Kutsal Kitap Hristiyan Paskalyası hakkında ne diyor? Nominal Hıristiyanlığın Paskalya gelenekleri İncil'e dayanmaz (İncil'de Hıristiyanların Yahudi Fısıh Bayramı'nı veya Mesih'in dirilişiyle ilişkilendirilen pagan geleneklerine göre hayali Hıristiyan Paskalyasını kutlamaları için bir talimat yoktur). EXODUS 12. bölüm. ...... 40Mısır'da yaşayan İsrailoğulları dört yüz otuz yıl yabancı bir ülkede yaşadılar. 41 Ve dört yüz otuz yılın sonunda, aynı gün, Yehova'nın bütün orduları Mısır diyarından çıktı. 42Bu gece, onları Mısır diyarından çıkaran Yehova'ya adanan bir bayramı kutlamalıyız. Bu, nesilden nesile tüm İsrail oğullarının Yehova'ya adanan bir bayramı kutlaması gereken gecedir. 43 Yehova Musa ve Harun'a şöyle dedi: “Fısıh Bayramı'nın hükmü budur. Hiçbir yabancı onu yiyemez (yalnızca İsrailoğulları). Sözde Hıristiyanlığın Paskalya gelenekleri İncil'e dayanmaz. Ancak tarihe baktığınızda, bu bayramın gerçek kökenlerini görebilirsiniz: geleneklerinin kökleri eski pagan doğurganlık kültlerine dayanmaktadır. İşte bazı gerçekler. Paskalya kekleri. Akademisyen N. I. Tolstoy, “Slav Paganizmi Üzerine Denemeler” kitabında “Doğu Slavlar arasında Paskalya “Kulich” veya “Paskalya”nın “paganizmin kalıntıları veya pagan geleneklerinin devamı” olduğuna dikkat çekiyor. “Rus Tatili” kitabında. Halk tarım takviminin tatilleri ve ritüelleri" şöyle diyor: "Paskalya Arifesini pişirme geleneğinin Slav pagan temeli, ekim arifesinde ilkbaharda ekşi, mayalı hamurdan ritüel ekmek yapma geleneğinde yatmaktadır. Çiftçiler bu ekmeği toprağa, elementlere veya atalara feda ederek onları sihirli bir şekilde yatıştırmaya, destek kazanmaya ve toprağın verimliliğini ve bereketli bir hasadı garanti altına almaya çalıştılar.” Yumurtalar. “Bilim ve Yaşam” dergisinin 1999 yılı 2. sayısında şöyle yazıyordu: “Bu sembolün [yumurtanın], diğerleri gibi, pagan kültlerinden Hıristiyanlığa geçtiği açıktır... Uzak atalarımız saygı duyuyordu... Yumurta yaşamın başlangıcının, doğurganlığın, baharın yeniden doğuşunun simgesidir.” “Rus Kültürü Dünyası” kitabında yumurtaların boyanması hakkında şöyle deniyor: “Bu geleneğin kökleri eski batıl inançlara dayanmaktadır. [...] Slavların ruhları yatıştırma bayramı sırasında, diğer hediyelerle birlikte, eski inanışlara göre kan lezzetli bir yiyecek olarak kabul edildiğinden, onlara kanla boyanmış yumurtalar getirildi. Daha sonra ruhların insanların kendilerine getirdiği hediyelere dikkat etmesi için yumurtalar çeşitli parlak renklere boyanmaya başlandı. Paskalya Matinleri. Şafaktan önce ayin düzenleme geleneği, "ilkbahar ekinoksu sırasında güneşin doğuşuyla tanışan ve onu kutlayan" eski güneşe tapanların geleneklerine dayanmaktadır. büyük güç büyüyen her şeye hayat veriyor" (Celebrations-The Complete Book of American Holidays). Tavşanlar, tavşanlar. Bunlar, “Avrupa ve Orta Doğu'da yaygın olan bahar pagan festivallerinin antik ayinlerinden ve sembolizminden türetilen” doğurganlık simgeleridir (Encyclopædia Britannica). İsim. Bazı Cermen dillerinde bu bayramın adı, onun Hıristiyan olmayan kökenini gösterir. Örneğin, ingilizce dili Buna "Paskalya" (iste) denir ve Almanca - "Ostern" (doğu) * denir. Britannica Ansiklopedisi şöyle diyor: " Kesin değer ingilizce kelime"Paskalya" bilinmiyor; 8. yüzyılda Anglo-Sakson rahip Muhterem Bede, onu Anglo-Sakson bahar tanrıçası Eostre'nin adıyla ilişkilendirdi” (Encyclopædia Britannica). Diğer kaynaklar bu ismi Babil mitolojisindeki tanrıça İştar'a karşılık gelen Fenike bereket tanrıçası Astarte ile ilişkilendirmektedir. Katolik Ansiklopedisi, Hıristiyan Paskalyasının kökenlerini çok iyi anlatıyor: “Pek çok halk Paskalya sembolü ve bunların bireysel unsurları, Hıristiyanlık öncesi bahar kutlamalarından ve pagan ritüellerinden ödünç alınmıştır. çoğu kısım için doğurganlık kültüyle ilişkilidir." Kutsal Kitap, Tanrı'ya tapınırken O'nu memnun etmeyen gelenek ve göreneklere bağlı kalınmaması konusunda uyarıda bulunur (Markos 7:6-8). 2 Korintliler 6:17 şöyle diyor: “Aralarından çıkın ve ayrılın” diyor Yehova, “ve artık kirli olana dokunmayın.” Hıristiyan Paskalya'sının pagan kökleri vardır. Ve Allah'ı memnun etmek isteyen herkes bu tür bayramlardan uzak duracaktır. Vahiy 22:18 “Bu tomardaki peygamberlik sözlerini duyan herkese şehadet ederim ki, kim buna bir şey eklerse, Tanrı da ona bu tomarda yazılı belaları ekleyecektir; 19 ve kim de bu tomarın sözlerinden bir şey çıkarırsa, Bu kehanetin tomarında Tanrı, bu tomarda yazılanlardan kendi payını alacaktır: onun hayat ağaçlarından yemesine veya kutsal şehre girmesine izin vermeyecektir.
Diğer ülkelerde olduğu gibi Rusya'da da Paskalya bir tatil bayramıdır, bir kutlama kutlamasıdır. Ancak günümüzde dünya hızla değişiyor ve en önemlisi değişmeyenler arka planda kayboluyor. Bugün nadiren gençler, özellikle büyük şehirlerde, Paskalya'nın anlamını anlıyor, günah çıkarmaya gidiyor ve asırlık gelenekleri içtenlikle destekliyor. Ama Paskalya asıl mesele Ortodoks tatili, tüm uluslara, ailelere ve her inanlının ruhuna ışık ve neşe getiriyor.
"Paskalya" nedir?
Hıristiyanlar “Paskalya” kelimesini “ölümden hayata, yerden cennete geçiş” olarak anlıyorlar. Müminler kırk gün ibadet ederler en sıkı oruç ve İsa'nın ölüme karşı kazandığı zaferin onuruna Paskalya'yı kutlayın.
"Pesah" (İbranice kelime) olarak telaffuz edilir ve "geçmiş, geçmiş" anlamına gelir. Bu kelimenin kökleri Yahudi halkının Mısır köleliğinden kurtuluş tarihine kadar uzanıyor.
Yeni Ahit, yok edicinin İsa'yı kabul edenlerin arasından geçeceğini söylüyor.
Bazı dillerde kelime şu şekilde telaffuz edilir - “Piskha”. Bu, bazı Avrupa dillerine yayılmış ve günümüzde de korunan Aramice bir isimdir.
Kelime nasıl telaffuz edilirse edilsin Paskalya'nın özü değişmez, tüm inananlar için bu en önemli kutlamadır. Dünyanın her yerindeki inananların kalplerine neşe ve umut getiren aydınlık bir bayram.
