Prema mitovima naroda različitih zemalja, Zemlja je nastala iz haosa - "mješavine svega", gdje nema ni gore ni dolje. Iz ove mešavine nastali su zemlja, voda, nebo i ljudi. Zanimljivo je da se vjeruje da je i naša planeta nastala iz neuređene materije - oblaka plina i prašine.

Primarni haos u mnogim mitovima je predstavljen kao bezgranični okean. U mitovima Altaja i Burjata, patka vadi grudvu gline sa dna okeana, iz koje izlazi Zemlja. Isti motiv je karakterističan za hinduizam. Bog Vishnu - personifikacija žive prirode - u obliku vepra neustrašivo zaranja u kaotični okean i podiže potopljenu Zemlju na kljove. Ponekad se iskonski haos pojavljuje u obliku čudovišta koje rađa Zemlju i Nebo. Osoba može djelovati i kao predkosmičko stvorenje. U staroindijskoj mitologiji, prvi čovjek, od koga je sve poteklo, bio je Purusha. Kada je bio raskomadan i žrtvovan bogovima, Sunce je izašlo iz Purushinog oka, Zemlja iz njegovih stopala, vjetar iz njegovog daha, sveštenici iz njegovih usta, a farmeri iz njegovih bedra. Često ponavljan motiv je Svjetsko jaje od kojeg su nastala Zemlja i Nebo. U indijskoj mitologiji, Brahma se pojavljuje iz jajeta koje pluta među primordijalnim vodama i stvara Univerzum. Sve ove ideje nastale su mnogo prije pronalaska pisanja. Prenošene su usmeno s generacije na generaciju. Izum pisanja bio je događaj od najvećeg značaja. U Starom svijetu to se dogodilo u pet velikih centara ekonomije, urbanog planiranja i nauke - Kritu, Egiptu, Mesopotamiji, Indiji i Kini - otprilike između sredine 4. i 2. milenijuma prije Krista. e. Glinene ploče iz Mezopotamije sadrže najstarije sačuvane zapise o tome nebeska tela ah i njihovo porijeklo. Snimili su prilično složen sistem univerzuma. Bog Marduk, svetac zaštitnik Babilona, stvorio je ravnu Zemlju i Nebo od tijela Tiamat, monstruoznog zmaja koji je živio među primordijalnim okeanom i personificirao svjetski haos. Zemljin disk je okružen morem, a u sredini se uzdiže Svjetska planina. Sve se to nalazi ispod prevrnute zdjele čvrstog Neba, koje počiva na Zemlji. Sunce, Mjesec i pet planeta kreću se nebom. Postoji ponor ispod Zemlje. Sunce noću prolazi kroz ovu tamnicu, krećući se od zapada ka istoku, da bi ujutru nastavilo svoj večni trk preko nebeskog svoda.

Ovaj sistem ideja datira iz sredine 3. milenijuma pre nove ere. e. Vjerovatno mitovi o divovskim životinjama koje podupiru Zemlju pripadaju istom periodu, a možda i ranije. Stari Egipćani su imali četiri slona koji su nosili Zemlju stojeći na kornjači. Stari Indijanci su radili bez kornjače, i Indijanci Severne Amerike Naprotiv, Velikoj kornjači nije potrebna ničija pomoć. Japanci imaju tri kita koja drže Zemlju, a Mongoli jednu žabu. (Takvi mitovi su omogućili da se vrlo jednostavno objasni uzrok zemljotresa: potresi se javljaju kada se stvorenja koja nose Zemlju pomaknu da zauzmu udobniji položaj.) Mitovi kamenog doba o nastanku Zemlje iz haosa nastavljeni su u Grčkoj arhaje period. Gesdor (VIII - VII vek pre nove ere) govorio je o sledećem nizu događaja: najpre je nastao haos u Univerzumu, a zatim je širokogruda Geja (Majka Zemlja) rodila svog muža Urana, koji je personificirao Nebo među starim Grcima . Iz braka Zemlje i Neba nastali su Sunce, Mjesec i Okean. Dakle, prema Hesidoru, Zemlja je najstariji element svemira. Tales (625 - 547 pne) izrazio je jedinstveno gledište: voda je početak svega. Za njega se cijeli Univerzum pojavljuje u obliku tekuće mase. Unutra je praznina - "mjehur" u obliku hemisfere. Njegova konkavna površina je nebeski svod, a na donjoj ravnoj površini lebdi ravna Zemlja.

Prema Anaksimatru (610 - 546 pne), ravna Zemlja je postavljena u centar Univerzuma i "visi" u svemiru bez ikakvog oslonca.

Ideja da je Zemlja sferna prvi put je predložena oko 500. godine prije Krista. e. Ova tačka gledišta nije proizašla iz konkretnih zapažanja, već iz ideje da je lopta najsavršenija, idealna figura. Zajedno sa Suncem i planetama, Zemlja se okreće oko Centralne vatre, ali je to kretanje očigledno. Ovo je bilo mišljenje pristalica eleatske filozofske škole, kojoj je pripadao Parmenid (oko 540. - 480. pne.).

Za razliku od gledišta Elejske škole, Platon (427 - 347 pne) je nepomično Zemlju stavio u centar svijeta. Potpuno moderno gledište izneo je Aristarh sa Samosa (IV - III vek pre nove ere): Zemlja se zajedno sa planetama okreće oko Sunca. Herodot (484 - 425 pne) bio je posljednji od velikih antičkih naučnika koji su vjerovali da je Zemlja ravna. Tokom antike prvi put je izražena ideja o beskonačnosti prostora. Broj svjetova je beskonačan. Neki od njih se rađaju, drugi umiru.

Ideja o sfernoj Zemlji dostigla je potpuni trijumf oko 195. godine prije Krista. e., kada je napravljen prvi globus na svijetu. Njegov tvorac je bio grčki sanduk iz Pergama (2. vek pre nove ere).

Prva osoba koja je "izmjerila" globus bila je Kirena (oko 276. - 194.). Ljudi su odavno primetili da na dan letnjeg solsticija u Sieni (moderni Asuan) nema senke i da sunčevi zraci dopiru do dna najdubljih bunara. Na današnji dan, Eratosten je izmjerio dužinu sjene koju je bacao stup u drugom gradu - Aleksandriji, i odredio visinu sunca iznad horizonta tamo. Ispostavilo se da je ugao jednak 1/5 meridijana (krug je tada podijeljen na 60 dijelova). Ova vrijednost je odgovarala udaljenosti između gradova - dijelu drevnog karavanskog puta. Povećavši ga 50 puta, Eratosten je dobio 252 hiljade stadija, ili 39.690 km, što se od savremenih merenja razlikuje za samo 319 km. Imajte na umu, međutim, da je takva razlika moguća ako je Eratosten u svojim proračunima koristio egipatsku pozornicu - 157,7 m, ali ova mjera dužine nije bila općenito prihvaćena. Jonska etapa, na primjer, bila je 210 m. Eratosten je prvi upotrijebio izraz "". On je bio prvi koji je predložio mogućnost da se do Indije dođe putujući zapadno od Iberijskog poluostrva.

