Šta su tranzicione trke? Micegenacija

Plan lekcije

1. Koje ljudske rase poznajete?
2. Koji faktori uzrokuju evolucijski proces?
3. Šta utiče na formiranje genofonda populacije?

Šta su ljudske rase?

Ljudski prethodnici su australopiteci;
- drevni ljudi- progresivni australopitek, arhantrop (pitekantrop, sinantrop, Hajdelberški čovek, itd.);
- stari ljudi - paleoantropi (neandertalci);
- fosilni ljudi modernog anatomskog tipa - neoantropi (kromanjonci).

Istorijski razvoj čovjeka odvijao se pod utjecajem istih faktora biološke evolucije kao i formiranje drugih vrsta živih organizama. Međutim, ljude karakteriše tako jedinstven fenomen za živu prirodu kao što je sve veći uticaj na antropogenezu društveni faktori (radna aktivnost, društveni način života, govor i razmišljanje).

Za savremenog čovjeka društveno-radni odnosi postali su vodeći i odlučujući.

Kao rezultat društveni razvoj Homo sapiens je stekao bezuslovne prednosti među svim živim bićima. Ali to ne znači da je pojava društvene sfere ukinula djelovanje bioloških faktora. Socijalna sfera samo su promenili njihovu manifestaciju. Homo sapiens kao vrsta jeste sastavni dio biosfera i proizvod njene evolucije.

To su istorijski uspostavljene grupe (grupe populacija) ljudi, koje karakterišu slične morfološke i fiziološke osobine. Rasne razlike su rezultat prilagođavanja ljudi određenim uslovima postojanje, kao i istorijski i socio-ekonomski razvoj ljudskog društva.

Postoje tri velike rase: bijelci (evroazijci), mongoloidni (azijsko-američki) i australno-negroidni (ekvatorijalni).

Poglavlje 8

Osnove ekologije

Nakon proučavanja ovog poglavlja naučit ćete:

Šta proučava ekologija i zašto svako mora da zna njene osnove;
- koliki je značaj faktora sredine: abijatski, biotički i antropogeni;
- kakvu ulogu igraju uslovi? spoljašnje okruženje I unutrašnja svojstva grupa stanovništva u procesima promjene njene brojnosti tokom vremena;
- O razne vrste interakcije organizama;
- o karakteristikama konkurentskih odnosa i faktorima koji određuju ishod takmičenja;
- o sastavu i osnovnim svojstvima ekosistema;
- o energetskim tokovima i kruženju supstanci koje osiguravaju funkcionisanje sistema, te o ulozi u tim procesima

Još sredinom 20. veka. riječ ekologija bila je poznata samo stručnjacima, ali je sada postala vrlo popularna; najčešće se koristi kada se govori o nepovoljnom stanju prirode oko nas.

Ponekad se ovaj izraz koristi u kombinaciji s riječima kao što su društvo, porodica, kultura, zdravlje. Da li je ekologija zaista tako široka nauka da može pokriti većinu problema sa kojima se čovečanstvo suočava?

Kamensky A. A., Kriksunov E. V., Pasechnik V. V. Biologija 10. razred
Poslali čitatelji sa web stranice

Student ljudskih rasa.

Rasne studije proučavaju klasifikaciju rasa, istoriju njihovog formiranja i faktore njihovog nastanka kao što su selektivni procesi, izolacija, mešanje i migracija, uticaj klimatskih uslova i opšte geografske sredine na rasne karakteristike.

Doprinos rasnim studijama sovjetskih naučnika (kao što su V.V. Bunak, V.P. Aleksejev, itd.) bio je veliki.

Ponekad se studije rase poistovjećuju s etničkom antropologijom. Međutim, ovo drugo se odnosi, strogo govoreći, samo na proučavanje rasnog sastava pojedinih etničkih grupa, odnosno plemena, naroda, nacija i porijekla ovih zajednica.

U onom dijelu rasnih istraživanja koji je usmjeren na proučavanje etnogeneze, antropologija provodi istraživanja zajedno sa lingvistikom, istorijom i arheologijom. Prilikom proučavanja pokretačkih snaga formiranja rasa, antropologija dolazi u bliski dodir sa genetikom, fiziologijom, zoogeografijom, klimatologijom i općom teorijom specijacije. Proučavanje rase u antropologiji ima implikacije za mnoge probleme. Značajan je za korištenje antropološke građe kao istorijskog izvora, rasvjetljavanje problema sistematike, uglavnom malih sistematskih jedinica, poznavanje obrazaca populacione genetike i pojašnjenje nekih pitanja medicinske geografije.

Koncept rase u modernoj nauci

Naučna korisnost koncepta "rase" dovedena je u pitanje još 1930-ih. Sredinom 20. stoljeća pojavio se koncept nestvarnosti rasa kao intraspecifičnih podjela čovječanstva. Jedan od prvih koji je to formulisao bio je belgijski naučnik J. Jerneau, koji je rasu proglasio ne činjenicom, već konceptom.

Godine 1964., antropolozi iz raznih zemalja, uključujući SSSR, razvili su dokument za UNESCO, koji je tvrdio da, budući da su geografske varijacije karakteristika koje se koriste u klasifikacijama složene i nemaju oštre prekide, čovječanstvo se ne može podijeliti u strogo razgraničene kategorije sa jasnim granice.