Mesih'in doğumundan önceki tatilin tarihi veya Eski Ahit Paskalyası
Tatil, Mesih'in doğumundan çok önce ortaya çıktı, ancak o günlerde Fısıh tatilinin önemi Yahudi halkı için çok büyüktü.
Tarih, Yahudilerin bir zamanlar Mısırlılar tarafından esir tutulduğunu söylüyor. Köleler efendilerinin zorbalığına, talihsizliğine ve baskısına maruz kaldılar. Ama Allah'a olan iman, kurtuluş umudu ve Allah'ın merhameti onların yüreklerinde hep yaşadı.
Bir gün Musa adında bir adam onlara geldi; kendisi ve kardeşi, onların kurtuluşuna gönderildi. Rab, Mısır Firavunu'nu aydınlatması ve Yahudi halkını kölelikten kurtarması için Musa'yı seçti.
Ancak Musa, Firavun'u halkın gitmesine izin vermesi için ne kadar ikna etmeye çalışsa da onlara özgürlük verilmedi. Mısır firavunu ve halkı Tanrı'ya inanmıyor, yalnızca kendi tanrılarına tapıyor ve büyücülerin yardımına güveniyordu. Allah'ın varlığını ve kudretini ispat etmek için dokuz korkunç infazlar. Kanlı nehirler yok, kurbağalar yok, tatarcıklar yok, sinekler yok, karanlık yok, gök gürültüsü yok; eğer hükümdar insanları ve sığırlarını bıraksaydı bunların hiçbiri gerçekleşemezdi.
Sonuncu ve onuncu bela, öncekiler gibi Firavun ve halkını cezalandırdı, ancak Yahudileri etkilemedi. Musa, her ailenin bir yaşında bakire bir erkek kuzuyu öldürmesi gerektiği konusunda uyardı. Evlerinizin kapılarını hayvanın kanına bulayın, kuzu pişirin ve onu bütün aileyle yiyin.
Geceleri evlerde insanlar ve hayvanlar arasında ilk doğan tüm erkekler öldürüldü. Felaketten sadece Yahudilerin kan izinin bulunduğu evleri etkilenmedi. O zamandan beri “Paskalya” geçmiş, geçmiş anlamına geliyor.
Bu idam firavunu çok korkuttu ve köleleri tüm sürüleriyle birlikte serbest bıraktı. Yahudiler suyun açıldığı denize gittiler ve dipte sakince yürüdüler. Firavun bir kez daha sözünden dönmek istedi ve peşlerinden koştu ama su onu yuttu.
Yahudiler, kölelikten kurtuluşu ve aileleri tarafından idam edilmelerini kutlamaya başladılar ve bu bayramı Paskalya olarak adlandırdılar. Paskalya'nın tarihi ve önemi İncil'in Çıkış kitabında anlatılmaktadır.
Yeni Ahit'e göre Paskalya
İsrail topraklarında, kaderi kurtaracak olan Meryem Ana'dan İsa Mesih doğdu. insan ruhları cehennemin köleliğinden. İsa otuz yaşındayken vaaz vermeye ve insanlara Tanrı'nın kanunlarını anlatmaya başladı. Ancak üç yıl sonra Golgotha Dağı'na dikilen bir çarmıhta, yetkililerin hoşlanmadığı diğer kişilerle birlikte çarmıha gerildi. Bu, daha sonra Tutku olarak adlandırılan Cuma günü Yahudi Fısıh Bayramı'ndan sonra gerçekleşti. Bu etkinlik Paskalya tatilinin anlamına yeni anlamlar, gelenekler ve nitelikler katmaktadır.
Mesih bir kuzu gibi öldürüldü, ancak kemikleri sağlam kaldı ve bu, O'nun tüm insanlığın günahları için kurbanı oldu.
Biraz daha tarih
Çarmıha gerilmeden bir gün önce, Perşembe günü, İsa'nın ekmeği bedeni, şarabı da kanı olarak sunduğu olay gerçekleşti. O zamandan beri Paskalya'nın anlamı değişmedi, ancak Efkaristiya yeni Paskalya yemeği haline geldi.
İlk başta tatil haftalıktı. Cuma hüzün günüydü, Pazar ise sevinç günüydü.
325 yılında, Birinci Ekümenik Konsey'de Paskalya kutlamalarının tarihi belirlendi - bahar dolunayından sonraki ilk Pazar günü. Rusça Ortodoks Kilisesi Paskalya'nın belirli bir yılda hangi güne denk geldiğini anlamak için oldukça karmaşık bir hesaplama yapmanız gerekir. Ancak sıradan insanlar için, tatil tarihlerinin takvimi onlarca yıl önceden derlendi.
Arka uzun zamandır Bayramın varoluşundan bu yana ailelerde hala sürdürülen gelenekler ve işaretler kazanmıştır.
Ödünç verilmiş
Rusya'da Paskalya, kiliseye çok nadiren giden insanlar için bile ana bayramlardan biridir. Günümüzde yüksek teknoloji ve şehirleşme çağında, bilgisayarı yüz yüze iletişime tercih eden nesiller arasında kilise, insanların kalpleri ve ruhları üzerindeki gücünü yavaş yavaş kaybediyor. Ancak yaşı ve inancının gücü ne olursa olsun neredeyse herkes bunun ne olduğunu biliyor. Ödünç verilmiş.
Ailelerdeki yaşlı nesiller gelenekleri aktarır. Nadiren kimse orucun tamamına uymaya karar verir; çoğunlukla sadece son haftada insanlar bir şekilde kurallara uyar.
40 gün boyunca inananlar hayvansal ürünler yemeden yemek yemeli (ve bazı günlerde oruç tutmak daha katıdır), alkol içmemeli, dua etmemeli, itirafta bulunmamalı, cemaat almamalı, iyilik yapmalı ve iftira atmamalıdır.
Lent sona eriyor Paskalya töreninin özel bir anlamı ve kapsamı var. İÇİNDE modern Rusya Hizmetler merkezi kanallardan canlı olarak yayınlanmaktadır. Her kilisede, en küçük köyde bile bütün gece mumlar yakılır ve ilahiler söylenir. Ülkenin dört bir yanındaki milyonlarca cemaatçi bütün gece uyanık kalıyor, dua ediyor, ayinlere katılıyor, mum yakıyor ve yiyecek ve suyu kutsuyor. Ve oruç, tüm kilise ritüelleri tamamlandıktan sonra Pazar günü sona erer. Oruç tutanlar masaya oturup Paskalya'yı kutlarlar.
Paskalya tebrik
Çocukluğumuzdan beri çocuklara, bu tatilde bir kişiyi selamlarken şunu söylemeniz gerektiğini öğretiyoruz: "Mesih Dirildi!" Ve şu sözlere cevap verin: “Gerçekten O Dirildi!” Bunun neyle bağlantılı olduğu hakkında daha fazla bilgi edinmek için İncil'e dönmeniz gerekir.
Paskalya'nın özü İsa'nın Babasına geçişidir. Hikaye, İsa'nın çarmıha gerildiğini ve bedeninin çarmıhtan indirilip gömüldüğünü anlatıyor. Tabut, kayaya oyulmuş, devasa bir taşla kapatılmış bir mağaradır. Ölülerin bedenleri (kurbanlar da vardı) kumaşlara sarıldı ve tütsü ile ovuldu. Ancak Yahudi yasalarına göre Şabat'ta çalışmak kesinlikle yasak olduğundan, İsa'nın bedeniyle ritüeli gerçekleştirecek zamanları yoktu.
İsa'nın takipçileri olan kadınlar Pazar sabahı ritüeli kendileri gerçekleştirmek için mezarına gittiler. Bir melek yanlarına geldi ve onlara Mesih'in dirildiğini söyledi. Artık Paskalya üçüncü gün olacak - Mesih'in diriliş günü.
