Bizim ve diğerleri
Ayrılıktan sonra büyüyen çoğu insan için Sovyetler Birliği, Orta Asya tanıdık gelmiyor ve pek net değil Güney Bölgesi Havanın çok sıcak olduğu, çok fazla meyve olduğu ve birçok göçmen işçinin, Tacik'in, Özbek'in ve Kırgız'ın Rusya'ya çalışmaya gittiği yer.
Ancak Orta Asya, bugün bize ne kadar uzak görünse de, 100 yıldan fazla bir süre (bazı bölgeler çok daha uzun süre) Rusya İmparatorluğu'nun ve ardından Sovyetler Birliği'nin bir parçasıydı. Bu süre zarfında birkaç nesil değişti. Bu makalede “Asya sorununun” Rusya tarihinde oynadığı zor rol, 1916 Orta Asya ayaklanması örneği üzerinden tartışılacaktır.

Modern Asya devletlerinin toprakları - Kazakistan, Özbekistan, Kırgızistan, Türkmenistan ve Tacikistan - yavaş yavaş Rusya'nın bir parçası haline geldi.
Kuzeybatı (Ural Kazak ordusu) ve Kazakistan devletinin mevcut sınırları içindeki Kuzeydoğu (Semipalatinsk, Ust-Kamenogorsk ve diğerleri) bölgeleri hiçbir zaman Müslüman Asya'nın bir parçası olmamıştır. 16. yüzyılın sonları ve 17. yüzyılın başlarından itibaren Rus köylüleri ve Kazaklar burada yaşıyordu. Bu bölgeler “Büyük Rus şovenizmine” karşı mücadele sırasında Sovyet hükümeti tarafından Kazaklara devredildi.

18. yüzyılın sonlarında ve 19. yüzyılın ilk yarısında Kazakistan'ın büyük bir kısmı kesin olarak Rus İmparatorluğu'nun bir parçası haline geldi. Diğer dört Asya devletinin toprakları olan Türkistan, geçen yüzyılın 60'lı ve 80'li yıllarında Rus oldu. Aynı zamanda bölgede Orta Asya Buradaki tüm Rus hakimiyeti süresi boyunca ve 1920'ye kadar, resmi olarak bağımsız iki Müslüman devlet, Buhara ve Hive hanlıkları Rus himayesi altında kaldı.

Makalenin önsözünde hemen şunu söyleyeceğim: Bu toprakların Rusya'ya ilhakını Rus emperyal gücünün en ağır hatası olarak görüyorum. Yüzeysel emperyal ve genel sivil fikirlere kapılan Rus atalarımız, "Doğu'nun hassas bir mesele olduğunu" unuttular. İslam faktörünü göz ardı etmek, siyasette “biz” ve “düşman” kavramlarının pamuktan, ipekten ve sınır güvenliğinden çok daha gerçek olduğunu anlamamak bizi trajik sonuçlara sürükledi.

Çarlık otoritelerinin ulusal politikası elbette Rusya karşıtı değildi. Emperyal gücün Rus halkının çıkarlarını yansıttığına ve faaliyetlerinde onlara güvendiğine inanılıyordu. Ancak ikincisi ne yazık ki birinciden çok daha büyük ölçüde doğruydu.

Rusya Orta Asya'da ne arıyordu?
Eğer ekonomik fayda, sonra çoğunlukla kayıplar aldık. İktidar yıllarında bölgeye doğrudan verilen, hiçbir şey tarafından karşılanmayan ve hazineye geri dönmeyen yardımların yapıldığı sanılıyor. Rus yetkililer altın olarak en az 320 milyon ruble harcadı. Karşılaştırma için, tüm yıllık 1909'da Rus hazine gelirleri yaklaşık 136 milyon rubleydi. Ve dolaylı maliyetler - yeni personel ve Rus yetkililerin bakımı, eğitim, yolların bakımı ve su yolları, askeri garnizonlar, yerel aristokrasiye yönelik emekli maaşları ve sosyal yardımlar vb. o kadar çoktu ki bunları tamamen hesaba katmak çok zor. Tahminlerime göre, Orta Asya'nın içeriği her yıl gelirinin en az% 15'ini Rus halk topluluğundan alıyordu. Ama bir de sübvanse edilen Kafkasya vardı. Rusya'nın bu kadar gereksiz maliyetlerle ekonomik olarak İngiltere, Fransa ve Almanya'nın gerisinde kalması şaşırtıcı mı?

Bir zamanlar doktora tezim üzerinde çalışırken Trans-Hazar bölgesi başkanı, daha sonra Rusya Savaş Bakanı General A.N. Kuropatkin'in kaleminden gelen birçok belgeye baktım. Ve şimdi bu kalın el yazısıyla ve daktiloyla yazılmış klasörler muhtemelen Moskova'daki Askeri Tarih Arşivi'nde yatıyor ve daha fazlasını bekliyor derin araştırma. Bu bölgenin (şimdi Türkmenistan) kendi geliri, vergileri ve harçlarıyla masraflarının yüzde 10'undan fazlasını karşılamadığını çok iyi hatırlıyorum. Geriye kalan her şey Rusya'dan gelen sübvansiyonlardır. Kuropatkin'in ev olanakları, sokak aydınlatması, kaldırımlar, meydanlar ve parklar, sokak kanalizasyonu vb. açısından şöyle yazdığını hatırlıyorum: "Transkaspya'nın başkenti Aşkabad, dünyadaki herhangi bir taşra şehrinden çok daha büyük bir mertebedir. merkezi Rusya.” General, böyle bir etkinin tam olarak orta Rusya'nın vilayetlerinin nüfusunu kenar mahalle nüfusu lehine soyarak elde edildiğini yazmadı.

Belki Rusya'nın maddi ve insan kaynakları bu kadar vasat bir şekilde harcanmasaydı, okullara ve tıbba, Rusya'nın merkezinde yolların ve işletmelerin inşasına yönlendirilseydi, korkunç bir toplumsal devrim ve İç Savaş yaşamazdık?

Orta Asya'nın yerli nüfusu birçok hükümet vergisinden muaf tutuldu. Aslında vergiler elbette halk tarafından ödeniyordu. Ancak bunlar imparatorluğun hazinesine değil, yerli yönetimi, dini okulları ve camileri desteklemek için gittiler. Türkistan'da vardı 6.000'den fazla dini okul ve 445 dini okul - medrese. Orta Asya'nın tüm Müslüman halkları askeri vergiden ve Ordudaki hizmetten muaf tutuldu. Rus köylüleri ve Kazakları da tüm vergi ve harçları ödedi ve yerine getirdi. Açıkça ifade edilen ulusal eşitsizlik değilse bu nedir? Neredeyse sürekli savaşan bir devlet, diğerlerinin, örneğin Hıristiyanların ve Volga Müslümanlarının artan bir “kan vergisi” ödemesi nedeniyle Müslüman tebaasından bazılarının can güvenliğini güvence altına alabilir mi? Peki o zaman neden devletin bu tür konuları var?

Belki de St. Petersburglu politikacılar yeni topraklar ilhak ederek güney sınırlarımızın güvenliğini arıyorlardı? Ancak Guryev, Kokchetav ve Ust-Kamenogorsk'un güneyindeki eski savunma hattının güçlendirilmesiyle elde edilebilirdi. O zaman Güney Sibirya'nın o dönemde kimsenin geliştirmediği verimli toprakları Rusya'da kalacaktı. Ancak huzursuz Müslüman nüfus -bu hattın güneyinde kalacaktı- özgür, egemen ve kendi kendine yetebilecekti.

Sanırım Rusya'daki herhangi bir tarafsız gözlemci için şu açıktı: büyük miktar Ortodoks İmparatorluğu, iç sorunları nedeniyle, Türkistan ve Bozkır bölgelerinin 10 milyonluk yerli nüfusunu en azından kültürel ve ekonomik anlamda etkili bir şekilde asimile edemezdi. Ama “düşünme, uygula” prensibi yürürlükteydi. Güya üstteki yetkililer daha iyi biliyor. Böylece tamamladılar.

Yolsuzluk, eğitim, mahkeme
Rus hükümeti ve otoriteleri için Asya, çok az bilinen ve anlaşılan uzak bir kenar mahalleydi. Birçok memur için görevi kötüye kullanan memurlar bir sürgün yeridir. Rus bürokrasisi aşırı derecede titiz değildi. Ve hükümet de gerektiği gibi talep ediyor.

Bugün yolsuzluk hakkında çok konuşuyoruz. Yerli Orta Asya'da yolsuzluk ve rüşvet (baksheesh), Rus hükümeti buraya gelmeden çok önce yaşamın normuydu. Bu bölgelere gelen Rus yönetimi köleliği kaldırdı. Ancak imparatorluk yetkilileri "rüşvetleri ve rütbeye saygıyı" iptal edemediler. Ya da belki gerçekten istemediler. Pek çok Rus sivil ve askeri yetkilinin Asya'daki yolsuzluk planlarına derinden ve sıkı bir şekilde bulaştığı biliniyor.

