Защо жените нямат право да ходят в Света гора и някои манастири? Света гора Атон ще бъде отворена за жени

Авторско право на илюстрацияистокНадпис на изображението Хартата на Атон е одобрена през 972 г. от византийския император Йоан Цимисхий

Руският президент Владимир Путин пътува до светата гора Атон в Гърция, за да отпразнува хилядолетието на руските монаси на тази планина. Планината, или по-скоро полуостровът, с площ от 335 квадратни километра, е най-голямото място в света, където е забранено влизането на жени и дори женски животни.

Ако искате да посетите Атон, първата стъпка е да представите копие от паспорта си на Бюрото за поклонници на Атон. Всеки ден 100 православни и 10 неправославни поклонници мъже идват на полуострова, за да прекарат три дни в един от 20-те манастира.

Влизането на жени е забранено. Мъжете пристигат на Света гора с ферибот от едно от двете най-близки гръцки пристанища.

На жените е било забранено да влизат преди повече от хиляда години. Те също така не могат да се приближат на по-близо от половин километър до брега на полуострова.

Според д-р Греъм Спик, автор на Mount Athos: Renewal in Paradise, хартата на Атон, одобрена през 972 г. от византийския император Йоан Цимисхий, гласи, че присъствието на женски животни на полуострова е забранено, но жените не се споменават , тъй като в онези дни „всички знаеха, че на жените е забранено да влизат в манастира“.

Според него това бил най-лесният начин да се запази безбрачие. Единственото, което отличава Атон от другите манастири е, че в в такъв случайцелият полуостров се смята за един голям манастир.

Но има и други причини за забраната за влизане на жени – причини, свързани с православната традиция.

Авторско право на илюстрацияистокНадпис на изображението Манастирът "Св. Пантелеймон" може да побере до 500 поклонници

"Според една от легендите, корабът, на който Богородица плавала за Кипър, бил хванат от буря и го изхвърлил на брега на Атон. Богородица харесала това място толкова много, че я помолила син да й го даде като наследство и той се съгласи с това,” - казва Speke.

„Атон все още се нарича „градината на Дева Мария“ и само тя представлява своя пол на Атон“, добавя той.

Всички правила имат изключения и котките живеят на Атон.

"Там има доста котки, което вероятно е за добро, тъй като те са добри в улавянето на мишки. Монасите изглежда не обръщат внимание на факта, че котките живеят на полуострова", казва Спийк.

Къде другаде по света жените са забранени?

Храмът Сабаримала в югозападна Индия в щата Керала. В храма е забранено да влизат жени от 10 до 50 години, тоест тези, които може да имат менструация. Противниците на тази забрана призоваха върховен съдИндия с искане за отмяната му
Планината Омине в Япония. Планината се смята за свещена от последователите на Шугендо, японско синкретично учение, което съчетава будизъм, шинтоизъм и даоизъм. На тази планина вярващите мъже преминават тежки физически изпитания
Herberstrasse в хамбургския квартал на червените фенери на Санкт Паули. На входа на района има табела: „Забранени непълнолетни и жени“.

___________________________________________________________________

Забраната означава, че млечните продукти и яйцата трябва да се носят на Света гора.

„Те [монасите] не ядат почти никакви млечни продукти. Малко сирене... Харесват сирене в салатата си“, казва Спийк.

"На Великден ядат яйца - кокоши яйцакоито боядисват в червено. Но и те трябва да се внасят – на планината кокошки няма“.

Изключение правят и дивите животни, тъй като движението им на практика е невъзможно да се контролира.

Що се отнася до момчетата, тренировките бяха различни.

"Според правилата мъжът трябва да може да пусне брада, за да му бъде разрешено да посети Атон. През византийския период на момчета и евнуси също е било забранено да посещават Атон", казва Спик. Властите се страхуваха, че някоя жена може да се маскира като момче или евнух и да се промъкне на полуострова.

"Сега момчета често идват в Атон, но само придружени от възрастен, обикновено баща. Виждал съм дори десетгодишни момчета там. Монасите се отнасят много добре с тях."

Авторско право на илюстрацияГетиНадпис на изображението Президентът Путин за първи път посети Атон през 2005 г

Все пак в миналото жените са посещавали Атон.

По време на гражданска войнав Гърция 1946-49 г. монасите на Атон приютяват стада овце и друг добитък от съседните села, а когато селски хоранахлули в търсене на добитък, сред тях имало жени и момичета.

През 1953 г. известна Мария Поймениду прекарва три дни на Атон, преоблечена като мъж. След това гръцкото правителство прие закон, забраняващ на жените да посещават Атон. Нарушителите ги грози до една година затвор.