Mezara giren kadınlar meleğin sözlerine ikna oldular ve bu mesajı havarilere ilettiler. Ve bu müjdeyi herkese anlattılar. Tüm inananlar ve inanmayanlar imkansızın gerçekleştiğini, İsa'nın söylediği şeyin gerçekleştiğini, yani Mesih'in dirildiğini bilmeliydi.
Paskalya: farklı ülkelerin gelenekleri
Dünyanın birçok ülkesinde inananlar yumurta boyuyor ve Paskalya kekleri pişiriyor. Paskalya kekleri için birçok tarif var ve Farklı ülkelerşekil olarak da farklılık gösterirler. Elbette Paskalya'nın özü bu değil ama bunlar yüzyıllardır tatile eşlik eden geleneklerdir.
Rusya, Bulgaristan ve Ukrayna'da renkli yumurtalarla “dövüşüyorlar”.
Yunanistan'da Paskalya'dan önceki Cuma günü çekiç ve çiviyle çalışmak büyük bir günah sayılıyor. Cumartesiden pazara gece yarısı, tören töreninin ardından rahip "Mesih Dirildi!" diye bağırdığında, gece gökyüzü görkemli bir havai fişek gösterisiyle aydınlatılır.
Çek Cumhuriyeti'nde Paskalya Pazarını takip eden Pazartesi günü kızlar iltifat olarak kırbaçlanıyor. Ve dökebilirler genç adam su.
Avustralyalılar çikolatadan Paskalya yumurtaları ve çeşitli hayvan figürleri yapıyorlar.
Ukrayna Paskalya yumurtalarına "pysanky" denir. Çocuklara uzun ve güzel ömürlerinin sembolü olarak temiz beyaz yumurtalar verilir. hayat yolu. Ve yaşlılar için - karmaşık bir desene sahip koyu renkli yumurtalar, hayatlarında pek çok zorluk olduğunun bir işareti olarak.
Rusya'da Paskalya, inananların evlerine ışık ve mucizeler getirir. Kutsanmış Paskalya yumurtaları sıklıkla atfedilir mucizevi güç. Pazar sabahı yıkanırken, su dolu bir leğene kutsanmış bir yumurta konur ve her aile üyesi yanaklarını ve alnını ovuşturarak onunla yıkamalıdır.
Kırmızı Paskalya yumurtasının özel bir sembolizmi vardır. Yunanistan'da kırmızı hüznün rengidir. Kırmızı yumurtalar İsa'nın mezarını, kırık yumurtalar ise açık mezarları ve yeniden dirilişi temsil ediyor.
Paskalya için işaretler
Her milletin bu günle ilgili kendine özgü işaretleri vardır. onlara her zaman inanmaz ama bunu bilmek ilginçtir.
Bazı insanlar Paskalya gecesi bir kaynakta yüzmenin ve bu suyu eve getirmenin iyi bir alamet olduğunu düşünüyor.
Paskalya arifesinde insanlar evlerini temizler, yemek yapar ve pişirir, ancak birçok ülkede Cumartesi günü çalışmak günah sayılır. Polonya'da Paskalya alametleri ev kadınlarının Cuma günü çalışmasını yasaklıyor, aksi takdirde tüm köy hasatsız kalacak.
Çok yakında halkımız Paskalya'yı kutlayacak ve hepimiz "Mesih dirildi!" sözlerini duyacağız...
Yaklaşık 10 yıl önce dikkatinize sunduğum bir broşür yayınladık.
İNCİL'E GÖRE PASKALYA
Birçok kişi İncil'deki "Fısıh" sözcüğünün 4 anlamı olduğunu bilmez: (1) İsrail halkının Mısır köleliğinden kurtarıldığı Yahudi bayramı (Çıkış bölüm 12); (2) Yahudi Fısıh Bayramı'nda kesilen kuzu (Çıkış 12:21); (3) çarmıha gerilmiş İsa Mesih'in acılarını onurlandırmak (1 Korintliler 5:7-8) ve (4) günahlarımız için çarmıha gerilmiş Tanrı Kuzusu Mesih'in kendisi (1 Korintliler 5:7; Yuhanna 1:29), ancak bu, Mesih'in dirilişinin kutlanması anlamına gelmez ve özellikle zengin bir fırın ürünü değildir.
İncil'in hiçbir yerinde Paskalya'nın Mesih'in parlak Dirilişi olduğu söylenmez. Eğer havarilere veya ilk Hıristiyanlara Paskalya'nın "Mesih'in dirilişi" anlamına geldiğini söyleseydiniz, o zaman hepsi size Mesih'in acısını O'nun ölümden dirilişiyle karıştırdığınızı söylerlerdi.
İnsanlarda Tanrı Sözü ile çelişen birçok kavram ve gelenek vardır. Üstelik birçok insan Paskalya'yı içki içmek ve fazla yemek yemek için bir fırsat olarak görüyor. Ve herhangi bir sebeple sarhoş olmak ve aşırı yemek yemek günahtır.
İncil Tanrı'nın Sözüdür. Tanrı'nın iradesini ifade eder ve eklenen her şeyi kesinlikle yasaklar.
öğretisine ekleme yapın, çıkarın veya değiştirin (Va. 22:18-19; 2 Korintliler 2:17; Matta 5:19).
İncil, Eski Ahit (39 kitap) ve İncil olarak da adlandırılan Yeni Ahit'ten (27 kitap) oluşur. Eski Ahit İbranice, Yeni Ahit ise Yunanca yazılmıştır.
Yunanca "Fısıh" kelimesi İbranice "fısıh" (hsp) - "geçmek", "merhamet" anlamına gelen kelimeden gelir. Mısırlılar Yahudileri kölelikten kurtarmayınca Allah onları on farklı cezayla cezalandırdı. Nihai ceza (ilk doğan tüm oğulların yok edici melek tarafından öldürülmesi), Yahudi Fısıh kutlamalarının (MÖ 1462) kurulması sırasında gerçekleşecekti. Yahudilerin hiçbiri yok olmasın diye, Tanrı kapı sövelerinin ve üst eşiklerin Fısıh kuzusunun (kuzunun) kanıyla meshedilmesini emretti, böylece yok edici melek için bir merhamet işareti olsun, buraya girmek yasak olsun. ev, çünkü ilk doğan yerine bir kuzu kan döktü ve melek geçecek, yani o evde ilk doğanları bağışlayacak. Bu nedenle “Paskalya” kelimesi “merhamet” anlamına gelir.
Eski Ahit, Yeni Ahit'in bir türüdür (prototipidir), dolayısıyla Yahudi Fısıh Bayramı, Yeni Ahit'in Fısıh Bayramı'nın bir türüdür. Yahudi Fısıh Bayramı'nın özü, kesilen, pişirilen ve acı otlarla yenen bir kuzuydu. Kanı kapı direklerine ve traverslere bulaşmıştı
İlk doğanın ölümünü önlemek için kapılar. Paskalya kuzusu, Tanrı Kuzusu olan Mesih'in bir prototipidir; kapı direği ve enine çubuk, Rabbimizin çarmıha gerildiği haçın bir prototipidir; kapı söveleri ve lentolarındaki kan, Mesih'in günahlarımız için döktüğü kanın bir türüdür. Bir kuzunun kanı bir meleğe merhamet işareti olarak hizmet ettiği gibi, çarmıhta dökülen Mesih'in kanı da, sonsuz kurtuluştan kurtuluşları için Tanrı'nın Oğlu'nun kurbanını kabul eden herkes için Tanrı'nın merhametinin bir işareti olarak hizmet eder. ceza.