Od 1. veka n. e. on duge godine uspostavljen je geocentrični sistem (oko 83 - oko 162). Imala je u svom arsenalu takva klasična objašnjenja sfernog oblika Zemlje kao što je postepeno potonuće broda koji se kreće od obale, i suprotnu sliku kada se kreće prema obali: brodograditelji prvo vide toranj visokog tornja, zatim njegov gornji dio. sloj, i na kraju baza. Ptolomej je dao ogroman doprinos svjetskoj nauci. Jedan od njegovih izuma je astrolab, instrument kojim se može posmatrati kretanje nebeskih tela. Katalog koji je sastavio Ptolemej sadržavao je 1022 zvijezde. Radovi naučnika dostojno su zaokružili eru antičke nauke, a njegov autoritet bio je toliki da su njegove ideje gotovo jedno i pol milenijuma smatrane nepobitnim. Tek u 16. veku. Zemlja je "napustila" centar Univerzuma.

Rani srednji vek karakteriše duboka regresija evropske nauke. Došlo je do obnove starozavetnog sistema sveta. Vjerovanje u antipode (ljude koji hodaju naopačke na suprotnoj strani Zemlje) i u sferičnost Zemlje smatralo se jeresom. Poznati su slučajevi pristalica ideje o sfernoj Zemlji koja se spaljuje na lomači. U VIII - XIV vijeku. centar svjetske nauke preselio na istok. U kalifatima u koje su prevodili arapski djela Ptolomeja i drugih antičkih autora. Gotovo niko nije sumnjao da je Zemlja kugla. U 15. veku u Evropi se okreću umjetničkom i naučnom naslijeđu antike. Katolička crkva se miri sa postojanjem antipodnih ljudi. Godine 1492., u godini otkrića Amerike, njemački geograf Martin Beheim (1459 - 1507) napravio je globus. Ovo je najstariji sačuvani srednjovjekovni globus. Kolumbo je, planirajući rutu svog putovanja, pošao od postulata o sferičnosti Zemlje. Inače, do kraja života bio je siguran da je otvorio put u Indiju. 100 godina ranije, Nikola Kuzanski (1401 - 1464) izrazio je ideju o rotaciji Zemlje oko svoje ose i oko Sunca. Djelo samog Nikole Kopernika (J 473 - 1543) “O revoluciji nebeskih tijela” objavljeno je 1543. Kopernik je svoju knjigu posvetio papi Pavlu III. Uprkos tome, 1616. godine crkva ga je zabranila. Zabrana je ukinuta tek više od 200 godina kasnije - 1828.

Postao je snažan pristalica heliocentrične hipoteze (1548. - 1600.). Njegova knjiga „O beskonačnosti. Univerzum i svjetovi” objavljena 1584. godine, afirmirala je ideje o beskonačnosti Univerzuma i beskonačnom broju svjetova. Iz centra Univerzuma, kako sam učio katolička crkva, Zemlja se pretvarala u planet, kojih ima mnogo. Ove ideje su proglašene jeretičkim, a inkvizicija je osudila Bruna na “pogubljenje bez prolivanja krvi” – spaljivanje na lomači. Kažu da je, kada je izbio plamen, tutnjao Vezuv, zatresla se zemlja i zatresli zidovi.
Od 16. veka ideje o sferičnosti Zemlje počele su da postaju preciznije. Francuski astronom J. Richet je 1672. godine ustanovio da se na ekvatoru klatno sata ljulja sporije nego na visokim geografskim širinama. Holandski naučnik H. Huygens (1629 - 1695) i Englez I. Newton (1643 - 1727) objasnili su ovu razliku različitim udaljenostima polova i ekvatora od središta Zemlje, tačnije manifestacijom djelovanje centrifugalne sile: Zemlja nije kugla, već elipsoid, a dužina luka Stepeni meridijana rastu od ekvatora do polova.

Da bi testirali ovu pretpostavku u 17. - 19. veku. V različite zemlje Organizirane su ekspedicije radi mjerenja stepena duž meridijana na različitim geografskim širinama. Prema savremenim podacima, udaljenost od centra Zemlje do polova je 22 km manja nego do ekvatora. Ekvator je također donekle spljošten - razlika između najvećeg i najmanjeg polumjera je 213 m.

U 18. vijeku nakon duže pauze pojavile su se nove hipoteze o nastanku Zemlje.

Francuski prirodnjak J. Buffon (1707 - 1788) u svojoj knjizi “Teorija Zemlje” (1749) izrazio je ideju da je globus “iver” otkinut od Sunca prilikom njegovog sudara sa kometom. Nakon toga, globus se ohladio, ali je njegovo jezgro još uvijek bilo u rastopljenom stanju.

Buffon je poznat i kao autor Prirodnjačke istorije u 36 tomova. Nakon njegove smrti, objavljeno je dodatnih 8 tomova. U svom naučnom radu pokazao se kao evolucionista. Tvrdio je da se iz morskih sedimenata postepeno formiraju stijene, da se vrste organizama mijenjaju, izumiru, pojavljuju se nove vrste itd. U Rusiji je pristalica ovih ideja bio M. V. Lomonosov (1711 - 1765). M.V. Lomonosov je bio uporni pristalica ideje sveta koji se menja. On je napisao: „Moramo se čvrsto sjetiti da vidljive fizičke stvari na zemlji i cijelom svijetu nisu bile u takvom stanju od početka od stvaranja kao što sada nalazimo, ali su se u njima dogodile velike promjene, kao što pokazuju historija i drevna geografija , koji je srušen sa sadašnjim, i promjene na zemljinoj površini koje su se dogodile u našim vekovima...” A škotski geolog D. Getton (1726 - 1797) je zapisao da se kontinenti polako uništavaju pod uticajem tekućim vodama i padavinama i odvode se u more.

U konkurenciji sa evolucionistima bila je druga grupa naučnika zvanih katastrofisti. Od njih je najpoznatiji J. Cuvier (1769 - 1832). Po njegovom mišljenju, tokom periodičnih katastrofa (poplave, vulkanske erupcije, oštre klimatske fluktuacije itd.) umrla je sva flora i fauna. Novo organski svijet pojavio iznenada, kao rezultat "kreativnog čina", nakon čega je počeo period mirovanja do sljedeće katastrofe. Cuvierovi sljedbenici - D'Orbigny (1802 - 1857) izbrojali su 27 katastrofa u istoriji Zemlje, a E. de Beaumont - 32 katastrofe.

