ما هي المسكن؟ الخيمة هي معبد المخيم. ما هي الأحداث التي وقعت وقت موت المسيح والتي أشارت إلى انتهاء الخدمة في القدس الأرضي؟

في البداية، بالنسبة لأولئك الذين لا يعرفون، دعونا نشرح ما هي خيمة الاجتماع وما هو المقصود منها.

من ويكيبيديا:

المسكن (اليونانية القديمة σκηνή، "خيمة، خيمة"؛ العبرية मuhel، "خيمة الاجتماع، الاجتماع") - تستخدم بشكل رئيسي في معنى معبد المسيرة اليهود، خيمة الاجتماع، والتي، وفقًا للكتاب المقدس، تم استخدامها كمكان لتقديم التضحيات وتخزين تابوت العهد حتى بناء معبد القدس، الذي تم إنشاؤه بدقة على صورة خيمة الاجتماع.

عند قراءة الكتاب المقدس، يكون لدى كل شخص عدد من الأسئلة والتناقضات. ولتفادي هذه التناقضات يمكن تقسيم الكتاب المقدس (العهد القديم) إلى ثلاثة أجزاء:

— نبوي: في صورته النقية – هذان سفرا “حزقيال” و”يوحنا اللاهوتي”
— الأدبية والفنية: “نشيد سليمان”، “أيوب”، الخ.
- السرد التاريخي: "الخروج"، "اللاويين"، "الملوك"، إلخ.

هذه السجلات هي ذات أهمية استثنائية. إذا تم تحليل بعض الأحداث المسجلة، الساخنة في أعقاب ما حدث، فإنه نتيجة للصورة الحالية، تختفي جميع التناقضات، سواء في أقوال العهد الجديد أو بين ديانات الشرق الأوسط الثلاث (اليهودية والمسيحية والإسلام). ).
وبحسب الكتاب المقدس، فقد كتبه موسى. كان إسرائيليًا نشأ في عائلة فرعون مصري. في نفس العائلة حصل على تعليم جاد. ومن الأرجح أن نفترض أنه في الوقت الذي غادر فيه بنو إسرائيل مصر، كان هو الوحيد الذي كان يملك الكتابة. وإلا فكيف نفسر أن "التكوين" و"الخروج" و"لاويين" و"العدد" و"التثنية" تسمى أسفار موسى الخمسة. وفي سفر التثنية الإصحاح 31 يأمر بقراءة السجلات مرة كل سبع سنوات. في الكتاب الأول من سفر التكوين، ينعكس كنبي بمستوى ثقافي مرتفع إلى حد ما في ذلك الوقت.

لقد وجدت قبيلة بني إسرائيل الصغيرة ملجأً في مصر، ولأن لها ثقافتها الخاصة، أصبحت أيضًا على دراية بالثقافة المصرية. وانضم إليهم زعيمهم موسى بالصدفة أكثر من أي شخص آخر. لقد كانت هذه المعرفة، بالإضافة إلى المبادئ النبوية، هي التي شكلت أساس "سفر التكوين".

لذلك، دعونا ننتقل إلى الأحداث التي حدثت لموسى. وبسبب طبيعته الوطنية يقتل المصري الذي كان يضرب الإسرائيلي. خوفا من الانتقام، يهرب من مصر. وبعد أن وجد مأوى لنفسه، تزوج ورعى الأغنام. لكن هذا الحدث لم يلاحظه الناس فقط، بل لاحظه أيضًا شخص يسميه اليهود "رب الجنود". وبعد مرور بعض الوقت، وجد هذا الشخص موسى وأقام اتصالاً معه. بإخضاعه لإرادته، أجبره على العودة إلى مصر، وإظهار "العلامات" لشيوخ اليهود وبدء القتال مع فرعون حتى يغادر اليهود مصر. في هذا الصراع يجلب أحدهم الضفادع إلى الأرض، ويدمر ماشية المصريين، ويجلب البراغيش والجراد والالتهاب للناس والظلام إلى السماء. لكن أسوأ شيء هو موت جميع الأبكار. كيف يميز هذا الشخص الناس العاديين والماشية عن الأبكار؟

علاوة على ذلك، بعد أن استجدوا الكثير من الكنوز من المصريين، غادر الإسرائيليون مصر، من المفترض أنه ليس لفترة طويلة، من أجل تقديم ذبيحة إلى "رب الجنود". لكنهم يغادرون إلى الأبد. وبطبيعة الحال، فإن مثل هذا العمل الغادر من شأنه أن يثير غضب أي شخص. يطارد الفرعون ويموت مع جيشه.
ومنذ ذلك الوقت فصاعدًا، تذكر السجلات باستمرار سحابة ترافقهم في رحلتهم. يعطي موسى، نيابة عن الله، التعليمات الأولى حول الاحتفال بعيد الفصح والختان والذبائح لجميع الأبكار (“خروج 13”). ونتيجة لهذه التعليمات والرحلات عبر الصحاري، فقدت قبيلة بني إسرائيل نظامهم الغذائي - اللحوم والخبز. واستجاب الله لتذمرهم الأول بالسلوى والمن. بعد ثلاثة أشهر من مغادرة مصر، توقف الإسرائيليون في الصحراء. وهنا يحاول "سافاوث" إظهار حضوره على شكل ما هو في متناول الإدراك البشري من قدراته، نار، دخان، سحاب، صوت. وأيضاً من خلال موسى يعطي المحظورات التسعة الأولى (خروج 20). وتنظم الفصول 21 إلى 23 بشكل أساسي العلاقات داخل القبيلة.
ثم صعد موسى الجبل إلى الله لمدة أربعين يومًا كاملة. هناك يتلقى كمية هائلة من المعلومات للعمل. في الخروج، تم تخصيص 8 فصول لها (من 24 إلى 31). هذه بشكل أساسي تعليمات لبناء المسكن (معبد متنقل مصنوع من القماش) والمذبح وأردية الكاهن وترتيب الذبائح.

يبدو لي أنه من الطبيعي أن يرد الإسرائيليون عليه غياب طويلموسى وصنع العجل الذهبي. لكن موسى نفسه لم يرجع من الجبل كما كان عندما صعد إلى هناك. وإذا قتل ذات مرة مصريًا أثناء دفاعه عن يهودي، فإن اللاويين الآن، بناءً على تعليماته، يقتلون حوالي 3000 من رجال القبائل. بشكل عام، في ظل الظروف العادية شخص طبيعيبدون طعام وماء كان يجب أن يموت خلال 40 يومًا. ثم صعد الجبل مرة أخرى لمدة 40 يوما. ولما عاد منها بدأ في بناء المسكن والتابوت والمذبح وتركيبها.

كل شيء يسير على ما يرام وبسلام، ولكن بعد ذلك يموت أبناء هارون فجأة في المسكن حيث يقع التابوت (لاويين 10). إنهم أول من مات في المسكن القريب من التابوت، أي حيث نزلت السحابة (خروج 40)، حيث كان ينبغي أن يعيش الله. يموت عزة بسبب لمسه التابوت في زمن داود، مع أنه لم يفعل شيئًا سيئًا لأحد (صموئيل الثاني، الفصل 6). سكان فيفساميس الذين نظروا إلى الفلك - 50.070 شخصًا ("الملوك الأول"، الفصل 6). وفي زمن ماكوفي، قرر الملك بطليموس فيلوباتور أن يدخل المعبد - قدس الأقداس، حيث لا يستطيع الوصول إليه إلا رئيس الكهنة الذي يرتدي الملابس، وكاد أن يموت (كتاب 3 من ماكوفي، الفصل 2).
الحوادث الأربعة المذكورة أعلاه وقعت بالقرب من الفلك، ولم يبق على قيد الحياة سوى فيلوباتور الوثني (ربما يرتدي درعًا). ولكن هذه ليست كل القصص عن الوفيات ليس على أيدي الناس، ولكن من...؟
سأقدم بضع حلقات أخرى من "الكتاب المقدس" تحكي عن الموت غير العادي للناس.
هذه الرواية يفتحها أبكار مصر وجيش فرعون، ثم بني إسرائيل أنفسهم. أولاً، كان هؤلاء الكشافة الذين أُرسلوا إلى أرض كنعان ("عدد 13، 14")، ثم اللاويين المتمردين ومعهم كل غير الراضين عن موسى - 14700 شخص ("عدد 16")، والجيش الآشوري - 185000 الناس (إشعياء 37).

يوجد مكان واحد في فصل "الخروج" وهو المفتاح لكشف هذه الأحداث بموت الناس غير المفهوم - وهذا هو وصف ملابس رئيس الكهنة الأول هارون. إنها شاشة، ليست فقط مصنوعة من النحاس، كما هو الحال في كابل الهوائي، بل من الذهب (“خروج 28، 39”).

كما تعلمون، فإن الذهب لا يتأكسد وله موصلية كهربائية عالية، ونتيجة لذلك يتم دمج الخيوط والأجزاء الفردية من الملابس بعد ارتدائها في شاشة. يوجد أيضًا إنذار مسموع على الملابس. وفي نهاية الوصف يقال إن آرون يحتاج إلى ملابس حتى لا يموت عند دخوله الحرم.
بقدر ما أعرف، هناك الآن ثلاث وسائل تقنية يمكن أن تضر بالصحة أو تقتل الإنسان بإشعاعها. هذه هي القنابل الذرية والنيوترونية والليزر والرادارات عالية التردد. السؤال الذي يطرح نفسه: هل الملابس المصنوعة منذ حوالي 3000-4000 سنة قادرة على حماية جسم الإنسان من أي من البواعث المذكورة أعلاه؟ أعتقد أنه يمكننا أن نقول نعم... ولكن اعتمادًا على تردد وقوة الإشعاع، نظرًا لأن ملابس آرون، في تصميمها، تذكرنا بحماية الأفراد المستخدمة في الرادارات عالية التردد، فإن الاختلاف الوحيد هو في المعادن المستخدمة وعدم التأريض في حالة عدم ملامسة الحزام للأرض. ولكن هناك إنذار عكسي، أي أن هناك إشارة صوتية على الرادار للأفراد، وعلى الملابس للباعث. ثم يطرح سؤال آخر: من قام بجرعة الإشعاع بهذه الطريقة أو من كان إشعاعه بحيث يتمكن رئيس الكهنة من دخول الهيكل بالملابس، والقيام بالأعمال الضرورية وحتى الركض بين بني إسرائيل، لإنقاذهم من الهزيمة أثناء ثورة اللاويين، ويبقى على قيد الحياة بينما مات الآخرون؟ ولماذا مات بمجرد خلع ثيابه ("عدد 20").

كان اليهود القدماء أناسًا بسطاء وغير معقدين ولم يزينوا كثيرًا الأحداث التي شهدوها. في هذا، أعتقد أن كل من قرأ العهد القديم سيتفق معي. بشكل عام، أسلوب العرض لا يتغير كثيرا عن الفصل. "الخروج" إلى الفصل. "المكابي" أي. منذ مغادرة مصر حتى القرن الثاني قبل الميلاد. مرات قبل ظهور يسوع المسيح. ولغة العهد الجديد لغة مختلفة تمامًا، مع أن اليهود هم نفس الشيء. في رأيي أنه تحت تأثير أساطير العهد القديم، وكذلك بسبب تأثير الثقافة الهيلينية، تغيرت عقلية الشعب اليهودي، لأن موسى أمر بقراءة سفر العهد مرة كل سبع سنوات أمام كل الشعب. الناس، وحاول الشيوخ تحقيق ذلك. بالإضافة إلى ذلك، ساعد أنبياء الكتاب المقدس اللاحقون في خلق أسطورة الخالق الخالق القدير. نمت هذه الأسطورة أكثر من 1000 قبل الميلاد. لذلك، بعد سفر النبي إشعياء، من الصعب العثور على سجلات يبدو فيها إله الجنود بتعليماته قبيحًا كما في زمن موسى ويشوع أو النبي إيليا. لذلك أصبحت أقوال الأنبياء وتسجيلات أقوالهم أكثر محدودية، حتى لا يخاطروا بأنفسهم خوفًا من تسارع إخوانهم للانتقام، فقد رجم كثير من أنبياء العهد القديم. لذلك، في العهد الجديد لا أحد يتحدث عن سلوك الله نفسه. إذا كانت العبارات في بداية العهد القديم تُستخدم كثيرًا "فقال الرب"، "وضرب الرب"، "ومد الرب يده"، فعند اقترابنا من نهاية العهد، لا توجد مثل هذه العبارات . حسناً، في العهد الجديد، كان الله أسطورة حاضرة بشكل غير مرئي، والتي تنبض بالحياة بعد ذلك في سيرة النبي محمد؛ ومرة ​​أخرى، يقول الوثنيون البسطاء ما يرونه.

ومع ذلك، وبفضل التغير التدريجي في عقلية الإسرائيليين، لدينا سجلات لأنشطته. حتى مع وجود تسلسل زمني تقريبي جدًا، فإنها تمتد لأكثر من 1000 عام. لذلك يتبين أنه وفقًا للعهد القديم، في ظل ظروف مختلفة، مات أكثر من 200 ألف شخص على يد يهوه على مدى أكثر من 1000 عام.

كيفية الإجابة على الأسئلة: لماذا تم تقديم الذبائح ثلاث مرات يوميًا لأكثر من 1000 عام، ولماذا اشتعلت المنارة ذات السبعة فروع طوال هذا الوقت، ولماذا ذهب رؤساء الكهنة أولاً إلى المسكن، ثم إلى الهيكل فقط في ملابس واقية، وحتى مع وجود أجراس في الحاشية؟ لحماية جسم الإنسان من الإشعاع الشمسي، يكفي طبقة واحدة فقط من الملابس ذات الألوان الفاتحة وبعض القبعات على الرأس - ولن يكون هناك حروق شمس أو ضربة شمس. تم استخدام البريد المتسلسل والخوذات والدروع الأخرى للحماية من السيوف والسهام، وتم استخدام السترات الواقية من الرصاص للحماية من الرصاص، ولحماية صحة ربات البيوت اللاتي كن يعبثن في المطبخ بالقرب من فرن الميكروويف قيد التشغيل، والشاشة، التي وكان أيضا جسم الفرن، وكان كافيا.
حسنا، في مجال الطاقة النووية. وفي حالة الطوارئ، تمتلك المحطة بدلات فضائية خاصة لحماية جسم الإنسان من الإشعاع النووي.

ما هو نوع الإشعاع الذي كانت ملابس رجال الدين الرئيسيين تحمي منه أثناء العمل في خيمة الاجتماع، وبعد ذلك في الهيكل بالقرب من المذبح والتابوت؟ أعرف حاليًا الوسائل التقنية التالية التي يمكن بإشعاعاتها أن تضر بصحة الإنسان أو تقتله: القنابل الذرية أو النيوترونية، الليزر، جهاز الأشعة السينية، الرادار عالي التردد. يمكنك حماية نفسك جيدًا من تأثيرات إشعاعاتها، والأهم من ذلك كله، هو استخدام الأجهزة والبدلات الفضائية وما إلى ذلك التي تحمي جسم الإنسانتستخدم المعادن ضد الإشعاع. وهي بدورها تخفف بشكل أفضل عدم اختراق الأشعة السينية أو الإشعاعات الصادرة عن القنابل الذرية، ولكن الإشعاع الكهرومغناطيسي، الذي بدوره، يغلق على المعدن، ويحفز تيارات إيدي فيه، والتي، بقوة عالية وتردد مناسب، يمكن أن تذوب المعدن، لكن الجسم الموجود خلف المعدن ليس في خطر. ومهما كان المعدن فهو أفضل حماية ضد الإشعاع الكهرومغناطيسي، وخاصة الذهب. إذا كانت ثياب هارون معلقة بجانب الثياب الحماية الشخصية، المستخدمة في رادارات التروبوسفير، سيكون من الواضح لأي متخصص أكثر أو أقل كفاءة أن ملابس الكهنة ليست أقل شأنا من ملابس العمل من حيث خصائص الحماية: "وكسروا الذهب إلى صفائح وسحبوا الخيوط لإلصاقها بين الاسمانجوني والارجوان والقرمز والبوص، صانعين بمهارة» (خروج 39).

لا تزال خصائص إشعاع الرادار التروبوسفيري حاليًا سرًا عسكريًا. لكن المعرفة الأساسية بالفيزياء تكفي لفهم أن عامل الحماية هذا، أي. ستكون ملابس وأردية الكهنة فعالة جدًا في نطاق عشرات ميغاهيرتز، حيث أنه عند التردد الأقل تكون هناك حاجة إلى طاقة أكبر لإيذاء الجسم، وبتردد أعلى، على سبيل المثال، إذا أخذنا إشعاع فرن الميكروويف ، أي. 2.4 جيجا هرتز فإن مثل هذا الإشعاع سيؤثر على الوجه واليدين لأنه الطول الموجي قصير جدًا، ويبقى الوجه واليدين بدون حماية. أما بالنسبة للقوة، فسيكون من السهل تحديدها تجريبيا، إذا كانت هذه التجارب لا تهدد الموت بالنسبة للموضوعات والمعادن الثمينة المنصهرة.
وبهذا الترتيب للترددات والوسائل والأحداث، أتذكر الدب ويني الدبدوب الذي قال: "لماذا يجب أن تطنين إذا لم تكن نحلة"؟ لماذا يجب على الكهنة أن يدخلوا "قدس الأقداس" وهم يرتدون الملابس الواقية فقط إذا لم يكن هناك إشعاع يهدد الحياة هناك؟ ألم يكن من هذا الإشعاع مات أبكار مصر أبناء هارون وغيرهم؟

ماذا فعل اليهود في اليوم 23 من شهر آذار؟ لماذا يعتبر هذا اليوم تاريخيا؟ 23 آذار 1311 ق ه. تم تجميع المشكان، أو خيمة العهد، لأول مرة. وبعد هذا التاريخ، ولمدة سبعة أيام حتى الأول من نيسان، تم تجميع المشكان في الصباح وتفكيكها في المساء. منذ نيسان الأول، أصبح المشكان جزءًا لا يتجزأ من خدمة الله عز وجل.

بضع كلمات عن المسكن نفسه.

المشكان، أو كما يطلق عليه أيضًا، "خيمة الشهادة"، "خيمة الاجتماع"، أو (بشكل أكثر واقعية) "الهيكل المؤقت"، هو شكل نحوي بسيط إلى حد ما من الفعل، والذي في لغة التوراة وخالقها تعني "السكن"، بمعنى "العيش، والسكن في مكان ما": liShoKON. لذلك في اللغة العبرية - اللغة التي خلق الله تعالى بها العالم - الجذر هو Ш - Х/К - Н مع فكرة الإقامة، الموطن، "التسجيل"، لاستخدام المصطلح من جوازات السفر السوفيتية.