Ancak keyfilik ve yolsuzluk özellikle bizzat Müslümanlar tarafından seçilen yerel yönetimler arasında yaygındı. “Seçim kampanyasına” büyük miktarlarda para yatıran yargıçlar, şehir büyükleri, volost yöneticileri, Pentikostallar, köy ve aul yaşlıları, daha sonra aktif olarak kabile arkadaşlarının pahasına ceplerini doldurdular. Komisyonu 1908-1909'da Türkistan'da görev yapan ve birçok rapor yayınlayan K. Palen'in Senato denetimindeki materyallerde bu konuda çok şey yazıldı. Kendi halkının kendi halkını soymasına rağmen yerel büyükler ustalıkla ve başarıyla nefret oklarını Rus yönetimine çevirdiler. Ve genel olarak Ruslar kafir ve fatih olarak.

Rus İmparatorluğu yetkilileri, Asya'daki Müslüman din adamlarının imtiyazlarını mümkün olduğunca korumaya çalıştı; bu sınıf, adat ve şeriat mahkemeleri aracılığıyla hukuki işlemleri yürütüyordu ve yerel dini (o zamanlar tek olan) okulları kontrol ediyordu. Ancak Rus yetkililer, yasal işlemleri ve yerel okulları sürdürürken, askeri valilerin genel kontrolü altında faaliyet gösteren paralel bir Rus mahkemeleri sistemi başlattı. normal okullar, Halk Eğitim Bakanlığı'na ve sözde "Rus yerli okullarına" bağlı. "Yabancı nüfuzun zararlı etkisinden" korkan yetkililer, 1900 yılına kadar Orta Asyalı Müslümanların Mekke ve Medine'ye toplu hac ziyaretlerini yasakladı. Daha sonra buna izin verdiler.

Her Rus köyü bir tabur askerine eşittir

genel Grodekov Nikolay İvanoviç

Bilinen slogan Türkistan'ın ilk kaşiflerinden General Grodekov: "Türkistan'daki her yeni Rus köyü, Rus birliklerinden oluşan bir tabura eşittir." Rus İmparatorluğu'nun yetkilileri, yeni topraklardaki tek güvenilir unsurun yalnızca Ruslar ve Ortodoks Hıristiyanlar olabileceğini anlamıştı. Bu nedenle bölgenin köylü kolonizasyonu, yeni toprakların birlikler tarafından işgal edilmesine neredeyse paralel olarak ilerledi. 1891 Bozkır Yasası, yerel halkın kişi başına ücretsiz olarak 40 dönümlük araziye sahip olmasına izin veriyordu; bu, bir göçebe için nispeten az, ancak bir çiftçi için fazlasıyla yeterliydi. Özgür topraklarda Rus yeniden yerleşim yerleşimleri ve Kazak köyleri ortaya çıktı. Kazaklar Sibirya'dan Orta Asya'ya geldi ve burada yeni bir Kazak ordusu oluşturuldu - Semirechensk.

Göçebelerle çatışmaların sık olması nedeniyle yetkililer yerleşimcilerin silah taşımasına izin verdi. Ancak 1910'dan itibaren yetkililer yavaş yavaş yerinden edilmiş köylülerin silahlarına el koymaya başladı. Çoğu zaman olduğu gibi, riske girmedik ve kendimizi kandırdık. Ancak bölgede çok az Kazak vardı, 1914-1917 savaşı sırasında bile Semirechensky ordusu yalnızca iki alayı (en fazla 1000 kılıç) sahaya çıkarmıştı ve bölgede koruma ve sınır hizmetlerini yürütmek için başka bir alay kalmıştı. Sonuç olarak, Rus kırsal nüfusunun bu suç niteliğindeki silahsızlandırılması ve Büyük Savaş sırasında birçok savaşa hazır erkeğin orduya alınması, 1916-1917 ayaklanması günlerinde kara rol oynadı.

Rus apartheid'ı
Türkistan'ın karakteristik özelliği şuydu: Rus nüfusu burada yerel Müslümanlarla kesinlikle kaynaşma yoktu. Tamamen ayrı yaşıyorduk. Kelimenin en doğru anlamıyla apartheid vardı. Kültürel ve psikolojik farklılıkların çok büyük olduğu ortaya çıktı. Hem Sartların (yerleşik) hem de Türkistan'ın göçebe sakinlerinin günlük yaşamları Ruslara çok yabancıydı. Ve bunun tersi de elbette. Onları İnançta, geleneklerde, günlük kültürde birleştiren hiçbir şey yoktu. Etnik karışım yoktu, karma evlilik yoktu.

Çoğu zaman yan yana yaşayan Rus ve yerli halkın karşılıklı nüfuz etme arzusu veya ihtiyacı yoktu. Aynı zamanda yerel halkın gözünde Ruslar, statüleri ve mülkiyet durumları ne olursa olsun, her zaman sömürgeci ve fatih olarak kaldılar. Bir bakıma bunları anlamak mümkün. Hiç kimse Rusya'nın bölgedeki politikasının açıkça ve kasıtlı olarak adaletsiz olduğunu kanıtlayamadı. Ancak ebedi ikilem - "dost ya da düşman" mantığa aykırıdır ve sağduyu. Bir Özbek pamuk yetiştiricisi ya da Kırgız bir çoban için, "kendilerinden" kaynaklanan herhangi bir adaletsizlik muhtemelen "yabancı" Rus yönetiminden kaynaklanan kültürel eğilimlerden daha tatlı görünüyordu. Yani ne sevgi ne de karşılıklı saygı vardı. Ordu süngüleriyle desteklenen güçlünün hakkı vardı. Ne Rusların ne de yerel Asya nüfusunun gerçek ulusal çıkarlarına dayanmıyor.

Türkistan bölgesinin tarihi ve etnografik araştırmaları, aydınlanması ve gelişimi için çok şey yapan, Taşkent spor salonunun müdürü ve eğitim bölgesinin mütevellisi, Türkistan aşıklar çevresinin kurucusu olan bu adamın, Türkistan aşıkları çevresinin kurucusu olması tesadüf değildir. Doğu arkeolojisi ve tarihi (TKLAIV) N.P. Hayatının neredeyse tamamını Taşkent'te geçiren Ostroumov, ayrılırken "askerler bölgeden çekilseydi bölgede bir gün bile kalamazdı" ifadesini kullandı.

Ve General A.N. Laf ve gevezelik yapan ama Türkistan'da çok çalışmış, gözlemci ve zeki bir kişi olan Kuropatkin, 1916'da şunları yazmıştı: “ Rus yetkililer Bölgede yarım asırlık hakimiyet süresince sadece yabancıları sadık hizmetkarlara dönüştürmek mümkün olmadı. Rus İmparatoru ve Rus devletinin sadık vatandaşları, ama aynı zamanda bilinçlerine kendi çıkarlarının Rus halkının çıkarlarıyla birlik duygusunu aşılamak.”

Aynen öyleydi. Rusya yekpare bir uygarlık değildi. Birkaç yüzyıl boyunca Ruslarla yan yana yaşayan Volga Tatarları bile, 19. yüzyılın sonunda pan-Türkist ve pan-İslamcı olan tek bir dünya yaratılmasının destekçisi olan bir kitleyi dağa getirdi. Türk padişahının yönetimi altındaki Türklerin ve Müslümanların devleti. Çoğunlukla eğitimli insanlar olan bu kişiler, binlerce kişiyle Rusya Türkistan'ına gelmeye başladı, öğretmen, memur olarak iş buldu ve yerel Türk ve Türk-Moğol nüfusuyla çalıştı. Rusya'ya karşı ve Türkiye lehine. Rusya'da onlara jadist deniyordu (cihatçı demek daha doğru olur). Bu çalışma özellikle Büyük Savaş'ın (1914 - 1918) başlamasından önce yoğunlaştırıldı ve meyvesini de verdi. Örneğin Orta Asyalı Müslümanların savaşta yaralanan Osmanlı Türk askerlerinin tedavisi için aleni olarak para topladığı durumlar vardır. Ancak Rus savaş gazileri için hiçbir zaman gönüllü olarak yardım toplamadılar.

Türkistan'da gizli milli nefret alev alev yanıyordu. Alev alması için bir neden gerekiyordu. Ve bir sebep bulundu.
Birinci Dünya Savaşı durumu ağırlaştırdı. Yerliler askere alınmadı ve siperlerde ölmediler. Rusya'nın tarihsel gelişiminin önceki seyrinin tamamını tamamen silen Büyük Savaş'ın, Orta Asya yerlilerinin yaşamları üzerinde çok az etkisi olduğu söylenebilir. Ancak bunlara uygulanan vergiler hâlâ bir miktar arttı: et ve canlı sığır tedariki, vagonlardan para toplama, zemstvo vergileri. Ve 25 Haziran 1916'da, Türkistan ve Bozkır bölgelerinden 19 ila 43 yaşları arasındaki erkeklerin yaklaşık 480 bin kişi olduğunu belirten (Savaş Bakanlığı tarafından geliştirilen ve hazırlanan) bir imparatorluk fermanı yayınlandı (bu toplam yerli nüfusun% 5'inden biraz daha azı) Rusya'nın iç illerine ve arka işler için (hendek kazma, toprak tahkimatları dikme, su altı görevi) ön cepheye çağrılmalıdır. Bu tedbirin zorla alındığı açıktır. Ülkenin insan kaynağı tükeniyordu. Yetkililer kazanmak için başka bir atılımın gerekli olduğuna inanıyordu. Emperyal yetkililerin sorunu "devrimci enternasyonalistlerle" nasıl çözeceklerini düşünmeleri daha iyi olurdu. Ve Müslüman Türkistan'ın imparatorluktan ayrılmasıyla, ona tam bağımsızlık verilmesiyle.

