Ne dajte se zavaravati, Bog se ne ruga; što čovjek posije, to će i požnjeti.”
Ne može biti srećne budućnosti sa grešnom prošlošću. Vaš sljedeći korak je usko povezan s prethodnim.
Odmazda živi u našoj prirodi. Kažemo „vratite ga“ kada vidimo nepravdu, učimo djecu da kažu „hvala“ kao odgovor na igračku koja im je data. Odnosno, želimo da u svemu bude prisutna odmazda i kalkulacija, jer tako treba, tako je pravedno. A mi ipak tražimo da to zadesi sve krivce, ali ne i nas. Ali zakon je zakon za sve.
„Možemo garantovati da zli neće ostati nekažnjeni.” Pr.11.21.
Asaf je napisao: "Bog je dobar prema Izraelu, prema čistim srcem! A ja - noge su mi se skoro tresle, noge mi se skoro okliznule - zavidio sam budalama, videći prosperitet zlih (kakva kontradiktorna fraza. U našoj svijesti, opakost se nikako ne kombinuje sa blagostanjem), i mislio sam kako da to shvatim, ali je bilo teško u mojim očima, dok nisam ušao u svetinju Božiju i shvatio njihov kraj. Tako si ih postavio na klizave staze i bacio ih u ambis.
Asaf se smirio tek kada je shvatio da je odmazda za te ljude neizbežna... "Kako se bunimo kad ne vidimo odmazdu za zločin. Ali pre nego što ljudi vide ovo, Gospod pazi na to, i ako ima mesta za odmazdu u materijalnom svijetu, a još više u duhovnom.I ako se zemaljski sud može podmititi i izbjeći kaznu, onda je Božji sud „nedostupan je zlatu zvonu, čeka...“.
Dakle! Ako uzmemo u obzir da je svaki naš korak, svaka misao ili riječ sjeme sjetve, kako onda izgleda cjelokupna slika žetve?
Nudim tri male ilustracije na ovu temu.
1. Ahan
Zauzimanje Jerihona. Tako veličanstvena pobjeda, čudo, slavlje, i IZNENADA... poraz u takvoj sitnici. Grad Aj, u poređenju sa Jerihonom, samo je selo. Razlog poraza, kako se kasnije pokazalo, bio je neprijatelj u logoru.
Kriminal.
Ahan, sin Harmije iz Judinog plemena, uze od proklete stvari, i gnjev Gospodnji se raspali na sinove Izraelove. Isus iz Jerihona posla ljude u Aj i reče im: "Idite i pretražite zemlju." Otišli su i pregledali Aja. I, vrativši se Isusu, rekoše mu: „...neka ne ide sav narod, nego neka ode oko dvije tisuće ili oko tri tisuće ljudi i poraze Ga; Ne smetajte svim ljudima tamo, jer ih je malo (tamo). Dakle, oko tri hiljade ljudi je otišlo tamo od naroda, ali su pobjegli od stanovnika Aja; stanovnici Aja su ih ubili do trideset i šest, progonili ih i porazili na putu niz planinu, uzrokujući da se srce ljudi otopi i postane poput vode.”
Kazna.
Jošua i svi Izraelci sa sobom su uzeli Ahana, i srebro, i odjeću, i polugu zlata, i njegove sinove, i kćeri, i njegove volove, i magarce, i ovce, i njegov šator, i sve koje je imao, i oni su ih izveli (sa svime) u dolinu Achor. A Isus je rekao: “Zato što si nam nanio nevolju, Gospod će danas nanijeti nevolju na tebe.” I sav Izrael ga je kamenovao, i spalio ih vatrom, i bacio kamenje na njih. I bacili su veliku hrpu kamenja na njega, koji je preživio do danas. Nakon toga, bijes gnjeva Gospodnjeg se smirio.
Sa vjerom gledamo u budućnost, ZABORAVLJAJUĆI ono što je iza nas, idemo naprijed, pravimo planove, postavljamo ciljeve. Postižemo veliki uspeh, svedoci smo neverovatnih pobeda, I IZNENADA... koliko često ovaj potpuno nepredviđeni trenutak, uprkos svoj sreći, dođe niotkuda... Kolaps... Neuspeh... Poraz...
Dakle, samo pravednom je dozvoljeno da “zaboravi ono što se krije iza”! Grešnik treba da sve dovede u red. Ovo je vrlo čest koncept: „zaborav na prošlost“, jer nismo u mogućnosti ništa promijeniti. “Vrijeme je doktor”, “vrijeme liječi”, ali pamćenje i savjest dobro čuvaju sve informacije. Sve što ljudi mogu učiniti sa svojim prošlim grijesima je da ne razmišljaju o njima. Oni samopouzdano pokušavaju da grade srećnu budućnost, ali... avaj! Najsurovija obmana. Prošlost daje sama sebi do znanja. To je kao da metnete smeće pod tepih. Još uvijek je u tvojoj kući i ti to znaš. Uklonio si ga samo sa očiju, ali ga nisi uklonio iz kuće (iz života).
Odnos između juče i sutra. Uzrok i istraga. Ako ste potajno ponijeli nešto od "juče" sa sobom na "danas", to će vas odati, poremetiti će cijeli plan i operacija "Spasavanje" može propasti.
Batšebino dete.
„Jer iz usta tuđe žene kaplje med, i govor joj je mekši od ulja, ali su posledice toga gorke kao pelin, oštre kao mač sa dve oštrice. Izreke 5. 3-4.
Kriminal.
“Ti si mačem ubio Uriju Hetita; Uzeo si njegovu ženu za ženu i ubio si ga mačem Amonaca.”
Kazna.
"Stoga, mač neće nikada izaći iz tvoje kuće jer si Me prezreo i uzeo za ženu ženu Urije Hetita. Ovako govori Gospod: "...eto, ja ću podići zlo na tebe iz tvoje kuće i uzeće tvoje žene.” pred tvojim očima, a ja ću to dati komšiji tvom, i on će spavati sa tvojim ženama pred ovim suncem. Ti si to učinio tajno, ali ja ću to učiniti pred celim Izraelom i pred suncem... Pošto si ovim djelom dao razlog neprijateljima Gospodnjim da ga hule, onda će onaj koji se rodi umrijeti. sine ti." I udari Gospod dijete koje je Urijina žena rodila Davidu, i ono se razboljelo. I David Molio se Bogu za dijete, a David je postio i, osamljen, proveo noć ležeći na zemlji. I starješine njegove kuće uđoše k njemu da ga podignu sa zemlje; ali on nije htio, i učinio je ne jedi sa njima hleb... Sedmog dana dete je umrlo...
Zašto toliko boli?.. Zašto toliko?.. Baš ono što si posejao, baš ono što si doneo u tuđu kuću.
3. Semey.
Kriminal.
„I David i njegovi ljudi otidoše svojim putem, a Šimej je išao kraj planine na njegovoj strani, hodajući i psujući, i bacajući kamenje i prašinu na svoju stranu.” 2 Kings 16.13.
Kazna.
“I kralj Salomon reče Šimeju: “... ti znaš i tvoje srce zna sve zlo koje si učinio mom ocu Davidu; Neka Gospod okrene tvoj gnjev na tvoju glavu!’ I zapovjedi kralj Benaji, Jojadinom sinu, i on ode i udari Šimeja, i on umrije.” 1 Kings 2.44-46.
Pet važnih zaključaka.
1. Žetva djeluje u svim oblastima života.
Greh ljubavi prema novcu. Haman.
Greh preljube. Davide.
Greh klevete. Porodice.
To može biti u bilo kojoj oblasti vašeg života, gde god da sejete, šta god da posejete, žetva neće kasniti...
2. Bog žanje žetvu.
Ahan... Gospod ti danas donosi nevolje.
Davide... Navući ću na tebe zlo iz tvoje kuće, i uzeću tvoje žene pred tvojim očima, i dati ih bližnjemu tvome, i on će spavati sa ženama tvojim pred ovim suncem; Ti si to učinio u tajnosti, ali ja ću to učiniti pred svim Izraelom i pred suncem. Gospod je udario dete.
Šime... Neka Gospod okrene tvoj gnev na tvoju glavu!
Ne gledajte kako i preko koga se vrši kazna, nego budite mudri u razumijevanju da ova kazna dolazi od Boga.
3. Drugačije vrijemežetva.
Achan... Žetva je stigla za nekoliko dana ili čak sati.
Davide... Žetva je došla nekoliko mjeseci kasnije. Rodilo se dijete.
Šime... Žetva je došla više od četrdeset godina kasnije.
Uopšte nije važno koliko je vremena prošlo, da li ga se sjećate ili ste ga već sami zaboravili - žetva će sigurno doći.
4. Žetva premašuje setvu.
Ahan... To što je uzeo nekoliko kilograma zlata i srebra i jedan komad odjeće, on i cijela njegova porodica platili su životom.
Davide...Za grijeh preljube mač se neće odvojiti od tvoje kuće...smrt sina, žene,...konkubine se daju drugome...objavljuju se pred cijelom državom, a potom i cijelom svijet.
Šime... Zbog njegovog klevetničkog jezika, prema Davidu, "njegova seda kosa je pala u krv u grob..."
Kao što je u zemaljskom žetva višestruko veća od setve, tako je i u duhovnom kazna višestruko veća od zločina.
5. Žetva podjednako djeluje u životu grešnika iu životu pravednika.
Ahan je bio običan, običan građanin Izraela.
David je bio kralj Izraela, “čovek po srcu Božjem”.
Šime je bio zao čovek.
Ovo dokazuje da nema pristrasnosti prema Bogu.
Zaključak
Zakon setve i žetve. Bog se zakleo Noju da “sejanje i žetva nikada neće prestati”. "ŠTA Čovjek posije, TO će i požnjeti." Da li razumete odnos?.. Nemate kuda da pobegnete od svoje žetve, nemate ko da se uvredite. Imate pravo da sejete šta god želite, ali nije u vašoj moći da žanjete šta god želite. Možete požnjeti samo ono što ste posejali.
Nema ništa iznenađujuće u ovome. Da li vas iznenađuje da je klas pšenice niknuo kada ste bacili zrno pšenice u zemlju? Ali zar suprotno ne bi trebalo da bude iznenađenje? Kada biste posijali pšenicu i kukuruz?
Ili se pitate zašto je broj sjemenki u klasiću veći od broja sjemena bačenih u zemlju tokom sjetve?
Zapamtite! Kao što je nemoguće promeniti putanju leta strele ispaljene iz luka, tako je nemoguće promeniti „sutra“, jer je to posledica „juče“.
Svaka radnja, riječ, misao ili želja („ne poželi“), počinjena ili samo nastala u vašoj svijesti u prošlosti, nesumnjivo će se osjetiti u budućnosti.
Prevarili ste nekoga, zato ne plačite pred Bogom kada vas varaju; krao si - ne traži blagoslov, klevećeš oca i majku - ne traži prosperitetni dug život.
Ne možete moliti Boga za sreću u budućnosti sa grešnom prošlošću pred Njim.