През 2008 г. украински контрабандисти кацнаха четири жени от Молдова на полуостров Атон. Те били задържани за кратко от полицията, но според един полицай монасите им простили.

Това е второто посещение на президента Путин в манастира "Свети Пантелеймон" на Света гора.

За първи път той посети там през 2005 г. Тогава повечето поклонници бяха гърци. Сега, казва Спик, почти половината от 40-те хиляди поклонници, които посещават Атон всяка година, са от Русия. Манастирът "Св. Пантелеймон" може да побере 500 поклонници.

Атон - единственото мястона Земята, където жените са официално забранени. Но именно тази Света гора се счита за земното наследство на Богородица.

1. Атон е смятан за свещено място още в предхристиянски времена. Тук е имало храмове на Аполон и Зевс. Атос беше името на един от титаните, който по време на войната с боговете хвърли голям камък. След като падна, той се превърна в планина, която получи името титан.

2. Атон формално се счита за гръцка територия, но всъщност е единствената независима монашеска република в света. Това е одобрено от член 105 от гръцката конституция. Върховната власт тук принадлежи на Свещения Кинот, който се състои от делегирани в него представители на атонските манастири. Изпълнителна властпредставя Свещена епистасия. Светият Кинот и Светият Епистасий се намират в Кариес (Карея), столицата на монашеската република.

3. Светската власт обаче е представена и на Света гора. Има управител, полицаи, пощенски служители, търговци, занаятчии, персонал от медицински център и новооткрит банков клон. Губернаторът се назначава от гръцкото министерство на външните работи и отговаря за сигурността и реда на Света гора.

4. Първият голям манастир на Атон е основан през 963 г. от Свети Атанасий Атонски, който се счита за основател на целия начин на монашески живот, приет на Света гора. Днес манастирът "Свети Атанасий" е известен като Великата лавра.

5. Атон е земната Съдба на Богородица. Според легендата през 48 г. Пресвета Богородица, получила благодатта на Светия Дух, отишла в Кипър, но корабът бил хванат от буря и изхвърлен на Атон. След нейните проповеди местните езичници повярвали в Исус и приели християнството. Оттогава самата Пресвета Богородица се счита за покровителка на атонската монашеска общност.

6. Катедралната църква на „столицата на Атон” Карея - Успение Богородично Света Богородица- най-старият на Света гора. Според легендата е основан през 335 г. от Константин Велики.

7. Византийските времена все още са запазени на Атон. Новият ден започва със залез слънце, така че атонското време се различава от гръцкото - от 3 часа през лятото до 7 часа през зимата.

8. По време на своя разцвет Свети Атон е включвал 180 православни манастира. Първите монашески скитове се появяват тук през 8 век. Статус на автономия под закрила Византийска империярепубликата го получава през 972г.

9. В момента на Света гора има 20 действащи манастира, в които живеят около две хиляди братя.

10. Руският манастир (Ксилургу) е основан преди 1016 г., през 1169 г. в него е прехвърлен манастирът Пантелеймон, който след това става център на руските монаси на Атон. В числото на атонските манастири, освен гръцките, влизат руският Свети Пантелеймонов манастир, българските и сръбските манастири, както и румънският манастир, които се ползват с право на самоуправление.

11. Повечето висока точкаПолуостров Атон (2033 м) – първенецът на Атон. Тук се намира храм в чест на Преображение Господне, построен според легендата от монах Атанасий Атонски през 965 г. на мястото на езически храм.

12. Игуменката и покровителка на Света гора е Пресвета Богородица.

13. На Света гора е установена строга йерархия на манастирите. На първо място е Великата лавра, на двадесето място е манастирът Констамонит.

14. Карули (в превод от гръцки „макара, въжета, вериги, с помощта на които монасите вървят по планинските пътеки и вдигат провизии“) е името на скалиста, недостъпна местност в югозападната част на Атон, където най-аскетичният отшелниците работят в пещери.

15. До началото на 90-те години на миналия век манастирите на Света гора са били както общи, така и специални. След 1992 г. всички манастири стават общински. Въпреки това, някои манастири все още остават специални.

16. Въпреки факта, че Атон е земната съдба на Богородица, тук не се допускат жени и „същества от женски пол“. Тази забрана е заложена в Хартата на Атон.
Съществува предание, че през 422 г. дъщерята на Теодосий Велики, принцеса Плацидия, посетила Света гора, но била възпрепятствана да влезе във Ватопедския манастир от глас, идващ от иконата на Божията майка.
Забраната е нарушена два пъти: по време на турското владичество и по време на Гражданската война в Гърция (1946-1949 г.), когато жени и деца бягат в горите на Света гора. За жените, влизащи на територията на Света гора, е предвидена наказателна отговорност - 8-12 месеца лишаване от свобода.