Kararnamenin yaz aylarında, Asya'da saha çalışması yapılırken çıkarıldığı söyleniyor. Peki neden ayaklanmanın savunucularından hiçbiri imparatorluğun Hıristiyan erkek nüfusunun önde olduğunu, üst üste üçüncü yaz büyük kanlı kayıplar yaşadığını ve Rus köylerindeki saha çalışmalarının yaşlı adamlar tarafından yürütüldüğünü hatırlamıyor? , kadınlar ve çocuklar? Adil ulusal politika denilen şey bu mu?

Temmuz 1916'da Rusya, Rus ordusunun Türk cephesindeki teknik başarısızlığının farkına vardı. General Baratov'un birlikleri Mezopotamya'daki Türk-Alman birliklerinin baskısı altında Kermanşah ve Hamadan'ı bırakarak geri çekildi. Ruslar hâlâ Doğu Türkiye ile Kuzey ve Batı İran'da geniş toprakları kontrol ediyorlardı. Ancak Türkistan'da geri çekilme söylentisi hemen Rus ordusunun zayıflığının bir işareti olarak yorumlandı. Türk yanlısı ve Alman yanlısı ajitatörler (Cedist Tatarlar arasında birçoğu vardı), yerel yerlilere, Almanya ve Türk Sultanının birliklerinin yakında Rusları yeneceği ve Orta Asya'yı çarlık baskısından kurtaracağı konusunda güvence vermeye başladılar. Çinliler ayrıca Orta Asya topraklarını kendilerine ait sayarak ve buradaki Rus nüfuzunu zayıflatmaya çalışarak Rusya'ya karşı aktif olarak çalıştılar.

Rus yetkililerin raporlardan birinde yazdığı gibi: “Ajitasyonun faillerinin öncelikle komşu Kulja bölgesinden (Çin - yazar) bazı unsurlar ve ikinci olarak Almanya'nın ajanları olduğunu düşünmek için tartışılmaz bir neden var: İsyanın liderlerinin kararlılığı beklenmedik bir şekilde hızlı bir şekilde olgunlaştı ve güçlendi, çünkü hayallerinde Rusya'nın zayıflığından, Almanya'nın yenilmezliğinden ve Rus Türkistan'ının Çinliler tarafından yakında işgal edileceğinden söz eden birinin beyanlarıyla destekleniyorlardı." Rus yetkililerin raporlarında, 1915 yazından bu yana Türkistan'ın ve Bozkır Bölgesi'nin farklı bölgelerinde gelecekteki bir ayaklanma için silah toplanmasının ve bunun için çağrıların yaygınlaştırılmasının not edildiği belirtildi.

Sartların İsyanı
Ayaklanma, "arka çalışma manifestosu"nun ilanından kısa bir süre sonra, ilk olarak Fergana Vadisi'nde ve İslami fanatizm ve Rus karşıtı duyguların geleneksel olarak hakim olduğu eski Kokand Hanlığı'nın diğer bölgelerinde (4 Temmuz 1916, Hocent'te) patlak verdi. en güçlü. Birkaç düzinede neredeyse aynı anda başladı Yerleşmeler isyancılar arasındaki iletişim ve koordinasyondan açıkça bahsediyor. Sartov topraklarının hemen hemen her yerinde (konuşarak modern dil- Yerleşik Özbeklerin topraklarında) ayaklanma mollalar ve dervişler tarafından yönetildi. Sloganları şuydu: “Kahrolsun Beyaz Çar ve Ruslar.” "Rusları öldürelim ve Müslüman bir devlet kuralım."

“Kâfir” Ruslara karşı yürütülen “kutsal savaş”ın en ateşli destekçilerinden biri de Zaamin köyündeki Cuma camii imamı Kasım-Hoca idi. Ayaklanmanın başlangıcında "Zaamin Bek" ilan edildi ve tüm Rusları yok ederek Kokand Han'ın gücünü yeniden sağlayacağını ilan etti. Fergana Vadisi'ndeki Ruslar çoğunlukla şehirlerde yaşadığından, ilk başta isyancı Müslümanların kurbanları icra memurları, birkaç polis memuru ve posta ve telgraf departmanı yetkilileri - birkaç düzine kişi - oldu. Vahşice ve gösteriş için öldürdüler. Kasım Hoca'nın ordusu aslında eline geçen tüm Rusları katletti. İsyancıların eylemleri, Türkistan'daki Rus şehirleri arasındaki telgraf iletişiminin kesilmesine yol açtı. merkezi bölgeler Rusya. 17 Temmuz 1916'da Türkistan kazasında sıkıyönetim ilan edildi.

Bir dünya savaşı sürüyordu ve bölgede neredeyse hiç Rus askeri yoktu. Geniş bölgede yalnızca dağınık yüzlerce Kazak ve yedek şirket vardı. Bu nedenle mümkün olan her yerde sivil Rus nüfusundan öz savunma ekipleri oluşturuldu. İsyancılar Taşkent veya Semerkant'ı almayı başaramadı. Ancak Khojent ve Jizzakh onların kontrolü altındaydı. Beğenmek kırsal bölgeler Fergana, Semerkant, Sırderya bölgeleri.

Ayaklanmanın başlamasından kısa bir süre sonra Çarlık hükümeti durumun ciddiyetini ve tehdidin boyutunu fark etti. Hem Japon hem de Alman savaşlarında zayıf bir komutan olduğunu, ancak Asya eteklerinin sivil yaşamında güçlü bir yönetici olduğunu gösteren Adjutant General Kuropatkin, bölgenin genel valisi olarak atandı. Kuropatkin, Türkistan'ı iyi tanıyordu; hızla Rus ordusunu ve Kazak müfrezelerini tek yumrukta topladı ve ayaklanmayı bastırmaya başladı. Khojent ve Jizzakh şiddetle direndiler ama ele geçirildiler. Sonbaharın başlarında Türkistan bölgesindeki Özbeklerin yerleşik topraklarında ayaklanma büyük ölçüde bastırıldı. Liderleri ya öldürüldü, yakalandı ya da bozkırlara kaçtı. Kaç Rus'un kafirlere karşı bıçak, kılıç, kurşun veya mızrakla öldürüldüğüne dair veriler farklılık gösteriyor. Benim tahminlerime göre, ayaklanmanın başladığı eski Kokand topraklarında 200'e yakın sivil ve memur ile 50'ye yakın asker öldü.

Semirechye'deki trajedi
Semirechye, Issyk-Kul Gölü çevresinden kuzeyde Balkhash Gölü'ne kadar olan bölgedir. Doğu Türkistan'ın en verimli ve yaşama elverişli kısmı olan Semireçye topraklarında Verny (Alma-Ata) ve Pişpek (Frunze) şehirleri bulunmaktadır. Rusların gelişinden önce bu topraklarda çoğunlukla göçebeler ve yarı göçebeler (Kırgızlar ve Kazaklar) yaşıyordu. Semirechye'de hiçbir zaman yerleşik bir Özbek (Sartov) nüfusu olmamıştır. Bu nedenle tarıma uygun alanlarda hızla Rus köyleri ve Kazak köyleri ortaya çıktı. Bölgede Rus gücünün kurulmasının ardından onbinlerce Müslüman Uygur ve Zindan, Çin'den baskı ve zulümden buraya taşındı. Ruslar gibi onlar da çoğunlukla yerleşik tarım ve hayvancılıkla uğraşıyorlardı.

1916 yazında ayaklanma başladığında Ruslar kırsal nüfus Semirechye (Kazaklar ve köylüler) çok küçüktü. Rusların önemli bir kısmının zaten Verny gibi şehirlerde yaşadığını ve yetişkin erkeklerin neredeyse tamamının askere alındığını hesaba katarsak, köylerde ve köylerde çoğu kadın olmak üzere 25.000'den fazla insanın kalmadığını varsayabiliriz. çocuklar ve yaşlılar. Eski Müslüman komşuları Kırgızlar, Kazaklar ve Uygurlar tarafından işlenen katliamın asıl kurbanları onlardı.

Parlak bir şekilde alevlenen, ancak yerleşik Türkistan'da yaz sonunda bastırılan ayaklanma, hızla göçebe topraklarına yayıldı. Burada özel bir güç ve nefretle alevlendi. Geniş alanlarda onu bastıracak yeterli birlik yoktu. İsyancılar Rus yerleşimcilerin ve Kazakların çiftliklerini yaktı, okulları, postaneleri ve idari binaları yıktı. General Kuropatkin, Savaş Bakanı'na gönderdiği 16 Ağustos 1916 tarihli bir telgrafta şunları yazdı: "Przhevalsky bölgesinde (en çok Rus köylünün bulunduğu yerde), Rus yerleşimcilerin 6.024 ailesi mülk sıkıntısı çekiyordu ve bunların çoğunluğu tüm varlıklarını kaybetmişti. Taşınabilir mülk. 3.478 kişi kayıp ve öldürüldü.” Hem köylü köyleri hem de Kazak köyleri gafil avlandı. Daha sonra öz savunma birimleri oluşturmaya çalıştılar, ancak köylülerin silahlarına, daha önce de belirtildiği gibi, 1910'dan itibaren yetkililer tarafından aktif olarak el konuldu...