U drugoj polovini 17. veka. formulisana je nova hipoteza o poreklu Sunca, Zemlje i planeta Solarni sistem. Nezavisno su ga razvila dva autora - I. Kant (1724 - 1804), profesor na univerzitetu u Konigsbergu (moderni Kalinjingrad) i član Pariske akademije nauka P. Laplace (1749 - 1827). I. Kant je smatrao da zbog stalnih promjena koje se dešavaju na Zemlji, možemo govoriti o posebnoj fizičkoj geografiji za svaki vremenski period, a istoriju prirode treba posmatrati kao skup fizičkih geografija različitih vremena. Kant je svoje stavove iznio u knjizi “Opća prirodna istorija i teorija nebesa” (1755), a Laplace - u dvotomnom djelu “Izlaganje svjetskog sistema” (1796). Prema Kantu i Laplaceu, nebeska tijela Sunčevog sistema su nastala od primarne magline koja se sastoji od prašine i gasova. Ovaj oblak je bio veći od planetarnog sistema i imao je rotaciono kretanje. Kako su se čestice približavale i sudarale, temperatura magline se povećavala i maglina je postala vruća. Kako se brzina rotacije povećavala, nakupine materije su se odvajale od magline, od kojih se svaka, kao rezultat djelovanja gravitacije, pretvarala u sferno tijelo - planetu. U početku su svi bili vrući, ali su se kao rezultat zračenja topline u svemir počeli hladiti.

Na Zemlji se pojavila čvrsta kora, ali ona unutrašnji deo je i dalje u vatreno tečnom stanju. Sunce je nastalo iz centralnog dela magline. Ova hipoteza je bila briljantna za svoje vrijeme, ali neke njene odredbe moderne pozicije zahtijevaju rigorozniji dokaz. Dakle, ruski akademik (1863 - 1945) nije dijelio ideju o vatreno-tečnom stanju Zemlje u prošlosti.

Godine 1931., engleski fizičar i astronom J. Ginet (1877 - 1946) iznio je svoju hipotezu prema kojoj je još jedna zvijezda bljesnula pored Sunca na tako maloj udaljenosti da je dio Sunčevog omotača "otrgnuo" silom zvezdana gravitacija. Ovaj odsječeni dio bio je mlaz plina, koji je počeo da se okreće oko Sunca i vremenom se raspao u niz nakupina prema broju budućih planeta. Postepeno se hladeći, ugrušci su se pretvarali u tečno, a zatim u čvrsto stanje. Godine 1947., poznati polarni istraživač, ruski akademik O. Yu. (1891 - 1956) objavio je svoju hipotezu. Njegova suština je da je Sunce zarobljeno oblakom hladne gasno-prašnaste međuzvjezdane materije, koja je počela da se okreće oko njega. Unutar oblaka nastali su relativno mali "embrioni" planeta, koji su počeli da "vade" okolnu materiju meteorita. Ovako formirana Zemlja u početku je bila relativno hladna, a zatim se zagrijala zbog radioaktivnog raspada. Trenutno je opskrba Zemlje meteoritom znatno smanjena u odnosu na rane faze njenog postojanja.

Međutim, ovaj proces se ne može smatrati završenim. Teoretski, vjerovatni su sudari naše planete sa nebeskim tijelima čiji se prečnici mjere kilometrima. Naravno, takvi događaji će imati katastrofalne posljedice, ali je njihova učestalost izuzetno niska. Meteoritsko bombardovanje planete se nastavlja. Mali meteoriti gore, i oni sa velika masa ostavljaju tragove na površini Zemlje.

Prošla su milenijuma. Čovjek je zakoračio iz kamenog doba u doba kompjutera, uletio u svemir, ali su njegovi pogledi na nastanak Zemlje ostali suštinski nepromijenjeni. Mnogi mitovi govore o formiranju naše planete kroz kondenzaciju iz haosa primarne, nasumično postojeće supstance, gdje nema ni gore ni dolje. Međutim, najnovije hipoteze se bave i haosom, govoreći o oblaku gasa i prašine iz kojeg je navodno nastala visokoorganizovana materija, živi organizam.

Istorija prirodnih nauka u doba helenizma i Rimskog carstva Rožanski Ivan Dmitrijevič

Ideja da je Zemlja sferna

Vrijedi istaći jednu okolnost koja je bila od najveće važnosti za razvoj geografske nauke. Prema idejama Hekateja, Herodota i drugih naučnika 6.–5. veka, cela ekumena je bila predstavljena u obliku diska ili ravnog kolača, na kome su se nalazili kontinenti (Evropa, Azija i Libija), mora, reke i planine. bili locirani na prilično proizvoljan način. Hekatej je smatrao da je ovaj disk okružen moćnom kružnom rekom - Okeanom (ideja koja datira još od Homera i Hesioda). Herodot dovodi u pitanje postojanje okeana, a broj geografskih objekata koje opisuje značajno se povećava, ali opšta šema njegova ekumena ostaje ista. Ovi naučnici su još bili veoma daleko od ideje o sfernom obliku Zemlje.

Ideja o sfernom obliku Zemlje je očigledno nastala u Pitagorejska škola, a zatim i dalje, među naučnicima koji se bave astronomijom. Ovu ideju jasno je formulirao već Platon, a moglo bi se pomisliti da ju je Platon, koji je prvo komunicirao s Arhitom, a potom s Teetetom i Eudoksom, posudio od njih. Ali Platon još nije pokušao da potkrijepi sferni oblik Zemlje ili procijeni njenu veličinu. Sve to najprije nalazimo kod Aristotela (ovom je pitanju posvećeno posljednje poglavlje druge knjige rasprave “O nebu”). Pored fizičkih razmatranja da su sva teška tijela koja teže centru prostora ravnomjerno smještena oko ovog centra, Aristotel ukazuje na

sljedeće empirijske činjenice koje svjedoče u prilog sferičnosti Zemlje. Prvo, tu je činjenica da tokom pomračenja mjeseca granica između osvijetljene i zamračene strane Mjeseca uvijek je u obliku luka. Drugo, ovo je dobro poznata činjenica da se nebeski svod pomjera kada se kreće s jednog mjesta na površini Zemlje na drugo. “Tako”, piše Aristotel, “neke zvijezde vidljive u Egiptu i na području Kipra nisu vidljive u sjevernim zemljama, ali zvijezde koje su stalno vidljive u sjevernim zemljama postavljene su u naznačenim područjima.” Činjenica da se takve promjene na nebu dešavaju malim pokretima duž površine Zemlje ukazuje, prema Aristotelu, na relativno malu veličinu globusa. Dalje, Aristotel se poziva na neke matematičare, koje on ne imenuje, koji su procijenili obim Zemlje na 400 hiljada stadija.