17. На Света гора се пазят много реликви и 8 известни чудотворни икони.

18. През 1914-1915 г. 90 монаси от манастира Пантелеймон са мобилизирани в армията, което поражда съмнения сред гърците, че руското правителство изпраща войници и шпиони на Атон под прикритието на монаси.

20. Една от основните реликви на Атон е поясът на Дева Мария. Затова атонските монаси и особено монасите от Ватопедския манастир често се наричат „свещени пояси“.

21. Въпреки факта, че Атон е Свято място, там не всичко е спокойно. От 1972 г. монасите от манастира Есфигмен под лозунга „Православие или смърт” отказват да честват паметта на Вселенската и др. православни патриарсиимащи връзки с папата. Представители на всички атонски манастири, без изключение, гледат негативно на тези контакти, но действията им не са толкова радикални.

22. Преди изгрев слънце, преди хората по света да се събудят, на Атон се отслужват до 300 литургии.

23. За достъп на миряните до Атон е необходим специален документ - диамантерион - хартия с печата на Атон - двуглавия византийски орел. Броят на поклонниците е ограничен, не повече от 120 души могат да посетят полуострова наведнъж. Около 10 хиляди поклонници посещават Атон всяка година. Православните духовници също трябва да получат предварително разрешение от Вселенската патриаршия за посещение на Света гора.

24. През 2014 г. Константинополският патриарх Вартоломей I призова атонските манастири да ограничат броя на монасите чужд произходна Атон на ниво от 10%, а също така обяви решение за спиране на издаването на разрешения на чуждестранни монаси да се установяват в гръкоговорящи манастири.

25. На 3 септември 1903 г. в руския манастир "Св. Пантелеймон" на Света гора монах Гавриил заснема раздаването на милостиня на бедните сирийски монаси, поклонници и скитници. Предвиждаше се това да е последното подобно разпределение. След проявяване на негатива обаче на снимката се вижда... самата Богородица. Разбира се, те продължиха да раздават милостиня. Негативът на тази снимка е открит на Света гора миналата година.

26. Манастирът Свети Андрей на Атон, както и други руски селища, е бил огнище на прославяне на името в началото на 1910 г., през 1913 г. жителите му са били изгонени в Одеса с помощта на руските войски.

27. Първият владетел на Русия, посетил Света гора, е Владимир Путин. Посещението му се състоя през септември 2007 г.

28. През 1910 г. на Атон е имало около 5 хиляди руски монаси - значително повече от духовенството на всички други националности, взети заедно. В бюджета на руското правителство имаше статия, според която на Гърция се отпускаха годишно 100 хиляди рубли в злато за поддържане на атонските манастири. Тази субсидия е отменена от правителството на Керенски през 1917 г.

29. След края на Гражданската война в Русия пристигането на руснаци в Атон е практически забранено както за лица от СССР, така и за лица от руската емиграция до 1955 г.

30. Много хора, без да знаят, срещат думата „Атон“, когато четат романа „Тримата мускетари“ на Александър Дюма. Името Атон е същото като "Атос".
Правописът на тази дума съдържа буквата „тета“, която обозначава междузъбен звук, който не съществува в руския език. Тя вътре различно времетранслитерирани по различен начин. И като "f" - тъй като изписването на "theta" е подобно на "f", и като "t" - тъй като на латински "theta" се изразява с буквите "th". В резултат на това имаме традиция да наричаме планината „Атон“, а героят „Атон“, въпреки че говорим за една и съща дума.

Защо жените нямат право да посещават Света гора?

Атон е полуостров в Гърция, на който са разположени 20 големи манастира (без да се броят по-малките монашески общности). Във Византия на жените било строго забранено да влизат във всички манастири. Света гора се смята за земна съдба на Богородица - легендата разказва, че Пресвета Богородица и евангелист Йоан отиват в круиз, но по пътя попаднали в буря и загубили курса си, като в крайна сметка се приземили в подножието на Атон, на мястото, където сега се намира манастирът Иверон. Поразена от красотата на тези места, Богородица помолила Господ да направи Света гора Нейно земно наследство. Според завета на Богородица никоя жена освен Нея не може да стъпи на земята на Атон. През 1045 г. при византийския император Константин IX Мономах е приет закон за светогорците, който официално забранява на жените и дори женските домашни животни да бъдат на територията на Света гора. Гръцки президентски указ от 1953 г. предвижда лишаване от свобода от 2 до 12 месеца за жени, които нарушават забраната (трябва да се каже, че по време на гръцката гражданска война от 1946-1949 г. жените бежанки намират убежище на Света планина, тъй като те са направили повече от веднъж по време на турско владичество). Запазването на забраната беше едно от условията, поставени от Гърция за присъединяване към Европейския съюз. Въпреки това, периодично различни органиЕС се опитва да оспори тази точка. Досега това не беше възможно, тъй като Атон формално е частна собственост - цялата територия на планината е разделена на двадесет части между разположените тук манастири. Трябва да се отбележи, че византийската забрана за посещение на манастири от лица от противоположния пол в Гърция все още се спазва доста стриктно - не само на Атон, но в много манастири не се допускат жени, а мъже (с изключение на обслужващи духовници) не се допускат в повечето женски манастири.