Ağustos 1916'da, Kırgız göçebelerinin Ortodoks manastırını yok ettiği, yalnızca tüm sakinlerini ve çalışanlarını değil, aynı zamanda 70 Rus çocuğunu, erkek ve kız çocuğunu vahşice (hacklediler, bıçakladılar, kazığa oturttular) Issık-Kul Gölü'nün kuzey kıyısında korkunç bir trajedi meydana geldi. Vernensky spor salonundan yaz için manastır kampına gelen 10 ila 14 yaşları arasında. Bunun hakkında daha fazlasını ayrıca yazacağım.

Göçebelerin yanı sıra, yakın zamanda Rus yetkililer tarafından Çinlilerden kurtarılan ve onlara Rus İmparatorluğu topraklarına sığınan birçok Uygur ve Dungan'ın, dinsel Müslümanların da aktif rol aldığını belirtmek gerekir. Ruslara karşı ayaklanma. Rus raporlarından alınan resmi verilere göre (bence kasıtlı olarak hafife alınmıştır), 1916'nın sonunda Semirechye'de 2.325 Rus öldü, 1.384 kişi kayboldu. Bu, onların da esir alınıp öldürüldüğü anlamına geliyor; ancak kalıntıları bulunamadı.

Bu çok büyük bir rakam; Semirechensk bölgesindeki toplam Rus nüfusunun %15'inden fazlası. Ve köy ve kasabaların tüm yetişkin nüfusunun yaklaşık %30'u.
En korkunç ve kanlı kayıplara uğrayanların, kendi yetkilileri tarafından silahsızlandırılan Rus kırsal yerleşimcileri olması korkunç. Hayatta kalanlardan bazıları, eğer göçebeler Rusları ele geçirmeyi başarırsa, onların zulmüne dair korkunç açıklamalar bıraktılar. Karınlarını parçaladılar, kazığa geçirdiler ve yaşayan insanların derilerini yüzdüler. Türkistan genelindeki ayaklanma sırasında ölen Rus hükümet yetkililerinin sayısı, toplam sayı olan 9 kişiye göre azdır. İsyancılar ayrıca 22 yerli yetkiliyi de öldürdü.

Kazakistan'da ayaklanma
Türkistan'daki ayaklanma Ekim 2016 itibarıyla büyük ölçüde bastırıldı. Ancak Bozkır Genel Hükümeti'ndeki Kazak göçebeleri arasında alevlenmeye devam etti. Daha önce de belirtildiği gibi, ayaklanmanın birçok lideri - Sartlar - buradan kaçtı. İsyancıların sloganları aynıydı: "Tüm Rusları öldürelim ve Müslüman bir devlet kuralım." Ancak bu yerlerdeki kırsal Rus nüfusu çok fazla olmadığından ve büyük şehirler isyancıları alamadılar, Bozkır Bölgesi bölgelerindeki Rus kayıplarının sayısı Semirechye'den daha azdı. Askeri vali Nikolai Sukhomlinov'un arka işler için zorunlu askerlik için son tarihi ertelemesine rağmen, ayaklanma daha da alevleniyordu. Imanov liderliğindeki isyancı müfrezeler, bölgenin bölgesel merkezlerinden biri olan Turgai şehrini kuşattı.

Ayaklanmayı bastırmak için aceleyle oluşturulmuş konsolide Rus ordusu birimleri gönderildi. Bozkır bölgesi ve Türkistan'daki toplam sayıları 30 bin kişiye ulaştı. Karşılaştırma için: Antonov'un 1921'de Rusya'nın Tambov ve Voronej eyaletlerindeki köylü ayaklanması, Tukhachevsky önderliğindeki 40 bin kişilik Kızıl Ordu müfrezeleri ve güvenlik görevlileri tarafından bastırıldı. En yüksek yükseliş döneminde sadece İmanov müfrezesindeki asi Kazakların sayısı 50 bindi. Sonunda yenilgiye uğrayan isyancılar, dağlara ve uzak kamplara gittiler ve buralardan 1917 Şubat ortasına kadar baskınlar düzenlediler. Sonra Şubat devrimi geldi. Daha sonra Imanov oldukça mantıklı bir şekilde birliklerinin kalıntılarıyla Kızıl Ordu'ya katıldı.

Yomutların Transkaspya'daki mücadelesi
Trans-Hazar bölgesi (modern Türkmenistan) idari olarak Türkistan bölgesinin ayrı bir parçasıydı. Ana nüfusu Tekin aşireti isyana katılmadı. İkinci büyük Türkmen boyu olan Yomutlar ise Ruslara karşı değil, Hive Özbeklerine karşı savaşmışlardır. Hiva ve Buhara hanlıkları Rus himayesi altında bağımsız devletlerdi. Açıkça hareket etmeye cesaret edemeyen Buhara, isyancıları destekledi ve onları kendi topraklarında barındırdı. Hiva'nın buna vakti yoktu. 1912'den itibaren hanlığı yöneten Özbekler ile hanlıktaki iktidarın bir parçası olma hakları için Özbeklere meydan okuyan Türkmen Yomutlar ve Çovdurlar arasında iç çekişmeler yaşandı. Türkmenler, çok başarılı davranan ünlü “saha komutanı” Cüneyt Han tarafından yönetiliyordu. Rusya pek de isteyerek olmasa da resmi Hiva Han'a yardım etti. Yomutların eylemleri bu nedenle Trans-Hazar Bölgesi'nin Krasnovodsk bölgesinin Hazar bölgelerine aktarıldı. Ocak 1917'ye gelindiğinde bastırıldılar. Junaid Khan Afganistan'a gitti, sonra geri döndü, Kızıllarla işbirliği yaptı, onlarla kavga etti ve 1930'ların başına kadar Orta Asya'daki Basmacı hareketinin en önde gelen liderlerinden biriydi.

Kurbanlar ve sonuçları
Resmi tarih yazımı bu ayaklanma sonucunda ölenlerin kesin sayısını vermiyor. Çatışmalarda yaklaşık 250 Rus askeri ve subayı öldürüldü. Toplam sayısı 1916 katliamında vahşice ölen Rus halkının sayısının 4000 - 4500 olduğu tahmin ediliyor.

Yerlilerin arka işler için seferber edilmesi zayıftı. Toplamda yaklaşık 110 bin kişi gönderildi. 1916'nın gölgesinde yola çıkan birçoğunun, hedeflerine varacak ve yere kürek saplayacak zamanları bile yoktu. Penza, Syzran ve Samara bölgelerinde aylarca bekledikten sonra geri gönderildiler. Ayaklanmaya katılan yaklaşık 300 bin Kazak ve Kırgız, cezalandırılmaktan korkarak Çin'e kaçtı.

1917'de Rusya'da bir devrim, ardından bir darbe gerçekleşti. Ülke gitti. Ayaklanmanın kurbanları unutuldu. Bugün, Orta Asya'da Ruslara yönelik kanlı katliamın yüzüncü yılında, Rus yetkililerin onları tek kelimeyle bile hatırlayacağına dair hiçbir işaret yok. Hatırlayalım.

Çözüm Bana göre bugün yapmak zorunda olduğumuz şey, ülkeyi yönetenlerin “asker ve toprak” oyunu oynama hakkına sahip olmamasıdır. Yeni bölgeleri ilhak edebilir ve geliştirebilirsiniz. Ancak bağlanamayan bir şeyi bağlamak kesinlikle yasaktır. Halen “Rus sömürgecilerine” kin besleyen Orta Asya, devletimiz için çok ihtiyaç duyduğumuz birçok gücü ve kaynağı devletimizin elinden aldı. ulusal kalkınma. Kimsenin daha iyi hissetmesini sağlamadı. Kesinlikle Rus olmadı. Asya ve Kafkasya'ya taşınmak yerine, kültür ve ekonomiye dayanarak Ukrayna ve Beyaz Rusya'yı Büyük Rusya ile tek bir ulusal organizma haline getirmek ve Sibirya'yı daha aktif bir şekilde geliştirmek gerekiyordu. .

Bir şarkıdan tek bir kelimeyi silemezsiniz. Rus tarihini yeniden yazamazsınız. En azından onu tanımamız gerekiyor. Bu makaleyi okuduktan sonra, 1916'daki vahşi katliam sırasında Rus Türkistan'ında ölen tüm Rus halkını hatırlayın. Eminim ki Rab onların ruhlarını düşünmüştür.