Propovjednik je rekao: „Raduj se, mladiću, u mladosti svojoj, i neka srce tvoje okusi radost u danima mladosti tvoje, i hodi putevima srca svoga i u viđenju očiju tvojih; samo znaj da će te za sve ovo Bog izvesti na sud.”
Morate sve posložiti u svojoj prošlosti, ako ste u mogućnosti da to učinite...
Zapamtite, ako ste sagriješili i niste se pokajali, koliko god molili Boga, sam Bog vam neće moći pomoći, jer neće moći ići protiv Sebe i blagosloviti ono što je prokleo. On će vam rado izaći u susret ako svojim rukama iščupate ove usjeve.
Zakej je rekao: „Koga sam uvredio, platiću mu četvorostruko.” Ako postojite uvrijeđeni ljudi, iskupi svoju krivicu pred njima. I Bog će izbrisati vašu grešnu prošlost i neće biti odgovoran za vas.
Hristos je učio da se moli: „Oprosti nam kao što i mi opraštamo dužnicima svojim“. A onda je rekao: “...ako ne oprostite ljudima njihove grijehe, ni vaš Otac vam neće oprostiti grijehe vaše.” Može vam biti oprošteno samo u onoj meri u kojoj oprostite sebi: „opraštajte kao što mi opraštamo“... isto toliko?.. Oprostite drugima i biće vam oprošteno od Boga.
Bog ima moć da obnovi vašu prošlost.
Bog je van vremena. “Kod Boga je jedan dan kao hiljadu godina, a hiljadu godina kao jedan dan.” Njemu je jednako lako da vidi u vašu budućnost kao i u vašu prošlost. Dozvolite Mu, kroz priznanje i priznanje vaših grijeha, da dovede u red vašu prošlost kako ne biste morali ubirati njene plodove. Mora postojati novi početak u vašem životu, novi rođendan, od Boga. Prošlost je zauvek ostavljena.
Neka vas Gospod opomene da slijedite ove duhovne savjete kako biste imali sreću i blagostanje sve dane svog života na zemlji.
Na ovaj dan zahvaljujemo Gospodu za žetvu, za prelijepe plodove zemlje.
Sve je super kod Boga!
Ali kako ide kod nas? Koje smo plodove doneli u našim životima? Jesu li oni dobri ili loši? Šta sijemo u svoju dušu, šta gajimo?
Sveti apostol Pavle u Poslanici Jevrejima, glava 12, 15v. piše: „Pazite da niko ne ostane bez milosti Božije; da se ne bi pojavio neki korijen gorčine i nanio štetu, i da se mnogi njime ne bi oskvrnili...”
Apostol Pavle traži od hrišćana da paze na sebe. Zašto je potrebno da se nadgledate? Da li je to zaista toliko važno?
Da, veoma je važno! Jer možemo izgubiti milost Božiju, a bez milosti ne možemo ući u Carstvo nebesko. Štaviše, ne samo da štetimo sebi, već možemo i drugima.
Ali kako možete paziti na sebe da se to ne dogodi?
Obratite pažnju na to kako apostol Pavle pokazuje razlog lišenja milosti za hrišćanina i štetu tog razloga. Ukazuje na koren gorčine koja se javlja u duši.
Gorki korijen je uzrok ljudske nesreće. Ali kako nastaje ovaj korijen?
U prirodi korijen izrasta iz sjemena, a zatim sam proizvodi biljku i plod.
Tako je i u duhovnoj sferi.
Prvo - požuda, zatim grijeh i kao rezultat - smrt (Jakovljeva 1:14-15).
Koristeći primjer preuzet iz Stari zavjet, može se pratiti kako se u čovjekovu dušu sije zlo sjeme, a onda nastaje gorak korijen koji proizvodi teške posljedice u čovjekovom životu. I Saulov život može poslužiti kao takav primjer. Ovaj primjer je dat u 1. Samuelovoj knjizi, počevši od devetog poglavlja.
Ko je Saul? Bogati Izraelac plemenitog porekla. Bog ga je izabrao za kralja Izraela.
Kakav je bio Saul na početku svog izbora? Način na koji ga vidimo na kraju njegove vladavine: - zao, neposlušan Bogu, gord, otpadnik od Boga?
Ne!!! I opet ne!
Saul je bio skroman, nije sanjao o sebi i opraštao je rugačima i ličnim neprijateljima.
Saul nije obraćao pažnju na činjenicu da je uvređen. U to vrijeme bio je pun ljubavi i praštanja.
Ali kako se toliko promijenio do neprepoznatljivosti? Šta mu se dogodilo?
Nažalost, đavo je pronašao ključ Saulovog srca.
Oholost se pojavila u Saulovom srcu i, kao rezultat, neposlušnost Samuelu, koji je govorio od Boga, i neispunjavanje Riječi Božje (1. Samuelova 13:8-14; 15:10-11,22-23). Zrno koje je došlo od Sotone je zasađeno, njegovano i izronio je korijen gorčine.
Zašto se to dogodilo? Saul je dopustio grijehu u svom srcu, nije stajao na straži, nije dominirao požudom, nije kontrolirao svoje misli. Sve je to dovelo do pojave gorkog voća (1. Samuilova 18:10-11).
Ali Bog je bogat svojom milošću i stoga je Saul vladao Izraelom dugo vremena (Matej 5:45 i Luka 6:35). Gospod mu je dao vremena da se pokaje. Štaviše, On mu je još jednom dao priliku da prorokuje, iako je to bilo vrlo kratko. Bog je htio pokazati Saulu svoju milost i upozoriti ga od zlih djela (1. Samuilova 19:18-24). Evanđelje po Mateju 7:21-23 pokazuje upozorenje protiv čovjeka koji koristi darove (koji su bez ljubavi prema Bogu). Tako je bilo i sa Saulom.
Ali Saul nije obratio pažnju na to i tonuo je sve niže u svom ponosu i zavisti.
Saul je uvrijedio Duha Svetoga i pogazio Njegovu milost i darove. On je to učinio tako što nije zahvalio Bogu i podigao ruku na Jonatana i na Davida, koji je bio ispunjen Duhom Svetim (1. Samuilova 20:30-33). Cijela dalja historija odnosa između Saula i Davida zasniva se na Saulovoj mržnji prema Davidu.
Gorki korijen pustio je korijen u Saulovoj duši, i kao rezultat toga izraslo je ogromno drvo zla, koje je rodilo zle plodove otpadništva i idolopoklonstva.
I većina sjajan primjer takvi plodovi bili su Saulov poziv čarobnici
(1 Samuilova 28:7-25). To je gadost u Božjim očima (Ponovljeni zakoni 18:10-14).
Umjesto da se pokaje za svoje grijehe, Saul se okreće mediju i učestvuje u tome seansa. I baš kao što smo na početku naše rasprave skrenuli pažnju na Jakova 1:14-15, tako ćemo sada ponovo pročitati ove stihove:
“Prvo je požuda, onda je grijeh, a rezultat je smrt.”
Posljedica grijeha je smrt. Saul je izvršio samoubistvo (1 Samuilova 31:4-6. 1 Ljet. 10:13-14.).
Dakle, neka nam primjer Saulovog života bude opomena protiv nemara. Pazimo na sebe da ne griješimo, da nam se u duši ne ukorijeni gorak korijen i donese strašne plodove i razočarenje. Slijedimo Isusa Krista, ispunjavamo Njegove zapovijesti, čitamo i proučavamo Bibliju, molimo se i prebivamo u Njemu. Neka nam je Gospod na pomoći! Amen.
“I reče Bog: neka zemlja rađa zelenu travu, travu koja seje, i drvo plodno, koje donosi rod po vrsti svojoj, u kojoj je sjeme njeno na zemlji. I tako je postalo. I rodi zemlja travu, travu koja rađa sjeme prema svojoj vrsti, i drvo koje donosi rod, u kojem je sjeme njegovo po vrsti svojoj. I Bog je vidio da je to dobro. I bi veče, i bi jutro: dan treći“ (Postanak 1:11-13).Trećeg dana, po Božjoj riječi, zemlja je iznjedrila zelenilo, i svako bilje i svako drvo koje je donosilo plod. I šestog dana stvoren je čovjek.
Da li primjećujete kako je Gospodu stalo do čovjeka, do njegovog stvaranja? Mnogo prije nego što se on, čovjek, pojavio na zemlji, Bog je već sve pripremio za njega. Zemlja je voljom Božijom proizvela sve što je potrebno za naš život na njoj. Kada je Bog stvorio Adama i Evu, doveo ih je u vrt. Bašta je već bila kultivisana, njegovana i urodila plodom! Adam je mogao da iskoristi ono što mu je Gospod obezbedio. Tako je bilo oduvek, od samog početka. Bog, čije je ime Ljubav, brine o svima koji žive na zemlji.
Bog se i danas brine o svakom od nas. Imamo vidljivih znakova na ovo: zemlja je puna plodova Božijih. I pored svih poteškoća i nepovoljnih okolnosti, imamo sve što nam je potrebno. Danas imamo hleb svagdašnji. Stoga je naše srce ispunjeno zahvalnošću Gospodu što se toliko brine o nama da imamo povjerenja u svoje živote. To nije samopouzdanje, već povjerenje u milost i milost Božju. „Ne skraćuje se ruka Božija da se smiluje i spase“, to znači da će se Gospod i dalje brinuti o nama!
Živimo u vremenu kada nisu svi ljudi zahvalni Bogu. Ljudi su skloni sebi pripisati zasluge, ali to je greška. Život svake osobe zavisi od Boga. On je stvorio ovaj život, on je u Njegovim svetim rukama, i Bog ima pravo da prekine ovaj život. Stoga, "čovjeku je određeno da jednom umre, ali nakon ovoga sud." Ovo je Božja definicija.
I čovek u svom životu mora da napravi izbor: da dođe Gospodu, da Ga prepozna kao svog Stvoritelja, Nebeskog Oca i Spasitelja u Hristu Isusu. Kada ljudi prihvate Isusa Hrista kao svog ličnog Spasitelja u svoje živote, oni imaju posebnu milost i blagoslov od Boga. Blagodat i blagoslov se ne protežu samo na ovaj vidljivi, privremeni, zemaljski život. Blagoslov Božji proteže se na život čovjeka u vječnosti, jer vjerom u Krista Isusa imamo spasenje naše besmrtne duše i vječni život. Ovo je neizrecivi Božji dar o kojem govori apostol Pavle. Sve što vidimo i koristimo u životu je dar od Boga. Ali najviši, neizrecivi dar Božji je naš Gospod i Spasitelj Isus Hristos, jer samo kroz veru u Njega imamo spasenje naše besmrtne duše.
I Gospod je progovorio - i tako se dogodilo. Zemlja danas, u naše vrijeme, još uvijek rađa svoje plodove prema Božjoj zapovijesti. Neka je blagosloveno ime Gospodnje! Nikada ne smijemo prestati zahvaljivati Gospodu, mi smo pozvani na to. Osjećaj zahvalnosti je svojstven srcu svakog vjernika - ne zaboravite mu zahvaliti za sve njegove blagoslove uvijek, a ne samo na praznik žetve! I hvala Mu na svemu, jer oni koji vole Boga onima koji su pozvani prema Njegovoj namjeri, sve zajedno radi na dobro.