Жени в местните съвети

Повечето църковна историялипса на жени на църковни съборисе определя от думите на апостол Павел: „Жените ви да мълчат в църквите, защото не им е позволено да говорят, а да се подчиняват, както казва законът. Ако искат да научат нещо, нека питат мъжете си у дома; защото на жена е неприлично да говори в църква” (1 Кор. 14:34-35). Руската православна църква стриктно спазва това правило до ХХ век. Дори на Поместния събор от 1917-1918 г., известен с броя на църковните нововъведения, предложени на него, жените (включително монаси), въпреки че можеха да присъстват, нямаха право на глас. За първи път в историята на Църквата жени участват в Поместния събор на Руската православна църква през 1971 г., когато е избран патриарх Пимен. Жени участват и в работата на Поместния събор през 1990 г., който избира патриарх Алексий II.

Според каноните на Църквата пълноправни членове на Поместните събори са само наследниците на апостолите – епископите. Няма канони, предвиждащи участието на клирици и миряни в съборите, въпреки че е имало подобни случаи в историята на Църквата, особено след падането на Византийската империя. В Русия в началото на ХХ век се разгоря широк дебат за участието не само на епископи в събори. В резултат на това членовете на катедралата от 1917-1918 г. Имаше и духовници, и миряни. Действащият Устав на Руската православна църква, приет през 2000 г., също предвижда участие на духовници и миряни в Поместния събор. Въпреки това епископът запазва канонично обоснован контрол върху решенията на Поместния събор: всяко решение може да бъде взето от събора само със съгласието на мнозинството от присъстващите на него епископи.

Защо една жена не може да бъде свещеник?

Вековната православна църковна традиция никога не е познавала жени „свещеници“, практиката да се „ръкополагат“ жени в свещенически и епископски сан не се приема от Православната църква.
Има няколко аргумента срещу женското свещеничество. Първо, „свещеникът на литургията е литургичната икона на Христос, а олтарът е стаята на Тайната вечеря. На тази вечеря Христос взе чашата и каза: пийте, това е Моята кръв. ...Ние се причастяваме с Кръвта Христова, която Той Сам даде, поради което свещеникът трябва да бъде литургична икона на Христос. ...Следователно свещеническият архетип (прототип) е мъжки, а не женски” (дякон Андрей Кураев, „Църквата в света на хората”).

На второ място, свещеникът е пастир, а жената, създадена като помощник, сама се нуждае от подкрепа и съвет и следователно не може да извършва пълно пастирско служение. Тя е призвана да изпълни призванието си в майчинството.

Също толкова важен аргумент е липсата на самата идея за женско свещеничество в Църковно предание. „Свещеното предание не е просто предание“, обясни ни професорът от Московската духовна академия, доктор по богословие А.И. Осипов. — Важно е да можете да разграничите произволните традиции от традициите, които имат дълбоки религиозни корени. Яжте силни аргументив полза на факта, че липсата на женско свещеничество е съществена традиция. В историята на Църквата първият век се нарича век на необикновените дарове. Едновременно с кръщението хората получаваха дарове, някои от тях по няколко наведнъж: пророчество, дарба на езици, дарба за лекуване на болести, изгонване на демони... Очевидни за всички дарове удивлявали езичниците, убеждавайки ги в значението и силата на християнството. В тази епоха виждаме различно отношение към еврейския закон, от който исторически (но не и онтологически) произлиза християнството. По-специално, различно отношение към жените. Сред светиите от онова време са равни на апостолите Мария Магдалена, Текла - жени, които по своите таланти са били на същото ниво като апостолите и са се занимавали със същото - проповядвайки християнството. Но никъде и никога нивото на тяхната църковна почит не е било свързано с удостояването им със свещенически сан.

Освен това, когато през II-III век. В сектата Маркионит се появи женско свещеничество, което предизвика силен протест от страна на редица почитани светци и учители на Църквата.
Богородица, почитана над ангелите, не е била свещеник.