Igor Artyomov, oryantalist, tarih bilimleri adayı

Orta Asya'daki Sovyet cumhuriyetlerinin ulusal devlet sınırlarının belirlenmesi, 1924-25'te Sovyet devleti tarafından Orta Asya halkının özgür ifadesine ve Komünist Partinin izlediği ulusal politikaya dayanarak gerçekleştirilen bölgesel-devlet dönüşümleri; Sovyet sosyalist devleti birliğinin inşasındaki aşamalardan biri. Orta Asya halklarının Sovyet ulusal devletinin yaratılması zaferle başladı Ekim devrimi 1917. Ancak bir takım nesnel nedenler (bölgenin ekonomik ve kültürel geriliği, çarlıktan miras kalan ulusal ilişkilerin karmaşıklığı, Basmacılarla mücadele, burjuva milliyetçilerinin direnişi vb.) bu süreci bir miktar yavaşlattı. Önemli bir adım N.-g'nin uygulanmasında. R. 1918'de Türkistan Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti (RSFSR'nin bir parçası) ve 1920'de Buhara Halk Sovyet Cumhuriyeti ve Harezm Halk Sovyet Cumhuriyeti kuruldu. Ancak toprakları ulusal olarak sınırlandırılmamıştı: Orta Asya'da yaşayan Özbeklerin toplam sayısının %66,5'i Türkistan Cumhuriyeti'nde, %22,2'si Buhara'da ve %11,3'ü Harezm'de yaşıyordu; Orta Asya'da yaşayan Türkmenlerin yüzde 43,2'si Türkistan'da, yüzde 27'si Buhara'da ve yüzde 29,8'i Harezm Cumhuriyeti'nde yaşıyordu; Orta Asya Taciklerinin yüzde 47,7'si Türkistan'da, yüzde 52,3'ü Buhara Cumhuriyeti'nde vs. yaşıyordu.

N.-g. ile ilgili soru R. Orta Asya'daki parti ve hükümet organları tarafından gündeme getirildi. Orta Asya'da bölgesel dönüşümlerin hazırlanması ve gerçekleştirilmesi sürecinde V.I. Lenin, partiyi yerel faktörlerin kapsamlı bir şekilde değerlendirilmesine ve çeşitli milliyetlerden emekçi kitlelerin arzu ve sempatilerinin belirlenmesine yönlendirdi (bkz. V.I. Lenin, Eserlerin tam koleksiyonu, 5. baskı, cilt 41, sayfa 153, 436). 20'li yaşların ortalarında. Bilimsel araştırmanın pratikte uygulanması için ekonomik, politik ve kültürel ön koşullar gelişmiştir. R. Orta Asya cumhuriyetleri, RSFSR'nin kardeşçe yardımıyla ekonomiyi yeniden canlandırma, Sovyet sistemini güçlendirme ve yeni, sosyalist bir kültür yaratma konusunda önemli başarılar elde etti. Basmacı hareketinin ana güçleri yenildi. İşçi sınıfının ulusal köylülükle ittifakı güçlendi. Önkoşulları oluşturmak ve sınırları çizmek için belirleyici faktörler şunlardı: Harezm (1923) ve Buhara (1924) halk Sovyet cumhuriyetlerinin sosyalist cumhuriyetlere dönüştürülmesi, Buhara ve Harezm komünist partilerinin DKP'ye kabulü (b), RCP Merkez Komitesi Orta Asya Bürosu'nun oluşumu (b) (1922) ve birleşme ekonomik aktivite Orta Asya cumhuriyetleri.

Buhara Komünist Partisi Merkez Komitesi Plenumu (25 Şubat 1924), Harezm Komünist Partisi Merkez Komitesi Yönetim Bürosu (3 Mart 1924), Türkistan Komünist Partisi Merkez Komitesi (10 Mart 1924) Yaratılış için popüler hareketi dikkate alarak ulusal cumhuriyetler, N.-g'ye olan ihtiyacı fark etti. R. RCP Merkez Komitesinin Orta Asya Bürosu (b) bu girişimi onayladı ve üzerinde anlaşılan projenin pratik gelişimine başladı. 12 Haziran 1924'te, RCP Merkez Komitesi Politbürosu (b), Orta Asya cumhuriyetlerinin parti örgütlerinin önerisini onaylayan “Orta Asya cumhuriyetlerinin ulusal sınırlandırılmasına ilişkin” bir kararı kabul etti. Ulusal-bölgesel sınırlamayı gerçekleştirin. 1924 yazında N.-G. üzerinde büyük bir açıklama ve propaganda çalışması başladı. R. ve temel organizasyonel ve ekonomik önlemlerin hazırlanması (idari ve etnografik sınırların belirlenmesi, sınırlamaya tabi mülklerin muhasebeleştirilmesi vb.). Milliyetçi ve şovenist unsurlara karşı amansız bir mücadele içinde gerçekleşti. Bağlantının kesilmesi sırasında bai, manaplar ve din adamları etnik gruplar arası düşmanlığı kışkırtmaya çalıştı. Milliyetçiler, tek bir Türk milletinin varlığından söz ederek pan-İslamcı bir duruş sergilediler. Diğer milliyetçilik ideologları “Büyük Özbekistan” ve “Büyük Kazakistan”ın yaratılmasını savundular. Parti, ulusal sapmacıların bu girişimlerini kararlılıkla reddetti. RCP Merkez Komitesi Orta Asya Bürosu'nun (b) 31 Ağustos 1924 tarihli kararı, Yeni Yılı kutlarken proleter enternasyonalizminin ilkelerine sıkı sıkıya bağlı kalmanın gerekliliğini vurguladı. R. Eylül 1924'e kadar hazırlık çalışmaları tamamlanmıştı. Türkistan Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti Merkezi Yürütme Komitesi'nin 16 Eylül'deki olağanüstü oturumunda, 20 Eylül'de 5. Tüm Buhara Sovyetler Kurultayı'nda ve 29 Ekim'de 5. Harezm Sovyetler Kurultayı'nda N.-g. R. 14 Ekim 1924'te Tüm Rusya Merkez Yürütme Komitesi'nin 2. oturumu, Türkistan Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nin ayrı özerk birimler halinde yeniden düzenlenmesine ilişkin bir kararı kabul etti ve bu karar, 11 Mayıs 1925'te 12. Tüm Rusya Sovyetler Kongresi tarafından onaylandı. . 27 Ekim 1924'te, SSCB Tüm Rusya Merkezi Yürütme Komitesi'nin 2. toplantısının 2. oturumu, Orta Asya cumhuriyetlerinin ve RSFSR'nin yüksek otoritelerinin kararları hakkında bir rapor dinledikten sonra bu kararlara güç verdi. devlet hukukundan. 1924-1925'te N.-G. R. Türkistan, Buhara ve Harezm cumhuriyetlerinin toprakları, Özbek SSR ve Türkmen SSR bölgeleri kuruldu (27 Ekim 1924), Özbek SSR'nin bir parçası olarak Tacik ÖSSC (14 Ekim 1924), Kara-Kırgız Özerk Okrugu bir parçası olarak RSFSR (14 Ekim 1924; Mayıs 1925'te Kırgız Özerk Okrugu olarak yeniden adlandırıldı; Şubat 1926'da Kırgız Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'ne dönüştü), Karakalpak Özerk Okrugu (16 Şubat 1925) ve Türkistan Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nin yaşadığı bölgeler Kazaklar tarafından Kazak Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nin bir parçası oldu (Nisan 1925'e kadar Kırgız Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti olarak anılıyordu). 13 Mayıs 1925'te SSCB Sovyetleri 3. Kongresi, girişe ilişkin bir kararı kabul etti. Türkmen SSC ve Özbek SSR'nin SSCB'ye girişi. Daha sonra, sosyalist inşa sürecinde Tacik Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti (1929'da), Kazak Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti ve Kırgız Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti (1936'da) birlik cumhuriyetlerine, Karakalpak Özerk Okrugu ise birlik cumhuriyetlerine dönüştürüldü. Karakalpak Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti (1932'de) RSFSR'nin bir parçası olarak (1936'dan beri Özbek SSR'nin bir parçası olmuştur).

Sonuç olarak N.-g. R. Özbeklerin, Kazakların, Taciklerin, Türkmenlerin, Karakalpakların yaşadığı ve Ekim 1917'den önce yapay olarak bölünmüş bölgeler, ilgili Sovyet ulusal devlet birimleri altında yeniden birleştirildi. Süreç N.-g. R. Orta Asya'daki emekçi kitlelerin Sovyet inşasına katılımına ve sosyalizmin inşası görevinin başarıyla çözülmesine katkıda bulundu. Orta Asya ulusal Sovyet cumhuriyetlerinin oluşumu ve bunların SSCB'ye gönüllü girişi, Orta Asya halklarının karşılıklı dostluğunu, Rusya ve ülkenin diğer halklarıyla dostluklarını güçlendirmiş, ekonomik ve kültürel geri kalmışlıklarının ortadan kaldırılması için uygun koşulları sağlamış, ve sosyalist uluslar halinde birleşmelerini hızlandırdı. N.-g. R. zenginleştirilmiş tarihi deneyim SSCB'deki ulusal sorunun adil, devrimci çözümü.

Kırgız SSC Bilimler Akademisi Tarih Enstitüsü'nün 1963 tarihli "Kırgızistan Tarihi" adlı kitaplarının taranmış hali

25 Mayıs 2016

Bizim ve diğerleri

Sovyetler Birliği'nin çöküşünden sonra büyüyen çoğu insan için Orta Asya, alışılmadık ve pek de net olmayan bir güney bölgesi gibi görünüyor; burada çok sıcak, çok fazla meyve var ve birçok göçmen işçi Tacik, Özbekler ve Kırgızlar çalışmak için Rusya'ya gidiyor.
Ancak Orta Asya, bugün bize ne kadar uzak görünse de, 100 yıldan fazla bir süre (bazı bölgeler çok daha uzun süre) Rusya İmparatorluğu'nun ve ardından Sovyetler Birliği'nin bir parçasıydı. Bu süre zarfında birkaç nesil değişti. Bu makalede “Asya sorununun” Rusya tarihinde oynadığı zor rol, 1916 Orta Asya ayaklanması örneği üzerinden tartışılacaktır.