Genetske studije su pokazale da je svaka "rasna osobina" određena s nekoliko gena, od kojih se raspon svakog od njih ne poklapa. Populacije se ne razlikuju po genotipovima, već po učestalosti određenih alela koji ne utiču na osnovne ljudske funkcije.

Kao rezultat toga, u zapadnoj antropologiji posljednjih desetljeća formiran je radikalan zaključak o odsustvu rasa i postojanju samo “klinačke varijabilnosti”. Ovaj pristup ima svoje nedostatke, jer se koncentriše na pojedinačne karakteristike. Stoga se trenutno razvija pristup koji uzima u obzir geografsku distribuciju nekoliko „polimorfnih genetskih osobina“. Prirodnonaučni sadržaj pojma „rasa“ povezan je sa priznatim zastarjelim tipološkim pristupom, a pažnja je koncentrisana na proučavanje biološke varijabilnosti i njenih uzroka.

U sovjetskoj antropologiji, u suštini slični zaključci izrečeni su još 1930-ih i trenutno su podržani u Ruska nauka. Tako je V. V. Bunak primijetio konvencionalnost klasifikacija i odsustvo „čistih rasa“, a G. I. Petrov je rase nazvao „povijesno konstituiranim kategorijama“. Antropolog A. A. Zubov, iako je smatrao da nije korektno napustiti koncept "rase", došao je do zaključka da sve ljudske rase zajedno čine jednu podvrstu vrste Homo sapiens.

Moderni ruski antropolozi općenito gledaju na rase kao na populacije koje se razlikuju morfološki i filogenetski, ali ih ne smatraju podvrstama na taksonomskom nivou. Prema antropologu Stanislavu Drobyshevskyju, sa morfološke tačke gledišta, rase su ekvivalentne podvrstama drugih bioloških vrsta. Međutim, definicija podvrste podrazumijeva manje ili više potpunu reproduktivnu izolaciju populacija koje pripadaju različitim podvrstama, dok rase glatko prelaze jedna u drugu, bez jasnih granica i sa velikim brojem međuvarijanti.

TO početak XXI stoljeća, mnogi zapadni antropolozi i genetičari podržavaju koncept da je koncept “rase” nerealan. Prema nekim ruskim antropolozima i istoričarima, ovaj koncept je politički motivisan i doveo je do skoro potpunog nestanka naučnih rasnih studija u Sjedinjenim Državama i zapadnoevropskim zemljama, kao posledica toga - pad nivoa rada u antropologiji u opšti i novi talas pseudonaučnih konstrukcija rasističke prirode. Posebno, istoričar Jurij Semenov povezuje ovaj pristup sa dugim periodom rasne diskriminacije u ovim zemljama. Antropolog Stanislav Drobyshevsky napominje da neki pristalice napuštanja termina "rasa" pozivaju na korištenje termina "populacije", ali od 1950-ih, rasni naučnici označavaju populaciju ili grupu populacija. . Etnolog i arheolog V. A. Shnirelman, prepoznajući ulogu političkog faktora u odbacivanju koncepta „rase“ od strane zapadnih stručnjaka, smatra da je takav pristup, s jedne strane, prilično naučno utemeljen, as druge da je naučnik koji govori o rasi „ne može ostati u granicama čiste biologije“. Istovremeno, napominje da zapadni stručnjaci, poričući realnost rase, imaju na umu razumijevanje rase karakteristično za rasiste ili obične ljude.

Međutim, bez obzira na priznavanje rase kao biološke stvarnosti ili društvenog konstrukta, svi naučnici se slažu da je čovječanstvo jedna biološka vrsta, a granice između populacija nisu krute i povezane su s geografskim, društvenim i kulturnim, a ne biološki faktori.

Podjela na rase

Koncepti

Postoje brojna mišljenja o tome koliko se rasa može razlikovati unutar vrste Homo sapiens. Postojeće tačke gledišta kreću se od hipoteze o dva glavna rasna debla do hipoteze o 15 nezavisnih rasa. Između ovih ekstremnih tačaka gledišta leži širok raspon hipoteze koje postuliraju od 3 do 5 rasnih debla.

Kako je primetio sovjetski antropolog V.P. Aleksejev, tipološki koncept rase „sve više postaje anahronistički i potiskiva se u istoriju antropološke nauke“.

Brojne hipoteze unutar tipološkog koncepta (na primjer, postojanje ekvatorijalne rase, koja kombinuje Negroid i Australoid) opovrgnute su modernim genetskim istraživanjima.

Koncept rase stanovništva

U modernim ruskim rasnim studijama dominira populacijski koncept rase. Prema njemu, rase nisu diskretne zajednice, već grupe populacija između kojih se odvijaju glatke tranzicije. Ovakvim pristupom ne može se odrediti rasni tip kod pojedinca.

Istorijski koncept rase

Prema konceptu koji je formulirao V. V. Bunak 1938. godine, rase nisu stabilne, već predstavljaju kategorije koje se mijenjaju tokom vremena. Istorijski koncept nije u suprotnosti sa populacijskim, već ga samo dopunjuje, jer objašnjava zašto ne postoje čvrste granice između rasa.