Yeni Ahit'te 1 Kor. 5:7-8:00 doğru anlayış Paskalya'da Havari Pavlus şöyle yazıyor: “...Paskalyamız Mesih, bizim için kurban edildi. Bu nedenle, kötülüğün ve kötülüğün eski mayasıyla değil, saflığın ve gerçeğin mayasız ekmeğiyle kutlama yapalım.” Lütfen Paskalya'nın Mesih'in öldürüldüğünü, yani çarmıha gerildiğini ve dirilmediğini unutmayın. Paskalya'yı çörekler ve alkolle değil, manevi saflık ve hakikatle kutlasınlar.
Mesih, yeryüzünden değerli Hıristiyanları alıp bu dünyayı yargılamak için tekrar gelene kadar (1 Korintliler 11:26) çektiği acıların onurlandırılmasını emretti. Dirilişini kutlamayı değil, sadece acısını ve ölümünü onurlandırmayı emretti. Bunun nasıl yapılacağı Havari Pavlus tarafından 1 Kor. 11:23-34.
Böylece, İncil'in bize Paskalya'nın anlamını, kuzunun ikame kurbanı yoluyla Tanrı'nın günahkar insana gösterdiği merhameti anlattığını görüyoruz.
Her insan kendi içinde bir günahkardır ve bu nedenle Tanrı Mesih'in Kuzusu aracılığıyla Tanrı'nın merhametine, yani günahların bağışlanmasına ve kurtuluşa ihtiyacı vardır. Eğer Mesih'in sizi sonsuz azaptan kurtarmak için çarmıhta sizin yerinize günahlarınızın cezasını üstlendiğine yürekten inanıyorsanız; Kendinizi bir günahkar olarak tanırsanız, tövbe edin (değişin, kendi isteğinizle yaptığınız günahkar yaşamı bırakın ve Tanrı'ya teslim olun) ve sizin için ölüp yeniden dirilen Mesih'le ruhsal olarak birleşmek için suya tamamen daldırılarak vaftizi kabul ederseniz, o zaman siz de günahların bağışlanmasına ve kurtuluşa kavuşacaklar (Elçilerin İşleri 2:38; Markos 16:16; Romalılar 6:3-23). Daha sonra, Tanrı'nın yazılı iradesini doğru bir şekilde yerine getirmek gerekir. Kutsal Yazı. Hala fırsatınız varken ruhunuzu kurtarın! Rab sizi bu konuda bereketlesin!
“Koyun gibi kesime götürüldü, kırkıcıların önünde sessiz kalan kuzu gibi” (Yeşaya 53:7)
“Çünkü Tanrı, Oğlunu dünyaya dünyayı mahkûm etmek için göndermedi, ancak dünya O’nun aracılığıyla kurtulsun diye gönderdi” (Yuhanna 3:17)
“Fısıhımız Mesih bizim için kurban edildi” (1 Korintliler 5:7)
Her yıl Paskalya'yı kutlarız. Birçok kişi bu tatili özel buluyor. Birçoğu bu gün kiliseye gidecek. Hala yılda bir veya iki kez kiliseye gidiyorlar. Yiyorlar Geleneksel yemekler, aileleriyle vakit geçirmek - onların Paskalya'sı bundan ibaret. Diğerleri için bu harika bir tatil dini tatil. Tanrı'yı ve Paskalya'nın anlamını düşünerek kiliseye gelirler. Pek çok dini geleneği yerine getiriyorlar ve birbirlerini geleneksel selamlamayla selamlıyorlar: "Mesih dirildi!"
Aslında tüm bu örf ve adetler yüzünden gerçekleri unutuyoruz. İncil'deki anlam Paskalya ve Tanrı'nın bize Paskalya hakkında söylemek istedikleri.
İbranice kelime " Fısıh Bayramı"İncil'de bir yanda Paskalya bayramı, diğer yanda bayram kurbanı ya da Fısıh kuzusu anlamına gelir. Bu kelime, başlangıçta "topallamak" anlamına gelen bir fiilden türetilmiştir ve daha sonra "bir şeyin üzerinden atlamak", "dokunulmadan bırakmak" anlamını almıştır. Rab Mısır'da ilk doğanları vurduğunda Yahudilerin evlerine dokunmadı, ancak onların "üzerinden atladı" (Çıkış 12:13). Eski Ahit Fısıh Bayramı'nın Yahudilere bu olayı hatırlatması gerekiyordu.
PASKALYA ÇIKIŞI
“De ki: Bu, Mısırlıları vurduğunda Mısır'daki İsrailoğullarının evlerinin üzerinden geçen ve evlerimizi kurtaran Rab için Fısıh kurbanıdır” (Çıkış 12:27).
Tanrı Sözü bize Paskalya hakkında ne söylüyor? Eski Ahit Fısıh Bayramı, Yahudilerin kurtuluşu kutlamak için yedikleri kuzudur. Eski Ahit döneminin insanları, 430 yıllık Mısır köleliğinden sonra çölde Vaat Edilmiş Topraklara doğru bir yolculuğa çıktılar. İsrailoğulları Mısır'dan ayrılmadan önce Tanrı Fısıh Bayramı'nı başlattı.
Ancak Mısır Firavunu, köleleştirilmiş İsraillileri Kendisine hizmet etmeleri ve ibadet etmeleri için serbest bırakmak istemiyor. Bunun üzerine Allah, Firavun'un inadını kırmak için Mısırlıların üzerine dokuz bela gönderir. Daha sonra Musa, Firavun'a son ve en ağır cezayı, Mısır'da ilk doğan tüm çocukların öldürüleceğini duyurur (Çıkış 11:4-6). Bu cezanın Firavun'u İsrailoğullarını ülkeden çıkarmaya zorlaması gerekiyordu.
Yahudilerin, onlar için aynı zamanda bir iman sınavı anlamına gelen bu güne dikkatle hazırlanmaları gerekiyordu (İbraniler 11:28). Abib ayının 10'uncu gününden itibaren yani. İsrail yılının başlangıcından itibaren (Çıkış 12:2), evin her reisi, ailesi için bir yaşındaki kusursuz bir kuzu veya oğlakla, yani bir kuzuyla ilgilenmek zorundaydı. Bir aile kuzunun tamamını tek seferde yiyemeyecek kadar küçükse, yemeğe katılanların sayısının yeterli olabilmesi için komşu bir aileye katılması gerekiyordu.
Kuzunun Abib ayının 14'ünde "akşam" ("akşam karanlığında") kesilmesi gerekirdi, yani. gün batımı ile karanlık arasında (Levililer 23:5; Sayılar 9:3,5,11; Tesniye 16:6). Her Yahudi evinin kapı söveleri ve eşiklerine bir demet mercanköşkotu kuzu kanıyla sürülecekti, bundan sonra hiç kimsenin kapıdan dışarı çıkma hakkı olmayacaktı (Çıkış 12:7,22).
Kuzunun baş, bacaklar ve bağırsaklarla birlikte bütün olarak pişirilmesi gerekiyordu; tek bir kemiğin kırılması yasaktı, çiğ veya haşlanmış et yemek yasaktı (Tesniye 16:7 ve 2 Tarihler 35:13). Fısıh kuzusunun evde pişirilmesi gerekiyordu.
Bütün bu kavrulmuş kuzu birlik ve bütünlüğün simgesiydi. Fısıh yemeği tek bir evde, "Bir olan" Rab'bin huzurunda yenilecekti (Tesniye 6:4). Arta kalan tüm yiyecekler yakılacak ve yemeğe katılan tüm katılımcılar hemen yola çıkmaya hazır olacaklardı.
İsrailliler Fısıh yemeğini yerken, Rab, Abib ayının 14'ünden 15'ine kadar gece yarısı, Firavun'un ilk çocuğundan tutsağın ilk çocuğuna kadar "Mısır diyarındaki tüm ilk doğanları vurdu". “tüm hayvanların ilk doğanları” (Çıkış 12:29,30) çünkü Mısır Firavunu İsrail halkının gitmesine izin vermek istemedi. Ancak İsrail halkı, ilk doğanların yerine ölen Fısıh kuzularının hatırına bağışlandı. Böylece çıkış yolu açıldı.