Modern Asya devletlerinin toprakları - Kazakistan, Özbekistan, Kırgızistan, Türkmenistan ve Tacikistan - yavaş yavaş Rusya'nın bir parçası haline geldi.
Kazakistan devletinin Kuzey-Batı (Ural Kazak Ordusu) ve Kuzey-Doğu (Semipalatinsk, Ust-Kamenogorsk ve diğerleri) bölgeleri, mevcut sınırları içerisinde hiçbir zaman Müslüman Asya'nın bir parçası olmamıştır. 16. yüzyılın sonları ve 17. yüzyılın başlarından itibaren Rus köylüleri ve Kazaklar burada yaşıyordu. Bu bölgeler “Büyük Rus şovenizmine” karşı mücadele sırasında Sovyet hükümeti tarafından Kazaklara devredildi.

18. yüzyılın sonlarında ve 19. yüzyılın ilk yarısında Kazakistan'ın büyük bir kısmı kesin olarak Rus İmparatorluğu'nun bir parçası haline geldi. Diğer dört Asya devletinin toprakları olan Türkistan, geçen yüzyılın 60'lı ve 80'li yıllarında Rus oldu. Aynı zamanda, Orta Asya topraklarında, buradaki Rus hakimiyetinin tamamı boyunca ve 1920'ye kadar, resmi olarak bağımsız iki Müslüman devlet - Buhara ve Hiva hanlıkları - Rus himayesi altında kaldı.

Rusya Orta Asya'da ne arıyordu?

Ekonomik faydalar varsa, esas olarak kayıplar aldık. İktidar yıllarında bölgeye doğrudan verilen, hiçbir şey tarafından karşılanmayan ve hazineye geri dönmeyen yardımların yapıldığı sanılıyor. Rus yetkililer altın olarak en az 320 milyon ruble harcadı. Karşılaştırma için, tüm yıllık 1909'da Rus hazine gelirleri yaklaşık 136 milyon rubleydi. Ve o kadar çok dolaylı maliyet vardı ki - yeni personel ve Rus yetkililerin bakımı, eğitim, yolların ve su yollarının bakımı, askeri garnizonlar, emekli aylıkları ve yerel aristokrasiye sağlanan faydalar vb. - bunları tam olarak karşılamak çok zor. dikkate alın. Tahminlerime göre, Orta Asya'nın içeriği her yıl gelirinin en az% 15'ini Rus halk topluluğundan alıyordu. Ama bir de sübvanse edilen Kafkasya vardı. Rusya'nın bu kadar gereksiz maliyetlerle ekonomik olarak İngiltere, Fransa ve Almanya'nın gerisinde kalması şaşırtıcı mı?

Bir zamanlar doktora tezim üzerinde çalışırken Trans-Hazar bölgesi başkanı, daha sonra Rusya Savaş Bakanı General A.N. Kuropatkin'in kaleminden gelen birçok belgeye baktım. Ve şimdi bu kalın el yazısıyla ve daktiloyla yazılmış klasörler muhtemelen Moskova'daki Askeri Tarih Arşivi'nde yatıyor ve daha derin araştırmaları bekliyor. Bu bölgenin (şimdi Türkmenistan) kendi geliri, vergileri ve harçlarıyla masraflarının yüzde 10'undan fazlasını karşılamadığını çok iyi hatırlıyorum. Geriye kalan her şey Rusya'dan gelen sübvansiyonlardır. Kuropatkin'in ev olanakları, sokak aydınlatması, kaldırımlar, meydanlar ve parklar, sokak kanalizasyonu vb. açısından şöyle yazdığını hatırlıyorum: "Transkaspya'nın başkenti Aşkabad, dünyadaki herhangi bir taşra şehrinden çok daha büyük bir mertebedir. merkezi Rusya.” General, böyle bir etkinin tam olarak orta Rusya'nın vilayetlerinin nüfusunu kenar mahalle nüfusu lehine soyarak elde edildiğini yazmadı.

Rusya'daki her tarafsız gözlemci için, çok sayıda iç sorunu olan Ortodoks İmparatorluğu'nun, Türkistan ve Bozkır'ın 10 milyonluk yerli nüfusunu en azından kültürel ve ekonomik anlamda etkili bir şekilde asimile edemeyeceğinin açık olduğunu düşünüyorum. bölgeler. Ama “düşünme, uygula” prensibi yürürlükteydi. Güya üstteki yetkililer daha iyi biliyor. Böylece tamamladılar.

Medeniyetin sembolü: Tokmak-Przhevalsk telgraf hattının inşası, 1900.

Yolsuzluk, eğitim, mahkeme

Rus hükümeti ve otoriteleri için Asya, çok az bilinen ve anlaşılan uzak bir kenar mahalleydi. Birçok memur için görevi kötüye kullanan memurlar bir sürgün yeridir. Rus bürokrasisi aşırı derecede titiz değildi. Ve hükümet de gerektiği gibi talep ediyor.

Rus İmparatorluğu yetkilileri, Asya'daki Müslüman din adamlarının imtiyazlarını mümkün olduğunca korumaya çalıştı; bu sınıf, adat ve şeriat mahkemeleri aracılığıyla hukuki işlemleri yürütüyordu ve yerel dini (o zamanlar tek olan) okulları kontrol ediyordu. Ancak Rus yetkililer, yasal işlemleri ve yerel okulları sürdürürken, askeri valilerin, Halk Eğitim Bakanlığına bağlı sıradan okulların ve sözde "Rus yerli okullarının" genel kontrolü altında faaliyet gösteren paralel bir Rus mahkemeleri sistemi başlattı. .” "Yabancı nüfuzun zararlı etkisinden" korkan yetkililer, 1900 yılına kadar Orta Asyalı Müslümanların Mekke ve Medine'ye toplu hac ziyaretlerini yasakladı. Daha sonra buna izin verdiler.

Her Rus köyü bir tabur askerine eşittir

Genel Grodekov Nikolay İvanoviç

Türkistan'ın ilk kaşiflerinden biri olan General Grodekov'un şu sözü çok iyi bilinmektedir: "Türkistan'daki her yeni Rus köyü, Rus birliklerinden oluşan bir tabura eşittir." Rus İmparatorluğu'nun yetkilileri, yeni topraklardaki tek güvenilir unsurun yalnızca Ruslar ve Ortodoks Hıristiyanlar olabileceğini anlamıştı. Bu nedenle bölgenin köylü kolonizasyonu, yeni toprakların birlikler tarafından işgal edilmesine neredeyse paralel olarak ilerledi. 1891 Bozkır Yasası, yerel halkın kişi başına ücretsiz olarak 40 dönümlük araziye sahip olmasına izin veriyordu; bu, bir göçebe için nispeten az, ancak bir çiftçi için fazlasıyla yeterliydi. Özgür topraklarda Rus yeniden yerleşim yerleşimleri ve Kazak köyleri ortaya çıktı. Kazaklar Sibirya'dan Orta Asya'ya geldi ve burada yeni bir Kazak ordusu oluşturuldu - Semirechensk.

Rus apartheid'ı

Türkistan'ın karakteristik özelliği buradaki Rus nüfusunun yerel Müslümanlarla hiç karışmamasıydı. Tamamen ayrı yaşıyorduk. Kelimenin en doğru anlamıyla apartheid vardı. Kültürel ve psikolojik farklılıkların çok büyük olduğu ortaya çıktı. Hem Sartların (yerleşik) hem de Türkistan'ın göçebe sakinlerinin günlük yaşamları Ruslara çok yabancıydı. Ve bunun tersi de elbette. Onları İnançta, geleneklerde, günlük kültürde birleştiren hiçbir şey yoktu. Etnik karışım yoktu, karma evlilik yoktu.

Çoğu zaman yan yana yaşayan Rus ve yerli halkın karşılıklı nüfuz etme arzusu veya ihtiyacı yoktu. Aynı zamanda yerel halkın gözünde Ruslar, statüleri ve mülkiyet durumları ne olursa olsun, her zaman sömürgeci ve fatih olarak kaldılar. Bir bakıma bunları anlamak mümkün. Hiç kimse Rusya'nın bölgedeki politikasının açıkça ve kasıtlı olarak adaletsiz olduğunu kanıtlayamadı. Ancak ebedi ikilem - "dost ya da düşman", mantığa ve sağduyuya aykırıdır. Bir Özbek pamuk yetiştiricisi ya da Kırgız bir çoban için, "kendilerinden" kaynaklanan herhangi bir adaletsizlik muhtemelen "yabancı" Rus yönetiminden kaynaklanan kültürel eğilimlerden daha tatlı görünüyordu. Yani ne sevgi ne de karşılıklı saygı vardı. Ordu süngüleriyle desteklenen güçlünün hakkı vardı. Ne Rusların ne de yerel Asya nüfusunun gerçek ulusal çıkarlarına dayanmıyor.

Pişkek belediye başkanı Ilya Fedorovich Terentyev, şehirde diğer şeylerin yanı sıra ilk hastane, eczane, spor salonu, banka, kütüphane, sinema ve evsizler barınağını açan seçkin bir tüccar ve bira üreticisidir. Bugün İlya Fedoroviç'ten geriye kalan tek hatıra, bağımsız Kırgızistan'ın başkentinde çürüyen harap evidir.