Primjeri klasifikacija

Uobičajene rase

Kavkaski

Raspon kavkaske rase uključuje rano područje naseljavanja - Evropu, sjevernu Afriku, Bliski istok, srednju i centralnu Aziju, Hindustan, te područja u kojima su se naselili u relativno novije vrijeme - Sjevernu i Južnu Ameriku, Australiju i Južna Afrika. Karakteristične karakteristike bijelaca uključuju ortognatski profil lica (koji strši naprijed u horizontalnoj ravni). Kosa je ravna ili valovita, obično meka (posebno kod sjevernih grupa). Oči imaju široki otvor, iako je palpebralna pukotina mala, nos je obično umjereno ili jako izbočen sa visokim mostom, usne su tanke ili zadebljane, a na licu i tijelu je jaka ili srednja dlakavost. Široke ruke i stopala. Boja kože, kose i očiju je raznolika: od vrlo svijetlih nijansi u sjevernim grupama do vrlo tamnih u južnim. Na granicama raspona formira glatke prijelaze na uralsku, južnosibirsku, mongoloidnu, negroidnu, etiopsku i dravidsku rasu.

Drevno čovječanstvo, predstavljeno ranim tropskim populacijama Homoa (Homo habilis, Homo rudolfensis, Homo ergaster, itd.), vjerovatno je bilo tamno pigmentirano. Biološko značenje svijetla koža - poboljšava sintezu vitamina D, koji je uključen u procese rasta i apsorpcije kalcija u kostima, što sprječava razvoj rahitisa kod djece u uslovima slabog osvjetljenja. Ovaj simptom se pojavio mnogo puta u razne grupe, počevši od neandertalaca, i prilagodljiv je uslovima arktičke klime, do kraja posljednja glacijacija dominantan u većem dijelu Evrope sve do obale Sredozemnog mora. Svijetla boja šarenice i kose dijelom je povezana s pigmentacijom kože, a dijelom je neutralni znak koji se nasumično pojavljuje. Pojava abnormalno svijetlopigmentiranih populacija („plavookih plavuša“) u sjevernoj Evropi posljedica je ponavljanih manifestacija „efekta osnivača“ i „efekta uskog grla“ u uslovima ekstremne izolacije. Svijetla pigmentacija je recesivna osobina - čak i uz heterozigotnu prisutnost alela za sintezu melanina, lako prelazi u tamnu.

Genetski podaci su pokazali da su lovci-sakupljači koji su živjeli prije 8.500 godina na teritoriji moderne Španjolske, Luksemburga i Mađarske imali tamnu kožu, a nisu imali SLC24A5 i SLC45A2 gene odgovorne za depigmentaciju. Lovci skupljači sjeverne Evrope koji su živjeli prije 7.700 godina imaju ove gene, kao i HERC2/OCA2, koji je povezan sa plave oči i vjerovatno svijetle puti i kose. Ali konačno širenje gena svijetle kože SLC24A5 po cijelom Centralnom i Južna Evropa povezana s migracijom neolitskih farmera sa Bliskog istoka.

Negroidna rasa

Prema najnovijim genetsko istraživanje, Negroidi predstavljaju nekoliko ranih odvojenih ljudskih linija, a Bušmani i Pigmeji, u smislu genetskog srodstva, suprotstavljaju se ne samo svim drugim afričkim linijama, već i svim drugim grupama ljudi općenito. Među negroidima se mogu razlikovati najmanje tri rase koje su oštro odvojene jedna od druge - crnac, centralnoafrička (Pigmej) i južnoafrička (bušman, kapoid).

Veddoid podgrupa je rasprostranjena u centralnoj i južnoj Indiji, Šri Lanki, jugoistočnoj Aziji i Indoneziji. Karakteristike: graciozne građe, kratak vrat, tamna koža, manje širok nos, široke usne, srednja do jaka brada i brkovi. Može se opisati kao graciozna varijanta Australoidne rase, sa kojom se ponekad kombinuje u Australo-Veddoidnu rasu. Također se razlikuje od Australoidne rase po kraćem rastu brade i brkova, manjem prognatizmu, manje širokom nosu i nižoj visini. Postoje brojni prijelazi na mongoloidnu, dravidsku i kavkasku rasu.

Pitanje formiranja rasnih karakteristika

Najvjerovatnije su rase u modernom smislu riječi nastale tek nakon završetka posljednje glacijacije i početka neolitske revolucije zahvaljujući pojavi prvih poljoprivrednih kultura, koje su u kratkom istorijskom vremenu mogle naglo povećati svoj broj. i time osiguravaju dominaciju njihovog kompleksa rasnih karakteristika na velikoj teritoriji, formirajući moderne "velike rase". Mnogi istraživači govore o odsustvu rasa u gornjem paleolitiku, ili "gornjopaleolitskom polimorfizmu" čovječanstva. Prema antropologu Stanislavu Drobyshevskyju, stvar nije u tome da su rasne osobine ljudi iz gornjeg paleolita još uvijek bile „nedovoljno diferencirane“ ili „nisu u potpunosti formirane“, već da nijedna od njihovih grupa nije mogla postići dugoročnu prednost nad drugima – tj. , , nije postojala veća uniformnost „nediferenciranog“ čovječanstva, već, naprotiv, njegov veći mozaicizam (polimorfizam), iz kojeg su se naknadno iskristalisali moderni rasni tipovi. Do ovog trenutka male populacije paleolitskih lovaca skupljača, koje su često živjele u uvjetima djelomične ili potpune izolacije jedni od drugih, zbog genetsko-automatskih procesa akumulirale su toliki broj lokalnih karakteristika da je među njima bilo nemoguće razlikovati jasno definirane rasne grupe koje poseduju stabilan skup karakteristika.