كان المشكان عبارة عن صحن كبير مسيج بستائر الكتان، وفي الجزء الغربي كان هناك بناء تتكون جدرانه من عوارض خشبية، تنتشر عليها خيمة ثلاثية: السقف السفلي يتكون من ألواح منسوجة من الصوف متعدد الألوان والكتان، والثاني من أسفل الماعز، والثالث، العلوي، مصنوع من جلود مدبوغة. أمام هذا المبنى في الفناء كان هناك مذبح نحاسي، تشتعل عليه النار التي سقطت من السماء أثناء تكريس المشكان بشكل مستمر، وتقدم القرابين. داخل المبنى، في الجزء الخارجي، كانت هناك ثلاثة أشياء مقدسة: "مذبح ذهبي" لحرق البخور، وطاولة للخبز الخاص و"الشمعدان" - مصباح ذو سبعة فروع. كانت مداخل الفناء ومبنى مشكان نفسه مغطاة بستائر ضخمة، وداخل المبنى نفسه ستارة خاصة تفصل الجزء الخارجي منه، الكوديش، عن قدس الأقداس، كوديش كوداشيم. في قدس الأقداس كان يوجد تابوت العهد الذي يحتوي على الألواح، وبعد ذلك أيضًا إناء به "المن" الذي أكله اليهود لمدة 40 عامًا في الصحراء، ولفائف التوراة المكتوبة بيد موسى.

لقد كان المسكن الذي أقامه موسى في سنة واحدة كما وصفه الله، مشهدًا أكثر من رائع. وفي وسط الفناء الضخم المصنوع من أقمشة باهظة الثمن معلقة على أعمدة، كانت هناك خيمة كبيرة مقسمة إلى قسمين بواسطة ستارة. كانت الغرفة الأولى تقع مقابل المدخل وكانت تسمى "المكان المقدس".

يوجد هنا مذبح المحرقة، والشمعدان الذهبي - وهو ملاذ من سبعة فروع ومائدة بها خبز طقسي، عليها 12 رغيفًا، موضوعة في صفين من 6 قطع لكل منهما. كان "خبز الوجوه" هذا يرمز إلى أسباط إسرائيل الـ 12، أي 12 جيلًا، وكان يتجدد مرة واحدة في الأسبوع.

أما الغرفة الثانية، المخفية بستار، فكانت تسمى "قدس الأقداس"، وفي داخلها حفظ تابوت العهد، وكان فوق التابوت غطاء، أي لوح المصالحة (التطهير)، مدعم. وطغى عليها الشاروبيم ودعي مكان المغفرة.

وهذا كان يستخدم في مصر.

وكان على ثياب هارون 12 حجراً، بحسب عدد "أسباط إسرائيل"، وقد قال عنها خبراء الكتاب المقدس والحجارة الكثير. كما تم خياطة الأجراس على الملابس. ولكن بما أن أجراس الملابس التي دخل بها رئيس الكهنة إلى الهيكل كانت موجودة على طول الحافة ، أي. تحت الركبتين، رن الأجراس بشكل محموم فقط عند التحرك. وعندما كان يعمل بيديه، وهو يملأ المنارة ذات الفروع السبعة، ويمسح الغبار من نفس التابوت، كانت الأجراس صامتة أو تدق بهدوء، لأن الكاهن في تلك اللحظة لم يتحرك ولم يركل طرف الرداء مع الأجراس. فكرة عملية للغاية، ولكن من؟

إذا اتبعت المنطق فقط، فقد أخبرك موسى عن كيفية صنع هذه الملابس نيابة عن إله الجنود الإسرائيلي. لكن ما فائدة هذه الملابس؟ الكتاب المقدس لديه إجابة واضحة: "يكون على هرون أن يخدم، فيسمع منه صوت عند دخوله إلى القدس أمام الرب، وعند خروجه، فلا يموت" (خروج 28). ).

إذا فكرنا قليلاً في مدى ملاءمة مثل هذا الترتيب للأجراس، فيجب أن نفترض أن بعض الكائنات الحية غير المرئية، التي تستريح في المسكن، وقادرة على سماع صوت الأجراس، لا تريد مقابلة الكاهن، ومعظمهم من المحتمل أنه ترك المسكن أو ببساطة استيقظ وانتقل إلى الجانب عند اقترابه. وبما أن نظام الإدراك لدى الإنسان، وهو في هذه الحالة الكاهن، لا يستطيع تحديد موقع هذا المخلوق في المكان والزمان، فمن الممكن أن يصطدم به ويسبب له الأذى. ويتناقض هذا الاستنتاج مع "وصف العالم" للإنسان المعاصر الذي يعتبر نفسه جزءا من العالم المتحضر. لماذا دقت هذه الأجراس لأكثر من 1000 عام؟

بعد وفاة أبناء هارون، لم يحاول أي من الإسرائيليين دخول المسكن بدافع الفضول. وربما ظن كثير منهم أن هارون مات لسبب ما بمجرد خلعه ثيابه.

مر وقت طويل ، ونسي سبط إسرائيل الكثير ، دون إشراف ، وتشتت مثل القطيع ، ونتيجة لذلك وقع التابوت خلال إحدى المعارك في أيدي الفلسطينيين (1 صموئيل) ، 4). وتصارعوا مع التابوت وقرروا إعادته (1 صموئيل 5). ومرة أخرى خذل الفضول الإسرائيليين: من أجل متعة النظر إلى التابوت القائم على حجر في الحقل، دفع أبناء يهونين، سكان فيبساميس - 50.070 شخصًا - حياتهم ثمنا. بعد هذه الحادثة وغيرها، فقد الإسرائيليون فضولهم لفترة طويلة.

عندما تنظر إلى العالم أمام عينيك، تريد أن تقول لنفسك: هذا كل ما في الأمر. أما الباقي فهو مجرد هراء وخيال لعقل مثقل بالمعلومات. بعد كل شيء، على مدى آلاف السنين، كان من الممكن أن تصبح الترجمات المتكررة لوصف الملابس مشوهة بطريقة أصبحت الآن تُرى قدراتها "الدرعية" خلف هذا الوصف.

نعم، ولكن من أين يأتي هذا التفكير في الأفعال؟ بعد كل شيء، اعتقد الإسرائيليون بسذاجة أنهم سرقوا الذهب لأنفسهم وفقا لتعاليم موسى، ولكن في الواقع اتضح أن إلههم، بمساعدتهم، نهب مصر لاحتياجاته الخاصة. ومن المرجح أن الذهب والنحاس والفضة قد استخدم بالكامل في صنع المسكن وأوانيه وملابس هارون. كان عدد المعادن المذكورة أعلاه مثيرًا للإعجاب: الذهب - 29 موهبة، 730 شيكل؛ الفضة - 100 موهبة، 775 شيكل؛ النحاس - 70 وزنة و 2400 شاقل (خروج 38). كان هذا جزئيًا سبب استياء الإسرائيليين من قادتهم - آرون وموسى، مما أدى لاحقًا إلى التمرد.

سبب آخر مهم للاستياء هو تدهور النظام الغذائي، حيث تجولوا في الصحراء، لم تتاح لهم الفرصة لصيد الأسماك وزرع وحصاد المحاصيل. كل ما بقي كان الماشية، والتي كان لا بد من التضحية بثلاثة أرواح منها يوميا لله. في هذا الوقت أُرسل إليهم "المن من السماء"، فأكلوا ذات يوم سلوى (عد 11). لذلك، بدأ الإسرائيليون في كثير من الأحيان في تذكير موسى بالأيام المباركة من "العبودية القاسية" في مصر، والله ردا على تذمرهم، دمرهم تدريجيا (عدد 11، 14، 16). يعد تطور السيناريو هذا أمرًا قياسيًا تمامًا في تفاعل الكائنات الحية الذكية، عندما يعتني أحد الأفراد بقلق شديد بالآخرين ويطالب بالخضوع والامتنان لذلك، دون أن يشك في أن أتباعه متعبون ومنزعجون بالفعل. وفي النهاية، أدى هذا الوضع إلى أكبر انتفاضة للإسرائيليين، وهو الحدث الذي لم يكن من الممكن أن يتم سيناريوه لولا استخدام وسيلتين تقنيتين: الأولى هي ملابس هارون ("الشاشة") المذكورة أعلاه، والثانية هي "الدخان" وسيلة لممارسة السحرة والشامان وغيرهم من رجال الدين.

"وكلم الرب موسى وهرون قائلا: اخرجا من هذه الجماعة فأبيدهم في لحظة. لكنهم سقطوا على وجوههم. وقال موسى لهرون: «خذ المجمرة وأجعل فيها نارًا من المذبح وبعض البخور وأحضرها سريعًا إلى الجماعة واشفع لهم، لأن الغضب قد خرج من قبل الرب، وبدأت الهزيمة. فأخذها آرون، كما قال موسى، وركض إلى وسط الجماعة، وكانت الهزيمة بين الشعب قد بدأت بالفعل. وأوقف التدخين. وقام بحماية الناس. ووقف بين الأموات والأحياء، وتوقفت الهزيمة. ومات من الهزيمة 14.700 إنسان" (عدد 16).

في هذه القصة، يتضح لأي مهندس كهربائي مختص أن تردد وقوة الإشعاع، الذي يشبه إلى حد كبير الإشعاع الكهرومغناطيسي، كان من النوع الذي يقتل الناس، لكنه في الوقت نفسه لم يتجاوز الخصائص الوقائية لـ “الشاشة”. يرتديها هارون. حسنًا، أما بالنسبة لـ "الدخان"، فسيتم مناقشة خصائصه وطرق استخدامه لاحقًا.

فمن هو إله إبراهيم وإسحق ويعقوب وغيرهم، الذي أضاء مذابح الأنبياء وموسى وإيليا، الذي أحرق 250 لاويًا؟ سأسمح لنفسي بأن أشير إلى أنه منذ أكثر من 3000 عام، واجه الإنسان شكلاً ذكيًا آخر من أشكال الحياة. وكما يقول كارل جوستاف يونج في رسالته لمورتون:- "إن حجر العثرة هو افتقار الرب إلى الأخلاق الإنسانية."في الواقع، عندما تقرأ عن الرب ترى أفعالًا بعيدة كل البعد عن الأخلاق الإنسانية.

حلم العديد من العلماء في القرن الماضي بمثل هذا الاتصال مع الكائنات الفضائية، لكن اتضح أنه بفضل الاختلاف الجنوني في أنظمة الإدراك (نظامها والبشر)، سيطر هذا الشكل الذكي الآخر من الحياة منذ فترة طويلة على تطور العلاقات الإنسانية و أسس أسلوب الحياة في مكان «موطنها» (الشرق الأدنى). وما نتج عن ذلك هو، في الأساس، تأليف 3 كتب، والتي يمكن أن نطلق عليها مصادر أولية، أي. الكتاب المقدس والإنجيل والقرآن. أثرت هذه الكتب بدرجة أو بأخرى على ما يقرب من ثلثي سكان الأرض، على الرغم من أن هذا الشكل من الحياة يوفر الدعم الشخصي للمؤمنين فقط في موقعه في وقت معين. المكان الذي يقع فيه (أي هذا الشكل الذكي من الحياة) هو الشرق الأوسط، وضواحي مدن القدس ومكة والمدينة وغيرها.

وبحسب نصوص الكتاب المقدس، فإن موسى ورفاقه من رجال القبائل، بينما كانوا يتجولون في الصحراء، التقوا بالله الذي نزل من السماء إلى قمة جبل سيناء بالنار والدخان:

"وكان جبل سيناء كله يدخن لأن الرب نزل عليه بالنار. وصعد منه دخان كدخان الأتون واهتز الجبل كله جدا. وكان صوت البوق يزداد قوة» (خروج 19، 18، 19).

وصعد موسى إلى قمة الجبل، والتقى بالله، وأقام معه أربعين يومًا وأربعين ليلة. هناك تلقى وحفظ تعليمات مفصلة حول كيفية بناء وتجهيز معبد خاص متنقل قابل للفك - مسكن، بمساعدة أتيحت لموسى الفرصة للحفاظ بشكل دوري، باللغة التقنية الحديثة، على اتصال بصري سمعي ثنائي الاتجاه مع الله. يؤكد النص عدة مرات أن موسى ظهر على النماذج الجبلية للمسكن وكل ما فيه عناصر: "[افعل] كل شيء كما أريك، مثال المسكن ومثال جميع آنيته؛ افعلوا هكذا" (خروج 25: 9).

بالإضافة إلى ذلك، تم إعطاء موسى أيضًا أجزاء جاهزة، والتي، على ما يبدو، لا يمكن تصنيعها باستخدام التكنولوجيا اليهودية البدائية. وكانت هذه التفاصيل تسمى "الألواح الحجرية".
ما هو مهم جدًا هو أن النصوص الكتابية تقدم وصفًا دقيقًا ومفصلاً للغاية للمسكن، وأبعاد مكوناته، وترتيب التجميع والتفكيك، وقواعد الصيانة، وإجراءات "السلامة"، وما إلى ذلك. وتشير طبيعة العرض إلى أن هذه المعلومات تم حفظها ونقلها إلى المبتدئين، وذلك فقط من خلال منذ وقت طويلتم تدوينها وإدراجها في نص الكتاب المقدس. مع هذه الطبيعة لنقل المعرفة، لم يكن مسموحًا بأي انحرافات عن النص، ومع ذلك لم يكن من الممكن تغيير كلمة واحدة المعنى الحقيقيوما قيل لم يكن واضحا لمن تكلم. بالمناسبة، يواجه العلماء باستمرار هذه الطريقة لنقل المعرفة، عندما يكون ضمان دقة المعلومات المرسلة هو تحويلها إلى طقوس دينية، أي انحراف عنها، حتى في أصغر التفاصيل، غير مسموح به.
وفقًا للمعلومات الكتابية، كان المسكن المثبت على الأرض عبارة عن هيكل موجه بشكل صارم نحو النقاط الأساسية، مستطيل الشكل، بقياس 28 × 40 ذراعًا.

وتظهر خطتها في الشكل:

يتكون هذا الهيكل من عوارض عمودية متقاربة ومتصلة في الأعلى بأعمدة أفقية. وهذا ما بدت عليه "المهمة الفنية التي تلقاها موسى على جبل سيناء":

"... وتصنع جوائز المسكن من خشب السنط بحيث تكون قائمة: طول العارضة عشر أذرع وعرض كل عارضة ذراع ونصف... وتغشي العارضة بذهب وتصنع الحلقات ليجعل القضبان من ذهب ويغشي القضبان بذهب». ("الخروج"، 26، 15-29)

وكانت هناك عشرين عارضة مثبتة على الجانبين الجنوبي والشمالي للمسكن، وثمانية على الجوانب الغربية، وكانت مثبتة بأعمدة مصنوعة من نفس خشب السنط المغشاة بالذهب. وكان لكل عارضة سنبلتان ذهبيتان في الأسفل، تم إدخالهما في قواعد على قاعدتين من الفضة. وفي الداخل، تم تقسيم المسكن إلى قسمين بواسطة حاجز من أربعة أعمدة مغشاة بالذهب، كل منها قائم على قاعدة واحدة من الفضة. تم تعليق ستارة من القماش على الحاجز، وتقسيم المسكن إلى غرفتين - الأمامية والخلفية، ما يسمى "قدس الأقداس"، حيث كان لرئيس الكهنة فقط الحق في الدخول. على ما يبدو، كان القسم بمثابة دعم إضافي للسقف، والذي يتكون من لوحة من القماش وطبقتين من الجلد. وكانت جميع جدران المسكن مغطاة أيضًا بأغطية من القماش. أخيرًا، على الجانب الشرقي، الذي يدخل من خلاله الكاهن إلى المسكن، تم تركيب خمسة أعمدة، مغطاة مرة أخرى بالذهب، على خمس قواعد من النحاس المسبوك.
كما ترون، تم الاتفاق بوضوح على: كم عدد الأعمدة التي سيتم تركيبها على كل جانب من جوانب المسكن، وما هي المادة التي سيتم صنع الكراسي منها، وما إلى ذلك.

كان المصدر الوحيد للإضاءة داخل المسكن، وحتى في الجزء الأمامي من الغرفة، وليس في "قدس الأقداس"، هو سراج ذو سبعة مصابيح بزيت الزيتون. ربما تم التخطيط لمثل هذا الشفق في البداية، لأنه في "قدس الأقداس" ظهرت صورة الله في "سحابة النار"، التي تلقى منها موسى الأوامر.
كما تم تسييج المسكن بسياج مستطيل الشكل متحد المركز مقاس 50 × 100 متر حول محيطه، يتكون من 60 عمودًا نصف ارتفاع أعمدة المسكن نفسه، مغطاة بالفضة ومرتكزة على قواعد نحاسية.
كانت أعمدة هذا السور تفصل بينها مسافة 3.5 ذراع، بينما كانت أعمدة المسكن نفسه تفصل بينها مسافة 0.5 ذراع فقط. كما تم تغطيتهم بقطعة قماش.

من الشرق، كان ما يسمى بالمدخل يجاور فناء المسكن - وهو مستطيل يتكون من ستة أعمدة يبلغ ارتفاعها 15 ذراعاً من الشمال، وأربعة ارتفاعها 20 ذراعاً من الشرق. وأعمدة المدخل مصنوعة أيضًا من خشب السنط ومغشاة بالفضة وتقوم على قواعد من نحاس، كما علقت عليها ستائر من القماش.

عندما تفكر في هذا النص، تندهش من عدد وحجم الأجزاء التي يتكون منها هذا المعبد، والتي، بالنظر إلى الكسوة الذهبية، لا بد أن يكون لها وزن كبير. عمالقة البناء الغريبة والرفاهية، للوهلة الأولى، غير مقبولة بالنسبة لقبيلة بدوية فقيرة، والتي في بعض الأحيان لم يكن لديها ما تأكله.

بعض الصور الاخرى للمسجد:

وهذه صورة لتلك الألواح الغامضة نفسها:

يبدو تصميم المسكن غريبًا أيضًا. هذا ليس هيكلًا صلبًا مثل إطار يورت أو خيمة، ولكنه سياج ضعيف نسبيًا مصنوع من عناصر رأسية ثقيلة.
هنا نواجه نفس المفارقة التي يمكن مواجهتها عند دراسة المغليث: عملاقة الهيكل، كما لو لم تكن ناشئة عن احتياجات عقلانية. ولا يترتب على ذلك إلا إذا انطلقنا من افتراض أن المسكن كان هيكلًا وليس أكثر. ومع ذلك، حتى نظرة خاطفة على هذا الهيكل تكفي للشك فيما إذا كان معبدًا؟ أو بالأحرى المعبد فقط؟ تبدو خيمة الاجتماع عقلانية وصحيحة بشكل مثير للريبة، وتفاصيلها ملفتة للنظر في خضوعها الإيقاعي الصارم. المصباح هو العنصر الوحيد من خيمة موسى الذي بقيت صورته حتى عصرنا.

لقد بدا هكذا:

تم حمل المائدة ومذبح البخور والمصباح باستخدام أعمدة مبطنة بالذهب، والتي تم وضعها في حلقات ذهبية خاصة ملحقة بهذه الأشياء. وكان في فناء المسكن، أمام مدخله، مرحضة لغسل أيدي الكهنة وأرجلهم، ومذبح المحرقة وهو عبارة عن صندوق من السنط مبطن بصفائح من النحاس. وكانت هناك "قرون" بارزة في الزوايا، وضعت عليها شبكة واحدة، مذكورة في النص. أُوقدت نار على المذبح، ووُضعت جثث الحيوانات (الكباش والعجول وغيرها) على الشبكة فوقه، وبإحراقها أجرى موسى طقسًا خاصًا للحصول على "رائحة" ترضي الرب. ". وفي الخلف، كان الجزء غير المضاء من المسكن، "قدس الأقداس"، هو أقدس شيء فيه - "تابوت الشهادة".