Danas zahvaljujemo Gospodu za žetvu, za Njegovu brigu za naš ovozemaljski život. Međutim, postoji i unutrašnji smisao ovog praznika, njegov duhovni sadržaj. Kao vjernici, ne smijemo zanemariti ovu najveću istinu.
Pored našeg tijela, kojem je potreban kruh, imamo i besmrtnu dušu, kojoj je također potreban kruh, ali ne fizički, već duhovni, treba stalno duhovno pojačanje. Duša živi samo u kontaktu sa Bogom. Prebivajući u milosti Božjoj, primamo izvore života, možemo boraviti u prisustvu našeg Gospoda Isusa Hrista. Rasuđivanjem, posmatranjem, razmišljanjem o zemaljskim, vidljivim stvarima, moramo steći nešto za svoju besmrtnu dušu. Bog nije ograničen na materijalno. Ima nešto vrednije, duhovnije - naša duša.
U duhovnom sadržaju, Praznik žetve i sve što je povezano sa žetvom sadrži važnu duhovnu istinu o drugom dolasku Gospoda našeg Isusa Hrista. “Žetva je kraj vijeka, kada će anđeli doći da sakupe svete Božje sa svih krajeva zemlje.” Ovo je kraj ljudske istorije, kada će Bog podvući crtu ispod života svake osobe i čitavog čovečanstva. „Žetva“, rekao je jednom Hristos, „je kraj veka.
Kada će doći žetva? Kada ćemo ući u ovu konačnu berbu?
Činjenica je da je počelo davno. Ispada da uzalud čekamo žetvu. Ponekad pomislimo da će to jednom doći, ali polja koja su požutjela i zrela za žetvu bila su spremna za to već za vrijeme zemaljskog života našeg Gospoda Isusa Krista. Čak i tada, kada je bio na zemlji, vidio ljude, svijet, vidio je da je sve zrelo za veliku božansku žetvu, i rekao: „Molite Gospodara žetve, da pošalje radnike u svoju žetvu. Žetva je zrela, za nju su potrebne radne ruke, Božji radnici. Ti i ja smo nastavljači ove žetve. Po milosti Božjoj, žetva je još u toku. Božje sjeme se još uvijek sije u ovom svijetu. Gospod izliva milost Božiju na sve koji žive na zemlji. Ova riječ sazrijeva u našim srcima. I doći će vrijeme, kada Gospod bude tražio odgovor za naše živote, sazvaće sve narode sa svih strana zemlje, tako da će svi dati odgovor za sve što smo učinili u telu: dobro ili loše. Doći će trenutak kada će se Božja velika žetva završiti. Dan Božije milosti, povoljna godina Gospodnja, završiće se zauvek. Neće uvek biti kao danas. Doći će vrijeme kada će doći posljednji trenutak velike žetve. I zavisno od toga kako su ljudi koristili svoje živote u povoljnoj godini Gospodnjoj, njihov dalje sudbine koja traje čitavu večnost.
Stoga, kada danas govorimo o Prazniku žetve, moramo podsjetiti sebe i one koji nas prvi put slušaju da je velika Božanska žetva. Doći će trenutak kada će se svi ljudi pojaviti pred Bogom. Moramo razmišljati o tome šta radimo u tijelu: dobro ili loše. Moramo poboljšati svoje živote, aktivnije služiti na Božjoj njivi.
Ako u našoj skupštini ima onih koji još nisu prihvatili Isusa Krista kao svog ličnog Spasitelja, nisu iskoristili povoljno ljeto i nisu se pokajali za svoje grijehe i bezakonja, Gospodin će dati takvu priliku danas. Berba se odvija veoma brzo, u kratkom vremenskom periodu. Kada Gospod dođe na zemlju, biće prekasno da se obratimo Gospodu, prekasno da Ga pozovemo sveto ime: Završiće se dan milosti Božije, doći će vrijeme suda. Ko će stajati u ovoj presudi? Ko će se zaštititi? Ko može stati u vašu odbranu? Postoji samo jedina mogućnost– prihvatite Isusa Hrista kao svog ličnog Spasitelja, kroz veru u Hrista Isusa, pomirite se sa Bogom.
S jedne strane, danas odličan odmor govori nam o milosti i ljubavi Božijoj, o Njegovoj brizi za nas. S druge strane, tu je duhovna žetva, pitanje naše besmrtne duše. IN povoljno vreme moramo doći Gospodu sa dobrim snopom da bismo mogli ući u Kraljevstvo Gospoda našeg Isusa Hrista. Ako vam Gospod kuca na srce, neka današnji dan postane praznik za vašu dušu, kada ona, sjedinivši se sa Gospodom, od Njega dobije posebnu milost. Neka nam Gospod pomogne u tome. I neka Njegovo ime bude vječna slava svima nama za Njegovu brigu i sve dobrobiti koje nam pokazuje. Neka se slavi ime njegovo od sada i u vijeke vjekova, ime vječnoga Boga, Oca, Sina, Svetoga Duha. Amen.
Žetva u različitim vjerama
Bog Stvoritelj svake godine daje ljudima žetvu, jer je obećao nakon Potopa: „...od sada, u sve dane zemlje, setva i žetva, hladnoća i vrućina, ljeto i zima, dan i noć neće prestati“ ( Biblija, Postanak, 8. poglavlje, 22. stih).
Tokom Starog zaveta, Gospod Bog je ustanovio Praznik žetve za one koji su želeli da žive po Njegovim zakonima. O tome čitamo u Bibliji: „Držite se i praznika žetve prvih plodova truda svoga, koje ste posijali u polju, i praznika sakupljanja plodova na kraju godine, kada ste sabrali. tvoje djelo s polja” (Knjiga Izlaska, poglavlje 23, stih 16). Nakon završetka berbe, Izraelci su zahvalili Bogu za obilje uzgojenog voća. Ovih dana dio žetve dali su za potrebe Hrama i u dobrotvorne svrhe.
Kršćani različitih vjera danas slave ovaj praznik, uznoseći molitve zahvalnosti za zemaljske plodove koje je Bog dao.
IN pravoslavna tradicija Dan zahvalnosti za žetvu održava se u dane praznika koji padaju od 1. avgusta do 1. oktobra, kada se završe glavni poljoprivredni radovi (medene banje, jabuke, hlebne banje i druge).
Kršćani u Sjedinjenim Državama slave Dan zahvalnosti, kada je, prema tradiciji, svečani sto sprema se pečena ćuretina - u znak sjećanja na činjenicu da je meso ove ptice, koje su donirali lokalni Indijanci, pomoglo kolonistima da prežive težak period prije prve žetve, kada im je bila prijeko potrebna hrana.
Već je postala tradicija u našim crkvama da mnogi župljani na ovaj dan donose najbolje plodove uzgojene u vlastitim vrtovima. Na ovaj način svjedočimo kakvom nas je žetvom Gospod blagoslovio ove godine.
Praznik žetve u Starom zavjetu
Praznik žetve ima starozavetnu istoriju. Jevreji su slavili praznik prvih plodova, na čemu su zahvaljivali Bogu.
Možemo se prisjetiti prve priče iz Starog zavjeta, kada su Kajin i Abel predstavili svoje prve plodove Bogu. Abel je doneo od svog stada, a Kajin od svojih plodova (Post 4:3-4). Ali Bog nije prezreo Kajinove darove, jer u Kainovom srcu nije bilo istinske zahvalnosti, istinske zahvalnosti Bogu za Njegove darove ljudima (Post 4,7).
Vidimo da kult prinošenja Bogu od strane čovjeka ima prve darove drevnog porijekla. Ovakvim prinosom osoba je iskazivala svoju zahvalnost i zahvalnost Bogu, ulazeći sa Njim u intimni krug odnosa uzajamnosti i ljubavi. Ovo je bilo sveštenstvo čovjeka: kultivirajući život koji mu je dat, od njega se očekivalo da ovaj život, njegove prve plodove, donese Bogu.
Bog je samodovoljno Biće. Njegovo postojanje nije ničim uslovljeno. On, kao Ličnost, očekuje recipročnu ljubav od nas, slobodnih pojedinaca koje je stvorio. Ovu ljubav Bog ispituje i vrednuje u našim prvim plodovima.
Kada se narod Izraela pojavi, Bog daje novoj naciji zapovijesti. Među njima nalazimo uputstva za Izrael da svetkuje praznik žetve: „Održavajte se i praznika žetve prvih plodova svog rada koje ste posejali u polju“ (vidi Izl 23:14-16, posebno 16; i takođe Izlazak 34:21-22, Levitski zakonik 23:15-16, Ponovljeni tekst 16:9-12). U Ponovljenom zakonu čitamo: „Izbroj sebi sedam sedmica; početi brojati sedam sedmica od trenutka kada se srp pojavi u žetvi; Onda slavi praznik sedmica Gospodu Bogu svome, po marljivosti ruke svoje, po onome što daješ, po onome čime te blagoslovi Gospod Bog tvoj; i raduj se pred Gospodom Bogom svojim, ti i sin tvoj, i kćer tvoja, i sluga tvoja, i sluškinja tvoja, i levit koji je na tvojim vratima, i stranac, i siroče i udovica, koji su među ti na mjestu koje će Gospod Bog tvoj izabrati za svoje ime da ondje prebiva; Sjeti se da si bio rob u Egiptu i poštuj i vrši ove zakone.”
Iz ovoga vidimo da je jedna od karakteristika praznika bila sjećanje (r. 12). Proslavljajući „Žetvu“ pedesetog dana (sedmica – broj punih sedmica, pa otuda i drugi naziv praznika „Pedesetnica“, prema broju dana nakon Uskrsa) nakon glavnog i centralnog praznika Pashe, Jevreji su imali da se prisete šta im se desilo dok su bili robovi u Egiptu. Slična ideja "sjećanja" također je značajna u Isusovoj zapovijesti o lomljenju kruha.
I opet možete vidjeti zatvoriti vezu ovo sjećanje s idejom zahvalnosti. Sjećajući se svojih nevolja i ropstva u Egiptu, jevrejski narod je zahvalio Bogu za oslobođenje od ropstva i ugnjetavanja u stranoj zemlji. Ovo sjećanje je uokvireno u prazničnom obliku dok se Izrael radovao pred Gospodom!
Praznik žetve u Novom zavjetu
Na praznik Pedesetnice dogodilo se istorijsko rođenje hrišćanska crkva prilikom silaska Duha Svetoga. Apostoli i svi okupljeni u gornjoj sobi počeli su govoriti različitim jezicima. Sve je to svjedočilo da je Bog svoj pogled usmjeravao na pagane, ukazujući na univerzalnu dimenziju crkve koju je rodio. Ovo je proročki ukazivalo na riječi Isusa Krista: “Kažem vam da će mnogi doći s istoka i zapada i sjediće s Abrahamom, Isakom i Jakovom u kraljevstvu nebeskom” (Matej 8:11; Luka 13:29) . Ležanje nije pospano stanje, već pokazatelj procesa jedenja. Zadatak kršćanske misije bio je da izvrši i nastavi vršiti u budućnosti vječno slavlje tog pravi Uskrs, čiji je prototip bio Isus Hrist.
