre bir gözüpek, özgür bir kişidir, kölece itaate yabancıdır, alçakgönüllülüğü ve ölüm korkusunu küçümseyen, nasıl olduğunu bilen bir isyancıdır. Cesurca hedefinize doğru ilerleyin.
Düzyazı kurguda diyalog
Konuyla ilgili diğer yazılar:
- Ders. bir sanat eserinin metni üzerinde çalışma becerilerinin geliştirilmesi. Hedefler: Edebi metni analiz etme yeteneğini oluşturmak ve geliştirmek; yazarın konumunu belirleyin...
- Rameau'nun Yeğeni (D. Diderot'nun hikaye-diyaloğu) "Ramo'nun Yeğeni" ("Le Neveu de Rameau", 1762-1779, İngilizce 1805'te Fransızca olarak yayınlandı....
- Diyalog sırasında doğrudan ve dolaylı konuşma içeren cümlelerde noktalama işaretleri Hedefler: Doğrudan, dolaylı konuşma ve diyalog arasında ayrım yapmayı öğretmek; biçim...
- Herod ve Ölüm arasındaki diyalog oldukça yoğundur; bu, ruhani olmayan iki güç arasındaki bir tür çatışmadır ve her bir güç...
- Karakter, edebiyatın hem şiirsel hem de düzyazı dünyasında en acil konudur. Karakter edebiyat kahramanı kesin bir şey...
- Tarihselcilik, Puşkin'in gerçekçiliğinde toplumsal farklılıkların rolüne dair derin bir anlayışla birleştirilmiştir. Tarihselcilik belli bir metodolojik yaklaşımı içeren bir kategoridir...
- Shestov şunu savundu: detaylı biyografiÇehov yoktur ve olamaz: biyografiler bize bunun dışında her şeyi anlatır...
- Victor Hugo hayatı boyunca kendi inancına olan bağlılığını doğruladı. Onu 1851'de Fransa'yı terk etmeye zorlayan da buydu. 1859'da...
- Tüm romantikler gibi o da güzelleştirirdi lirik tema arkaik destanın stereotipleri: bu stereotiplerin arkasında her zaman altın çağ yatar...
- Bahçede bir kavak ağacı büyüyor. Ne zaman ve kim tarafından dikildi? Bilinmeyen. Bir ağaç gibidir ama onun da kendi hayatı, kendi çıkarları vardır...
- “Gülün Adı” romanının yazarı Umberto Eco, ünlü bir İtalyan bilim adamı ve yayıncıdır. Umberto Eco, sanatsal konuları incelemeye çok fazla enerji ayırdı...
- Geçenlerde bir sanat müzesindeki bir sergiyi ziyaret ettim. Hemen şunu söyleyeyim, sergi pek de sıradan değildi. Güzel manzaralar göremedim...
- Kadife çiçeği. Kadife çiçeği (bu popüler isimdir, ancak bilimsel adı aynısefadır) – yıllık otsu bitki 30-40 cm boyunda, kısa yoğun tüylü...
- "Ölü Canlar" romanının on birinci bölümünde yazar bizi kahramanın biyografisiyle tanıştırıyor. Kitabın bu alışılmadık yapısının kendi nedenleri vardı. Kendini...
Dilbilimciler için kurgudaki diyalog öncelikle mükemmel bir araştırma malzemesi olarak değerlidir. Dilbilimciler sanatsal diyaloğun özünü, organizasyonunun ilkelerini ve kalıplarını, kopyaların yapısını, diyalojik birlik içindeki anlamsal bağlantılarını ve metnin tamamını incelerler. Bu çalışmalara dayanarak dört ayırt edici özellik sanatsal diyalog:
1) sanatsal diyalogun belirli bir uzunluğu olması gerekir ki bu, yaşamdaki diyalog için hiç de gerekli değildir;
2) kendiliğinden doğal konuşmada durum böyle değil, yaratıcısı tarafından önceden düşünülmüştür;
3) sanatsal diyalog eylemi geliştirir, tüm unsurları yakından bağlantılı ve birbiriyle bağlantılıdır, bu da yaşamdaki diyalog için gerekli değildir;
4) Edebi bir metindeki diyalog, dışında edebi bir metnin bulunmadığı zaman, ritim ve tempo kurallarına tabidir.