وفي هذه الغرفة، بحسب النص، ظهر الله أثناء تواصله مع موسى:

"وعندما دخل موسى إلى خيمة الاجتماع ليتكلم مع الرب، سمع صوتًا يكلمه من الغطاء الذي على تابوت الشهادة بين الكروبين، فكلمه" (عد 7: 89). ).
"ويكلم الرب موسى وجهاً لوجه كما يكلم الرجل صاحبه..." (خروج 33: 11).

وبحسب الأوصاف فإن تابوت الشهادة كان عبارة عن صندوق من خشب السنط، ومبطن بالذهب من الخارج والداخل، وله تاج في الأعلى. أبعاد الصندوق 2.5 × 1.5 × 1.5 ذراع. كان الجزء العلوي من التابوت مغطى بغطاء ذهبي خاص به تمثالان من الكروبيم.

"... تصنع كروبين من ذهب صنعة مطرقة تصنعهما على طرفي الغطاء. واصنع كروبا واحدا من هنا وكروبا آخر من هناك. وجعل الكروبين يبرزون من الغطاء على حافتيه. ويكون الكروبان باسطين أجنحتهما إلى فوق ويغطيان الغطاء بأجنحتهما، ويكون وجهاهما نحو بعضهما. وجها الكروبين نحو الغطاء. وتضع الغطاء على التابوت وتضع الشهادة التي أعطيتك إياها في التابوت. "هناك أظهر لك ذاتي وأكلمك على الغطاء، في وسط الكروبين اللذين فوق تابوت الشهادة..."
(الخروج 25، 18: 22).

إليك ما بدا عليه كل شيء:

الآن دعونا نحاول أن ننظر إلى كل هذه المعلومات من خلال عيون مهندس حديث. الأهم من ذلك كله، أن المسكن (هيكل من المعدن العمودي ذو الموقع العقلاني، أو بالأحرى، الأعمدة المغطاة بالمعدن) يشبه جهازًا تقنيًا لاسلكيًا مثل مجموعة الهوائي. بشكل عام، يمكن لأي مجموعة من الأجسام المعدنية أن تعمل كجهاز يعكس موجات الراديو. لكن في هذه الحالة، لا يقتصر الأمر على مجرد مجموعة عشوائية من الأجسام المعدنية، بل هو نظام منظم يضمن الإجراء الأكثر فعالية. أولاً، نلاحظ أن الهيكل المعني (المسكن) له سطح موصل مهم ويمكن استخدامه كنظام عاكس سلبي لموجات الراديو ذات الموجات المترية. ويتجلى ذلك من خلال البيانات التالية.

جميع أبعاد الهيكل، الجوانب الطويلة للمسكن وسياجه، والمسافة بين المسكن والسياج، وارتفاع الأعمدة، وما إلى ذلك) تبين أنها من مضاعفات طول 10 أذرع. بمعنى آخر، كان هذا النظام بأكمله بمثابة جهاز عاكس فعال لموجات الراديو بطول موجة يساوي 20 ذراعًا (1/2 لتر - 10 أذرع). إذا قمنا بتحويل ذلك إلى أمتار باستخدام قيم الذراع، فإن الطول الموجي سيكون وفقًا لذلك في النطاق من 8 إلى 12 مترًا، أي. ضمن نطاق المتر. نعتقد أنه كان قريبًا من 12 مترًا. يمكن لقضبان المسكن، التي يبلغ ارتفاعها 10 أذرع، أن تلعب دور هزازات شبه موصلة، قصيرة الدائرة في الأعلى بأعمدة موصلة؛ يمكن لقضبان سياج المسكن، التي يبلغ ارتفاعها 5 أذرع، أن تلعب دور هزازات ربع الموجة ، دائرة مفتوحة من الأعلى؛ تتفاعل كل هذه العناصر بشكل أكثر فاعلية مع موجة يبلغ طولها 20 ذراعاً.

ومن المعروف أنه في نطاق الترددات الراديوية قيد النظر، تعتبر التربة الجافة (في هذه الحالة، رمال الصحراء) موصلاً، ومن أجل انعكاس الموجات بشكل فعال، من الضروري أن يكون لديك سطح موصل يُسمح فيه بفتحات رأسية. وهذا هو بالضبط ما يتحقق في تصميم المسكن.
ومن المهم أيضًا أنه مع المعلمات المدروسة لمجموعة الهوائي، يجب ألا يتجاوز الخطأ في تركيب عناصره (القضبان) 25-30 سم، وهو ما كان من الممكن أن يضمنه موظفو الخدمة - الكهنة. إذا كان المسكن قد تم تصميمه لنطاق من موجات الراديو الأقصر (على سبيل المثال، سنتيمتر)، فلا يمكن أن يكون كهنة موسى قد جمعوا تفاصيل الجهاز بالدقة اللازمة. ونلاحظ أيضًا أن محطات الرادار بعيدة المدى الحديثة التي تعمل في نطاق العدادات لا تتأثر إلا قليلاً بالتداخل الجوي (تصريفات البرق) وهطول الأمطار. الثلج والمطر) مقارنة بمدى الديسيمتر والسنتيمتر.

لذلك، يمكن أن يكون المسكن عبارة عن شبكة عاكسة سلبية، وهو ما لا يتعارض مع تصميمه. ولكن يمكن أن يكون في نفس الوقت جهازًا راديويًا آخر، أي جزءًا من جهاز إرسال واستقبال يعمل في نطاق الراديو. تظهر الحسابات أنه عند تردد راديوي نصف التردد المنعكس (أي 10 أذرع)، يمكن أن يكون بمثابة هوائي توجيه للمشعع الموجود في مكان آخر حيث تم تركيب التابوت في خيمة الاجتماع. في هذه الحالة، يمكن أن يلعب الجدار الغربي للمسكن دور العاكس.

إن حقيقة أن المسكن كان يخدم موسى كوسيلة للاتصال المتبادل مع الله مذكورة مرات عديدة في النص. للتواصل، كان على موسى في وقت معين أن يدخل قدس الأقداس ويقف بالقرب من التابوت، الذي ظهرت فوق غطائه صورة الله بين شكلي الكروبين وسمع صوته.

إن أهم تفصيل لجهاز الهندسة الراديوية الكتابي بأكمله كان بلا شك اللوحين الحجريين اللذين استلمهما موسى جاهزين من يدي الله ووضعهما في الفلك. جميع الأجزاء الأخرى من المسكن صنعها حرفيو موسى حسب التعليمات التي تلقاها، لكنهم لم يستطيعوا صنع الألواح بأنفسهم.
ومن المثير للدهشة أن الهيكل الرئيسي للمعبد، المحفوظ في تابوت مصنوع من المعدن الثمين، كان مصنوعًا، كما يقول الكتاب المقدس، من حجر بسيط. قد يكون الاستنتاج المنطقي من ذلك هو ما يلي: المادة التي صنعت منها هذه الألواح بدت وكأنها حجر بالنسبة لمربي الماشية البدو. في مفرداتهم الفقيرة لم يكن هناك ببساطة أي مصطلحات أخرى للإشارة إلى هذه المادة.
وبالحكم على النص، قليلون هم الذين رأوا هذه الألواح باستثناء موسى، وبالنسبة لأولئك الذين رأوها، انتهى الأمر بحزن شديد. نحن نفترض أن موسى تلقى من يدي الله (ممثل لحضارة متطورة للغاية خارج كوكب الأرض) كتلتين من جهاز معقد مثل دائرة راديوية، تم تجميعهما من عناصر بلورية ("الحجر"). ربما تم تحديد ترتيب وضع الكتل في التابوت بطريقة فريدة، أي أنه تم تحديده من خلال نص الوصايا العشر المطبوعة عليها (تذكر أن الألواح كانت مكتوبة بيد الله على كلا الجانبين).
ربما كانت الحروف نفسها أو المسافات بينها بمثابة جهات اتصال لربط الكتلتين معًا. إذا حكمنا من خلال النص، فإن نفس هذه الأجهزة اللوحية تحتوي على مصدر طاقة يضمن التشغيل طويل الأمد لجهاز الاستقبال والإرسال بأكمله. واستنادا إلى مستوى معرفتنا الحالي، يمكن الافتراض أن مثل هذا المصدر يمكن أن يكون بطارية نظيرية.

دعونا نلقي نظرة أخرى على هذه الأجهزة اللوحية. لماذا كان هناك 2 منهم؟ هل سبق لك أن سألت نفسك هذا السؤال؟

تم تشغيل الجهاز عندما تم وضع كلا الكتلتين داخل الفلك (من الممكن أن يكون جهاز الإرسال قيد التشغيل عن بُعد).
بناءً على المستوى الحالي للمعرفة، يمكن القول أنه في صندوق بحجم تابوت العهد، من الممكن تمامًا وضع جهاز إرسال واستقبال مدمج ومصدر طاقة نظيري. صحيح أن هذا الجهاز يجب أن يعمل في وضع النبض (التراكم الدوري للطاقة والتشغيل قصير المدى نسبيًا في وضع الاستقبال والإرسال - سنعود إلى هذه المشكلة لاحقًا. تذكر هذه النقطة.). وهذا لا يتعارض مع النص. لا يمكن أن يكون مصدر الطاقة النظائرية في هذا الجهاز قويًا للغاية لأنه في هذه الحالة قد يصبح خطيرًا على العاملين في التشغيل. ومن هنا الحاجة إلى العمل في وضع النبض.

ومع ذلك، يشير النص إلى أن المسكن، وخاصة التابوت، كان خطيرًا جدًا على الناس في أوقات معينة. على سبيل المثال، يروي أحد النصوص الكتابية كيف هُزم جيش الإسرائيليين خلال الحرب مع الفلسطينيين، وسقط ضريحهم - تابوت العهد - في أيدي الأعداء. وكغنيمة حرب ثمينة، أحضر الفلسطينيون التابوت إلى مدينة آزوت. أدى هذا إلى مشاكل كبيرة:

"وثقلت يد الرب على الآزوتيين فضربهم وعاقبهم بأورام رديئة في آزوت وما حولها... فرأى الأزوثيون ذلك وقالوا: لا تدع تابوت إله إسرائيل ابق معنا لأن يده ثقيلة... فقالوا: ليذهب التابوت... إلى جت. وبعد أن أرسلوه، جاءت يد الرب على المدينة برعب عظيم جدًا، وضرب الرب سكان المدينة من الصغير إلى الكبير، وظهرت فيهم النباتات. وأرسلوا تابوت الله إلى عسقلان. وعندما وصل تابوت الله إلى عسقلان، صرخ الأشقلونيون قائلين: لقد قدموا إلينا تابوت إله إسرائيل ليقتلونا ويقتلوا شعبنا... وكان رعب مميت في كل المدينة. وثقلت عليهم يد الله جدًا... والذين لم يموتوا ضُربوا بالنسل، فصعد صراخ المدينة إلى السماء" (سفر الملوك الأول 5، 6، 12).

عوقب الفلسطينيون بسبب فضولهم: لقد نظروا داخل التابوت عن طريق رفع الغطاء الواقي. وعندما تقرر في النهاية إعادة الكأس الخطيرة إلى الإسرائيليين، شعروا بسعادة غامرة عندما رأوا ضريحهم. تم تركيب التابوت على حجر كبير، وتم تقديم ذبيحة مهيبة. ولكن تبين أن فرحة الإسرائيليين كانت سابقة لأوانها:

"... ضرب سكان بيت شمس لأنهم نظروا إلى تابوت الرب (التأكيد مضاف من قبلنا - ف، ش.)، وقتل خمسين ألفًا وسبعين شخصًا من الشعب؛ وبكى الشعب لأن الرب ضرب الشعب كسرًا عظيمًا" (سفر الملوك الأول 6: 19).

في مكان آخر من الكتاب المقدس يتم سرد الحدث الذي وقع أثناء نقل التابوت إلى عاصمة الملك داود:

"ووضعوا تابوت الله على مركبة جديدة وأخرجوه من بيت أبيناداب... وكان بنو أبيناداب عزة وأخيو يسوقون المركبة الجديدة... ولما وصلوا إلى بيدر وناتشو مد عزة يده إلى تابوت الله وأخذه لأن الثيران اطاحته. فغضب الرب على عزة وضربه الله هناك بسبب كبريائه ومات هناك عند تابوت الله" (سفر الملوك الثاني 6، 3، 7).

لماذا مات الكثير من الناس بسبب هذه الخيمة؟ ما الذي تسبب في الكثير من الوفيات غير المبررة؟ سنحاول تقديم إجابات لهذه الأسئلة وغيرها.

الموت المفاجئ من لمس التابوت يشبه إلى حد كبير نتيجة الصدمة الكهربائية. ولكن لماذا لم يمت موسى وهو يحمل اللوحين بين يديه وهو نازل من جبل سيناء؟ لقد اقترحنا بالفعل أن الأجهزة اللوحية يمكن تشغيلها وتصبح خطيرة عن بعد، أي عن طريق إشارة خاصة من الخارج. بالإضافة إلى ذلك، يمكن الافتراض أن معلمي موسى حاولوا حمايته قبل هذه الحملة بالألواح في أيديهم. إنهم أنفسهم، إذا حكمنا من خلال النص، فهموا جيدا خطر الجهاز الموصوف. والدليل على ذلك التعليمات العديدة التي تلقاها موسى على الجبل ثم تلقاها بعد ذلك أكثر من مرة خلال جلسات الاتصال. وتضمنت تدابير السلامة هذه الأحكام التالية:

أولاً، سُمح لدائرة محدودة جدًا من الناس بالدخول إلى خيمة الاجتماع. ويترتب على النص أن المسكن كان يخدمه اللاويون فقط، أي. الكهنة. وبدورهم، تم تقسيمهم إلى عدة فئات حسب “درجة التسامح”. كان اللاويون من الفئة الأدنى بمثابة الحراس الخارجيين للمسكن، وكان آخرون مسؤولين عن تجميع وتفكيك الهيكل، وكان آخرون مسؤولين عن تعبئة الأشياء المقدسة، وكان آخرون مسؤولين عن نقلها، وما إلى ذلك. كان من الضروري حمل تابوت العهد بين اليدين باستخدام أعمدة، بعد لفه مسبقًا بنسيج صوفي خاص (ربما عازل). سُمح فقط لأخي موسى، هارون وعدد محدود من أبنائه وأقاربه المباشرين، بالعمل داخل المسكن - تقديم الذبائح، وإضاءة المصباح والطقوس الأخرى. وحده موسى كان له الحق في الدخول إلى "قدس الأقداس"، وحتى ذلك الحين لم يكن ذلك دائمًا. كما كان له الحق الحصري في التواصل مع الله.

ثانيًا، تصميم المسكن نفسه جعل من الصعب على أي شخص غريب أن يدخل منطقة الخطر. دعونا نتذكر مدى قرب أعمدة المسكن من بعضها البعض (حوالي 30 سم): لم يكن من الممكن الضغط على هذه الفجوات بسهولة، خاصة وأنها كانت مغطاة أيضًا بستارة من القماش السميك. بالإضافة إلى ذلك، كان الدخول وحتى الاقتراب من المسكن محظورًا بموجب أشد المحرمات؛ كان اللاويون يحرسون المسكن باستمرار، ثم كان هناك سياج حول المسكن - فناء المسكن، وكان هناك أيضًا حارس حول هذه المنطقة.

كل هذه الملابس المعدنية الغنية، التي كان يرتديها اللاوي عند دخوله إلى المسكن، تشبه “قفص ماكسويل، المعروف جيدًا لدى الفيزيائيين المعاصرين. يمكن لأي شخص داخل قفص معدني مؤرض أن يتعرض لمجال كهربائي شديد الشدة دون الإضرار بنفسه. كما لاحظ جي ميشيل ور. ريكارد، إذا وضعت مشطًا معدنيًا على الرأس على عارضة أزياء من القماش لشخص ما، وبروشًا معدنيًا على الصدر، وأحاطت عارضة الأزياء بحزام معدني، فإن التفريغ الكهربائي للبرق سوف تمر عبر هذه الأشياء المعدنية دون لمس عارضة الأزياء. لكن هذه الأجزاء المعدنية بالتحديد هي التي كانت موجودة في الملابس الواقية لموسى ومساعديه، و"المشط" على الرأس (الإكليل)، و"البروش" على الصدر (المقرب)، والحزام المعدني.

ومع ذلك، حتى مع هذه الملابس الواقية، لم يكن يُسمح دائمًا للمبتدئين بدخول المسكن.

"وقال الرب لموسى: قل لهرون أخاك أن لا يدخل كل وقت إلى القدس، من وراء الحجاب، أمام الغطاء الذي على التابوت، لئلا يموت. لأني على الغطاء أتراءى في السحابة" (لاويين 16: 2).

كان الدخول إلى المسكن وحتى الاقتراب منه خطيرًا بشكل خاص عندما يكون مظللًا بالنور أو مملوءًا بالسحابة، وهو ما كان يعرفه موسى جيدًا:

"...ولم يقدر موسى أن يدخل إلى خيمة الاجتماع لأن السحابة ظللتها ومجد الرب ملأ المسكن" (خروج 40، 35).

على الرغم من أن الله قد أعطى احتياطات محددة، إلا أن النصوص تحتوي على عدة أوصاف لموت الأشخاص في خيمة الاجتماع. بالطبع، يفسر مؤلفو الكتاب المقدس كل هذه الحالات بالقول إن الضحايا عوقبهم الله بسبب خرقهم للقوانين:

"ناداب وأبيهو ابنا هرون... قدموا نارًا غريبة أمام الرب لم يأمرهم بها؛ فخرجت نار من عند الرب وأحرقتهما فماتا أمام الرب. فدعا موسى ميشائيل والصافان وقال لهما اذهبا اخرجا إخوتكما من الهيكل إلى خارج المحلة. فذهبوا وأخرجوهم بقمصانهم إلى خارج المحلّة، كما قال موسى. وقال موسى لهرون والعازار وإيثامار بنيه: «لا تكشفوا رؤوسكم ولا تمزقوا ثيابكم لئلا تموتوا» (لاويين 10: 1-6).

يتضح من المقطع أعلاه أن ناداب وأبيهو لم "يحترقا، ولكن على الأرجح قُتلا بصعقة كهربائية (نظرًا لأن السترة ظلت سليمة)، وفهم موسى أهمية الملابس الواقية، وانتهك الطقوس التقليدية للموتى ( «لا تكشفوا رؤوسكم ولا تمزقوا ثيابكم).
من المحتمل أن الحوادث في بعض الأحيان لم تكن خطأ موسى. هناك شيء لم يكن يعمل في خيمة الاجتماع نفسها. وبعد إحدى هذه الحوادث، عندما خرجت النار منه وبدأت الهزيمة بين الناس” (موت جماعي للناس)، بدأ الذعر في المخيم:

وقال بنو إسرائيل لموسى: «ها نحن نموت، نهلك، كلنا نهلك! كل من يقترب إلى مسكن الرب يموت، أفلا نموت جميعنا؟» (الأعداد، 17، 12)

في هذه الحالة، كان على موسى أن يلجأ عاجلاً إلى الله ويطلب منه أن يشفع في الشعب. توبيخ هارون:

"وقال الرب لهرون: أنت وبنوك وبيت أبيك معك تحملون خطيئة تفريطكم في القدس. وأنت وبنوك معك تحملون خطية كهنوتكم" (عدد 18: 2).