Može se smatrati sigurnim da je Aristotel posudio ne samo definiciju obima Zemlje, već i argumente u prilog njene sferičnosti (s izuzetkom čisto fizičkih) od jednog od matematičara. Ko tačno? Očigledno od Eudoxusa ili nekoga iz njegove škole (Callippus?). Ali Eudoxus je bio taj naučnik koji je, pošto je bio privržen ideji sferičnosti Zemlje, pokušao da potkrijepi ovu ideju uz pomoć astronomskih zapažanja. Strabon svjedoči da je Eudoks promatrao zvijezdu Canopus (i sazviježđe Carina) sa otoka Knida, koju je kasnije Posidonije koristio da odredi veličinu globusa. Prirodno je pretpostaviti da su Eudoksova zapažanja o Canopusu služila istoj svrsi.

Nažalost, o dostignućima Eudoksa na polju geografije možemo samo nagađati, jer njegova djela nisu stigla do nas (iako se Strabon više puta poziva na njegovo djelo koje je, između ostalog, sadržavalo Detaljan opis Grčka).

Ali postoji jedna stvar koju možemo pripisati Eudoksu s prilično visokim stepenom vjerovatnoće. Ovo je doktrina zona (ili pojaseva), koju je izložio Aristotel u Meteorologiji. Aristotel identificira pet klimatskih zona na kugli zemaljskoj: dvije polarne (Arktik i Antarktik), dvije umjerene (na sjeveru i južna hemisfera) i jedan ekvatorijalni.

Ekvatorijalna zona je od umjerenih zona odvojena tropima, a umjerena područja su razgraničena od polarnih zona arktičkim krugovima. Prema Aristotelu, samo umjereni pojasevi su pogodni za život ljudi: ljudi se ne naseljavaju u polarnim zonama zbog hladnoće, a u ekvatorijalnim zonama zbog vrućine. Živimo u sjevernom umjerenom pojasu; Ljudi mogu živjeti i u južnom umjerenom pojasu, ali mi s njima nemamo nikakve veze, pa o njima ne znamo ništa. Doktrina o zemaljskim zonama, očigledno, nije Aristotelov izum. Prethodila je ideja o nebeskim krugovima, koju su grčki astronomi jasno shvatili iz najmanje u 5. veku Koncept nebeskih tropa bio je usko povezan sa konceptom ekliptike; U međuvremenu, izvori izveštavaju da je atinski astronom iz druge polovine 5. veka. Einopid ne samo da je imao ideju o ekliptici, već je možda pokušao da izmeri ugao nagiba ravni ekliptike prema ekvatorijalnoj ravni. Arktički krug, koji se u to vrijeme poistovjećivao sa krugom zvijezda koje ne izlaze izvan horizonta, poznat je odavno. I tako, kada se uspostavila ideja o sfernom obliku Zemlje, ovi krugovi su projektirani na globus, ističući nekoliko zona na njemu, koje su se prirodno počele smatrati klimatskim zonama. Slična projekcija nebeskih krugova na Zemlju bila je, očigledno, zasluga Eudoksa.

Ovdje treba dati primjedbu. Ekvator i tropi bili su ti krugovi koji su se mogli prilično precizno odrediti na zemaljskoj kugli. Dakle, Tropik Raka (sjeverni tropik) bio je krug na kojem okomiti objekti ne bacaju sjene u trenutku ljetnog solsticija, jer je sunce u to vrijeme direktno iznad glave. Shodno tome, u tropiku Jarca (južni tropski), sunce je iznad glave tokom zimskog solsticija. Drugačija je bila situacija s polarnim krugovima, ako ih definiramo kao krugove zvijezda koji su uvijek iznad horizonta. Ovi krugovi zavise od položaja posmatrača. Za Aristotela, koji je bio u Grčkoj, arktički krug je prolazio negdje kroz centralne regije moderna Rusija. Sjeverno od ovih područja, prema Aristotelu, ležale su nenaseljene hladne zemlje.

“Meteorologija” se bavi mnogim pitanjima koja imaju direktan odnos na fizičku geografiju. Tako Aristotel daje niz dubokih komentara o kruženju vode u prirodi, o periodičnoj promeni kopna i mora i promenama u tokovima reka. Objašnjenja mnogih drugih fenomena sada nam izgledaju smiješno naivna.

Aristotel posvećuje malo prostora deskriptivnoj geografiji: ova nauka ga očigledno uopšte nije zanimala. O Okeanu ne govori gotovo ništa i ne spominje takav fenomen kao što su oseke i oseke (vjerovatno mu je ostao potpuno nepoznat). Tvrdeći da najveće rijeke teku iz najviše visoke planine, Aristotel daje nekoliko primjera koji to potvrđuju. Uopšteno govoreći, geografski odlomci pronađeni u Meteorologiji sadrže malo konkretnih informacija koje bi otkrile bilo kakav značajan napredak u odnosu na Herodota.

Iz knjige Ljubav prema istoriji (online verzija) 6. dio autor Akunin Boris

Kako se rađa ideja 26.3., 12:24 Ne mislim na IDEJU, već na vrlo usku i specifičnu stvar: ideju romana, ideju lika. U srcu svakog djela uvijek je poneka trunčica koju je vjetar odnio u oko autora. Autor trepće, oči ga svrbi i suze. Potekla je suza i kapala

autor

Ideja lokalizma Iz istog parohijskog prikaza proizlazi i ideja lokalizma, koja je strogo konzervativna i aristokratska. Potonje generacije iz rodoslovlja ljudi trebale su biti stavljene u službu i za stol suverena, kao što su stavljene prve generacije. Veza

Iz knjige Kurs ruske istorije (predavanja I-XXXII) autor Ključevski Vasilij Osipovič

Ideja moći Tako se rano političko razmišljanje pojavilo u Ivanovoj glavi - aktivnost koju njegovi moskovski preci nisu poznavali ni među dječjim igrama ni u poslovnim brigama odrasle dobi. Čini se da se ta aktivnost odvijala potajno, tajno od onih oko njih, koji to nisu bili

Iz knjige Projekat Rusija autor autor nepoznat

Poglavlje 3. Ideja Snaga sposobna da izvede državu iz krize može nastati kao rezultat ujedinjenja različitih dijelova u cjelinu. Da bi se to postiglo, društvene energije moraju biti pokrenute. To, pak, zahtijeva holistički pogled na svijet koji objašnjava šta se dešava

Iz knjige Apostolsko kršćanstvo (1–100. n.e.) od Schaff Philip

Osnovna ideja Srž kršćanstva za Ivana bila je ideja ljubavi i života, koji su na kraju jedna te ista stvar. Njegova dogma se svodi na jednu jedinu izjavu: Bog nas je prvi volio; a njegova etika vodi do jednog jedinog opomena:

Iz knjige Narodna monarhija autor Solonevič Ivan

IDEJA MONARHIJE Glavnu, najosnovniju ideju ruske monarhije najjasnije je i najkraće iznio A. S. Puškin - skoro pred kraj svog života: „Mora postojati jedna osoba koja stoji iznad svega, čak i iznad zakona. ” U ovoj formulaciji, “jedna osoba” , Čovjek s nekim oh vrlo velikim

Iz knjige Istorija baltičkih Slovena autor Gilferding Aleksandar Fedorovič

LVI. Osnova društvenog poretka među baltičkim Slavenima: sistem podjele zemlje na volosti (župa), njihova veza s gradovima. - Fragmentacija zemlje Stodor (Brandenburg) u 10. stoljeću. - Rascjepkanost zemlje Bodritskaya Proučavali smo glavne karakteristike, sve do uputa modernog

Iz knjige Arhiv Andreja Vajre autor Vajra Andrey

Iz knjige Pjotr Stolipin. Revolucija odozgo autor Ščerbakov Aleksej Jurijevič

Ideja o "volji" "Duboko neznanje ogromne većine ruskog provincijskog plemstva iz prve četvrtine 19. stoljeća, njihova tvrdoglava nevoljkost da aktivno osobno učestvuju u ekonomskom, društvenom i kulturnom životu svog okruga , njihovu pokrajinu i njihovu

Iz knjige Antisemitizam kao zakon prirode autor Brushtein Mikhail

Iz knjige Atina: istorija grada autor Llewellyn Smith Michael

“Velika ideja” Zrelost i kompetentnost zemlje, što se činilo da su Olimpijske igre 1896. mogle dokazati, bile su grubo pogažene godinu dana kasnije. Grčki nacionalizam je iznjedrio “veliku ideju”. Kada se Atina izjasnila kao a evropska prestonica, počela je grupa grčkih oficira

Iz knjige Mitovi i misterije naše istorije autor Malyshev Vladimir

Fantastična ideja, tu su njegove avanturističke sklonosti i značajne naučna saznanja. Krasin je bio vatreni obožavalac pisca naučne fantastike, naučnika i socijaldemokrate Bogdanova, koji je sasvim ozbiljno verovao da se besmrtnost zaista može postići. izjavio je:

Iz knjige Feudalno društvo autor Block Mark

2. Ideju rata i ideju ugovornog feudalizma prepustio je društvima koja su ga zamijenila viteštvom, koje se pretvorilo u plemstvo. Zbog svog porijekla, ovo plemstvo je ponosno na svoju vojnu sudbinu, koja simbolizira pravo nošenja mača. Poznavanje je posebno vrijedno

Iz knjige Fondacija Velike Moldavije: Kako se rađa nova nacionalna ideologija autor Zotov V.

NACIONALNA IDEJA

Iz knjige Misija Rusije. Nacionalna doktrina autor Valcev Sergej Vitalijevič

Ruska ideja Kombinacija duhovnosti i kolektivizma manifestuje se u ruskoj ideji u želji za apsolutnom pravdom. U knjizi posvećenoj proučavanju vrijednosti ruskog naroda, domaći istraživač N. A. Benediktov bilježi: „Sociološka istraživanja

Iz knjige Carstvo i sloboda. Sustižemo sami sebe autor Averjanov Vitalij Vladimirovič

Ključna ideja 9. Svi mogući patriotski alter kandidati, uprkos svojim talentima, teoretskim zaslugama i poslovnim kvalitetama, životnom iskustvu i potencijalnoj genijalnosti, imaju suštinski nedostatak - moraju testirati svoju sposobnost da budu

Trenutno niko ne dovodi u pitanje činjenicu da Zemlja ima sferni oblik, blago spljošten na polovima. Štaviše, Južni pol se nalazi na kopnu i udaljen je otprilike tri hiljade metara od centra Zemlje sjeverni pol. Međutim, da bi dokazalo činjenicu da je Zemlja sferna, čovječanstvo je prošlo prilično težak i trnovit put. U VI-IV vijeku pne. e. napravljene su pretpostavke o sferičnosti Zemlje, zasnovane na jednostavnim dokazima. Teorija sferičnosti Zemlje trajala je vekovima i stalno je bila podložna prilagođavanju. Ovu hipotezu je potkrijepio veliki starogrčki naučnik Pitagora sa Samosa. Dodatak njegovom imenu identifikuje mesto rođenja - ostrvo Samos. Prema istorijskim podacima, Pitagora je napustio ostrvo kako ne bi zavisio od tiranije koja je tamo cvetala. Nagađanje naučnika o sferičnosti Zemlje zasnivalo se na činjenici da sve u prirodi treba da bude harmonično i najsavršenije geometrijska figura je lopta.

Ljudi su imali prilično realne ideje o obliku i veličini Zemlje i prije početka naše ere. posebno, starogrčki filozof a naučnik Aristotel (384–322 pne) je vjerovao da je Zemlja sferna. Kao dokaz je naveo oblik zemljine senke tokom pomračenja Meseca. Kružnu sjenu može baciti samo lopta obasjana Suncem iz bilo kojeg smjera. U spisima Klaudija Ptolomeja (87–165 pne), poznatog aleksandrijskog astronoma, nema podataka o određivanju veličine Zemlje. Uprkos tome, njegova "Geografija" implicirala je sferičnost naše planete. Za dužinu jednog stepena na Zemljinoj površini uzima se 500 stadija (80 km). Za obim Zemlje na ekvatoru, ovo je 180.000 stadija, ili 28.800 km (500 stadija. 360 = 180.000 stadija). Dobijena vrijednost je znatno manja od rezultata Eratostena i Posidonija.

U 5. veku pne. e. Parmenid i drugi grčki naučnici, koji su nazvani "pitagorejcima", izneli su koncept sferičnosti Zemlje. Ovu ideju su podržali Sokrat i Platon. Pretpostavke o sferičnosti Zemlje izneli su i drugi drevni naučnici. Njihovi dokazi zasnivali su se, na primjer, na činjenici da kada brod isplovi s obale, njegov trup prvo postaje nevidljiv, zatim njegovi jarboli i jedra. Drevni grčki naučnik Aristotel je takođe pružio dokaze za sferičnost Zemlje. On je bio prvi koji je u te svrhe koristio posmatranja pomračenja Mjeseca.

Egipatski matematičar i geograf Eratosten, koji je živeo u 3. veku pre nove ere (230. pne.), uspeo je da matematički dokaže sferičnost Zemlje. Istovremeno, Eratosten je koristio princip „mjerenja stepena“, koji su geodeti koristili do kraja 20. vijeka. Njegovo razmišljanje se zasnivalo na proučavanju senke Sunca u različitim gradovima u ekvatorijalnoj regiji. Eratosten je ustanovio da je u gradu Sijeni (sada se ovaj grad zove Asuan) Sunce u podne obasjavalo dno najdubljih bunara, a u gradu Aleksandriji njegove zrake su odstupile od vertikale za 7,2. Ova vrijednost je 1/50 kruga (360 ./7.2. = 50). Udaljenost između gradova bila je poznata duž karavanske rute. Štaviše, gradovi Sijena i Aleksandrija nalaze se na istom meridijanu.