Въпросът за недопустимостта на женското свещеничество не е разгледан подробно в богословската литература: има само отделни твърдения по този въпрос. Но факт е, че в науката нова теория се приема само когато има нови факти, които я потвърждават, и фундаментални недостатъци, присъщи на предишната теория. Теологията също е наука. И така, според принципа, общ за всички науки, богословските аргументи трябва да се представят не от противниците на женското свещеничество, а от неговите защитници. Тези аргументи могат да идват само от два източника - Светото писаниеи учението на светите отци. „Нито в Светото писание, нито в святоотеческата литература има нито един факт, потвърждаващ възможността за женско свещеничество.“

За справка: първата жена „свещеник“ в историята на християнството се появи в една от църквите на Англиканската общност (асоциация на англикански църкви по света). Името й беше Флорънс Лий Тим Ой (1907-1992). През 1941 г., след като получава своето богословско обучение, тя става дякониса и служи на общността на китайските бежанци в Макао. Когато японската окупация на Китай остави събранието в Макао без свещеник, англиканският епископ на Хонконг я ръкоположи в свещеничество. Беше принудена стъпка. Тъй като това беше 30 години преди която и да е англиканска църква официално да разреши женско свещеничество, д-р Лий Тим Ой прекрати свещеническото служение веднага след края на Втората световна война. Умира през 1992 г. в Торонто; По това време женското „свещенство“ беше въведено в повечето англикански църкви; колкото повече, толкова повече те се отклоняваха от апостолските институции, не само по този въпрос. „Защо протестантите се осмеляват да представят жени свещеници? Тук има вътрешно противоречие“, казва о. Йов (Гумеров), учител по Свещена история Старият заветМосковска Сретенска семинария. „В края на краищата протестантите в спорове с православните християни почти казват: „Къде в Библията пише това? Но по въпроса за женското свещеничество действат точно обратното. Разсъжденията, че ако Библията не казва „не“, тогава е възможно е формализъм, измама и отказ да се възприеме истинският дух на Светото писание.“

Покойният Сурожки митрополит Антоний смяташе, че от богословска гледна точка въпросът за призванието на жената все още не е разработен. „Убеден съм, че трябва да мислим за този проблем с всички сили на ума си, с пълно знаниеписания и предания и намерете отговора" (" православна църкваи женският въпрос”, Бюлетин на РЖД, II-2002). За висотата и отговорността на свещеническото призвание епископът пише: „Свещеничеството е състояние, изпълнено с такъв страх, че е невъзможно да се желае. Може да се приеме почти със свещен страхопочитание, с ужас и следователно свещеничеството не е въпрос на статут, освен ако не сведем свещеничеството до нивото на неквалифицирана обществена работа и проповядване и един вид „християнско социално служение“.

Известни са думите на апостолските послания за всички вярващи: „Вие сте род избран, царствено свещенство, народ свят, народ специален, за да възвестявате славата на Този, Който ви извика от тъмнината в чудната Си светлина. ” (1 Петрово 2:9). Как да разбираме тези думи? Митрополит Антоний Сурожки обяснява тази идея по следния начин: „Струва ми се, че можем да отговорим, че универсалното свещенство се състои в призоваването на всички онези, които принадлежат на Самия Христос, които чрез кръщението са станали Христови... да осветят този свят, да го направим свещено и свято, да го принесем като дар на Бога. Това служение се състои преди всичко в принасянето на собствената си душа и тяло на Бога като жива жертва и в това принасяне на себе си да принесем всичко, което е наше: не само чувствата, и душата, и мислите, и волята, и цялото тяло, но всичко, което правим, всичко, което докосваме, всичко, което ни принадлежи, всичко, което можем да освободим с нашата сила от робство на Сатана, е чрез акта на нашата собствена вярност към Бог.

Протопрезвитер Николай Афанасиевв известното си съчинение „Църквата на Светия Дух” разделя служението на царското свещенство – общо за всички вярващи, и служението на правителството – пастирското или „специалното”, йерархично свещенство. Царското свещенство се разбира само по един начин – като съслужение на цялата църковна общност в извършването на Евхаристията. Но събранието на вярващите не може да съществува без примат, пастир, който е получил специални дарби на управление. „Управлението принадлежи само на специално призованите, а не на целия народ, чиито членове не са получили даровете на управлението, а без благодатни дарове не може да има служение в Църквата. Следователно служението на пастирите е различно от служението на Божия народ.” Именно този вид пастирско служение (презвитерско и епископско) според Преданието не е позволено на жените да служат.

Жените винаги ли са били изключвани от олтара?