Isus govori o budućoj gozbi Kraljevstva, tokom koje će piti novo vino (Matej 26:29). Na ovaj praznik, svadbu Jagnjeta i Crkve, pozvani su svi ljudi, pozvani su svi krajevi zemlje. Ali blaženi su oni koji dolaze (Otkrivenje 19:7-9).
Vidimo da praznična strana odnosa s Bogom nakon tragičnog otpadništva čovjeka u Edenskom vrtu nalazi svoj nastavak u razvoju odnosa između Boga (Jagnjeta Isusa) i Njegove Crkve (Nevjeste).
Prema legendi, pedesetog dana nakon izbavljenja iz egipatskog ropstva, Izraelci su se približili gori Sinaj, gdje je Mojsije primio zakon. Ovo služi kao neka vrsta onoga što se dogodilo u onoj gornjoj prostoriji gdje su se okupili apostoli. Duh Sveti, sišavši na Crkvu, stvorio je novo društvo. Znakovito je da se sve ovo dogodilo na dan kada je Izrael slavio događaj silaska Duha Božijeg na goru koju su pjevali psalmisti.
Žetva u istoriji hrišćanske crkve
S vremenom je Crkva usvojila samo neke jevrejske praznike (npr. Svetkovina sjenica nije postala dio kalendara, već je ušla u poseban crkveni kalendar). Neki praznici spadali su u kategoriju slavlja koje su slavili i pagani. Kao rezultat, dolazi do sinteze paganskih i kršćanskih rituala.
Od Reformacije se pokušava vratiti praznik Žetve na prvobitno mjesto u crkveni kalendar, budući da se prije toga vezivalo za one svečanosti koje su se održavale u avgustu-oktobru, a tokom kojih je obavljeno osvećenje crkve. Nakon reformacije (od 1770. godine) ovaj praznik se počeo slaviti kao liturgijski praznik.
U moderno doba, Dan žetve se obično slavi prve nedjelje nakon 22. septembra ili prve nedjelje u oktobru.
U svim evanđeoskim crkvama, bez obzira na konfesionalnu pripadnost, bogomolja je ukrašena cvijećem, kompozicijama od povrća i voća, postavljaju se vijenci od klasja, vješaju se pletenice luka.
Proslavljanjem Žetve Crkva izražava svoju suštinu i svrhu – zahvalnost Bogu i ljubav prema Njemu.
Duhovno značenje praznika žetve
“Što čovjek posije, to će i požnjeti” (Biblija, Galatima, 6. poglavlje, 7. stih). Ovaj zakon, poznat svima, ne odnosi se samo na materijalnu sferu, već i na duhovnu. Poziva nas da posijemo blagoslovljeno sjeme dobrote, ljubavi i suosjećanja jer je to ljudima potrebno.
Jednom je prorok Jeremija zabilježio: „Žetva je gotova, ljeto je prošlo, a mi se nismo spasili“ (Biblija, Knjiga proroka Jeremije, poglavlje 8, stih 20). Materijalno blagostanje je Božji blagoslov. Nedostatak zahvalnosti u našim životima posljedica je duhovne apatije, naše svjetovnosti i smrti.
Kršćanske crkve podstiču ljude, vas lično, da razmišljate o tome da je sve na ovom svijetu prolazno i privremeno. Bog nam svima daje priliku da komuniciramo s Njim. Žetva je praznik naše radosti i zahvalnosti ne samo za zemaljske stvari, već i za vječni život koji nam je Bog dao u svom Sinu Isusu Kristu!
Propovijed na stoljetnoj konferenciji misije Azusa u Tulsi, Oklahoma
(Luka:10:2) „Žetva je obilna, a radnika malo; Zato molite Gospodara žetve da pošalje radnike u svoju žetvu.”
Ako ima vremena da se razvije ova tema, „ko ima uho, neka čuje šta Duh govori crkvama“ (Otkrivenje 2:7).
Žetva je zaista zrela, ali nije problem u žetvi, problem je u radnicima. A ovo je ono za šta crkva treba da se moli: molite se da Bog pošalje radnike koji su u stanju da prepoznaju zrelu žetvu i da je sakupe za Boga.
Možda nikada niste na to gledali na ovaj način. Ono što vam kažem, kažem Duhom Božjim, nije van konteksta Svetog pisma ili učenja ili doktrina ranoj crkvi. Ono što ponekad čujemo kao novo nije novo, novo je za nas, ali nema ničeg novog pod suncem. Ono što Bog danas kaže, On je već rekao. Nevolja je u tome što to niste ranije čuli, ne znači da je nešto novo, ne znači da nije otkrovenje, jednostavno niste znali. Dakle, nije sve samo potvrda, neke stvari su otkrovenje. I to me razočarava jer imamo čitavu generaciju ljudi koji kažu da Bog samo potvrđuje, a oni su se zatvorili za svježu Riječ, zatvorili su se za Boga koji im govori, zatvorili su se za ono što Bog nastavlja da objavi da ima uho da čuje šta Duh govori crkvama.
Biblija kaže da će biti gladi zadnji dani. Ali to neće biti glad za kruhom ili žeđ, to će biti žeđ za slušanjem Riječi Božje. (vidi Amos 8:11). Nema gladi za propovedanjem, nema manjka propovedanja, nedostaje ljudi koji slušaju.
Moramo čitati naše Biblije. Neki od nas treba da napuste biblijski koledž i pohadjaju fonotehniku i nauče čitati jer su neke stvari toliko jednostavne da vam treba pomoćnik kako ih ne biste pogrešno shvatili.
Dakle, Biblija kaže: “Molite se dakle Gospodaru žetve da pošalje radnike na žetvu svoju” (Matej 9:38). U Jevanđelju po Jovanu, 17. poglavlje: „Došao je čas da se proslavi Sin Čovečiji. „Zaista, zaista, kažem vam, ako zrno pšenice ne padne u zemlju i ne umre, ostaje samo; i ako umre, doneće mnogo roda” (Jovan 12:24). Kasnije će Isus reći: “I kada budem podignut sa zemlje, privući ću sve k sebi. On je ovo govorio, jasno dajući do znanja kakvom će smrću umrijeti” (Jovan 12:32).
On potvrđuje duhovni princip. Evo ga. Došlo je vrijeme da se proslavi Sin Čovječiji. Shvatite šta vi nazivate slavom i On naziva slavom - ovo su dvoje različite dimenzije slava. Za nas je slava popularnost; za Njega je slava bila smrt. Došlo je vrijeme da se proslavi Sin Čovječiji. Ako imaš zrno pšenice, ono ostaje samo, ali ako se posadi i umre, daće mnogo ploda. On dalje kaže: “Kada budem podignut sa zemlje, privući ću sve k sebi” (Jovan 12:32). Uzvišeni. On ovdje ne govori o našim slavama i bogosluženjima. Uznesenje o kojem On ovdje govori bila je Njegova smrt. Ne privlači ljude ono što mi radimo, već ono što On čini privlači ljude. Zato naše službe nisu stvorene da vas privuku – stvorene su da privuku Njega. Ako Ga veličamo, On će privući. Ono što mu tačno kažete je ono što Ga dovodi u kuću. Prepoznavanje Njega. Dolazimo da priznamo, da poštujemo, da veličamo Njegovo ime: „Svet si, Gospode, svet, o moćni, svet si, večni Bože.“
Došao je čas da se proslavi Sin Čovječiji. On kaže: „Ako pšenično zrno ostane samo, ne daje ništa, ali ako se poseje i umre, donosi mnogo roda.“ Isus je žrtveno Seme. Sveto pismo nam u Galatima kaže da je Bog govorio Abrahamu, govoreći da će blagosloviti njegovo potomstvo. Nije govorio o mnoštvu semena, već o Hristu, Bog nikada nije rekao: „Blagosloviću vašu decu. Ali: „Blagosloviću Hrista koji je u tebi, Abrahame.”
Sve ovo vrijeme Bog je posebno gledao na Krista, a preko naroda Izraela, Bog je podigao Krista, Isusa, koji je bio u Abrahamu. I ovi ljudi su bili blagoslovljeni zbog Seme koje je bilo tamo. Bilo je to Seme koje je Bog izabrao da blagoslovi. Zato Bog ne samo da blagosilja Izrael danas, On blagosilja svakoga ko ima ovo Seme u sebi. On ima posebnu privlačnost prema Izraelu, ali Bog poštuje svoje potomstvo, a ne svoju privlačnost. Bog nije emotivan. Nije to poenta. Bog nije obavezan da blagosilja ljude koji mu se sviđaju. On blagosilja metu. Njegov cilj je uvek bio Hrist. Dakle, Isus je Njegovo božansko Seme. Trebao je da nađe tlo gde da sije, zemlju koja bi Ga prihvatila. Iako sjeme ima život, ono ne može proizvesti biljku sve dok se ne posadi u tlo koje je sposobno sadržavati.
“Došao je svojima, a njegovi Ga nisu primili. A onima koji su ga primili, onima koji su vjerovali u njegovo ime, dao je moć da postanu djeca Božja” (Jovan 1:11-12). Dakle, On traži tlo da posije svoje sjeme, zbog čega je prvi Adam stvoren od praha zemaljskog, jer je Bog znao da će posijati sjeme u ovu zemlju. Zato je Bog prije nego što je stvorio Adama uspostavio princip sijanja, stvarajući svako drvo, svaku vlat trave, rekao je da će svaka vlat dati sjeme, i svako sjeme proizvodi prema svojoj vrsti. Drugim riječima: drvo naranče nikada neće proizvoditi jabuke, drvo manga nikada neće proizvoditi papaju, a drvo jabuke nikada neće proizvoditi banane. Svako drvo mora proizvoditi prema svojoj vrsti. Ne može proizvesti ni na koji drugi način. Tako je Bog odredio da budemo načinjeni od praha zemaljskog. A onda nam se čini da nam kaže: „Posijaću Seme u vas. I Sjeme koje ću posijati u vas, to je upravo ono što želim da uzgajate. Ovo je sjeme koje ću posijati u vas, ovo Sjeme se zove Hristos.” Jer ako sije u nas, prima od nas ono što je posijao u nama. Zato On kaže zmiji: „Na stomaku ćeš ići, i ješćeš prah u sve dane života svoga“ (Post 3,14). Adam je stvoren od praha zemaljskog. Sve dok je Adam živio po tijelu, Sotona je imao zakonsko pravo da ga uništi. Možete sipati ulje, možete poprskati vodom, možete položiti blagoslovljene maramice, ali ako nahranite ovu zmiju, ona neće nestati. Možete ga se riješiti samo prestankom hranjenja. Nemojte se ljutiti što vam krokodili stalno dolaze na vrata ako im stalno stavljate hranu. Neki žele da se otarase demonskog prisustva u svojim životima, ali nastavljaju da ih hrane. Prvi Adam je bio iz praha zemaljskog, i ako ih nastavite hraniti ovim zemaljskim prahom, onda imaju zakonsko pravo da budu u vašoj blizini. Velik dio onoga s čime se suočavamo u crkvi je nešto što donosimo na sebe jer nastavljamo hraniti požude i apetite tijela umjesto da žedni za stvarima Duha.