Debata o tome ko je rekao da je Zemlja okrugla nastavlja se i danas. Još uvek postoje pojedinci koji pokušavaju da dokažu da je Zemlja ravna, čak ignorišući slike globusa na fotografijama iz svemira. Dakle, okrugli oblik Zemlje poznat je od davnina.

Ko je prvi rekao da je Zemlja okrugla?

Nekada davno, prije mnogo hiljada godina, ljudi su vjerovali da je Zemlja ravna. U mitovima različitih naroda, u djelima drevnih naučnika, navedeno je da Zemlja počiva na tri kita, na slonovima, pa čak i na ogromnoj kornjači. Hajde da pokušamo da otkrijemo ko je rekao da je Zemlja okrugla.

Starogrčki naučnik Parmenid, koji je živio otprilike 540-480. BC e., u svojoj filozofskoj pjesmi “O prirodi” napisao je da je Zemlja okrugla. Ovo je bio revolucionaran zaključak o obliku planete, ali se ne može nedvosmisleno pretpostaviti da je Parmenid prvi izrazio ovu ideju. Naučnik je pisao o okruglom obliku Zemlje u odjeljku "Mišljenja smrtnika", gdje je opisao misli i ideje svojih savremenika, ali ne i svoje zaključke. Parmenidov savremenik bio je Pitagora sa Samosa.

Pitagora je zajedno sa svojim učenicima proučavao teoriju univerzalnog i kosmičkog sklada. U zapisima pristalica pitagorejske škole pronađene su mnoge misli da ravna Zemlja ne može biti u skladu sa nebeskom sferom. Na pitanje: "Ko je rekao da je Zemlja okrugla?" Najvjerovatnije je odgovorio sam Pitagora, formulirajući ideju zemaljske sfere kao najprikladnije, prema teorijama geometrije i matematike.

Naučnici koji su proglasili oblik Zemlje

Koji naučnik je rekao da je Zemlja okrugla? Pored Parmenida i Pitagore, postojali su i drugi antički mislioci koji su proučavali Zemlju i svemir. Danas svaki školarac zna princip " sunčani sat"kada tokom dana štapići na pijesak bacaju senke različitih dužina i pod različitim uglovima. Da je zemlja ravna, ni dužina senke ni ugao između objekta i senke ne bi se menjali. Međutim, u drevnim vremenima puta su samo ozbiljni naučnici obraćali pažnju na takve detalje.

Tako je filozof iz Aleksandrije Eratosten iz Kirene, koji je živio u 3.-2. BC e., izvršio proračune na dan ljetnog solsticija, koristeći razliku između sjenki objekata, zenita i ugla između njih. Čak je uspio izračunati približnu veličinu naše planete i smatra se prvim istraživačem koji je opisao koncepte moderne geografske dužine i geografske širine, budući da je u svojim proračunima koristio podatke iz različitih geografskih mjesta Aleksandrije i Sijene.

Kasnije je grčki stoički filozof Posidonije 135-51. BC e. izračunao je i dimenzije globusa, ali su mu ispale manje nego za Eratostena. Dakle, danas je prilično teško nedvosmisleno odgovoriti na pitanje ko je prvi rekao da je Zemlja okrugla.

Aristotel na Zemlji

Grčki naučnik, mislilac, filozof Aristotel rekao je da je Zemlja okrugla još u 4. veku pre nove ere. e. On nije samo iznio hipoteze i napravio grube proračune, već je i prikupio dokaze da je Zemlja sferna.

Najprije, naučnik primjećuje da ako s obale pogledate brod koji se približava posmatraču, tada se s horizonta prvo vidi jarbol, a zatim i sam trup broda. Takvi dokazi su uvjerili vrlo malo.

Drugo, njegov značajniji dokaz je zasnovan na posmatranju pomračenja Mjeseca. Kao rezultat toga, Aristotel je zaključio da Zemlja ima oblik kugle, jer se sjena Zemlje na površini Mjeseca nije mijenjala tokom pomračenja, odnosno uvijek je bila okrugla, što daje samo lopta.

Treće, Aristotel je tokom svog putovanja u Egipat, posmatrajući nebo, detaljno opisao promjene sazviježđa i zvijezda na južnoj i sjevernoj hemisferi. Napisao je: “... u Egiptu i na Kipru se uočavaju zvijezde koje nisu viđene u sjevernim regijama.” Takve promjene se mogu vidjeti samo sa okrugle površine. Štaviše, naučnik je zaključio da je Zemljina sfera male veličine, jer se promjene u zvijezdama i terenu mogu odrediti samo s prilično ograničene površine.

Prva zvjezdana mapa

A ko je prvi rekao da je Zemlja okrugla, na istoku? Neobična priča je kalifa Al-Mamun, koji je živio u 7. vijeku, kome su se Aristotel i njegovi učenici jednom u snu pojavili. Naučnik je pokazao Mamunu "sliku Zemlje". Na osnovu slika koje je vidio, Mamun je reproducirao "zvjezdanu mapu", koja je bila prva mapa Zemlje i planeta u islamskom svijetu.

Mamun je naredio dvorskim astronomima da izmjere veličinu Zemlje, a obim planete koji su dobili, jednak 18.000 milja, pokazao se prilično tačnim: do sada izračunata dužina Zemljinog ekvatora iznosi oko 25.000 milja.

Svjetska sfera

Dakle, već po XIII vijek Ideja o okruglom obliku Zemlje već je čvrsto utemeljena u nauci. Čuveni engleski matematičar, osnivač decimalnog brojevnog sistema, Džon de Sakrobosko, ili Džon od Halifaksa, kako ga zovu u Engleskoj, objavio je svoju čuvenu raspravu „O svetskoj sferi“. Sacrobosco je u ovom radu sažeo zaključke istočnih astronoma i ideje Ptolomejevog Almagesta. Od 1240. godine "Svjetska sfera" je postala glavna nastavno pomagalo o astronomiji na Oksfordu, Sorboni i drugim prestižnim univerzitetima širom svijeta i doživio je oko 60 izdanja tokom 400 godina.

Kristofor Kolumbo je preuzeo dirigentsku palicu ideje o svjetskoj sferi kada je započeo svoje poznato putovanje u Indiju 1492. godine, ploveći iz Španije na zapad. Bio je siguran da će stići do kontinenta, jer Zemlja ima sferni oblik i nije bitno kojim putem plivati: u svakom slučaju, kretanje će biti zatvoreno u krug. Dakle, nije slučajno da je Kolumbo prvi dokazao da je Zemlja okrugla, kako se kaže u mnogim modernim udžbenicima. Bio je obrazovan, preduzimljiv, ali ne baš uspješan navigator, budući da je sva slava otkrića pripala njegovom kolegi Amerigu Vespucciju.