بشكل عام، من الواضح أن هارون، الذي خلف موسى في منصب رئيس الكهنة في نهاية حياة مهنية طويلة، لم يتولى واجباته بغيرة مثل موسى. ويتجلى ذلك بشكل خاص في التعليمات التالية التي تلقاها من الله:

"وكلم الرب هارون قائلاً: خمراً ومسكراً لا تشرب أنت وبنوك معك عند دخولك إلى خيمة الاجتماع [أو تقترب من المذبح] لئلا تموت" (لاويين 10: 8-9). ).

في بعض الأحيان استخدم موسى بمهارة لأغراض شخصية خصائص خطيرةالمظال من أجل تعزيز سلطتهم أو معاقبة العصاة. لذلك عندما تمرد هارون وزوجته مريم على موسى، متحديين حقه الوحيد في التواصل مع الله، دعاهم موسى للمثول أمام وجه الرب في اللحظة التي ينزل فيها الرب إلى المسكن في عمود السحاب، أي في أخطر وقت.

"فاشتعل عليهما غضب الرب... ثم ارتفعت السحابة عن المسكن وإذا بمريم مغطاة بالبرص كالثلج. فنظر هرون إلى مريم وإذا هي برصاء" (عدد 12: 9-10).

ونتيجة لهذه الحادثة هرب هارون (ربما لأنه كان يرتدي ملابس واقية مثل موسى) بخوف بسيط. تلقت مريم، المحرضة على أعمال الشغب، جرعة مميتة من نوع ما من الإشعاع (؟). وهكذا قدم موسى درسًا عمليًا للعصاة وأكد مرة أخرى حقه الحصري في التواصل مع الله.

كيف تم هذا الارتباط؟ يتضح من النصوص أنه في لحظات معينة دخل موسى إلى قدس الأقداس، ورأى صورة الله في سحابة نارية بين شكلي الكروبين على غطاء التابوت، وسمع صوتًا قادمًا من هناك. ما هي مبادئ التشغيل لجهاز الاتصال هذا؟
يمكن القول أن شخصيات الكروب ذات الأجنحة الممدودة كانت عبارة عن قاذفات ظهرت بينها سحابة بلازما ("نارية") تظهر فيها، بطريقة ما، صورة ثلاثية الأبعاد (مجسمة؟) للمشترك موسى تم إنشاؤه. ليس من الواضح من النص ما إذا كانت الصورة التي رآها موسى فوق كرسي الرحمة تتحرك أم لا. بل كانت عبارة عن صورة ثابتة (صورة فوتوغرافية) تم عرضها أثناء جلسة الاتصال. اليوم، لا تحتوي تكنولوجيا الاتصالات لدينا على مثل هذه الأجهزة، لكن هذا لا يجعل هذا الافتراض رائعًا.
والرسالة الأكثر وضوحًا هي أن صوتًا سمع من هذه السحابة النارية. التقنية الحديثةمن المعروف أن الأجهزة التي يمكن أن يكون فيها سلك البلازما (على سبيل المثال، لهب القوس الكهربائي)، المضمن في دائرة تذبذبية، بمثابة مصدر للاهتزازات الصوتية، أي. نوع من المتكلم.

وهكذا، في عام 1951، طور المخترع Z. كلاين نموذجا واعدا لمكبر الصوت - أيونوفون، يعمل على مبدأ تأين الهواء. في هذا الجهاز إعادة إنتاج الصوت عالي التردد الحقل الكهربائييتم تطبيقه على طرف معدني. نتيجة لتفريغ الهالة، يحدث تأين للهواء، ونتيجة لذلك تحدث زيادة كبيرة في درجة الحرارة حول الطرف، وينفك ضغط الهواء ويتحول إلى بلازما. تعمل الإشارة الكهربائية على تعديل سعة جهد التفريغ، مما يؤدي إلى تقلبات في درجات الحرارة، والتي بدورها تغير درجة الضغط، وبالتالي الاهتزازات الصوتية لكرة البلازما. بالمناسبة، جودة إعادة إنتاج الصوت والبيانات الأخرى للجهاز أعلى بكثير من جميع أنظمة إعادة إنتاج الصوت المعروفة. 3. ألم يخترع كلاين الجهاز الذي استخدمه موسى قبله بـ 3200 سنة؟

لذلك، من النصوص الكتابية، يتبع بوضوح أن المسكن سمح لموسى بالدخول بشكل دوري في اتصال ثنائي الاتجاه مع الله (ممثلي الحضارة خارج كوكب الأرض). ولكن من نفس النصوص يتضح أن هذا الهيكل كان ضخمًا جدًا وخطيرًا للغاية ويتطلب قواعد معالجة معقدة و كمية كبيرةموظفي الخدمة. السؤال مشروع: إذا كانت العلاقة بين الكائنات الفضائية وموسى غاية في حد ذاتها، ألم يكن من الأسهل تجهيزه بجهاز إرسال واستقبال محمول، بدلاً من إجباره على حمل جبل من جذوع الأشجار الثقيلة المذهبة عبر الأرض؟ الصحراء، يقوم بشكل دوري بفك الهيكل بأكمله، وحراسته، وتعريض نفسه والقبيلة بأكملها للمخاطر وما إلى ذلك؟ وبما أن الخيار الأخير هو الذي تم اختياره، فمن المعقول أن نسأل: لأي غرض تم إنشاء المسكن؟ يبدو لنا أن هذا اللغز متعدد الطبقات مثل المغليث، وبإزالة طبقة واحدة من المجهول، نكشف عن طبقات أعمق وأكثر تعقيدًا...

ثالثًا، كان على الأشخاص المسموح لهم بالدخول إلى المسكن أن يرتدوا ملابس خاصة تتكون من المكونات التالية:

1. الملابس الداخلية من الكتان، والتي يجب أن تكون نظيفة (حتى لا تسبب الخطيئة والموت)، أي عازلة.

2. ملابس خارجية طويلة (سترة وعباءة)، مليئة بالمجوهرات الذهبية، مع خيوط ذهبية منسوجة في القماش مع درع ذهبي ضخم، وحزام مذهّب، وما إلى ذلك. موصل مزعوم، وعلى ما يبدو، مؤرض (من المحتمل أن الملابس لامست الأرض) ).

3. على هدب الرداء أجراس ذهبية (ليسمع منه صوت عند دخوله إلى القدس أمام وجه الرب، وعند خروجه حتى لا يموت) إنذار صوتي. أن الشخص يدخل منطقة خطرة.

4. يوجد على غطاء الرأس صفيحة ذهبية مصقولة ضخمة - إكليل (وسيظل دائمًا على جبهته).

دعونا ننتبه إلى جانب آخر من هذه القصة الكتابية. وفقاً للكتاب المقدس، تعهد الله بقيادة قبيلة من العبرانيين القدماء من السبي في مصر إلى أرض الموعد. لسبب ما، استغرقت هذه الحملة وقتًا طويلاً بشكل لا يصدق: الرحلة من وادي النيل إلى وادي الأردن (مسافة حوالي 1000 كيلومتر) استمرت لمدة ... 40 عامًا! وفي الوقت نفسه، من الواضح تماما أن هذه المسافة، حتى في الظروف الصحراوية، على العربات التي تجرها الثيران، مع العديد من المتعلقات والماشية، يمكن التغلب عليها بنجاح في ستة أشهر أو سنة. مشوا لفترة طويلة جدا. يحتوي النص على سبيل المثال على إشارات إلى السنتين الأولى والثانية من الرحلة؛ خلال الحملة، تمكن موسى وهارون من التقدم في السن، وحدث تغيير في الأجيال، وتم وصف جميع الأحداث (حروب مع القبائل الأخرى، مناوشات، أعمال شغب) ) كان يجب أن يحدث في غضون عقدين من الزمن.

تحركت القبيلة عبر مسار غريب ومعقد ومربك للغاية، يذكرنا بمسار الجسيم أثناء الحركة البراونية: العودة بشكل متكرر إلى نفس المكان، والتراجع، وعبور طريقها الخاص.

كان من المثير للاهتمام وضع هذا المسار على الخريطة:

يرجى ملاحظة أن كل تحركات موسى هذه تمت داخل نفس المنطقة والإقليم. هم فقط لم يجلسوا ساكنين.

بشكل عام، أثناء قراءة النص، يكون لدى المرء انطباع بأن موسى لم يكن لديه أي فكرة عن المكان الذي سيقود فيه القبيلة وكان يسترشد بالكامل بالتعليمات الواردة من الأعلى. تمت الرحلة بأكملها وفقًا لتعليمات الله المباشرة (ممثلي حضارة خارج الأرض): فقد قاد رفاق موسى على طريق واحد معروف له، مع ملاحظة أماكن التوقف ومدته. على ما يبدو، تلقى موسى تعليمات مقدما إلى أين يتجه بعد ذلك. وأعلن هذا القرار العالي ونظم الخطوة التالية. ومع ذلك، في بعض الأحيان هناك أوصاف لكيفية سير عمود السحاب أمام قبيلة تتحرك عبر الصحراء أثناء النهار وعمود النار في الليل. وحيث توقفوا، أمر موسى بفتح المسكن. إن وصف هذا الارتفاع بتعرجات وانعطافات وتوقفات غير مفهومة وغير منطقية تمامًا في أوقات مختلفة يشبه على الأقل قصة حول الانتقال من نقطة إلى أخرى. بل هو تلمس بعض النقاط أو الأشياء على الأرض، أو البحث عن شيء ما، أو استكشاف الصحراء أو بعض مناطقها.

كل هذه الأعمدة النارية المذكورة مرارًا وتكرارًا (في الليل) والسحب (أثناء النهار) تبدو مثيرة للاهتمام. لقد ساروا أمام المسكن أو ملأوه في وقت أو آخر. كما ذكرنا سابقًا، في اللحظة التي ملأت فيها السحابة المسكن، مُنع حتى موسى من دخوله منعًا باتًا. اتضح أن المسكن، بالإضافة إلى كونه جهاز اتصال، كان أيضًا جهاز بحث، وهو نوع من الإطار الذي كان الأجانب يشاركون به في نوع من الأبحاث طويلة المدى.

كفرضية، يمكن اقتراح أن أعمدة السحابة والسحب النارية كانت مناطق من الهواء المتأين الذي يتوهج في قناة إشعاع الميكروويف القوي المنقول من الفضاء. في هذه الحالة، يمكن أن تلعب المسكن دور جهاز وقائي (تم تسييج قناة الإشعاع على سطح الأرض بسياج موصل مزدوج).
ومن الواضح أنه إذا تم كسر التركيز، فإن شعاع الميكروويف سوف يتجاوز المسكن ويمكن أن يسبب الهزيمة بين الناس. إذا لعبت المسكن دور جهاز الحماية أو ربما التركيز، فإن كل عمليات نقل الطاقة هذه من الكون إليها يمكن أن تسعى إلى تحقيق الأهداف المتعلقة، على سبيل المثال، بدراسة البنية الداخلية للأرض. يمكن أن يرتبط ضخ الطاقة في نقاط معينة بالسبر الكهرومغناطيسي.

يمكن أيضًا الافتراض أن الكائنات الفضائية تتلمس مناطق نشطة للغاية من القشرة الأرضية لشحن بطارياتها على سبيل المثال. دعونا نتذكر أن كل تجوال قبيلة موسى حدث في منطقة الصدع في شرق إفريقيا، مروراً بالنهر. زامبيزي في الجنوب إلى البحر الميت ووادي النهر. الأردن في الشمال. هذه منطقة نشطة للغاية من الناحية التكتونية من الأرض، وهي قوية جدًا تدفقات الطاقة، يتجلى في الزلازل القوية والبراكين وما إلى ذلك.

ومن الممكن أن تكون "الأعمدة" المضيئة أيضًا عبارة عن أشعة من إشعاع الميكرليبتون، وهو ما يتحدث عنه بعض العلماء الآن. تذكرنا أوصاف أعمدة النار والكتاب المقدس بتلك الأشعة الضوئية الغريبة ذات الشكل الأنبوبي والتي لوحظت مرارًا وتكرارًا وهي تخرج من الأجسام الطائرة المجهولة التي تحوم فوق الأرض. ويصف الشهود الخصائص الغريبة لهذه الأشعة: قدرتها على التقصير أو التطويل، وإضاءة مناطق من الأرض بشكل مشرق للغاية، وما إلى ذلك.

في الوقت الراهن، يمكننا أن نذكر ما يلي. لقد أمضى القادمون الجدد في زمن موسى وقتًا طويلًا في العمل الذي لا يزال غامضًا بالنسبة لنا. لسبب ما، كان من الأفضل لهم عدم نقل إطار البحث أو الشبكة (المسكن) عبر الأرض بأنفسهم، بل أن يعهدوا بهذا إلى ممثلهم، موسى.

لذلك، من كل ما كتب، خلصنا إلى أن ممثلي حضارة خارج كوكب الأرض قادوا الناس عبر الصحراء لمدة 40 عاما، ودراستها (لأسباب غير معروفة لنا، على الرغم من أنني قدمت عدة إصدارات في المنشور السابق). لا تصور هذه القصة تصرفات الكائنات الفضائية في ضوء أخلاقي وأخلاقي مناسب للغاية (من وجهة نظرنا الأرضية والبشرية). لقد تم استخدام مجموعة من سكان الأرض لمدة أربعين عامًا، إن لم يكن كفئران تجارب، فعلى الأقل كمنفذين لإرادة شخص آخر. تم استخدام احتياطات السلامة بدلاً من ذلك لغرض الاحتفاظ بالأفراد المدربين من أجل مواصلة التجربة. في نهاية الرحلة، عندما يكون البرنامج قد اكتمل بالفعل ودخلت القبيلة "أرض الموعد"، لم يتم تدمير الجهاز الخطير (التابوت الذي يحتوي على الألواح) أو جعله غير ضار؛ بل كان لا يزال لسنوات طويلةاستمر في إيذاء الناس (تذكر حادثة موت الآلاف من الفلسطينيين والإسرائيليين الذين نظروا إلى الفلك).

الآن دعونا نلقي نظرة على هذه القصة بأكملها من وجهة نظر مختلفة تمامًا. اهتم المخلوقات الفضائية، لأسباب غير معروفة لنا، بعزل مجموعة من البشر في العالم المحيط بهم واستبعادهم لمدة جيلين من أي اتصال مع بقية البشرية. من خلال التفكير في أسباب سلوك الكائنات الفضائية، يمكن التوصل إلى استنتاج مفاده أنهم يريدون إعادة تثقيف هذه المجموعة من الناس، وغرس معايير جديدة للسلوك وطريقة التفكير فيهم. لأن حفر نفسية العبيدولم ينجح الجيل الأكبر، فاضطروا إلى قيادة القبيلة عبر الصحراء لمدة 40 عامًا حتى حدث تغيير جيلين.
في الواقع، في الكتاب المقدس، يُسمع مرارًا وتكرارًا التوبيخات ضد سبط موسى بسبب رقابهم المتصلبة والرذائل العديدة. في النهاية، أخبر الله موسى أنه لن يدخل أحد من جيله إلى أرض الموعد، وقد نفذ هذا التهديد. لم يدخل موسى ولا هارون ولا أي من الجيل الأول من اليهود إلى "أرض الموعد". تم الاستثناء فقط ليشوع وكالب، ابن يثو، من الجيل الثاني (يقال إن الأخير كان له روح مختلفة. أتساءل أي نوع من الروح؟ هل كانت خارج الأرض؟):

"... فقط لأولادهم الموجودين معي هنا، الذين لا يعرفون ما هو الخير والشر، لجميع الشباب الذين لا يفهمون شيئًا، سأعطيهم الأرض، ولكن جميع الذين غيظوا" لا أراه» (عدد 14، 23).

دعونا نتعمق أكثر... من الممكن أن تجوال القبيلة الذي دام 40 عامًا عبر الصحراء لم يكن مجرد فترة زمنية ضرورية لتغيير الأجيال. يبدو أنه تم إجراء تجربة طويلة الأمد طوال هذا الوقت حول التأثير الوراثي على الأجيال المولودة، وعلى تغييرها في الاتجاه الصحيح. ربما كان المسكن أداة ساعدت في العثور على مناطق الطاقة الأكثر ملاءمة، مناطق عمل مجال الأرض الإيجابي. وساهم إنجاب الأطفال في مثل هذه المناطق في ظهور خصائص وراثية جديدة موروثة. بعد 40 عامًا، اقترب أناس مختلفون تمامًا من أرض الموعد، يختلفون عن أسلافهم الذين خرجوا من مصر. من الممكن أيضًا أن المسكن لم يكن مجرد "مسبار" للعثور على مناطق الطاقة المواتية هذه، بل كان جهازًا يحول تدفقات الطاقة بشكل فعال، مما يعزز تأثيرها على الناس.

قد يبدو الأمر مفاجئًا أننا نريد أن نرسم تشابهًا بين خيمة الاجتماع و الهياكل الصخرية. على وجه الخصوص، يشبه المسكن الكرومليتشات مثل ستونهنج. السمات المشتركة لهذه الهياكل التي تبدو متشابهة قليلاً هي كما يلي:

1. يتكون كل من ستونهنج ومسكن موسى من كتل عمودية كبيرة. والفرق الوحيد هو في المادة - كانت السارسينات والتريليثونات في ستونهنج مصنوعة من الحجر، وكانت عوارض المسكن مصنوعة من الخشب المغطاة بالذهب أو الفضة.

2. يحتوي كل من المسكن وستونهنج (الكرومليك) على عناصر أفقية أدت إلى قصر دائرة الأعمدة في الأعلى. في خيمة الاجتماع كانت هناك أعمدة مذهبة، وفي ستونهنج - عوارض حجرية من السارسين والتريليثون.

3. كانت المعلمات الهندسية للعناصر الرأسية لكلا الهيكلين بنفس الترتيب. وبالتالي، فإن ارتفاع السارسين هو 5.5 م، والتريليثون 6.0، 6.5 و 7.3 م (مع العارضتين). ارتفاع أعمدة المسكن 6 م.

4. كان المسكن يحتوي على "عناصر حجرية" من اللوح (يُفترض أنه جهاز راديو مصنوع من عناصر بلورية). لا يمكننا استبعاد احتمال أن تعمل الألواح على نفس المبادئ التي تعمل بها الدولمينات وأجهزة الإرسال الصخرية الأخرى (على وجه الخصوص، توليد موجات الراديو بسبب التأثير الكهرضغطي، وما إلى ذلك)

5. يبدو أن المغليث، مثل المسكن، كانت موجودة في مناطق وعقد الأرض النشطة بقوة.

أولا، في رأيي، "أسفار موسى الخمسة"، أي. لقد كتبت التوراة عندما كان موسى حيا. في وقت مغادرة مصر، لا بد أن الإسرائيليين كان لديهم أشخاص يعرفون الكتابة، لأنه كان من الممكن أن يعيش شخص واحد لفترة طويلة في دولة متطورة للغاية مثل مصر في ذلك الوقت (حيث كان الحرفيون يكتبون رسائل لبعضهم البعض) ولم يتبنوا أي شيء. الكتابة، ولكن ليس عدة آلاف. بالإضافة إلى ذلك، نشأ موسى نفسه في عائلة فرعون وقبل وفاته، ورث قراءة النصوص مرة واحدة كل سبع سنوات، وإذا لم تكن مكتوبة، فخلال هذه الفترة سيكون هناك قدر كبير من المعلومات الدقيقة للغاية. من المحتمل أن يكون قد تم نسيانه. وفي سفر الخروج الإصحاح 18، يذكر موسى، مع الرؤساء الألف والمئة والخمسين، "الكتبة".