Trenutno se negira adaptivna priroda mnogih rasnih karakteristika - vjerojatnije je da su populacije koje su bile njihovi nosioci jednostavno "sretne" u evolucijskom smislu, što je omogućilo nasumičnom skupu vanjskih karakteristika karakterističnih za njih da stekne uporište i postane široko rasprostranjeno. . Vjerojatno je posebnu ulogu u tom procesu odigrala pojava prvih poljoprivrednih kultura, koje su uspjele naglo povećati svoj broj, potisnuvši grupe koje su bile nosioci drugih rasnih tipova na periferije područja i time u suštini formirajući tzv. -zvane "velike trke". Izvan područja drevnih farmera nije se događalo takvo izjednačavanje rasnih karakteristika zasnovano na brojčanoj prevlasti nosilaca određenog tipa, što je rezultiralo očuvanjem širokog spektra rasnih karakteristika među američkim Indijancima, australskim aboridžinima, melanezijama, koisanoidnim stanovnicima. Južne Afrike i drugih grupa. Važno je napomenuti da ove grupe ni na koji način nisu evolucijski „stagnirajuće“ ili više arhaične („protomorfne“) od „većih rasa“. Naprotiv, u velikim skupinama koje žive u antropogenim krajolicima varijabilnost svojstava naglo opada i pojavljuje se tendencija ka njihovom očuvanju, narušena samo ukrštanjem na granicama njihovih područja. Biološka evolucija ovdje ga u velikoj mjeri zamjenjuje društveni i tehnički razvoj, iako ne prestaje sasvim. Istovremeno, male populacije izolirane jedna od druge, koje doživljavaju snažan utjecaj selekcije, odlikuju se povećanom plastičnošću, brzo akumulirajući i adaptivne i nasumične, neutralne u evolucijskom smislu, ali primjetno utječući na njihov izgled, osobine.

Dakle, “robustnost” (masivna građa) australskih starosjedilaca je relativno nedavno evolucijsko stjecanje, što je posljedica biološke adaptacije na teške životne uvjete, a nikako posljedica njihovog “protomorfizma” (arhaičnosti). Štoviše, sudeći prema arheološkim podacima, u relativno novije (povijesno) vrijeme tendenciju povećanja masovnosti kod predaka Aboridžina zamijenila je suprotnost - gracioznosti, vjerojatno zbog društvenog napretka ili promjene uvjeta okoline na mekše. Istovremeno, Australci evropskog porijekla ne pokazuju nikakve znakove biološke adaptacije na svoju okolinu (uključujući i dugoročno), budući da su se okružili "drugom prirodom" - visoko razvijenom tehnosferom koja omogućava ljudima da postoje u Australiji. uslovima koji su im biološki relativno neprikladni prilagođeni. Sa evolucijske tačke gledišta, bijeli Australci su možda više "protomorfni" i "arhaičniji" od Aboridžina, koji su relativno nedavno (na evolucijskoj skali) stekli niz specijaliziranih (odnosno progresivnih s evolucijske točke gledišta) osobina.

Međutim, ulogu tehnologije ne treba apsolutizirati – na primjer, postoje zapažanja koja nam omogućavaju da procijenimo utjecaj prirodna selekcija o stanovništvu modernih ljudi, koji su u novije vrijeme (druga polovina 20. vijeka) učestvovali u razvoju krajnjeg sjevera. Tokom života jedne generacije, gotovo svi doseljenici neprilagođeni takvim uslovima vratili su se na kopno – ostali su samo oni koji su imali tip adaptivan u takvim uslovima, odnosno, po svojoj građi i metabolizmu, bili su prilagođeni ekstremnim uslovima. hladno (a značajno je da su po ovim osobinama ličili na lokalno starosjedilačko stanovništvo). Da se ova populacija ljudi nastavila endogamno razmnožavati i bila podvrgnuta strogoj prirodnoj selekciji, kao što je to obično bio slučaj tokom migracija u prapovijesnim i ranim povijesnim vremenima, uspostavila bi stabilan skup osobina koje odgovaraju prilagođavanju ekstremnoj hladnoći u roku od samo nekoliko generacije.

Drevne i relikvije rase

Moderna populaciona genetika priznaje da trenutno postojeće rase ne iscrpljuju cjelokupnu istorijsku morfološku raznolikost ljudi modernog tipa, te da su u antičko doba postojale rase koje su ili netragom nestale, ili čije su karakteristike kasnije zamagljene kao rezultat asimilacije od strane nosilaca drugih rasa. Konkretno, uralista V. V. Napolskikh iznio je hipotezu o postojanju paleo-uralske rase u prošlosti, čije su karakteristike trenutno zamagljene između uralsko-sibirskih bijelaca i zapadnih mongoloida, ali nisu karakteristične ni za jednog bijelca u general ili mongoloidi uopšte.