Biblijski opisi Zemlje

U Bibliji informacije o sistemu nebeskih tijela i obliku Zemlje zapravo izgledaju pomalo kontradiktorno. Tako su u nekim starozavjetnim knjigama ravan oblik zemlje i geocentrični model svijeta sasvim jasno opisani:

(Psalam 103:5) „Ti si postavio zemlju na čvrste temelje: neće se pokolebati u vijeke vjekova“;
Knjiga Propovjednika (Prop. 1:5) „Sunce izlazi, i sunce zalazi, i žuri na svoje mjesto gdje izlazi“;
Knjiga o Isusu Navinu (Isus Navin 10:12) „...stoji, sunce, nad Gibeonom, i mjesec, nad dolinom Aijalon!“

Ali ona se ipak vrti!

Biblija također kaže da je Zemlja okrugla, a neka tumačenja Svetog pisma potvrđuju heliocentričnu strukturu svijeta:

Knjiga proroka Isaije, 40:22: “On je Onaj koji sjedi iznad kugle zemaljske...”;
Knjiga o Jovu (Job 26:7): “On (Bog) je ispružio sjever nad prazninom, objesio Zemlju ni o čemu”;
(Job 26:10): “Povukao je crtu preko površine vode, do granica svjetlosti i tame.”

Koristi i štete inkvizicije

Slična nejasnoća biblijske slike Zemlja, Sunce i druga nebeska tijela zaista se mogu objasniti činjenicom da Sveto pismo nije trebalo da otkrije fizičku strukturu Univerzuma, već da služi samo spasenju ljudske duše. Međutim, u srednjem vijeku, crkva je, kao predvodnik nauke, bila prisiljena tragati za istinom. I morala je ili napraviti kompromis sa teorijama raznih naučnika ili ih zabraniti naučna djelatnost, budući da zaključke do kojih su došli nije bilo moguće spojiti sa nekim biblijskim tumačenjima, kao i sa teorijom Aristotel-Ptolomeja koja je tada bila dominantna.

Tako je Galileo Galilei (1564-1642) prepoznat kao jeretik zbog svoje aktivne propagande heliocentričnog sistema svijeta, koju je početkom 16. stoljeća potkrijepio Nikola Kopernik (1473-1543). Najskandalozniji i najtužniji čin inkvizicije - spaljivanje na lomači Giordana Bruna 1600. godine - poznat je svakom đaku. Istina, zapravo, presuda Inkvizicije u slučaju monaha Bruna Nolanza nije imala nikakve veze s njegovim rasuđivanjem o heliocentričnom sistemu nebeskih tijela; on je optužen da negira osnovne kršćanske dogme. Međutim, postojanost ovog mita govori o dubokoj važnosti radova astronoma za moderna nauka i religija.

Da li Kuran kaže da je Zemlja okrugla?

Pošto je prorok Muhamed bio jedan od kasnijih osnivača monoteističke religije, Kuran je upio najnaprednije ideje nauke i religije, zasnovane na kolosalnim riznicama znanja učenih ljudi Istoka. Ova sveta knjiga takođe sadrži dokaze za okrugli oblik Zemlje.

"On pokriva dan noću, koja brzo slijedi."
"On prepliće noć u dan i prepliće dan u noć."

Takva kontinuirana cikličnost i ravnomjerno preklapanje dana i noći jasno ukazuje na sferičnost Zemlje. A glagol "zamotava" se apsolutno nedvosmisleno koristi, naglašavajući kružno kretanje svjetiljke oko globusa Zemlje.

"Ne i ne! Kunem se Gospodarom Istoka i Zapada! Zaista, možemo."

Očigledno je da na ravna zemlja Može biti samo jedan zapad i jedan istok, a samo u krugu ih ima mnogo. Položaj zapada i istoka se mijenja u odnosu na horizont zbog rotacije Zemlje.

“Znak za njih je mrtva zemlja, koju smo oživjeli i iz nje iznijeli žito kojim jedu” (36:33)

I još jedan citat iz Kurana:

„Sunce lebdi do svog prebivališta. Ovo je dekret Moćnog, Znajućeg. Mi smo unaprijed odredili položaje za mjesec dok ponovo ne postane poput stare palmine grane. Sunce ne mora sustići mjesec, a noć ne bježi ispred dana. Svi lebde u orbiti” (36:38-40).

Takođe u Svetoj knjizi muslimana postoji jedinstven ajet sa riječima “Poslije je raširio zemlju” (79:30), gdje je korišten poseban arapski glagol “da-ha” koji ima dva značenja: “da raširiti" i "zaokružiti". Ovo vrlo slikovito naglašava da se zemlja s vrha čini raširenom, a ima zaobljen oblik.

Do novih otkrića

Naša planeta sa svim legendama, mitovima, pričama, teorijama i dokazima o njoj i danas je od naučnog, društvenog i vjerskog interesa. Niko ne može tvrditi da je planeta u potpunosti proučena; krije mnoge misterije, a buduće generacije će morati da naprave mnoga od najnevjerovatnijih otkrića.