ثانيًا، في أحداث العهد القديم الغريبة، يرى المؤلفون «ممثلًا لحضارة خارج كوكب الأرض شديدة التطور». ولكن، عند فحص السجلات الكتابية، لا ينبغي للمرء أن يتطرق فقط إلى الأحداث التي وقعت قبل 3 آلاف عام، لأن الكاهن زكريا، والد يوحنا المعمدان، كان له أيضًا لقاء مع "الممثل" في الهيكل: "ثم ملاك" وظهر له الرب قائما الجانب الأيمنمذبح البخور. فلما رآه زكريا خجل ووقع عليه الخوف. فقال له الملاك: لا تخف يا زكريا، لأن صلاتك قد سمعت، وزوجتك أليصابات ستلد لك ابنا، وتدعو اسمه يوحنا» (لوقا 1).
ويمكن مقارنة حرق "مجوهرات" اللاويين بإضاءة الشموع "المجوهرات" الحالية في كنيسة القيامة بالقدس في عيد الفصح، والتي يصاحبها أحيانًا ظهور سحابة بالقرب من الهيكل، وبحسب المعلومات لدي، ليس فقط فيه وليس فقط في عيد الفصح:

"وخرجت نار من عند الرب وأكلت المئتين والخمسين رجلاً الذين قدموا البخور.
فكلم الرب موسى قائلا أخبر أليعازر. فليجمع ابن هرون الكاهن مجامر نحاس الذين احترقوا ويطفئ النار، لأن مجامر هؤلاء الخطاة قد تقدست بموتهم». (خروج 16)

وإذا أضفنا إلى ذلك إضاءة المذابح لموسى والنبي إيليا وغيرهم، يتبين أن هذا "ممثل حضارة متطورة للغاية خارج الأرض" لديه ميل إلى إشعال الحرائق، وكان "يدوس" في الشرق الأوسط لمدة ثلاثة آلاف سنة، تشكل السحابة بشكل دوري ثم تشعل النار. ومن الواضح أنه يدرك بوضوح القيود النظام البشريالإدراك (الانتباه الأول)، ولذلك يعطي بشكل دوري مثل هذه الإشارات، حتى لا ينسوه، و"لا يزول الإيمان به"!

حسنًا، ثالثًا، يتضح من نص العهد القديم أن الملابس ذات الخصائص الواقية ومنبه الصوت كانت في نسخة واحدة، وربما كانت تستخدم قبل تدمير المعبد على يد الرومان، وحالة الملك بطليموس يشير فيلوباتور والكاهن ألكيموس إلى أن الخطر في الهيكل كان موجودًا قبل زمن يسوع المسيح.

"ثم إن الله الذي يرى فوق كل شيء، القدوس، بعد أن سمع صلاة التواضع، ضرب المتكبر بالعنف والوقاحة، وهزه ذهابًا وإيابًا مثل قصبة تحملها الريح، حتى استلقى على المنصة بلا حراك. وإذ ضعفت أعضاؤه، لم يقدر حتى أن يعطي أصواتًا، متجاوزًا القضاء العادل" (3 المكابيين 9).

ويشبه هذا الحدث آثار الصدمة الكهربائية، وقد حدث بعد حوالي مائة عام من وفاة الإسكندر الأكبر.
العنصر الوحيد في ملابس رئيس الكهنة الذي كان بمثابة التأريض لا يمكن أن يكون سوى الحزام. لكن من غير المرجح أن يكون مربوطاً دائماً بحيث يلامس الأرض. وإذا كان نفس العزى، الخ. تم ضربهم بتيار كهربائي في فهمنا المعتاد، فمن المحتمل أن يضاف إلى كل أولئك الذين ضربهم الله زوجان من رؤساء الكهنة المهملين الذين ربطوا الحزام بشكل غير صحيح أو نسوه في المنزل. خلال هذه الفترة الطويلة من الزمن، يمكن للمرء بسهولة أن يفعل شيئًا غبيًا جدًا. لكن، في رأيي، طبيعة «الكهرباء» القاتلة كانت مختلفة. أيها؟ واصل القراءة.
تحدد الهندسة الكهربائية الحديثة الكهرباء بثلاثة معايير - الجهد والتيار والتردد. يمكن أن يكون لكل من هذه المعلمات قيمة من صفر إلى ما لا نهاية. لذلك يتبين أنه ثلاثي الأبعاد أيضًا، مثل فضاءنا "الإقليدي". وإذا أضفنا التعديل هنا أيضًا؟..
فيما يتعلق بكل ما سبق، يمكن الافتراض أن طبيعة هذه الكهرباء القاتلة (ربما الإشعاع) يمكن تصنيفها على أنها حيوية، لأن هناك الكثير من الأشياء غير المتوقعة، والهادفة أحيانًا، وأحيانًا لا يمكن التنبؤ بها في سلوكها.

بعد حادثة العجل الذهبي، أخبر الله موسى أنه ليس هو الذي سيقودهم إلى أبعد من ذلك، بل ملاكه. من هو هذا الملاك؟ لماذا يعطي ممثل الذكاء خارج كوكب الأرض مكانه لمساعده على ما يبدو - ملاك؟ إذا فكرت في الأمر، فلا يوجد شيء يثير الدهشة في هذا. من الممكن أن تكون مجموعة من كائنين فضائيين أو أكثر. في البداية، دخل أحدهم في علاقة مع موسى، ثم لسبب ما أخبر موسى أن شخصًا آخر سيحل محله. أو من الممكن أن يكون الأول قد فقد أعصابه ببساطة، أو انعزل عن الناس لفترة.

"لأنه لا ينبغي لك أن تعبد إلهًا غير الرب. لأن اسمه غيور.
إنه إله غيور" (خر 34: 14).

إن الكلمة العبرية qin'ah والكلمة اليونانية zelos، وكلاهما مترجمة "غيرة" في الكتاب المقدس، تعني "الدفء" أو "الحرارة". الدفء والحرارة... ألا يذكرك بشيء؟ تذكر الدخان والنار التي رافقت بني إسرائيل أثناء الحملة. يتم استخدام كلتا الكلمتين في سياقات إيجابية وسلبية في الكتاب المقدس للتأكيد على دلالة إيجابية أو سلبية للمشاعر.

حسنًا، إذا كانت هناك غيرة، فهذا يعني أنه لا بد من وجود موضوع لهذه الغيرة، وبالتالي فإن الكتاب المقدس نفسه يؤكد في شخص الله وجود آلهة أخرى.
ولاحظ أن الله يهوه يعتبر تلك الآلهة الأخرى إما محتالين أو أدنى منه بكثير في السلطة، لأن... حتى في عبارة غيرة الله، فإن الآلهة الأخرى تكتب بحرف صغير، لكن الله "يكتب" لقبه بحرف كبير.

ونتيجة لذلك، ادعى العديد من الكائنات الفضائية، والعديد من الأنواع، الأرض، التي وصفها يهوه بالمحتالين، الضعيفة والغيرة منهم. لقد حاول بكل طريقة ممكنة حماية الناس منهم.

إن وزن الذهب المستخدم في بناء المسكن مثير للاهتمام:
"وجميع الذهب المستعمل لجميع زينة القدس تسعة وعشرون وزنة وسبع مئة وثلاثون شاقلا شاقل القدس" (خر 38: 24).
الموهبة - وحدة نقدية ومقياس للوزن في العصور القديمة يساوي 3000 شيكل (36 كجم)
الشيكل هو وحدة وزن قديمة تساوي حوالي 12 جرامًا.
هذه القيم مأخوذة من قاموس الكتاب المقدس لـ V. P. Vikhlyantsev، وسوف نستخدمها في العمليات الحسابية.
29 وزنة من الذهب = 1044 كيلو جرام. طن وبنس. ليس سيئا، أليس كذلك؟
730 شيكل ذهب = 8.76 كيلو جرام.
وبشكل عام يتبين أن ما يقارب طناً و50 كيلوغراماً من الذهب... وهذا هو النطاق...
لماذا كان هناك حاجة إلى الكثير من الذهب؟

والحقيقة المثيرة للاهتمام هي أن الذهب يُذكر باستمرار في نصوص مختلفة في الكتاب المقدس:

تكوين 2: 11
اسم الواحد فيسون. وهو المحيط بجميع ارض الحويلة حيث الذهب.

تكوين 2: 12
وذهب تلك الارض جيد. هناك المقل وحجر العقيق.

تكوين 24:35
بارك الرب سيدي كثيرا فتعظم. واعطاه غنما وبقرا وفضة وذهبا وعبيدا وإماء وجمالا وحميرا.

خروج 35: 5
اصنعوا من أنفسكم قربانًا للرب، فليأت كل واحد بتقدمة للرب على حسب اجتهاده، ذهبًا وفضة ونحاسًا،

خروج 35:22
وجاء الأزواج والزوجات، وكل واحد، حسب مزاج قلبه، جلب الخواتم والأقراط والخواتم والقلائد، وكل أنواع الذهب، كل من أراد أن يأتي بالذهب إلى الرب؛

خروج 39: 3
ودقوا الذهب صفائح ونزعوا الخيوط ليربطوها بين الاسمانجوني والارجوان والقرمز والبوص بصنعة حاذقة.

يشوع ٦: ١٨
وكل الفضة والذهب وآنية النحاس والحديد تكون قدسا للرب وتدخل في خزانة الرب.

3 ملوك 7:51
وهكذا تم جميع العمل الذي عمله الملك سليمان لبيت الرب. وأتى سليمان بأقداس داود أبيه. وأعطى الفضة والذهب والأشياء إلى خزائن هيكل الرب.

عزرا 8:30
فأخذ الكهنة واللاويون وزن الفضة والذهب والآنية ليحملوها إلى أورشليم إلى بيت إلهنا.

حتى يوحنا اللاهوتي رأى الذهب في رؤياه:

رؤيا يوحنا الإنجيلي 21: 18
وكان سورها مبنيا من يشب والمدينة ذهب نقي كالزجاج النقي.

رؤيا يوحنا الإنجيلي 21: 21
والأبواب الاثنا عشر كانت اثنتي عشرة لؤلؤة، كل باب كان من لؤلؤة واحدة. شارع المدينة ذهب خالص كالزجاج الشفاف.

وكانت الملابس، التي بدونها لا يستطيع الإنسان دخول الخيمة، مغطاة بالذهب، وكذلك الخيمة. إذا دخل أحد إلى خيمة الاجتماع بدون لباس لائق فإنه يموت. وهناك آية تحذيرية حول هذا الأمر في الكتاب المقدس. في بعض الأحيان كانت هناك أيضًا أعطال في عمل المسكن، ومات المئات والآلاف من الأشخاص بسبب الإشعاع القوي الذي تجاوز حدوده.

لذلك، بعد أن أعطى الله لموسى الوصايا العشر والشرائع الأساسية، نزل الأخير إلى شعبه وأخبرهم بكل شيء، ووافق بنو إسرائيل على كل شيء.
ثم دعا الله موسى مرة أخرى إلى الجبل ليعطيه تعليمات مفصلة فيما يتعلق ببناء هيكل الله وتزيينه.

"ودخل موسى في وسط السحابة وصعد إلى الجبل. وكان موسى في الجبل أربعين نهارًا وأربعين ليلة» (خر 24: 18).

يعطيه الله تعليمات مفصلة حول كيفية صنع الهيكل نفسه - المسكن، وماذا يصنع منه؛ ولهذا الغرض، يجب على موسى أن يجمع تقدمة لله من شعبه - الذهب والفضة والنحاس والأزرق والأرجوان والقرمز. والكتان الناعم (أجود الأقمشة البيضاء، باهظة الثمن، المصنوعة من ورق الكتان أو القطن)، وشعر الماعز، وجلود لحم الضأن الأحمر، والجلود الزرقاء، وخشب السنط (شجرة مرنة ولكنها في نفس الوقت صلبة جدًا، من أنواع السنط)، زيت للمصباح، حجر الجزع.
وكان موسى يحتاج أيضًا إلى صنع تابوت لتخزين الألواح وطاولة بها مصباح.
كل هذه الأشياء كانت مصنوعة في المقام الأول من خشب السنط المغطى بالذهب، مع زخارف منحوتة متنوعة - كروبي ذهبي على الفلك، وتاج ذهبي على الطاولة، وزخارف ذهبية على المصباح على شكل تفاح وزهور.
كان يجب أيضًا أن تكون جميع الأدوات مصنوعة من الذهب - المباخر والأوعية والأكواب والمصابيح والملاقط وما إلى ذلك.

إن لله عز وجل أذواقًا غريبة، فلماذا يصنع كل شيء من أغلى المواد في تلك الأيام؟ الله كلي القدرة وكلي القدرة ؛ من أجل زيادة "برودته" ، يمكنه أن يأمر بأن يجعل من نفسه "ملاذًا" من الحديد البلاتيني أو النيزك على سبيل المثال. من المشكوك فيه جدًا الإرادة الإلهية لمثل هذه الزخرفة المفرطة لمكان الصلاة والتضحية.
كان يجب أيضًا أن يكون الهيكل نفسه، من ناحية، جميلًا جدًا، ومن ناحية أخرى، باهظ الثمن بشكل لا يصدق؛ كان الإطار الخارجي للمسكن مصنوعًا من أغطية من الكتان الناعم والصوف الأزرق والأرجواني والقرمزي، ومزين أيضًا بالكاروبيم. .

وتكون الجوائز من خشب السنط ومغشية بذهب وقواعدها من فضة.
ويجب أن يكون المذبح مصنوعًا من خشب السنط، مجوفًا من الداخل، وله شبكة، وأدوات مختلفة - قدور للرماد، ومجارف، وأوعية، وشوك، إلخ. مصنوعة من النحاس. لماذا احتاج الله للشوكة؟؟؟

وكان فناء المسكن أيضًا معلقًا بستائر من الكتان الناعم والصوف متعدد الألوان، وجميع تجهيزات المسكن مصنوعة من النحاس.
ثم يعين الله الكهنة:

"خذ لنفسك هرون أخاك وبنيه معه من بين بني إسرائيل ليكهن لي هرون وناداب وأبيهو والعازار وإيثامار بني هرون" (خر 28: 1). )

وأمر أن تصنع لهم ثياباً مقدسة:

"وهذه هي الثياب التي يصنعونها: صدرة ورداء وجبت وجبت وقميص وعمامة ومنطقة" (خر 28: 4).

أفود - رداء قصير
شيتون - ملابس داخلية طويلة،
الكيدار هو زينة الرأس.

كان يجب أن تكون جميع الملابس مرصعة بالذهب والأحجار الكريمة، وربما تزن كثيرًا.
كان من الضروري إدخال 12 حجرًا كريمًا في الصدرة حسب عدد أسباط إسرائيل - الجمرة والياقوت والماس والتوباز والياقوت والزمرد واليخت والعقيق والجمشت والكريسوليت والعقيق واليشب. يجب إدخال كل هذه الحجارة في تجاويف ذهبية.

في الختام، بضع كلمات عن مصير المسكن وعنصره الرئيسي – تابوت العهد مع الألواح. وبعد انتهاء الحملة التي دامت أربعين عامًا في أرض الموعد، قام المسكن بدوره. تابوت العهد وضعه الملك سليمان (965-926 ق.م.) في الهيكل الذي بناه في أورشليم. وكان هناك في غرفة خاصة، تسمى أيضًا قدس الأقداس، حتى عام 597 قبل الميلاد. هـ ، عندما استولى الملك البابلي نبوخذ نصر على القدس. ولكن إذا حكمنا من خلال أحد النصوص الكتابية، قبل سقوط المدينة، كان الضريح اليهودي مختبئًا بشكل آمن في مكان ما بالقرب من القدس:
«ووجد إرميا مسكنًا في المغارة، وأدخل إلى هناك المسكن والتابوت ومذبح البخور، وسدّ المدخل. ولما لاحظ بعض الذين كانوا معه المدخل فيما بعد، لم يجدوه” (كتاب المكابيين الثاني 2، 5-6).
ربما لا يزال الفلك في هذا الكهف السري.

خاتمة:

1. لم يكن الخالق هو الذي تكلم مع موسى، بل ممثل حضارة خارج كوكب الأرض.

2. خيمة الاجتماع ليست نوعا من المعبد، ولكنها أداة خاصة لربط الأجانب مع أبناء الأرض، في هذه الحالة مع موسى.

3. كانت خيمة الاجتماع أيضًا عبارة عن معدات بحث خاصة بمساعدة الكائنات الفضائية التي استكشفت كوكبنا لمدة 40 عامًا. الهدف غير معروف لنا.

4. كانت خيمة الاجتماع خطرة على حياة الناس. على الأرجح بسبب بعض الإشعاع أو الإشعاع القوي. كان من الضروري الدخول إلى المسكن بالملابس الواقية.

5. بسبب انقطاع عمل المسكن، مات عشرات الآلاف من الأشخاص.

٦. استخدم موسى المسكن أحيانًا لأغراضه الخاصة. تذكر كيف أخذ هارون وزوجته خصيصًا إلى داخل المسكن في أخطر وقت على الإنسان - عندما كان فيه سحابة ودخان. وأصيبت زوجته إصابة بالغة، وكان هارون نفسه خائفا جدا. وبهذا أوضح موسى أنه هو الوحيد الذي له الحق الحصري في التواصل مع الله.

7. أعمال بحثيةاستغرق الأمر 40 عاما. خلال هذا الوقت، كان الإسرائيليون معزولين تمامًا عن العالم الآخر، أي أنهم تطوروا في عزلة وفقط كما أشار لهم ممثل الذكاء خارج كوكب الأرض. خلال هذا الوقت، حدث تغيير لجيلين وكان الجيل الجديد مختلفًا تمامًا عن هؤلاء الإسرائيليين الذين تم إخراجهم من مصر. لقد طور الجيل الجديد سيكولوجية العبيد.

8. أولئك الذين ظلوا على اتصال مع موسى ظلوا أيضًا على اتصال مع أشخاص آخرين في أوقات مختلفة. ولم يُظهر وجهه لموسى، والذين رأوا وجهه خافوا جدًا. على سبيل المثال، كان زكريا خائفًا جدًا. لا نعرف ما الذي أصاب وجهه وكيف أثر على الناس.

حافظت هذه الحضارة خارج كوكب الأرض باستمرار على اتصال مع أبناء الأرض لآلاف السنين، ولسبب ما مع ممثلي نفس الأشخاص وفقط في محيط شبه الجزيرة العربية. هذه الحضارة كانت ترشدنا باستمرار وتتدخل في حياتنا. ولا نعرف ماذا يريدون منا. لكننا لم نر أي شيء جيد منهم بعد. النتيجة الرئيسية لأنشطتهم هي الديانات الإبراهيمية العالمية الثلاثة، وأحد الأهداف هو إنشاء علم نفس الرقيق بين أبناء الأرض. لسبب ما يحتاجون إلى استعبادنا وتواضعنا. من الممكن أن يكون الناس قد خلقوا في الأصل لأغراض العبودية ولا يريد المبدعون أن يحصل الناس على الحرية. أو من الممكن أن الله خلق الناس أحرارًا تمامًا، وهذا الذكاء الموجود خارج كوكب الأرض قرر استعبادنا ويبذل كل ما في وسعه للقيام بذلك. ليس عبثًا أنهم غرسوا فينا أننا عبيد الله.