Çördük nedir?
Kan serpmek için kullanılan mercanköşkotu, arınmanın simgesiydi. Mercanköşk, Filistin'de bulunmayan bir bitkidir, bu nedenle İncil mercanköşkotu hakkında konuştuğunda, bilim adamları onun bir çeşit mercanköşk olduğunu varsayarlar. Bu bitki Golgota çarmıhındaki muhafızlar tarafından sirkeye batırılmış süngeri korumak için kullanılmış ve İsa'ya verilmiştir (Yuhanna 19:29). Küçük yapraklı bu çalı aynı zamanda yağmurlama ritüelleri sırasında ve ayrıca Fısıh kuzusunun kanını meshederken fırça olarak kullanılır (Çıkış 12:22).
Fısıh yemeğinde mayasız ekmek ve acı otlar da vardı (Çıkış 12:8).
Acı otlar
Mısır'da geçirilen acı zamanları hatırlatması gereken acı otlar. Dolayısıyla Mesih'e yaklaşmak ve O'nunla tek bir bütün halinde birleşmek istiyorsak, bunu kalplerimizde tövbe ederek, O'nun bizim için yaptıklarının farkındalığıyla yapmalıyız.
Mayasız ekmek yemek de büyük önem taşıyordu
Mayasız ekmek (mayasız ekmek) hızla “felaket ekmeği” olarak pişirilir (Tesniye 16:3). Daha sonra Mısır köleliğinden çıkış sırasındaki aceleyi tekrar tekrar hatırladılar (Çıkış 12:34,39).
Bu kekler şunlardan pişirildi: mayasız hamur hızlı bir şekilde hazırlanabilir.
Bu hamur ince öğütülmüş undan hazırlandı ve sebze yağı. Bu nedenle ondan pişirilen keklere "yağlı" veya "yağlı" kek adı verildi. Kekler fırınlarda, sıcak taşların üzerinde veya sıcak küllerde pişiriliyordu. Pişirme sırasında keklerin zamanında çevrilmesi gerekiyordu.
Fısıh Bayramı kurulduğunda, tüm Yahudilerin titizlikle uyguladığı bu dönemde evde maya bulunmaması gerektiği açıkça belirtilmişti.
Aynı şekilde, Mesih'ten yaşam ve yiyecek almak isteyenler de günahın mayasından kurtulmalıdır. Elçi Pavlus Korintos kilisesine şunları yazdı: “Öyleyse eski mayayı temizleyin ki, yeni bir parçanız olsun... çünkü Fısıhımız olan Mesih bizim için kurban edildi. Bu nedenle bayramımızı eski mayayla, kötülüğün ve kötülüğün mayasıyla değil, saflığın ve gerçeğin mayasız ekmeğiyle kutlayalım” (1 Korintliler 5:7-8).
PASKALYA'NIN TEKRARLANMASINA İLİŞKİN YASA TARİFLERİ
Tanrı'nın temel kurtarma işinin, yani İsrail halkının Mısır köleliğinden kurtuluşunun sürekli bir hatırlatıcısı olarak, Musa aracılığıyla verilen Kanun, Vaat Edilen Toprakların fethinden itibaren her yıl İsraillilere emredildi (Çıkış 13:10). (Çıkış 12:25; 13:5), Fısıh Bayramı'nı Mayasız Ekmek Bayramı ile birleştirerek kutlayın (Çıkış, 12:14; Sayılar, 28:16,17; Tesniye, 16:1-8, Hezekiel, 45:21). -24).
Artık Fısıh kuzusunun yalnızca özel bir yerde kesilmesine ve yenilmesine izin veriliyordu. kutsal bir yer(Tesniye 16:5-7) bunun için tüm İsrailli erkeklerin “Tanrının huzuruna” çıkması gerekiyordu. Bütün babaların oğullarına bayramın anlamını açıklaması gerekiyordu (Çıkış 13:8). İsrailoğullarına atalarının kölelikten kurtuluşunu hatırlatan ve onları bu büyük olayı yüreklerinde tekrar tekrar yaşamaya zorlayan bu ortak yemeğe hiçbir yabancının, yerleşimcinin veya paralı askerin katılma hakkı yoktu (Çıkış 12:43,45). .
Ancak sünnet tamamlandıktan sonra satın alınan bir kölenin ve istenirse bir yabancının bayrama katılmasına izin verilebiliyordu. Ritüel kirlilik nedeniyle veya Paskalya'yı zamanında kutlamaktan alıkonulan herkes bunu bir ay sonra yapabilirdi (Sayılar 9:10-12); Küçük Paskalya olarak adlandırılan dönemde itaatsizlik nedeniyle bayramı ihmal eden kişi, Kendisini Yahudi toplumundan dışladığı için ölüm cezasına çarptırıldı.
Fısıh Bayramı'nın hemen bitişiğinde, Abib'in 15'inden 21'ine kadar süren Mayasız Ekmek Bayramı vardı (Çıkış 12:18); bu, bir yandan İsrailoğullarının Mısır köleliğinden çıkışını da hatırlatıyordu (Tesniye 16:3; 26: 1-11) ve diğer yanda hasadın başlangıcının bayramıydı (Levililer 23:10-14). Bayramın ilk ve son günleri kutsal toplantı günleriydi ve yalnızca yiyecek hazırlamayla ilgili işlere izin veriliyordu (Çıkış 12:16; Levililer 23:7,8; Sayılar 28:18,25).
İSRAİL TARİHİNDE PASKALYA TATİLİ
Paskalya tatilleri yalnızca birkaç kez ayrıntılı olarak anlatılmıştır: Mısır'dan ayrıldıktan hemen sonra Sina'da Paskalya kutlandıktan sonra (Sayılar 9:1-5), bir sonraki sefer 40 yıl sonra Kenan'a (Vaat Edilmiş Topraklar) giriş sırasında kutlanmıştır. Daha sonra İsrailliler Gilgal'da Fısıh Bayramı'nı kutladılar ve ertesi gün bu toprakların hasadından elde edilen mayasız ekmek ve kavrulmuş tahıllar yediler, bunun ardından man düşüşü durdu (Yeşu 5:10-12).
Süleyman tapınağının inşasından sonra Paskalya düzenli olarak kutlanmaya başlandı (2 Tarihler, 8:13).
SONRAKİ YAHUDİLİK DÖNEMİNDE PASKALYA
Geç dönem Yahudi geleneği, Fısıh Bayramı'nı kutlamak için Yahudilerin Mısır'dan çıkışındaki özel duruma göre belirlenen hangi kuralların daha sonra geçerliliğini kaybettiğini açıkça tanımlar: Abib'in 10. gününde bir kuzunun seçilmesi, kapıların kanla meshedilmesi, Evden ayrılmak, yemeğe katılanların yola çıkma isteği.
Kurbanlık kuzular (sayıları on binlere ulaşan) 14 Nisan'da saat 15:00 civarında kesildi. gün, Kudüs Tapınağı'nda. Kuzu, sahibi veya talimat verdiği kişi tarafından kesildi. Rahipler kanı fincanlarda topladılar; fincanlar rahiplerden birine verildi, o da içindekileri kurban sunağının dibine döktü. Kuzuların kesilmesi sırasında Levililer Mezmur 112-117'yi söylediler. selam"). Kuzuların Yeruşalim sınırları içinde yenmesi gerekiyordu. Aynı zamanda aile topluluğunun yeri, tatile gelen ve birlikte Paskalya yemeyi kabul eden bir grup hacı tarafından giderek daha fazla işgal edilmeye başlandı.