Kada smo duhovnost zamijenili kulturom i kada crkva više liči na crkvene ili moralne obaveze nego na duhovnu žeđ, kada dolazimo u crkvu jer nam se sviđa, a ne zato što smo dužni doći, ne zato što smo žedni Riječi. Dolazimo jer volimo muziku i hor. Biramo crkve koje zadovoljavaju naše tjelesne potrebe, a ne naše duhovne potrebe. Tražimo mjesta gdje ćemo se zabaviti, a ne nahraniti. Suština istine je da postoji Bog, zato smo mi tu. I naše obožavanje je dizajnirano da Ga dovede ovamo, nije dizajnirano da vas namami ovdje. Jer ako se ne vratite, neće zavisiti od toga da li će bolesni ozdraviti ili mrtvi uskrsnuti. Ako ne dođete, to ne određuje da li će se grešnik pokajati i da li će mu biti oprošteno. Ali ako se On ne pojavi! Postali smo osjetljivi na tragaoce, ali ne i na Duh. Ugasili smo Duha da vam bude udobno, a ne da vam bude neprijatno da bismo privukli Boga u kuću.
On je “došao svojima, i njegovi Ga nisu primili, nego onima koji su Ga primili” On je dao moć da budu kao On. Ovo sjeme, ovaj život mora biti posijano u zemlju. Biblija kaže u 2. Kor. 4:7 da “imamo ovo blago u zemljanim posudama.” Gdje je Božije blago? U glinenoj posudi! Gdje je hljeb Božji, gdje je svetinja, gdje je danas šator Božji? Ona je u srcima ljudi. Marija i Josip izgubili su Isusa za vrijeme Uskrsa, izašli su tri dana van Jerusalima i tek tada shvatili da Isus nije s njima. Ovo je za propovjednike, tako možete propovijedati, mnogi putuju a ni ne shvaćaju da Kristovo prisustvo više nije s njima. I kada su otišli da ga traže, Biblija kaže da su pretražili ceo grad. I posljednje mjesto na koje su otišli bio je hram. A sramota je da smo ga svuda tražili, trebalo je prije svega otići u Njegovo mjesto, odnosno u hram, i tražiti Ga tamo, gdje je uvijek u carstvu Oca svoga, ispunjavajući volju koju je On morao ispuniti. I Mary je napravila istu grešku kao i mi danas. Rekla je: moj otac i ja smo Te tražili! Joseph nije Otac. Njegov Otac je bio Bog Neba. I mi pravimo istu grešku, vjerujemo da imamo neke ljudske atribute koji privlače prisustvo Boga, ali ne možemo učiniti ništa da ga privučemo ovdje. On dolazi ovamo jer čezne da dođe. Odlučuje da siđe s neba i da siđe u ovu dvoranu, ne zato što smo pjevali pravu pjesmu, već zato što je naša sudbina da Bog prebiva u hvali svog naroda. Ovo nije vještičarenje, ovo nije neka vrsta rituala ili ceremonije na kojoj će se, ako se uradi kako treba, On pojaviti. On nije čovjek koji bi manipulirao naučenim frazama i našom muzikom prekrasnog zvuka i našim suženim organiziranim programima.
Šta Boga privlači ovdje? Kad Njegov narod žeđa za Njim, kažu: nismo došli u ovu prostoriju da pogledamo vladiku Ašu, nismo došli da vidimo šta radiš, nego da Ga osjetimo. Vi, koji ste trošili pare na autobuse, na avione, potrošili ste hiljadu, dve hiljade da budete ovde, ne daj Bože da odete odavde, govoreći: lepo ste se proveli! Moramo da odemo odavde zamišljeni, promenjeni i videvši lice Božije, govoreći: Znam zašto sam došao ovde, vredelo je ulaganja i ovo nije bila konferencija, ovo je bio sveti čovek, došli smo u prisustvo Bog i mi smo se promenili.
1 Kor. Jovan 15:49 nam kaže da „kao što smo nosili lik zemaljskog, nosićemo i sliku nebeskih stvari“. Heb. 1:3 nam govori da je Isus “sjaj njegove slave i slika njegove ličnosti”. A Kološanima 1:15 kaže se: “Ko je slika nevidljivog Boga.” Isus je izražena slika Oca, ne fizički, već ljudsko tijelo nije bio izraz lika Oca, jer Bog je Duh, On nema fizičko tijelo. Nije bilo ljepote koju je Isus posjedovao u tijelu, jer Biblija kaže da u Njemu nije bilo oblika ni veličanstva: “niti je bilo oblika u Njemu koji bi nas privukao k sebi” (Isa. 53:2). Postoji i takva definicija: „Ja sam crv, a ne čovjek, sramota među ljudima i prezir među ljudima“ (Ps. 21,7). Nismo imali zemaljsku privlačnost prema Njemu. Šta je On došao otkriti ovdje? To je bila Božanska priroda Oca. To nije bio fizički izgled, već je to bio život koji je bio u Njemu, to je bio Otac koji je bio u Njemu. Kada je rekao: “Ko je vidio mene vidio je Oca” (Jovan 14:9); On nije govorio o svom telu. On nije govorio o svojim zemaljskim atributima. Rekao je da je, kada ste vidjeli šta On radi, kada ste vidjeli kako živi, ostavio primjer za vas. Problem sa crkvom je što odbijamo da postanemo kao On.
Nemam drugu poruku. Mogu ga propovijedati hiljadama Različiti putevi, gde god da počnem, završiću sa činjenicom da želim da budem kao On. Našao sam svoje, ono što sam želeo od Gospoda. Ako vaš molitveni list sadrži više od jedne stavke, predugačak je. Dok ne nađete jedinu stvar koju želite i tražite, nikada nećete moći zauvijek boraviti u Njegovoj kući. Postoji istina: da biste zauvijek boravili u Njegovoj kući, samo trebate pronaći jednu tačku. A ako ste pametni, ova jedna tačka uključuje sve ostale tačke. Problem je u tome što toliko tražite sve te druge stavke da zanemarujete ovu jednu stvar. Vi tražite stvari, a ne Onoga koji te stvari posjeduje. Ako Ga nađem, primiću stvari sa Njim; ako primim stvari bez Njega, neću imati snage da ih se držim. Ali ako ga nađem, onda će On donijeti ove stvari sa sobom. Njegov je posao brinuti se o njima, plaćati ih, održavati ih novima, a kada stvari zastare, dati mi nove. Mi smo žudjeli za Njegovim stvarima, a ne za Njim. Ja zelim njega. Neka nam da svoje stvari i mi ćemo nositi sliku nebeski Otac.
Tako dolazi Isus. Postoji jedinstveni tekst u Jevrejima koji želim da shvatite Duhom Svetim: “Žrtve i prinose niste željeli, nego ste mi pripremili tijelo” (Jevr. 10:5). “Tada sam rekao: Evo me dolazim; u svitku knjige piše o meni: Volu Tvoju hoću da činim, Bože” (Ps. 39:8,9). Slušajte kako On dolazi: On dolazi u svitku knjige. David je rekao: "Izbrojao si moja lutanja... - zar ih nema u tvojoj knjizi?" (Ps. 55:9). Pavle kaže da si “ti naše pismo, napisano u našim srcima, koje svi ljudi znaju i čitaju” (2. Kor. 3:2). Jovan u poslednjem poglavlju Jevanđelja u poslednjem stihu kaže: „Ako bismo o tome detaljno pisali, onda, mislim, sam svet ne bi mogao da sadrži knjige koje bi bile napisane. Amen".
Mogu li vam danas prorokovati? Još uvijek dolazi u svicima knjige. U ovoj knjizi postoje četiri jevanđelja, ali postoje i druga jevanđelja koja se zapisuju. Oni nikada neće ući u sveti kanon Svetog pisma, ali su relevantni kao što su napisali Pavle, Petar, Matej ili Marko. Vaše svjedočenje je jednako značajno kao i ono što su nam dali. Ponekad kada ljudi uzmu da pročitaju ovu knjigu, posebno vašu knjigu, oni će je pročitati i videće i promeniće ih. Još uvijek dolazi u svitku. Kada bi cijela zemlja bila ispunjena knjigama, ne bi bilo dovoljno da se ispriča cijela priča, jer iako je On živio samo trideset i tri godine na zemlji, Njegova priča nije trajala 33 godine. I dalje se zbraja jer On još uvijek doživljava i još uvijek dodiruje i još uvijek djeluje među Svojim narodom. Kada dođemo u crkvu i počnemo se klanjati, moliti, propovijedati ili hvaliti, izlazimo iz vremena u kojem živimo i ulazimo u Njegovo prisustvo. Vi niste ovdje. Od trenutka kada ste ušli u ovu zgradu i vaša svrha je bila da budete u Njegovom prisustvu, to zemaljska služba spojeno sa beskrajnim nebom, vaše obožavanje se jednostavno stopilo sa pjesmom koja nikada nije prestala od trenutka kada je Bog izašao iz vječnosti i odlučio da se otkrije. U tom trenutku anđeli su počeli da pevaju, nebesa su počela da obožavaju. Svo naše zemaljsko obožavanje jednostavno se spaja i proteže izvan prostorno-vremenskog kontinuuma, izvan objašnjivog i odredivog fizikom, a naše obožavanje pridružuje se nebeskom obožavanju. Zato Sveto pismo kaže: „neka dođe Tvoje kraljevstvo; Neka bude volja tvoja i na zemlji kao i na nebu” (Matej 6:10).
Kada naše zemaljsko obožavanje počne oponašati i povezivati se sa onim što se dešava na nebu, dešava se nešto natprirodno i ono je veće od nas. Zato je krv koja je prolivena prije dvije hiljade godina djelotvorna i danas, jer grešnik dolazi u vode da se krsti, na oltar da vjeruje i ispovjedi. U ovom trenutku grešnik ne dolazi do oltara da bi bio u ovoj dvorani, već dolazi pravo do tog oltara, koji je u podnožju Krsta. A ta Krv koja je tada bila tako važna ima istu moć da isporuči i liječi i danas, jer vrijeme ne postoji samo po sebi. Stvorio ga je Bog, služeći samo Božjim privremenim svrhama. Vrijeme je cilindar koji je Bog stvorio da tu osobu smjesti, da mu da malo vremena za život, ali Bog živi izvan granica vremena i Bog nam s vremena na vrijeme dopušta da doživimo vječno. To je ibadet. Obožavanje je privremeno iskustvo vječnog.