Sanatsal diyalog en iyi şekilde dramada kendini gösterir, çünkü bu türde anlatıcının konuşması yoktur (istisna yazarın sözleridir). Modern dramada diyalog, sözlü konuşmaya mümkün olduğu kadar yakındır. Dramatik diyaloğu analiz ederken, dramada diyaloğun metinsel olarak kurucu bir işlevi yerine getirdiğini hesaba katmak gerekir. VE. Lagutin şunu belirtiyor: “Dramadaki diyaloğun her zaman çifte yükü vardır: karakterleri karakterize etmek, aksiyonu geliştirmek, dış durum hakkında bilgi vermek, karakterlerin davranışlarının nedenleri ve nedenleri. Yazar tek ve bütün bir konuşma çalışması yaratıyor, ancak bunu heterojen, görünüşte yabancı ifadelerden yaratıyor.
Dramatik eserlerde diyalogların bir sınıflandırması vardır:
1) türe göre (komedi, trajedi, drama);
2) bir sanat eserinin olay örgüsünün geliştirilmesindeki role göre (hizmet, bilgilendirici, açıklayıcı).
R. Zimmer üç tür dramatik diyalog belirledi:
1) tartışmalı;
2) etkileyici;
3) durumsal.
Söylemsel diyalog türünde “iletişimde mesaj işlevi hakimdir, sözel olmayan araçlar (yüz ifadeleri, jestler) önemsiz bir şekilde kullanılır, karakterlerin konuşmasında bireyselleşme yoktur, incelikli bir üslup hakimdir, tüm drama bir bütün olarak ortaya çıkar. yazarın fikirlerinin sözcüsü.”
İfade edici bir diyalog türünde, konuşma duygusal olarak yüklüdür, karakterlerin eylemlerinin doğası bireyseldir, konuşma dışı bağlamın rolü artar ve önceki diyalog türüyle karşılaştırıldığında daha fazla sayıda yazarın sözleri ortaya çıkar. karakterlerin sözlerinin ve açıklamalarının anlamı.
Durumsal diyalog türü bir baskınlık ile karakterize edilir. konuşulan dil, "karakterlerin varlığının bileşenlerinden biri" görevi gören, ayrı ayrı renklendirilmiş konuşma. Nispeten ilgisiz durumsal resimleri tanımlarken sosyal ilişkiler karakterler başrolü oynuyor.
Lütfen iletişime geçin
Detaylara dikkat. Şimdi özellikle önemli olan detaylardan bahsetmek istiyorum.
bana öyle geliyor ki, kendi başlarına değer verilmeli. Bunlar detaylar, küçük şeyler.
insanlık hakkındaki basit insan duygularına tanıklık ediyor. Yapabilirler
insansız olmak - manzarada, hayvanların yaşamında, ancak çoğunlukla arasındaki ilişkilerde
insanlar.
Eski Rus ikonları oldukça “kanoniktir”. Bu
geleneksel sanat. Ve kanoniklikten sapan her şey içlerinde ne kadar değerliyse,
bu da sanatçının tasvir ettiği şeye karşı insani tavrını açığa çıkarıyor. Tek bir simgede
Aksiyonun bir hayvan mağarasında geçtiği "Doğuş",
Daha büyük bir koyunun boynunu yalayan küçük bir koyun. Belki bu
kızı annesini okşuyor mu? Bu ayrıntı hiçbir şekilde katı kurallarla sağlanmamıştır.
“Doğuş” kompozisyonunun ikonografik normları, bu yüzden özellikle görünüyor
dokunaklı. Çok "resmi" olanların arasında aniden çok sevimli bir ayrıntı...
17. yüzyılda Moskova kilisesinin duvar resimlerinde
Nikitniki aniden şablon manzarasının arasında genç bir huş ağacı gösteriyor, evet
o kadar "Rus" ki, sanatçının nasıl takdir edileceğini bildiğine hemen inanıyorsunuz
Rus doğası. Rila rahiplerinin otobiyografik eserleri korundu
Bulgaristan'daki manastır. 19. yüzyıldan kalma böyle bir otobiyografi hayatı anlatıyor
manastır için bağış toplayan bir keşiş. Ve çok kötü zamanlar geçirdi.
erzak: Bazen evlerin kapıları önüne kapatılır, geceyi geçirmesine izin verilmez,
çoğu zaman yiyecek hiçbir şeyi yoktu (manastıra bağışlanan paradan kendisine hiçbir şey vermedi)
almadı) vb. Ve notlarının bir yerinde şöyle haykırıyor: “Ah, manastır
Manastırım, ne kadar sıcak ve tatmin edici!” Bu keşişin hikayesi bitiyor
kitabı bozan, metni çarpıtan vb. herkese şablon laneti. Ancak
ayrıca şöyle yazıyor: "Eğer bunu yazarsam, benim hakkımda kötü düşünmeyin, benim kötü olduğumu ve
kötü!" Dokunaklı değil mi? Lütfen bu “lanetlerin”
özensiz okuyucu ve dikkatsiz kopyacı için sıradan bir şablondu, bu yüzden
Pek çok el yazması sona ermek üzereydi.