Вдовици, девици или монахини след 40 години могат да станат служител на олтара - тоест да почистват олтара, да служат на кадилницата, да четат, да излизат със свещи. В Светата земя, в църквата на Божи гроб, всеки поклонник или поклонник може да влезе в Едикулата - пещерата, където Христос е възкръснал и която служи като олтар на храма - и да се поклони пред смъртния одър на Спасителя, тоест Св. . до трона. Мнозина са объркани от факта, че при кръщението момчетата се въвеждат в олтара, но момичетата не. Известно е обаче, че до 14-ти век всички деца на четиридесетия ден след раждането са били църковни („четиридесети“) - внесени в олтара. Освен това и момчетата, и момичетата са били прилагани към Св. до трона. Децата се кръщавали на около три години, а бебетата само в случай на опасност. По-късно, след като децата започнаха да се кръщават по-рано, обредът на църквата започна да се извършва не преди, а веднага след кръщението и тогава момичетата вече не бяха доведени до олтара, а момчетата вече не бяха доведени до Светия кръст. до трона.

Къде отидоха дяконисите?

Дяконисите като специално женско църковно служение се появяват около 4-ти век след Рождество Христово (въпреки че дякониса Тива се споменава в Посланието на апостол Павел до римляните, историците смятат, че по това време обредът за ставане на дякониса все още не е бил извършен установено). В последвалата византийска традиция дякониси могат да стават неомъжени жени над 50 години: вдовици, девици, а също и монахини. Редът на ритуалите на ръкополагането на дякониса и дякон беше почти еднакъв (но молитвите на ръкополагането, разбира се, бяха различни) - в края на ръкополагането на дякона беше дадена чашата и той отиде да даде причастие към вярващите, а дяконисата постави чашата обратно на Светия. трон. Това изразяваше факта, че дяконисата нямаше богослужебни задължения (единствената известна независима роля на дяконисите в богослужението беше свързана с поддържането на благоприличие по време на кръщението на жените: след като епископът или свещеникът изля свето миро върху челото на кръстения човек, останалите на тялото беше помазано от дякониса). Изпълниха дяконисите административни функциив благотворителни институции, водени женски общности. Във Византия дяконисите съществуват до 11 век (по това време само схимонахини могат да станат дякониси); на Запад те изчезват около половин хилядолетие по-рано - до голяма степен поради унищожаването на това социална структура, в рамките на които са били изискуеми. Във Византия нуждата от дякониси изчезва по подобни причини - социалните благотворителни институции вече не се нуждаят от тях. По-късно институцията на дяконисите не беше възстановена, тъй като нямаше нужда от тях. Вярно е, че няколко дякониси са ръкоположени от Свети Нектарий Егински (1846-1920), основател на манастир на гръцкия остров Егина, но този опит не е продължен. В Русия никога не е имало дякониси - в най-стария славянски ръкопис на чиновете на ръкополагане (Епископски требник RNL. Соф. 1056, 14 век) отсъства чинът на ръкополагането на дякониса.

Защо мъжете и жените стоят отделно в някои храмове?

Според традицията, датираща от ранните християнски времена, мъжете и жените стоят отделно в църквата. Това разделение съответства на древните представи за благочестие. Конвенционалното разделение на храма на мъжка и женска половина все още е запазено, например, сред коптите. Във Византия много църкви имали хорове (втори етаж, минаващ по периметъра на храма), където жените стояли по време на службите.

Само ребро или цялата половина?

Според едно тълкуване на Библията Бог създал жената не от мъжа Адам, а от мъжа Адам, като го разделил на две половини: мъжка и женска. Митрополит Антоний Сурожски коментира този пасаж: „Преводите на Библията често казват, че Бог е взел реброто на Адам (Бит. 2:21). Текстът на иврит предлага други преводи, единият от които говори за страна, а не за ръб. Бог не раздели реброто, но раздели две страни, две половини, женска и мъжка. Наистина, когато четете текста на иврит, става ясно какво казва Адам, когато се изправя лице в лице с Ева. Той възкликва: Тя е жена, защото аз съм съпруг (Бит. 2:23). На иврит звучи: иш и иша, същата дума в мъжки род и женски. Заедно те съставляват личност и се виждат в ново богатство, в нова възможностда прерасне вече даденото в нова пълнота.

Ужасите на Домострой са преувеличени

По някаква причина се смята, че всички ужаси на традиционния семеен живот са описани в „Домострой“ - руска семейна харта от 16 век (известният свещеник Силвестър е автор само на едно от изданията на „Домострой“). В тази книга обаче намираме само един цитат, който може да се тълкува като насърчаващ телесното наказание за жените: „Ако съпругът види, че жена му е в беда и слугите не са наред, или че всичко не е както е описано в тази книга , той би могъл да инструктира и учи жена си.“ полезни съвети; ако тя разбира, тогава нека прави всичко така, и я уважавайте и я облагодетелствайте, но ако съпругата е такава наука, не следва инструкциите и не ги изпълнява (както се казва в тази книга), и тя самата не знае нищо от това и слугите не поучават, съпругът трябва да накаже жена си, да я увещава със страх насаме и след като я накаже, да прости и да укори, и нежно да инструктира и да учи, но в същото време нито съпругът трябва да се обижда от жена си, нито жената от мъжа си – живейте винаги в любов и хармония.”