خصائص مثيرة للاهتمام من السفينة

1. يقول التلمود: "مكان التابوت ليس له أبعاد". بمعنى آخر، لم يحتل الفلك مكانًا ماديًا في قدس الأقداس. وهذا مستمد من الوصف الكتابي للكاروبيم الذي صنعه الملك سليمان في الهيكل: كان كل جناح من أجنحتها 10 أذرع، في حين كان عرض قدس الأقداس (دفير) بأكمله 20 ذراعا - أي من الناحية النظرية، كان هناك ولم يتبق مكان للسفينة نفسها.

2. تم نقل التابوت من قري الجاريم بمركبة جديدة. وفي الطريق ثنته الثيران كثيرا. فمد واحد من اللاويين يده ليمسكه. فغضب عليه الرب وضربه لأنه مدّ يده إلى التابوت، فمات في تلك الساعة.

3. من الخصائص الرائعة الأخرى للسفينة، بحسب الأسطورة، أنها "حملت بنفسها أولئك الذين حملوها". بمعنى آخر، على الرغم من أنه كان من المفترض أن يكون الفلك ثقيلًا جدًا، إلا أنه لم يثقل كاهل حامليه فحسب، بل حملهم بأنفسهم أيضًا.

4. كان يُعتقد أيضًا أنه على طول طريق الفلك، تم تسوية التلال بالأرض.

عندما وضع الفلسطينيون التابوت على عربة بها أبقار تم تسخيرها لها، اتخذوا هم أنفسهم الاتجاه الدقيق إلى بيت شيمش (بيت شيمش).

شيء مثير للاهتمام حول السفينة.

سليمان، آخر حراس الفلك المعروفين رسميًا، قضى فترة طويلة بمفرده معها وتميز بعد ذلك بالحكمة المتزايدة. حملت السفينة نفسها، وكانت مصدرًا للإشعاع الذي كان مميتًا للناس العاديين، ويمكن استخدامها لتحريك الحجارة العملاقة، وما إلى ذلك.

كما هو مذكور أعلاه، كان المسكن والتابوت عبارة عن مجمع واحد للتواصل مع الأجانب الذين قدموا أنفسهم كآلهة. تم الاتصال في نطاق متر من موجات الراديو، ولكن مع تعديل التردد الفائق. لقد مات الناس بسبب أفران الميكروويف.
من أين أتت الطاقة؟ من أين حصل عليها نيكولا تيسلا لسيارته التي سارت لمدة شهر دون التزود بالوقود؟ الفضاء يعج بما يسمى. طاقة حرة. وكان الفلك، في نهاية المطاف، آلة لاستخراجه وتجميعه.

قليلا عن الرب. دعونا نتذكر أن الرب قد رحل منذ ما يقرب من نصف ألف عام. خلال تلك الـ 430 سنة من الأسر المصري لليهود، لم يُظهر أنفه.. أين كان؟

ولكن مع ذلك، جاء الرب في شعاع المجد، أي في ضوء ساطع، بحيث كان من المستحيل رؤية أي شيء. وباعترافه الشخصي، لم يكن موجودًا فعليًا على الأرض في ذلك الوقت. لكنه كان يقبل اللحوم والذهب كذبائح بانتظام شديد... ومن هنا خاصية أخرى للسفينة - وهي ناقل المادة خارج الأبعاد...

الآن عن الذهب الذري. عندما نزل موسى من سيناء للمرة الأولى، اكتشف أن عبادة الأوثان قد عادت من جديد بين اليهود. ماذا فعل بالعجل الذهبي؟ أحرقته! يبدو أمرًا لا يصدق أنه يمكنك حرق الذهب. لكن موشيه ليس غبياً... كان يعرف بعض الأسرار...

ويعتقد الآن أن موسى حول الذهب العادي للمذبح إلى ذهب ذري، المعروف أيضًا باسم الذهب الغروي.
في التقليد الكيميائي، يُطلق عليه اسم حجر الفيلسوف، لأنه يمنح الحيوية لسنوات عديدة ويمكنه تعديل المعادن إلى نفسه... كما أنه يتفاعل بشكل غير عادي مع مجال الجاذبية. أحيانًا يكون حجر الفيلسوف ثقيلًا بما لا يقاس، وأحيانًا أخف من الهواء. ولعل هذا يفسر كيف حمل التابوت حامليه.

في الواقع، إذا نظرت تمامًا إلى النخاع، فإن أساس المعرفة، الذي كان تجسيده هو الفلك، لا يزال غريبًا. لذلك كان لدى موسى صندوق متعدد الوظائف، وكان عيبه الوحيد هو أنه يشحن على الفور تقريبًا، وبالتالي كان الاقتراب منه دون تأريض أمرًا مميتًا.

الآن دعونا نرى ما يقوله التاريخ عن هذا، حيث يمكن أن تكون هذه السفينة الآن.

لقد تتبع التاريخ جميع حركات السفينة إلى حوالي عام 600 قبل الميلاد. ثم اختفى. عندما استولت قوات نبوخذنصر على أورشليم ونهبت عام 587 قبل الميلاد، لم يكن التابوت من بين الغنائم. من الممكن أنه، لعدم الرغبة في المخاطرة بالضريح الذي شاركت فيه الحضارة اليهودية، تم نقله سراً إلى مكان ما مسبقًا وإخفائه.

وبحسب بعض المصادر، فقد تم نقل التابوت إلى إثيوبيا، وهو ما أثبته جراهام هانكوك ببراعة في كتابه “تابوت العهد”. ويصف الكثير حقائق تاريخيةمما يؤكد أن السفينة موجودة في إثيوبيا.

وقال باحث آخر عن القطع الأثرية، وهو الأمريكي رون وايت، للعالم إنه عثر على الضريح في 6 يناير 1982. وبعد 4 سنوات من التنقيب، مدفوعًا بالحماس المطلق، تمكن رون من العثور على: 1. موقع الصلب. 2. قبر المسيح بحجر مستدير. 3. الفلك نفسه.
تم العثور على الخسارة في مغارة تحت الجلجثة، بالضبط تحت المكان الذي صلب فيه المسيح. علاوة على ذلك، من مكان الإعدام إلى الكهف، حيث تم إخفاء الفلك وبعض القطع الأثرية الأخرى، يمر صدع عمودي ويتدفق دم المخلص على جدران الشق، ووصل إلى غطاء الفلك ورشه. وهكذا، يمكن بحق اعتبار يسوع ذبيحة عن خطايا البشرية. ولكن على الرغم من كل هذا، فإن الطقوس لم تنته بعد. في خيمة الاجتماع (المكان الذي كان يُحفَظ فيه تابوت العهد)، كان الإسرائيليون يذبحون الحملان تكفيراً عن خطاياهم.
تمت إزالة خطايا الشخص، لكنها ظلت "للحفظ" في خيمة الاجتماع. مرة واحدة في السنة، كان رئيس الكهنة يؤدي طقوس تطهير المسكن من القذارة: كانوا يذبحون عنزة واحدة كذبيحة، والآخر يسمى "كبش فداء"، وأصبح تجسيدا للشيطان وتم نقل "حصاد" الخطايا السنوي له. تم دفع الحيوان إلى الصحراء حيث مات، رمزا لموت المجرب. فقط بعد ذلك تم الاعتقاد بأن التطهير قد حدث.

رون، الذي يريد التأكد أخيرًا من أنه وجد دم المسيح، قام بإزالة مادة سوداء صغيرة من الفلك وأرسلها إلى مختبر الجينات لتحليلها. تحتوي المادة، كما اتضح فيما بعد، على 24 كروموسومًا بدلاً من 46. تمت إضافة كروموسوم آخر لسبب غير مفهوم إلى مجموعة الأم المكونة من 23 كروموسومًا - كروموسوم Y، الذي بفضله ولد المنقذ، وليس المنقذ.

كان رون، على عكس أوز الكتابي المؤسف، الذي مات بالكاد يلمس الفلك، أكثر حظًا: بعد اكتشافه، عاش حتى عام 1999 وتوفي بسبب السرطان.

وفقا للتوراة، حتى نظرة واحدة على الفلك يمكن أن تؤدي إلى المرض والموت المؤلم. حتى أن رون التقط صوراً للسفينة. ولهذا، كان لا بد من إزالة النعش من التابوت حيث تم تخزينه. لكن الفكرة لم تكن ذات معنى كبير. وكانت الصور ضبابية فقط بقع صفراء! ادعى الأمريكي المهمل أنه فتح غطاء التابوت وأمسك بين يديه ألواح العهد ذاتها.

هناك رواية منتشرة بين المؤرخين وعلماء المصريات مفادها أن موسى أخذ فكرة الفلك والملائكة من المصريين. وهكذا، وفقًا للعديد من البيانات الموثقة، حمل كهنة مصر الجديدة وطيبة أثناء الموكب توابيت تحتوي على أشياء دينية. وقد طغت هذه الصناديق بأجنحتها على شخصيات أرواح المستفيدين. كما قام موسى والكهنة المصريون باستعارات أخرى. على وجه الخصوص، كان زي رئيس الكهنة الإسرائيلي نسخة طبق الأصل من ملابس الكهنة المصريين. بفضل الأجراس المخيطة على حافة الرداء، كانت كل حركة مصحوبة بصوت رنين.

يمكن قبول هذا الإصدار من علماء المصريات، ولكن سمة مميزةكانت خيمة الاجتماع تشكل خطراً على الناس. إذا قبلنا نسخة علماء المصريات، فيمكننا الاستمرار في ذلك قليلا. على سبيل المثال، من الممكن أن يكون المصريون قد حصلوا على أفكار من نفس الكائن الفضائي، ولهذا السبب نرى مثل هذه التشابهات.

وبعد ذلك انتقلت هذه الاستعارات من اليهود إلى العرب. حتى يومنا هذا، يمكنك العثور في الصحراء السورية على جمل يحمل خيمة مقدسة صغيرة ونعشًا على قمته. ويسمى باللغة العربية المركب أو تابوت إسماعيل.

تابوت العهد في المسيحية.

في الكتاب المقدس الكنسي السلافي، تُستخدم الكلمة اليونانية "تابوت" للإشارة إلى تابوت العهد، بحيث، كما في النص الأصليلتمييزه عن سفينة نوح (وكذلك السلة التي وضع فيها الطفل موسى).

في التقليد المسيحي، يُفهم تابوت العهد، مثل الأشياء المقدسة الأخرى في معبد القدس، على أنه نموذج أولي لعنصر من عناصر المعبد المسيحي - الأيقونة أو المسكن.

كما كان التابوت في قدس الأقداس في الهيكل وحفظت فيه ألواح العهد، كذلك تقع خيمة الاجتماع في مذبح كنيسة مسيحية مع القرابين المقدسة، جسد المسيح ودمه. ، تشكيل العهد الجديدالإنسان مع الله.

تابوت العهد في الإسلام.

• في الإسلام، أحدث ديانات العالم، تكاد فكرة أصل تابوت العهد ومعناه مطابقة للفكرة الكتابية، على الرغم من أنها تقدم تفاصيلها الخاصة.
• وفقًا للقرآن، يحتوي التابوت أيضًا على ألواح العهد الحجرية، وعصا النبي موسى (موسى)، وعصا النبي هارون (هارون).
• ويسمى تابوت العهد في الإسلام أيضًا "تابوت سكينة" (مستودع النعمة)، ويسمى في بعض الترجمات تابوتًا.
• يحتوي القرآن الكريم على تاريخ موجز لخسارة شعب إسرائيل للتابوت نتيجة الحروب.
• وفقًا للأسطورة، يتفق الإسلام أيضًا مع أحداث الكتاب المقدس المتمثلة في اكتشاف شاول (طالوت) للتابوت أولاً، ثم داود (داود)، وتثبيته على يد سليمان (سليمان) في الهيكل الذي بناه.
• ورد ذكر تابوت العهد في القرآن في كلمات النبي المرتبط بصموئيل:

(وقال لهم نبيهم: (إن آية مصيره لكم سيظهر التابوت، الذي تأخذون فيه من ربكم سكينة وما بقي من آل موسى)). وهارون؛ وتأتيك الملائكة به . وإن آمنتم فإن في ذلك لكم آية."البقرة:248

وفي قصة شاول (طالوت) وداود (داود) عاد التابوت بأعجوبة، مما يدل على اختيار الله لشاول ملكا على إسرائيل. تقول التفسيرات الروحية لهذا الحديث أنه عندما يقبل جميع الناس القرآن، فإن عودة التابوت ستشير إلى قدوم آخر الزمان، وستكون علامة على قرب ظهور المهدي.

مرجع:المهدي (بالعربية: "قاد [على طريق الله]") هو نذير النهاية الوشيكة للعالم، آخر خليفة للنبي محمد، نوع من المسيح. لم يذكر القرآن المهدي، لكن فكرة المسيح تم تفسيرها على نطاق واسع في الحديث. حتى ذلك الوقت، كان الفلك مخفيًا، وفقًا للأحاديث، في مدينة أنطاكيا (تركيا الحديثة)، حيث يُزعم أنه كان من الممكن أن يحضره الأسينيون.

«ويسمى المهدي، لأنه يبين الطريق إلى الخفي.

فيكتشف التابوت في مكان يسمى أنطاكية." - السيوطي، الحاوي للفتيفا، الجزء الثاني. 82

«سيبعث المهدي جيشا لقتال الروم. وعلمه بالفقه يعدل علم عشرة من العلماء. وسيكتشف تابوت سكينة في كهف في أنطاكيا".

وأتساءل أين أنطاكيا؟ هناك العديد من الأسئلة المشابهة، شيء واحد معروف فقط.. إنهم يبحثون عن هذه السفينة.. ويبحثون عنها بإصرار.. إن السعي وراء السفينة يذكرنا إلى حد ما بمطاردة المجرة في "رجال يرتدون ملابس سوداء" .. الجميع يحتاجها، ولكن لأي غرض - أنت لا تفهم.. ربما من أجل التواصل مع ذكاء خارج كوكب الأرض؟

يستخدم بعدة أسماء: مشكان('مثوى'، 'مثوى' [الله])، مشكان ياه ve('مسكن الرب')، مشكان ها-edut(«كرسي الشهادة» أي تابوت العهد)؛ اه أكلت('الخيمة'، 'المسكن') - اه أكل معيد((خيمة الإجتماع)) مشكان يا أكلت معيد("كرسي خيمة الاجتماع")، وأخيرا، مكداش("الحرم")، × كوديش("المكان المقدس").

المعلومات الرئيسية المتعلقة بالهيكل الداخلي للمسكن هي سفر التكوين . 25-31 و35-40 هي الفصول التي يبدو أنها تنتمي إلى المصدر P (انظر أسفار موسى الخمسة؛ أرض إسرائيل (أرض إسرائيل). رسم تاريخي. الحياة الدينية والثقافية في عصر الهيكل الأول). كانت المسكن وأوانيه وثياب رئيس الكهنة مصنوعة من مجموعة متنوعة من المواد التي تبرع بها الشعب طوعًا (خروج 25: 2؛ 35: 4) - الذهب والفضة والنحاس والأحجار الكريمة وخشب السنط والأقمشة، بما في ذلك الأرجواني، والجلود، وما إلى ذلك. الخ. وكانت قيمة المادة تحددها قدسية الشيء المصنوع منها. كان المسكن عبارة عن هيكل مستطيل مسطح - خيمة مصنوعة من الجلد، مصنوعة جزئيًا من الخشب، بداخلها مقسمة بستارة إلى جزأين غير متساويين؛ تم استدعاء الغرفة الأصغر في الخلف كوديش × ها كوداشيم("قدس الأقداس"). وقد بني حول المسكن فناء مستطيل الشكل مساحته 100×50 ذراعاً، مفصولاً عن العالم الخارجي بستائر. كان تابوت العهد، وهو أقدس ما في المسكن، يقع في قدس الأقداس. في المسكن (خارج قدس الأقداس) كان هناك منارة ذهبية ذات سبعة براميل - شمعدان ومذبح للبخور.

وفقًا للرواية الكتابية، تم إنشاء المسكن ومفروشاته على يد بتسلئيل، بمساعدة أوخولياب والعديد من الحرفيين المهرة الآخرين؛ كما صنعوا ثياب الكهنة. تم الانتهاء من بناء المسكن في الشهر الثاني من السنة الثانية بعد الخروج من مصر. يخبرنا سفر الخروج أنه عندما تم العمل، "غطت السحابة خيمة الاجتماع، ومجد الرب ملأ المسكن... سحابة الرب وقفت على المسكن نهاراً، وكانت النار في داخله". ليلا أمام أعين كل بيت إسرائيل في الطريق" (خروج 40: 34، 38). تم وصف تكريس المسكن وتكريس الكهنة على يد موسى في سفر الخروج. 29 وليف. 8-10. بمجرد بناء المسكن، احتل مركز الصدارة – بالمعنى الحرفي والمجازي – بين شعب إسرائيل.

في الكتاب المقدس، يمكن تقسيم وظائف خيمة الاجتماع إلى ثلاث فئات. أولاً، يُنظر إلى خيمة الاجتماع على أنها مسكن الله بين شعب إسرائيل (خروج 25: 8) ورمزه المرئي. ثانيًا، المسكن هو مركز عبادة تقام فيه الاحتفالات والتضحيات المنتظمة. ثالثًا، خيمة الاجتماع هي المكان الذي يظهر فيه الله حضوره (لاويين 16: 2) ومنه يتحدث إلى موسى (خروج 25: 22).

لاحظ الباحثون تشابه رواية بناء المسكن مع رواية بناء الهيكل على يد الملك سليمان في الآيات 5-8: التصميم الداخلي للمسكن مشابه جدًا لتصميم مباني الهيكل. ، أواني المسكن تشبه أواني هيكل سليمان، وفي كلا المقدسين المذابح هي نفسها في الشكل والشمعدان، الخ.

الحساب الكتابي للمسكن يثير عددا من المشاكل التفسيرية (انظر التفسير)؛ أحد أهمها هو سبب قلة الإشارات إلى خيمة الاجتماع بعد غزو بني إسرائيل لكنعان. ومع ذلك، فإن معظم مشكلة خطيرة- الاختلافات بين تلك المذكورة في السابق. 33: 7-11 خيمة الاجتماع والمسكن الموصوف في خروج. 25-31 و35-40. خيمة الاجتماع في الخروج. 33- خيمة عادية تقع خارج المخيم. لا يُقال شيء عن العبادة في هذه الخيمة. لقد قدم علماء الكتاب المقدس عددًا من الاقتراحات فيما يتعلق بالمصادر المختلفة لهاتين الروايتين عن خيمة الاجتماع والتناقضات في توقيتهما. الفرضية الأكثر شهرة هي فرضية جيه ويلهاوزن، والتي بموجبها فإن الوصف الكتابي للمسكن ليس تاريخيًا، ولكن تم تجميعه في فترة ما بعد العودة من السبي البابلي ويعكس بشكل أساسي هيكل معبد القدس. لقد تم اقتراح مؤخرًا أن وصف المسكن في سفر الخروج هو وصف طوباوي بطبيعته ويعكس هندسة هيكل إله إسرائيل في شيلوه (1 صموئيل 1: 7-24؛ قض 18: 31). . تم بناء هذا الهيكل على شكل خيمة ويحتوي على تابوت العهد. كان بمثابة مكان اجتماع لبني إسرائيل خلال فترة ما قبل الملكية. وفي الوقت نفسه، يحتوي وصف المسكن على العديد من التفاصيل القديمة عن نمط الحياة البدوي لبني إسرائيل قبل استيطانهم في أرض إسرائيل. وعلى وجه الخصوص، فإن الخيمة المحمولة، المصنوعة من السنط الصحراوي وجلد الضأن الأحمر، تذكرنا بالخيمة الجلدية الحمراء العربية قبل الإسلام ( كبة).