Vrijedi istaći jednu okolnost koja je bila od najveće važnosti za razvoj geografske nauke. Prema zamislima Hekateja, Herodota i drugih naučnika 6.-5. veka, cela ekumena je bila predstavljena u obliku diska ili plosnate pogače, na kojoj su kontinenti (Evropa, Azija i Libija), mora, reke i planine bili locirani na prilično proizvoljan način. Hekatej je smatrao da je ovaj disk okružen moćnom kružnom rekom - Okeanom (ideja koja datira još od Homera i Hesioda). Herodot dovodi u pitanje postojanje Okeana, a broj geografskih objekata koje opisuje značajno se povećava, ali opća shema ekumene za njega ostaje ista. Ovi naučnici su još bili veoma daleko od ideje o sfernom obliku Zemlje.
Ideja o sfernom obliku Zemlje očigledno je nastala u pitagorejskoj školi, a potom i izvan nje, među naučnicima koji se bave astronomijom. Ovu ideju jasno je formulirao već Platon,1 a može se misliti da ju je Platon, koji je prvo komunicirao s Arhitom, a potom s Teetetom i Eudoksom, posudio od njih. Ali Platon još nije pokušao da potkrijepi sferni oblik Zemlje ili procijeni njenu veličinu. Sve to najprije nalazimo kod Aristotela (ovim pitanjima je posvećeno posljednje poglavlje druge knjige rasprave „O nebu”)2. Pored fizičkih razmatranja da su sva teška tijela koja teže centru prostora ravnomjerno smještena oko ovog centra, Aristotel ukazuje na
sljedeće empirijske činjenice koje svjedoče u prilog sferičnosti Zemlje. Prvo, to je činjenica da je za vrijeme pomračenja Mjeseca granica između osvijetljene i zamračene strane Mjeseca uvijek u obliku luka. Drugo, ovo je dobro poznata činjenica da se nebeski svod pomjera kada se kreće s jednog mjesta na površini Zemlje na drugo. „Tako“, piše Aristotel, „neke zvijezde vidljive u Egiptu i na području Kipra nisu vidljive u sjevernim zemljama, ali zvijezde koje su stalno vidljive u sjevernim zemljama postavljene su u naznačenim područjima“3. Činjenica da se takve promjene na nebu dešavaju malim pokretima duž površine Zemlje ukazuje, prema Aristotelu, na relativno malu veličinu globusa. Dalje, Aristotel se poziva na neke matematičare, koje on ne imenuje, koji su procijenili obim Zemlje na 400 hiljada stadija.
Može se smatrati sigurnim da je Aristotel posudio ne samo definiciju obima Zemlje, već i argumente u prilog njene sferičnosti (s izuzetkom čisto fizičkih) od jednog od matematičara. Ko tačno? Očigledno, od Eudoksa ili „nekog iz njegove škole (Kalipa?). Ali Eudoxus je bio upravo naučnik koji je, budući da je bio posvećen ideji sfernog oblika Zemlje, pokušao da potkrijepi ovu ideju uz pomoć astronomskih zapažanja. Strabon svjedoči da je Eudoxus promatrao zvijezdu Canopus (i sazviježđe Carina) 4 sa otoka Knida, koju je kasnije Posidonije koristio da odredi veličinu globusa. Prirodno je pretpostaviti da su Eudoksova zapažanja o Canopusu služila istoj svrsi.
Nažalost, o Eudoksovim dostignućima na polju geografije možemo samo nagađati, jer njegova djela do nas nisu stigla (iako se Strabon više puta poziva na njegovo djelo koje je, između ostalog, sadržavalo detaljan opis Grčke)5.
Ali postoji jedna stvar koju možemo pripisati Eudoksu s prilično visokim stepenom vjerovatnoće. Ovo je doktrina zona (ili pojaseva), koju je izložio Aristotel u Meteorologiji6. Aristotel razlikuje pet klimatskih zona na globusu: dvije polarne (Arktik i Antarktik), dvije umjerene (na sjevernoj, odnosno južnoj hemisferi) i jednu ekvatorijalnu.

G
Ekvatorijalna zona je od umjerenih zona odvojena tropima, a umjerena područja su razgraničena od polarnih zona arktičkim krugovima. Prema Aristotelu, samo umjerena područja su pogodna za stanovanje ljudi: ljudi se ne naseljavaju u polarnim zonama zbog hladnoće, a u ekvatorijalnim zonama zbog vrućine. Živimo u sjevernom umjerenom pojasu; Ljudi mogu živjeti i u južnom umjerenom pojasu, ali mi s njima nemamo nikakve veze, pa o njima ne znamo ništa.
Doktrina o zemaljskim zonama nije, po svemu sudeći, Aristotelov izum, već joj je prethodila ideja o nebeskim krugovima, koju su grčki astronomi jasno razumeli barem u 5. veku.
I Koncept nebeskih tropa bio je usko povezan sa konceptom ekliptike; U međuvremenu, izvori su izvijestili; Kažu da je atinski astronom iz druge polovine 5. veka. Einopid ne samo da je imao ideju o ekliptici, već je možda pokušao izmjeriti ugao nagiba ravnine ekliptike prema ravnini ekvatora 7. Arktički krug, koji je u to vrijeme bio poistovjećen sa krugom zvijezda da ne idu dalje od horizonta, poznato je odavno. I tako, kada se uspostavila ideja o sfernom obliku Zemlje, ovi krugovi su projektirani na globus, ističući nekoliko zona na njemu, koje su se prirodno počele smatrati klimatskim zonama. Slična projekcija nebeskih krugova na Zemlju bila je, očigledno, zasluga Eudoksa.
Ovdje treba dati primjedbu. Ekvator i tropi bili su krugovi koji su se mogli prilično precizno odrediti na zemaljskoj kugli. Dakle, Tropik Raka (sjeverni tropik) bio je krug na kojem okomiti objekti ne bacaju sjene u trenutku ljetnog solsticija, jer je sunce u to vrijeme direktno iznad glave. Shodno tome, u tropiku Jarca (južni tropski), sunce je iznad glave tokom zimskog solsticija. Drugačija je bila situacija s polarnim krugovima, ako ih definiramo kao krugove zvijezda koji su uvijek iznad horizonta. Ovi krugovi zavise od položaja posmatrača. Za Aristotela, koji je bio u Grčkoj, arktički krug je prolazio negdje kroz centralne regije moderne Rusije. Sjeverno od ovih područja, prema Aristotelu, ležale su nenaseljene hladne zemlje.

Stoga je, kaže Aristotel, apsurdno prikazivati naseljenu zemlju (ekumenu) u obliku okruglog diska. Ekumena je ograničena po visini - sa sjevera i sa juga. Ako ga pratimo od zapada prema istoku, onda ćemo, pod uslovom da nam more ne smeta, doći do iste tačke samo s druge strane. Dakle, ekumena nije disk, nije oval, nije pravougaonik (kako je vjerovao istoričar Efor iz 4. stoljeća), već zatvorena vrpca na kojoj se kopno izmjenjuje s morima. Ako uzmemo u obzir samo dio ekumene koji nam je poznat (od Indije do Herkulovih stubova sa istoka na zapad i od Meotide do Etiopije od severa do juga), onda se ispostavi da je njena dužina do širine otprilike pet do tri.
“Meteorologija” se bavi mnogim pitanjima koja su direktno povezana sa fizičkom geografijom. Tako Aristotel daje niz dubokih komentara o kruženju vode u prirodi, o periodičnoj promeni kopna i mora i promenama u tokovima reka. Objašnjenja mnogih drugih fenomena sada nam izgledaju smiješno naivna.
Aristotel posvećuje malo prostora deskriptivnoj geografiji: ova njegova nauka, očigledno, uopće nije
resovala. O Okeanu ne govori gotovo ništa i ne spominje takav fenomen kao što su oseke i oseke (vjerovatno mu je ostao potpuno nepoznat). Tvrdeći da najveće rijeke teku s najviših planina, Aristotel daje nekoliko primjera koji to potvrđuju. Uopšteno govoreći, geografski odlomci pronađeni u Meteorologiji sadrže malo konkretnih informacija koje bi otkrile bilo kakav značajan napredak u odnosu na Herodota.