Bunu düşünmek yaygındı Eski Rus
İddiaya göre doğanın güzelliğini yeterince anlayamamıştı. Bu görüş şu gerçeğe dayanıyordu:
eski Rus eserleri nadirdir detaylı açıklamalar doğa, manzara yok,
bunlar yeni literatürde yer almaktadır. Ancak Metropolit Daniel'in 16. yüzyılda yazdığı şey şu:
“Ve eğer serinlemek istiyorsanız (yani işe ara verin. - D.L.) - gidin
tapınağınızın eşiği (eviniz - D.L.) ve gökyüzünü, güneşi, ayı görün,
yıldızlar, bulutlar, ohvi en yüksek, ohvi en alçak ve onların içinde serinleyin.”
Eserlerden örnek vermiyorum
tanınmış, son derece sanatsal olarak tanınan. Bunlardan kaç tane dokunuyor
Savaş ve Barış'taki insani olaylar, özellikle de savaş ve barışla bağlantılı her şeyde.
Rostov ailesinde veya Puşkin'in "Kaptan'ın Kızı" filminde ve herhangi bir sanatsal
iş. Turgenev'in "Bir Avcının Notları" Dickens'ı onlar için sevmiyor muyuz?
Fyodor Abramov'un muhteşem “Çim ve Karınca”sı veya Bulgakov'un “Usta ve Margarita”sı.
İnsanlık her zaman edebiyatın en önemli olgularından biri olmuştur - büyük ve
küçük. Basit insan duygularının ve kaygılarının bu tezahürlerini aramaya değer. Onlar
değerli. Ve bunları yazışmalarda bulduğunuzda özellikle değerlidirler.
anılar, belgelerde. Örneğin, tanıklık eden birçok belge var.
sıradan köylülerin katılmaktan nasıl kaçındıkları hakkında
Avvakum'un mahkum olacağı Pustozersk'te bir hapishane inşaatı. Ve bu
kesinlikle her şey, oybirliğiyle! Kaçışları neredeyse çocukça, gösteriyorlar ki
basit ve nazik insanlar.
"Konuşan kişi" diyalojik ve monolojik konuşmada kendini gösterir. Diyaloglar(itibaren diğer-gr. diyaloglar - konuşma, konuşma) ve monologlar(itibaren diğer -gr. monos - bir ve logolar - kelime, konuşma) sözel ve sanatsal imgelerin en spesifik unsurunu oluşturur 3 . Bunlar, işin dünyası ile konuşma dokusu arasında bir tür bağlantı halkasıdır. Bir karakterin düşünce, duygu ve iradesinin odak noktası olan davranış eylemleri olarak ele alındığında eserin nesnel katmanına aittirler; sözel doku açısından ele alındığında sanatsal konuşma olgusunu oluştururlar.
Diyaloglar ve monologlar var ortak mülkiyet. Bunlar, öznel bağlılıklarını, “yazarlıklarını” (bireysel ve kolektif), şu ya da bu şekilde tonlanmış, insanı yakalayan, ortaya çıkaran ve vurgulayan konuşma oluşumlarıdır. ses Bu onları belgelerden, talimatlardan, bilimsel formüllerden ve diğer türdeki duygusal açıdan tarafsız, yüzü olmayan konuşma birimlerinden ayırır. Diyalog ifadelerden oluşur farklı kişiler(genellikle iki) ve insanlar arasında iki yönlü iletişimi gerçekleştirir. Burada iletişim katılımcıları sürekli rol değiştirir ve bir süre (çok kısa) ya konuşmacı (yani aktif) ya da dinleyici (yani pasif) olurlar. Bir diyalog durumunda bireysel ifadeler anında ortaya çıkar 4 . Sonraki her kopya bir öncekine bağlıdır ve ona bir yanıt oluşturur. Diyalog, kural olarak, kısa ve öz ifadeler zinciriyle gerçekleştirilir. kopyalar.