بعد غزو كنعان، لم يكن مصير المسكن واضحًا تمامًا (انظر أعلاه)، ولكن التاريخ الإضافي لتابوت العهد ينعكس في السرد الكتابي. تم وضع التابوت في شيلوه، والذي ربما كان بمثابة ملاذ أمفيكتوني (انظر قبائل إسرائيل) (إب ١٨: ١؛ ١٩: ٥١). في أنا سام. 2:22، في فرع فلسطين. 78:60 [في التقليد الروسي 77:60] وفي 2 سام. 7: 6 يبقى القدس خيمة ( آه أكلت يا مشكان). ومع ذلك، في أنا سام. 1: 7 يدعو الهيكل "بيت الله"، ويستخدم 1: 9 الكلمة × كان يقود("المعبد"). قال في الثاني سام. تشير الآية 7: 6 إلى أن تابوت العهد استمر في الوجود حتى زمن داود. تم نقل المسكن من مكان إلى آخر في أرض إسرائيل (2 صموئيل 7: 6؛ راجع أخبار الأيام 21: 29؛ 2 أي 1: 3-6)، حتى تم تركيبه أخيرًا في هيكل أورشليم الذي بناه سليمان. (1 تس 8: 4).

وفقا للكتاب المقدس، فإن الله، واحد لليهود والمسيحيين والمسلمين، لم يرشد الناس على الفور إلى فكرة بناء معبد له. الإشارة الأولى يمكن اعتبارها حلم يعقوب بن إسحاق وحفيد إبراهيم، وهو نفسه الذي اشترى البكورية من أخيه عيسو بطبخة العدس. بعد أن انطلق في رحلة لتجنب غضب أخيه المخدوع، أمضى يعقوب الليل على الطريق واستقر لينام على الأرض مستخدمًا الحجر بدلاً من الوسادة:

"ورأيت في الحلم هوذا سلم قائم على الأرض ورأسه يمس السماء. وهوذا ملائكة الله يصعدون وينزلون عليها. وهوذا الرب واقف عليه ويقول: أنا الرب إله إبراهيم أبيك وإله إسحق. الأرض التي أنت مضطجع عليها أعطيها لك ولنسلك. ويكون نسلك كرمل الارض. وتمتد إلى البحر والشرق والشمال والظهر. وفيك وفي نسلك تتبارك جميع قبائل الأرض. وها أنا معك وأحفظك حيثما تذهب. واردك الى هذه الارض لاني لا اتركك حتى افعل ما كلمتك به. فاستيقظ يعقوب من نومه وقال: حقا إن الرب موجود في هذا المكان. لكنني لم أعرف!
فخاف وقال: ما أفظع هذا المكان! ما هذا إلا بيت الله هذا باب السماء. فبكر يعقوب في الصباح وأخذ الحجر الذي وضعه لرأسه وأقامه عمودا وصب زيتا على رأسه. ودعا [يعقوب] اسم ذلك المكان بيت إيل، ولكن الاسم الأول لتلك المدينة كان لوز. ونذر يعقوب نذراً قائلاً: إن كان الله معي وحفظني في هذا الطريق الذي أنا سائر فيه، وأعطاني خبزاً لآكل وثيابا لألبس، وأرجع بسلام إلى بيت أبي. ويكون الرب إلهي، فيكون هذا الحجر الذي أقمته نصبا، بيت الله. وكل ما أعطيتني يا الله فإني أعشره لك». (تكوين 28: 12-22)

وهكذا، فإن الراعي يعقوب، غير قادر بعد على بناء معبد حقيقي، أوجز المبادئ الأساسية لبناء المعبد. أولا، حدد مكان وجود القوى العليا من خلال إقامة علامة تذكارية. ثانياً، قام بتكريسه بإجراء طقس خاص وهو دهن الحجر بالزيت (زيت الزيتون). ثالثًا، دعا هذا المكان بيت الله. وأخيرا، أعطى هذا المكان تعريفا آخر - "أبواب السماء"، أي المكان الذي ينفتح منه الطريق إلى عالم آخر. ومنذ ذلك الحين، يمكن التعرف على أي مبنى مقدس للديانة الإبراهيمية على هذا النحو من خلال وجود هذه العلامات.

المناظر الطبيعية مع حلم يعقوب. لوحة للفنان مايكل لوكاس ليوبولد ويلمان. حوالي عام 1691ويكيميديا ​​​​كومنز

المسكن

ظهر الهيكل الحقيقي الأول بين اليهود بعد ذلك بكثير. علاوة على ذلك، كان هيكل معسكر قابل للتفكيك بسهولة، ويمكن للمرء أن يقول، خيمة المعبد.
في طريق الخروج من السبي المصري، ولكن قبل وقت طويل من العثور على أرض الموعد، عسكر شعب إسرائيل عند سفح جبل سيناء. لقد تسلق موسى هذا الجبل أكثر من مرة، حيث تحدث شخصيًا مع الله. هناك، على قمة مغطاة بالسحاب، أُعطيت الوصايا العشر الأولى للبشرية. كتابة منقوشة على ألواح حجرية. ومعهم، تلقى موسى تعليمات مفصلة حول كيفية ومكان تخزينها. أولاً، كان من الضروري جمع التبرعات من الشعب: "صوف أسمانجوني وأرجوان وقرمز..." (خر 35: 6)، والكتان والجلود، وأنواع الأشجار الثمينة، والكثير من الذهب والفضة والنحاس. . وكانت هناك حاجة أيضا إلى الحرفيين الرئيسيين. وهنا اسماء اثنين منهم ذكرا في الكتاب المقدس وبقيا في التاريخ إلى الأبد: بصلئيل بن أوريا بن حور من سبط يهوذا، وأهوليآب بن أخيساماك من سبط دان ( (خروج 35: 30، 34).

"وملأ قلوبهم حكمة ليصنعوا كل عمل النحات والحائك والمطرز في الاسمانجوني والارجوان والقرمز والبوص، والنساجين الذين يصنعون كل عمل ويصنعون أقمشة حاذقة." (خروج 35: 35)

فعملاً بأمر الرب صنع صندوق خشبي مبطّن بالذهب من جميع جوانبه لحفظ الألواح. من الأعلى كان مغلقاً بغطاء ذهبي مزين بأشكال مجنحة من السيرافيم. تم ربط حلقات ذهبية في الزوايا، حيث تم ربط أعمدة مبطنة برقائق ثمينة. اتضح شيئًا مثل نقالة - جهاز مناسبللتجول في الصحراء. ولكن الأهم من ذلك، أثناء الإقامة، كان يجب أن يكون هذا الصندوق الذي يحتوي على الألواح - تابوت العهد - في خيمة خاصة، في خيمة الاجتماع.

المسكن. رسم لمؤلف غير معروف. القرن ال 19ويكيميديا ​​​​كومنز

إنها خيمة الاجتماع التي هي سلف جميع مباني المعبد عند اليهود والمسيحيين والمسلمين. انطلاقًا من الوصف الوارد في الكتاب المقدس، كانت خيمة كبيرة متعددة الطبقات مصنوعة من قطع من القماش متشابكة بمهارة مع بعضها البعض وتتدلى من الحواف بستائر أنيقة. يوجد أدناه الكتان الناعم، أي على الأرجح الكتان، ثم الصوف، وفي الأعلى، على ما يبدو للحماية من المطر، جلود الماعز. على عكس الخيمة العادية، كانت هناك جدران خشبية بالداخل - صفوف من العوارض العمودية المصنوعة من خشب السنط (السنط) على قواعد فضية. الجنوب و الجانب الشمالييتكون من 20 شعاعًا من هذا القبيل ، الجزء الغربي - من ستة زائد اثنتين من الحزم التي تربط الهياكل بزوايا قائمة. وتبين أنها غرفة ممتدة من الشرق إلى الغرب، أشبه بالبازيليكا. وفي الداخل ستارة منسوجة على خمسة أعمدة ذات قواعد نحاسية تقسم المساحة إلى قسمين، الأكبر منهما، الأول من المدخل، كان يسمى الحرم. وكان يحتوي على منارة ذهبية ذات سبع شعب، ومائدة خبز تقدم ذبيحة لله، ومذبح صغير للبخور. غرفة صغيرة بعيدة - قدس الأقداس - كانت مخصصة لتخزين تابوت العهد، ولا يدخلها إلا رئيس الكهنة. كان جزءًا لا يتجزأ من المعبد عبارة عن فناء مُسيج بستائر منسوجة على أعمدة مصنوعة من نفس خشب السنط، ولكن على دعامات نحاسية. وفي الفناء كان هناك المذبح الرئيسي الذي تحرق عليه الحيوانات المقدمة لله، وإناء للوضوء.

بناء الخيمة. نقش لجيرارد هوث من كتاب "أرقام الكتاب المقدس". 1728نجح الفنان في أن يُظهر على ورقة واحدة كل ما ورد في الفصل الأربعين من سفر الخروج. ويكيميديا ​​​​كومنز خيمة موسى. بالاعتماد على الترجمة الروسية القديمة لكتاب كوزما إنديكوبلوف "الطوبوغرافيا المسيحية"، 1495، في تفسير الفنان الروسي في أواخر القرن الخامس عشر، فإن المسكن هو على وجه التحديد خيمة، مما يسمح بتكوين الطيات الجميلة الموصوفة في الكتاب المقدس، وليس خيمة متواضعة تناسب الجدران الخشبية بإحكام.

منذ ذلك الحين، تم بناء مباني الصلاة لجميع الديانات الإبراهيمية وفقًا لمخطط من ثلاثة أجزاء: الدهليز - الفناء أو الرواق (narthex)، والمساحة الرئيسية للمعبد نفسه ومنطقة مقدسة خاصة - مذبح أو ببساطة مرتفع منصة بها طاولة أو خزانة للنصوص المقدسة. تبين أن هذه الخيمة ليست مجرد مكان لتخزين ألواح العهد، وليست مجرد منطقة خاصة حيث كانت تُقدم الذبائح أمام الألواح، كما كان الحال قبل الأصنام. والآن أصبح المسكن، وليس المكان الذي كان عليه حجر يعقوب، هو بيت الله. استطاع اليهود التحقق من ذلك حرفيًا: بمجرد أن جمع موسى المسكن وقدّسه بالزيت، اختفى في سحابة إلهية - دليل مرئي على الحضور الإلهي. عندما ارتفعت السحابة، أصبح واضحًا لرحّالة الصحراء أن الوقت قد حان للمضي قدمًا بحثًا عن أرض الموعد؛ إذا توقف، كان ذلك علامة على أن الوقت قد حان لإقامة معسكر للراحة.

ومن المثير للاهتمام أن هيكل المسكن موصوف في الكتاب المقدس بأكثر الطرق تفصيلاً. يشار إلى عدد المسامير اللازمة على كل عمود بحيث تتصل ببعضها البعض، وكيف يجب أن تقع الأعمدة المبطنة بالذهب التي تربط الهيكل ببعضه البعض؛ يقال أنه في كل قطعة قماش تعمل كغطاء للخيمة، هناك حاجة إلى 50 حلقة بالضبط وبالضبط اللون الأزرق، والخطافات التي تربط الحلقات ببعضها البعض يجب بالتأكيد أن تكون مصبوبة من الذهب. ومع ذلك، من الصعب جدًا أن نتخيل كيف كان شكل المسكن فعليًا - على الأقل، فإن إعادة البناء التي قام بها باحثون مختلفون لا تحمل سوى القليل من التشابه مع بعضها البعض.

معبد سليمان

بعد وصولهم أخيرًا إلى أرض الموعد (التي وعد بها الله)، يبدو أنه كان على اليهود على الفور بناء هيكل حقيقي ودائم. ومع ذلك، فإن مسألة بناء معبد حجري كامل نشأت فقط مع ظهور قوة الدولة الحقيقية: أول الملوك اليهود، شاول، لم يكن بعد على مستوى الهندسة المعمارية - لقد استهلكته الغيرة تمامًا المجد العسكريديفيد؛ داود بدوره، وهو على العرش، انشغل بالبناء، لكن شرف اعتباره باني الهيكل الأول ذهب إلى سليمان بن داود.

"وبدأ سليمان ببناء بيت الرب في أورشليم في جبل المريا الذي أظهر لداود أبيه، في المكان الذي أعده داود، في بيدر أورنة اليبوسي". (2 أي 3: 1)

تعهد حيرام ملك صور بمساعدة سليمان ليس فقط بالمواد، ولكن أيضًا بالعمالة الماهرة - فقد أرسل بنائين ماهرين ومهندسًا معماريًا.

"وأرسل حيرام إلى سليمان يقول: قد سمعت ما أرسلت به إلي وأحقق كل مسرتك في خشب الأرز وأشجار السرو. عبيدي يأتون بهم من لبنان إلى البحر، وأنا أسلمهم على أرفاط في البحر إلى المكان الذي تحدده لي، وهناك أضعهم وأنت تأخذهم. ولكنك أنت أيضًا تحقق رغبتي في توصيل الخبز لبيتي». (1 ملوك 5: 8-9)

استغرق البناء سبع سنوات. تم تسليم الحجارة إلى الموقع بعد معالجتها، وكان هناك سبب لاهوتي مهم لذلك: حتى موسى مُنع من بناء مذبح من الحجارة المنحوتة. ثم كان يعتقد أن المواد التي تتنجس بلمس الحديد لا تصلح للعمل المقدس. على ما يبدو، حاول بناة معبد سليمان، الذين يدركون أنهم لا يستطيعون بناء مبنى لائق من مادة عديمة الشكل، التحايل على هذا الحظر عن طريق معالجة الصخور بعيدًا عن مكان الاستخدام. بالإضافة إلى ذلك، حافظ هذا الحل على الصمت الموقر في موقع البناء.

معبد سليمان. نقش من كتاب فرانسوا فاتابل "Biblia sacra". 1546هكذا بدا هيكل سليمان للناس في القرن السادس عشر. صحيح، فقط لأولئك الذين قرأوا الكتاب المقدس بعناية. ورأى آخرون أنها جولة في الخطة. ويكيميديا ​​​​كومنز

مثل المسكن، الهيكل في الكتاب المقدستم وصفه بتفصيل كبير، ومع ذلك فمن الصعب علينا أن نتخيل كيف كان يبدو. عادة ما يتم تصويره في عمليات إعادة البناء على أنه قريب من العمارة البابلية، مع زخارف مميزة على الواجهة، والتي تم ذكرها أيضًا في الكتاب المقدس. ومع ذلك، فإن التكوين العام للمعبد واضح تماما. بشكل عام، كرر هيكل المسكن: فناء كبير، وفيه غرفة طويلة، مقسمة بستارة إلى الهيكل وقدس الأقداس. كان المقصود من الفلك، كما كان من قبل، أن يكون مساحة مكعبة يمكن لرئيس الكهنة أن يدخلها مرة واحدة فقط في السنة، في يوم الغفران (يوم القيامة، أهم الأعياد اليهودية). وكان في الهيكل منارة ومذبح بخور ومائدة لخبز التقدمة. كان للمعبد أيضًا دهليز ومباني مساعدة. كانت زخرفة المبنى غنية جدًا: رخام من الخارج، وخشب أرز وسرو من الداخل، ومزخرف بصفائح ذهبية.

بدأ بناء الهيكل، بحسب الكتاب المقدس، بعد 480 سنة من هروب بني إسرائيل من السبي في مصر، في السنة الرابعة من حكم سليمان، واكتمل بناؤه في سبع سنوات. على الأرجح، لا يزال هناك 950 سنة قبل ولادة المسيح، على الرغم من وجود تقديرات أخرى.

وكما هو متوقع، خلال طقوس خاصة، تم دهن المبنى بالزيت وتكريسه. جلب موكب مهيب تابوت العهد إلى الكهف، كما بدا آنذاك، إلى الأبد تم تدمير المعبد مرتين ولم يتم ترميمه بعد المرة الثانية. بالإضافة إلى ذلك، بعد تدمير الهيكل الأول، اختفى الضريح الرئيسي، وهو تابوت العهد الذي يحتوي على ألواح موسى.. السحابة الإلهية مرة أخرى، كما مرة في الخيمة، تملأ الهيكل وقدس الأقداس. وأصبح الهيكل هو بيت الله، وهو ما أكده الرب نفسه مرارًا وتكرارًا عندما ظهر لسليمان.

القدس السماوية

يقيس الملاك أسوار المدينة السماوية بعصا ذهبية. رسم فاكوندوس من كتاب "Beato de Liébana". 1047ويكيميديا ​​​​كومنز

من بين ممثلي الديانات الإبراهيمية، أتيحت للمسيحيين فقط الفرصة ليتعلموا بالتفصيل كيف تبدو المدينة التي بناها الرب نفسه في السماء: ظهر ملاك ليوحنا، أحد أقرب تلاميذ يسوع، المنفي من قبل مضطهديه أتباع المسيح إلى جزيرة بطمس لإملاء سفر الرؤيا (صراع الفناء) - قصة كيف ستكون نهاية العالم وما يجب أن يسبقه. وعلى وجه الخصوص، في نهاية تاريخ البشرية، سوف تنزل المدينة السماوية إلى الأرض. وهو عبارة عن حصن مربع من الأحجار الكريمة، ارتفاع أسواره يساوي العرض. اثنا عشر بابا - ثلاثة في كل جانب من جوانب العالم - لا يدخلها إلا الصالحون. والأهم من ذلك، كما أُعلن ليوحنا اللاهوتي، أنه لن يكون هناك هيكل على الإطلاق في تلك المدينة، بل سيكون الرب نفسه بدلاً منه.