Няма ли обидени?

Колко разпространено е недоволството сред църковните жени от мястото, което Църквата им отрежда? За това попитахме няколко видни православни жени. Нека бъдем честни: когато започнахме проучването си сред православните сънародници, очаквахме, че успешните, професионално реализирали се жени, които са изпълнили своето призвание, които сме избрали, се чувстват по-остро от другите и могат по-добре да изразят женското недоволство, което се чува в писмото на Задграничната църква. За наша изненада сред събеседниците ни нямаше нито един обиден!

Може би фактът е, че в Църквата всеки разговор от позицията „имам право“ е напълно безплоден? Никой от нас - мъже или жени, няма значение - не може да изисква нищо "за себе си" - защото любовта не търси своето. Можете да изисквате само от себе си. Колко добре е, че женствената, по-мека и по-отстъпчива природа е по-лесно да разбере това!

Какво трябва да направят тези, които все още са обидени: мъжете не им позволяват да кажат и дума? Мисля, че има известна утеха. Ако наистина имате какво да кажете и съдържанието на душата и думите ви са наистина важни, не трябва да се страхувате, ще бъдете чути. Как са били чути светите жени - дотолкова, че споменът за тях и словото им се е запазил през вековете.

Темата „Жената в Църквата” не може да се ограничи само до един въпрос. За това какво е истинското призвание на жената и дали то е еднакво за всички, защо активната обществена или църковна дейност е опасна за нея, пагубен ли е животът й, ако не е омъжена, защо сега е толкова трудно да си намери „друг половината” - прочетете това в следващата стая на Neskuchny Garden.

Атон е единственото място на Земята, където на жените е официално забранено да бъдат. Но именно тази Света гора се счита за земното наследство на Богородица.

2. Атон формално се счита за гръцка територия, но всъщност е единствената независима монашеска република в света. Това е одобрено от член 105 от гръцката конституция. Върховната власт тук принадлежи на Свещения Кинот, който се състои от делегирани в него представители на атонските манастири. Изпълнителната власт е представена от Свещената епистасия. Светият Кинот и Светият Епистасий се намират в Кариес (Карея), столицата на монашеската република.

6. Катедралната църква на "столицата на Атон" Карея - Успение на Пресвета Богородица - е най-старата на Атон. Според легендата е основан през 335 г. от Константин Велики.

8. По време на своя разцвет Свети Атон е включвал 180 православни манастира. Първите монашески скитове се появяват тук през 8 век. Републиката получава статут на автономия под егидата на Византийската империя през 972 г.

9. В момента на Света гора има 20 действащи манастира, в които живеят около две хиляди братя.

11. Най-високата точка на полуостров Атон (2033 м) е върхът на Атон. Тук се намира храм в чест на Преображение Господне, построен според легендата от монах Атанасий Атонски през 965 г. на мястото на езически храм.

12. Игуменката и покровителка на Света гора е Пресвета Богородица.

16. Въпреки факта, че Атон е земната съдба на Богородица, тук не се допускат жени и „същества от женски пол“. Тази забрана е заложена в Хартата на Атон.

Съществува предание, че през 422 г. дъщерята на Теодосий Велики, принцеса Плацидия, посетила Света гора, но била възпрепятствана да влезе във Ватопедския манастир от глас, идващ от иконата на Божията майка.

Забраната е нарушена два пъти: по време на турското владичество и по време на Гражданската война в Гърция (1946-1949 г.), когато жени и деца бягат в горите на Света гора. За жените, влизащи на територията на Света гора, е предвидена наказателна отговорност - 8-12 месеца лишаване от свобода.

17. На Света гора се пазят много реликви и 8 известни чудотворни икони.

21. Въпреки факта, че Атон е свято място, не всичко е спокойно там. От 1972 г. монасите от манастира Есфигмен под лозунга „Православие или смърт” отказват да честват паметта на Вселенския и други православни патриарси, свързани с папата. Представители на всички атонски манастири, без изключение, гледат негативно на тези контакти, но действията им не са толкова радикални.

22. Преди изгрев слънце, преди хората по света да се събудят, на Атон се отслужват до 300 литургии.

24. През 2014 г. Константинополският патриарх Вартоломей I призова атонските манастири да ограничат броя на монасите от чуждестранен произход на Атон до 10%, а също така обяви решение да спре издаването на разрешения на чуждестранни монаси да се заселват в гръкоговорящи манастири.