Diyaloglar ritüel olarak katı ve görgü kurallarına uygun olabilir. Törensel konuşmaların değiş tokuşu (genişleme eğiliminde olan, monologlara dönüşen), tarihsel olarak erken toplumların ve geleneksel folklor ve edebi türlerin karakteristik özelliğidir. Ancak diyalojik konuşmanın en eksiksiz ve canlı biçimi, kendilerini birbirine eşit hisseden birkaç kişi arasındaki rahat iletişim atmosferinde kendini gösterir. Dilbilimcilerin defalarca belirttiği gibi, diyalojik konuşma Monologla ilgili olarak tarihsel olarak birincildir ve bir tür konuşma etkinliği merkezi oluşturur.
Kurmacadaki diyalogların sorumlu rolü buradan kaynaklanmaktadır. Dramatik eserlerde şüphesiz hakimdirler; destansı (anlatısal) eserlerde de çok önemlidirler ve bazen meşgul olurlar. en metin. Karakterlerin diyalogları dışındaki ilişkileri belirgin ve canlı bir şekilde ortaya çıkarılamaz.
Monolog aynı zamanda hayata ve dolayısıyla edebiyata da derinden kök salmıştır. Bu, katılımcılardan birinin iletişimdeki etkinliğini belirten veya bu kapsamda yer almayan ayrıntılı, uzun bir açıklamadır. kişiler arası iletişim. Monologlar ayırt edilebilir dönüştürülmüş ve tenha 8 . İlki insan iletişimine dahil edilir, ancak diyaloglardan farklıdır. Hitap edilen monologların muhatap üzerinde belirli bir etkisi vardır, ancak hiçbir şekilde ondan anında, anlık bir sözlü yanıt gerektirmez. Burada iletişim katılımcılarından biri aktiftir (sürekli konuşmacı olarak hareket eder), diğerleri pasiftir (dinleyici olarak kalır). Bu durumda muhatap monoloğun muhatabı bireysel bir kişi olabilir ve sınırsız olabilir. Büyük sayı insanlar (politikacıların, vaizlerin, mahkeme ve miting konuşmacılarının, öğretim görevlilerinin halka açık konuşmaları). Hitap edilen monologlar (diyalog satırlarının aksine) hacim açısından sınırlı değildir, kural olarak önceden düşünülür ve açıkça yapılandırılır. Farklı şekillerde tekrar tekrar (anlamın tam olarak korunmasıyla) çoğaltılabilirler. yaşam durumları. Onlar için hem sözlü hem de yazılı konuşma biçimleri eşit derecede kabul edilebilir ve olumludur. Tek monologlar, bir kişinin tek başına (kelimenin tam anlamıyla) ya da diğerlerinden psikolojik izolasyonda yaptığı açıklamalardır. Bunlar, okuyucuyu hedef almayan ve aynı zamanda kendi adına "konuşan" günlük girişleridir: ya yüksek sesle ya da çok daha sık görülen "kendi kendine". Yalnız monologlar insan yaşamının ayrılmaz bir yönüdür. Modern bir bilim adamına göre "düşünmek, her şeyden önce kendi kendine konuşmak demektir."
Monolog konuşması edebi eserlerin ayrılmaz bir parçasını oluşturur. Lirik şiirde bir ifade, lirik kahramanın başından sonuna kadar bir monologudur. Tasvir edilen kişilerin diyaloglarının "bağlantılı" olduğu, anlatıcı-hikâye anlatıcıya ait bir monolog tarafından destansı bir çalışma düzenlenir. Epik ve dramatik türlerdeki karakterlerin konuşmalarında “monolog katmanı” da önemlidir. Bu, öyküler ve romanlar için oldukça erişilebilir olan kendi özgüllüğü içindeki iç konuşmayı (L.N. Tolstoy ve F.M. Dostoyevski'nin kahramanlarını hatırlayın) ve oyunlarda geleneksel "kenara yönelik açıklamaları" içerir.
Edebi bir eser, haklı olarak yazarın okuyucuya hitap eden bir monologu olarak nitelendirilebilir. Bu monolog temelde farklıdır. hitabet konuşmaları doğrudan yazarın sözünün şüphesiz ve zorunlu olarak hakim olduğu gazetecilik makaleleri, denemeler, felsefi incelemeler. O bir nevi sözüstü eğitim, bileşenleri tasvir edilen kişilerin diyalogları ve monologlarından oluşan bir “süper monolog” gibidir.
Diyalog konuşması bir parçasıdır Gündelik Yaşamİnsanlar hem günlük yaşamda hem de televizyonda, radyoda ve internette.