Gornjopaleolitski tipovi

Antropolog S. V. Drobyshevsky ističe da je morfološka raznolikost ljudi u gornjem paleolitiku bila možda još izraženija nego u današnje vrijeme, te da se lobanje ljudi tog vremena ne mogu jasno dijagnosticirati korištenjem moderne rasne klasifikacije, geografske ili vremenske pripadnosti često takođe nije jasno izražena.

Konkretno, na osnovu evropskih nalaza, on opisuje sljedeće praistorijske rase ili morfološke tipove koje su identificirali različiti autori, od kojih su neki identificirani na osnovu jedne lubanje:

Grimaldian
Kromanjonac
Barma Grande
shanseladskaya
Oberkassel
Brunn
Brunn-Předmost
Aurignacian
Solutrean

Na Bliskom istoku u isto vrijeme postoji kontinuitet između prednatufijanaca i natufijaca. Imaju proto-kavkazoidne karakteristike, ponekad sa primesama negroida. U isto vrijeme, Natufijci se razlikuju od sjevernoafričkih grupa Afalu i Taforalt. Među istočnoafričkim nalazima isticali su se “bušmanski tip”, “etiopski tip” i “negroidni tip”, masivniji od modernog. Gornjepaleolitske lubanje iz Kine, jugoistočne Azije i Indonezije često ne pokazuju mongoloidnost, ali su bliže istočnim ekvatorijalima i češće se definiraju kao "proto-australoidni" ili "australo-melanezijski tip". Mnoga nalazišta u regionu ne mogu se opisati upotrebom moderne rasne klasifikacije i kombinuju karakteristike i južnih Mongoloida i Australoida, nosilaca kulture Ainua, Yomon (ili Jomon), arhaičnih Indijanaca i drugih grupa.

Ukrštanje

Geografska izolacija igrala je važnu ulogu u identifikaciji rasa kao populacija koje posjeduju karakteristike različite od drugih. Takva izolacija prije nekoliko hiljada godina bila je uglavnom zbog velikih udaljenosti i mali po broju ljudi. Kao rezultat povećanja broja ili migracija, populacije su došle u kontakt i došlo je do miješanja ili miješanja. Kao rezultat toga, pojavili su se mješoviti antropološki tipovi ili male rase (južnosibirski, polinežanski i drugi).

Sve poznate rase čovječanstva mogu proizvesti plodno zajedničko potomstvo, čak i najizolovanijim populacijama, kao što su američki Indijanci ili australski aboridžini, nedostajalo je najmanje nekoliko miliona godina izolacije prije nego što je došlo do biološke nekompatibilnosti s drugim grupama.

Kao rezultat mješovitih brakova (i micegenacije općenito), pojavljuju se pojedinci mješovitih rasnih karakteristika, au kontaktnim zonama između područja različitih rasa pojavljuju se cijele kontaktne rase koje imaju takve karakteristike na nivou populacije. Neke kulture su usvojile posebnu terminologiju za njih. Dakle, mulati su rezultat kombinacije negroidnih i bijelaca, mestizoi su bijelci i amerikanoidi/mongoloidi, a sambo su negroidni i amerikanoidni. Trenutno je značajan dio svjetske populacije u ovoj ili onoj mjeri mješovita rasa, npr. večina stanovnika Centralne i Južne Amerike. S druge strane, komparativna stabilnost kompleksa rasnih karakteristika tako velikih grupa mestiznog porijekla omogućava nam da ih smatramo kao samostalne male rase u procesu formiranja.

Provedena su mnoga istraživanja koja su pokazala da nema medicinski štetnih posljedica međurasnog miješanja po potomstvo. To je posljedica relativno nedavnog razmimoilaženja rasa i stalnih kontakata među njima kroz historiju.

Rasizam

Ideje o superiornosti nekih rasa (ili rasnih tipova) nad drugima razvile su se od 19. do sredine 20. veka i bile su prepoznate kao pogrešne sa naučne tačke gledišta. Njihovo širenje u ljudskoj istoriji imalo je negativnu ulogu: od genocida nad domorodačkim stanovništvom Novog svijeta do Holokausta tokom Drugog svjetskog rata.