"... وجاء إلي واحد من السبعة الملائكة الذين معهم السبعة الجامات المملوءة بالضربات السبع الأخيرة، وقال لي: اذهب فأريك امرأة عروس الخروف. وذهب بي بالروح إلى جبل عظيم عال وأراني مدينه عظيمهأورشليم المقدسة التي نزلت من السماء من عند الله. له مجد الله. يلمع مثل أكرم حجر، مثل حجر يشب بلوري.
ولها سور كبير وعالي، وعليها اثني عشر بابا وعليها اثني عشر ملكا؛ على الأبواب مكتوبة أسماء أسباط بني إسرائيل الاثني عشر: من الشرق ثلاثة أبواب، ومن الشمال ثلاثة أبواب، ومن الجنوب ثلاثة أبواب، ومن الغرب ثلاثة أبواب. وسور المدينة له اثني عشر أساسًا وعليها أسماء رسل الخروف الاثني عشر. والذي كلمني كان معه قصبة من ذهب لقياس المدينة وأبوابها وأسوارها. تقع المدينة على شكل رباعي الزوايا، وطولها يساوي خط عرضها. وقاس المدينة بالقصبة اثني عشر ألف غلوة. طوله وعرضه وارتفاعه متساوون. وقاس سورها مئة واربعا واربعين ذراعا ذراع رجل وهو قياس ملاك. وكان سورها مبنيا من يشب والمدينة ذهب نقي كالزجاج النقي. تم تزيين أساسات سور المدينة بجميع أنواع الأحجار الكريمة: الأساس الأول يشب، والثاني ياقوت، والثالث كالسيدون، والرابع زمرد، والخامس جزع عقيقي، والسادس عقيق، والسابع زبرجد. والثامن زفير، والتاسع توباز، والعاشر عقيق أخضر، والحادي عشر ياقوتي، والثاني عشر جمشت. والأبواب الاثنا عشر كانت اثنتي عشرة لؤلؤة، كل باب كان من لؤلؤة واحدة. شارع المدينة ذهب خالص كالزجاج الشفاف. ولكنني لم أر فيها هيكلا، لأن الرب الإله القدير هو هيكلها، والخروف. والمدينة لا تحتاج إلى الشمس ولا إلى القمر لينيرها، لأن مجد الله قد أنارها، ومصباحها هو الخروف. ستسير الأمم المخلصة في نورها، وسيجلب ملوك الأرض مجدهم وكرامتهم إليها. لن تغلق أبوابها في النهار؛ ولن يكون هناك ليل هناك. ويأتون بها بمجد الأمم وكرامتها. ولن يدخلها شيء دنس، ولا أحد عاتي الرجس والكذب، إلا المكتوبين في سفر حياة الخروف». (رؤيا 21: 9-27)

القدس السماوية. نسيج نهاية العالم الغضب. متحف قلعة أنجيه، فرنسا. 1373-1382تمثل سلسلة من المفروشات لما يسمى "صراع الفناء" مشاهد من رؤيا يوحنا اللاهوتي. تم إنشاؤها للويس الأول ملك أنجو في ورش نيكولا باتاي، ربما على يد المعلم روبرت بانشون. نجت 74 قطعة نسيج حتى يومنا هذا وهي معروضة في متحف قلعة أنجيه. ويكيميديا ​​​​كومنز

تم إعداده بناءً على مواد من كتاب سيرجي كافتارادزه "سبعة كتب عن الهندسة المعمارية" الذي يتم إعداده للنشر من قبل دار النشر بالمدرسة العليا للاقتصاد. نحن نتعلم كيف نرى ونفهم." 

وبعد ذلك، بدأ موسى في بناء المسكن في وسط المحلة، كما أراه الرب في الجبل. وكان هذا عمل شعب إسرائيل بأكمله. " وكل من انجذبت إليه قلوبه وكل من كانت روحه جاءوا وقدموا قرابين للرب لبناء خيمة الاجتماع ولجميع احتياجاتها وللثياب المقدسة."(خروج 35.21). لقد أقاموا المسكن في اليوم الأول من الشهر الأول، أي بعد سنة واحدة بالضبط من مغادرة مصر (خر 40: 2).

وكانت الخيمة مكونة من ثلاثة أجزاء: قدس الأقداس، الحرموالفناء (انظر الشكل 1). كان المسكن نفسه، أو الخيمة المقدسة، يقع في وسط فناء رباعي الزوايا محاط بأعمدة برونزية متصلة بعوارض. وكانت أغطية الكتان تتدلى من العوارض المتقاطعة، بحيث كانت المنطقة مغطاة من جميع الجوانب بستائر عالية. كانت جدران المسكن مبنية من أعمدة وعوارض من خشب السنط، وكان سطحه مغطى أولاً ببطانيتين من الصوف عليها صورة الكروبيم، ثم بطبقتين من جلود الكباش.

أرز. 1. إعادة بناء المنظر العام للمسكن (أعلى) والأشياء المقدسة الموجودة فيه (يمين)

تم تقسيم خيمة الهيكل المقدسة إلى نصفين: قدس الأقداس والمقدس، مفصولين عن بعضهما البعض بستارة صوفية مطرزة بالذهب. وكان قدس الأقداس هو الجزء الأكثر أهمية في الهيكل. وكان يحتوي على تابوت العهد (انظر الشكل 1)، وهو عبارة عن صندوق مصنوع من خشب السنط، ومبطن من الداخل والخارج بصفائح من الذهب المطروق. وكان غطاء التابوت، المسمى بالكفارة، مصنوعًا من الذهب الخالص. وفي طرفيه صورتان لكروبيم. وكان الفلك يعتبر أهم مزار للمعبد. فوضع موسى، بأمر الله، اللوحين في التابوت، ووضع إناءً فيه المن أمام التابوت.

كان هناك ثلاثة أشياء مقدسة في الحرم (انظر الشكل 1). وفي وسط الهيكل، مقابل التابوت، كان يوجد مذبح بخور مصنوع من الخشب الكريم ومغشى بالذهب. وعليه كان الكهنة يذبحون البخور أو البخور. وعن يمين مذبح البخور مائدة من خشب مغشاة بالذهب، عليها اثنتا عشرة خبزة تتغير في كل سبت. وعن اليسار منارة من ذهب مثل شجرة ولها سبعة سرج يحترق فيها الزيت.

في الفناء، أمام مدخل المسكن، كان هناك مذبح محرقة، موثق بالنحاس، ومرحضة نحاسية كبيرة لغسل أيدي وأرجل الكهنة قبل العبادة. كان مدخل المسكن على الجانب الشرقي، بحيث كان قدس الأقداس، على عكس المذابح الوثنية، يواجه الغرب.

وكان المسكن بدون فناء صغير الحجم. كان طوله 30 ذراعاً (أي 15.6 م؛ وكان الذراع المقدس 52 سم)، وعرضه وارتفاعه 10 أذرع (5.2 م). ولما اكتمل بناء المسكن، قدسه موسى بمسح جميع مقدساته بالزيت.

وفي الوقت نفسه، تم اختيار هارون وأبنائه من سبط لاوي لأداء الخدمات الإلهية في المسكن. " وخذ لنفسك هرون أخاك وبنيه معه من بين بني إسرائيل ليكهن لي هرون وناداب وأبيهو والعازار وإيثامار بني هرون."(خروج 28.1). إذا كان قبل أن يُعطى الناموس لليهود، كان بإمكان أي رب أسرة أن يقوم بواجبات كهنوتية، أي أن يقدم ذبائح لله، ولكن الآن فقط أحفاد هارون هم الذين يمكنهم أن يكونوا كهنة. وكان على رأس الكهنة الكاهن الاكبر(في البداية كان يُدعى أيضًا ببساطة كاهنًا، خروج 28.1، أو "كاهنًا ممسوحًا" لاويين 4.3، أو "كاهنًا عظيمًا" لاويين 21.10). وكان أول رئيس كهنة هو هارون الذي مسحه موسى (خر 40: 12-15)، ثم بعد وفاة هارون أصبح ابنه العازار رئيس الكهنة (عد 20: 26)، ثم حفيد هرون وابن هرون. العازار وفينحاس (تثنية 10.6) وما إلى ذلك. للمساعدة في خدمة الكهنة في المسكن، تم تعيين الممثلين المتبقين من سبط لاوي (وليس أحفاد هارون) - اللاويين (عدد 3.6-8). .

ولما بني المسكن غطاه السحاب " ومجد الرب ملأ المسكن"(خروج 40.34). وكانت السحابة فوق المسكن رمزاً لحضور الرب وسط إسرائيل.

من كتاب الآباء والأنبياء المؤلف وايت ايلينا

الفصل 30 المسكن والخدمة فيه يعتمد هذا الفصل على سفر الخروج 25-40 فصول؛ سفر اللاويين 4 و 16 إصحاح. بينما كان موسى على الجبل، أُعطي الأمر: "فيبنون لي مقدسًا وأسكن في وسطهم"؛ كما تم إعطاؤه تعليمات مفصلة بخصوص

من كتاب المسيح كاهننا الأعظم المؤلف وايت ايلينا

الخيمة وبنائها تم تصميم الخيمة ليتم تفكيكها وحملها أثناء السفر، لذلك كان من المقرر أن تكون مصنوعة بما لا يزيد عن خمسة وخمسين قدمًا في الطول وثمانية عشر قدمًا في العرض والارتفاع. ومع ذلك، كان مبنى جميل. ل

من كتاب الإنسان يسوع المسيح وبعض المسائل عن تدبير الله المؤلف بافلينكو إس بي

الخيمة المطابقة تمامًا للنموذج لذلك، وُضعت الحجارة المنحوتة بصمت على جبل مزريع، "ولم يسمع صوت مطرقة ولا قدز ولا أداة حديدية أخرى في الهيكل عند بنائه" (1 ملوك 6: 7). . وصُنعت أيضًا كل "ما هو ضروري لبيت الله".

من كتاب شريعة الله مؤلف سلوبودسكايا رئيس الكهنة سيرافيم

5.4. الخيمة والهيكل تم بناء خيمة الاجتماع على الأرض، ولكنها كانت مجرد نوع مما كان محفوظاً في السماء في الأصل (خروج 25: 9، 40؛ 26: 30). إن المسكن هو رمز يمثل بالرموز إقامة الله المستقبلية في الإنسان (رؤ ٢١: ٣). دعونا نتراجع وننظر إلى المسار على طول

من كتاب الكتاب المقدس. الترجمة الحديثة (BTI، عبر كولاكوفا) الكتاب المقدس للمؤلف

خيمة الاجتماع: خيم اليهود في جبل سيناء سنة كاملة. في هذا الوقت، قام موسى، بأمر الله، ببناء خيمة، أو هيكل متنقل على شكل خيمة. كان المسكن مصنوعًا من أقمشة باهظة الثمن معلقة على أعمدة. وكان له ثلاثة أقسام: الفناء والمقدس وقدس الأقداس

من كتاب الكتاب المقدس. الترجمة الروسية الجديدة (NRT، RSJ، Biblica) الكتاب المقدس للمؤلف

المسكن وأغطيته للمسكن، تصنع عشرة ألواح منسوجة من الكتان الناعم والخيوط الزرقاء والأرجوانية والقرمزية. دع الكروبيم ينسجون بمهارة عليهم. 2 ويكون طول اللوح الواحد ثمان وعشرين ذراعا وعرضه أربع أذرع. الجميع

من كتاب العرض الموسوعي للفلسفة الرمزية الماسونية والمحكمية والكابالية والروزيكروسية مؤلف هول مانلي بالمر

المسكن (خروج 36: 8-38) 1 - اصنع المسكن من عشر شقق من كتان منسوج واسمانجوني وأرجوان وقرمز، عليها كروبين مطرزون عليها بمهارة. 2 لتكن جميع الشقق واحدة: ثمانية وعشرون ذراعا طولا وأربع أذرع عرضا. 3 خيط خمسة منهم معًا وافعل هذا

من كتاب أساسيات الأرثوذكسية مؤلف نيكولينا إيلينا نيكولاييفنا

المسكن (خروج 26: 1-37) 8 وصنعه الصناع الحاذقون الذين بنوا المسكن من عشر شقق من كتان مبروم واسمانجوني وارجوان وقرمز، عليها كروبين مطرزون عليها بمهارة. 9جميع الاستار واحدة.ثماني وعشرون ذراعا طولا وأربع أذرع عرضا. 10 خاط

من كتاب حكمة أسفار موسى الخمسة مؤلف ميخاليتسين بافيل إيفجينييفيتش

خيمة الاجتماع في الصحراء ليس هناك شك في أن المواد التي تقوم عليها الكتب الخمسة الأولى من العهد القديم مستعارة من طقوس التنشئة للأسرار المصرية. كان كهنة إيزيس على دراية عميقة بالحكمة الخفية، وكان الإسرائيليون أثناء السبي المصري

من كتاب الخروج بواسطة يودوفين رامي

المسكن وبعد ذلك بدأ موسى ببناء المسكن في وسط المحلة كما أراه الرب في الجبل. وكان هذا عمل شعب إسرائيل بأكمله. "وكل من انجذبت قلوبهم إليه وكل من كانت روحه جاءوا وقدموا قرابين للرب لبناء المسكن.

من كتاب الكتاب المقدس التفسيري. العهد القديموالعهد الجديد مؤلف لوبوخين ألكسندر بافلوفيتش

الوصايا العشر في سيناء. الثيوقراطية. الخيمة هي الهيكل الأول لله الحي "وصعد موسى إلى الله [على الجبل]، فناداه الرب من الجبل..." (خر 19: 3). بهذه الكلمات تبدأ إحدى أكثر اللحظات غموضًا في تاريخ البشرية - إبرام العهد على جبل سيناء، أو

من كتاب المؤلف

تقول خيمة الاجتماع (خروج 25: 8-9): "فليصنعوا لي مقدسًا فأسكن في وسطكم. "كل شيء كما أريك هو مثال المسكن ومثال جميع آنيته." والمسكن حسب وصفه في سفر الخروج على شكل مقدسات تم اكتشافها خلال أعمال التنقيب الأثرية.

من كتاب المؤلف

تاسع عشر تاريخ منح التشريع في سيناء. الثور الذهبي. المسكن. كهنوت. يبلغ عدد الأشخاص من خليج السويس، حيث عبر الإسرائيليون البحر الأحمر، إلى سيناء حوالي مائتين وخمسين ميلاً فقط، مع احتساب جميع منعطفات ومنعطفات الطريق؛ ولكن فقط في الشهر الثالث

من كتاب المؤلف

الحادي والعشرون تشريع موسى. الثيوقراطية. خيمة الاجتماع والمؤسسات المرتبطة بها خلال الفترة الموصوفة من تاريخ الكتاب المقدس، حدث تغيير مهم للغاية في حالة الجنس المختار نفسه وفي موقف الله تجاهه. قبل هذه الفترة كانت العشيرة المختارة تتكون من

بعد فترة وجيزة، حدث حدث مهم للغاية في حياة الأشخاص المختارين. تم إنشاؤها بأمر إلهي معبد المخيم - المسكن(من اليونانية سكين- ديرصومعة). تم تكليف كل العمل إلى Veseliel. إله وملأه من روح الله والحكمة والفهم والمعرفة وكل فن(خروج 35، 31).

تم بناء المسكن وتركيبه في الشهر الأول من السنة الثانية بعد خروج اليهود من مصر. ووضعه موسى في الفلك لوحي العهد وأدخلوه إلى المسكن. ثم علق حجاب. أصبح تابوت العهد الضريح الرئيسي لإسرائيل. ومكث لبني إسرائيل ثمانمائة وخمسين سنة دليل واضح على حضور الله بين الشعب المختار. بارك الله في المكان المقدس: وغطت السحابة خيمة الاجتماع وملأ مجد الرب المسكن. ولم يستطع موسى أن يدخل إلى خيمة الاجتماع لأن السحابة ظللتها ومجد الرب ملأ المسكن(خروج 40: 34-35).

وفي السنة الثانية بعد مغادرة مصر، في اليوم العشرين من الشهر الثاني، ارتفعت سحابة من المسكن. بهذه العلامة أمرنا الرب أن ننطلق في رحلتنا. غادر اليهود صحراء سيناء ودخلوا صحراء فاران الواقعة شمال شبه جزيرة سيناء. لقد أصبح الناس تذمربصوت عال. ولهذا بدأت النار في تدمير حافة المخيم. فصرخ الشعب إلى موسى. وصلى وهدأت النار. مكان ودعوها تبعيرة لأن نار الرب اشتعلت فيهم(عدد 11: 3).

وسرعان ما نشأ استياء جديد من اليهود: بدأ الغرباء ومعهم بنو إسرائيل يبكون ويقولون: من يطعمنا اللحم؟ بدأ موسى بالحزن والتفت إلى الرب بكلمات الصلاة. قال الرب لموسى أنه سيطعم بني إسرائيل باللحم لمدة شهر كامل حتى يشمئزوا منهم. وفي اليوم التالي ارتفعت الريح واصطدت طيور السمان على ارتفاع متر من الأرض. ضرب الرب المتذمرين بالوباء.

ثم انتقل الشعب إلى عسيروث شمال شرق سيناء. بدأت أخت موسى وهارون في توبيخ أخيهما على زوجته المديانية صفورة. لقد كان مجرد عذر. وكان السبب هو الوضع الاستثنائي لأخيهم. وكان هناك حاجة إلى تأكيد ذلك لقد اختار الرب موسى. وأمر موسى وهرون ومريم أن يذهبوا إلى خيمة الاجتماع. فنزل الرب في عمود السحاب وقال ذلك لموسى الأمين في كل بيتي.فما إلى فم أكلمه(عدد 12، 7-8). أصبحت مريم مغطاة بالجذام. ولم يعاقب هارون على هذا مرض رهيب. بحسب الطوباوي ثيئودوريت، قرر الرب ذلك لأن هارون كان أصل الكهنوت، وحتى لا يقع العار على العائلة بأكملها. لقد تاب. دعاء موسى لأخته: الله يشفيها!(عدد 12، 13). فأمرها الرب أن تكون خارج المحلة سبعة أيام.

ولما شفيت مريم ورجعت إلى المحلة انطلق الشعب.

صحراء باران.هنا قضى إسرائيل معظم سنوات حجه الثمانية والثلاثين. وأصبح هذا اختبارا قاسيا للتذمر. وكانت الصحراء عارية وبلا حياة. وتعود تسمية ابن نون على يد موسى إلى هذا الزمن: من هوشعهو اصبح عيسى. الآباء القديسون في يشوع خليفة موسى الذي قاد إسرائيل إلى الأرض الموعودة، يرى رمز ليسوع المسيح الذي يقودنا إلى مملكة السماء الموعودة.

أمر الرب موسى أن يرسل رجالاً من الأسباط الاثني عشر ليمسحوا أرض كنعان. ورجع القوم المرسلون بعد أربعين يوما وأحضروا ثمار تلك الأرض. بدأوا في جعل الناس يائسين، قائلين إنهم رأوا عمالقة هناك، وكانوا غير مهمين أمامهم، مثل الجراد. هؤلاء هم بنو عناق المتميزون بعظمة نموهم. وجاءوا من عيناق بن أربع. كانوا يعيشون بشكل رئيسي في الجزء الجبلي من يهودا (الخليل ومدن أخرى). وبعد احتلال أرض الموعد، هزمهم يشوع وطردهم. لكن القليل منهم نجا في مدن الفلسطينيين. وكان جالوت، الذي قتله داود فيما بعد، من نسلهم.

وقع الناس في اليأس وأثاروا صرخة. بدأ اليهود يندمون على مغادرة مصر. يشوع وكالب، اللذان كانا من بين الاثني عشر رجلاً الذين أُرسلوا إلى أرض كنعان، مزقوا ثيابهم وقالوا إن الرب يرحمهم فإنه يدخلهم إلى تلك الأرض. لكن الناس أرادوا رجمهم. تبين أن الجيل الأكبر سناً من اليهود الذين نشأوا في مصر غير قادرين على العيش في أرض الموعد وفقاً للخطة الإلهية للخلاص. حدثت عشرة اضطرابات في عامين. لذلك قرر الرب أربعون عاماً من التجوال في الصحراءحتى تستقر عظام العصاة ( خشنة العنق) الناس حتى ينشأ جيل جديد.