Sözlü ve sanatsal metnin bir parçası olarak dramada hakimdir ve destansı eserlerde de mevcuttur.
Bu çalışmanın dilsel materyali, 19. yüzyılın ilk yarısının Rus yazarı V. F. Odoevsky'nin az bilinen "Büyükbaba Irenaeus Masalları" adlı eseridir. Bu döngüdeki hemen hemen tüm masallar yalnızca diyalogdan oluşur. Bu nedenle yazarın çalışması diyalojik konuşmanın incelenmesi için ideal bir epik materyaldir.
Uygunluk:
Ulusal dilin konuşma diline özgü işlevsel-üslup çeşitliliğinin ana biçimi olan diyalojik konuşma, dilin iletişimsel işlevinin açık bir tezahürüdür, çünkü diyalojik konuşmada mesaj insanlar arasında sürekli karşılıklı iletişime dönüştürülür.
V. F. Odoevsky'nin eserlerinde diyalojik konuşma kullanımının ana kalıplarının belirlenmesi, vurgulanması çeşitli türler diyalog kurun ve anlayın farklı işlevler ve bu çalışmada diyalog olanakları.
V.F. Odoevsky'nin masallarında diyalog şu türlere ayrılabilir: diyalog-açıklama, diyalog-açıklama, diyalog-tartışma, diyalog-kavga, diyalog-düello, diyalog-monolog, tam karşılıklı anlayışın diyalogu.
Açıklayıcı diyalog, "Büyükbaba Irenaeus'un Hikayeleri"nde en yaygın diyalogsal iletişim türüdür. Diyalog açıklaması özellikle "Masha'nın Günlüğünden Alıntılar" ve "Enfiye Kutusundaki Kasaba" masallarında hakimdir. İşte küçük kahramanlar ile ebeveynleri arasındaki konuşmalar:
Nasıl bir kasaba? – Misha sordu.
Babam "Burası Tinkerbell kasabası" diye yanıtladı ve pınara dokundu.
Babacığım! Baba, bu kasabaya girmek mümkün mü? Yapabilmeyi isterdim!
Bilge dostum. Bu kasaba senin boyutunda değil.
Sorun değil baba, ben çok küçüğüm. Beni oraya bırakın, orada neler olduğunu gerçekten bilmek isterim.
Gerçekten dostum, sen olmasan bile orası çok sıkışık.
Peki kim yaşıyor?
Orada kim yaşıyor? Bluebell'ler orada yaşıyor.
Ayrıca "Enfiye Kutusundaki Kasaba" masalından bu tür bir diyalog, Misha'nın çocukla - zille, adam - çekiçle, gardiyanla ve baharla yaptığı konuşmaları içerir. "Maşa'nın Günlüğünden Alıntılar" masalında aralarındaki diyalog ana karakter Masha ve babası (hakkında konuşma coğrafi harita, tarih vb. vb.) Maşa ve anneleri de (dergi tanıtımı, temizlik vb. hakkında) şüphesiz bu tür diyaloglara aittir.
Bu tür diyalog, doğası gereği eğitim amaçlıdır ve eğitim amaçlıdır.
Açıklama diyaloğunda Maşa'nın bir elbise için malzeme alırken annesiyle yaptığı konuşma yer alıyor:
Bunu satın alabilir miyim? – Anneme sordum.
Teshi'nin ta kendisi,” diye yanıtladı, “Arşın ne kadar?” - tüccara dönerek annesine devam etti.
On ruble arshin, ()
Annem, "Dört arshine ihtiyacın var," dedi, "bu kırk ruble eder, bu da iki elbise için ayırdığın miktardan daha fazla."
Anne, neden elbiseme sadece otuz ruble harcamak zorundayım?
Mecburuz çünkü kendimize verdiğimiz sözü tutmalıyız. Söyleyin bana, uzun süre düşündükten sonra bir şey yapmaya karar verirsek ve birdenbire düşüncelerimizi değiştirirsek bunun ne faydası olur?
Bu iki masalın bu tür diyaloglarla dolu olduğu söylenebilir. Bir ebeveyn, çocuğuna evi nasıl yöneteceğini, davranış kurallarını öğretir, onu çeşitli yeni bilişsel fenomenlerle tanıştırır vb. Bu sakin, oldukça huzurlu bir konuşmadır ve büyük olasılıkla bir diyaloğa - bir çatışmaya dönüşmeyecektir.