vidi takođe

Bilješke

Definicija prihvaćena u savremenoj ruskoj antropologiji
Roginsky Ya. Ya., Levin M. G. Antropologija: Udžbenik za studente. - Treće izdanje, prerađeno i dopunjeno. - M.: Viša škola, 1978. - P. 341.
Drobyshevsky S.V., Borinskaya S.A. O razlikama između rasa... i o televizijskim prevarantima // Anthropogenesis.ru
V. A. Shnirelman. Prag tolerancije. v.1. 2011 Poglavlje 5. str. 92-104
Race / M. Vasmer. Etimološki rečnik ruskog jezika
Race / P. Ya. Chernykh. Istorijski i etimološki rečnik savremenog ruskog jezika
Pojmovnik Arhivirano 22. aprila 2015. // Bogatenkov D. V., Drobyshevsky S. V. Antropologija
Koncept rase u šest regija: varijacije bez konsenzusa. Leonard Lieberman Katarzyna A. Kaszycka Antonio J. Martinez Fuentes Leonid Yablonsky Rodney C. Kirk Goran Štrkalj Qian Wang Li Sun. Collegium Anthropologicum, Vol.28 No.2 Prosinac 2004.
Mitraljeski pojas u antičkom sloju i ostalo naslijeđe epistrofija.
Zubov A. A. Mit o nestvarnosti intraspecifične raznolikosti čovječanstva // Humana nauka i društvo: rezultati, problemi, perspektive. - M., 2003. - S. 11-22. ISBN 5-201-13740-7
Stanislav Vladimirovič Drobyshevsky, naučni urednik ANTHROPOGENES.RU, dr, vanredni profesor Odeljenja za antropologiju Biološkog fakulteta Moskovskog državnog univerziteta. Lomonosov. Stručnjaci za rase su ti koji su pravi borci protiv rasizma.
Yablonsky L. T. Neki problemi moderne rasne nauke u moderna pozornica// Humana nauka i društvo: rezultati, problemi, izgledi. - M., 2003. - S. 23-36. ISBN 5-201-13740-7
Yu Semenov. Filozofija istorije. 2003. 1.9. Rasa, rasizam i koncept rasnog determinizma
Hoće li koncept “rase” propasti? Najnovije dostignuće američke nauke!
Aleksejev V. P. Favoriti. T.2. Antropogeografija. - M.: Nauka, 2007. - Str. 23. ISBN 978-5-02-035544-6
Tipološki koncept // Bogatenkov D. V., Drobyshevsky S. V. Antropologija
Formiranje čovječanstva // Aleksejev V.P. Science, 2007. - P. 255. ISBN 978-5-02-035543-9
Bunak V.V. Rod Homo, njegovo porijeklo i kasnija evolucija / Odgovor. urednik doktor istorijskih nauka A. A. Zubov. - M.: Nauka, 1980. - 329 str.
Victor Shnirelman "Lančani pas rase": rakologija fotelje kao branilac "bijelog čovjeka"
Formiranje čovječanstva // Alekseev V. P. Favoriti. T.1. Antropogeneza - M.: Nauka, 2007. - P. 255-258. ISBN 978-5-02-035543-9
Drobyshevsky S.V. Uvod. O složenosti proučavanja rasne varijabilnosti // Anthropogenesis.ru
"Bunak je uvijek u pravu": o glavnom sovjetskom antropologu
Stanislav Vladimirovič Drobyshevsky, naučni urednik ANTHROPOGENES.RU, dr, vanredni profesor Odeljenja za antropologiju Biološkog fakulteta Moskovskog državnog univerziteta. Lomonosov. Šta je sa belcima?
Naučnici govore o nedavnoj promeni boje kože Evropljana
Aleksandar Grigorijevič Kozincev, doktor istorijskih nauka, glavni istraživač u Muzeju antropologije i etnografije Ruske akademije nauka. Petar Veliki (Kunstkamera). Rasna klasifikacija u svjetlu novih genetskih podataka.
Crnačka rasa / Pestrjakov A.P. // Nanoznanost - Nikolaj Kavasila. - M.: , 2013. - P. 268-269. - (Velika ruska enciklopedija: [u 35 tomova] / glavni ur. Yu S. Osipov; 2004-2017, tom 22). - ISBN 978-5-85270-358-3. Arhivirano iz originala 30. decembra 2017. (pristupljeno 30. decembra 2017.)
Centralnoafrička rasa / Pestrjakov A.P. // Velika ruska enciklopedija: [u 35 tomova] / gl. ed. Yu S. Osipov. - M.: Velika ruska enciklopedija, 2004-2017. Arhivirano iz originala 30. decembra 2017. (pristupljeno 30. decembra 2017.)
, With. 337.
, With. 355.
Stanislav Vladimirovič Drobyshevsky, naučni urednik ANTHROPOGENES.RU, dr, vanredni profesor Odeljenja za antropologiju Biološkog fakulteta Moskovskog državnog univerziteta. Lomonosov. Da li su Indijanci protomorfni?
Stanislav Vladimirovič Drobyshevsky, naučni urednik ANTHROPOGENES.RU, dr, vanredni profesor Odeljenja za antropologiju Biološkog fakulteta Moskovskog državnog univerziteta. Lomonosov. Šta je sa belcima?
Stanislav Vladimirovič Drobyshevsky, naučni urednik ANTHROPOGENES.RU, dr, vanredni profesor Odeljenja za antropologiju Biološkog fakulteta Moskovskog državnog univerziteta. Lomonosov. O rasama crnaca i melanezijaca.
Stanislav Vladimirovič Drobyshevsky, naučni urednik ANTHROPOGENES.RU, dr, vanredni profesor Odeljenja za antropologiju Biološkog fakulteta Moskovskog državnog univerziteta. Lomonosov. O “polimorfizmu gornjeg paleolita”.
Stanislav Vladimirovič Drobyshevsky, naučni urednik ANTHROPOGENES.RU, dr, vanredni profesor Odeljenja za antropologiju Biološkog fakulteta Moskovskog državnog univerziteta. Lomonosov.
Stanislav Vladimirovič Drobyshevsky, naučni urednik ANTHROPOGENES.RU, dr, vanredni profesor Odeljenja za antropologiju Biološkog fakulteta Moskovskog državnog univerziteta. Lomonosov.

Proces miješanja rasa traje jako, jako dugo. Oni se više ne mogu zaustaviti. Kako se zove proces miješanja rasa? Métizacija. Mnoge države imaju gotovo isključivo mestize kao svoje građane, na primjer, Kolumbija.