Mislili ste da gubite razum jer ljudi žele da budu spaseni samo da bi stigli u raj, da bi bili spašeni samo da bi izbegli pakao. I iz nekog razloga ne želite da budete spašeni "samo, samo". Ima nešto u tebi što kaže da mora biti još. Mora postojati veći nivo i druga dimenzija u Bogu.
A tamo gdje drugi kršćani samo pokušavaju da se probiju, vi pokušavate učiniti nešto dostojno za slavu i svrhu koju je Bog stavio u vas. A ti se mučiš, misleći da ćeš poludjeti jer te niko ne razumije, i kad ideš na svoje usrane molitvene sastanke; oni se mole samo da se prijave i pobjegnu odatle, ali ti se moliš da dođe žetva. Molite se da dođe probuđenje.
Ovdje sam da vam prorečem: Vi niste ludi, Gospodar žetve dolazi i trebaju mu ljudi koji mogu reći kada je žetva zrela. Skoro sam završio sa svojim uvodom.
Vi ste Hristovo telo. Pročitaću Matthewa. 13:44 za vašu pouku. “Opet je kraljevstvo nebesko kao blago skriveno u polju, koje je čovjek našao i sakrio, pa od radosti nad njim ode i proda sve što ima i kupi tu njivu.” Ova parabola ne govori o spasenju, jer se ne kupuje spasenje. Spas je besplatan, ne plaćate ga. Ali ovdje se ne radi o spasenju. Ovo je Isus koji kupuje cijelo polje. Sveto pismo kaže: „Jer ste skupo kupljeni. Zato slavite Boga i u telu i u duši svojoj, koji su Božiji“ (1. Kor. 6,20). Dakle, Isus je taj koji kupuje cijelo polje. On ne kupuje samo blago, On kupuje cijelo polje. Shvatite da neki ljudi žele biti s vama samo kada vam ide odlično. Neki ljudi samo žele da obrate pažnju na vas kada znaju da ste potpuno oslobođeni i da je sve dobro s vama, kada ste blagoslovljeni i napredni i da je sve u redu s vama. Ali Isus nije takav. On ne kupuje samo blago, On kupuje cijelo polje, jer On želi cijeli tvoj život. Ne samo dio vašeg života koji pokušavate popraviti, On želi prljavi dio, On želi dio s kojim se niko drugi ne želi petljati. Zato Bog, nakon što je promenio Jakovljevo ime u Izrael, nastavlja da govori: “Ja sam Bog Jakovljev.” Zašto On nastavlja da govori: „Ja sam Bog Jakovljev“, iako je Jakov bilo njegovo grešno ime? Jer Bog se ne stidi da bude poistovećen s vama, čak ni kada ste „u najgorem stanju“, kada drugi ne žele da sjede pored vas u crkvi. Ovo je dobro, jer će oni ostaviti ovo mjesto praznim, tako da kada On uđe na sastanak, ovo mjesto će biti za Njega. Jer vrijednost blaga je određena samo vrijednošću polja. Ono što Bog čini u vašem životu je veliko samo zbog bola kroz koji ste prošli. Dozvoljeno vam je da vladate s Njim samo ako patite. Ova riječ: Luke. 22:28-30.
Dakle, kada On dođe, On kupuje cijelo polje, a ne samo dio polja koji ima blago, jer On želi sve vas. On želi dio tebe koji tvoja porodica ne želi, On želi dio tebe koji te je zamalo izopćio. Za one od vas koji ne čitaju Bibliju, pravedan čovjek pada sedam puta, ali ono što ga čini pravednim je to što svaki put ustane. Ponekad je pjesma koju pjevamo teološki netačna. Ali da kažem nešto o pevanju. Pjevanje ne mora biti teološko. Pjevanje ne dolazi iz glave. Pevanje dolazi iz srca. I znam da ima mnogo pesama koje pevamo i koje su teološki netačne. Na primjer: “O, ja sam jadni grešnik...” ili: “Ne ostavljaj me, moj Spasitelju!” Znam da me On nikada neće ostaviti i nikada me neće ostaviti, samo što ste neki od vas Božiji tazbini i ne razumete nas. Mnogi od nas znaju da smo spašeni, da je Bog s nama, ali kada pružim ruku da ga dodirnem, često nema neposrednih dokaza o Njegovom prisustvu. I onda ja ne pevam teologiju, pevam kako se osećam, jer kada pevam jednostavno kako se osećam, Bog ne gleda na teološku ispravnost, On gleda na iskrenost mog srca. Jer nije vaša intelektualna sofisticiranost ono što impresionira Boga, nije vaša teologija i ne vaša soterologija, niti vaša hromosologija, niti vaša kristologija, niti vaša pneumatologija, niti vaša eshatologija koja impresionira Boga, već samo vaše srce impresionira On. Ali postoji problem u našem egu, zbog čega se plašimo poistovećivanja sa grešnicima. Nešto užasno nije u redu sa nama. Znam da su neki od vas Božji svekari jer nikada niste pali. Ali nemojte se zavaravati, vaše mršavo lice ili čista odjeća nikoga ne impresioniraju, jer svaki dan se borimo sa svojim mesom, svaki dan imamo problema. A ako kažeš da ne griješiš, onda si već zgriješio, prevario si se.
Dakle, On kupuje cijelo polje. Kada je Juda izdao Isusa za trideset srebrnika, Biblija kaže da je odnio novac prvosvešteniku i rekao da mi ne treba. Odbili su da ga uzmu nazad jer je u pitanju krvavi novac. I bila je subota. I nisu se mogli uprljati. A kad se Juda objesio, oni su uzeli novac i otišli i kupili grnčarsko polje.
Grnčarsko polje je mjesto gdje su sahranjivani stranci, nejevreji. Takođe, ako su lonci pokvarili, ako su bili razbijeni ili beskorisni, bacali su se na ovu njivu, koja je bila groblje. Morali su kupiti grnčarsko polje jer smo ti i ja bili na tom polju. Bili smo razbijeni lonci koje niko nije mogao koristiti. Niko nije mislio dostojno o nama, mi smo bili stranci, nedostojni da budemo u prisustvu Boga, ali milošću Božjom i neposlušnošću jednog čoveka Bog je ipak našao milost i uzeo njegov greh i okrenuo ga na našu slavu. Kupio je teren jer smo mi bili tamo. Judina neposlušnost nas je dovela u odnos sa Bogom. Ako zrno pšenice ne umre i ne bude zasađeno, ono neće uroditi plodom. Ali ako padne u zemlju i umre, proizvešće mnoge po svojoj vrsti.
Prvi Adam je bio živa duša. Ali Biblija kaže da je bio sa zemlje; u njemu nije bilo života. Prljavština nema života u sebi. Iako sadrži hranljive materije, koji sadrže život, sami po sebi nisu život. Sjeme sadrži život u sebi, ali mu je potrebno tlo da prenese život koji je oduvijek u njemu.
Dakle, Isus je božansko sjeme posijano u zemlju. A kad se posije u zemlju, rodiće po svojoj vrsti. Bog je imao Jedinorođenog Sina. Ali On je želio mnogo sinova. I tako je dopustio jednom Sinu da umre i bude posijan, tako da bi, kada je uskrsnuo, Bog imao više od jednog sina. Jedan Sin je doveo mnoge sinove u slavu. I tako Bog, nakon što je svjesno dao svog Jedinorođenog Sina, sada prima mnoge sinove dopuštajući da Sin bude posijan. Sada mnogi od nas postaju slični Njemu. Kada ovo sjeme proizvede po Njegovoj vrsti, Ono nam daje svu moć, postaje poput Njega, poput spektra u našim životima da manifestira Božansku prirodu, tako da će sličnost koja je izgubljena u vrtu sada biti vraćena. Slika nam nikada nije uzeta, samo lik. Adam je stvoren na sliku i priliku Božju. Izgubio je ličnost, ali ne i sliku. Zato smo sada djeca Božja, ali još nije otkriveno šta ćemo biti. Jer kada se On otkrije, mi ćemo biti poput Njega, jer ćemo Ga vidjeti kakav jeste. Bićete kao On. Ovo je način na koji On ponovo stiče našu sličnost. Dobijamo nazad našu sličnost sa Njim. Slika je uvek bila sa nama, zato te đavo mrzi.
Recimo i ovo, da ispravim i ovu teologiju. Prestanite govoriti grešnicima da đavo voli njih, ali mrzi vas, đavo mrzi sve. Jeste li čuli, zar ne? "On se ne zeza s tobom jer si van svijeta." Kako povezano! Ne prolaze samo spašeni kroz pakao na zemlji. On mrzi sve Božja slika. I Bog mu nikada neće dozvoliti da uzme sliku samo da bi ga i dalje nervirao. Nije važno koliko se čovek nisko spustio u životu. Nije bitno. Koliko će nisko umanjiti svoje dostojanstvo. Nije bitno. Koliko god mogao da ih oskrnavi, nikada neće moći dotaknuti sliku. Pa evo ih na dozi droge, ne mogu bez nje, u grijehu, šta god da je, alkoholičari, pijanice, šta god, zavisnici, kakav god da je problem, usred svega toga, đavo ih još mrzi, jer ne može da se oslobodi slike. Zašto? Jer ćeš uvek biti duh. Bez obzira koliko možete uprljati tijelo, on nikada ne može modificirati duh, koji je izvorni dah koji je Bog udahnuo. Njegovo je. I nikada mu ovo nećeš oduzeti. I koliko god se borio sa vama i napadao vas, ovo je jedina stvar koju nikada neće uništiti.
Sada, kada dođemo do Hrista, učimo da dodajemo sličnost slici, tako da slika, koja nikada nije bila oskvrnjena, ima vrednost i obličje koje pripada Njemu, kako bismo izrasli u Njegov lik i činili ono što On čini. .
Jevanđelje po Jovanu kaže da je On: „u svetu beše, i svet kroz Njega postade, i svet Ga ne poznade“. Učenici su primili otkrivenje da je On Sin Božji, ali nisu znali kako da žive na ovom nivou sinovstva. Nisu znali kako da žive u skladu sa ovim mandatom duhovnog hoda. Shvatite, realnost je da većina nas zna za Njega, ali ne postoji praktičan život povezan s tim znanjem. I nije dovoljno da glava zna za Njega i ne može osjetiti ono što je ostavio za vaše iskustvo. A ovo je poenta: „Ne bih mogao govoriti s vama, braćo, kao duhovnima, nego kao s tjelesnim, kao s djecom u Hristu“ (1. Kor. 3:1), kaže Pavle, „jer još niste bili u snazi ." Božja crkva je imala petostruku službu, imala je sve darove, sve darove na djelu, a ipak su bili tjelesni. Obilje duhovnih darova nije jednako duhovnosti. Ne radi se o poklonima, već o životu. Ne radi se o savršenom životu, već o skromnom životu. Ne radi se o čovjeku koji ne griješi, već o čovjeku koji je u svakom trenutku poslušan Kristu. Čije savršenstvo, pa čak i pokorna poslušnost u strahu Božijem, uzrokuje da se njihova niska tijela promijene u sliku Njegovog slavnog Tijela.