İSA'NIN ÖLDÜĞÜ PASKALYA
Paskalya kutlamalarının arifesinde, "İsa Petrus'la Yuhanna'yı gönderip şöyle dedi: Gidin, Fısıh yemeğini yememiz için hazırlık yapın" (Luka İncili, 22:8). Peki Paskalya'yı neden kutladı? Çünkü Paskalya, İncil'deki bir tatilden çok daha fazlasıdır. İsa öğrencilerine Kendisi hakkında bir şeyler anlatmak istiyordu. Onları topladıktan sonra Fısıh hakkında Yahudiler arasında alışılmış olandan farklı bir şekilde konuştu. Şimdi Yahudilerin kölelikten geçmişteki çıkışları hakkında değil, gelecek hakkında konuştu: “Ve onlara şöyle dedi: Acı çekmeden önce bu Fısıh yemeğini sizinle birlikte yemeyi çok arzuladım, çünkü size söylüyorum, artık onu yemeyeceğim. Tanrı'nın Krallığında tamamlanana kadar. Ve kâseyi alıp şükredip şöyle dedi: Onu alın ve aranızda paylaşın; çünkü size şunu söyleyeyim, Tanrı'nın Krallığı gelinceye kadar asmanın meyvesinden içmeyeceğim. Ve ekmeği alıp şükretti, böldü ve onlara verdi ve şöyle dedi: Bu benim sizin için verilen bedenimdir; Bunu Beni anmak için yapın. Aynı şekilde akşam yemeğinden sonraki fincan şöyle der: Bu fincan Yeni Ahit sizin uğrunuzda dökülen kanımla” (Luka İncili, 22:15-20).
Paskalya öncesi öğrencileriyle birlikte yediği bu akşam yemeğinde, ertesi gün katlanmak zorunda kalacağı acılardan bahsetti. Onlar için Bedenini ve Kanını vereceğini söyledi. Öğrencilerinin O'nun sözlerinin gerçek anlamını anlamadıkları yazılmıştır.
Bir dakikalığına geriye dönelim Eski Ahit. Çıkış kitabında Yahudilerin bir kuzu kesip kanını evlerinin kapı sövelerine sürmeleri gerektiği yazılıdır. Tanrı, yok edici meleğin tüm ilk doğanları vurmaya gideceği sırada O'nun hükmünden kaçınabilmeleri için onlara bunu yapmalarını emretti.
Zaten eski Çağlar kuzu kurbanlık bir hayvan olarak kabul edildi. Yasa, Paskalya'da, günlük, bayramlarda ve ayrıca özel kurbanlarda bir yaşındaki koçların kurban edilmesini öngördü. Kuzu, yardıma muhtaç savunmasız bir yaratığı simgelemektedir.
Paskalya öncesi yemekte İsa Kendisinden bir kurban olarak söz eder. Ve İsa'nın Kendisini kurban ettiği gerçeği, "Kuzu" kelimesinin adlandırılmasıyla vurgulanmaktadır. İşaya 53:7'de kuzuya, dünyanın günahını ortadan kaldıran İsa Mesih'e gönderme yapan "Tanrı'nın hizmetkarı" adı verilir. Yuhanna 19:30-31'e göre İsa, Yahudiler tapınakta Fısıh kuzusunu keserken ölür.
Bu nedenle, gelecekte Elçi Pavlus İsa'yı “bizim Fısıhımız” (yani, “Fısıh kuzumuz” - 1 Korintliler 5:7) olarak adlandıracaktır, çünkü O, dünyanın günahları için adil bir kurban olarak ölmüştür (1 Petrus 1:19). ).
Peki İsa neden kurban olarak kuzudan değil de kendisinden söz ediyor? Çünkü toplanan öğrencilerin kendisinin insanlık için gerçek Fısıh olduğunu anlamalarını istiyordu. Eski Ahit kuzusu ve onun dökülen kanı, Rab'bin Kendisinin Bedeninin ve Kanının yalnızca prototipleridir. Fısıh Bayramı'nda Yahudiler kölelikten kurtuluşu kutlamak için bir kuzu kestiler ve kanını döktüler. Şimdi Tanrı'nın Kendisi, Oğlu'nda görünerek, tüm insanlığın günahları için bir kurban haline gelir. Artık her günahkar, Mesih'in dökülen kanıyla temizlenerek günahlarının bağışlanmasını alabilir.
Ve Tanrı'nın yargısından kurtulmak için her insanın Paskalya kurbanı olan İsa Mesih'i yüreğine kabul etmesi gerekir, aksi takdirde Tanrı onu sonsuz cezaya mahkum edecektir.
Ancak Paskalya öncesi akşam öğrencileri arasında İsa gelecek hakkında konuşuyor. Çünkü ancak ertesi gün yakalandı, dövüldü ve çarmıha gerildi.
Başına ne geleceğini bildiğinden, öğrencilerine ve ardından tüm Kilise'ye “yemek” veya “Rab'bin Sofrası” hakkında bir vasiyet verir: “Ben gelene kadar bunu yapın”...
Mesih'in isteğine göre öğrencilerin ve kilisenin yapması gereken şey şuydu: O'nun bedenini yemek ve mayasız ekmek ve şarap (üzüm suyu) biçimindeki kanını içmek, O'nun her insan için yapacağı fedakarlığın anısına. Calvary'nin haçı.
PASKALAMIZ - MESİH
Yuhanna İncili'ne göre İsa, Nisan ayının 14'ünde, Fısıh arifesinde, tek bir kemiği bile kırılmadan gerçek bir kurban Kuzu olarak öldü. 13 Nisan'da İsa öğrencileriyle son kez yemek yedi. Cenazesi, Nisan ayının 14'üncü günü akşamı, görünüşe göre o yıl tatilin Cumartesi takvimine denk gelmesi nedeniyle "harika" olarak adlandırılan Cumartesi gününden önce gerçekleşti. Elçi Pavlus, Mesih'in bizim için Fısıh kuzusu olarak öldürüldüğüne (1 Korintliler 5:7) ve ölümden ilk doğan olarak dirildiğine (1 Korintliler 15:20, 23) tanıklık eder.
Elçi Pavlus, Mesih'in bizim için Fısıh kuzusu olarak öldürüldüğüne (1 Korintliler 5:7) ve ölenlerin ilk oğlu olarak yeniden dirildiğine (1 Korintliler 15:20,23) tanıklık eder. Evangelist Yuhanna'nın tarihi, aynı zamanda Paskalya arifesini İsa'nın ölüm günü olarak adlandıran Babil Talmud'u tarafından da doğrulanmaktadır.
YENİ Ahit'İN TANRI HALKININ DOĞUSU
Bugün Paskalya'mız Mesih'tir. Tanrı'nın hükmü üzerimize gelmesin diye canını verdi. Bildiğimiz gibi O, Fısıh Kuzusu olarak hepimizin günahları karşılığında öldü ve üçüncü günde aklanmamız için yeniden dirildi.
Vaftizci Yahya, İsa Mesih'i bir kez gördükten sonra şöyle dedi: “...işte, dünyanın günahını ortadan kaldıran Tanrı Kuzusu” (Yuhanna İncili, 1:29). Ve Havari Pavlus, Korintliler'e Birinci Mektubu'nun 5. bölümünün 7. ayetinde şunları söyledi: "... Fısıh Bayramımız için, Mesih bizim için kurban edildi."
Tıpkı Fısıh kuzusunun kanının Mısır'dan göçten önceki gece İsrailoğullarını kurtardığı gibi, İsa'nın kanı da Yeni Ahit'in tüm inanlılarını kurtarır. Mesih, Yeni Ahit'in Paskalya bayramında kurban edilen Fısıh Kuzusudur. İsa kanıyla birlikte canını da bizim için verdi. İsa Mesih'in kanı hayatlarımızı günahtan arındırır ve bizi kurtarır. İsa'nın kurban niteliğindeki bu ölümü aracılığıyla, inanlılara bir kez daha tapınağa doğrudan erişim hakkı verildi. Tanrı'nın kendisine. İsa kendi hayatını feda ederek Tanrı ile insanlar arasında uzlaşma sağladı. Yani İsa'nın kanı pahasına, yani. O'nun hayatı pahasına bize her şey verildi: kurtuluş, arınma, kurtuluş ve Tanrı'nın yüceliğine katılım.