Ve General A.N. Türkistan'da çok çalışmış, laf kalabalığı yapan, geveze ama dikkatli ve zeki bir adam olan Kuropatkin, 1916'da şunları yazmıştı: “Rus hükümeti, bölgedeki yarım yüzyıllık hakimiyeti sırasında sadece yabancıları ülkeye getirmekte başarısız olmadı. Rus İmparatoru'nun sadık hizmetkarları ve Rus devletinin sadık vatandaşları, aynı zamanda onların bilinçlerini de aşılamak için, onların çıkarlarının Rus halkının çıkarlarıyla birlik duygusudur."

Türkistan'da gizli milli nefret alev alev yanıyordu. Alev alması için bir neden gerekiyordu. Ve bir sebep bulundu.
Birinci Dünya Savaşı durumu daha da kötüleştirdi. Yerliler askere alınmadı ve siperlerde ölmediler. Rusya'nın tarihsel gelişiminin önceki seyrinin tamamını tamamen silen Büyük Savaş'ın, Orta Asya yerlilerinin yaşamları üzerinde çok az etkisi olduğu söylenebilir. Ancak bunlara uygulanan vergiler hâlâ bir miktar arttı: et ve canlı sığır tedariki, vagonlardan para toplama, zemstvo vergileri. Ve 25 Haziran 1916'da, Türkistan ve Bozkır bölgelerinden 19 ila 43 yaşları arasındaki erkeklerin yaklaşık 480 bin kişi olduğunu belirten (Savaş Bakanlığı tarafından geliştirilen ve hazırlanan) bir imparatorluk fermanı yayınlandı (bu toplam yerli nüfusun% 5'inden biraz daha azı) Rusya'nın iç illerine ve arka işler için (hendek kazma, toprak tahkimatları dikme, su altı görevi) ön cepheye çağrılmalıdır. Bu tedbirin zorla alındığı açıktır. Ülkenin insan kaynağı tükeniyordu. Yetkililer kazanmak için başka bir atılımın gerekli olduğuna inanıyordu. Emperyal yetkililerin sorunu "devrimci enternasyonalistlerle" nasıl çözeceklerini düşünmeleri daha iyi olurdu. Ve Müslüman Türkistan'ın imparatorluktan ayrılmasıyla, ona tam bağımsızlık verilmesiyle.

Rusya'nın Türkistan sınırındaki manzaralar bazen Amerika sınırından ayırt edilemez.
- Modern Kuzey ve Güney Dakota, Colorado, Montana ve Arizona bölgelerindeki yerleşimcileri tamamen aynı çorak araziler karşıladı.

Sartların İsyanı

Ayaklanma, "arka çalışma manifestosu"nun ilanından kısa bir süre sonra, ilk olarak Fergana Vadisi'nde ve İslami fanatizm ve Rus karşıtı duyguların geleneksel olarak hakim olduğu eski Kokand Hanlığı'nın diğer bölgelerinde (4 Temmuz 1916, Hocent'te) patlak verdi. en güçlü. Birkaç düzine yerleşim yerinde neredeyse aynı anda başladı, bu da isyancılar arasındaki iletişim ve koordinasyonu açıkça gösteriyor. Sartov topraklarının hemen her yerinde (modern anlamda, yerleşik Özbeklerin topraklarında) ayaklanma mollalar ve dervişler tarafından yönetildi. Sloganları şuydu: “Kahrolsun Beyaz Çar ve Ruslar.” "Rusları öldürelim ve Müslüman bir devlet kuralım."

“Kâfir” Ruslara karşı yürütülen “kutsal savaş”ın en ateşli destekçilerinden biri de Zaamin köyündeki Cuma camii imamı Kasım-Hoca idi. Ayaklanmanın başlangıcında "Zaamin Bek" ilan edildi ve tüm Rusları yok ederek Kokand Han'ın gücünü yeniden sağlayacağını ilan etti. Fergana Vadisi'ndeki Ruslar çoğunlukla şehirlerde yaşadığından, ilk başta isyancı Müslümanların kurbanları icra memurları, birkaç polis memuru ve posta ve telgraf departmanı yetkilileri - birkaç düzine kişi - oldu. Vahşice ve gösteriş için öldürdüler. Kasım Hoca'nın ordusu aslında eline geçen tüm Rusları katletti. İsyancıların eylemleri, Türkistan'daki Rus şehirleri ile Rusya'nın orta bölgeleri arasındaki telgraf iletişiminin kesilmesine yol açtı. 17 Temmuz 1916'da Türkistan kazasında sıkıyönetim ilan edildi.

Bir dünya savaşı sürüyordu ve bölgede neredeyse hiç Rus askeri yoktu. Geniş bölgede yalnızca dağınık yüzlerce Kazak ve yedek şirket vardı. Bu nedenle mümkün olan her yerde sivil Rus nüfusundan öz savunma ekipleri oluşturuldu. İsyancılar Taşkent veya Semerkant'ı almayı başaramadı. Ancak Khojent ve Jizzakh onların kontrolü altındaydı. Fergana, Semerkant, Sirdarya bölgelerinin kırsal alanlarının yanı sıra.

Semirechye'deki trajedi

Semirechye, Issyk-Kul Gölü çevresinden kuzeyde Balkhash Gölü'ne kadar olan bölgedir. Doğu Türkistan'ın en verimli ve yaşama elverişli kısmı olan Semireçye topraklarında Verny (Alma-Ata) ve Pişpek (Frunze) şehirleri bulunmaktadır. Rusların gelişinden önce bu topraklarda çoğunlukla göçebeler ve yarı göçebeler (Kırgızlar ve Kazaklar) yaşıyordu. Semirechye'de hiçbir zaman yerleşik bir Özbek (Sartov) nüfusu olmamıştır. Bu nedenle tarıma uygun alanlarda hızla Rus köyleri ve Kazak köyleri ortaya çıktı. Bölgede Rus gücünün kurulmasının ardından onbinlerce Müslüman Uygur ve Zindan, Çin'den baskı ve zulümden buraya taşındı. Ruslar gibi onlar da çoğunlukla yerleşik tarım ve hayvancılıkla uğraşıyorlardı.

1916 yazında ayaklanma başladığında, Semirechye'nin Rus kırsal nüfusu (Kazaklar ve köylüler) çok azdı. Rusların önemli bir kısmının zaten Verny gibi şehirlerde yaşadığını ve yetişkin erkeklerin neredeyse tamamının askere alındığını hesaba katarsak, köylerde ve köylerde çoğu kadın olmak üzere 25.000'den fazla insanın kalmadığını varsayabiliriz. çocuklar ve yaşlılar. Eski Müslüman komşuları Kırgızlar, Kazaklar ve Uygurlar tarafından işlenen katliamın asıl kurbanları onlardı.

Rus Türkistanı. Ayaklanmanın Semirechensky bölgesi (Kırgızistan ve Kazakistan'ın modern toprakları) dikkat çekiyor.

Kazakistan'da ayaklanma

Türkistan'daki ayaklanma Ekim 2016 itibarıyla büyük ölçüde bastırıldı. Ancak Bozkır Genel Hükümeti'ndeki Kazak göçebeleri arasında alevlenmeye devam etti. Daha önce de belirtildiği gibi, ayaklanmanın birçok lideri - Sartlar - buradan kaçtı. İsyancıların sloganları aynıydı: "Tüm Rusları öldürelim ve Müslüman bir devlet kuralım." Ancak bu yerlerde çok fazla kırsal Rus nüfusu bulunmadığı ve büyük şehirler isyancıları alamayacağı için Bozkır Bölgesi bölgelerindeki Rus kurbanların sayısı Semirechye'ye göre daha azdı. Askeri vali Nikolai Sukhomlinov'un arka işler için zorunlu askerlik için son tarihi ertelemesine rağmen, ayaklanma daha da alevleniyordu. Imanov liderliğindeki isyancı müfrezeler, bölgenin bölgesel merkezlerinden biri olan Turgai şehrini kuşattı.

Yomutların Transkaspya'daki mücadelesi

Trans-Hazar bölgesi (modern Türkmenistan) idari olarak Türkistan bölgesinin ayrı bir parçasıydı. Ana nüfusu Tekin aşireti isyana katılmadı. İkinci büyük Türkmen boyu olan Yomutlar ise Ruslara karşı değil, Hive Özbeklerine karşı savaşmışlardır. Hiva ve Buhara hanlıkları Rus himayesi altında bağımsız devletlerdi. Açıkça hareket etmeye cesaret edemeyen Buhara, isyancıları destekledi ve onları kendi topraklarında barındırdı. Hiva'nın buna vakti yoktu. 1912'den itibaren hanlığı yöneten Özbekler ile hanlıktaki iktidarın bir parçası olma hakları için Özbeklere meydan okuyan Türkmen Yomutlar ve Çovdurlar arasında iç çekişmeler yaşandı. Türkmenler, çok başarılı davranan ünlü “saha komutanı” Cüneyt Han tarafından yönetiliyordu. Rusya pek de isteyerek olmasa da resmi Hiva Han'a yardım etti. Yomutların eylemleri bu nedenle Trans-Hazar Bölgesi'nin Krasnovodsk bölgesinin Hazar bölgelerine aktarıldı. Ocak 1917'ye gelindiğinde bastırıldılar. Junaid Khan Afganistan'a gitti, sonra geri döndü, Kızıllarla işbirliği yaptı, onlarla kavga etti ve 1930'ların başına kadar Orta Asya'daki Basmacı hareketinin en önde gelen liderlerinden biriydi.