Pavle dalje u Poslanici Jevrejima kaže da ste trebali da budete učitelji, ali ja moram ponovo da vas učim. Zašto? Treba jesti meso jer meso spada u zrelo, ali opet si na mlijeku! To je problem. Isus kaže svojim učenicima: „Imam vam još mnogo toga da vam kažem; ali sada ga ne možete zadržati” (Jovan 16:12). Realnost je da postoje mjesta kod Boga na koja nam je On predodredio da uđemo, ali nam neće biti dozvoljeno da uđemo, nećemo ih vidjeti, nećemo ih razumjeti, nećemo ih prihvatiti dok ne budemo spremni da rastemo. Problem nije talenat. Problem u crkvi je u tome što nastavljamo da tražimo darove, neprestano pokušavajući da nadmašimo jedni druge, umesto da tražimo da rastemo u Njemu do pune mere Hristovog rasta. Svi žele da budu veliki evanđelisti, žele da budu veliki.
Ali pomazana služba je sekundarna posljedica lične posvećenosti. Ljudi koje Bog koristi nisu tražili da ih Bog koristi, tražili su Njega, i sustigao ih je Onaj koga su se nadali da će shvatiti. Pokušali su da nađu Boga, i Bog ih je našao. Oh, kako su ga mogli pronaći?
On je bio u svijetu, ali oni Ga nisu poznavali. Oni su primili otkrivenje o Njemu, ko je On bio, ali nisu znali šta to znači za njih. Znali su da je On Sin Božiji, ali nisu znali kako je izgledalo da im je On otkrio, kako da izrastu u Njega.
„Kada su se približili dani Njegovog oduzimanja od svijeta, On je poželio otići u Jerusalim; i poslao je glasnike pred sobom; i oni otidoše i uđoše u samaritansko selo; pripremiti se za Njega; ali ga tamo nisu primili, jer se činilo da putuje u Jerusalim. Videvši to, Njegovi učenici, Jakov i Jovan, rekoše: Gospode! Hoćeš li da kažemo vatri da siđe s neba i uništi ih, baš kao što je to učinio Ilija? Ali On ih, okrenuvši se prema njima, prekori i reče: Ne znate kakav ste duh; jer Sin Čovječji nije došao da uništi duše ljudske, nego da spasi. I otidoše u drugo selo” (Luka 9:51-54).
To je ono na šta ciljam. Luka 9:51-54 kaže da su Njegovi učenici došli u samaritansko selo da kažu da Isus dolazi u grad, pogledajte, Isus se sprema da propovijeda. Ali nisu htjeli da uđe, „jer se činilo da putuje u Jerusalim“. Učenici govore: „Gospode! Hoćeš li da kažemo vatri da siđe s neba i uništi ih, kao što je to učinio Ilija?” Ono što su rekli zvuči kao neki od nas. I dalje mislimo da je naš posao da štitimo Boga, kao da Bog ne može zaštititi samoga sebe. Još uvijek se ponašamo kao starozavjetni proroci, a ne kao novozavjetni sinovi. Htjeli smo da prizovemo vatru s neba umjesto da shvatimo da su te stvari samo trebale biti. Umjesto da izaberemo put sinovstva, umjesto da izaberemo put poslušnosti, pokornosti, mi nastavljamo birati put koji donosi smrt u naše živote. Na primjer, Petrovo priznanje: "Ti si Sin Boga živoga!" Dok Isus nastavlja da kaže šta mora da izdrži, Petar kaže samo kroz moje mrtvo telo. Reci im da se pozabave sa mnom. Isus kaže Petru da ti: “ne razmišljaš o stvarima Božjim, nego o stvarima ljudskim” (Matej 16:23). Drugim rečima, „Vi ovo ne razumete; vi se krećete po telu, a ne kao što se kreće Duh Božji. Prokleti smo u ovoj generaciji jer se crkva i dalje bavi stvarima po tijelu, a ne onako kako Krist želi da se s njima ponaša.
Možete kuhati vino cijeli dan za svjetsku zajednicu, ljudi se ne okreću jer nemamo ono za čim žude. Ne postoje atributi Kraljevstva vrijedni preobraćenja. Ne možete reći: "Pokajte se!" ako ne možete završiti rečenicu. “Pokajte se, jer se približilo kraljevstvo nebesko” (Matej 3:2).
Imamo gomile ljudi za koje se propovijeda pokajanje, ali nema personifikacije kraljevstva. Ljudi neće doći dok ne vide kraljevstvo. I nije naša sposobnost da ih donesemo, već naša sposobnost da predstavljamo Božje Kraljevstvo ono što će navesti ljude da se pokaju. Ako nema pokajanja, onda nema ni kraljevstva. Tamo gdje je Božje kraljevstvo personificirano, ljudi će se pokajati i početi dolaziti.
Morate shvatiti da je ovo usamljeno mjesto kada žudite za više visoki nivo u stvarima Božijim. To je usamljeno mjesto gdje počinješ da kažeš: mora postojati nešto više. Ovo je mjesto usamljenosti, kada više težite istini nego propovijedanju, čija je cijela vrijednost samozadovoljstvo. To je usamljeno mjesto gdje počinjete čeznuti za propovijedanjem, ne zbog propovijedanja, već žudite za propovijedanjem kako bi se istina otkrila i ljudi mogli promijeniti. To je usamljeno mjesto i bit će vrlo malo ljudi s kojima možete sjesti i uživati u saveznim odnosima. Koga nije briga koje cipele nosiš, koji auto voziš, u kojoj kući živiš i koliko novca ti plaćaju da propovijedaš (na Zapadu je to od najveće važnosti. Prim. urednika). Ali ljudi koji kažu, ja to radim jer imam ovlaštenja da to uradim. Ne propovedam zato što ostavlja utisak, već zato što imam nešto da kažem. Ovo je sekundarni rezultat mog prianjanja uz Boga. Nisam tražio da propovedam, da prorokujem, da budem evanđelista, ništa od toga, ali sam gladan Njega.
Stvorili smo generaciju ljudi u crkvama koji su gladni svega osim Njega. Radije brojimo ljude nego žeđi za Bogom. Ovo je usamljeno mjesto. Isus kaže da postoji trideset sfera. Kad posijete sjeme, ono donosi tridesetostruko, neko šezdesetostruko, neko stostruko. Dimenzija u Bogu kojoj težite donijet će nešto drugo u tridesetoj, i tu možete stati ako želite. Spoljno dvorište je neverovatno ako nikada niste bili tamo. Ali nakon što ste trideset godina sedeli u spoljašnjem dvorištu, trebalo bi da počnete da se pitate šta je to u svetinji? Nakon što ste proveli dvadeset godina u svetinji, možda ćete se zapitati šta se dešava u Svetinji nad svetinjama? Problem sa crkvom je što je toliko oduševljena onim što se dešava u spoljašnjem dvorištu da mi ni ne razmišljamo o unutrašnjem dvorištu, a ako počnete da kažete da želite da znate šta se dešava tamo, oni će početi da kažeš da nešto nije u redu sa tobom, nije to to, preduboko kopaš, tako duboka otkrića nisu potrebna. I ne morate biti tako duboki, neka bude jednostavno.
Reci mi jednu stvar koju je Isus rekao da je jednostavna. Isus je bio jedan od njih najdublji ljudi poznato mi. Nema ništa jednostavno u onome što je On rekao, ako niste spremni da se odreknete svoje majke, kćeri ili sestre, niste prikladni za Moje kraljevstvo. Ako želite živjeti tamo sa Mnom, morat ćete ih izgubiti. Došao sam da donesem mač, došao sam da te okrenem protiv tvoje porodice. Šta je tako jednostavno? Ko ne jede Moje tijelo i ne pije Moju krv, neće imati udjela u Meni. Šta je tako jednostavno? Nema ništa jednostavno u onome što je On rekao.
Problem je u tome što smo imali jednostavne, uskogrude propovjednike koji su se bojali pozvati da pređu na dublje nivoe, jer su se i sami bojali otići na ta mjesta. Tako su nas tretirali kao prostake, govoreći nam da ne moramo duboko kopati.
Koliko vas je primilo Duha Svetoga? Koliko od vas govori u jezicima dok Duh daje izgovor? Dozvolite mi da kažem nešto o Svetom Duhu. On lebdi iznad ponora, iznad dubine vode. Ne lebdi nad plitkim lokvama, samo lebdi iznad dubokih okeana. Ako ste ispunjeni Svetim Duhom, već ste duboki. Dovoljno ste duboki da sadržavate samog Boga. Ako možete prihvatiti Boga, kao što Pavle kaže: “i shvatite ljubav Hristovu koja nadilazi znanje, da se ispunite svom puninom Božjom” (Ef. 3:19). Niste mali ako možete biti ispunjeni puninom Boga.
Božija odredba(to je ono što On očekuje od nas) da dostignemo još jedan nivo. Ne možemo ostati tu gdje jesmo. Bog mi se obratio večeras u mojoj sobi. Rekao mi je ove riječi tako jasno: „Dok Moj narod u potpunosti ne shvati ko je, dok u potpunosti ne shvate ko su, uvijek će biti podložni neprijateljskim snagama, ne mogu se osloboditi njegovog pomahnitalog napada, sve dok ne ponovo shvatite svoju ličnost u Meni."
Da je đavo napao u vrtu bilo je područje samosvijesti prvih ljudi. A zmija reče ženi: „Onog dana kada budeš jeo od njih, otvoriće ti se oči i bićeš kao bogovi. Oni su već bili slika i prilika Božja, imali su dah života od Njega. Napao je samo ono što je već bilo njihovo: „I stvori Bog čovjeka na svoju sliku, na sliku Božiju stvori ga; muško i žensko stvorio ih je” “i udahnuo u njegove nozdrve dah života.” Dozvolite mi da vam ovo kažem jer će vas to osloboditi. Đavolu je dozvoljeno da napada i sije sumnju samo u ono što je Bog već uspostavio u duhovnim sferama.
Sada dolazim do Gospodara žetve, tamo idemo. „Zato, braćo, strpljivi do dolaska Gospodnjeg. Gle, zemljoradnik čeka dragocjeni plod zemlje, i zbog njega dugo traje, dok ne primi ranu i kasnu kišu” (Jakovljeva 5:7). Šta On čeka? On čeka dragoceni plod zemlje. Marko 4:28,29 kaže: „Jer sama zemlja rađa najprije zelenu biljku, zatim klas, zatim puno zrno u klasu. Kada je plod zreo, odmah šalje srp, jer je stigla žetva.” Prvo zelje, pa klas, pa zrno u klasu. Gospodin ne očekuje zelenilo. Učili smo i poučavali, iskreno verujući da je žetva kada duše dođu u Kraljevstvo u velike količine. Ovo nije žetva. Žetva nisu duše. Znate li seljaka koji u trenutku kada prođe zelenilo zove radnike i kaže: vrijeme je za žetvu? Ne žanje klice zelenila, on i dalje gleda i čeka da polje počne da daje plodove. Ne izlazi da žanje zelenu travu. On čeka zrelu žetvu. Žetva nisu nove duše. Žetva je zrela crkva. On ne čeka dolazak mnogih duša. On čeka nekoga ko je već dugo tu, ko je prestao da se igra djetinjasto i izrastao u Njega. Umoran je od toga što se pretvaraš da si dijete, pričaš kao dijete i živiš kao dijete. On čeka da izrasteš u Njega, ostavljajući po strani svoje djetinjaste stvari. Pa zašto dolazi Gospodar žetve? Gleda oko polja na kojem je žetva zrela, ali malo je radnika koji umeju da razaznaju zrelo polje, malo radnika koji su spremni da prepoznaju žetvu. On ne traži količinu, traži voće.