30. Много хора, без да знаят, срещат думата „Атон“, когато четат романа „Тримата мускетари“ на Александър Дюма. Името Атон е същото като "Атос".

Правописът на тази дума съдържа буквата „тета“, която обозначава междузъбен звук, който не съществува в руския език. Транслитериран е по различен начин по различно време. И като "f" - тъй като изписването на "theta" е подобно на "f", и като "t" - тъй като на латински "theta" се изразява с буквите "th". В резултат на това имаме традиция да наричаме планината „Атон“, а героят „Атон“, въпреки че говорим за една и съща дума.

Президентът Руска федерацияВладимир Путин посети Света гора, за да отбележи хилядогодишнината от присъствието на руски православни монаси там. Тази планина всъщност е полуостров с площ от 335 квадратни метра- е най-голямата зона в света, където е забранено влизането на жени (и не само на хора, но и на женски животни). Но защо съществува такава забрана?

Манастирът не е място за жени

Ако искате да посетите Света гора, първото нещо, което трябва да направите, е да изпратите копие от паспорта си в поклонническия офис на Света гора. Всеки ден 100 православни и 10 инославни поклонници отиват на тридневен пост в един от двадесетте манастира, разположени на полуострова. В този случай жените ще трябва да забравят за подобна идея, докато мъжете ще се качат на кораб в едно от двете най-близки пристанища. Жените не се допускат на Атон от хиляда години – нещо повече, нямат право да се доближават на повече от 500 метра дори от брега на полуострова.

Защо има забрана?

Хартата, приета още през десети век, гласи, че женските животни не могат да влизат на територията на Атон. В същото време в хартата не се казва нито дума за жените, тъй като в онези дни всички знаеха, че жените не се допускат в манастирите. Оказа се, че е така най-простият начингарантира, че мъжете монаси спазват безбрачие. Света гора обаче се различава от други подобни случаи с това, че целият полуостров се третира като един голям манастир.

Легенда

Има обаче и друга причина за забраната за достъп на жени до Света гора и тя е свързана с православни традиции. Един от религиозни историиПравославието казва, че Дева Мария е загубила курса си, когато е плавала за Кипър. В резултат на това тя се озова на Атон, който толкова много хареса, че помоли сина си да й даде тази планина като своя - и той се съгласи. Тази област все още се нарича "градина" Майчице“, и е изцяло посветен на Дева Мария. Смята се, че тя е единствената, която представлява своя пол на Света гора.

Недостъпна храна

Това се отнася както за хората, така и за животните - но с изключение на котките. Живее на територията на Атон голям бройкотки, и това е много добре, тъй като те са отлични в улавянето на мишки. Ето защо монасите се опитват да не обръщат внимание на факта, че в действителност те също са жени. Така се оказва, че млечни продукти и яйца не могат да се набавят на полуострова - те се носят от други места. Но самите монаси практически не ядат млечни продукти - предимно сирене. Монасите обичат сирене в салати. На Великден им носят яйца, които боядисват в червено. Това е общоприетият стандарт. Естествено, самите те не могат да получат тези яйца, тъй като пилетата не могат да бъдат на територията на полуострова. Изключение се прави не само за котките, но и за дивите животни, които просто биха били невъзможни за контрол.

Момчета и евнуси

Що се отнася до момчетата, последните годиниполитиката стана много по-гъвкава и мека. Едно от основните правила винаги е било, че само онези мъже, които могат да пуснат брада, са имали право да ходят на Света гора. Също така през византийския период е имало забрана там да бъдат евнуси и момчета. Причината за тази забрана е, че има възможност жена да влезе в манастира, преоблечена като евнух или момче. Днес момчетата се появяват доста често в планината, но само ако са придружени от възрастни мъже, обикновено техните бащи. В планината идват дори много малки деца на по десет години. А монасите са изключително снизходителни към тях – много им харесва, когато до тях има деца. Така че днес момчетата имат право да посещават Света гора, но само ако са придружени от възрастен мъж.

Женски посещения

Но въпреки забраната жените все още посещаваха този полуостров. По време на гръцката гражданска война, някъде между 1946 и 1949 г., Атон предоставя подслон на местни селяни, включително момичета и жени. През 1953 г. Мария Поймениду посещава планината, маскирана като мъж, което принуждава гръцкото правителство да забрани законово посещенията на полуострова - нарушителите на този закон са изправени пред до 12 месеца затвор. Съвсем наскоро, през 2008 г., четири молдовки бяха изоставени на полуострова от украински контрабандисти. Те бяха задържани от полицията, но скоро бяха освободени - служителите съобщиха, че тези жени са били простени от монасите.