Paskalya bizim geleneklerimiz ya da başka bir bayram değil, Paskalya Mesih'tir ve O'nun kurtuluşudur. O'na gelenler bir armağan olarak bağışlanmayı ve sonsuz yaşamı alırlar: “...ve Tanrı'nın armağanı Rabbimiz Mesih İsa'da sonsuz yaşamdır” (Romalılar 6:23). Ve Paskalya'nın gerçek anlamı Mesih'te kurtuluştur!
Hazırlayan: Irina Boyarskikh
Paskalya - gerçek anlam
Tanrı Sözü bize Paskalya hakkında ne söylüyor? İncil'de Paskalya'nın ilk sözünü Mısır'dan Çıkış kitabında buluyoruz (bölüm 12). Arka plan şudur: İsrail halkı 430 yıldır Mısır'da kölelik içindeydi ve Tanrı, insanları Mısır'dan çıkarma sözüne sadık kalarak Musa ve Harun'u göndererek onlara Kendi Adıyla konuşma yetkisi verdi. Firavun direndi ve Gerçek Tanrı'yı tanımak istemeyen İsrail halkının anavatanları Kenan'a gitmesine izin vermedi. Pagan tanrıların temsilcileri olan rahiplerini dinledi. Sonra Rab, Mısır'ın pagan tanrılarını yargılamak ve Gerçek Tanrı'nın kim olduğunu göstermek için Mısır'ın üzerine on bela yağdırdı.
Onuncu veba, Mısırlıların ilk doğanlarının yenilgisiydi; firavunla birlikte etten bir tanrı olarak saygı duyulan firavunun ilk çocuğu da dahil.
“Ve bu gece Mısır diyarında dolaşacağım ve insandan hayvana kadar Mısır diyarında ilk doğan herkesi vuracağım ve Mısır'ın bütün tanrılarını yargılayacağım. Ben Rabbim" (Çık.12:12).
İsraillilere, ilk doğanları vuran yok edici melekten kurtulmak istiyorlarsa şunları yapmaları gerektiği söylendi: en iyi kuzuyu öldürmek- her aile için bir tane; kanını kapı sövelerine sürün ve sonra fırında pişirip yiyin. mayasız gözleme ve acı otlar.Bu arada, İbranice'de kelimenin tam anlamıyla Paskalya (Pesah) şu anlama gelir:"geçmek". İsrail'de Fısıh'a kuru üzümlü çörek değil, kanı Yahudi aileleri ölümden koruyan kurtarıcı bir işaret olan kesilmiş bir kuzu deniyordu.
“Ve Musa İsrail'in bütün ileri gelenlerini çağırıp onlara şöyle dedi: Ailelerinize göre kuzuları seçip alın ve Fısıh kurbanını kesin; ve bir demet mercanköşkotu alıp kavanozdaki kana batırın ve kavanozdaki kanla pervazı ve kapı pervazlarını yağlayın; ama sen, hiç kimse, sabaha kadar evinin kapısından dışarı çıkma. Ve Rab Mısır'ı cezalandırmaya gidecek, ve hem lentoda hem de kapı sövelerinde kan görecek; ve Rab kapıların yanından geçecek ve yok edicinin evlerinize girip harap etmesine izin vermeyecek. Bunu kendiniz ve oğullarınız için sonsuza kadar bir yasa olarak saklayın. Rabbin size vereceği ülkeye girdiğinizde, O'nun söylediği gibi, bu hizmeti yerine getirin. Çocuklarınız size “Bu nasıl bir hizmettir?” şöyle deyin: Bu, Mısırlıları vurduğunda Mısır'da İsrail oğullarının evlerinin yanından geçen ve evlerimizi kurtaran Rab'be verilen Fısıh kurbanıdır. Ve insanlar eğilip ibadet ettiler"(Çık.12:21-27)
İsrailoğullarının kölelikten kurtulduklarını biliyoruz. Hıristiyanlıkta İsa Mesih, günahlarımız nedeniyle bizim için öldürülen kurbanlık kuzu olarak ortaya çıktı. Ve böylece kuzunun kanı, Yahudiler için hayatta kalmanın ve kölelikten kurtulmanın garantisi olduğu gibi; aynı şekilde, İsa Mesih'in kanının sizin günahlarınız için döküldüğünü kabul eden kişi (kişisel olarak sizinki, bir günahkar olduğunuzu kabul ederek), Baba Tanrı'dan günahların bağışlanmasını alır - yani. tam af ve manevi kölelikten çıkış. İlk Fısıh Bayramı sırasında her aile üyesinin kuzuyu bizzat yemesi çok önemliydi. Bunu başkası için yapmak imkansızdı ve kimse de sizin için yapamazdı.
Paganların, tanrıça Astarte'nin bir yumurtadan doğduğuna dair bir efsanesi vardı. Ve bu şekilde oldu. Babil şehrinin içinden akan Fırat Nehri'ne gökten bir yumurta düştü. Köleler bu yumurtayı kıyıya yuvarladılar. Kavurucu güneşin altında ısındı ve içinden cennetin ve yerin tanrıçası olan güzel bir kız çıktı. Antik çağlardan beri, paganlar Cennetin Kraliçesi Astarte'ye adanmış bir günü kutladılar. Bu günde yumurtaları süsleyip birbirlerine verdiler. Bu iğrenç pagan geleneği Hıristiyanlığa tanıtıldı. Bunu yapan rahipler bu sembolleri İsa'nın ölümü ve dirilişi üzerinden yorumlamaya başladılar. Archimandrite Nikephoros'un İncil Ansiklopedisi s.554 “Yumurta yaşamın sembolüdür, kırmızı renk ise İsa'nın Kanıdır.”
04/6/1922 tarihli Ortodoks gazetesi “Svet”te Paskalya yumurtaları hakkındaki yorumu da okuyalım. Dini anlam Paskalya yumurtalarıçok uzak zamanlardan kaynaklanmaktadır. İsa'nın doğumundan yıllar önce, eski insanlar yumurtayı yaşamın sembolü olarak görüyor ve onu ibadetlerinde kullanıyorlardı. Paganlar dünyanın bir yumurtadan yaratıldığına inanıyorlardı. Katolik Hıristiyanlar yumurtanın eski pagan anlamlarını kabul etmiş, aynı zamanda ona yeni dinsel anlamlar da katmışlardır.” Bütün bunlar göründüğü kadar zararsız değil. Tarihten önemli bir şey daha öğreniyoruz: “Yerlilerin dini görüşlerinin oluşumunda büyük etkisi olan eski pagan dinlerinden biri. Kiev Rus Tengri kültü vardı. Bozkır halkları arasında - Türkler, Hunlar, Moğollar ve diğerleri - yaygındı. Yüzyıllardır bu halklarla iletişim halinde olan Slavlar, onlardan çok şey benimsemiş, onları önce ulusal pagan inançları, sonra da kabul edilen Hıristiyanlık yoluyla kırmışlardır” (A.A. Oparin “Taşlar Ağlayacak” s. 133).
Ve burada (tanrı Tengri'ye ibadet eden) Tengrililer arasında: “İkinci büyük bayram baharın gelişi olarak kabul ediliyordu. Geleneksel olarak bahar aylarında kutlanırdı. Bu gün için Tengrililer, erkeklik ilkesini kişileştiren Paskalya kekleri pişirdiler. Hindistan'da ve diğer birçok ülkede sembolü fallustu. Tengrian Paskalya pastasına uygun şekil verildi (üstüne uygun renkte uygun yağ gelecek şekilde). Paskalya pastasının yanına iki renkli yumurta yerleştirildi. Bu zaten Hindistan'ın fallistik tarım kültleriyle bir bağlantıyı gösteriyor, ancak bu geleneğin Paskalya gelenekleri Hıristiyanlık" (Ansiklopedi: "Dünyanın Dinleri", 2 cilt Moskova, Avanta, 1996).