On želi da vidi one koji hodaju u duhovnoj zrelosti, koji hodaju u duhovnom autoritetu. Ne samo mase, On želi one koji su potpuno odrasli, koji su ostavili po strani djetinjaštvo i postaju poput Njega. To je poenta. Poenta je da je vrijeme da odrastemo, prestanemo da se igramo igračkama i dođemo do duhovne zrelosti. Žetva je zrela, ima ljudi koji napuštaju mjesta duhovne nezrelosti. Odvratno je vidjeti majku kako na kašičicu hrani šesnaestogodišnje dijete. A meso treba samljeti jer nema sposobnost da ga sažvače i probavi. Mora da ga pomeša sa formulom za bebe za svog 16-godišnjeg dečaka, tridesetogodišnjeg muža. To nije u redu. Ali beba može dodati čvrstu hranu u formulu i ona raste. Dajete bebi meso, i iako ne može da ga pojede, isisaće svaku kap iz njega. Nije li? I tako smo uplašeni: oh, šta je sa bebama? Ne želimo da vređamo, ne želimo da idemo u dubinu zbog beba, kažu, neće da razumeju. Realnost je da su nove uši te koje imaju sposobnost da čuju. A mi koji smo dugo u vjeri i mislimo da već sve znamo... Napadi na službu nikada ne dolaze od beba, oni uvijek dolaze od onih koji su dugo s nama i misle da zauzeli su ključno mjesto na tržištu. Oni koji misle da razumeju Boga koji je van razumevanja i koji misle da mogu...
U Gospodu, obnova je kada nešto izgubite. Obnova je kada vam Bog vrati više nego što ste izgubili. Tačno kada Bog. Izgubio je prvog Adama, ali je obnavljanjem dobio čitav vrt. Prvi Adam je umro griješi u vrtu, posljednji Adam je sahranjen i uskrsnuo u vrtu. Prvi Adam je sagriješio na drvetu, posljednji Adam je okajao grijeh cijelog svijeta na drvetu. Prvi Adam je proizveo trnje, a posljednji Adam dobio je krunu od trnja. Prvi Adam je bio lopov, posljednji Adam je razapet među lopovima. Prvi Adam je doneo smrt, poslednji Adam je doneo život. Prvi Adam je dao nevestu, poslednji Adam ženi nevestu. Prvi Adam je žudio za svojom ženom i zavidio joj, posljednji Adam pokriva svoju ženu. Vidite, gubljenjem starog mi se obnavljamo i primamo natrag Božje. Bili smo izgubljeni, ali smo došli kao bebe. Uvijek pitam Boga: „Bilo je drvo života u bašti, zašto nisu jeli s njega?“ Bog mi je rekao: „Zato što nisu bili dovoljno zreli da jedu iz ove bašte. Nisu bili dovoljno zreli da prepoznaju drvo." Samo odrasli se mogu nositi sa drvetom života. Nezreli jedu sa drveta spoznaje dobra i zla. Kako znaš da je beba? Svuda ide i govori: ovo je loše, a ovo je dobro. Ovo je drvo znanja i ti si beba kada donosiš takve odluke, ali oni koji jedu sa drveta života, kažu: „Bože, u Njemu živim i krećem se. Sva moja priroda je u Njemu.”
Uvijek postavljam pitanje zašto je Adam jeo sa drveta? Zašto nije rekao Evi: „Dušo, ti si luda! Nešto nije u redu s tobom, kako si mogao ovo jesti? Uhvaćen si! Ali Adam je znao: Eva je njegova žena, on je odgovoran za nju, dakle, kada Bog dođe, On će je ubiti, ali ja sam njen muž, što znači da je moj zadatak da je zaštitim: pa joj je rekao: draga, daj mi ovo voće ovde! Jeo je od njega jer je rekao: ako Bog dođe po tebe i hoće da te ubije, to će biti samo preko mog leša. Ja sam tvoj muž, i iako volim Boga, zaštitiću te. Ali kada bi prvi Adam mogao ovo da uradi. Šta je onda s posljednjim Adamom? Isus je pogledao nevjestu – Crkvu, vidio je naš grijeh, vidio je naše greške i rekao: Volim je i dajem Sebe kao žrtvu za nju. “Ali On je bio ranjen zbog naših grijeha i izmučen zbog naših bezakonja; kazna našeg mira bila je na Njemu, i ranama Njegovim mi smo izliječeni” (Isa. 53:5).
Postoji oblast u kojoj rastemo. Zašto? Osjećam bol odrastanja. Odrastaš, nema više djetinjstva. Crkva želi da propoveda dubine Božije, ali mi ne možemo, jer svake nedelje moramo da učimo svakoga da daje desetinu, svake nedelje moramo da učimo kako da se slažemo sa komšijom, svake nedelje moramo da učimo kako da ne ogovarati. U crkvi učimo osnovne životne vještine umjesto dubokih istina. Moramo naučiti mnoge ljude kako da smanje svoje kredite, naučiti ih kako da otvore štedne račune, naučiti ih kako da vole svoju ženu, naučiti ih kako da budu dobar otac, ali postoje duboke stvari u nama koje želimo propovijedati, ali ne možemo, jer si tako zauzet igranjem autića i lutaka. Ali, Gospode, ne ostavi nas na ovom mestu! Odgajajte nas, dajte da odrastemo! Podignite nas! Žetva je zrela! Molite Gospodara žetve da pošalje radnike koji razumiju! Vrijeme je da mi kao crkva dođemo na mjesto duhovnog sazrijevanja. Neka crkva zna, neka mi propovjednici znamo da više niste zadovoljni mlijekom, hoćete meso, tražite meso, trebate meso.
Biblija kaže da kada je Jairova kćerka umrla, kada je već bila mrtva, Isus joj je došao, a Biblija kaže da je položio svoju ruku na nju i ona je ozdravila. Svi ostali su rekli da je mrtva, ali On je rekao da nije mrtva, već da spava. Nije me briga šta kaže svet, nije me briga šta kaže hrišćanski časopis, nije me briga šta kaže hrišćansko veće, realnost je da možda izgledamo mrtvi, ali Bog kaže da crkva nije mrtva, samo spava. “Spremam se da položim ruku na nju i ona će ozdraviti.” I Biblija kaže kada je Jairova kćer ustala, On je naredio da je nahrani. Čuj me, kad crkva ustane, ovaj put neće očekivati mlijeko. Kada ustane iz ovog groba, kada ustane iz ovog kreveta, poželeće meso, želeće duboke stvari Božije, želeće velike stvari Božije. Žetva je zrela! Ovo je samo za odrasle i odrasle.
Želim da budem odrasla osoba, to je ono što želim! Umoran sam od igranja crkve, znam zašto sam ovdje. Bog me izaziva da dostignem još jedan nivo. Niste ludi, vi ste tačno tamo gde Bog želi da budete! Mora postojati drugačiji nivo, mora postojati drugačija sfera, mora postojati druga dimenzija! On sada sadi seme u vama. Ako posijete jabuku, dobićete jabuku. On je usadio Isusa u vaša tela. Neki pastori su čekali da crkve brzo rastu, ali Bog kaže: Ne šaljem baš bilo koga. “I postavi Bog druge u Crkvi, prvo apostole, drugo proroke, treće učitelje” (1. Kor. 12:28); Nijedna od ovih službi nije za nevjernike; ni prorok, ni pastir, ni učitelj - svi oni pripadaju vjernicima. Razlog zašto moramo da radimo događaje za osvajanje duša i pozive na oltar je taj što članovi crkve ne rade svoj posao. Sve što ste uradili je da ste nekoga pozvali. Pozivnica nije usluga. Svako može nekoga pozvati, ali samo zrela osoba dijeli svoj život i dozvoljava da se dogodi Božanska razmjena. Dok mi propovijedamo, oni bi već trebali biti u kraljevstvu, a mi bismo trebali samo potvrditi ono što je već učinjeno. Ali to ne možemo učiniti jer mnogi od nas i dalje žive u mjestu nezrelosti. Ps. 132: „Kako je dobro i kako je prijatno da braća žive zajedno! To je kao dragocjeno ulje koje teče na bradu.” Pomazanje ne pripada bebama, pripada onima koji mogu pustiti bradu. Morate rasti ako želite da primite pomazanje.
Jednog dana sam čitao etiketu na boci hlora i pisalo je: “Opasno u rukama djece!” Razmišljao sam o svim divnim stvarima koje hlor čini: izbjeljuje, čisti, dezinficira, i koliko god da je ovaj proizvod divan, opasan je u dječjim rukama. Bez obzira koliko je divno pomazanje i prisustvo Svetog Duha. Bog nije izlio Svetog Duha na Ulicu Azusa da redefiniše Svetog Duha, jer On ne treba da bude redefinisan. Bog ga je izlio da bi nas osvježio, ne da bismo po Njemu iznedrili nove denominacije, već da vatra dotakne one koji su bili mrtvi i osušeni. Umjesto toga, uzeli smo ovaj dragocjeni dar i dijelili ga iznova i iznova iz glupih i nevažnih razloga. I Bog danas kaže: „Iznova izlijevam Duha Svetoga na ovaj naraštaj, ali ovaj put ga ne dajem djeci. Ja to izlivam na one koji su sazreli. Ne na one koji žele da obore vatru, već na one koji žele da jedu sa Drveta Života. Neki od vas su tako očajni; dolazite iz godine u godinu, prvo na jednu konferenciju, pa na drugu. Ima nešto u tebi što kaže da mora postojati nešto veće u Bogu od mog nivoa, mora postojati veliko pomazanje, a ti si frustriran jer znaš da bi trebao biti negdje drugdje, znaš da moraš biti u drugoj sferi, i jednostavno ne mogu ući tamo. Ali danas Duh Sveti govori na ovom mjestu. Nebo i zemlja su sjedinjeni zajedno, zemlja tako da se ispostavi da je zrcalna slika onoga što se već dešava na nebu. I ljudi bi mogli da vide slavu Božju kao nikada do sada, i bili bi promenjeni „iz slave u slavu“.
Ko posjeduje žetvu, on ne žanje dušu, On žanje one koji daju plod. On ne žanje one koji praktikuju darove, nego one koji donose plod.
Učitavanje...