Diyalog-sorgulama. Bu tür diyalogların analizi oldukça basittir çünkü günlük konuşmada oldukça sık görülür. "Büyükbaba Irenaeus'un Hikayeleri"nde buna benzer çok az örnek var. İşte en tipik örnek: “Organ Öğütücü” masalındaki bekçi ile ana karakter Vanya arasındaki diyalog.
Diyalog-düello. Bu tür bir diyalog araştırma için ilginç bir nesnedir, çünkü burada dilsel problemler psikolojik problemlerle daha fazla iç içe geçmiş durumdadır. “Maşa’nın Günlüğünden Alıntılar” masalı, küçük kızlar arasındaki ilişkilere, karşıt ilgi alanlarına ve farklı sosyal statülere dayalı rekabeti gösteren bir diyalog-düello sunuyor. Muhataplar birbirlerini bastırmaya, “yok etmeye” çalışıyorlar:
“Ah, nasıl da mutfak gibi kokuyorsun!” Tanya çok basit bir şekilde "Buna şaşırdım" diye yanıtladı, "çünkü giydiğim elbiseyi mutfakta evde bıraktım ve bu farklı." - “Peki mutfağa gider misin?” - herkes kahkahalarla bağırdı. "Evet" diye yanıtladı Tanya, "gitmiyor musun? Babam her kızın ev işlerine alışması gerektiğini söylüyor.” Genç hanımlardan biri, "Ama sen ve ben tamamen farklıyız" dedi. "Aramızdaki fark nedir?" - Tanya'ya sordu. "Ah, harika bir şey," diye yanıtladı gururlu genç bayan, "senin baban öğretmen, benimki ise general; bakın: büyük apoletlerde, yıldızla, babanız kendini işe alıyor ve benimki işe alıyor; bunu anlıyor musun?
Diyalog-itiraf. Kısa ilgi, anlayış ve sempati açıklamalarıyla birleştirilmiş kısa öykülerle dolu bir monolog olarak adlandırılabilir. İtiraf, muhatabı etkilemek, etkilemek amacıyla veya herhangi bir amaç olmadan, sadece manevi bir konuşma ihtiyacından dolayı telaffuz edilebilir. Bir örnek, Nastya'nın "Yetim" masalındaki rahiple yaptığı konuşmadır.
Diyalog-kavga. Bu tür diyaloglara Odoyevski'nin masallarında çok sık rastlanmaz, çünkü bu çalışmada çok az ilgi gören günlük durumların karakteristiğidir. Böyle bir diyalog, “Yaklaşık Dört Sağır Kişi” masalındaki dört sağır arasındaki diyalogdur. Ancak burada durum tamamen farklıdır: Diyalog-kavgası komik niteliktedir, çünkü dört kahraman tamamen sağırdır, bu nedenle birbirlerini istedikleri gibi anlarlar ve doğal olarak bu nedenle aralarında bir tartışma çıkar.
Tam karşılıklı anlayış diyalogu. Bu tür diyaloglara Peri Masallarında oldukça sık rastlanır. Bu durum eserin içeriğinin eğitimsel boyutundan kaynaklanmaktadır. Böylece, "Masha'nın Günlüğünden Alıntılar", "Enfiye Kutusundan Kasaba", "Moroz İvanoviç", "Gümüş Ruble" masallarında kahramanlar birbirlerine tam bir saygıyla iletişim kurarlar ve buradan tam bir karşılıklı anlayış diyalogu doğar.
Dolayısıyla diyalojik konuşma, doğası gereği bilişsel ve eğitici olduğu için bu çalışmanın metninde önemli bir yer tutmaktadır.
Diyalojik iletişimin yardımıyla sözlü görüntüler başarıyla oluşturuldu, çünkü diyalog karakterlerin özelliklerinde büyük rol oynuyor. Dolayısıyla bir taksi şoförünün, şişman bir beyefendinin (Zavallı Gnedko) veya Lenivitsa'nın (Moroz İvanoviç) konuşması, onları okuma yazma bilmeyen ve okuma yazma bilmeyen insanlar olarak nitelendiriyor. Maşa ile Mişa'nın ve ebeveynlerinin konuşması, Yetim'in konuşması ve yazarın kendisinin konuşması onları ortaya koyuyor yüksek kültür, eğitim ve zeka.
V. F. Odoevsky, masallarında "olağanüstü üslup deneyleri" yarattı ve 19. yüzyılın sanatsal düzyazısının Rus edebiyat klasiklerinin bilinmeyen en büyük başarısı olduğunu belirtti.
Yükleniyor...