Treba napomenuti da za međurasne kontakte, za obrazovanje nova rasa nema prepreka. Uostalom, svi ljudi pripadaju istoj vrsti, pa se mogu upustiti u seksualne odnose, bez obzira na rasu.

Kao rezultat miješanja, rađaju se mestizosi - potpuno zdravi i sposobni za daljnju reprodukciju svoje vrste. U svijetu postoji ukrštanje između bijelaca i negroida, između negroida i mongoloida, kao i između manjih grana glavnih rasa. Mnogo je i slučajeva rađanja takozvanih složenih mestiza.

Postoje narodi i etničke grupe koje su nastale kao rezultat dugotrajnog miješanja rasa. To su Khanty i Mansi - rezultat križanja Mongoloida s Kavkazcima.

Činjenica da dolazi do masovnog, globalnog miješanja može poslužiti kao apsolutni dokaz srodnosti i sličnosti svih ljudi na Zemlji. To znači da su sve teorije i učenja o rasizmu samo arogancija, samo glupost, samo neobrazovanost nekih pojedinaca.

Rođeni mestizo najčešće ima karakteristike srednje između majčinih i očevih. Naravno, prošla generacija – bake i djedovi – također igraju veliku ulogu. Uostalom, neke osobine (genetičari ih nazivaju recesivnim) pojavljuju se tek nakon jedne generacije.

Šta promoviše miješanje?

Prvo, tu su migracije i preseljavanje. U eri kada čovjek može gotovo nesmetano posjetiti bilo gdje u svijetu, to je sasvim normalno. Drugo, ako bilo koja rasa ili grupa naroda „apsorbuje“ obližnje male nacije.

Istorijski aspekt

Procesi ukrštanja traju nekoliko hiljada godina. Upravo su oni doveli do formiranja modernih rasa, kao i srednjih i mješovitih grupa. Zanimljivo je da su neki tipovi ljudi koji su bili izolovani u različitom stepenu od drugih uspeli da zadrže svoju individualnost. Na primjer, Eskimi, pigmeji. Ali danas ih postepeno počinju „razvodnjavati“ drugi narodi.

Bilo je trenutaka kada je miješanje rasa bilo neprihvatljivo. Na primjer, u nacističkoj Njemačkoj. Neke države su potrošile ogromne količine novca kako bi spriječile da se ovaj fenomen dogodi.

Proces miješanja različitih rasa modernog čovjeka

Samo nastavlja da dobija na zamahu. Uostalom, u savremeni svet Kada su društveno-ekonomski odnosi u punom cvatu, mnoge barijere za formiranje novih rasa su nestale. Društvo se razvija, a sa njim dolazi više mogućnosti, više slobode. Sada nema uticaja prirodne selekcije. A danas je vrlo teško naći osobu koja na neki način nije uključena u ovaj sveobuhvatni proces rasnog miješanja.

Mešanje rasa: dobro ili loše Do čega dovodi mešanje rasa?

Kao rezultat križanja, očuvano je jedinstvo vrste cijelog ljudskog roda i plodnost potomstva. Ali neki mali ljudi mogu nestati ili mala grana velika rasa.

Do čega dovodi miješanje rasa? Ka izjednačavanju razlika između različitih grupa naroda. Ali, s druge strane, na novu opciju, jer se mestizo razlikuje od svojih roditelja.

Kako tretirati miješanje rasa sa biološke tačke gledišta?

Sa stanovišta društvenih i svakodnevnih odnosa:

Dijete mješovite rase teško je živjeti u porodici u kojoj se roditelji pridržavaju različitih tradicija ili čak religija. To donekle razdvaja i zbunjuje ličnost koja se još nije formirala.
Micegenacija može dovesti do krize identiteta. To se dešava nakon velikih ratova ili podjele zemalja. Mestizi ne razumiju u koga da se svrstaju, niti u kojoj državi da budu građanin.
Djeci rođenoj iz međurasnih brakova može biti teško da budu dio dječje grupe. U svakom slučaju, postojaće psihološka barijera.

Postoji mišljenje da rasno miješanje ni na koji način ne utiče na mentalne, fizičke, socijalne i druge karakteristike nerođenog djeteta.

Postoji mnogo gledišta o problemu rasnog miješanja. Kao što vidite, postoje argumenti i za i protiv. Neki od njih su naučno dokazani, drugi su još samo spekulacije. U svakom slučaju, miješanje ne dovodi do destruktivnih događaja u svijetu sve dok društvo održava toleranciju prema svim rasama i nacionalnostima.

Mešanje naroda. Tragovi velike seobe.Kamenje koje govori.

Čovjek predstavlja jednu biološku vrstu, ali zašto smo svi toliko različiti? Sve je to zbog različitih podvrsta, odnosno rasa. Koliko ih ima, a koje su mješovite, pokušajmo dalje da shvatimo.

Koncept rase

Ljudska rasa je grupa ljudi koji dijele niz sličnih osobina koje su naslijeđene. Koncept rase dao je poticaj pokretu rasizma, koji se temelji na vjerovanju u genetske razlike predstavnika rasa, mentalnu i fizičku superiornost nekih rasa nad drugima.