Kurbanlar ve sonuçları

Resmi tarih yazımı bu ayaklanma sonucunda ölenlerin kesin sayısını vermiyor. Çatışmalarda yaklaşık 250 Rus askeri ve subayı öldürüldü. 1916 katliamı sırasında şiddetli bir şekilde ölen Rusların toplam sayısının 4000 - 4500 kişi olduğu tahmin edilebilir.

Pogromcuları idam ettiler. Vahşice katledilen Rus yerleşimcilerin fotoğrafı yok.

Çözüm Bana göre bugün yapmak zorunda olduğumuz şey, ülkeyi yönetenlerin “asker ve toprak” oyunu oynama hakkına sahip olmamasıdır. Yeni bölgeleri ilhak edebilir ve geliştirebilirsiniz. Ancak bağlanamayan bir şeyi bağlamak kesinlikle yasaktır. Halen “Rus sömürgecilerine” kin besleyen Orta Asya, kendi ulusal kalkınmamız için ihtiyaç duyduğumuz birçok gücü ve kaynağı devletimizin elinden aldı. Kimsenin daha iyi hissetmesini sağlamadı. Kesinlikle Rus olmadı. Asya ve Kafkasya'ya taşınmak yerine Sibirya'yı daha aktif bir şekilde geliştirmek gerekiyordu .

Igor Artyomov, oryantalist, tarih bilimleri adayı.

orta Asya

Sovyet sanatçıların Orta Asya ile ilgili tablolarının satışı

Orta Asya: tüm çeşitliliğiyle doğallık

Sakinlerin büyük çoğunluğu için Orta Asya Orta bölge Rusya, bozkırların monoton manzaraları, kumlu çöller, yavaş hareket eden deve kervanları, rengarenk halılar, her türlü egzotik şeyle ilişkilendirilir. Ancak Sovyet sanatçılarının güzel resimleri, güzelliğine tamamen yeni bir şekilde bakmamızı sağlıyor. Bu dönem sanatçılarının resimlerinde Orta Asya tüm çeşitliliği, özgünlüğü ve renk parlaklığıyla ortaya çıkar.
Alexander Gremitskikh'in devasa koleksiyonunda, seçkin bir sanat okulunun seçkin ustalarının - V. G. Gremitskikh, V. M. Kovinin, K. A Tutevol, E. D. Ishmametov ve diğer birçok ünlü ressamın - manzaralarını, natürmortlarını, portrelerini, bu konuyla ilgili tür resimlerini bulabilirsiniz. o zaman. Evinizin içi için bir tablo veya hediye olarak değerli bir tablonun yanı sıra kişisel sanat koleksiyonunuzun yenilenmesi olacak Orta Asya tablolarını da satın alabilirsiniz.
Sanatçıların bu bölgeye ithaf ettikleri resimlerin konuları oldukça çeşitli ve etkileyicidir. Pek çok Sovyet sanatçısı bu sıradışı bölgenin doğallığını ve güzelliğini isteyerek tasvir etti. Vladimir Georgievich Gremitskikh, başlangıçtaki sadeliğine rağmen çok ilham verici görünen kırsal manzaraları boyamayı severdi. “Özbekistan'da Bahar” adlı eseri, kayısı ağaçlarının çiçeklenme isyanının tüm güzelliğini, havanın şeffaflığını, toprağın uyanışını izleyiciye ortaya koyuyor. Çok ilginç bir çalışma Valeria Kovinina'nın "Dağ Manzarası", kar beyazı karla kaplı görkemli dağ zirvelerini tasvir ediyor ve kadın figürünün parlak kırmızı kadrosunu ortaya çıkaran yazlık dağ çayırlarının gür yeşillikleriyle uyumlu bir şekilde birleşiyor.
Sovyet sanatçılarının pek çok tablosu Asya'nın renkli insanlarına ve onların pamuk ve tütün yetiştirmek ve hasat etmek gibi muazzam, sıkı çalışmalarına adanmıştır. Valery Kovinin'in "Karakum Kanalı İnşaatçıları" izleyiciye farklı yaş ve mesleklerden birçok insanı aynı anda gösteriyor. Yazar, dünyanın her yerinde suyun çöle gelmesi için bir kanal inşa eden ve onunla birlikte çiçekli bahçeler, mutluluk ve bereket getiren bu bölge insanının çalışmalarını yüceltiyor. Aynı yazarın “İlk Karık” kitabı da Orta Asyalı çiftçinin sıkı çalışmasına ithaf edilmiştir.
Bu rengarenk bölgede pamuk tarlaları olmadan hayat düşünülemez. Kovinin'in "Pamuk Üzerine" adlı çalışmasında da onun zorlu temizliği anlatılıyor. Burada çevredeki manzaranın güzelliği ile emeğin uyumlu bir birleşimi vardı. sıradan kadınlar erkekler gibi, yapılan işin gerçek büyüklüğünü düşünmeden işlerini yapanlar. Birçok sanatçı Sovyet dönemi portre türünde çalışmayı severdi. Alexander Gremitskikh'in koleksiyonunda “Özbek”, Vladimir Gremitskikh'in “Kaiyrgul Sartbieva'nın Portresi”, Enver İsmametov'un “Aksakal”, Klavdia Tutevol'un “Burka'daki Özbek Kadını” ve daha birçok harika portreyi bulabilirsiniz. Sanatçıların resimlerini satın almak için uygun bağlantıyı takip etmeniz yeterlidir.

Neden bu sitede Orta Asya resimlerini satın almaya değer?

En yetenekli Sovyet sanatçılarının gerçekten etkileyici resim seçkisi için eşsiz bir fırsata sahip oluyorsunuz. Sovyet sanatçılarının resimlerini seviyorsanız, bugün evinizin içini yeterince süsleyecek resimler satın alabilirsiniz.
Moskova'da Alexander Gremitskikh koleksiyonundan tabloların satışı hafta sonları ve hafta sonları ne olursa olsun her an gerçekleştirilmektedir. Bayram. Eviniz için muhteşem bir dekorasyona dönüşecek veya kişisel koleksiyonunuza dahil edilecek iç mekana yönelik geniş bir resim yelpazesi. Buradan hediye olarak bir tablo da satın alabilirsiniz.
Bu koleksiyondan resim satın almak neden karlı?
Pek çok ünlü Sovyet sanatçısının ünlü özel eser koleksiyonundan etkileyici bir seçki.
Uygun fiyatlar ve estetik baget içerisinde dekorasyon imkanı.
Çevrimiçi katalog, ilginizi çeken herhangi bir yöndeki çalışmalarla birkaç dakika içinde tanışmanıza olanak tanır.
Siparişinizi Rusya genelinde teslimatla verme verimliliği.
Site kataloğunda yer alan eserlerin seçimi ve satın alınmasıyla ilgili tüm konularda profesyonel tavsiye.

Kendinize değerli bir sanat eserinin mutlu sahibi olma fırsatını verin!

Sizi, Sovyetler Birliği'nde Orta Asya cumhuriyetlerinin sakinleri için ne tür propaganda posterlerinin basıldığına bir göz atmaya davet ediyoruz. Ulusal kimlik ve inançtaki tüm farklılıklar göz önünde bulundurularak, sizi bekleyen bölge sakinlerine özel posterler basıldı.

“Çiftçi, bu insanları seçmeyin. Onlar sizin düşmanınızdı ve öyle kalacaklar! – 1920'ler.

“Kollektif çiftliklerde çalışma disiplinini güçlendirin!” – 1933

“İşçi ve köylülerin güçlü ittifakıyla zalimleri yok edeceğiz!” – 1920'ler

“Doğu'da hayat yavaş ilerledi” – 1920'ler

Fabrikaları, fabrikaları, tarlaları örten sermayenin kara bulutları, sosyalizmin parlak güneşi önünde dağılıyor. 1919

Tatar Kulübü – 1935

“Doğum yaptıktan sonra 7 günden önce yataktan kalkmayın” - 1927

"Çalışmayan yemek yemez!" – 1920

“Yeryüzünü suyla doldurun. Seni besleyecek” – 1920’ler

Çiftçileri pamuk hasadına teşvik eden poster - 1920'ler

"Güçlü çabalarla buharlı lokomotifler yaratacağız, ulaşımı yeniden sağlayacağız ve yıkımı yok edeceğiz!" – 1920

“Sovyet Doğu için! Kızıl Ordu'nun 10. yıl dönümüne" - 1928

Makineleşmeye rağmen tarım attan ayrılmayalım - 1933

“İşçiler ve çiftçiler! 10 yılda yaratılanların yok olmasına izin vermeyin!” – 1927

V. Lenin'in sıkı çalışma çağrısında bulunduğu bir açıklamanın yer aldığı poster - 1933.

“Müslüman kadınlar! Kral, beyler ve hanlar seni güçsüz kıldı” - 1921

“Tatar kadını! Tüm çalışan kadınların saflarına katılın Sovyet Rusya. Rus proleter kadınlarıyla el ele vererek son prangaları da kıracaksınız.”

Temaya veya yazara göre bir tablo bulun		Fiyatlandırma:		rubleye kadar