Şeytanın nasıl sevindiğini bir düşünün, çünkü büyük Tanrı'nın tatili- Paskalya, Tanrı tarafından verilen Mesih'in fedakarlığını yüceltmek için aşağılık bir şeye dönüştü pagan ritüeli iğrenç sembolizmle.
İsa Paskalya'yı nasıl kutladı? Geçen akşam, Paskalya yemeğinde öğrencileriyle birlikte ne söyledi? Onlara ne emretti?
“Mayasız ekmeğin ilk gününde öğrenciler İsa'nın yanına gelip O'na şöyle dediler: “Fısıh yemeğini senin için nerede hazırlamamızı bize söylersin?” Dedi ki: Şehre falan git ve ona şunu söyle: Öğretmen der ki: Benim zamanım yaklaştı; Öğrencilerimle birlikte Fısıh Bayramını sizlerle kutlayacağım. Öğrenciler İsa'nın kendilerine emrettiği gibi yaptılar ve Fısıh yemeğini hazırladılar. Akşam olduğunda on iki öğrenciyle birlikte yattı." (Mat. 26:17-20).
“Ve onlar yemek yerken, İsa ekmeği aldı ve onu kutsadı, böldü ve öğrencilerine verdi ve şöyle dedi: “Alın, yiyin; bu benim bedenimdir.” Ve kâseyi alıp şükrederek onu onlara verdi ve şöyle dedi: Hepiniz bundan için, çünkü bu, birçokları için günahların bağışlanması için dökülen Yeni Ahit'teki Benim Kanımdır. Ama size şunu söyleyeyim, Babamın krallığında sizinle birlikte taze şarap içeceğim güne kadar, bundan sonra asmanın bu meyvesinden içmeyeceğim.”
(Mat. 26:26-29).
İsa'nın Eski Ahit Fısıh Bayramı'ndan Yeni Ahit'e nasıl geçiş yaptığına dikkat edin: "... onlar yemek yerken, O aldı...". Ne yediler? Elbette Fısıh kuzusu, çünkü İsa onlardan Kendisi için Fısıh Bayramını hazırlamalarını istedi ( Luka 22:7-8). Paskalya'da kurban edilen kuzu, İsa'nın kurban edilmesini simgelediğinden ve Mesih'in tahmin edileni yerine getirmek üzere olduğundan, bundan sonra artık hayvanların kurban edilmesine gerek kalmayacağından, Eski Ahit'teki Paskalya sembollerini Yeni Ahit sembolleriyle, yani kesilenlerle değiştirir. ekmek için kuzu (O'nun Bedeninin sembolü) ve şarap (O'nun Kanının sembolü).
Bu değişimin, Tanrı'nın sözüne göre İsraillilerin evlerinde mayalanmış ve mayalanmış her şeyin yok edildiği Fısıh günlerinde gerçekleştiğini lütfen unutmayın; çünkü maya günahın bir simgesidir ve Tanrı, insanlara şu farkındalığı vermek istemiştir: Tanrı Kuzusu - Mesih - günahsızdır ve Tanrı onları aziz olarak görmek ister. Bu nedenle İsa'nın Yeni Ahit sembolleri için kullandığı ekmek ve şarap fermente edilmemişti. O günlerde hiçbir evde mayalanmış yiyecek yoktu, çünkü bu ilahi emre itaatsizlik ölümle sonuçlanıyordu (bkz. Çıkış 12:15,19). Havari Matta'nın şu sözlerine dikkat edin: "...Mayasız ekmeğin ilk gününde" İsa için Eski Ahit Fısıh Bayramı hazırlandı ve burada O, "Fısıh Bayramı" olarak adlandırılan Yeni Ahit Fısıh sembollerinin yerini aldı. Efendinin akşam yemeği." Bu nedenle, göre Tanrı kılıcı- İncil, Yeni Ahit'teki Paskalya, Paskalya kekleri ve renkli yumurtalar değil, mayasız ekmektir - O'nun en saf Bedeninin ve fermente edilmemiş şarabın sembolü - O'nun en saf Kanının sembolü.
İsa neden Yeni Ahit'te Fısıh Bayramı'nı düzenledi?
İsa neden Kendisinden bir kurban olarak söz ediyor?Çünkü toplanan öğrencilerin kendisinin insanlık için gerçek Fısıh olduğunu anlamalarını istiyordu. Tanrı'nın günahkarlar hakkındaki yargısından kurtulmak için her insanın Paskalya kurbanı olan İsa Mesih'i yüreğine kabul etmesi gerekir, aksi takdirde Tanrı onu sonsuz cezaya mahkum edecektir. " Sonra bunu yapanlara anlatacak. Sol Taraf: Şeytan ve onun melekleri için hazırlanan sonsuz ateşe çekil benden, lanetli"(Matta İncili 25:41).
Bugün Paskalya'mız Mesih'tir.Tanrı'nın hükmü üzerimize gelmesin diye canını verdi. Ancak bunu yapabilmek için İsa Mesih'i kişisel Kurtarıcınız olarak kabul etmelisiniz. Eğer bir günahkar olduğunuzu ve İsa Mesih'in sizin günahlarınız için öldüğünü ve ölümden dirildiğini kabul etmiyorsanız, ölümden sonra Tanrı'nın yargısıyla yüzleşeceksiniz. İbraniler 9:27 şunu söylüyor: “ Ve insanların bir kez ölmesi ve sonra hüküm verilmesi nasıl takdir edilmiştir?" Tanrı'nın hükmü Mısır'a geldiğinde birçok kişi tövbe etti ama artık çok geçti. Ve eğer Mesih'i kabul edip etmeme kararını ertelerseniz, sizin için de aynı derecede geç olabilir. Rab, Fısıh Bayramı'nı - Kuzu İsa Mesih'i - kabul etmenin gerekli olduğunu söylüyor. Vaftizci Yahya, İsa Mesih'i görünce şöyle dedi: “ ...işte dünyanın günahını ortadan kaldıran Tanrı Kuzusu"(Yuhanna İncili 1:29). Pavlus'a yazdığı ilk mektupta Korintliler 5:7 söz konusu: « ...Fısıh Bayramımızda Mesih bizim için kurban edildi» . Paskalya bizim geleneklerimiz veya tatlı pastamız değildir, Paskalya Mesih'tir ve O'nun kurtuluşudur. O'na gelin ve bağışlanmayı ve sonsuz yaşamı bir hediye olarak alın: " ...ve Tanrı'nın armağanı Rabbimiz Mesih İsa'da sonsuz yaşamdır"(Romalılar 6:23b). Paskalya'nın gerçek anlamı Mesih'te kurtuluştur! O, kollarını açarak sabırla seni bekliyor, seni kurtarmak istiyor. Tüm yüreğinizle dua ederek O'na dönün, O sizi kurtaracaktır. Nasıl dua edeceğinizi bilmiyorsanız şöyle dua edebilirsiniz:
“Göksel Baba, İsa Mesih adına sana geliyorum. Senden bütün günahlarımı bağışlamanı diliyorum. İsa'nın benim günahlarım yüzünden öldüğüne ve benim aklanmam için üçüncü günde yeniden dirildiğine inanıyorum. İsa, kalbime gel ve tüm hayatımı değiştir. Seni Rabbim ve Kurtarıcım olarak kabul ediyorum. Tanrım, bana verilen kurtuluş için İsa Mesih adına teşekkür ederim. Amin" .
Yükleniyor...