Istraživanja u 20. veku su pokazala da ih je nemoguće genetski razlikovati. Većina razlika pojavljuje se spolja, a njihova raznolikost se može objasniti karakteristikama staništa. Na primjer, bijela koža pospješuje bolju apsorpciju vitamina D, a pojavio se kao posljedica nedostatka dnevne svjetlosti.

IN U poslednje vreme naučnici češće podržavaju mišljenje da je ovaj termin nebitan. Čovjek je složeno stvorenje, na njegovo formiranje ne utječu samo klimatski i geografski faktori, koji u velikoj mjeri određuju pojam rase, već i kulturni, društveni i politički. Potonje je doprinijelo nastanku mješovitih i tranzicijskih rasa, dodatno zamagljujući sve granice.

Velike trke

Uprkos opštoj nedorečenosti koncepta, naučnici još uvek pokušavaju da otkriju zašto smo svi toliko različiti. Postoji mnogo koncepata klasifikacije. Svi se slažu da je čovjek jedna biološka vrsta, Homo sapiens, koju predstavljaju različite podvrste ili populacije.

Opcije za razgraničenje se kreću od dvije nezavisne rase do petnaest, da ne spominjemo mnoge podrase. Najčešće se u naučnoj literaturi govori o postojanju tri ili četiri velike rase, uključujući i male. Dakle, prema vanjskim karakteristikama razlikuju kavkaski tip, mongoloidni, negroidni, a također i australoidni.

Bijelci se dijele na sjeverne - sa plavom kosom i kožom, sivim ili plavim očima, i južne - sa tamnom kožom, tamnom kosom, smeđim očima. Odlikuju ih uske oči, istaknute jagodice, gruba ravna kosa i malo dlaka na tijelu.

Australoidna rasa se dugo smatrala Negroidnom, ali se pokazalo da imaju razlike. Što se tiče karakteristika, vedoidne i melanezijske rase su mu mnogo bliže. Australoidi i negroidi imaju tamne kože, tamna boja očiju. Iako neki Australoidi mogu imati svijetlu kožu. Od negroida se razlikuju po obilju linija kose, kao i manje valovita kosa.

Manje i mješovite rase

Velike rase su prejaka generalizacija, jer su razlike među ljudima suptilnije. Stoga je svaki od njih podijeljen na nekoliko antropoloških tipova, odnosno malih rasa. Oni su izolovani velika količina. Na primjer, uključuje crnačke, khoisajske, etiopske i pigmejske tipove.

Izraz "mješovite rase" češće se odnosi na populacije ljudi koje su nastale kao rezultat nedavnih (od 16. stoljeća) kontakata velikih rasa. Tu spadaju mestizo, sambo i mulat.

Métis

U antropologiji, mestizosi su svi potomci brakova ljudi koji pripadaju različitim rasama, bez obzira na to koje. Sam proces se naziva križanjem. Istorija poznaje mnoge slučajeve kada su predstavnici mešovitih rasa bili diskriminisani, ponižavani, pa čak i istrebljeni tokom nacističke politike u Nemačkoj, aparthejda u Južnoj Africi i drugih pokreta.

U mnogim zemljama, potomci određenih rasa nazivaju se i mestizi. U Americi su to djeca Indijanaca i Kavkazaca, a u tom značenju termin je došao i do nas. Uglavnom su rasprostranjeni u Južnoj i Sjevernoj Americi.

Broj Métisa u Kanadi, u užem smislu, iznosi 500-700 hiljada ljudi. Ovdje se tokom kolonizacije odvijalo aktivno miješanje krvi, uglavnom evropski muškarci su ulazili u veze sa odvojenim, mestizi su formirali zasebnu etničke grupe, govoreći mitskim (kompleksna mješavina francuskog i cree).

Mulattos

Potomci Negroida i Kavkazaca su mulati. Koža im je svijetlocrna, što i sam naziv govori. Ime se prvi put pojavilo oko 16. veka, dospevši u španski ili portugalski sa arapskog. Riječ muwallad se koristila za opisivanje nečistokrvnih Arapa.

U Africi, mulati žive uglavnom u Namibiji i Južnoj Africi. Prilično veliki broj njih živi u karipskom regionu i zemljama Latinske Amerike. U Brazilu oni čine skoro 40% ukupne populacije, na Kubi - više od polovine. Značajan broj živi u Dominikanskoj Republici - više od 75% stanovništva.

Mješovite rase su imale druga imena, ovisno o generaciji i udjelu negroidnog genetskog materijala. Ako je kavkaska krv klasifikovana kao ¼ negroidne krvi (mulat u drugoj generaciji), tada se osoba naziva kvadroon. Omjer od 1/8 zvao se okton, 7/8 - marabu, 3/4 - griff.

Sambo

Genetska mješavina Negroida i Indijanaca naziva se Sambo. Na španskom je izraz zambo. Kao i kod drugih mješovitih rasa, termin je povremeno mijenjao svoje značenje. Ranije je naziv sambo označavao brakove između predstavnika Negroidna rasa i mulati.

Sambo se prvi put pojavio u južna amerika. Indijanci su predstavljali domaći ljudi kopno, a crnci su dovođeni kao robovi da rade na plantažama šećerne trske. Robovi su dovođeni od početka 16. veka do kraja 19. veka. Tokom ovog perioda, oko 3 miliona ljudi je prevezeno iz Afrike.